第一篇：《黨性教育課》學(xué)習(xí)心得體會

《黨性教育課》學(xué)習(xí)心得體會

——馬克思主義基本問題學(xué)習(xí)后的心得體會

摘要：本文針對我國所處的歷史時期和現(xiàn)實狀況，集中論述了馬克思主義在新時期的中國的存在意義和指導(dǎo)作用，對于現(xiàn)階段存在的對于馬克思主義的種種疑問作出初步解答，從根本上論證馬克思主義在我國的地位不可動搖。關(guān)鍵詞：馬克思主義

指導(dǎo)意義

疑問

我們已經(jīng)跨入迎接中華民族偉大復(fù)興的新世紀(jì)?；厥?0世紀(jì)，馬克思主義在中國猶如壯麗的日出，照耀著中國革命與建設(shè)的進(jìn)程。瞻望新世紀(jì)，面對世界多極化、經(jīng)濟(jì)全球化、科技迅速進(jìn)步的發(fā)展趨勢，面對各種思想文化的相互激蕩，面對我們黨和人民的三大歷史任務(wù)，要不要堅持和發(fā)展馬克思主義，如何更好地堅持和發(fā)展馬克思主義，鞏固和加強(qiáng)馬克思主義的指導(dǎo)地位，是一個關(guān)系有中國特色社會主義前途和命運的具有全局性戰(zhàn)略性意義的重大問題，必須正確認(rèn)識、認(rèn)真對待。

一面久經(jīng)考驗的旗幟：馬克思主義在我國的指導(dǎo)地位不可動搖。

我們黨從誕生之日起，就把馬克思主義確立為自己的指導(dǎo)思想，80年來，黨領(lǐng)導(dǎo)人民取得的革命、建設(shè)、改革的每一個勝利，都離不開馬克思主義的指導(dǎo)。馬克思主義是我們立黨立國的根本指導(dǎo)思想，是我們一切工作的行動指南，是激勵全國各族人民為振興中華團(tuán)結(jié)奮斗的思想基礎(chǔ)和精神動力，也是我們認(rèn)識世界、改造客觀世界和主觀世界的強(qiáng)大思想武器。只有堅持和鞏固馬克思主義的指導(dǎo)地位，全黨和全國人民才能始終沿著正確的方向前進(jìn)。這是我們黨80年奮斗取得的一條基本經(jīng)驗，也是我們黨和黨的事業(yè)歷經(jīng)艱難曲折不斷發(fā)展壯大的一個根本保證。

確立馬克思主義的指導(dǎo)地位，不是個別人的也不是一個黨的主觀意志的產(chǎn)物，而是歷史的必然，實踐的選擇。這首先取決于馬克思主義自身的理論價值。馬克思主義是迄今為止最科學(xué)、最嚴(yán)整、最有生命力的理論體系。它把嚴(yán)格的科學(xué)性與高度的革命性有機(jī)地結(jié)合起來，以通俗易懂的語言闡述了深刻的哲理，以無可辯駁的事實和不容置辯的邏輯揭示了人類社會的發(fā)展規(guī)律，為人類進(jìn)步、社會發(fā)展指明了正確方向，成為人類文明史上不朽的思想豐碑。

馬克思主義的指導(dǎo)地位，最重要的是取決于它的實踐價值。俄國革命、中國革命和其他許多國家社會主義運動的發(fā)展都證明了這一點。盡管社會主義運動在取得震撼世界的偉大勝利之后，20世紀(jì)80年代末遭遇了嚴(yán)重挫折，蘇東劇變后，一些反馬克思主義的政治家和理論家濫言馬克思主義“死亡”了。但是，客觀地公正地分析這一社會現(xiàn)象，人們得出的是相反的結(jié)論。蘇東劇變恰恰是因為沒有遵循馬克思主義的科學(xué)真理。它從反面說明，違背了馬克思主義，社會主義就要遭受挫折。

