第一篇：陸游生平

陸游生平

陸游（1125—1210），字務(wù)觀，號(hào)放翁。漢族，越州山陰（今浙江紹興）人。南宋詩(shī)人。少年時(shí)即受家庭中愛(ài)國(guó)思想熏陶，高宗時(shí)應(yīng)禮部試，為秦檜所黜。孝宗時(shí)賜進(jìn)士出身。中年入蜀，投身軍旅生活，官至寶章閣待制。晚年退居家鄉(xiāng)，但收復(fù)中原信念始終不渝。創(chuàng)作詩(shī)歌很多，今存九千多首，內(nèi)容極為豐富。抒發(fā)政治抱負(fù)，反映人民疾苦，風(fēng)格雄渾豪放；抒寫(xiě)日常生活，也多清新之作。詞作量不如詩(shī)篇巨大，但和詩(shī)同樣貫穿了氣吞殘?zhí)數(shù)膼?ài)國(guó)主義精神。楊慎謂其詞纖麗處似秦觀，雄慨處似蘇軾。著有《劍南詩(shī)稿》、《渭南文集》、《南唐書(shū)》、《老學(xué)庵筆記》 人物簡(jiǎn)介

[1]陸游始終堅(jiān)持抗金，在仕途上不斷受到當(dāng)權(quán)派的排斥打擊。中年入蜀抗金，軍事生活豐富了他的文學(xué)內(nèi)容，作品吐露出萬(wàn)丈光芒，成為杰出詩(shī)人。詞作量不如詩(shī)篇巨大，但和詩(shī)同樣貫穿了愛(ài)國(guó)主義精神，“氣吞殘?zhí)敗薄?158年（紹興二十八年）入閩任寧德縣主簿．據(jù)《寧德縣志》卷三《宦績(jī)》中記載：“陸游，字務(wù)觀，即放翁也┅┅紹興二十八年任邑薄，有善政，百姓愛(ài)戴”。在寧德的南漈山上建有陸游塑像。浙江紹興的鑒湖村內(nèi)也有陸游塑像。曾任鎮(zhèn)江隆興通判。1170年（乾道六年）入蜀，任夔州通判。1172年（乾道八年），入四川宣撫使王炎幕府，投身軍旅生活。后官至寶章閣待制。陸游在政治上，主張堅(jiān)決抗戰(zhàn)，充實(shí)軍備，要求“賦之事宜先富室，征稅事宜覆大商”，一直受到投降集團(tuán)的壓制。晚年退居家鄉(xiāng)，但收復(fù)中原的信念始終不渝。一生創(chuàng)作詩(shī)歌很多，今存九千多首，內(nèi)容極為豐富。抒發(fā)政治抱負(fù)，反映人民疾苦，批判當(dāng)時(shí)統(tǒng)治集團(tuán)的屈辱投降，風(fēng)格雄渾豪放，表現(xiàn)出渴望恢復(fù)國(guó)家統(tǒng)一的強(qiáng)烈愛(ài)國(guó)熱情?！蛾P(guān)山月》《十一月四日風(fēng)雨大作》《書(shū)憤》《農(nóng)家嘆》《示兒》等篇均為后世所傳誦。抒寫(xiě)日常生活，也多有清新之作。亦工詞，楊慎謂其纖麗處似秦觀，雄慨處似蘇軾。但有些詩(shī)詞流露出消極情緒。他初婚唐氏，在母親壓迫下離異，其痛苦之情傾吐在部分詩(shī)詞中，如《沈園》、《釵頭鳳》等，都真摯動(dòng)人。有《劍南詩(shī)稿》,《渭南文集》,《南唐書(shū)》,《老學(xué)庵筆記》等。[1] 編輯本段生平事跡 生平經(jīng)歷

陸游自幼好學(xué)不倦，12歲即能詩(shī)文。他在飽經(jīng)喪亂的生活感受中受到深刻的愛(ài)國(guó)主義教育。20歲時(shí)與唐琬成親，后被其母強(qiáng)行拆散。這種感情傷痛終其一生，《釵頭鳳》《沈園》等名作即是為此。紹興二十三年（公元1153）赴臨安應(yīng)試進(jìn)士，取為第一，而秦檜的孫子秦塤居其次，秦檜大怒，欲降罪主考。二十

四年（公元1154）參加禮部考試，主考官 再次將陸游排在秦塤之前，竟被秦檜除名。二十八年（公元1158），秦檜已死，陸游出任福州寧德縣主簿。公元1163年孝宗即位后，以陸游善詞章，熟悉典故，賜其進(jìn)士出身。歷任樞密院編修官兼編類圣政所檢討官、通判、安撫使、參議官、知州等職。淳熙二年（公元1175），范成大鎮(zhèn)蜀，邀陸游至其幕中任參議官。淳熙五年（公元1178），陸游詩(shī)名日盛，受到孝宗召見(jiàn)，但并未真正得到重用，孝宗只派他到福州、江西去做了兩任提舉常平茶鹽公事。六年（公元1179）秋，陸游從提舉福建常平茶鹽公事，改任朝請(qǐng)郎提舉江南西路常平茶鹽公事，十二月到撫州任所。他一方面用大量精力處理因茶鹽官賣后，茶鹽戶破產(chǎn)，被迫采取私販和鬧事進(jìn)行反抗而引發(fā)的各種糾紛和訴訟；另一方面上書(shū)朝廷，主張嚴(yán)懲不法官吏向茶鹽戶收納高額茶鹽稅，趁機(jī)大量搜括民脂民膏的行為。淳熙七年（公元1180）春，撫州大旱。五月大雨，山洪暴發(fā)，淹沒(méi)大片田地和村莊，洪水沖到撫州城門(mén)口，百姓饑?yán)Я实埂ｊ懹蚊芮凶⒁暈?zāi)情發(fā)展，寫(xiě)下“嘉禾如焚稗草青，沉憂耿耿欲忘生。鈞天九奏簫韶樂(lè)，未抵虛檐瀉雨聲”詩(shī)句，同時(shí)上奏“撥義倉(cāng)賑濟(jì)，檄諸郡發(fā)粟以予民”。在未征得南宋政府同意前，他先撥義倉(cāng)糧至災(zāi)區(qū)賑濟(jì)，使災(zāi)民免于饑餓之苦，然后奏請(qǐng)撥糧和給江西地方官下令發(fā)糧，并到崇仁、豐城、高安等地視察災(zāi)情。這一舉措有損朝廷利益，十一月，被召返京待命。行前，從宦游四方所搜集到的100多個(gè)藥方中，精選成《陸氏續(xù)集驗(yàn)方》，刻印成書(shū)，留給江西人民，表達(dá)他的為民之心。途中又遭給事中趙汝遇所劾，竟以“擅權(quán)”罪名罷職還鄉(xiāng)。陸游在家閑居6年后，淳熙十三年（公元1186）春，以朝請(qǐng)大夫知嚴(yán)州（今浙江建德縣梅城鎮(zhèn)）。官至寶謨閣待制、晉封渭南伯，后被劾去封號(hào)。又以“擅權(quán)”之罪罷其官職還鄉(xiāng)。淳熙十五年（公元1188），陸游在嚴(yán)州任滿，卸職還鄉(xiāng)。不久，被召赴臨安任軍器少監(jiān)。次年（公元1189），光宗即位，改任朝議大夫禮部郎中。于是他連上奏章，諫勸朝廷減輕賦稅，結(jié)果反遭彈劾，以“嘲詠風(fēng)月”的罪名再度罷官。此后，陸游長(zhǎng)期蟄居農(nóng)村，于嘉定二年十二月二十九日（公元1210年1月26日）與世長(zhǎng)辭。

陸游有七子一女?！蛾懹文曜V》記述：長(zhǎng)子陸子虞，次子陸子龍，三子陸子修，四子陸子坦，五子陸子約，六子陸子布，七子是陸子聿。（《冬夜讀書(shū)示子聿》）孫子為陸元廷，（聞宋軍兵敗崖山憂憤而死）曾孫是陸傳義，（崖山兵敗后絕食而亡）玄孫

有陸天騏，（在崖山戰(zhàn)斗中不屈于元，投海自盡）。陸游最終沒(méi)有看到“王師北定

中原日，家祭無(wú)忘告乃翁”的那一幕。史籍記載

陸游字務(wù)觀，越州山陰人。年十二便能詩(shī)文，蔭補(bǔ)登仕郎。鎖廳薦送第一，秦檜孫塤適居其次，檜怒，至罪主司。明年，試禮部，主司復(fù)置游前列，檜顯黜之，由是為所嫉。檜死，始赴福州寧德簿，以薦者除敕令所刪定官。

時(shí)楊存中久掌禁旅，游力陳非便，上嘉其言，遂罷存中。中貴人有市北方珍玩以進(jìn)者，游奏：“陛下以‘損’名齋，自經(jīng)籍翰墨外，屏而不御。小臣不體圣意，輒私買珍玩，虧損圣德，乞嚴(yán)行禁絕?！?/p>

應(yīng)詔言：“非宗室外家，雖實(shí)有勛勞，毋得輒加王爵。頃者有以師傅而領(lǐng)殿前都指揮使，復(fù)有以太尉而領(lǐng)閣門(mén)事，瀆亂名器，乞加訂正?！边w大理寺司直兼宗正簿。

孝宗即位，遷樞密院編修官兼編類圣政所檢討官。史浩、黃祖舜薦游善詞章，諳典故，召見(jiàn)，上曰：“游力學(xué)有聞，言論剴切。”遂賜進(jìn)士出身。入對(duì)，言：“陛下初即位，乃信詔令以示人之時(shí)，而官吏將帥一切玩習(xí)，宜取其尤沮格者，與眾棄之?！?/p>

和議將成，游又以書(shū)白二府曰：“江左自吳以來(lái)，未有舍建康他都者。駐蹕臨安出于權(quán)宜，形勢(shì)不固，饋餉不便，海道逼近，凜然意外之憂。一和之后，盟誓已立，動(dòng)有拘礙。今當(dāng)與之約，建康、臨安皆系駐蹕之地，北使朝聘，或就建康，或就臨安，如此則我得以暇時(shí)建都立國(guó)，彼不我疑?！?/p>

時(shí)龍大淵、曾覿用事，游為樞臣張燾言：“覿、大淵招權(quán)植黨，熒惑圣聽(tīng)，公及今不言，異日將不可去。”燾遽以聞，上詰語(yǔ)所自來(lái)，燾以游對(duì)。上怒，出通判建康府，尋易隆興府。言者論游交結(jié)臺(tái)諫，鼓唱是非，力說(shuō)張浚用兵，免歸。久之，通判夔州。

王炎宣撫川、陜，辟為干辦公事。游為炎陳進(jìn)取之策，以為經(jīng)略中原必自長(zhǎng)安始，取長(zhǎng)安必自隴右始。當(dāng)積粟練兵，有釁則攻，無(wú)則守。吳璘子挺代掌兵，頗驕恣，傾財(cái)結(jié)士，屢以過(guò)誤殺人，炎莫誰(shuí)何。游請(qǐng)以玠子拱代挺。炎曰：“拱怯而寡謀，遇敵必?cái)??！庇卧唬骸笆雇τ鰯常脖Ｆ洳粩?。就令有功，愈不可駕馭。”及挺子曦僭叛，游言始驗(yàn)。

范成大帥蜀，游為參議官，以文字交，不拘禮法，人譏其頹放，因自號(hào)放翁。后累遷江西常平提舉。江西水災(zāi)。奏：“撥義倉(cāng)振濟(jì)，檄諸郡發(fā)粟以予民?！闭龠€，給事中趙汝愚駁之，遂與祠。起知嚴(yán)州，過(guò)闕，陛辭，上諭曰：“嚴(yán)陵山水勝處，職事之暇，可以賦詠?zhàn)赃m。”再召入見(jiàn)，上曰：“卿筆力回斡甚善，非他人可及。”

除軍器少監(jiān)。

紹熙元年，遷禮部郎中兼實(shí)錄院檢討官。嘉泰二年，以孝宗、光宗兩朝實(shí)錄及三朝史未就，詔游權(quán)同修

國(guó)史、實(shí)錄院同修撰，免奉朝請(qǐng)，尋兼秘書(shū)監(jiān)。三年，書(shū)成，遂升寶章閣待制，致仕。

（《宋史?陸游傳》）編輯本段大事年表

陸游詩(shī)篇集(20張（）0歲）1125年 陸游出生，后字務(wù)觀，自號(hào)放翁，越州山陰人。

（1歲）1126年 靖康之難，父親陸宰被罷去京西轉(zhuǎn)運(yùn)副使，全家開(kāi)始逃亡（“兒時(shí)萬(wàn)死避胡兵”）。

（2歲）1127年 秦檜為宰相。

（9歲）1134年 逃亡結(jié)束，回到山陰。

（14歲）1138年 秦檜重新為宰相。

（17歲）1141年 議和，岳飛死。

（18歲）1142年 紹興一十二年與金議和跟金人劃淮水為界。

（20歲）1144年 他在一首詩(shī)中寫(xiě)道，“上馬擊狂胡，下馬草軍書(shū)”，希望自己有一天能親臨戰(zhàn)場(chǎng)、殺敵報(bào)國(guó)。并在這年娶了他的表妹唐琬（字蕙仙歲），同年于沈園中作《卜算子?詠梅》-驛外斷橋邊,寂寞開(kāi)無(wú)主。已是黃昏獨(dú)自愁,更著風(fēng)和雨。無(wú)意苦爭(zhēng)春,一任群芳妒。零落成泥碾作塵,只有香如故。

