第一篇：愛崗敬業(yè)是師德修養(yǎng)的出發(fā)點(diǎn)t Word 文檔

第二講 愛崗敬業(yè)是師德修養(yǎng)的出發(fā)點(diǎn)

08 師德規(guī)范第二條，愛崗敬業(yè)中要求教師忠誠(chéng)于人民教育事業(yè)，志存高遠(yuǎn)，勤懇敬業(yè)，甘為人梯，樂于奉獻(xiàn)。對(duì)工作高度負(fù)責(zé)，認(rèn)真?zhèn)湔n上課，認(rèn)真批改作業(yè)，認(rèn)真輔導(dǎo)學(xué)生。不得敷衍塞責(zé)。

一、敬業(yè)是教師的一種境界和使命

愛崗敬業(yè)是教師對(duì)待本質(zhì)工作的基本品質(zhì)，是教師從思想上認(rèn)識(shí)到自己職業(yè)的神圣使命，從而發(fā)自內(nèi)心地?zé)釔圩约核鶑氖碌穆殬I(yè)，并且愿意為自己從事的職業(yè)勤勤懇懇，任勞任怨，做出貢獻(xiàn)。愛崗敬業(yè)是從事教師職業(yè)、做好教師職業(yè)的前提與基礎(chǔ)。

教師如何才能敬業(yè)？它的前提是愛崗，熱愛自己的教書育人的崗位。、教師首先要培養(yǎng)起熱愛本職工作的情感

我們知道教育事業(yè)是一項(xiàng)需要用生命去熱愛、去呵護(hù)的事業(yè)。也是一項(xiàng)需要生命激情的事業(yè)，如果一位教師忠誠(chéng)于人民的教育事業(yè)，那么他表現(xiàn)出來的就是對(duì)教育事業(yè)的熱愛，并具有強(qiáng)烈的責(zé)任感和使命感，以天下為己任，樂于奉獻(xiàn)，甘于清貧，耐得寂寞，不為名利所支配，遠(yuǎn)離世俗之浮躁，腳踏實(shí)地，勤奮工作。體現(xiàn)了人民教師獻(xiàn)身教育事業(yè)的精神。體現(xiàn)出一種境界和使命。對(duì)一件事情由衷地?zé)釔?，從做好這件事情中得到無限的樂趣，這種樂趣能驅(qū)動(dòng)其努力學(xué)習(xí)，把事情做好。這是教師道德最基本的要求，也是教師必備的品質(zhì)。作為教師，是否認(rèn)同與追求職業(yè)的社會(huì)價(jià)值，是否具有敬業(yè)精神，是否擁有對(duì)教育事業(yè)的深厚感情，是衡量或評(píng)價(jià)師德的重要指標(biāo)或砝碼。

如何培養(yǎng)熱愛本職工作的情感呢？教師把自己從事的工作同祖國(guó)美好未來的意義聯(lián)系起來，就能感到教師為此而付出的勞動(dòng)是值得的，就會(huì)感到當(dāng)一位人民教師的光榮和自豪，從而培養(yǎng)起熱愛本職工作的感情。而有了這種熱愛本職工作的深厚感情做內(nèi)在基礎(chǔ)，就會(huì)有克服困難的力量，就能在勞動(dòng)的艱辛中體驗(yàn)到無窮的樂趣，苦在其中，也樂在其中。所以說，真正要在教育事業(yè)上有所作為，真正當(dāng)好一位合格乃至出色的教師，一個(gè)基本要求就是熱愛教師職業(yè)，熱愛自己的工作，在工作實(shí)踐中培養(yǎng)起對(duì)本職工作的深厚感情。斯霞老師就說過：我的教學(xué)生涯說：我從事教育工作 55 年了！當(dāng)看到我的學(xué)生一批批地走向生活，為社會(huì)做出貢獻(xiàn)時(shí)，我的內(nèi)心是多么高興?。∥以陂L(zhǎng)期的教學(xué)生涯中，深深地感到，教師工作不僅是一個(gè)光榮重要的崗位，而且是一種崇高而愉快的事業(yè)。它對(duì)國(guó)家人才的培養(yǎng)，文化科學(xué)教育事業(yè)的發(fā)展，以及后一代的成長(zhǎng)，起著重大作用。我越教就越熱愛自己的事業(yè)。、勤懇敬業(yè)培養(yǎng)責(zé)任意識(shí)

“敬業(yè)者，專心致至事其業(yè)也”。20 世紀(jì) 30 年代，梁?jiǎn)⒊壬鷮?duì)上海中華職業(yè)學(xué)校的師生所作的《敬業(yè)與樂業(yè)》的演講，全面地闡釋了敬業(yè)的內(nèi)涵，他認(rèn)為敬業(yè)就是： 1 有業(yè)之必要：人人都要有職業(yè)，因?yàn)楸叵扔袠I(yè)，才有可敬可樂的主體。人人都要有正當(dāng)職業(yè)，人人都要不斷地勞作。2 敬的含義：凡做一件事，必忠于一件事，將全副精力集中到這件事上頭，一點(diǎn)不旁騖，便是敬。3 敬業(yè)的原因：人類一面為生活而勞動(dòng)，一面也是為勞動(dòng)而生活。只有敬業(yè)才能把工作做到圓滿。一個(gè)人對(duì)自己的職業(yè)不敬，從學(xué)理方面說，便是褻瀆職業(yè)之神圣；從事實(shí)方面說，一定會(huì)把事情做糟，結(jié)果自己害自己。4  敬業(yè)的表現(xiàn)：講求素質(zhì)。工作的過程要專注，尊重這份工作；工作的結(jié)果就是要完成那件事。5 敬業(yè)的方法：專心工作是敬業(yè)的態(tài)度和最基本的方法，唯一的秘訣就是忠實(shí)，應(yīng)聚精會(huì)神地完成工作。

梁?jiǎn)⒊?先生關(guān)于敬業(yè)的詮釋給我們的啟示是，敬重自己所從事的職業(yè)，對(duì)自己的職業(yè)有著強(qiáng)烈的認(rèn)同感和責(zé)任意識(shí)，自動(dòng)自發(fā)的投入全部的精力和熱情，包含著成就事業(yè)的高尚情感，努力踐行的作風(fēng)和奉獻(xiàn)精神。愛崗敬業(yè)是教師履行職責(zé)的自覺性和承擔(dān)使命責(zé)任感的集中體現(xiàn)，大家都熟知的 “ 三個(gè)砌磚工人 ” 的故事，作為一個(gè)教師可以從中獲得很多啟示。

說的是某建筑工地上，有人問三個(gè)砌磚工人： “ 你們?cè)谧鍪裁矗?”。第一個(gè)工人回答說： “ 我在砌磚?！?第二個(gè)工人說： “ 我正在賺錢養(yǎng)家。” 第三個(gè)工人說： “ 我正在建造世界上最有特色的房子 ”。這三個(gè)砌磚工人的回答，實(shí)質(zhì)上道出了每個(gè)人對(duì) “ 砌磚 ” 這一工作的認(rèn)識(shí)、態(tài)度，進(jìn)而反映出了每個(gè)人的人生追求的目標(biāo)和志向。第一個(gè)工人把砌磚看作就是砌磚，是毫無目的的，他認(rèn)為自己就是砌磚的，輕視本職工作，不干這個(gè)干什么？他認(rèn)為砌磚工作是機(jī)械單調(diào)，索然無味的，有時(shí)會(huì)把砌磚看成是負(fù)擔(dān)，工作時(shí)敷衍塞責(zé)，“ 當(dāng)一天和尚撞一天鐘 ”，缺乏責(zé)任感與進(jìn)取心。這樣的人自然不會(huì)有所作為。第二個(gè)工人是為了賺錢而工作，他把砌墻看作是謀生的手段，養(yǎng)家糊口的營(yíng)生，他認(rèn)為砌磚的價(jià)值就是為了掙錢。這樣，他就把自己擺在被動(dòng)的位置上，你給多少錢，我就干多少活，你不給錢，我就不干。這樣的人工作積極性不高，主動(dòng)性不強(qiáng)，不思改革，不求進(jìn)取，人的主觀能動(dòng)作用難以充分發(fā)揮出來。這樣的人自然也不會(huì) 有發(fā)展。第三個(gè)工人的工作是有目標(biāo)的，他把砌墻作為一種鍛煉、一種積累、一種經(jīng)歷，雖是砌磚工人，干的是極簡(jiǎn)單、極普通的砌墻的活，但他具有正確對(duì)待事物的態(tài)度，有理想，積極，樂觀，充滿自信；他不單純把自己只看作一個(gè)砌磚的，具有人生追求的目標(biāo)和志向，因而熱愛本職，工作才是有激情和有創(chuàng)造性的。正是因?yàn)橛辛苏_的認(rèn)識(shí)、積極的態(tài)度和遠(yuǎn)大的志向，即使是最簡(jiǎn)單、不起眼的工作，只要有正確的認(rèn)識(shí)、積極的態(tài)度和遠(yuǎn)大的志向，才能孜孜以求，精益求精，砌磚工人也能成為建筑設(shè)計(jì)大師。據(jù)說到了后來，前兩個(gè)人始終都是普普通通的砌磚工人，無所作為，而第三個(gè)工人最后則成了有名的建筑師。

同樣，教育工作者也有這樣的類型：一位教育家曾說過：有兩類教師，一類是“為生存而教育”，一類是“為教育而生存”。如果一位教師把學(xué)校當(dāng)做謀求生存的場(chǎng)所，把教書當(dāng)做養(yǎng)家糊口的手段，而得不到內(nèi)心的自然與和諧，那么他就把自己也塑造成為了一臺(tái)機(jī)器，只知日復(fù)一日、年復(fù)一年機(jī)械地重復(fù)自己的工作，例行公事。他的生命內(nèi)涵日益貧乏，生存品質(zhì)日益下降，不僅容易在教育工作中迷失自我，也大大降低了職業(yè)幸福的可能，失去了精神支點(diǎn)。