縱觀歷史，橫看世界，不管各種學(xué)說、理論、主義多么紛紜繁雜，但沒有一種理論能與馬克思主義相抗衡，沒有一種理論能像馬克思主義那樣對人類歷史進(jìn)程產(chǎn)生如此巨大的影響，對改變世界面貌發(fā)揮如此巨大的作用。盡管馬克思主義誕生以來，不斷遭受各種誹謗、攻擊、歪曲、謾罵，但馬克思主義真理如燧石一樣，越敲擊越放出耀眼的光芒。就連西方一些有識之士也認(rèn)為馬克思主義是“一座不可逾越的思想高峰”。

中國人民從近百年來的滄桑巨變中認(rèn)識到，馬克思主義是我們擺脫苦難、建設(shè)強(qiáng)國之根本，是中華民族實現(xiàn)偉大復(fù)興的唯一正確的指導(dǎo)思想。為了尋求強(qiáng)國富民之道，從19世紀(jì)開始，我們也曾多次多方面向西方學(xué)習(xí)，但得到的結(jié)果是“先生”侵略學(xué)生，我國一步步淪為半殖民地半封建社會。只有馬克思主義傳入中國、與中國的實踐結(jié)合之后，中國的面貌才為之一新。中國社會的歷史性變化證明，沒有毛澤東同志，沒有作為馬克思主義與中國實踐相結(jié)合的產(chǎn)物的毛澤東思想，我們黨和我國人民將在黑暗中摸索更長的時間；沒有鄧小平同志，沒有作為毛澤東思想的繼承和發(fā)展的鄧小平理論，中國就不可能有今天的新生活和社會主義現(xiàn)代化的光明前景。我們黨80年艱苦卓絕奮斗的歷史揭示了一個真理：什么時候馬克思主義和中國的實際結(jié)合好了，我們的事業(yè)就發(fā)展，就勝利；什么時候理論脫離了實際，我們的事業(yè)就要走彎路。

一個重大的課題：堅定在新形勢下對馬克思主義的信仰

新的歷史條件下，我國社會生活發(fā)生了巨大變化。改革的深化，開放的擴(kuò)大，社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制的初步建立，使我們國家出現(xiàn)了所有制結(jié)構(gòu)的多樣性，出現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)成份、利益主體、社會組織、生活方式、就業(yè)方式、活動方式的多樣性，出現(xiàn)了思想觀念和價值取向的多樣性。這使一些人對鞏固和加強(qiáng)馬克思主義的指導(dǎo)地位提出了疑問。正確認(rèn)識和解決這些問題，才能堅定對馬克思主義的信仰。

疑問之一：在多種所有制和豐富多彩的社會生活的情況下，還應(yīng)不應(yīng)該堅持指導(dǎo)思想的一元化？

自從人類進(jìn)入階級社會之后，沒有一個社會是單一所有制的社會，但這并沒有妨礙任何社會都有一種思想處于統(tǒng)治地位。而一個社會處于統(tǒng)治地位的思想，取決于社會形態(tài)的性質(zhì)和處于統(tǒng)治地位的所有制關(guān)系。正如馬克思說的那樣：“占統(tǒng)治地位的思想不過是占統(tǒng)治地位的物質(zhì)關(guān)系在觀念上的表現(xiàn)，不過是以思想的形式表現(xiàn)出來的占統(tǒng)治地位的物質(zhì)關(guān)系”。我國當(dāng)前雖然存在多種所有制，但社會形態(tài)屬于社會主義。公有制的主體地位，人民民主政權(quán)的性質(zhì)，共產(chǎn)黨的執(zhí)政地位，決定了作為這種經(jīng)濟(jì)關(guān)系和政治關(guān)系在意識形態(tài)上的反映，只能是以馬克思主義為黨和國家的指導(dǎo)思想。所有制和社會生活的多樣化，既是我們在馬克思主義指導(dǎo)下，開創(chuàng)的有中國特色社會主義富有生機(jī)和活力的表現(xiàn)，同時也賦予我們在實踐中堅持和豐富馬克思主義，引領(lǐng)時代的新任務(wù)。社會變化越是豐富深刻多樣，人們的思想越是活躍，馬克思主義的指導(dǎo)地位越要鞏固和加強(qiáng)。否則，社會生活中出現(xiàn)的多樣性，就有可能走向混亂和無序的狀態(tài)，導(dǎo)致思想混亂，社會動蕩，給國家和人民帶來災(zāi)難。