（21歲）1145年 唐琬被逐出家門(mén)，原因依古人的說(shuō)法是“不當(dāng)母夫人意”“二親恐其惰於學(xué)，數(shù)譴婦，放翁不敢逆尊者意，與婦訣”。意思是說(shuō)，唐琬在夫家，與婆婆不合；或說(shuō)因?yàn)榉蚱迌扇颂鲪?ài)，公婆認(rèn)為會(huì)妨礙陸游的上進(jìn)之心，所以常常責(zé)罵唐琬，而造成二人的分手．根據(jù)陸游自己在晚年的詩(shī)作（《劍南詩(shī)稿》卷十四歲）是因?yàn)樘歧辉?，而遭公婆逐出?/p>

（22歲）1146年 陸游與唐婉難舍難分，不忍就此一去，相聚無(wú)緣，于是悄悄另筑別院安置唐婉，陸游一有機(jī)會(huì)就前去與唐婉鴛夢(mèng)重續(xù)、燕好如初。

（23歲）1147年 陸母察覺(jué)兩人私會(huì)之事。嚴(yán)令二人斷絕來(lái)往，并為陸游另娶一位溫順本分的王氏女為妻，徹底切斷了陸、唐之間的悠悠情絲。

（24歲）1148年 王氏生了孩子。唐家憤憤不平，覺(jué)得不把女兒嫁出去，面子會(huì)失盡。于是將女兒嫁于當(dāng)時(shí)也很有點(diǎn)名氣的另外的一個(gè)文人趙士程。趙家系皇家后裔、門(mén)庭顯赫，趙士程是個(gè)寬厚重情的讀書(shū)人，他對(duì)曾經(jīng)遭受情感挫折的唐婉，表現(xiàn)出誠(chéng)摯的同情與諒解。使唐婉飽受到創(chuàng)傷的心靈已漸漸平復(fù)，并且開(kāi)始萌生新的感情苗芽。這趙士程對(duì)唐婉很好，他是唐家的世交朋友，是完全知道陸游的文友，對(duì)陸游比較欽佩，也很同情唐婉，想盡力令她幸福。這年開(kāi)始陸游在母親的督教下，重理科舉課業(yè)。

（27歲）1151年 陸游只身離開(kāi)了故鄉(xiāng)山陰以他扎實(shí)的學(xué)識(shí)功底和才氣橫溢的文思博得了考官陸阜的賞識(shí)

，被薦為魁首。春季游春時(shí)在紹興城外的沈氏園中，唐琬和丈夫趙士程也來(lái)此游春．兩人重逢，又無(wú)法當(dāng)面相訴離情，隨后，唐琬派人送來(lái)一些酒菜，默默以示關(guān)

懷，而就與丈夫離去，陸游在傷心之余，就是園子的壁上題下了一首哀怨的《釵頭鳳》-紅酥手，黃縢酒，滿城春色宮墻柳。東風(fēng)惡，歡情薄。一懷愁緒，幾年離索。錯(cuò)！錯(cuò)！錯(cuò)！春如舊，人空瘦，淚痕紅浥鮫綃透。桃花落。閑池閣。山盟雖在，錦書(shū)難托。莫！莫！莫！

（28歲）1152年 唐婉再次來(lái)到沈園瞥見(jiàn)陸游的題詞，不由感慨萬(wàn)千，于是和了一闕《釵頭鳳》-世情薄 人情惡 雨送黃昏花易落 曉風(fēng)干 淚痕殘 欲箋心事 獨(dú)語(yǔ)斜欄 難 難 難 人成各 今非昨 病魂常似秋千索 角聲寒 夜闌珊 怕人尋問(wèn) 咽淚裝歡 瞞 瞞 瞞。同年秋，唐婉死。

（29歲）1153年 參加進(jìn)士考試，名列第一，因?yàn)樗匠！跋舱摶謴?fù)”，又名在奸臣秦檜之孫秦塤的前頭，所以在復(fù)試的時(shí)候，被秦檜除名。

（31歲）1155年 秦檜病死，陸游的仕途開(kāi)始明朗。

（34歲）1158年 陸游入閩任寧德縣主簿．有善政，百姓愛(ài)戴。

（39歲）1163年 賜進(jìn)士出身．張浚主張北伐，但北伐失敗后，一貫主張求和的大臣在宋孝宗面前對(duì)張浚大肆攻擊，還說(shuō)張浚用兵，原是陸游慫恿出來(lái)的。后來(lái)，張浚被排擠出朝廷，陸游也罷官回山陰老家去了。

（40歲）1164年 宋孝宗被迫和金國(guó)簽訂“隆興和議”。

（46歲）1170年 乾道六年入蜀。

（48歲）1172年 入四川宣撫使王炎幕府，投身軍旅生活。

（65歲）1189年 罷官，即回老家山陰閑居。

（66歲）1190年 在近20年的歲月中，他“身雜老農(nóng)間”，和他們一起勞作，還為他們的孩子看病，同時(shí)寫(xiě)了不少表現(xiàn)農(nóng)村生活的詩(shī)歌。

（73歲）1197年 陸游后妻王氏病故。

（75歲）1199年 寫(xiě)下了“沈園懷舊”詩(shī)： 其一： 夢(mèng)斷香消四十年，沈園柳老不飛綿； 此身行作稽山土，猶吊遺蹤一帳然。其二： 城上斜陽(yáng)畫(huà)角哀，沈園無(wú)復(fù)舊池臺(tái)； 傷心橋下春波綠，疑是驚鴻照影來(lái)。

（76歲）1200年 賦“夢(mèng)游沈園”詩(shī)： 其一： 路近城南已怕行，沈家園里更傷情； 香穿客袖梅花在，綠蘸寺橋春水生。其二： 城南小陌又逢春，只見(jiàn)梅花不見(jiàn)人； 玉骨久沉泉下土，墨痕猶鎖壁間塵。

（82歲）1206年 作《夜聞姑惡》，詩(shī)云： 學(xué)道當(dāng)于萬(wàn)事輕，可憐力淺未忘情。孤愁忽起不可耐，風(fēng)雨溪頭姑惡聲?？赡馨凳酒淠副扑銎拗?。

（84歲）1208年 陸游在死前一年又來(lái)到沈園，寫(xiě)下了：沈家園里花如錦，半是當(dāng)年識(shí)放翁；也信美人終作土，不堪

幽夢(mèng)太匆匆?！?，正是陸游對(duì)唐琬最深的懷念。

（85歲）1209年 寫(xiě)下《示兒》-死去元知萬(wàn)事空，但悲不見(jiàn)九州同。王師北定中原日，家祭無(wú)忘告乃翁。

（86歲）1210年 死于山陰，陸游一生堅(jiān)持抗金 主張，雖多次遭 受投降派的打擊，但愛(ài)國(guó)之志始終不渝，死時(shí)還念念不忘國(guó)家的統(tǒng)一，是南宋偉大的愛(ài)國(guó)詩(shī)人。他勤于 創(chuàng)作，一生寫(xiě)詩(shī)60年，保存下來(lái)就有 9300多首。詩(shī)的題材極為廣泛，內(nèi)容豐富，其中表現(xiàn)抗金報(bào)國(guó)的作 品，最能反映那個(gè)時(shí)代的精神。詩(shī)的風(fēng)格豪放，氣魄雄渾，近似李白故有“小太白”之稱。[2] 編輯本段文學(xué)成就 詩(shī)

集中存詩(shī)共約9300余首。他的詩(shī)大致可以分為三期：第一期是從少年到中年（46歲）入蜀以前。這一時(shí)期存詩(shī)僅200首左右，作品主要偏于文字形式，尚未得到生活的充實(shí)。第二期是入蜀以

陸游頭像 [3]后，到他64歲罷官東歸，前后近20年，存詩(shī)2400余首。這一時(shí)期是他從軍南征，充滿戰(zhàn)斗氣息及愛(ài)國(guó)激情的時(shí)期，也是其詩(shī)歌創(chuàng)作的成熟期。第三期是長(zhǎng)期蟄居故鄉(xiāng)山陰一直到逝世，亦有20年，現(xiàn)存詩(shī)約近6500首。詩(shī)中表現(xiàn)了一種清曠淡遠(yuǎn)的田園風(fēng)味，并不時(shí)流露著蒼涼的人生感慨?！霸?shī)到無(wú)人愛(ài)處工”，可算是道出了他此時(shí)的心情和所向往的藝術(shù)境界。另外，在這一時(shí)期的詩(shī)中，也表現(xiàn)出趨向質(zhì)樸而沉實(shí)的創(chuàng)作風(fēng)格。在陸游三個(gè)時(shí)期的詩(shī)中，始終貫串著熾熱的愛(ài)國(guó)主義精神，中年入蜀以后表現(xiàn)尤為明顯，不僅在同時(shí)代的詩(shī)人中顯得很突出，在中國(guó)文學(xué)史上也是罕見(jiàn)的。陸游的詩(shī)可謂各體兼?zhèn)?，無(wú)論是古體、律詩(shī)、絕句都有出色之作，其中尤以七律寫(xiě)得又多又好。在這方面，陸游繼承了前人的經(jīng)驗(yàn)，同時(shí)又富有自己的創(chuàng)作，所以有人稱他和杜甫、李商隱完成七律創(chuàng)作上的“三變”（舒位《瓶水齋詩(shī)活》），又稱他的七律當(dāng)時(shí)無(wú)與倫比。在陸游的七律中，確是名章俊句層見(jiàn)疊出，每為人所傳誦，如“江聲不盡英雄恨，天意無(wú)私草木秋”（《黃州》）；“萬(wàn)里關(guān)河孤枕夢(mèng)，五更風(fēng)雨四山秋”（《枕上作》）等。這些名作名句，或壯闊雄渾，或清新如畫(huà)，不僅對(duì)仗工穩(wěn)，而且流走生動(dòng)，不落纖巧。除七律外，陸游在詩(shī)歌創(chuàng)作上的成就當(dāng)推絕句。陸游的詩(shī)雖然呈現(xiàn)著多彩多姿的風(fēng)格，但從總的創(chuàng)作傾向看，還是以現(xiàn)實(shí)主義為主。他繼承了屈原等前代詩(shī)人憂國(guó)憂民的優(yōu)良傳統(tǒng)，并立足于自己的時(shí)代而作了出色的發(fā)揮。

陸游在撫州度過(guò)了一年時(shí)間。政事之余，他向臨川的藏書(shū)家借抄大量書(shū)籍，共創(chuàng)作詩(shī)歌174首，舊《撫州府志》存其詩(shī)12首，文1篇。

陸游晚年退居家鄉(xiāng)，但

收復(fù)中原的信念始終不渝。一生創(chuàng)作詩(shī)歌很多，今存九千多首，內(nèi)容極為豐富。抒發(fā)政治抱負(fù)，反映人民疾苦，批判當(dāng)時(shí)統(tǒng)治集團(tuán)的屈辱投降，風(fēng)格雄渾豪放，表現(xiàn)出渴望恢復(fù)國(guó)家統(tǒng)一的強(qiáng)烈愛(ài)國(guó)熱情?！蛾P(guān)山月》《書(shū)憤》、《農(nóng)家嘆》、《示 兒》等篇均為后世所傳誦。抒寫(xiě)日常生活，也多清新之作。亦工詞，楊慎謂其纖麗處似秦觀，雄慨處似蘇軾。但有些詩(shī)詞流露出消極情緒。

陸游的名篇《書(shū)憤》、《示兒》、《游山西村》等選入中小學(xué)生語(yǔ)文課本，并在高考中出題頻率較高（例如2010年全國(guó)課標(biāo)卷）詞