全國(guó)優(yōu)秀班主任丁榕曾說過：“事業(yè)就是生命，失去了事業(yè)就是失去了生命。必須讓生命每時(shí)每刻都燃燒，才能讓事業(yè)發(fā)出光輝。如果火焰熄滅了，事業(yè)也就暗淡了，我決心用生命之光去點(diǎn)燃事業(yè)之火?！?/p>

是的，選擇了教師這一職業(yè)，就意味著終身與奉獻(xiàn)和犧牲為伴，“捧著一顆心來，不帶半根草去”就是教師奉獻(xiàn)與犧牲精神的真實(shí)寫照。教育工作是一種極艱苦的嘔心瀝血的勞動(dòng)。只有情志專

一、艱苦奮斗，才能承擔(dān)這一重大社會(huì)責(zé)任，終生不渝地獻(xiàn)身于這一事業(yè)?！鞍藏毷刂尽备墙處煵豢扇鄙俚某绺咂犯?。行知精神的傳承者，楊瑞清就是這樣的一個(gè)人。案例

楊瑞清，1963 年生，江蘇南京浦口區(qū)人，現(xiàn)任南京浦口區(qū)行知小學(xué)校長(zhǎng)。

1978 年，楊瑞清初中畢業(yè)，正趕上 “ 文革 ” 后的第一次中考。像很多農(nóng)村孩子一樣，楊瑞清報(bào)考了中專。全鄉(xiāng)共考中了 3 個(gè)，楊瑞清是其中一個(gè)。填報(bào)志愿時(shí)，父親毫不猶豫地幫他填上了 “ 曉莊師范 ”。這是父親幫兒子做的最后一件事，也是最大的一件事。做完這件事，父親就病倒了，后來查出來是白血病。收到錄取通知書那天，父親已不能說話，他緊緊地攥著那張通知書，帶著一絲安慰，平靜地走了 ??15 歲的楊瑞清，背著行李，帶著剛剛失去父親的痛苦，走進(jìn)了曉莊師范。在這所由陶行知先生創(chuàng)辦于 1927 年的著名師范學(xué)校里，三年的刻苦學(xué)習(xí)，讓楊瑞清這個(gè)農(nóng)村來的懵懂少年有了 “ 脫胎換骨 ” 般的變化?！?這三年最大的收獲，是全面了解了陶行知先生的生平事跡和教育思想，心中樹立了一個(gè)光輝的榜樣。并且慢慢萌生出一個(gè)信念“向陶行知先生學(xué)習(xí)，走行知之路！”

一轉(zhuǎn)眼就要畢業(yè)了，他們是 ” 文革 “ 后的第一批師范生，分配形勢(shì)非常好，留城，到好學(xué)校去，成為很多同學(xué)爭(zhēng)取的目標(biāo)。1980 年底，在一次同學(xué)聚會(huì)上，突然有個(gè)同學(xué)提議：咱們也像 陶行知先生那樣，到最艱苦的地方去創(chuàng)辦一所 ” 行知小學(xué) “ 吧！這個(gè)提議，一下子在楊瑞清心中掀起了波瀾。整個(gè)春節(jié)，楊瑞清都是在激動(dòng)中度過的，他的心完全被想象中的 ” 行知小學(xué) “ 占據(jù)了?！?五四 “ 青年節(jié)這一天，楊瑞清和同學(xué)李亮一起公布了他們的《關(guān)于試辦行知小學(xué)的志愿書》。頓時(shí)，平靜的校園沸騰起來，他們一時(shí)成了大家議論的焦點(diǎn)。南京市教育局的領(lǐng)導(dǎo)專程來學(xué)校找他們談話，在贊揚(yáng)了他們的理想和激情之后，又勸他們服從分配、鍛煉成長(zhǎng)。于是他們請(qǐng)求，將他們一同分配到一所最偏遠(yuǎn)、最破爛的鄉(xiāng)村小學(xué)，領(lǐng)導(dǎo)終于同意了。

1981 年夏天，他們被分配到江浦縣建設(shè)鄉(xiāng)五里大隊(duì)小學(xué)，成了名副其實(shí)的鄉(xiāng)村教師。這所學(xué)校地處偏僻，下了公共汽車還要步行七八里山路，一排簡(jiǎn)陋的破房子建在一個(gè)小山坡上，只有 100 來個(gè)學(xué)生，七八個(gè)教師。楊瑞清他們就住在用蘆席隔開的半間小屋里，兩張木床，一口水缸，一個(gè)難伺候的小煤爐，就是他們的全部家當(dāng)?？蓛蓚€(gè)年輕人覺得，這比當(dāng)年陶行知先生住牛棚辦學(xué)的境界差多了，心里甚至還有點(diǎn)失落。農(nóng)村學(xué)校缺老師，盡管他們毫無經(jīng)驗(yàn)，但是，還是很受校長(zhǎng)的器重，并被委以重任，挑起了重?fù)?dān)。楊瑞清的任務(wù)是教一年級(jí)，是包班（即一個(gè)人教 5 門課，當(dāng)班主任還兼任大隊(duì)輔導(dǎo)員）。

理想要落實(shí)，激情要表達(dá)，楊瑞清把自己的班級(jí)命名為 ” 行知實(shí)驗(yàn)班 “，開始了他的 ” 教學(xué)改革 “。他回憶說： ” 那時(shí)我用的辦法雖然蠢一點(diǎn)，花的力氣雖然大一點(diǎn)，但效果還是不錯(cuò)的。“ 學(xué)生流失嚴(yán)重，楊瑞清就一個(gè)個(gè)盯住不放，反復(fù)做家長(zhǎng)工作；班里 70% 的學(xué)生都是留級(jí)生，學(xué)習(xí)基礎(chǔ)不好，他就及時(shí)鼓勵(lì)孩子，手把手地輔導(dǎo)；學(xué)生眼界狹窄，他就在班上搞了一個(gè)圖書箱，摸索出一套簡(jiǎn)便易行的課外閱讀管理辦法，迅速擴(kuò)大了學(xué)生的課外閱讀量 ??

陶行知 先生說，” 生活即教育 “。學(xué)校雖然沒有先進(jìn)的教學(xué)設(shè)備，卻有美麗的大自然和豐富的農(nóng)村生活，這些都成了楊瑞清取之不盡的教育資源，使原先蒼白枯燥的課堂教學(xué)變得生動(dòng)起來。學(xué)生們春天游南京，夏天到長(zhǎng)江里游泳，秋天去登山，” 六一 “ 開營(yíng)火晚會(huì)，國(guó)慶節(jié)開詩(shī)會(huì)歌會(huì) ?? 以前讓學(xué)生們厭煩的學(xué)校，現(xiàn)在成了最喜歡的地方！這些都被五里大隊(duì)的農(nóng)民看在眼里，相傳學(xué)校里來了兩個(gè)好老師。1982 年夏天，農(nóng)民們拿出改革開放后掙的第一筆巨款 7 萬塊錢，在小河邊為學(xué)校蓋了 21 間新校舍。年底，孩子們歡天喜地地搬進(jìn)了新學(xué)校。農(nóng)民的支持讓楊瑞清感動(dòng)萬分，他從心底里盼望：就讓我們這樣干他十年二十年吧，就讓我們這樣干他一輩子吧！

1983 年春天，由于楊瑞清表現(xiàn)突出，受到當(dāng)?shù)乜h委的重視，調(diào)任他到江浦縣團(tuán)委當(dāng)副書記。走的那天，孩子們哭成了小淚人。大隊(duì)支書說：“我們不舍得你走，但我們不能耽誤你的前途”。到新的崗位工作以后，楊瑞清卻發(fā)現(xiàn)自己離開了學(xué)校和學(xué)生們，感到特別空虛和心神不寧，這種感覺讓他度日如年，難以忍受。只干了幾個(gè)月，楊瑞清再也熬不住了，他決定還是回去當(dāng)他的鄉(xiāng)村教師！有人說他傻，可直到今天楊瑞清也不后悔： ” 當(dāng)年陶行知先生下鄉(xiāng)辦學(xué)，有人說他是傻瓜，他卻說： ' 惟有傻瓜，救得中華 '。我一個(gè)中師畢業(yè)生而已，為什么害怕人家說一聲 ' 傻瓜 ' ？ “ 楊瑞清回來了?？吹较Ｍ霓r(nóng)民們?cè)僖淮渭Y 10 萬元，給學(xué)校建起了圖書室、體育室、音樂室 ?? 接著教育局又為學(xué)校調(diào)來了一批新老師，五里小學(xué)成了全江蘇辦學(xué)條件最好的小學(xué)之一！

1985 年 1 月 10 日，五里小學(xué)被命名為 ” 行知小學(xué) “，22 歲的楊瑞清被任命為校長(zhǎng)。1986 年夏天，” 行知實(shí)驗(yàn)班 “ 的學(xué)生以良好的成績(jī)畢業(yè)，楊瑞清開始在全校開展 ” 不留級(jí)實(shí)驗(yàn) “。那一年，他還考取了南京師范大學(xué)教育系的本科函授班 ?? 那段日子，就像校園和村莊里到處盛開的鳶尾花，真是美好啊。

在一所鄉(xiāng)村小學(xué)學(xué)校當(dāng) 20 多年校長(zhǎng)的人并不多。楊瑞清的獨(dú)特就在這里，他認(rèn)同了這里，認(rèn)同了自己的價(jià)值，擺正了自己的位置。這樣，所有對(duì)他的猜測(cè)都不攻自破，他死心塌地要做一輩子校長(zhǎng)。他有自己的哲學(xué) ——“ 小里可以見大，平中可以出奇。把小事做深、做精、做到極致，就是大事?！?讓教育回到教育本身，這是一種操守，也是一種境界。楊瑞清把發(fā)展鄉(xiāng)村教育作為自己的責(zé)任和神圣使命，才能夠堅(jiān)守鄉(xiāng)村 20 年，把奉獻(xiàn)出自己的最美好的年華，無怨無悔。楊瑞清把發(fā)展鄉(xiāng)村教育作為自己的責(zé)任和神圣使命，才能夠有所創(chuàng)造，把一個(gè)把這所破舊的農(nóng)村小學(xué)辦成了擁有 24 個(gè)班、固定資產(chǎn)達(dá) 1000 多萬元的 ” 省級(jí)模范學(xué)校 “。先后他創(chuàng)辦了行知實(shí)驗(yàn)班、行知小學(xué)、行知基地、開展了 ” 不留級(jí)實(shí)驗(yàn) “、” 村級(jí)大教育 “ 以及 ” 賞識(shí)教育 “ 研究，受到全國(guó)教育界矚目。在為社會(huì)做出貢獻(xiàn)的同時(shí)，實(shí)現(xiàn)了自己的人生價(jià)值。先后被評(píng)為 ” 江蘇省十大杰出青年 “、” 全國(guó)教育系統(tǒng)勞動(dòng)模范 “、” 全國(guó)十杰教師 “、” 全國(guó)師德標(biāo)兵 " 等。