疑問之二：鞏固和加強(qiáng)馬克思主義的指導(dǎo)地位，會不會束縛發(fā)展市場經(jīng)濟(jì)所要求的人的個性自由？

馬克思主義從來尊重人的個性的自由發(fā)展。強(qiáng)調(diào)共產(chǎn)主義是“個人獨創(chuàng)和自由的發(fā)展不再是一句空話的唯一的社會”，在那里“每個人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件”，并把“一切人的自由發(fā)展”作為共產(chǎn)主義的一個價值目標(biāo)。尤其是，馬克思主義強(qiáng)調(diào)的自由，是與紀(jì)律相統(tǒng)一的自由，不是不受任何約束的自由；它所強(qiáng)調(diào)的個性，是與集體性相和諧的個性，不是極端個人主義宣揚的那種自私的個性；它所崇尚的愛國主義、集體主義和社會主義，不但不會壓抑個人的創(chuàng)造性，而且會激勵和鼓舞每個人在為國家的利益，為美好的理想銳意進(jìn)取中豐富和完美個性。因此，堅持馬克思主義的指導(dǎo)，不但不會束縛人的個性，反而有利于造就適應(yīng)社會主義市場經(jīng)濟(jì)要求的、個性豐富完美的社會主義新人。實踐已經(jīng)證明，社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制的初步建立，從社會制度和經(jīng)濟(jì)活動方式上為個性的自由發(fā)展提供了更好的保障。正是在馬克思主義指導(dǎo)下，我國人民在社會主義市場經(jīng)濟(jì)實踐中，自主意識、民主法制意識、競爭意識、效率意識、開拓創(chuàng)新意識普遍增強(qiáng)，一代個性豐富完美的社會主義新人正在成長。

疑問之三：鞏固和加強(qiáng)馬克思主義的指導(dǎo)地位，會不會妨礙發(fā)展民主？

馬克思主義是民主的積極倡導(dǎo)者。堅持以馬克思主義為指導(dǎo)的中國共產(chǎn)黨，始終把追求人民民主作為革命和建設(shè)的一個重要的政治目標(biāo)。馬克思主義所講的民主，從來都是具體的、相對的，而不是抽象的、絕對的，總是與一定階級的思想、一定國家的制度相聯(lián)系；它強(qiáng)調(diào)的是多數(shù)人的民主，而不是少數(shù)人的民主。我國的社會主義民主建設(shè)所以堅持以馬克思主義為指導(dǎo)，就是因為馬克思主義關(guān)于民主的理論科學(xué)揭示了民主建設(shè)的規(guī)律，代表了廣大人民的民主愿望，為我們的民主建設(shè)指明了方向。它要求在民主基礎(chǔ)上的集中和集中指導(dǎo)下的民主相結(jié)合：既要有自由，又要有紀(jì)律；既要有個人心情舒暢，又要有統(tǒng)一意志；既要有利于最大多數(shù)人的利益表達(dá)和政治參與，又要有利于造成統(tǒng)一思想、凝聚力量、安定團(tuán)結(jié)的政治局面。這是一種生動活潑、健康向上、科學(xué)有序的民主觀，是有利于黨和國家長治久安的民主觀。相反，不要馬克思主義指導(dǎo)的民主，不要黨的領(lǐng)導(dǎo)的民主，決不是廣大人民群眾真正需要的民主，因為那樣的民主，只能使我們的社會陷入無政府狀態(tài)，使廣大人民群眾的民主權(quán)利化為烏有。