陸游不僅工詩(shī)，還兼長(zhǎng)詞。由于他對(duì)這種詩(shī)體不甚注重，所以詞作不多，現(xiàn)存詞

陸游石刻像

[4]共有130首。他的詞也風(fēng)格多樣并有自己的特色。有不少詞寫(xiě)得清麗纏綿，與宋詞中的婉約派比較接近，如有名的“釵頭鳳”即屬此類。而有些詞常常抒發(fā)著深沉的人生感受，或寄寓著高超的襟懷，如“卜算子”“驛外斷橋邊”、“雙頭蓮”“華鬢星星”等，或蒼遠(yuǎn)，或寓意深刻，這類詞又和蘇軾比較接近。但是最能體現(xiàn)陸游的身世經(jīng)歷和個(gè)性特色的，還是他的那些寫(xiě)得慷慨雄渾、蕩漾著愛(ài)國(guó)激情的詞作，如“漢宮春”“箭箭雕弓”、“春”“壯歲從戎”、“訴衷情”“當(dāng)年萬(wàn)里侯”、“夜游宮”〕“雪曉清笳亂起”等，都是著一片報(bào)國(guó)熱忱的雄健之作。這類詞與辛棄疾比較接近。陸游在散文上也著述甚豐，而且頗有造詣。其中記銘序跋之類，或敘述生活經(jīng)歷，或抒發(fā)思想感情，或論文說(shuō)詩(shī)，最能體現(xiàn)陸游散文的成就。同時(shí)也如在詩(shī)中一樣，不時(shí)表現(xiàn)著愛(ài)國(guó)主義的情懷，比如《靜鎮(zhèn)堂記》《銅壺閣記》《書(shū)渭橋事》等。

第二篇：陸游

《宋詩(shī)選注——陸游篇》

陸游是中國(guó)歷史上最高產(chǎn)的詩(shī)人之一，流傳下來(lái)的詩(shī)歌達(dá)九千多首。他又是一個(gè)無(wú)所畏懼的鐵血男兒，一生渴望征戰(zhàn)殺場(chǎng)，恢復(fù)中原。但是陸游的一生遭遇了太多的坎坷，他生長(zhǎng)在一個(gè)戰(zhàn)火紛飛，國(guó)破家亡的動(dòng)蕩年代，在他出生的第二年，就發(fā)生了大宋歷史上最為恥辱的靖康之變，成年之后的陸游又連遭不幸：情場(chǎng)失意、屢敗考場(chǎng)、官場(chǎng)兩失意以至于報(bào)國(guó)無(wú)門(mén)，最終在貧病交迫中含恨而死。

陸游的一生可分為三個(gè)階段：

一、45歲以前，國(guó)家動(dòng)蕩不安，想要通過(guò)科考入仕，實(shí)現(xiàn)自己愛(ài)國(guó)憂民的遠(yuǎn)大抱負(fù)，但后因贊助張浚北伐而罷職家居；

二、46歲入蜀從軍至65歲被劾罷官；

三、66歲以后在山陰農(nóng)村閑居20年。而這三個(gè)階段也與其詩(shī)歌創(chuàng)作過(guò)程相對(duì)應(yīng)。錢(qián)鐘書(shū)在《宋詩(shī)選注》中整理概括了陸游作品的主要內(nèi)容，分為兩個(gè)方面：一方面是悲憤激昂，要為國(guó)家報(bào)仇雪恥，恢復(fù)喪失的疆土，解放淪陷的人民；一方面是閑適細(xì)膩，咀嚼出日常生活的深永的滋味，熨貼出當(dāng)前景物的曲折的情狀。

在第一階段，陸游的詩(shī)作僅200首左右，作品主要偏于文字形式，尚未得到生活的充實(shí)。而陸詩(shī)趨于成熟的關(guān)鍵時(shí)期便是第二階段。在這一時(shí)期，陸游在南鄭受到王炎的重用，第一次親臨一線對(duì)金作戰(zhàn)，在戰(zhàn)場(chǎng)上，陸游變成了豪氣沖天的青年戰(zhàn)士，而不是一個(gè)只會(huì)吟詩(shī)作賦的暮年詩(shī)人。他在詩(shī)中寫(xiě)道：“憶昔西征日，飛騰尚少年”。正如錢(qián)鐘書(shū)在《宋詩(shī)選注》中所說(shuō)的一樣，陸游與陳與義、呂本中、汪藻、楊萬(wàn)里等人不同，陸游說(shuō)道做到，他不但寫(xiě)愛(ài)國(guó)、憂國(guó)的情緒，并且通過(guò)行動(dòng)證明自己救國(guó)、衛(wèi)國(guó)的膽量和決心，他“從戎”、“上馬擊賊”，“慷慨欲忘身”、“敢愛(ài)不貲身”，愿意“擁馬橫戈”、“手梟逆賊清舊京”，親自參與到保家衛(wèi)國(guó)的戰(zhàn)斗中去。

雖然陸詩(shī)中愛(ài)國(guó)主題的作品不足十分之三，但這些詩(shī)抒寫(xiě)了抗金殺敵的豪情和對(duì)敵人、賣國(guó)賊的仇恨，風(fēng)格雄奇奔放，沉郁悲壯，洋溢著強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)主義激情。貫穿了他長(zhǎng)達(dá)60年的創(chuàng)作歷程，并且融入了他的整個(gè)生命，成為陸詩(shī)的精華和靈魂?！巴鯉煴倍ㄖ性?，家祭無(wú)忘告乃翁”、“ 夜闌臥聽(tīng)風(fēng)聽(tīng)雨，鐵馬冰河入夢(mèng)來(lái)”、“ 塞上長(zhǎng)城空自許，鏡中衰鬢已先斑”等等，這些詩(shī)句都表明了陸游的一片赤誠(chéng)，然而陸游的“一片丹心”始終得不到報(bào)國(guó)的機(jī)會(huì)，只能壓抑著自己內(nèi)心的憤慨，而這些情感在詩(shī)中也就表現(xiàn)為在激昂的基調(diào)中又鳴響著悲愴。

而錢(qián)鐘書(shū)在《宋詩(shī)選注》中著重描寫(xiě)了陸游的愛(ài)國(guó)詩(shī)，對(duì)于他的閑適詩(shī)卻著筆甚少，點(diǎn)到即止。而我卻覺(jué)得陸詩(shī)中的閑適詩(shī)贊美自然、熱愛(ài)生活，充滿了閑情逸趣，很值得下筆墨來(lái)細(xì)細(xì)品味。

陸游的閑適詩(shī)大部分是其第三階段長(zhǎng)期蟄居故鄉(xiāng)山陰所做，現(xiàn)存詩(shī)約近6500首。他善于從各種生活情景中發(fā)現(xiàn)樂(lè)趣，無(wú)論是高山大川還是草木蟲(chóng)魚(yú)，無(wú)論是農(nóng)村的平凡生活還是書(shū)齋中的清逸閑雅，他都有細(xì)致入微的描繪。“蕭鼓追隨春社近，衣冠簡(jiǎn)樸古風(fēng)存”、“穿破綠錢(qián)多稚筍，驚飛紅雨有幽禽”、“風(fēng)從蘋(píng)末蕭蕭起，月過(guò)花陰故故遲”、“世味年來(lái)薄似紗，誰(shuí)令騎馬客京華”等詩(shī)句，通過(guò)平淡自然的語(yǔ)言，表現(xiàn)了一種清曠淡遠(yuǎn)的田園風(fēng)味，并不時(shí)流露著蒼涼的人生感慨?！霸?shī)到無(wú)人愛(ài)處工”，可算是道出了他此時(shí)的心情和所向往的藝術(shù)境界。另外，在這一時(shí)期的詩(shī)中，也表現(xiàn)出趨向質(zhì)樸而沉實(shí)的創(chuàng)作風(fēng)格。

第三篇：陸游詠梅

詩(shī)歌賞析——陸游《卜算子·詠梅》

卜算子·詠梅

陸游

驛外斷橋邊，寂寞開(kāi)無(wú)主。

已是黃昏獨(dú)自愁，更著風(fēng)和雨。

無(wú)意苦爭(zhēng)春，一任群芳妒。

零落成泥碾作塵，只有香如故。

譯文一：

風(fēng)雨將春天送走了，飛雪又把春光迎來(lái)。

正是懸崖結(jié)下百丈冰柱的時(shí)節(jié)，但仍然有花枝俏麗競(jìng)放。俏麗但不掠春光之美，只是把春天消息來(lái)報(bào)告。待到山花開(kāi)滿大地時(shí)，梅花就在花叢中歡笑。譯文二：

驛亭之外，靠近斷橋的旁邊，孤單寂寞地綻開(kāi)了花，卻無(wú)人作主。每當(dāng)日色西沉的時(shí)候，總要在內(nèi)心泛起孤獨(dú)的煩愁，特別是刮風(fēng)下雨。

不想費(fèi)盡心思去爭(zhēng)芳斗春，一意聽(tīng)?wèi){百花去嫉妒。零落凋殘變成泥又碾為灰塵，只有芳香依然如故。

注釋：

（1）驛（yi 去聲）：古代大路上的交通站。這句寫(xiě)的是幽僻無(wú)人來(lái)往的地方。

（2）寂寞：冷清。無(wú)主：沒(méi)有人過(guò)問(wèn)。

（3）著（zhuo 陽(yáng)平聲）：加上。

（4）這一行說(shuō)：自己不想費(fèi)盡心思去爭(zhēng)芳斗艷，完全聽(tīng)?wèi){百花去妒忌吧。

（5）碾（nian 上聲）：軋碎。作塵：變成灰土。

（6）香如故：香氣還是照舊不消失。

賞析一：

這首詞以梅喻人，人闋寫(xiě)梅的處境和遭遇：寂寞無(wú)主，還要加上風(fēng)雨催逼！下闋寫(xiě)梅的氣節(jié)操守：無(wú)意爭(zhēng)春，即便是零落成泥，依然保持那一份清香！我們從梅花的命運(yùn)與品格中不僅可看到詞人仕途坎坷的身影，而且讀出詞人像梅花般冰清玉潔的精神世界。

賞析二：

梅花是中國(guó)古代文人墨客千年吟詠不絕的主題。宋代林和靖，?這位賞梅愛(ài)梅的大隱士就有不斷吟唱梅花的詩(shī)篇。以“妻梅子鶴”的感情寄寓于梅花之中，?可謂愛(ài)梅之最的文人了。毛主席在這里所據(jù)陸游詠梅詞，?反其意而用之的《卜算子?詠梅》的確與陸游所寫(xiě)大相徑庭。陸游寫(xiě)梅花的寂寞高潔，孤芳自賞，?引來(lái)群花的羨慕與嫉妒。而主席這首詩(shī)卻是寫(xiě)梅花的美麗、積極、堅(jiān)貞，不是愁而是笑，不是孤傲而是具有新時(shí)代革命者的操守與傲骨。中國(guó)寫(xiě)梅之詩(shī)不計(jì)其數(shù)，?大意境與大調(diào)子都差不多；毛主席的確以一代大詩(shī)人的風(fēng)范，出手不凡，?一首詠梅詩(shī)力掃過(guò)去文人那種哀怨、頹唐、隱逸之氣，創(chuàng)出一種新的景觀與新的氣象，?令人嘆為觀止，心服口服。

年復(fù)一年，風(fēng)雨送春歸去，但漫天大雪又將春天迎了回來(lái)。?哪怕縣崖峭壁上結(jié)下百丈冰棱，面對(duì)如此盛大寒冷的冬景，梅花仍然一支獨(dú)秀，傲然挺拔。?詩(shī)人當(dāng)然也依古訓(xùn)，以詩(shī)言志，也借梅寄志。?就在這“高天滾滾寒流急”的嚴(yán)峻當(dāng)口（即：當(dāng)時(shí)中國(guó)的三年自然災(zāi)害，以及反帝、反修的激烈斗爭(zhēng)），?詩(shī)人以隆冬里盛開(kāi)的梅花勉勵(lì)自己，勸慰他人，應(yīng)向梅花學(xué)習(xí)，在如此險(xiǎn)峻的情況下，?勇敢地迎接挑戰(zhàn)，去展示自己的俊俏。詩(shī)人這個(gè)“俏”字用得極好，?梅花從未出現(xiàn)這的形象就在這一個(gè)字上出現(xiàn)了。這是喜悅者的形象、自信者的形象、勝利者的形象，當(dāng)然這不僅是詩(shī)人眼中梅花的形象，也是詩(shī)人自己以及中國(guó)共產(chǎn)黨人的形象。?這個(gè)“俏”包含了多少層深刻的含義啊，積極進(jìn)取、永不屈服。

下闋，詩(shī)人又把梅花的形象向縱深引導(dǎo)，它雖俏麗但不掠春之美，?只是一名春天使者，為我們送來(lái)春的訊息。而當(dāng)寒冬逝去，春光遍野的時(shí)候，?梅花卻獨(dú)自隱逸在萬(wàn)花叢中發(fā)出欣慰的歡笑。梅花，它在詩(shī)人眼中是一名戰(zhàn)士，?它與嚴(yán)寒搏斗，它只為了贏得春天，通報(bào)春天的來(lái)臨，然后退去，并不強(qiáng)奪春天的美景。?這一形象是大公無(wú)私、默默奉獻(xiàn)的形象。詩(shī)人在此已大大地深化了梅花的形象，?它已成為一名國(guó)際共產(chǎn)主義戰(zhàn)士的形象，?它已從一個(gè)中國(guó)革命者成為一名世界革命者。梅花在新中國(guó)里，它的形象已被詩(shī)人塑造成型，更加豐滿高大了。