二、教師在事業(yè)的奉獻(xiàn)中成長(zhǎng)和發(fā)展 1、愛崗敬業(yè)就意味著奉獻(xiàn)

教育家呂型偉說：教育是事業(yè)，其意義在于奉獻(xiàn)。在中華民族發(fā)展的歷史長(zhǎng)河中，留下了許多優(yōu)秀的道德傳統(tǒng)，其中在教師道德中世人最為推崇的傳統(tǒng)美德是在教育事業(yè)中甘為人梯、終身不渝的獻(xiàn)身精神。我國(guó)現(xiàn)代偉大的人民教育 家陶行知先生留學(xué)返國(guó)，放棄教育部長(zhǎng)高官不做，視三青團(tuán)書記要職為糞土，終身安于“粉筆生涯”，投身教育 30 年，贏得桃李滿天下，以“捧著一顆心來，不帶半根草去”的高尚情懷，獻(xiàn)身教育事業(yè)而鞠躬盡瘁。杰出的無產(chǎn)階級(jí)革命家徐特立同志，從 18 歲起就從事教師職業(yè)，在他從教的 70 年中，先后經(jīng)歷了清末、民國(guó)初期、北洋軍閥政府和國(guó)民黨統(tǒng)治等時(shí)期，飽嘗憂患，矢志不渝，從一個(gè)為生計(jì)所迫的教書匠成長(zhǎng)為著名的教育家，從一名民主主義戰(zhàn)士成長(zhǎng)為堅(jiān)定的無產(chǎn)階級(jí)革命家。在所走過的漫長(zhǎng)而曲折的道路中，他始終堅(jiān)持“以教書為職業(yè)，教育為事業(yè)”，為中國(guó)的革命和建設(shè)事業(yè)培養(yǎng)了大批人才，被尊為“人民師表”。

國(guó)家和人民不僅需要大批的知識(shí)分子投身教育事業(yè)，而且更需要無數(shù)像陶行知、徐特立一樣的忠于教育事業(yè)，獻(xiàn)身教育事業(yè)，甘為人梯，樂于奉獻(xiàn)的教師，踏踏實(shí)實(shí)、兢兢業(yè)業(yè)地立足教師崗位，去傳播人類的文化知識(shí)和精神文明，去塑造青少年的靈魂，去培養(yǎng)和造就未來的建設(shè)者。

教育勞動(dòng)是有高度責(zé)任性的勞動(dòng)，它要求教師一開始就必須兢兢業(yè)業(yè)地工作，不能有絲毫的滿足和懈怠。教育勞動(dòng)又是很繁重和復(fù)雜的，繁重的任務(wù)不斷耗費(fèi)著教師大量的心血和精力。教育勞動(dòng)還是一種長(zhǎng)期的連續(xù)性勞動(dòng)，只要學(xué)生存在，教師就不可能脫離工作，也不可能放松和間斷工作，否則班級(jí)質(zhì)量將明顯下降。任何一位教師都難免利用休息時(shí)間輔導(dǎo)有困難的學(xué)生，解決問題和進(jìn)行家訪，也難免夜以繼日地備課和批改作業(yè)。教師的工作很難在八小時(shí)以內(nèi)完成，教師在業(yè)余時(shí)間所提供的勞動(dòng)幾乎都是無償?shù)摹?/p>

一位教師對(duì)其職業(yè)具有的兢兢業(yè)業(yè)、勤勤懇懇的敬業(yè)奉獻(xiàn)精神作了一個(gè)形象的比喻：教師要有“守?cái)偂本瘛Ｋf：“守”是課前認(rèn)真?zhèn)湔n，尋找傳授知識(shí)的最佳方案；“守”是出滿勤，干滿點(diǎn)，給學(xué)生做好表率；“守”是認(rèn)真地批改作業(yè)，絕不放過學(xué)生的一點(diǎn)差錯(cuò)；“守”還要放棄自己的好惡，對(duì)待學(xué)生一視同仁；“守”要收斂自己的脾性，耐心和笑臉才是教師的通行證。總之，為了這一“攤”，教師要起早貪黑，廢寢忘食，兢兢業(yè)業(yè)，勤勤懇懇，幾十年如一日守住學(xué)生。、教師在奉獻(xiàn)中不僅僅是付出，從中獲得發(fā)展和成長(zhǎng)

杭州市優(yōu)秀教師朱萊齡說：“我并不認(rèn)為我們當(dāng)教師的僅僅是在奉獻(xiàn)，在燃燒，在為下一代而枯萎。相反，我覺得在孩子們中間我同樣是在汲取，在更新，在升華。”是的，教師并非只是奉獻(xiàn)，只是付出，在教育教學(xué)過程中，通過培育學(xué)生，自己也得到發(fā)展、升華，在師生互動(dòng)中實(shí)現(xiàn)師生共進(jìn)。有人說過：教育是一個(gè)使教育者和受教育者都變得更完善的職業(yè)，而且，只有當(dāng)教育者自覺地完善自己時(shí)，才能更有 利于先生的完善和發(fā)展。

實(shí)質(zhì)上，教師職業(yè)生活過程既是一個(gè)育人過程，也是一個(gè)育己過程；既是一個(gè)成人過程；也是一個(gè)成己過程是教師自己的專業(yè)素養(yǎng)和生命力量不斷提升與充盈的過程。這實(shí)際上就是一個(gè)教師成長(zhǎng)的過程。教師的成長(zhǎng)主要是指作為一名教師的專業(yè)素養(yǎng)和生命力量不斷提升與充盈的過程。教師的成長(zhǎng)包括以知識(shí)的積累為基礎(chǔ)，以教育智慧的養(yǎng)成為核心，以教師整體德行的提升為目標(biāo)。教師在奉獻(xiàn)當(dāng)中提升了自己的生命價(jià)值，豐富了自己的生命意義，實(shí)現(xiàn)了奉獻(xiàn)精神與自我發(fā)展精神的統(tǒng)一，這又是教師教育和教師生命價(jià)值長(zhǎng)遠(yuǎn)意義的體現(xiàn)。試想，如果在工作中只感到在奉獻(xiàn)，在不斷地付出，感受不到身心的快樂和幸福，由此對(duì)職業(yè)自然會(huì)產(chǎn)生一種厭倦感和冷淡感，對(duì)工作也就失去了熱情。沒有教師生命質(zhì)量的提高，就很難有較高的教育質(zhì)量；沒有教師精神的解放，就很難有學(xué)生精神的解放。如果教師在工作中經(jīng)常體驗(yàn)到的是憤怒、疏離、寂寞和孤獨(dú)的感覺，矛盾重重，沖突不斷，那我們又怎么能期望他們培養(yǎng)出健康、幸福、和諧的學(xué)生呢？ 一位教師說過：教師要做“蠟燭”、“人梯”、“春蠶”，但不能僅僅是奉獻(xiàn)，還要從中獲得一種生命成長(zhǎng)的體驗(yàn)，一種生命的意義感。也就是說，教師在“燃燒”自己照亮別人的同時(shí)，也在照亮自己，發(fā)展自己。正如 葉瀾教授所說：教育在本質(zhì)上是生命與生命的交流，教育過程是一種師生共同地交融于一體的生命涌動(dòng)的過程。教師職業(yè)的崇高之處，也是其他任何職業(yè)無法比擬之處，就在于從事這一職業(yè)的教師已經(jīng)不能用人的自然生命來衡量其生命的價(jià)值。教師的生命在千萬名學(xué)生的生命中得以延續(xù)和發(fā)展，在民族的生命中得以延續(xù)和發(fā)展。甘于奉獻(xiàn)固然是教師生命價(jià)值的體現(xiàn)，總而言之，都是以教師的奉獻(xiàn)為前提

案例： 楊瑞清是這樣看待教師的奉獻(xiàn)與成長(zhǎng)的關(guān)系：

我終于用一種特殊的方式，回報(bào)了關(guān)心我的人，我相信對(duì)于這種回報(bào)他們會(huì)滿意的。抓住這份感覺，我很開心很幸福。用成長(zhǎng)來感激，要拼命地成長(zhǎng)。

我喜歡用三個(gè)詞描繪自己的狀態(tài)，自己的樣子：第一個(gè)詞是“堅(jiān)持”，第二個(gè)詞是“感激”，第三個(gè)詞是“成長(zhǎng)”。

人們對(duì)我有不少夸獎(jiǎng)，也有不少非議，有人說“高尚”，有人說“勤奮”，有人說“聰明”，有人說“能吃苦”，也有人說“虛榮，愛出風(fēng)頭”，也有人說“走運(yùn)”。其實(shí)，對(duì)我的這些描述都不夠準(zhǔn)確，談不上“高尚”也談不上“虛榮”。我給自己找了一個(gè)感覺最能描述我的狀態(tài)的詞，就是“堅(jiān)持”。我在鄉(xiāng)村小學(xué) 20 多年沒挪過步子，一直堅(jiān)持走行知之路，所以就使得我所做的事情似乎有了一個(gè)好的局面。我堅(jiān)信任何一個(gè)人只要肯把 10 年、20 年的生命集中起來做一件事，都一定會(huì)有一個(gè)大氣象。一心堅(jiān)持，使我在行知之路上找到了人生的立足點(diǎn)。這個(gè)立足點(diǎn)實(shí)際是生命的根基，你把這個(gè)根基扎在事業(yè)上面，就會(huì)獲得源源不斷的力量，源源不斷的滋養(yǎng)，從而生長(zhǎng)出自信心來。