疑問之四：鞏固和加強(qiáng)馬克思主義的指導(dǎo)地位，會不會阻礙對其它優(yōu)秀思想文化成果的吸收借鑒？

馬克思主義是一個開放的思想體系，發(fā)展的科學(xué)理論，它不是真理的終結(jié)，而只是為我們開辟了認(rèn)識真理的正確道路。它具有扎根實踐，博采眾家，與時俱進(jìn)的理論品格。它批判地吸取了英、法空想社會主義關(guān)于人類社會公平正義的理論、德國古典哲學(xué)辯證法和唯物論的合理內(nèi)核、英國古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)解剖資本主義經(jīng)濟(jì)的方法，并從自然科學(xué)的最新成果中吸取了思想精髓。一個半世紀(jì)以來，它總是在實踐中不斷前進(jìn)，在實踐中不斷發(fā)展，研究新情況，回答新問題，不斷地吸收、借鑒和融合各種優(yōu)秀的思想文化成果，從而使馬克思主義永葆勃勃生機(jī)，不斷開辟新境界。馬克思主義這一品格，使它既能廣納百川，又能堅持和發(fā)揚自己鮮明的特色。因此，堅持馬克思主義的指導(dǎo)地位不僅不會阻斷對其它優(yōu)秀思想文化成果的吸收和借鑒，反而會使我們以更加科學(xué)的態(tài)度辨真?zhèn)?、識正謬，吸取精華，剔除糟粕，眼界更加開闊，氣魄更加宏大，更有利于創(chuàng)造和豐富有中國特色社會主義的新文化。

一項光榮神圣的使命：全黨都要把鞏固和加強(qiáng)馬克思主義的指導(dǎo)地位，作為義不容辭的歷史責(zé)任

鞏固和加強(qiáng)馬克思主義的指導(dǎo)地位，從根本上說，必須始終做到兩條：一是必須堅定不移地鞏固和加強(qiáng)馬克思主義的指導(dǎo)地位，絕不允許搞指導(dǎo)思想的多元化；二是必須緊密結(jié)合形勢的變化和實踐的發(fā)展，發(fā)揚實事求是、勇于創(chuàng)新的科學(xué)精神，不斷豐富和發(fā)展馬克思主義。

對我們這樣一個馬克思主義政黨來說，馬克思主義、毛澤東思想、鄧小平理論一定不能丟，永遠(yuǎn)不能丟，丟了就失去黨魂，就喪失根本。但這絕不是要我們死抱著馬克思主義的片言只語或個別結(jié)論不放。堅持馬克思主義，關(guān)鍵是堅持馬克思主義的基本原理，并堅持用它來分析和研究今天的實踐。死抱的結(jié)果，只能是窒息馬克思主義的生機(jī)。馬克思主義的辯證觀認(rèn)為，世上沒有不死之物。只有那些能夠在死亡中不斷新生的東西才是不朽的；只有那種勇于變革自身、不斷創(chuàng)新的事物，才有長久的生命。創(chuàng)新的基礎(chǔ)是繼承，繼承是創(chuàng)新的前提；繼承有賴于創(chuàng)新，創(chuàng)新是最好的繼承。堅持不等于照搬固守，照搬固守的結(jié)果只能是丟光棄盡。只有創(chuàng)新，只有發(fā)展，才有真正的繼承，真正的堅持，也才能繼承過來，堅持下去。

創(chuàng)新是馬克思主義的生命。馬克思主義所以能永葆青春、蓬勃發(fā)展，就在于創(chuàng)新是這一理論本質(zhì)內(nèi)在的要求。馬克思主義對進(jìn)步人類的貢獻(xiàn)，不僅在于它深刻地正確地反映和表現(xiàn)了時代，更重要的在于它推動著人們的思想不斷解放，引導(dǎo)著時代不斷變革和發(fā)展。馬克思主義的價值主要不在于它對某個具體問題做出的結(jié)論和答案，而是為我們提供了一種推動思想解放和開拓未來世界的創(chuàng)新精神。

理論創(chuàng)新必須尊重人民群眾的首創(chuàng)精神，堅持實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。不能拿本本去框?qū)嵺`，而要用實踐去發(fā)展本本。馬克思主義誕生以來，它在理論上的每一次重大突破，社會主義實踐的每一次歷史性飛躍，都是馬克思主義基本原理與具體實踐相結(jié)合進(jìn)行理論創(chuàng)新的結(jié)果。在中國，毛澤東同志、鄧小平同志都善于緊密結(jié)合現(xiàn)實斗爭的需要，回答實踐提出的重大理論問題，從而不斷豐富和發(fā)展了馬克思主義理論。他們是理論創(chuàng)新的典范。沒有這種創(chuàng)新，就沒有社會主義新中國，就沒有中國特色的社會主義。