賞析三：

此詞以梅花自況，詠梅的凄苦以泄胸中抑郁，感嘆人生的失意坎坷；贊梅的精神又表達(dá)了青春無(wú)悔的信念以及對(duì)自己愛(ài)國(guó)情操及高潔人格的自許。

詞的上半闋著力渲染梅的落寞凄清、飽受風(fēng)雨之苦的情形?！绑A外斷橋邊”是雙層的荒涼之地，“驛”是古代傳送公文、郵遞的來(lái)往人員及馬匹休息的驛站，是流動(dòng)官吏、公人的短暫逗留之處，故“驛外”之梅是無(wú)主的野梅。無(wú)人照看與護(hù)理，其生死榮枯全憑自己。“斷橋”已失去溝通兩岸的功能，唯有斷爛木石，更是人跡罕至之處。由于這些原因，它只能“寂寞開(kāi)無(wú)主”了，“無(wú)主”既指無(wú)人照管，又指梅花無(wú)人賞識(shí)，不得與人親近交流而只能孤芳自賞，獨(dú)自走完自己的生命歷程而已?！耙咽屈S昏獨(dú)自愁”是擬人手法，寫(xiě)梅花的精神狀態(tài)，身處荒僻之境的野梅，雖無(wú)人栽培i無(wú)人關(guān)心，但它憑借自己頑強(qiáng)的生命力也終于長(zhǎng)成開(kāi)花了。

塞劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來(lái)!野梅不平凡的遭遇使它具有不同凡響的氣質(zhì)。范成大《梅譜序》說(shuō)：“野生不經(jīng)栽接者，……謂之野梅，……香最清?！笨墒牵捎诘貏?shì)使然，野梅雖歷經(jīng)磨難而獨(dú)具清芬，卻無(wú)人能會(huì)，無(wú)人領(lǐng)略其神韻。這猶如“幽居見(jiàn)。那么，野梅為何又偏在黃昏時(shí)分獨(dú)自愁呢?因?yàn)榘滋欤袣埓嬷痪€被人發(fā)現(xiàn)的幻想，而一到黃昏，這些微的幻想也徹底破滅了；這也如前人閨怨詩(shī)所說(shuō)：最難消遣是黃昏!不僅如此，黃昏又是陰陽(yáng)交替，氣溫轉(zhuǎn)冷而易生風(fēng)雨的時(shí)辰，所以；除了心靈的痛苦之外，還要有肢體上的折磨，“更著風(fēng)和雨”。這內(nèi)外交困、身心俱損的情形將梅花之不幸推到了極處，野梅的遭遇也是作者已往人生的寫(xiě)照，傾注了詩(shī)人的心血!

下半闋寫(xiě)梅花的靈魂及生死觀。梅花生在世上，無(wú)意于炫耀自己的花容月貌，也不肯媚俗與招蜂引蝶，所以在時(shí)間上躲得遠(yuǎn)遠(yuǎn)的，既不與爭(zhēng)奇斗妍的百花爭(zhēng)奪春色，也不與菊花分享秋光，而是孤獨(dú)地在冰天雪地里開(kāi)放。但是這樣仍擺脫不了百花的嫉炻，可能會(huì)被認(rèn)為“自命清高”、“別有用心”甚至是“出洋相”……。正像梅花“無(wú)意苦爭(zhēng)春”一樣，對(duì)他物的侮辱、誤解也一概不予理睬，而是“一任群芳妒”，聽(tīng)之任之：走自己的路，讓別人去說(shuō)吧!同時(shí)，不論外界輿論如何，我以不變應(yīng)萬(wàn)變，只求靈魂的升華與純潔，即使花落了，化成泥土了，軋成塵埃了，我的品格就像我的香氣一樣永駐人間。這精神不正是詩(shī)人回首往事不知悔、奮勇向前不動(dòng)搖的人格宣言嗎!“群芳”在這里代指“主和派”小人。社會(huì)現(xiàn)實(shí)正是如此，在腐敗的政權(quán)下，“持身正大”比做貪官污吏要困難得多，“君子道消，小人道長(zhǎng)”，在這種“眾皆競(jìng)進(jìn)以貪婪，……各興心而嫉妒” 的境況下，志士仁人要付出沉重的代價(jià)，肩負(fù)起時(shí)代的閘門(mén)與歷史的十字架。陸游因“喜論恢復(fù)”而屢遭罷黜，至死也未實(shí)現(xiàn)自己的理想，卻留下了“王師北定中原日，家祭無(wú)忘告乃翁”的凄涼悲壯詩(shī)句。他無(wú)意于功名富貴卻始終不泯“為國(guó)戍輪臺(tái)”之思，其愛(ài)國(guó)情操、高風(fēng)亮節(jié)，像梅花“質(zhì)本潔來(lái)還潔去”一樣，譜寫(xiě)出了時(shí)代的正氣歌。

陸游的民族精神使此詞具有永久的魅力!作者介紹：

陸游,南宋詩(shī)人。字務(wù)觀，號(hào)放翁。越州山陰（今浙江紹興）人。祖父陸佃，徽宗時(shí)官至尚書(shū)右丞，后被罷知亳州。父陸宰，官朝請(qǐng)大夫，直秘閣。陸游出身于一個(gè)由“貧居苦學(xué)”而仕進(jìn)的世宦家庭。他誕生和成長(zhǎng)的年代，正當(dāng)宋王朝腐敗不振、屢遭金國(guó)(女真族)進(jìn)犯的時(shí)候。陸游誕生的第二年，金兵即攻陷宋朝首都汴京（今河南開(kāi)封），他隨父陸宰向南逃亡，在“經(jīng)旬不炊”和夜聞金兵馬嘶中，歷盡艱辛，逃至壽春（今安徽壽縣），后又逃歸故鄉(xiāng)山陰。飽經(jīng)喪亂的生活感受，群情激昂的抗敵氣氛，給童年時(shí)代的陸游留下難忘的印象，并受到深刻的愛(ài)國(guó)主義教育。他后來(lái)曾這樣回憶道：“紹興初，某甫成童，親見(jiàn)當(dāng)時(shí)士大夫相與言及國(guó)事，或裂眥嚼齒，或流涕痛哭，人人自期以殺身翊戴王室，雖丑裔方張，視之蔑如也?！保ā栋细到o事帖》）

陸游自幼好學(xué)不倦，自稱“我生學(xué)語(yǔ)即耽書(shū)，萬(wàn)卷縱橫眼欲枯”。青年時(shí)代曾從江西派詩(shī)人曾幾學(xué)詩(shī)，得到不少啟發(fā)，但他并未受其束縛，又從前代大詩(shī)人屈原、陶淵明、李白、杜甫、岑參等人的詩(shī)作中汲取滋養(yǎng)。

封建家庭雖然給陸游以良好的文化熏陶，特別是愛(ài)國(guó)教育，但也給他帶來(lái)婚姻上的不幸。他20歲時(shí)與唐氏結(jié)婚，夫妻感情甚篤，可是母親卻不喜歡唐氏，硬逼著他們夫妻離散。離婚后，陸游非常傷痛，曾在10年后的一次偶然相遇中寫(xiě)了〔釵頭鳳〕詞以寄深情，此后多次賦詩(shī)懷念，直至老年還寫(xiě)了有名的愛(ài)情詩(shī)《沈園》。

陸游29歲時(shí)，赴南宋首都臨安（今杭州）應(yīng)鎖廳試，名列第一，但因居于投降派權(quán)臣秦檜的孫子之前，又因他不忘國(guó)恥“喜論恢復(fù)”，于是受到秦檜忌恨，竟在復(fù)試時(shí)將他除名。秦檜死后，孝宗即位，起初頗有抗金之志，主戰(zhàn)派受到重視，陸游方被起用。他積極向朝廷提出許多抗敵復(fù)國(guó)的軍事策略和政治措施。但由于張浚舉兵北伐，部下將領(lǐng)不和，再加投降派掣肘，抗戰(zhàn)終于受挫。宋朝廷立即動(dòng)搖，又走上屈服求和的老路；陸游也被加上“交結(jié)臺(tái)諫，鼓唱是非，力說(shuō)張浚用兵”的罪名，罷黜還鄉(xiāng)。

陸游在故鄉(xiāng)山陰鏡湖之濱閑居4年，屢次上書(shū)求職，最后才于乾道五年(1169)得一個(gè)夔州（今四川奉節(jié)）通判小官，其時(shí)已45歲。他迫于生計(jì)，不得不于次年遠(yuǎn)行入蜀就任。由于位卑職微，再加僻處山城，感到無(wú)所作為，但任期滿后“歸又無(wú)所得食”，不得不又上書(shū)求“捐一官以祿之，使粗可活”。乾道八年(1172)主戰(zhàn)將領(lǐng)四川宣撫使王炎聘他為干辦公事，延至幕中襄理軍務(wù)。這使陸游的生活發(fā)生很大變化，他換上

戎裝，馳騁在當(dāng)時(shí)國(guó)防前線南鄭（今漢中）一帶。鐵馬秋風(fēng)、豪雄飛縱的軍旅生活，使陸游的懷抱不禁為之一開(kāi)，寫(xiě)出了許多熱情奔放的愛(ài)國(guó)詩(shī)篇?！帮w霜掠面寒壓指，一寸丹心唯報(bào)國(guó)”，可算是他這一時(shí)期生活和心情的寫(xiě)照。特別是當(dāng)他看到川陜地勢(shì)險(xiǎn)要，民氣豪俠，覺(jué)得可用關(guān)中作根本，以謀反攻收復(fù)失地。于是便向王炎陳進(jìn)取之策，提出一些經(jīng)略中原、積粟練兵的戰(zhàn)略。他充滿勝利的信心，認(rèn)為“王師入秦駐一月，傳檄足定河南北”?？墒顷懹蔚倪@一片報(bào)國(guó)赤忱，并不能實(shí)現(xiàn)。腐敗的宋朝廷，只求茍安，無(wú)意進(jìn)取，致使將士閑置前線，“報(bào)國(guó)欲死無(wú)戰(zhàn)場(chǎng)”。不久，宋朝廷將王炎召回，隨即罷免，陸游也改任成都府安撫司參議官。他只好抱著“不見(jiàn)王師出散關(guān)”和“悲歌仰天淚如雨”的激憤心情，眼看著收復(fù)中原的希望破滅。此后，陸游又在蜀州、嘉州、榮州代理通判、知州等職，自稱“身如林下僧”，抗戰(zhàn)復(fù)國(guó)的壯志一直得不到伸展的機(jī)會(huì)。

淳熙二年(1175)，范成大鎮(zhèn)蜀，邀陸游至其幕中任參議官。陸與范素有詩(shī)文之交，因此不甚拘守官場(chǎng)禮數(shù)，以至引起了同僚譏議；又由于陸游的復(fù)國(guó)抱負(fù)和個(gè)人的功名事業(yè)長(zhǎng)久得不到伸展，常以“脫巾漉酒，拄笏看山”為自得，甚至在琵琶腰鼓、舞衫香霧中尋求精神遂又麻醉，被同僚指責(zé)為“不拘禮法，恃酒頹放”。于是陸游索性自號(hào)“放翁”，并在詩(shī)中這樣解嘲道：“名姓已甘黃紙外，光陰全付綠樽中。門(mén)前剝啄誰(shuí)相覓，賀我今年號(hào)放翁。”從此，“放翁”便和他的詩(shī)名同著于世。

陸游在川陜 9年，祖國(guó)的山川形勢(shì)、風(fēng)土民情豐富了他的生活體驗(yàn)。特別是在南鄭前線，他接觸到許多邊防戰(zhàn)士和“忍死望恢復(fù)”的“遺民”，使他的精神境界不禁大開(kāi)，并將許多富有生活實(shí)感的愛(ài)國(guó)激情傾注于

詩(shī)。這是他創(chuàng)作上收獲最多的時(shí)期。陸游對(duì)這一創(chuàng)作階段很珍視，覺(jué)得“詩(shī)家三昧忽見(jiàn)前”，于是將全部詩(shī)作題名為《劍南詩(shī)稿》。

淳熙五年(1178)春，陸游詩(shī)名日盛，受到孝宗召見(jiàn)，但并未真正得到重用，孝宗只派他到福州、江西去做了兩任提舉常平茶鹽公事。在江西任上，當(dāng)?shù)匕l(fā)生水災(zāi)，他“草行露宿”，不辭辛苦，親到災(zāi)區(qū)視察，并“奏撥義倉(cāng)賑濟(jì)，檄諸郡發(fā)粟以予民”，不料卻因此觸犯當(dāng)?shù)?，竟以“擅?quán)”罪名罷職還鄉(xiāng)。