誠(chéng)心感激，使我在行知之路上找到了人生的平衡點(diǎn)。找到了這種平衡點(diǎn)之后，就不會(huì)再自負(fù)了，再自以為是了。人既不自卑又不自負(fù)，就真的很輕松，很快樂了。因?yàn)楦屑ざ鞓?，因?yàn)榭鞓范屑ぃ皇菫楦屑ざ屑?，不是好像欠人家的才感激，所以這種感激是真誠(chéng)的，是從內(nèi)心深處自然而然流淌出來的。

全心成長(zhǎng)，使我在行知之路上找到了人生的制高點(diǎn)。這個(gè)制高點(diǎn)不是一定跟別人相比，主要是對(duì)自己的生命而言。充分地發(fā)揮自己的潛能，拓展生命的空間，就找到了自己生命的制高點(diǎn)。而且，這個(gè)制高點(diǎn)是沒有限高的，成長(zhǎng)是沒有止境的。

堅(jiān)持、感激、成長(zhǎng)要處理好幾對(duì)關(guān)系：處理好公與私的關(guān)系，才能夠堅(jiān)持；處理好得與失的關(guān)系，才能夠感激；處理好行與知的關(guān)系，才能夠成長(zhǎng)。堅(jiān)持、感激、成長(zhǎng)三者之間是互為條件，互相制約的，不可以割裂開來去對(duì)待。我是在堅(jiān)持、感激、成長(zhǎng)的狀態(tài)中走過來的，我還將弘揚(yáng)行知精神，在堅(jiān)持、感激、成長(zhǎng)的狀態(tài)中走向未來。

三、在敬業(yè)中感悟教師的幸福

有學(xué)者認(rèn)為，教師的職業(yè)境界可分為四個(gè)層次，一是把教育看成是社會(huì)對(duì)教師角色的規(guī)范、要求；二是把教育看作是出于職業(yè)責(zé)任的活動(dòng)；三是把教育看做是出于職業(yè)良心的活動(dòng)；四是把教育活動(dòng)當(dāng)作幸福體驗(yàn)。顯然，教師的最高境界就是把教育當(dāng)作幸福的活動(dòng)。也可以這么說；作為一個(gè)教師所追求的職業(yè)目標(biāo)應(yīng)該是：做一個(gè)幸福的教師或者幸福地做一個(gè)教師。

那么，怎么樣才能做一個(gè)幸福的教師或者幸福地做一個(gè)教師呢？

要想真正從教師職業(yè)中獲得幸福，要必須樂業(yè)。梁?jiǎn)⒊凇毒礃I(yè)與樂業(yè)》的演講中是這樣告訴我們的：“我老實(shí)告訴你一句話：‘凡職業(yè)都是有趣味的，只要你肯繼續(xù)做下去，趣味自然會(huì)發(fā)生?！癁槭裁茨兀康谝?，因?yàn)榉惨患殬I(yè)，總有許多層累，曲折，倘能身入其中，看它變化，進(jìn)展的狀態(tài)，最為有親切味。第二，因?yàn)槊恳宦殬I(yè)之成就，離不了奮斗；一步一步地奮斗去，從刻苦中將快樂的分量加增。第三，職業(yè)性質(zhì)，常常要和同業(yè)的人比較駢進(jìn)，好像賽球一般，因競(jìng)勝而得快感。第四，專心做以職業(yè)時(shí)，把許多游思，妄想杜絕了，省卻無限閑煩悶?？鬃诱f‘知之者不如好之者，好之者不如樂之者’人生能從自己的職業(yè)中領(lǐng)略出趣味，生活才有價(jià)值?！?梁?jiǎn)⒊壬o我們揭示了樂業(yè)的真諦：對(duì)職業(yè)全身心的投入，心無旁騖，在創(chuàng)造中獲取快樂。

教師的幸福是什么？葉瀾教授是這樣說的：幸福是一種體驗(yàn)，是對(duì)教育中生存狀態(tài)的一種高級(jí)的、愉悅的情感體驗(yàn)。教師的幸福是一種精神享受。有自己清晰而成熟的教育教學(xué)理念，是一種幸福；有自己有魅力的教育教學(xué)藝術(shù)，是一種幸福；有自己的教育理想和信念，是一種幸福。教師的幸福寫在學(xué)生認(rèn)真的作業(yè)本上，教師的幸福盛在學(xué)生滿意的答卷上，教師的幸福堆在家長(zhǎng)充滿謝意的臉上。學(xué)生的畢業(yè)證和入學(xué)通知書給教師帶來幸福，教師節(jié)學(xué)生送來的溫馨賀卡和溢香的鮮花給教師帶來幸福，滿天下的桃李打來的電話是教師的幸福 ?....由此，我們可以知道，教師的幸福來源于奉獻(xiàn)，教師的幸福來源于創(chuàng)造。第一，教師的幸福來源于奉獻(xiàn)。日本著名教育家小原國(guó)芳說過：教育是沒有物質(zhì)實(shí)惠的神圣事業(yè)，有物質(zhì)欲望的人壓根兒就不能成為教育者。教師的工作是清苦的，既無顯赫的地位，也沒有豐厚的物質(zhì)待遇。教師的工作是平凡的，沒有轟轟烈烈、動(dòng)人心魄的大場(chǎng)面，也沒有舉世皆知的輝煌業(yè)績(jī)。教師的勞動(dòng)沒有嚴(yán)格的時(shí)空界限，課上課下，白天夜晚，總是默默地向?qū)W生傾灑著心血和汗水。可以說，選擇了教師這一職業(yè)，就意味著選擇了吃苦。教師職業(yè)是一種實(shí)實(shí)在在的“良心活”。有多少人真正了解教師的含辛茹苦？有多少人真正理解做教師的酸甜苦辣？教師是“蠟燭”，教師是“春蠶”，他是人生的基石，他是偉人的梯子。正因?yàn)槿绱?，才需要教師具備高尚的職業(yè)道德：不計(jì)個(gè)人得失，富于犧牲精神。只有對(duì)教師職業(yè)有了正確的認(rèn)識(shí)和理解，具備了高尚的教師職業(yè)道德，才能產(chǎn)生高度的事業(yè)心、責(zé)任感，勇于肩負(fù)人民的重托，把培養(yǎng)下一代視為己任和天職，在教育崗位上全心全意，精益求精，培養(yǎng)出高素質(zhì)高質(zhì)量的人才。

教育事業(yè)是一項(xiàng)永恒性的事業(yè)。不論社會(huì)如何變化，教師都應(yīng)具有“超越”時(shí)代的不變的價(jià)值，即永恒的價(jià)值，甘于奉獻(xiàn)的無私忘我精神。蘇霍姆林斯基說過，一位教師只有把為別人作出貢獻(xiàn)視為自己的最高享受，他才能成為共產(chǎn)主義信念的真正培養(yǎng)者。一個(gè)人為他人而奉獻(xiàn)出自己的精神力量，并由此享受到高尚的、無私的歡樂——這種榜樣是照耀青年一代生活道路的強(qiáng)大光源。是的，教師在物質(zhì)上也許是清貧的，但在精神上卻是富有的，老師擁有教不完的學(xué)生，當(dāng)他們自覺地將自己的全部精力和感情投入教育事業(yè)中并為之奮斗，從中體味學(xué)生成長(zhǎng)的快樂，享有“桃李滿天下”的幸福。在追求社會(huì)價(jià)值的過程中找到個(gè)人的幸福與快樂，實(shí)現(xiàn)人生的真正價(jià)值。馬克思所說： 1835 年，17 歲的馬克思就曾經(jīng)譴責(zé)過那種只為個(gè)人私利選擇職業(yè)的做法，并提出了自己選擇職業(yè)的標(biāo)準(zhǔn)。他在中學(xué)畢業(yè)論文《青年在選擇職業(yè)時(shí)的考慮》一文中寫道：“在選擇職業(yè)時(shí)，我們應(yīng)該遵循的主要指針是人類的幸福和我們自身的完美??人類的天性本身就是這樣的：人們只有為同時(shí)代人的完美、為他們的幸福而工作，才能使自己也過得完美，”“如果我們選擇了最能為人類福利而勞動(dòng)的職業(yè)，那么，重?fù)?dān)就不能把我們壓倒，因?yàn)檫@是為大家而獻(xiàn)身；那時(shí)我們所感到的就不是可憐的、有限的、自私的樂趣，我們的幸福將屬于千百萬人，我們的事業(yè)將默默地，但是永恒發(fā)揮作用地存在下去，面對(duì)我們的骨灰，高尚的人們將灑下熱淚。”馬克思的一生，就是為人類福利而奮斗的一生。教師職業(yè)也是“最能為人類福利而勞動(dòng)的職業(yè)”，因而是崇高的職業(yè)。人民教師肩負(fù)著崇高的歷史使命，在人類社會(huì)發(fā)展和青少年的成才中起著巨大的作用，選擇教師職業(yè)是非常光榮的。而在這個(gè)過程中，自己也得到了升華和完善。

案例二

被周總理稱為“國(guó)寶教師”的霍懋征，一干就是 60 年?；繇骼蠋煘槭裁丛谛W(xué)教師的崗位無怨無悔地奉獻(xiàn) 60 年？

首先，來自于她對(duì)教師這一職業(yè)價(jià)值的深刻認(rèn)識(shí)：“教師是一種職業(yè)，但在我眼里更是一項(xiàng)事業(yè)。這種觀念在我的腦子里越來越清晰?！被繇髡J(rèn)為，小學(xué)教育是啟蒙教育，是一個(gè)人一生中最重要的教育。基礎(chǔ)打好了，才能蓋起高樓大廈。當(dāng)記者問起 霍老師做了一輩子小學(xué)教師，放棄了那么多“高升”的機(jī)會(huì)，后悔不后悔時(shí)，霍老師堅(jiān)定地說：“不后悔，因?yàn)槲蚁矚g小孩子。”

其次，來自于她對(duì)教育事業(yè)和學(xué)生的愛?；繇髡J(rèn)為，一位優(yōu)秀的教師，最重要的素質(zhì)就是“愛這個(gè)事業(yè)”。教育是一項(xiàng)事業(yè)，不是一種職業(yè)，要有很強(qiáng)的事業(yè)心和責(zé)任心?！皼]有教不好的學(xué)生，只有不會(huì)教的教師。”“好教師的標(biāo)準(zhǔn)”，在霍懋征看來，只有深沉的四個(gè)字：“敬業(yè)”，“愛生”。