馬克思主義是我們必須高舉的旗幟。這面旗幟，指引我們走過了艱辛而輝煌的歲月，正指引我們走在充滿機(jī)遇和挑戰(zhàn)的中華民族全面復(fù)興的新時期。在建設(shè)有中國特色社會主義的偉大征程中，始終不渝地鞏固和加強(qiáng)馬克思主義的指導(dǎo)地位，是歷史的昭示，是實踐的呼喚，是人民的選擇，是我們共同的、永遠(yuǎn)不可動搖的堅定信念。

參考文獻(xiàn)：

《馬克思恩格斯選集》第3卷 人民出版社 1972年版 《永遠(yuǎn)的馬克思》 陳學(xué)明 人民出版社2006年版

《科學(xué)的馬克思主義觀研究》董德剛 光明出版社2007年版

第二篇：《黨性教育課》學(xué)習(xí)心得體會

《黨性教育課》學(xué)習(xí)心得體會

——馬克思主義基本問題學(xué)習(xí)后的心得體會

摘要：本文針對我國所處的歷史時期和現(xiàn)實狀況，集中論述了馬克思主義在新時期的中國的存在意義和指導(dǎo)作用，對于現(xiàn)階段存在的對于馬克思主義的種種疑問作出初步解答，從根本上論證馬克思主義在我國的地位不可動搖。

關(guān)鍵詞：馬克思主義指導(dǎo)意義疑問

我們已經(jīng)跨入迎接中華民族偉大復(fù)興的新世紀(jì)?；厥?0世紀(jì)，馬克思主義在中國猶如壯麗的日出，照耀著中國革命與建設(shè)的進(jìn)程。瞻望新世紀(jì)，面對世界多極化、經(jīng)濟(jì)全球化、科技迅速進(jìn)步的發(fā)展趨勢，面對各種思想文化的相互激蕩，面對我們黨和人民的三大歷史任務(wù)，要不要堅持和發(fā)展馬克思主義，如何更好地堅持和發(fā)展馬克思主義，鞏固和加強(qiáng)馬克思主義的指導(dǎo)地位，是一個關(guān)系有中國特色社會主義前途和命運的具有全局性戰(zhàn)略性意義的重大問題，必須正確認(rèn)識、認(rèn)真對待。

一面久經(jīng)考驗的旗幟：馬克思主義在我國的指導(dǎo)地位不可動搖。

我們黨從誕生之日起，就把馬克思主義確立為自己的指導(dǎo)思想，80年來，黨領(lǐng)導(dǎo)人民取得的革命、建設(shè)、改革的每一個勝利，都離不開馬克思主義的指導(dǎo)。馬克思主義是我們立黨立國的根本指導(dǎo)思想，是我們一切工作的行動指南，是激勵全國各族人民為振興中華團(tuán)結(jié)奮斗的思想基礎(chǔ)和精神動力，也是我們認(rèn)識世界、改造客觀世界和主觀世界的強(qiáng)大思想武器。只有堅持和鞏固馬克思主義的指導(dǎo)地位，全黨和全國人民才能始終沿著正確的方向前進(jìn)。這是我們黨80年奮斗取得的一條基本經(jīng)驗，也是我們黨和黨的事業(yè)歷經(jīng)艱難曲折不斷發(fā)展壯大的一個根本保證。

確立馬克思主義的指導(dǎo)地位，不是個別人的也不是一個黨的主觀意志的產(chǎn)物，而是歷史的必然，實踐的選擇。這首先取決于馬克思主義自身的理論價值。馬克思主義是迄今為止最科學(xué)、最嚴(yán)整、最有生命力的理論體系。它把嚴(yán)格的科學(xué)性與高度的革命性有機(jī)地結(jié)合起來，以通俗易懂的語言闡述了深刻的哲理，以無可辯駁的事實和不容置辯的邏輯揭示了人類社會的發(fā)展規(guī)律，為人類進(jìn)步、社