陸游在家閑居6年，已經(jīng)62歲，才又被起用為嚴(yán)州(今浙江建德)知州。他赴京受命，寫(xiě)了有名的七律《臨安春雨初霽》，其中“小樓一夜聽(tīng)春雨，深巷明朝賣杏花”兩句，得到孝宗的激賞，但孝宗并不了解陸游的真正抱負(fù)，只叫他到嚴(yán)州后，“職事之暇，可以賦詠?zhàn)赃m”。新職雖然不合陸游素志，但他還是勤勉從事，正如詩(shī)中所說(shuō)：“憂民懷懔懔，謀己恥營(yíng)營(yíng)。”他在任上，力求“寬期會(huì)，簡(jiǎn)追胥，戒興作，節(jié)燕游”，因此得到當(dāng)?shù)厝嗣竦膼?ài)戴，為他立碑，并為他曾經(jīng)作過(guò)嚴(yán)州太守的高祖陸軫立祠，以紀(jì)念他們祖孫二人。

詠梅欣賞

《毛澤東詩(shī)詞》?卜算子?詠梅

讀陸游詠梅詞，反其意而用之。

風(fēng)雨送春歸，飛雪迎春到。

已是懸崖百丈冰，猶有花枝俏。

俏也不爭(zhēng)春，只把春來(lái)報(bào)。

待到山花爛漫時(shí)，她在叢中笑。

1961年12月

【譯詩(shī)】

風(fēng)雨將春天送走了，飛雪又把春光接回來(lái)。

正是懸崖結(jié)下百丈冰柱的時(shí)節(jié)，但仍然有花枝俏麗競(jìng)放。

俏麗但不掠春光之美，只是把春天消息來(lái)報(bào)告。

等到山花開(kāi)滿大地時(shí)，梅花就在花叢中歡笑。

【賞析】梅花是中國(guó)古代文人墨客千年吟詠不絕的主題。宋代林和靖，?這位賞梅愛(ài)梅的大隱士就有不斷吟唱梅花的詩(shī)篇。以“妻梅子鶴”的感情寄寓于梅花之中，?可謂愛(ài)梅之最的文人了。毛主席在這里所據(jù)陸游詠梅詞，?反其意而用之的《卜算子?詠梅》的確與陸游所寫(xiě)大相徑庭。陸游寫(xiě)梅花的寂寞高潔，孤芳自賞，?引來(lái)群花的羨慕與嫉妒。而主席這首詩(shī)卻是寫(xiě)梅花的美麗、積極、堅(jiān)貞，不是愁而是笑，不是孤傲而是具有新時(shí)代革命者的操守與傲骨。中國(guó)寫(xiě)梅之詩(shī)不計(jì)其數(shù)，?大意境與大調(diào)子都差不多；毛主席的確以一代大詩(shī)人的風(fēng)范，出手不凡，?一首詠梅詩(shī)力掃過(guò)去文人那種哀怨、頹唐、隱逸之氣，創(chuàng)出一種新的景觀與新的氣象，?令人嘆為觀止，心服口服。

年復(fù)一年，風(fēng)雨送春歸去，但漫天大雪又將春天迎了回來(lái)。?哪怕縣崖峭壁上結(jié)下百丈冰棱，面對(duì)如此盛大寒冷的冬景，梅花仍然一枝獨(dú)秀，傲然挺拔。?詩(shī)人當(dāng)然也依古訓(xùn)，以詩(shī)言志，也借梅寄志。?就在這“高天滾滾寒流急”的嚴(yán)峻當(dāng)口（即：當(dāng)時(shí)中國(guó)的三年自然災(zāi)害，以及反帝、反修的激烈斗爭(zhēng)），?詩(shī)人以隆冬里盛開(kāi)的梅花勉勵(lì)自己，勸慰他人，應(yīng)向梅花學(xué)習(xí)，在如此險(xiǎn)峻的情況下，?勇敢地迎接挑戰(zhàn)，去展示自己的俊俏。詩(shī)人這個(gè)“俏”字用得極好，?梅花從未出現(xiàn)這的形象就在這一個(gè)字上出現(xiàn)了。這是喜悅者的形象、自信者的形象、勝利者的形象，當(dāng)然這不僅是詩(shī)人眼中梅花的形象，也是詩(shī)人自己以及中國(guó)共產(chǎn)黨人的形象。?這個(gè)“俏”包含了多少層深刻的含義啊，積極進(jìn)取、永不屈服。

下闋，詩(shī)人又把梅花的形象向縱深引導(dǎo)，它雖俏麗但不掠春之美，?只是一名春天使者，為我們送來(lái)春的訊息。而當(dāng)寒冬逝去，春光遍野的時(shí)候，?梅花卻獨(dú)自隱逸在萬(wàn)花叢中發(fā)出欣慰的歡笑。梅花，它在詩(shī)人眼中是一名戰(zhàn)士，?它與嚴(yán)寒搏斗，它只為了贏得春天，通報(bào)春天的來(lái)臨，然后退去，并不強(qiáng)奪春天的美景。?這一形象是大公無(wú)私、默默奉獻(xiàn)的形象。詩(shī)人在此已大大地深化了梅花的形象，?它已成為一名國(guó)際共產(chǎn)主義戰(zhàn)士的形象，?它已從一個(gè)中國(guó)革命者成為一名世界革命者。梅花在新中國(guó)里，它的形象已被詩(shī)人塑造成型，更加豐滿高大了。

老毛的詩(shī)句是根據(jù)前面陸游所作反意用之，毛澤東這首詞前有引語(yǔ)：“讀陸游詠梅詞，反其意而用之?！北砻髁藙?chuàng)作契機(jī)?！帮L(fēng)雨送春歸，飛雪迎春到?！痹~的起句就以健筆凌云之勢(shì)，表現(xiàn)出了與陸游明顯的不同的胸襟與氣魄。“風(fēng)雨”、“飛雪”點(diǎn)出了四季的變化，時(shí)間的更替，“春歸”、“春到”著眼于事物的運(yùn)動(dòng)，既給全篇造成了一種時(shí)間的流動(dòng)感，又為下邊寫(xiě)雪中之梅作了飽歷滄桑的準(zhǔn)備，詞句挺拔，氣勢(shì)昂揚(yáng)。

接下來(lái)“已是懸崖百丈冰”一句，描繪出寒冬中梅花嚴(yán)酷的生存環(huán)境。但就在逼人的環(huán)境和險(xiǎn)惡的氛圍中，竟然“猶有花枝俏”。“懸崖”表明環(huán)境是如此險(xiǎn)峻，“百丈冰”顯示出寒威如此只酷烈，而梅花就在這冰凝百丈、絕壁懸崖上俏麗地開(kāi)放著，一個(gè)“俏”字，不僅描畫(huà)出梅花的艷麗形態(tài)，更?，F(xiàn)了梅花傲岸挺拔、花中豪杰的精神氣質(zhì)。詩(shī)人筆下的梅花充滿著自豪感，堅(jiān)冰不能損其骨，飛雪不能掩其俏，險(xiǎn)境不能摧其志，這和陸游筆下“寂寞開(kāi)無(wú)主”、“黃昏獨(dú)自愁”的梅花形象，形成了鮮明的對(duì)比。

結(jié)合毛澤東這首詞的寫(xiě)字背景看，詞人如此地刻畫(huà)梅花的形象，是有深刻的政治寓意的。當(dāng)時(shí)正值我國(guó)遭受三年自然災(zāi)害，原蘇聯(lián)領(lǐng)導(dǎo)人有挑起中蘇論戰(zhàn)，對(duì)中國(guó)施加政治上的、經(jīng)濟(jì)上的、軍事上的壓力，內(nèi)憂外困，共和國(guó)受到了嚴(yán)峻的考驗(yàn)?！耙咽菓已掳僬杀闭钱?dāng)時(shí)政治環(huán)境的象征。作為中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)袖毛澤東，寫(xiě)這首詞本是托梅寄志，表明中國(guó)共產(chǎn)黨人的決心，在險(xiǎn)惡的環(huán)境下決不屈服，勇敢地迎接挑戰(zhàn)，直到取得最后勝利。雖然“已是懸崖百丈冰”，但“猶有花枝俏”－－中國(guó)共產(chǎn)黨就是傲霜斗雪的梅花。就是那俏麗的“花枝”。

下片，作者把梅花喻為報(bào)春的使者，進(jìn)一步熱情禮贊。英國(guó)詩(shī)人雪萊在《西風(fēng)頌》中唱到：“嚴(yán)冬已經(jīng)來(lái)臨，春天還會(huì)遙遠(yuǎn)嗎？”嚴(yán)冬中怒放的梅花，正是報(bào)春的最早使者，“俏也不爭(zhēng)春，只把春來(lái)報(bào)”，這種無(wú)私五欲的品性，使梅花的形象更為豐滿。

最后，詞人以“待到山花爛漫時(shí)，她在叢中笑”作結(jié)，將詞的境界推向更高一層。春天來(lái)臨了，人間充滿了柔和溫暖的氣息，懸崖上終于山花爛漫，一片絢麗。梅花以自己的赤誠(chéng)

迎來(lái)了燦爛的春天。此時(shí)，原來(lái)一枝獨(dú)秀，傲然挺拔的梅花，沒(méi)有絲毫的妒意，卻很欣慰安祥地隱于爛漫的春色之中?！皡仓行Α比?，以傳神之筆寫(xiě)出了梅花與山花共享春光的喜悅，特別是“笑”字，寫(xiě)出了梅花的神韻－－既謙遜脫俗、又豁達(dá)大度的精神風(fēng)采，極大升華了詞的藝術(shù)境界。在陸游的原詞中，梅花是遭“群芳妒”的，與眾花是對(duì)立的，且以“香如故”自命清高，表現(xiàn)了他孤芳自賞、離群索居的情緒。毛澤東此詞的結(jié)尾，突出梅花“叢中笑”的風(fēng)度，從自喻的角度看，內(nèi)含是他的人格志趣的外化物；再進(jìn)一步引申，則表現(xiàn)了共產(chǎn)黨人斗爭(zhēng)在前，享受在后的崇高美德和奉獻(xiàn)精神。

這首詠梅詞，結(jié)構(gòu)精致和諧，在塑造梅花形象時(shí)，上片重點(diǎn)寫(xiě)背景，以背景反襯對(duì)象，使梅花具有錚錚鐵骨和挑戰(zhàn)精神；下片則濃墨重彩寫(xiě)對(duì)象，突出梅花甘愿隱于百花之中的情操，使梅花具有明媚開(kāi)朗至剛無(wú)欲的品格。一個(gè)“俏”字，成為過(guò)渡的橋梁，使詞的境界渾然天成。自有詠梅詩(shī)詞以來(lái)，毛澤東的這首詞是前無(wú)古人的

詞，是我國(guó)古代詩(shī)歌的一種。詞初名曲、曲子、曲子詞。簡(jiǎn)稱“詞”，又名樂(lè)府、近體樂(lè)府、樂(lè)章、琴趣，還被稱作詩(shī)余、歌曲、長(zhǎng)短句。歸納起來(lái)，這許多名稱主要是分別說(shuō)明詞與音樂(lè)的密切關(guān)系及其與傳統(tǒng)詩(shī)歌不同的形式特征。它始于梁代，形成于唐代而極盛于宋代。據(jù)《舊唐書(shū)》上記載；“自開(kāi)元(唐玄宗年號(hào))以來(lái)，歌者雜用胡夷里巷之曲?！庇捎谝魳?lè)的廣泛流傳；當(dāng)時(shí)的都市里有很多以演唱為生的優(yōu)伶樂(lè)師，根據(jù)唱詞和音樂(lè)節(jié)拍配合的需要，創(chuàng)作或改編出一些長(zhǎng)短句參差的曲詞，這便是最早的詞了。從敦煌曲子詞中也能夠看出，民間產(chǎn)生的詞比出自文人之筆的詞要早幾十年。

唐代，民間的詞大都是反映愛(ài)情相思之類的題材，所以它在文人眼里是不登大雅之堂的。被視為詩(shī)余小道。只有注重汲取民歌藝術(shù)長(zhǎng)處的人，如白居易、劉禹錫等人才寫(xiě)的一些詞，具有樸素自然的風(fēng)格，洋溢著濃厚的生活氣息。以脂粉氣濃烈的祟尚濃辭艷句而馳名的溫庭筠和五代“花間派”，在詞發(fā)展史上有一定的位置。而南唐李后主被俘虜之后的詞作則開(kāi)拓一個(gè)新的深沉的藝術(shù)境界，給后世詞客以強(qiáng)烈的感染。