再次，來自于她對(duì)教師這一職業(yè)自覺地克服困難，排除障礙而進(jìn)行行為抉擇的力量和堅(jiān)持精神?；繇饕簧鷵湓诨A(chǔ)教育事業(yè)上，經(jīng)歷幾番打擊都未放棄： 1962 年 6 月，霍老師正在給學(xué)生上課時(shí)，二女兒病逝； 1966 年 6 月，她被打成“資產(chǎn)階級(jí)反動(dòng)學(xué)術(shù)權(quán)威”，不能回家，孩子們丟在家里無人照管，13 歲的兒子被人軋死，15 歲的小女兒嚇傻了；在一年零九個(gè)月的“牛棚”生活后，她沒有屈服，依然堅(jiān)持著基礎(chǔ)教育事業(yè)。組織上希望她能出任北京市實(shí)驗(yàn)二小校長(zhǎng)，霍懋征的態(tài)度無比堅(jiān)決：“不！我的生命在課堂上，我的事業(yè)在課堂上，我要重新回到課堂中去，而且，我要教語(yǔ)文。”

從“職業(yè)”到“事業(yè)”，這也許是一位優(yōu)秀教師的必經(jīng)之路。對(duì)一個(gè)人來說，最重要的支撐就是信念的支撐。也只有這樣的支撐，一個(gè)人才能在自己選擇的區(qū)域內(nèi)排除萬難取得成就，忠誠(chéng)地履行自己教書育人的道德義務(wù)。

這是霍懋征的座右銘：“當(dāng)教師是最辛苦的，但也是最光榮的，最幸福的。當(dāng)你的學(xué)生一批又一批地成為國(guó)家棟梁之才的時(shí)候，你獲得的欣慰是任何人也理解不了的。”霍懋征對(duì)自己從事基礎(chǔ)教育工作 60 年感到無悔。1993 年，在人民大會(huì)堂召開的“霍懋征從教 50 周年研討會(huì)”上，霍懋征老人將自己的感受歸結(jié)為六個(gè)字：光榮、艱巨、幸福。她說：“做一名教師實(shí)在是一件非常幸福的事情?！边@也是霍懋征優(yōu)秀的個(gè)體道德品質(zhì)最充分的體現(xiàn)。(選自《特級(jí)教師家園》)第二，教師的幸福來源于創(chuàng)造。教師的教育教學(xué)過程從本質(zhì)上講，是一個(gè)不斷創(chuàng)新和創(chuàng)造的過程，教師每一天創(chuàng)造者一個(gè)個(gè)生動(dòng)活潑的教育場(chǎng)景，面對(duì)每一個(gè)富有個(gè)性的孩子，他巧妙地施展因材施教的藝術(shù)，使自卑的心靈自信起來，使懦弱的性格陽(yáng)光起來，使狹隘的心胸開闊起來，使迷茫的眼睛光明起來。而教師從中體會(huì)到滿足與快樂。教師還每天用自己的智慧創(chuàng)造著課程，把“干癟”的教材豐盈起來，把抽象的教材生動(dòng)起來，統(tǒng)一的教材鮮活起來，當(dāng)他們?cè)谡n堂上詞采飛揚(yáng)，詩(shī)情洋溢時(shí)，教學(xué)方法的更新，教學(xué)效果的突破，都能給教師帶來成就感，令教師幸福不已。當(dāng)教師面對(duì)一個(gè)個(gè)鮮活的生命個(gè)體傳遞愛與自信，以自己的真情滋潤(rùn)著學(xué)生的心靈時(shí)，作為教師伴隨著熱情和激動(dòng)，感受著幸福，體會(huì)著幸福。相反，一個(gè)固步自封、墨守成規(guī)的人，每天都是機(jī)械的重復(fù)，沒有刑期的勞役，那么，他只有痛苦和絕望。所以，有人說過這么一句話；“只有用創(chuàng)造的態(tài)度去對(duì)待工作，才能在完整意義上懂得工作的意義和享受工作的快樂。”

第三，教師的幸福來源與學(xué)生的成長(zhǎng)。

學(xué)生活潑、健康、全面地成長(zhǎng)、發(fā)展是教師勞動(dòng)的根本指向，也是教師幸福感的源泉。全國(guó)特級(jí)教 師張學(xué)釗老師說；教師最大的快樂就是創(chuàng)造出值得自己崇拜的學(xué)生，教師的成功就在于讓更多的學(xué)生超過自己。對(duì)教師而言，學(xué)生的成長(zhǎng)進(jìn)步，就是他們辛勤勞動(dòng)的最好回報(bào)，也是他們?nèi)扛冻龅膬r(jià)值所在，更是他們的最大的快樂與幸福。

學(xué)生是教師幸福的源泉，當(dāng)學(xué)生在難題面前豁然開朗時(shí)，當(dāng)學(xué)生的精神意氣風(fēng)發(fā)時(shí)，當(dāng)學(xué)生的綜合素質(zhì)得到發(fā)展時(shí)，教師都會(huì)有一種愉悅的情感體驗(yàn)，這就是教師的幸福表征。這種幸福在教育教學(xué)中隨處可見：當(dāng)學(xué)生在教師的循循善誘中，明白了生命的價(jià)值，從而羞愧滿面，流下熱淚時(shí)；當(dāng)學(xué)生不再萎靡不振，充滿自信時(shí)，教師體會(huì)超乎口體之奉的精神享受，由于教師的點(diǎn)撥，學(xué)生想出了解題方法；由于教師的幫助，學(xué)生改掉了不良習(xí)慣，變的積極上進(jìn)；由于教師的輔導(dǎo)，使學(xué)生在各種競(jìng)賽中取得好成績(jī)，這些都能給教師帶來金錢買不到的幸福。學(xué)生快樂成長(zhǎng)的過程正是教師生命增值的過程，是教師靈魂的延續(xù)，是教師價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，是對(duì)教師生命的肯定，法國(guó)作家雨果說過；生活中最大的幸福是堅(jiān)信有人愛我們。教師由于自己的付出，能夠得到愛的回報(bào)，這就是教師擁有的最大的幸福。總之，教師職業(yè)是教師人生幸福的源泉。

教師是把祖國(guó)的昨天、今天和明天連接起來的人格與智慧的橋梁，教師的勞動(dòng)鋪就了一條學(xué)生成才之路。為了學(xué)生早日成才，優(yōu)秀的教師總是嘔心瀝血，日復(fù)一日、年復(fù)一年地耕作，歲月消逝了他們的青春，勞累熬白了他們的鬢發(fā)。他們不企望成為顯赫的名人，但當(dāng)他們看到學(xué)生一批批成才時(shí)，卻感到無限的喜悅。因?yàn)樗麄儚某刹诺膶W(xué)生身上看到了祖國(guó)的未來，看到了事業(yè)的興旺發(fā)達(dá)，看到了光輝燦爛的美好前景。

總之，時(shí)代對(duì)教育寄以厚望，對(duì)教師賦予重任，教師要以國(guó)家、社會(huì)的大業(yè)為己任，珍視自己所承擔(dān)的職責(zé)，愛崗敬業(yè)，樂于為之奉獻(xiàn)自己的寶貴年華。

近代學(xué)者王國(guó)維認(rèn)為：“古今之成大事業(yè)、大學(xué)問者，必經(jīng)三種境界?！辈⒁匀湓?shī)加以形容——“昨夜西風(fēng)凋碧樹，獨(dú)上高樓，望盡天涯路”，此為第一境界；“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”，此為第二境界；“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”，此為最終境界。實(shí)際上，這不只是做學(xué)問的境界，從事創(chuàng)作的境界，也是我們生活的境界，事業(yè)的境界，人生的境界。

做教師也是如此。教師之道，也可以劃分為三個(gè)層次：

第一個(gè)層次，把教師當(dāng)作一種職業(yè)。在自己的工作崗位上勤勤懇懇，任勞任怨，認(rèn)真?zhèn)湔n，上課，批改作業(yè)，輔導(dǎo)學(xué)生。既然選擇了教師職業(yè)，就要耐得住寂寞，受得了清貧，在“下海”的人大把數(shù)錢時(shí)不眼紅，在歌星影星大受追捧時(shí)不發(fā)燒，也就是做到“獨(dú)上高樓，望盡天涯路”。

第二個(gè)層次，把教師當(dāng)作一種事業(yè)。把教師當(dāng)作一種事業(yè)，就是實(shí)干加巧干，既踏踏實(shí)實(shí)地工作，為學(xué)生傾盡心血，“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”，又做一個(gè)有心人，時(shí)刻動(dòng)腦子，探索規(guī)律，發(fā)現(xiàn)真理，追求成功。

第三個(gè)層次，把教師當(dāng)作一種藝術(shù)。把教師當(dāng)作一種藝術(shù)，就是要曉古通今，博采眾長(zhǎng)，信手拈來最恰當(dāng)?shù)氖吕?，將其融入課堂，天衣無縫，使學(xué)生在和諧的課堂氣氛中汲取知識(shí)的芬芳，不再有學(xué)習(xí)之苦，不再覺背書之累。這種境界，是每一位教師都要追求的，但是，要經(jīng)過長(zhǎng)期的磨煉和堅(jiān)持，才能體會(huì)到“驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”的樂趣。這是師德境界的最高層次。(選自《中國(guó)教育報(bào)》 2003 年7 月15 日)

第二篇：愛崗敬業(yè)是師德修養(yǎng)的出發(fā)點(diǎn)

愛崗敬業(yè)是師德修養(yǎng)的出發(fā)點(diǎn)