會發(fā)展指明了正確方向，成為人類文明史上不朽的思想豐碑。

馬克思主義的指導(dǎo)地位，最重要的是取決于它的實踐價值。俄國革命、中國革命和其他許多國家社會主義運動的發(fā)展都證明了這一點。盡管社會主義運動在取得震撼世界的偉大勝利之后，20世紀(jì)80年代末遭遇了嚴(yán)重挫折，蘇東劇變后，一些反馬克思主義的政治家和理論家濫言馬克思主義“死亡”了。但是，客觀地公正地分析這一社會現(xiàn)象，人們得出的是相反的結(jié)論。蘇東劇變恰恰是因為沒有遵循馬克思主義的科學(xué)真理。它從反面說明，違背了馬克思主義，社會主義就要遭受挫折。

縱觀歷史，橫看世界，不管各種學(xué)說、理論、主義多么紛紜繁雜，但沒有一種理論能與馬克思主義相抗衡，沒有一種理論能像馬克思主義那樣對人類歷史進(jìn)程產(chǎn)生如此巨大的影響，對改變世界面貌發(fā)揮如此巨大的作用。盡管馬克思主義誕生以來，不斷遭受各種誹謗、攻擊、歪曲、謾罵，但馬克思主義真理如燧石一樣，越敲擊越放出耀眼的光芒。就連西方一些有識之士也認(rèn)為馬克思主義是“一座不可逾越的思想高峰”。

中國人民從近百年來的滄桑巨變中認(rèn)識到，馬克思主義是我們擺脫苦難、建設(shè)強(qiáng)國之根本，是中華民族實現(xiàn)偉大復(fù)興的唯一正確的指導(dǎo)思想。為了尋求強(qiáng)國富民之道，從19世紀(jì)開始，我們也曾多次多方面向西方學(xué)習(xí)，但得到的結(jié)果是“先生”侵略學(xué)生，我國一步步淪為半殖民地半封建社會。只有馬克思主義傳入中國、與中國的實踐結(jié)合之后，中國的面貌才為之一新。中國社會的歷史性變化證明，沒有毛澤東同志，沒有作為馬克思主義與中國實踐相結(jié)合的產(chǎn)物的毛澤東思想，我們黨和我國人民將在黑暗中摸索更長的時間；沒有鄧小平同志，沒有作為毛澤東思想的繼承和發(fā)展的鄧小平理論，中國就不可能有今天的新生活和社會主義現(xiàn)代化的光明前景。我們黨80年艱苦卓絕奮斗的歷史揭示了一個真理：什么時候馬克思主義和中國的實際結(jié)合好了，我們的事業(yè)就發(fā)展，就勝利；什么時候理論脫離了實際，我們的事業(yè)就要走彎路。

一個重大的課題：堅定在新形勢下對馬克思主義的信仰

新的歷史條件下，我國社會生活發(fā)生了巨大變化。改革的深化，開放的擴(kuò)大，社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制的初步建立，使我們國家出現(xiàn)了所有制結(jié)構(gòu)的多樣性，出現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)成份、利益主體、社會組織、生活方式、就業(yè)方式、活動方式的多樣性，出現(xiàn)了思想觀念和價值取向的多樣性。這使一些人對鞏固和加強(qiáng)馬克思主義的指導(dǎo)地位提出了疑問。正確認(rèn)識和解決這些問題，才能堅定對馬克思主義的信仰。疑問之一：在多種所有制和豐富多彩的社會生活的情況下，還應(yīng)不應(yīng)該堅持指導(dǎo)思想的一元化？