到了宋代，通過(guò)柳永和蘇軾在創(chuàng)作上的重大突破，詞在形式上和內(nèi)容上得到了巨大的發(fā)展。盡管詞在語(yǔ)言上受到了文人詩(shī)作的影響，而典雅雕琢的風(fēng)尚并沒(méi)有取代其通俗的民間風(fēng)格。而詞的長(zhǎng)短句形式更便于抒發(fā)感情，所以“詩(shī)言志，詞抒情”的這種說(shuō)法還是具有一定根據(jù)的。

詞，大體上可分類為婉約派和豪放派。婉約派的詞，其風(fēng)格是典雅委婉、曲盡情態(tài)；象柳永的“今宵酒醒何處？楊柳岸，曉風(fēng)殘?jiān)隆?；晏殊的“無(wú)可奈何花落去，似曾相識(shí)燕歸來(lái)”；晏幾道的“舞低楊柳樓心月，歌盡桃花扇底風(fēng)”等名句，不愧是情景交融的抒情杰作，藝術(shù)上有可取之處。豪放詞作是從蘇軾開(kāi)始的。他把詞從娛賓助興的天地里解脫出來(lái)，發(fā)展成獨(dú)立的抒情藝術(shù)。山川勝跡、農(nóng)舍風(fēng)光、優(yōu)游放懷、報(bào)國(guó)壯志，在他手里都成為詞的題材，使詞從花間月下走向了廣闊的社會(huì)生活。從我們今天讀者的情趣來(lái)看，象“大江東去”之類的豪放派的作品更易于接受。

詞大致可分小令(58字以內(nèi)）、中調(diào)(59一90字)和長(zhǎng)調(diào)（91字以上，最長(zhǎng)的詞達(dá)240字)。有的主張62字以內(nèi)為小令，以外稱“慢詞”，都未成定論。一首詞，有的只一段，稱為單調(diào)；有的分兩段，稱雙調(diào)；有的分三段或四段，稱三疊或四疊。段的詞學(xué)術(shù)語(yǔ)為“片”或“闋”?！捌奔础氨椤?，指樂(lè)曲奏過(guò)一遍?！伴牎痹菢?lè)終的意思。一首詞的兩段分別稱上、下片或上、下闋。詞雖分片，仍屬一首。故上、下片的關(guān)系，須有分有合，有斷有續(xù)，有承有起，句式也有同有異，而于過(guò)片（或換頭）處尤見(jiàn)作者的匠心和功力。我們看到宋代許多詞人創(chuàng)造出離合回旋、若往若還、前后映照的藝術(shù)妙境，在一首詞中增添了層次、深度和蕩漾波瀾。

詞的平仄諸韻分別具有聲情之美。一般說(shuō)來(lái)，平聲聲調(diào)長(zhǎng)，不升不降，宜于慢聲吟唱，表達(dá)不盡的情意、盎然的韻味。仄也稱“側(cè)”，是不平之意。詩(shī)詞中仄聲包括上、去、入三聲，聲調(diào)都是短的。上聲是升調(diào)，去聲是降調(diào)，入聲是特別短促。以欹側(cè)短促的仄聲押韻，易于寄寓奇拗不平的感慨，令人激動(dòng)不已。不少詞調(diào)中平仄諸韻遞押，也就是長(zhǎng)短聲調(diào)遞用、平調(diào)與升、降調(diào)或促調(diào)遞用，不僅聲調(diào)抑揚(yáng)頓挫，激蕩而和諧，蘊(yùn)蓄的感情也顯得更加豐富曲折。

詞有詞牌。詞牌的產(chǎn)生大體有以下幾種情況：沿用古代樂(lè)府詩(shī)題或樂(lè)曲名稱；如《六州歌頭》；取名人詩(shī)詞句中幾個(gè)字，如《西江月》；據(jù)某一歷史人物或典故，如《念奴嬌》；還有名家自制的詞牌。詞發(fā)展到后來(lái)逐漸和音樂(lè)分離，而成為一種獨(dú)立的文體。

第四篇：陸游

《過(guò)小孤山大孤山》教案

一、導(dǎo)入：今天來(lái)見(jiàn)一個(gè)熟悉的陌生人----陸游，字務(wù)觀，號(hào)放翁，越州山陰（今浙江紹興)人?？部乐迹簯?yīng)進(jìn)士試，因“喜論恢復(fù)”，受到秦檜的忌恨，復(fù)試時(shí)竟被除名。遺恨而終：嘉定二年（1210），八十五歲的老詩(shī)人，抱著“死前恨不見(jiàn)中原”的遺恨，離開(kāi)人世。

此前，他有一次重要的入蜀經(jīng)歷，《過(guò)小孤山大孤山》。

二、作者簡(jiǎn)介：陸游（公元1125—1209年）初娶表妹唐琬，夫妻恩愛(ài)，卻久而不孕，為陸母不喜，陸游被迫與唐琬分離，后來(lái)唐琬改嫁趙士程，陸游再娶王氏。十余年后他們春游沈園相遇，陸游傷感之余，在園壁題了著名的《釵頭鳳》詞：“紅酥手，黃滕酒，滿城春色宮墻柳。東風(fēng)惡，歡情薄，一懷愁緒，幾年離索。錯(cuò)，錯(cuò)，錯(cuò)！春如舊，人空瘦，淚痕紅浥鮫綃透。桃花落，閑池閣，山盟雖在，錦書(shū)難托。莫，莫，莫！”唐琬看到后感傷之余也依律賦了一首《釵頭鳳》：“世情薄，人情惡，雨送黃昏花易落。曉風(fēng)干，淚痕殘，欲箋心事，獨(dú)語(yǔ)斜欄。難，難，難！人成各，今非昨，病魂常似秋千索。角聲寒，夜闌珊，怕人詢問(wèn)，咽淚妝歡。瞞，瞞，瞞！”。此次邂逅不久唐琬便憂郁而死。

陸游出生：陸母生陸游時(shí)，夢(mèng)見(jiàn)秦觀，秦觀，字少游，于是陸母給兒子取名陸游，字務(wù)觀。

陸游出生的那一年，金兵進(jìn)攻汴梁（開(kāi)封）?；兆诨琶ψ屛?，讓太子趙恒做了皇帝，是為宋欽宗，改元靖康。不久汴梁被攻破，徽欽二宗都成了金人俘虜。這是不是陸游命中注定，他的一生將以抗金為己任？

陸游一手持劍（抗金），一手執(zhí)筆（作詩(shī)）。

衣上征塵雜酒痕，遠(yuǎn)游無(wú)處不消魂。此身合是詩(shī)人未？細(xì)雨騎驢入劍門(mén)?！秳﹂T(mén)道中遇微雨》

陸游打虎：陸游在南鄭(今漢中)抗金時(shí)，常帶士卒進(jìn)山打獵，有一年冬天，碰上一只食人猛虎。他后來(lái)回憶說(shuō)：我時(shí)在幕府，往來(lái)無(wú)朝喜。夜宿沔陽(yáng)驛，朝飯長(zhǎng)木鋪。雪中痛飲百榼空，蹴踏山林伐狐免。眈眈北山虎，食人不知數(shù)。孤兒寡婦仇不報(bào)，日落風(fēng)生行旅懼。我聞投袂起，大呼聞百步，奮戈直前虎人立，吼裂蒼崖血如注！從騎三十皆秦人，面青氣奪空相顧??三十名士卒都是身強(qiáng)力壯好勇善戰(zhàn)的秦人，陡然見(jiàn)猛虎，卻嚇壞了，倒是年近半百的陸游挺戈而上，惡戰(zhàn)不多時(shí)，虎死，人居然活著。

陸游與梅花：陸游號(hào)放翁，一生酷愛(ài)梅花，詠梅之詩(shī)多至百余首，且認(rèn)為只有節(jié)義之士，脫俗之筆才配得上題詠梅花。他在《梅花絕句十首》中說(shuō)到：子欲作梅詩(shī)，當(dāng)造幽絕境。筆端有纖塵，只恐梅未肯。陸游愛(ài)梅之甚，到了癡迷的程度，竟盼望能分身而遍賞天下之梅：何方可化身千億，一樹(shù)梅花一放翁。

陸游名句：《游山西村》山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村。《書(shū)憤》樓船夜雪瓜洲渡，鐵馬秋風(fēng)大散關(guān)?！稌?shū)憤》出師一表真名世，千載誰(shuí)堪伯仲間?！恫∑饡?shū)懷》位卑未敢忘憂國(guó)，事定猶須待闔棺?！杜R安春雨初霽》小樓一夜聽(tīng)春雨，深巷明朝賣杏花?！端阕印ぴ伱贰妨懵涑赡嗄胱鲏m，只有香如故?！抖棺x書(shū)示子聿》 紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行?！妒緝骸吠鯉煴倍ㄖ性?，家祭無(wú)忘告乃。

三、題解：

《過(guò)小孤山大孤山》選自《入蜀記》，是作者在宋孝宗乾道六年（1170）八月一日和八月二日的兩則日記。是時(shí)，陸游被起用為夔州（今四川奉節(jié)）通判，由故鄉(xiāng)山陰（今浙江紹興）出發(fā)赴任。一路沿長(zhǎng)江逆流而上，歷盡兩岸奇山異景，因作《入蜀記》以記其勝。小孤山，又名髻山，在今安徽宿松東長(zhǎng)江中。大孤山，在今江西九江市東南。

四、小孤山簡(jiǎn)介：

在安徽宿松縣和江西彭澤縣煙波浩淼的長(zhǎng)江上，孑然兀立著一座風(fēng)姿秀逸的山，這就是小孤山，它孤峰獨(dú)立，山高一百余米，最稱著的為龍耳洞，洞內(nèi)風(fēng)光旖旎；自山下至山頂亭、塔、樓、閣錯(cuò)落有致、古樹(shù)翠竹掩映，天水一色。

小孤山雖屬?gòu)椡柚?，名聲卻很大。被稱為山水詩(shī)鼻祖的謝靈運(yùn)，有一首有名的《登江中孤嶼》，據(jù)說(shuō)就是為小孤山而作。至于蘇東坡的“大孤小孤江中央”，更是膾炙人口的名句。陸游說(shuō)：“凡江中孤山，如金山、焦山、落星之類，皆名天下。然峭拔秀麗，皆不可與小孤比”（《游小孤山記》）。小孤山被詩(shī)人們所青瞇，最初有謝靈運(yùn)，既而有顧況、盧仝、王安石、王十朋、陸游、王守仁、袁枚??連明朝皇帝朱元璋、朱厚焙也來(lái)附庸風(fēng)雅。畫(huà)家們則紛紛將小孤山入畫(huà)，唐代李思訓(xùn)的《長(zhǎng)江絕島圖》，畫(huà)的就是小孤山與鄱陽(yáng)湖上的大孤山。

小孤山之稱，區(qū)別于鄱陽(yáng)湖中大孤山。它屹立在宿松城東南六十公里的長(zhǎng)江中，秀峰獨(dú)立，形成于第四紀(jì)冰川時(shí)期?！罢习俅ㄓ谇Ю铮{群山于足下”。“海門(mén)石柱”、“長(zhǎng)江絕獨(dú)”、“江上第一景”均為世人對(duì)小孤山之贊譽(yù)。此山高八十六米，圍僅一里許，因形如古代婦女頭上發(fā)髻，舊稱髻山。舟在江中行，船身移動(dòng)，山貌漸變。鄉(xiāng)人云：“南望一枝筆，西看似懸鐘，東看太師椅，北望嘯天龍?！蹦纤螑?ài)國(guó)詩(shī)人陸游贊曰：“姿態(tài)萬(wàn)變，信造化之尤物也?！?/p>

小孤山南岸與彭浪磯相對(duì)峙，江流湍激如沸，海潮至此不得上，因有“海門(mén)第一關(guān)”之稱，為橫鎖長(zhǎng)江的“楚塞吳關(guān)”。小孤山主要建筑是始建于唐代的啟秀寺，座落在半山腰，青瓦紅墻，寺內(nèi)祀奉著小姑娘娘像，民稱“小姑廟”。小姑，乃民間傳說(shuō)中一位純情美麗的少女。她與彭郎相愛(ài)，但終難成眷屬，于是投江殉情，死后化作秀資超然的“小孤山”，又名“小姑山”。彭郎因悲于小姑之死，遂化成石磯，立于江邊，即“彭浪磯”，亦名“彭郎磯”。山頂“梳妝亭”，傳為小姑梳妝處。亭臺(tái)甚雅，六角兩層，且可憑窗眺云山沃野。亭后“長(zhǎng)生樹(shù)”，又稱“梭羅樹(shù)”，從石罅中生出，高壯蔥茂。老者云：“此樹(shù)酷似月亮里的神樹(shù)。天上織女星用的那把梭子就是用這棵樹(shù)剜的”。小姑廟歷來(lái)香客眾多，香火鼎盛。