每一個(gè)人都是社會(huì)的一分子，擔(dān)負(fù)著對(duì)社會(huì)的一份責(zé)任和義務(wù)；作為教師，更是如此。他們不僅擔(dān)負(fù)著自己對(duì)社會(huì)的那份責(zé)任，還擔(dān)負(fù)著民族的進(jìn)步、社會(huì)的發(fā)展以及祖國(guó)的未來能否昌盛的責(zé)任。所謂“天下興亡，匹夫有責(zé)”在教師的身上表現(xiàn)的尤為迫切。因?yàn)椋议L(zhǎng)把自己的孩子——社會(huì)和祖國(guó)的未來托付給了教師，希望他們培育出一代又一代的優(yōu)秀人才給祖國(guó)的建設(shè)增瓦添磚，也給每個(gè)家庭帶來美好的前景。教師肩上的擔(dān)子不可謂不重，心頭的那份義不容辭的責(zé)任和義務(wù)更是重若泰山哪！

因此，作為一名教師，要把對(duì)祖國(guó)的滿腔熱愛轉(zhuǎn)化為對(duì)教師這個(gè)神圣職業(yè)的熱愛，要把自己的身心無牽無掛地投入到這神圣的事業(yè)中來，讓愛崗敬業(yè)真真切切地成為我的師德修養(yǎng)的出發(fā)點(diǎn)。只有對(duì)教師這個(gè)職業(yè)充滿熱愛，才會(huì)用心去愛每一個(gè)學(xué)生，才會(huì)用愛的眼光發(fā)現(xiàn)學(xué)生身上的優(yōu)點(diǎn)，也才會(huì)用欣賞的眼光看待他們的每一次進(jìn)步，真誠(chéng)而無私地鼓勵(lì)他們向更高的目標(biāo)邁進(jìn)。一個(gè)個(gè)、一批批學(xué)生的進(jìn)步和茁壯成長(zhǎng)并最終成為優(yōu)秀人才正是對(duì)教師的愛的最好的回報(bào)。

作為教師，僅僅做到愛崗是不夠的，還要做到敬業(yè)。因此，要把這份職業(yè)當(dāng)做自己的生命來對(duì)待，讓這份神圣的職業(yè)成為自己所有幸福的源泉：不僅熱愛她，更要喜歡她。要帶著一顆無私而真誠(chéng)的心投入到她的懷抱中，把自己全部的生命奉獻(xiàn)給她。

第三篇：愛崗敬業(yè)是師德修養(yǎng)的出發(fā)點(diǎn)

《 愛崗敬業(yè)是師德修養(yǎng)的出發(fā)點(diǎn)》心得體會(huì)

愛崗敬業(yè)是教師處理好個(gè)人與職業(yè)關(guān)系的準(zhǔn)尺，是全部教師職業(yè)道德的基礎(chǔ)和前提。當(dāng)前，實(shí)施新課程改革，無論是從思想觀念、基本規(guī)范還是行為品質(zhì)上，都在繼承傳統(tǒng)優(yōu)良師德的基礎(chǔ)上，賦予了愛崗敬業(yè)新的特征和內(nèi)涵，提出了一些新的要求崗敬業(yè).。對(duì)于從事教育工作的教師來說，提高師德師風(fēng)，做一個(gè)好的教育工作者顯得十分重要，而好的教師一定要愛崗敬業(yè)，創(chuàng)先爭(zhēng)優(yōu)，在強(qiáng)烈的職業(yè)感、責(zé)任感和事業(yè)心上狠下功夫、富有成果。

一、要具有高尚人格、塑造美好心靈的本領(lǐng)

教師應(yīng)重視自身的道德形象，追求人格完美，重視教師職業(yè)的特質(zhì)修養(yǎng)和個(gè)性魅力，有更高的人文目標(biāo)。教師的一言一行，都無時(shí)無刻不在影響著學(xué)生，教育著學(xué)生。當(dāng)我們的老師用自己的行動(dòng)給學(xué)生作出表率時(shí)，也同時(shí)給學(xué)生指明了行動(dòng)的方向。教師要嚴(yán)格要求自己，自覺遵守學(xué)校的規(guī)章制度和有關(guān)規(guī)定，以身作則，潔身自好，以德服人，以身立教，為學(xué)生樹立起楷模的形象。教師要具有高度的工作責(zé)任感。一名稱職的教師要以對(duì)歷史、對(duì)社會(huì)、對(duì)家長(zhǎng)、對(duì)學(xué)生高度負(fù)責(zé)的精神，努力做好教書育人過程中每個(gè)環(huán)節(jié)的工作。

我曾經(jīng)有一個(gè)學(xué)生，他學(xué)習(xí)很認(rèn)真，而且不死板，很活潑，和老師很能談到一塊兒。所以很受老師喜歡，我也很喜歡他?？墒堑鹊狡谀┛荚嚨臅r(shí)候，他大部分題目都做得很順利，只有一個(gè)填空題他怎么也想不起來了，我看了他，他只是朝我笑。我轉(zhuǎn)身向后面走的時(shí)候，再回來發(fā)現(xiàn)他竟然在偷偷的翻書。當(dāng)時(shí)我就想馬上把他抓住，后來一想這樣會(huì)對(duì)他的心靈留下傷害，只是看了他一眼，沒有說。他也知道我發(fā)現(xiàn)了，趕緊把書放了回去。改卷子的時(shí)候，我發(fā)現(xiàn)他的那道題目已經(jīng)答上去了，其他的題目也都對(duì)，經(jīng)過一番思考，我還是給了他一百分。最后成績(jī)下來以后，全班只有他一個(gè)人考了一百分。第一名的獎(jiǎng)品是一個(gè)優(yōu)美的筆記本，他接過去的時(shí)候臉紅了。我沒有找他談話，但是他心里非常明白，從此以后更加用功，現(xiàn)在更是工作得非常出色。我本來以為這是我們之間一個(gè)心照不宣的秘密，但前幾天他和我打電話的時(shí)候說起了這件事情，說是非常感謝我當(dāng)時(shí)沒有拆穿他，保留了他的自尊。他一直非常努力，希望能真正考出個(gè)一百分。這件事已經(jīng)過去了，但是那個(gè)學(xué)生卻和我一直保持聯(lián)系，關(guān)系非常親近。我想一個(gè)老師在對(duì)待一個(gè)學(xué)生的時(shí)候，不要硬搬那些教條，處理問題的時(shí)候多站在學(xué)生的角度考慮一下，也許會(huì)收到意想不到的收獲也說不定。

二、不怕困難，樂于奉獻(xiàn)，努力實(shí)施新課程

新課程中的愛崗敬業(yè)同樣要求教師要講奉獻(xiàn)。在探索實(shí)施新課程的過程中，那些不幕名利、樂教勤業(yè)的教師具有崇高而偉大的敬業(yè)精神。相反，那些一事當(dāng)前，“私”字當(dāng)頭，不肯奉獻(xiàn)，只講索取的人，是沒有資格談?wù)摗熬礃I(yè)精神”的。當(dāng)然，講奉獻(xiàn)并不是要求為人師者“凈盡人欲”，而是要求教師通過辛苦的教育勞動(dòng)謀取正當(dāng)?shù)睦鏉M足。

三、要具有淡泊名利、堅(jiān)守教育的信念

既然選擇了作為一名教師，我們所做的一切就無關(guān)于名利。是的，我們的工資很微薄，我們責(zé)任是那么重，我們?nèi)蓊佉惶焯焓ス鉂?，我們的白發(fā)日日增多，既然選擇了，那我們就堅(jiān)守吧，就為這最后一片凈土。

通過這次培訓(xùn)活動(dòng)，促進(jìn)和提高了自身的整體素質(zhì)、促進(jìn)自己要不斷學(xué)習(xí)，努力搞好教育教學(xué)工作，讓自己做一名人滿意、家長(zhǎng)放心、學(xué)生熱愛的好教師。

“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索！”，在座的同行們，在我們的教育生涯中，未來的路還很長(zhǎng)很長(zhǎng)，但無論我們遇到什么樣的困難，只要我們一如既往地用愛心去澆灌每一位學(xué)生的心靈，如同對(duì)待我們心愛的孩子一樣，我們沒有理由不成功！我堅(jiān)信，今天用愛心托起的太陽(yáng)，必將在明天發(fā)出燦爛奪目的光芒！

第四篇：愛崗敬業(yè)是師德修養(yǎng)的出發(fā)點(diǎn)

青春在奉獻(xiàn)中輝煌

李倩

身為教師，我贊同杭州優(yōu)秀教師朱萊齡說的話“當(dāng)教師的不僅僅是在奉獻(xiàn)，在燃燒，在為下一代枯萎。相反，我覺得在孩子們中間同樣是在吸取，在更新，在升華。”

我們從事教學(xué)，承擔(dān)著為社會(huì)主義建設(shè)培養(yǎng)人才的社會(huì)責(zé)任和使命。我學(xué)習(xí)了黃曉光教授的講座——“愛崗敬業(yè)是師德修養(yǎng)的起始點(diǎn)”，他所說的愛崗，涵蓋了教師要愛教師這份職業(yè)，要愛學(xué)生，還有我們要更好地愛崗，還需要我們繼續(xù)學(xué)習(xí)，終身學(xué)習(xí)，提高自身修養(yǎng)，提高自己的專業(yè)化水平等。而我們提高自身的過程中，其實(shí)也就是隨著社會(huì)的發(fā)展，教育的需要，我們?cè)趯W(xué)生中間，在吸取生活的精華，我們?cè)诟伦约旱挠^念，我們奉獻(xiàn)自己的同時(shí)也升華的自己的靈魂。由于教師職業(yè)的特殊性，社會(huì)對(duì)我們提出了更高的要求。我們?cè)诮逃⒆觽兊臅r(shí)候，不僅要有奉獻(xiàn)的精神，不僅要做“蠟燭、人梯、春蠶”，我們還要在這個(gè)奉獻(xiàn)的崗位體驗(yàn)我們自身成長(zhǎng)的快樂。因?yàn)橹挥性谶@個(gè)燃燒自己靈魂的過程中，我們的生命才顯得更有意義。如果在教學(xué)過程中，你不思進(jìn)取，你以前所學(xué)的專業(yè)知識(shí)就會(huì)影響下一代的成長(zhǎng)，你的思想觀念就會(huì)被社會(huì)所拋棄。我們只有在孩子們學(xué)習(xí)的同時(shí)，提高自己的專業(yè)素養(yǎng)，孩子們才會(huì)得到全方位的學(xué)習(xí)，我們的社會(huì)角色才會(huì)更加受到世人的關(guān)注和青睞。我們也會(huì)從孩子們身上看到我們自己年輕的心，看到我們的奉獻(xiàn)是值得的。