自從人類進(jìn)入階級社會之后，沒有一個社會是單一所有制的社會，但這并沒有妨礙任何社會都有一種思想處于統(tǒng)治地位。而一個社會處于統(tǒng)治地位的思想，取決于社會形態(tài)的性質(zhì)和處于統(tǒng)治地位的所有制關(guān)系。正如馬克思說的那樣：“占統(tǒng)治地位的思想不過是占統(tǒng)治地位的物質(zhì)關(guān)系在觀念上的表現(xiàn)，不過是以思想的形式表現(xiàn)出來的占統(tǒng)治地位的物質(zhì)關(guān)系”。我國當(dāng)前雖然存在多種所有制，但社會形態(tài)屬于社會主義。公有制的主體地位，人民民主政權(quán)的性質(zhì)，共產(chǎn)黨的執(zhí)政地位，決定了作為這種經(jīng)濟(jì)關(guān)系和政治關(guān)系在意識形態(tài)上的反映，只能是以馬克思主義為黨和國家的指導(dǎo)思想。所有制和社會生活的多樣化，既是我們在馬克思主義指導(dǎo)下，開創(chuàng)的有中國特色社會主義富有生機(jī)和活力的表現(xiàn)，同時也賦予我們在實踐中堅持和豐富馬克思主義，引領(lǐng)時代的新任務(wù)。社會變化越是豐富深刻多樣，人們的思想越是活躍，馬克思主義的指導(dǎo)地位越要鞏固和加強(qiáng)。否則，社會生活中出現(xiàn)的多樣性，就有可能走向混亂和無序的狀態(tài)，導(dǎo)致思想混亂，社會動蕩，給國家和人民帶來災(zāi)難。

疑問之二：鞏固和加強(qiáng)馬克思主義的指導(dǎo)地位，會不會束縛發(fā)展市場經(jīng)濟(jì)所要求的人的個性自由？

馬克思主義從來尊重人的個性的自由發(fā)展。強(qiáng)調(diào)共產(chǎn)主義是“個人獨創(chuàng)和自由的發(fā)展不再是一句空話的唯一的社會”，在那里“每個人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件”，并把“一切人的自由發(fā)展”作為共產(chǎn)主義的一個價值目標(biāo)。尤其是，馬克思主義強(qiáng)調(diào)的自由，是與紀(jì)律相統(tǒng)一的自由，不是不受任何約束的自由；它所強(qiáng)調(diào)的個性，是與集體性相和諧的個性，不是極端個人主義宣揚的那種自私的個性；它所崇尚的愛國主義、集體主義和社會主義，不但不會壓抑個人的創(chuàng)造性，而且會激勵和鼓舞每個人在為國家的利益，為美好的理想銳意進(jìn)取中豐富和完美個性。因此，堅持馬克思主義的指導(dǎo)，不但不會束縛人的個性，反而有利于造就適應(yīng)社會主義市場經(jīng)濟(jì)要求的、個性豐富完美的社會主義新人。實踐已經(jīng)證明，社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制的初步建立，從社會制度和經(jīng)濟(jì)活動方式上為個性的自由發(fā)展提供了更好的保障。正是在馬克思主義指導(dǎo)下，我國人民在社會主義市場經(jīng)濟(jì)實踐中，自主意識、民主法制意識、競爭意識、效率意識、開拓創(chuàng)新意識普遍增強(qiáng)，一代個性豐富完美的社會主義新人正在成長。