小孤山，無(wú)處不景，無(wú)景不奇；廟宇亭臺(tái)，層次分明。山旁有龍角石，臨江陡峭；山中有龍耳洞，冬暖夏涼，深不可測(cè)；山頂有龍口，勢(shì)若仰天長(zhǎng)嘯。還有一天門(mén)、龍眼石、瓊崖滴翠、彌陀閣、先月樓、半邊塔、海神龕、天妃殿、界潮祠、碧云梯、臥羊石、觀濤石、御詩(shī)碑和廟藏文物以及眾名士題詠的海門(mén)石刻等。這些諸多古跡勝景為神話般的小孤山籠上了一層撲朔迷離的光環(huán)。游小孤，如步仙境。明代謝縉有詩(shī)贊曰：“半空巖石架高臺(tái)，過(guò)客登臨此處來(lái)。佩玉尚聞仙子去，乘鸞疑見(jiàn)女郎回。澄江秋水明妝鏡，絕頂云鬢綰髻堆。動(dòng)人的傳說(shuō)與奇秀的風(fēng)光使小孤山充滿浪漫情調(diào)。

然而一旦戰(zhàn)云突起，小孤山又成了兵家必爭(zhēng)之地，被稱為“海門(mén)第一關(guān)”。古時(shí)山上建有烽火臺(tái)與炮臺(tái)，駐有戍兵。每逢戰(zhàn)事，這一帶江面便戰(zhàn)火紛飛，樓船沖撞，濤聲伴著殺聲，震天動(dòng)地。朱元璋與陳友諒、太平天國(guó)軍與曾國(guó)藩的湘軍、王陽(yáng)明與朱宸濠??都曾在這一帶江上血戰(zhàn)。小孤山斜對(duì)岸的馬當(dāng)，更是長(zhǎng)江上的雄關(guān)要塞?？谷諔?zhàn)爭(zhēng)中，為了阻擋日軍軍艦溯江而上，中國(guó)軍民實(shí)施了馬當(dāng)封江工程。千萬(wàn)軍民不顧敵機(jī)的轟炸掃射，夜以繼日，在馬當(dāng)江段上，鑿沉了滿載石塊的20艘大輪、駁船、躉船，600多艘帆船，滯緩了日軍的進(jìn)攻。

當(dāng)你泊船小孤山下，沿著那364級(jí)石階，躡磴捫蘿，一步步登上小孤山頂，立刻會(huì)有一股磅礴之氣沖撞著你。登高縱目，看上下天光，檣帆逶迤；大江澎湃，水闊天高。你可許會(huì)想起“小姑前年嫁彭郎”的傳說(shuō)，或許會(huì)浮現(xiàn)出昔日江上干戈錚錚的鏖戰(zhàn)。大江與雄關(guān)相連，詩(shī)情與戰(zhàn)火交織，你會(huì)情不自禁地高吟一曲蘇東坡的“大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物??”

五、課文注音

磯 jī 燧 suì 竇 d?u 潦 lǎo 巉 chán 上干云霄 gān 榭 xiè 鶻 hú

摶 tuán 蠡 lǐ 葭 jiā 赪 chēng 湓 pén 汲 jí

六、翻譯全文：八月一日，（船）經(jīng)過(guò)烽火磯。南朝以來(lái)，從武昌（今鄂城）到京口，都設(shè)置了很多（報(bào)警的）烽火臺(tái)，這座山應(yīng)該是其中之一。從船上看山，只是見(jiàn)到高聳的山峰罷了。等到拋錨停船后，（我）走過(guò)山下，（看到）巖石鑲嵌在洞穴里，奇形怪狀，色彩光亮潤(rùn)澤，也和別的石頭不大一樣。又有一塊巨石，與烽火磯不相連。高峻雄偉地拔地而起，高約一百多尺，有紅藤綠蔓蒙絡(luò)在它上面，象寶石鑲嵌的屏風(fēng)。這一天，風(fēng)平浪靜，船走得很慢，又因?yàn)樯钋铮^淺，所以能看到這里的一切美景，（正象）杜甫所說(shuō)的“幸有舟楫遲，得遲所歷妙”。經(jīng)過(guò)澎浪磯、小孤山，這兩座山東西相望。

小孤山屬于舒州宿松縣，山上有兵戍守著。所有江中的獨(dú)山，如金山、焦山、落星山之類，都是名聞天下的，但從峭拔秀麗上看，都不能和小孤山相比。從幾十里外看去，小孤山碧綠的山峰高高聳立著，直插云霄，已經(jīng)不是別的山可以相比的了。越近（看）越秀麗，冬天，夏天，晴天，雨天，姿態(tài)變化萬(wàn)千，確實(shí)是自然界風(fēng)景最優(yōu)美的地方。只是（山上的）廟宇太荒涼殘破了，如果再增加些樓臺(tái)亭榭，與山光水色互相輝映，自然會(huì)比金山更漂亮了。廟在西邊山腳下，匾額上寫(xiě)著“惠濟(jì)”二字，（里面供奉的）神叫“安濟(jì)夫人”。紹興初年，魏國(guó)公張浚從湖南回來(lái)，曾經(jīng)修繕過(guò)，有座碑記載了這件事。又有另一座廟在澎浪磯，在江州彭澤縣境內(nèi)，三面臨著長(zhǎng)江，山的倒影映在水中，也是一處名山勝景。船過(guò)澎浪磯，即使無(wú)風(fēng)，浪也很大，澎浪磯大概因此而得名吧。

古人有詩(shī)：“舟中估客莫漫狂，小姑前年嫁彭郎?！眰髡f(shuō)的人說(shuō)小孤山的廟里有彭郎像，澎浪磯廟里有小姑像，其實(shí)并不是這樣的。這天晚上，（我的船）就停在沙夾，距小孤山大約一里遠(yuǎn)。天下著雨，（我）又乘小艇到小孤山的廟中瀏覽。向南遠(yuǎn)望，彭澤、都昌一帶山巒，煙雨迷茫，沙鷗和白鷺時(shí)隱時(shí)現(xiàn)。登山臨水瀏覽名勝可算登峰造極了，徘徊了很長(zhǎng)時(shí)間才回去。剛到廟門(mén)口站著，有一只健美的老鷹正在追逐水鳥(niǎo)，掠過(guò)江面東南方向飛去，非常壯觀。守廟的人說(shuō)，山上棲息著很多老鷹。

第二天早晨，（船）行不到二十里，忽然風(fēng)起云涌，（于是）急忙系上攬繩。不一會(huì)兒，天又轉(zhuǎn)晴，（船又）繼續(xù)前行。泛舟到彭蠡口，四面望去，沒(méi)有邊際，這時(shí)我才領(lǐng)會(huì)李白“開(kāi)帆入天鏡”這句詩(shī)的妙處。這時(shí)才看到廬山和大孤山。大孤山的樣子象西梁山，雖然比不上小孤山那樣秀麗，但是小孤山的旁邊，很有幾塊沙洲和初生的蘆葦；大孤山的四周卻是茫茫無(wú)際的江水，遠(yuǎn)望它象浮在水面上一樣，也是一種奇觀呀！長(zhǎng)江從湖口分出一支成為南江，是江西路一帶水域。（這一段）長(zhǎng)江的水很渾濁，每逢要汲用江水時(shí)，都需用杏仁來(lái)澄清，過(guò)一個(gè)晚上才能喝。南江的水卻很清，兩江的水合流處象用繩尺劃分過(guò)一樣，不相混淆。晚上到達(dá)江州，州府設(shè)在德化縣，就是唐代的潯陽(yáng)縣。柴桑、栗里，都屬于江州地面；南唐時(shí)由奉化軍管轄，現(xiàn)在是定江軍。岸上的土是紅色的，象墻一樣起直立著，東坡先生所說(shuō)的“舟人指點(diǎn)岸如赪”，說(shuō)的就是這個(gè)。（船）停泊在湓浦口，水也是很清的，不和江水相混。從七月二十六日到今天，前后才六天，其中有一天因?yàn)轱L(fēng)阻（船）不能行，實(shí)際用了四天半的時(shí)間，逆水而上，航行了七百里。

七、理解全文

本文作為一篇游記，主要內(nèi)容是寫(xiě)景。閱讀全文，找出文章中描寫(xiě)了哪些景物？這些景物有什么特點(diǎn)？

1、作者用了哪些方法寫(xiě)這些景物？

2、文章在景物描寫(xiě)上有什么特色？

A，抓住景物特征多角度進(jìn)行描繪

Ｂ，運(yùn)用移步換景法層次分明地描寫(xiě)

C，運(yùn)用多種表達(dá)方式：議論抒情

D，引用傳說(shuō)，前人詩(shī)句，為景物添彩生色，豐富作品內(nèi)容，增強(qiáng)文化底蘊(yùn)。

烽火磯、小孤山、澎浪磯和大孤山是四個(gè)獨(dú)立的景點(diǎn)，各有各的特點(diǎn)，但它們?cè)陉懹喂P下，又鉤成了一個(gè)整體。陸游是如何把它們組成整體的？

1.用“游蹤”（船由長(zhǎng)江下游上行）為線索，把四個(gè)景點(diǎn)貫穿在一起 2.用各景點(diǎn)的共同特點(diǎn)把四個(gè)景點(diǎn)聯(lián)系起來(lái)（水）3.注意景點(diǎn)之間的聯(lián)系和配合（澎浪磯和小孤山）4.運(yùn)用對(duì)比手法把景點(diǎn)結(jié)合在一起（大孤山和小孤山）

八、本文主旨是什么？

主旨：本文通過(guò)描寫(xiě)所見(jiàn)的景物特色，表達(dá)了熱愛(ài)祖國(guó)大好河山的感情，也流露出作者的愛(ài)國(guó)忠君之意。

詩(shī)文有別：詩(shī)歌展現(xiàn)的形象和具體事物間的距離比較大，上下句之間多有跳躍和省略。散文描寫(xiě)細(xì)致真實(shí)，上下句之間交待具體。

九、課內(nèi)練習(xí)

1、下列讀音有錯(cuò)的一項(xiàng)（C）A、有俊鶻摶水禽（tuán）B、沙洲葭葦（ji?。?/p>

C、潦縮（liáo）D、岸如赪（chēng）

2、下列各項(xiàng)解釋有誤的一項(xiàng)（a）

A、信造化之尤物 造化：指天地、大自然；尤物：美好的事物，這里指漂亮的女子。

B、杰然特起：高峻雄偉地拔地而起。

C、舟中估客莫漫狂。估客：販貨的行商。D、渺彌：形容水勢(shì)浩淼，廣闊無(wú)邊。

4、解釋下列一詞多義

A、然（1）杰然特起 “??的樣子”；（2）然峭拔秀麗皆不可與小孤比“但是”

（3）實(shí)不然也.“這樣”（4）碧峰巉然孤起“??的樣子” B、以（1）今以鐘磬置水中，雖大風(fēng)浪不能鳴也?！坝谩保?）復(fù)以小艇游廟中“用”（3）若稍飾以樓觀亭榭 “用”（4）夫夷以近，則游者眾?！岸摇保?）不以物喜，不以己悲?！耙?yàn)椤?C、之（1）信造化之尤物“的”（2）自數(shù)十里外望之“它”（3）徙倚久之而歸“語(yǔ)音助詞，無(wú)義”（4）何功之有哉？“無(wú)義”（5）之二蟲(chóng)又何知“這” D、而（1）突兀而已“罷了”（2）徙倚久之而歸“表順接”（3）岸土赤而壁立“表并列”（4）青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)“表轉(zhuǎn)折”（5）而母立于茲“你、你的”

5、指出下列詞類活用現(xiàn)象

（1）晚泊沙夾

（2）岸土赤而壁立（3）掠江東南去（4）上干云霄

5、（1）晚：名作狀（2）壁：象墻壁一樣，名作狀（3）東南：向東南方，名作狀（4）上：向上，名作狀

6、翻譯下列句子

（1）又有一石，不附山，杰起特起，高百余尺，丹藤翠蔓，羅絡(luò)其上，如寶裝屏風(fēng)。

（1）又有一塊巨石，與烽火磯不相連。高峻雄偉地拔地而起，高約一百多尺，有紅藤綠蔓蒙絡(luò)在它上面，像寶石鑲嵌的屏風(fēng)。

（2）自數(shù)十里外望之，碧峰巉然孤起，上干云霄，已非它山可擬，愈近愈秀，冬夏晴雨，姿態(tài)萬(wàn)變，信造化之尤物。

2）從幾十里外看去，小孤山碧綠的山峰高高聳立著，直插云霄，已經(jīng)不是別的山可以相比的了。越近（看）越秀麗，冬天，夏天，晴天，雨天，姿態(tài)變化萬(wàn)千，確實(shí)是自然界風(fēng)景最優(yōu)美的地方。