黨和國(guó)家始終把教育放在戰(zhàn)略地位，一直很重視教育。他們沒有忘記人民教師，并且竭盡所能的在提高教師的政治和經(jīng)濟(jì)待遇。教師這一職業(yè)已經(jīng)成為社會(huì)人羨慕的職業(yè)。我們深受國(guó)家的器重，不斷的給我們提供再學(xué)習(xí)和教育的機(jī)會(huì)，不斷的提高我們的待遇等。我喜歡校園，我要和孩子們一起成長(zhǎng)，我要在教學(xué)生活中磨練自己。作為一名黨員，又身為一名教師，我把自己的青春奉獻(xiàn)給黨，在教學(xué)中我要努力地提升自己的靈魂，讓我的生命更有意義！

第五篇：愛崗敬業(yè)是師德修養(yǎng)的出發(fā)點(diǎn)

愛崗敬業(yè)是師德修養(yǎng)的出發(fā)點(diǎn)

愛崗敬業(yè)是教師處理好個(gè)人與職業(yè)關(guān)系的準(zhǔn)尺，是全部教師職業(yè)道德的基礎(chǔ)和前提。當(dāng)前，實(shí)施新課程改革，無論是從思想觀念、基本規(guī)范還是行為品質(zhì)上，都在繼承傳統(tǒng)優(yōu)良師德的基礎(chǔ)上，賦予了愛崗敬業(yè)新的特征和內(nèi)涵，提出了一些新的要求崗敬業(yè).。對(duì)于從事教育工作的教師來說，提高師德師風(fēng)，做一個(gè)好的教育工作者顯得十分重要，而好的教師一定要愛崗敬業(yè)，創(chuàng)先爭(zhēng)優(yōu)，在強(qiáng)烈的職業(yè)感、責(zé)任感和事業(yè)心上狠下功夫、富有成果。

一、要具有高尚人格、塑造美好心靈的本領(lǐng)

教師應(yīng)重視自身的道德形象，追求人格完美，重視教師職業(yè)的特質(zhì)修養(yǎng)和個(gè)性魅力，有更高的人文目標(biāo)。教師的一言一行，都無時(shí)無刻不在影響著學(xué)生，教育著學(xué)生。當(dāng)我們的老師用自己的行動(dòng)給學(xué)生作出表率時(shí)，也同時(shí)給學(xué)生指明了行動(dòng)的方向。教師要嚴(yán)格要求自己，自覺遵守學(xué)校的規(guī)章制度和有關(guān)規(guī)定，以身作則，潔身自好，以德服人，以身立教，為學(xué)生樹立起楷模的形象。教師要具有高度的工作責(zé)任感。一名稱職的教師要以對(duì)歷史、對(duì)社會(huì)、對(duì)家長(zhǎng)、對(duì)學(xué)生高度負(fù)責(zé)的精神，努力做好教書育人過程中每個(gè)環(huán)節(jié)的工作。

我曾經(jīng)有一個(gè)學(xué)生，他學(xué)習(xí)很認(rèn)真，而且不死板，很活潑，和老師很能談到一塊兒。所以很受老師喜歡，我也很喜歡他。可是等到期末考試的時(shí)候，他大部分題目都做得很順利，只有一個(gè)選擇題他怎么也想不起來了，我看了他，他只是朝我笑。我轉(zhuǎn)身向后面走的時(shí)候，再回來發(fā)現(xiàn)他竟然在偷偷的看別人的。當(dāng)時(shí)我就想馬上把他抓住，后來一想這樣會(huì)對(duì)他的心靈留下傷害，只是看了他一眼，沒有說。他也知道我發(fā)現(xiàn)了，趕緊把書放了回去。改卷子的時(shí)候，我發(fā)現(xiàn)他的那道題目已經(jīng)答上去了，其他的題目也都對(duì)，經(jīng)過一番思考，我還是給了他五十。最后成績(jī)下來以后，全班只有他一個(gè)人考了五十分。第一名的獎(jiǎng)品是一個(gè)優(yōu)美的筆記本，他接過去的時(shí)候臉紅了。我沒有找他談話，但是他心里非常明白，從此以后更加用功，現(xiàn)在更是工作得非常出色。我本來以為這是我們之間一個(gè)心照不宣的秘密，但前幾天他和我打電話的時(shí)候說起了這件事情，說是非常感謝我當(dāng)時(shí)沒有拆穿他，保留了他的自尊。他一直非常努力，希望能真正考出個(gè)五十分。這件事已經(jīng)過去了，但是那個(gè)學(xué)生卻和我一直保持聯(lián)系，關(guān)系非常親近。

我想一個(gè)老師在對(duì)待一個(gè)學(xué)生的時(shí)候，不要硬搬那些教條，處理問題的時(shí)候多站在學(xué)生的角度考慮一下，也許會(huì)收到意想不到的收獲也說不定。

二、不怕困難，樂于奉獻(xiàn)，努力實(shí)施新課程

新課程中的愛崗敬業(yè)同樣要求教師要講奉獻(xiàn)。在探索實(shí)施新課程的過程中，那些不幕名利、樂教勤業(yè)的教師具有崇高而偉大的敬業(yè)精神。相反，那些一事當(dāng)前，“私”字當(dāng)頭，不肯奉獻(xiàn)，只講索取的人，是沒有資格談?wù)摗熬礃I(yè)精神”的。當(dāng)然，講奉獻(xiàn)并不是要求為人師者“凈盡人欲”，而是要求教師通過辛苦的教育勞動(dòng)謀取正當(dāng)?shù)睦鏉M足。

三、要具有淡泊名利、堅(jiān)守教育的信念

既然選擇了作為一名教師，我們所做的一切就無關(guān)于名利。是的，我們的工資很微薄，我們責(zé)任是那么重，我們?nèi)蓊佉惶焯焓ス鉂?，我們的白發(fā)日日增多，既然選擇了，那我們就堅(jiān)守吧，就為這最后一片凈土。

通過這次培訓(xùn)活動(dòng)，促進(jìn)和提高了自身的整體素質(zhì)、促進(jìn)自己要不斷學(xué)習(xí)，努力搞好教育教學(xué)工作，讓自己做一名人滿意、家長(zhǎng)放心、學(xué)生熱愛的好教師。

“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索！”，在座的同行們，在我們的教育生涯中，未來的路還很長(zhǎng)很長(zhǎng)，但無論我們遇到什么樣的困難，只要我們一如既往地用愛心去澆灌每一位學(xué)生的心靈，如同對(duì)待我們心愛的孩子一樣，我們沒有理由不成功！我堅(jiān)信，今天用愛心托起的太陽(yáng)，必將在明天發(fā)出燦爛奪目的光芒！

教師應(yīng)具備的人格魅力

教師的人格魅力，通常是指教師在思想感情和個(gè)人性格方面所具有的非凡的品質(zhì)和魅力。它是教師作為職業(yè)主體在長(zhǎng)期的職業(yè)生涯中，通過自身的不懈努力、感悟和不斷完善所達(dá)到的一種至高境界，是基于其出類拔萃的人格構(gòu)成而升華起來的，通過長(zhǎng)期的教育實(shí)踐而形成和發(fā)展的獨(dú)特的感染力、影響力、鼓舞力、親和力、向心力與號(hào)召力的總和。

教師人格的影響具有導(dǎo)向、凝聚、使學(xué)生親師等多種功能，教師的良好人格品質(zhì)一旦得到學(xué)生的認(rèn)同，就會(huì)激起學(xué)生的學(xué)習(xí)需要,從而由認(rèn)同到模仿乃至內(nèi)化；富有人格魅力的教師如同一種粘合劑，能將每個(gè)學(xué)生緊緊地凝聚在他的周圍；富有魅力的教師能以獨(dú)特的教育風(fēng)格，使學(xué)生迷戀而愛聽他的教誨。

那么，作為新時(shí)代的人民教師，應(yīng)具備哪些人格魅力呢？

一、淵博的知識(shí)

作為一名教師，應(yīng)該有較高的知識(shí)水平，不僅僅是對(duì)所教學(xué)科有深入徹底的了解，能夠?yàn)橥瑢W(xué)們解決學(xué)習(xí)上的問題，同時(shí)還應(yīng)該對(duì)其他學(xué)科有所涉略，讓同學(xué)們感受到為人師者的學(xué)術(shù)氣息，天文地理無所不知，有效的利用多媒體網(wǎng)絡(luò)關(guān)心國(guó)家大事，掌握第一手材料，無形之中影響學(xué)生廣泛的學(xué)習(xí)各個(gè)領(lǐng)域的知識(shí)，提高自己的文學(xué)素養(yǎng)，成為一個(gè)有文化底蘊(yùn)的新型人才。

二、高尚的審美情趣

人們對(duì)于美麗的事物總是難以忘懷的，一個(gè)好的教師，必須具備高尚的審美情趣，世界上并不缺乏美，只是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛。只要細(xì)心就能夠發(fā)現(xiàn)周圍生活中的美麗，同學(xué)身上的美麗，教學(xué)素材中的美麗，只要具備了高尚的審美情趣，徹底脫離低級(jí)趣味，通過教學(xué)，進(jìn)行藝術(shù)化處理，使教學(xué)具備審美的價(jià)值。使學(xué)生在學(xué)習(xí)知識(shí)的同時(shí)，獲得美的享受，得到情操的陶冶。

三、積極向上的人生觀

使學(xué)生的人格健康發(fā)展是教師的首要任務(wù)，中學(xué)生的人生觀世界觀還沒有完全的形成，需要教師給與一定的指導(dǎo)與幫助，那么我們久必須致力于塑造自己高尚的人格，積極向上的人生觀世界觀，教育學(xué)生積極向上，遇到困難不后退，不拋棄不放棄。

一個(gè)品德高尚的教師首先應(yīng)該熱愛教育，具備獻(xiàn)身教育的精神，通過實(shí)踐要不斷的提高個(gè)人責(zé)任感和社會(huì)責(zé)任感，其次，作為一個(gè)教師要具有修身意識(shí)，自己心中有

陽(yáng)光才能夠照亮別人。

四、教師要真切的關(guān)愛學(xué)生，理解并尊重學(xué)生

尊重別人是中華民族的傳統(tǒng)美德，每一個(gè)人都有權(quán)利被尊重，那么作為教師不但要教育學(xué)生時(shí)刻注意尊重別人，學(xué)習(xí)傳統(tǒng)美德，同時(shí)也要意識(shí)到教師也應(yīng)該以身作則，尊重自己也尊重自己的學(xué)生。既要嚴(yán)格要求他們，又要充分的保護(hù)學(xué)生的自尊心。幫助學(xué)生樹立自尊、自信，教會(huì)學(xué)生自愛與愛人。

五、健康的心理和健全的性格

教學(xué)效果的好壞與師生關(guān)系是否融洽有著非常密切的關(guān)系，而融洽的師生關(guān)系就要求教師具備健康的心理和健全的性格，可以說，教師的性格與心理健康直接影響教學(xué)效果。教師在教學(xué)活動(dòng)中扮演者組織者和總導(dǎo)演的角色，其性格和心理特征必須是健康的，積極向上的，這會(huì)在整個(gè)教學(xué)活動(dòng)中創(chuàng)造出一種和諧融洽的氣氛和情調(diào)，使學(xué)生在愉快的氛圍中輕松地學(xué)到知識(shí)。

如果一個(gè)教師得性格孤僻，不善言辭，甚至心理扭曲，對(duì)學(xué)生感情冷漠，那么學(xué)生的身心健康就會(huì)受到威脅。

六、衣著得體

教師是學(xué)生的表率，是學(xué)生模仿的對(duì)象，得體的衣著能夠讓老師樹立良好的形象，給學(xué)生以積極進(jìn)取的印象，另外也能夠從一位教師的衣著上看出他的工作態(tài)度以及處事風(fēng)格，而且適當(dāng)?shù)男揎棿虬鐣?huì)提高同學(xué)們對(duì)教師的關(guān)注程度，活躍課堂氣氛，調(diào)節(jié)師生之間的關(guān)系，但是并不是說每一位老師都應(yīng)該極盡華麗，過于華麗的裝扮也會(huì)起到相反的效果，比如會(huì)分散學(xué)生的注意力，形成攀比的風(fēng)氣，只要穿著得當(dāng)，給同學(xué)們留下為人師表的良好印象，就能夠達(dá)到預(yù)期的效果。

作為一名教師要全身心地投入到教育中，把教書的職業(yè)作為人生的最高事業(yè)。用自己的高尚的人格來教育學(xué)生，來感染他們、培養(yǎng)他們成為四化建設(shè)的接班人。言傳身教，身教重于言傳，教師要自己以身作則，要充滿愛心，要信任和寬容學(xué)生，培養(yǎng)學(xué)生的高尚的人格。事實(shí)證明。教師的人格魅力是合格的教育工作者的前提，是我們每位教師所終生追求的目標(biāo)。

如何確定初中歷史課堂中的教學(xué)難點(diǎn)

一、什么是教學(xué)難點(diǎn)

● 教學(xué)難點(diǎn)——學(xué)生不易理解的知識(shí)，或不易掌握的技能技巧。

● 教學(xué)難點(diǎn)不等同于教學(xué)重點(diǎn)，但有些教學(xué)重點(diǎn)也是教學(xué)難點(diǎn)。

● 教學(xué)難點(diǎn)不是固定不變的。

教學(xué)難點(diǎn)要根據(jù)學(xué)生的實(shí)際水平來確定，同樣一個(gè)問題，對(duì)某些學(xué)校和班級(jí)的學(xué)生來說是難點(diǎn)，而對(duì)其他學(xué)校和班級(jí)的學(xué)生就不一定是難點(diǎn)。

在一般情況下，大多數(shù)學(xué)生難以理解的內(nèi)容，并且為以后學(xué)習(xí)新知識(shí)和掌握新技能造成困難的可以定為教學(xué)難點(diǎn)。

二、怎樣確定教學(xué)難點(diǎn)

1．教學(xué)難點(diǎn)的幾種類型

（1）抽象性較強(qiáng)學(xué)生難以理解的概念

歷史概念是反映歷史對(duì)象本質(zhì)屬性的思維形式，是經(jīng)過科學(xué)的抽象與概括形成的對(duì)歷史現(xiàn)象、歷史事件、歷史人物的本質(zhì)的內(nèi)在聯(lián)系的一種認(rèn)識(shí)。

在中國(guó)歷史教學(xué)中，抽象性較強(qiáng)的歷史概念有很多，如：貞觀之治、半殖民地半封建社會(huì)、統(tǒng)一戰(zhàn)線、近代化等。

（2）理論性較強(qiáng)學(xué)生難以理解的問題

如：思想家的思想主張、新民主主義革命、社會(huì)主義革命、鄧小平理論等，學(xué)生理解起來都比較困難。

（3）超越學(xué)生現(xiàn)階段認(rèn)知水平的內(nèi)容

如：鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)一課，由于學(xué)生還未學(xué)習(xí)世界史，不了解英國(guó)歷史，對(duì)英國(guó)為什么要向中國(guó)走私鴉片就難以理解。

（4）專業(yè)性較強(qiáng)的、學(xué)生未掌握的科學(xué)知識(shí)

如：天文歷法和醫(yī)學(xué)等內(nèi)容，學(xué)科性、專業(yè)性強(qiáng)，學(xué)生不具備基本的專業(yè)知識(shí)很難理解和掌握。

（5）一節(jié)課不能完成的、有內(nèi)在聯(lián)系的學(xué)習(xí)內(nèi)容

如：《張騫通西域與昭君出塞》一課，難點(diǎn)是“正確理解當(dāng)時(shí)的民族關(guān)系”。因?yàn)橹袊?guó)古代各民族之間友好往來和互助合作是我國(guó)民族關(guān)系發(fā)展史的主流。僅憑漢朝與匈奴的和戰(zhàn)是很難全面反映出這種民族友好發(fā)展關(guān)系的，學(xué)生要真正理解有一定難度。確定教學(xué)難點(diǎn)的依據(jù)

2．確定教學(xué)難點(diǎn)的主要依據(jù)是課程標(biāo)準(zhǔn)和教學(xué)對(duì)象即學(xué)生

（1）課程標(biāo)準(zhǔn)

課堂教學(xué)過程是為了實(shí)現(xiàn)目標(biāo)而展開的，確定教學(xué)難點(diǎn)是為了進(jìn)一步明確教學(xué)目標(biāo)，以便教學(xué)過程中突出重點(diǎn)，突破難點(diǎn)，更好地為實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)服務(wù)。因此，確定教學(xué)難點(diǎn)首先要吃透新課標(biāo)。以前中學(xué)歷史教學(xué)目標(biāo)更多強(qiáng)調(diào)掌握歷史知識(shí)的系統(tǒng)性和完整性，確定教學(xué)難點(diǎn)更多地是從歷史學(xué)科的角度出發(fā)，將某一歷史知識(shí)是否在歷史發(fā)展進(jìn)程中有重要作用或影響作為確立教學(xué)重點(diǎn)的依據(jù)，或者是從教科書的體系出發(fā)，將歷史知識(shí)做出比較，確定重點(diǎn)，很少講歷史學(xué)科特點(diǎn)與基礎(chǔ)教育特點(diǎn)結(jié)合起來考慮。新的歷史課程標(biāo)準(zhǔn)將“知識(shí)與能力”、“過程與方法”、“情感、態(tài)度與價(jià)值觀”三個(gè)方面確定為教學(xué)目標(biāo)。只有明確了這節(jié)課的完整知識(shí)體系框架和教學(xué)目標(biāo)，并把課程標(biāo)準(zhǔn)、教材整合起來，才能科學(xué)確定靜態(tài)的教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn)。

（2）教學(xué)對(duì)象及學(xué)生

學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人，是教學(xué)活動(dòng)的主體，教師要確定教學(xué)難點(diǎn)，就必須要了解自己的教學(xué)對(duì)象。如：要了解學(xué)生原有的知識(shí)和技能的狀況，了解他們的興趣、需要和思想狀況，了解他們的學(xué)習(xí)方法和學(xué)習(xí)習(xí)慣等。

初中學(xué)生的認(rèn)知特點(diǎn)：初中學(xué)生處于從形象思維向抽象思維過渡階段。他們有發(fā)展抽象思維能力的要求，但仍偏重形象思維，具體的形象思維仍然是他們解決問題的主要思維方式。其抽象思維能力較弱，對(duì)片面的零碎的史實(shí)還缺乏一定的概括歸納能力。

初中學(xué)生的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)：初中學(xué)生對(duì)中外歷史并不陌生，在小學(xué)的課本中，從各種媒體的宣傳中都或多或少知道一些，但他們所了解的歷史知識(shí)比較零散，認(rèn)識(shí)也比較片面，往往停留在歷史的表面，對(duì)歷史發(fā)展過程中的規(guī)律性、本質(zhì)性的東西把握不清。學(xué)生在歷史學(xué)習(xí)中，由于年齡特點(diǎn)和知識(shí)水平等因素，使得他們?cè)趯W(xué)習(xí)中會(huì)遇到一些困難，需要教師給予具體的指導(dǎo)和幫助。

以此為依據(jù)，從歷史教學(xué)內(nèi)容的科學(xué)系統(tǒng)來看，組成歷史發(fā)展基本線索的主要環(huán)節(jié)為教學(xué)難點(diǎn)；從教育學(xué)的活動(dòng)要求來看，培養(yǎng)學(xué)生能力，掌握學(xué)習(xí)方法是教學(xué)難點(diǎn)；從情感教育和品德養(yǎng)成來看，激發(fā)學(xué)生積極的情感，形成正確的價(jià)值觀，是教學(xué)難點(diǎn)。

總之，老師在教學(xué)中，要結(jié)合實(shí)際，根據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)，恰當(dāng)?shù)貙⒅R(shí)與能力、過程與方法、情感態(tài)度價(jià)值觀確立為教學(xué)難點(diǎn)。