（3）方立廟門(mén)，有俊鶻摶水禽，掠江東南去，甚可壯也。（4）舟過(guò)磯，雖無(wú)風(fēng)，亦浪涌，蓋以此得名也。

（3）剛到廟門(mén)口站著，有一只健美的老鷹正在追逐水鳥(niǎo)，掠過(guò)江面東南方向飛去，非常壯觀。

（4）船過(guò)澎浪磯，即使無(wú)風(fēng)，浪也很大，澎浪磯大概因此而得名吧。

（5）大孤?tīng)铑愇髁海m不可擬小姑之秀麗，然小孤之旁，頗有沙洲葭葦，大孤則四際渺彌皆大江，望之如浮水面，亦一奇也。

（6）江水渾濁，每汲用，皆以杏仁澄之，過(guò)夕乃可飲。

（7）南江則極清澈，合處如引繩，不相亂。

（5）大孤山的樣子象西梁山，雖然比不上小孤山那樣秀麗，但是小孤山的旁邊，很有幾塊沙洲和初生的蘆葦；大孤山的四周卻是茫茫無(wú)際的江水，遠(yuǎn)望它像浮在水面上一樣，也是一種奇觀呀！（6）（這一段）長(zhǎng)江的水很渾濁，每逢要汲用江水時(shí)，都需用杏仁來(lái)澄清，過(guò)一個(gè)晚上才能喝。

（7）南江的水卻很清，兩江的水合流處像用繩尺劃分過(guò)一樣，不相混淆。

惠濟(jì)廟和安濟(jì)夫人

惠濟(jì)廟，始建于唐代，叫“啟秀寺”，很狹小，內(nèi)朔一男形神象，姓氏不詳，也無(wú)從考記。廟在盛唐后，日見(jiàn)荒蕪。晚唐時(shí)，幾經(jīng)戰(zhàn)亂，寺廟一度破毀。

北宋時(shí)期，廟重建。改名“惠濟(jì)寺”，始祀海神媽祖，即現(xiàn)在所稱的小姑娘娘。據(jù)《清一統(tǒng)志》稱：“（媽祖）天后，宋莆田林愿第六女，始生有祥光異香，長(zhǎng)能乘法席渡海，乘云游島嶼間，升化后常飛翻海上，專司救助海難。宋、元、明、清時(shí)，累著靈跡?！?故宋代在此立廟祀之，并對(duì)女神一再加封，給她以“助順安濟(jì)廣濟(jì)惠濟(jì)夫人”的稱號(hào)。如此一來(lái)，由馬祖變成了媽祖，像由男形變成女形。

南宋紹興初，魏國(guó)公張俊從湖湘還，曾對(duì)小孤山寺廟加以修葺，擴(kuò)建為六重，規(guī)模宏敞。廟前額曰“惠濟(jì)”，神號(hào)“安濟(jì)夫人”，并有碑載其事。

烽火磯、小孤山、澎浪磯和大孤山這四個(gè)景點(diǎn)，分別是怎么樣的（各有什么特點(diǎn)）？

烽火磯：突兀，嵌巖竇穴，怪奇萬(wàn)狀，色澤瑩潤(rùn)；又有一石，不附山，杰然特起。（點(diǎn)面結(jié)合、比喻）

澎浪磯：三面臨江，倒影水中，雖無(wú)風(fēng)，亦浪涌

小孤山：峭拔秀麗，碧峰巉然孤起，上干云霄，冬夏晴雨，姿態(tài)萬(wàn)變（襯托）金山：祠宇樓觀亭榭雄偉眾多 今日小孤山·游小孤山詩(shī)話 小孤山是江西、湖北、安徽交界處長(zhǎng)江中流的孤立小山。長(zhǎng)江上來(lái)往經(jīng)過(guò)的商人、官員、文人雅士數(shù)不勝數(shù)。留下很多關(guān)于小孤山的詩(shī)詞、筆記。

小孤山屬安徽宿松縣，??終于看到小孤山，真是大失所望。由于長(zhǎng)江河床的改變，小孤山已經(jīng)不再是江上孤山，而是和長(zhǎng)江北岸相連了。遠(yuǎn)望山上的建筑，體積龐大，形體單調(diào)，顯然是現(xiàn)代塞上去的，和秀美的小孤山迥不相稱，大煞風(fēng)景，罪過(guò)！罪過(guò)！

小孤山與對(duì)岸澎浪磯隔江相望，在傳說(shuō)中就將小孤訛為“小姑”，澎浪訛為“彭郎”。所以有“舟中估客莫漫狂，小姑前年嫁彭郎”的民謠。但是現(xiàn)在的小孤山，卻無(wú)法使人聯(lián)想到俏麗的小姑。我覺(jué)得這山更像是一位不堪重負(fù)的老婦，獨(dú)坐江邊，無(wú)奈而惆悵。于是口占一絕，聊抒感慨：

訪古尋幽探小姑，風(fēng)光已與昔年殊。

江山改易紅顏老，煙雨迷蒙聞鷓鴣。

由于道路難行，到達(dá)小姑山下已經(jīng)暮色蒼茫，迫不及待地仰觀山景，遠(yuǎn)望江天。不知不覺(jué)已經(jīng)是晚上了。附近沒(méi)有可住宿的地方。距離最近的城鎮(zhèn)，是對(duì)岸江西的彭澤縣，但是晚上已經(jīng)沒(méi)有渡船了。沒(méi)有辦法只好往回走，到十公里外的復(fù)興鎮(zhèn)住宿。

第二天早上起來(lái)，又走十公里爛泥路回到小孤山下，登山游覽。

登山方知此行不虛。攀爬上山，江南江北美景如畫(huà)。山勢(shì)陡峭高聳，靈秀多姿。使我這爬慣了高層建筑腳手架的老工匠也覺(jué)得腿肚顫抖，背脊發(fā)涼。切實(shí)體驗(yàn)到江天一色，身在虛空的感覺(jué)。這可是很多名山所難以體驗(yàn)到的。

小孤山：秀麗，旁邊有沙洲葭葦

大孤山：四周渺彌皆大江，望之如浮水面（比較、想象）

第五篇：生平簡(jiǎn)歷

1》 編者的話

在今日崇尚個(gè)人英雄主義，拼搏頑強(qiáng)的魯濱遜精神的浪潮之中，中小學(xué)生無(wú)異于弄潮兒：“中日少年友好徒步野行”，“寒暑假野外訓(xùn)練營(yíng)”。在一片

褒揚(yáng)聲中，也許探險(xiǎn)能豐富人生閱歷，也許探險(xiǎn)能磨煉意志，也許探險(xiǎn)能激發(fā)自立意識(shí)，但沒(méi)有頑強(qiáng)的意志，誰(shuí)有受得了呢？？

2》探險(xiǎn)家 魏格納的故事

魏格納于1880年11月

l日出生在德國(guó)柏林，從小就喜歡幻想和冒險(xiǎn)，童年時(shí)就喜愛(ài)讀探險(xiǎn)家的故事，英國(guó)著名探險(xiǎn)家約翰〃富蘭克林成為他心目中崇拜的偶像。為了給將來(lái)探險(xiǎn)做準(zhǔn)備。他攻讀氣象學(xué)。1905年，25歲的魏格納獲得了氣象學(xué)博士學(xué)位。1906年，他終于實(shí)現(xiàn)了少年時(shí)代的遠(yuǎn)大理想，加人了著名的丹麥探險(xiǎn)隊(duì)，來(lái)到了格陵蘭島，從事氣象和冰川調(diào)查。為了找到更多的證據(jù)，1930年4月，魏格納率領(lǐng)一支探險(xiǎn)隊(duì)，迎著北極的暴風(fēng)雪，第4次登上格陵蘭島進(jìn)行考察，在零下65℃的酷寒下，大多數(shù)人失去了勇氣，只有他和另外兩個(gè)追隨者繼續(xù)前進(jìn)，終于勝利地到達(dá)了中部的愛(ài)斯密特基地。11月1 日，他在慶祝自己50歲的生日后冒險(xiǎn)返回西海岸基地。在白茫茫的冰天雪地里，他失去了蹤跡。直至第二年4月才發(fā)現(xiàn)他的尸體。他凍得像石頭一樣與冰河渾然一體了。

3》探險(xiǎn)名言

1.凡是我能夠做的,我都想嘗試。

2.當(dāng)你第一次背起背包踏上遠(yuǎn)方的路,就永遠(yuǎn)都不會(huì)停下來(lái)!3.為什么去登山？——“因?yàn)樯皆谀抢铩?！這是英國(guó)著名登山家馬洛里的名言。

4.“世界是用來(lái)探險(xiǎn)的,規(guī)矩是用來(lái)違背的,手洗干凈是用來(lái)再弄臟的。

5.不要帶走,除了腳印什么也不要留下。

6.一個(gè)真正的旅行家必是一個(gè)流浪者，經(jīng)歷著流浪者的快樂(lè)、誘惑和探險(xiǎn)意念。

7.一個(gè)人單獨(dú)旅行好處較多，因?yàn)樗伎嫉枚唷?/p>

8.人生是跋涉，也是旅行；是等待，也是相逢；是探險(xiǎn)，也是尋寶；是眼淚，也是歌聲

4》探險(xiǎn)常識(shí) 迷路了怎么辦

爭(zhēng)取回到原來(lái)有旅游山路的那座山上去。即使你已經(jīng)下到谷底，而且已經(jīng)很累，也要咬牙爬上去。不要偷懶，也不要心存僥幸去試別的路。

如果已經(jīng)找不到原來(lái)有旅游山徑的那座山了，爭(zhēng)取找到一條小溪，順著溪流走。一般情況下溪流遲早會(huì)把你引出去。遇到瀑布也要想辦法繞過(guò)瀑布繼續(xù)沿著溪流前進(jìn)。

如果山里沒(méi)有溪流，你應(yīng)該做的，仍然是想辦法登上一座較高的山崗。根據(jù)太陽(yáng)或遠(yuǎn)方的參照物（如村莊、水庫(kù)、公路）辨別好大致的方向和方位，在這個(gè)方向上選定一個(gè)距離合適、也容易辨認(rèn)的目標(biāo)山崗，向目標(biāo)山崗前進(jìn)。

5》七嘴八舌論探險(xiǎn)

正方：沒(méi)有探險(xiǎn)，科學(xué)是很難進(jìn)步的。人類的登山探險(xiǎn)，揭開(kāi)了人類在險(xiǎn)惡環(huán)境下承受的極限；人類對(duì)太空的探險(xiǎn)，揭開(kāi)了宇宙的秘密，探索了人類生存的空間；人類對(duì)自然奧秘的探險(xiǎn)，解開(kāi)了許多未知的秘密。哥倫布探出了“新大陸”，……探險(xiǎn)可以激起我們探索自然奧秘的興趣，培養(yǎng)我們勇于探索的勇氣、集體主義觀念和必要時(shí)為所熱愛(ài)的事業(yè)而獻(xiàn)身的崇高精神。

反方：因?yàn)樘诫U(xiǎn)是一把雙刃劍，只要人類的足跡所到之處，哪里就屬于人嗎？事實(shí)上，人類的足跡所至之處，就是那里的災(zāi)難發(fā)生之時(shí)。人類登上珠峰、長(zhǎng)江之源已受到污染，人類出入原始森林，那里的動(dòng)物已不得安寧，所以我方認(rèn)為，人類的足跡所到之處，就會(huì)給那里蒙上了灰塵，帶來(lái)了災(zāi)難?！?/p>

6》利與弊

利：麥哲倫是一名鮮為人知的探險(xiǎn)家，他第一個(gè)證明了大地的球形學(xué)說(shuō)。玄奘西游，促進(jìn)了我國(guó)與外界的友好交往。鑒真東渡，促進(jìn)了我國(guó)與日本的文化傳播。馬克〃波羅在唐朝生活了20余年，最終寫(xiě)成了《馬克〃波羅游記》。張騫出使西域，開(kāi)辟了絲綢之路。最熟悉的還有本單元學(xué)習(xí)的斯科特一行人，他們探險(xiǎn)時(shí)的偉大犧牲精神，令所有人敬佩不已。

弊：麥哲倫雖然證明了大地球形說(shuō)，卻在美洲被當(dāng)?shù)氐耐林斯?，失去了寶貴的生命。玄奘西游，在途中多次遇險(xiǎn)，有一次在喝泉水時(shí)，差點(diǎn)被箭射死。鑒真在東渡途中，不幸雙目失明。馬克〃波羅探險(xiǎn)的下場(chǎng)是被抓進(jìn)監(jiān)獄。張騫第一次出使西域時(shí)，被抓去做俘虜。而斯科特一行人，最后的結(jié)局是五人全隊(duì)覆沒(méi)。