疑問之三：鞏固和加強(qiáng)馬克思主義的指導(dǎo)地位，會不會妨礙發(fā)展民主？

馬克思主義是民主的積極倡導(dǎo)者。堅持以馬克思主義為指導(dǎo)的中國共產(chǎn)黨，始終把追求人民民主作為革命和建設(shè)的一個重要的政治目標(biāo)。馬克思主義所講的民主，從來都是具體的、相對的，而不是抽象的、絕對的，總是與一定階級的思想、一定國家的制度相聯(lián)系；它強(qiáng)調(diào)的是多數(shù)人的民主，而不是少數(shù)人的民主。我國的社會主義民主建設(shè)所以堅持以馬克思主義為指導(dǎo)，就是因為馬克思主義關(guān)于民主的理論科學(xué)揭示了民主建設(shè)的規(guī)律，代表了廣大人民的民主愿望，為我們的民主建設(shè)指明了方向。它要求在民主基礎(chǔ)上的集中和集中指導(dǎo)下的民主相結(jié)合：既要有自由，又要有紀(jì)律；既要有個人心情舒暢，又要有統(tǒng)一意志；既要有利于最大多數(shù)人的利益表達(dá)和政治參與，又要有利于造成統(tǒng)一思想、凝聚力量、安定團(tuán)結(jié)的政治局面。這是一種生動活潑、健康向上、科學(xué)有序的民主觀，是有利于黨和國家長治久安的民主觀。相反，不要馬克思主義指導(dǎo)的民主，不要黨的領(lǐng)導(dǎo)的民主，決不是廣大人民群眾真正需要的民主，因為那樣的民主，只能使我們的社會陷入無政府狀態(tài)，使廣大人民群眾的民主權(quán)利化為烏有。

疑問之四：鞏固和加強(qiáng)馬克思主義的指導(dǎo)地位，會不會阻礙對其它優(yōu)秀思想文化成果的吸收借鑒？

馬克思主義是一個開放的思想體系，發(fā)展的科學(xué)理論，它不是真理的終結(jié)，而只是為我們開辟了認(rèn)識真理的正確道路。它具有扎根實踐，博采眾家，與時俱進(jìn)的理論品格。它批判地吸取了英、法空想社會主義關(guān)于人類社會公平正義的理論、德國古典哲學(xué)辯證法和唯物論的合理內(nèi)核、英國古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)解剖資本主義經(jīng)濟(jì)的方法，并從自然科學(xué)的最新成果中吸取了思想精髓。一個半世紀(jì)以來，它總是在實踐中不斷前進(jìn)，在實踐中不斷發(fā)展，研究新情況，回答新問題，不斷地吸收、借鑒和融合各種優(yōu)秀的思想文化成果，從而使馬克思主義永葆勃勃生機(jī)，不斷開辟新境界。馬克思主義這一品格，使它既能廣納百川，又能堅持和發(fā)揚自己鮮明的特色。因此，堅持馬克思主義的指導(dǎo)地位不僅不會阻斷對其它優(yōu)秀思想文化成果的吸收和借鑒，反而會使我們以更加科學(xué)的態(tài)度辨真?zhèn)巍⒆R正謬，吸取

精華，剔除糟粕，眼界更加開闊，氣魄更加宏大，更有利于創(chuàng)造和豐富有中國特色社會主義的新文化。

一項光榮神圣的使命：全黨都要把鞏固和加強(qiáng)馬克思主義的指導(dǎo)地位，作為義不容辭的歷史責(zé)任

鞏固和加強(qiáng)馬克思主義的指導(dǎo)地位，從根本上說，必須始終做到兩條：一是必須堅定不移地鞏固和加強(qiáng)馬克思主義的指導(dǎo)地位，絕不允許搞指導(dǎo)思想的多元化；二是必須緊密結(jié)合形勢的變化和實踐的發(fā)展，發(fā)揚實事求是、勇于創(chuàng)新的科學(xué)精神，不斷豐富和發(fā)展馬克思主義。

對我們這樣一個馬克思主義政黨來說，馬克思主義、毛澤東思想、鄧小平理論一定不能丟，永遠(yuǎn)不能丟，丟了就失去黨魂，就喪失根本。但這絕不是要我們死抱著馬克思主義的片言只語或個別結(jié)論不放。堅持馬克思主義，關(guān)鍵是堅持馬克思主義的基本原理，并堅持用它來分析和研究今天的實踐。死抱的結(jié)果，只能是窒息馬克思主義的生機(jī)。馬克思主義的辯證觀認(rèn)為，世上沒有不死之物。只有那些能夠在死亡中不斷新生的東西才是不朽的；只有那種勇于變革自身、不斷創(chuàng)新的事物，才有長久的生命。創(chuàng)新的基礎(chǔ)是繼承，繼承是創(chuàng)新的前提；繼承有賴于創(chuàng)新，創(chuàng)新是最好的繼承。堅持不等于照搬固守，照搬固守的結(jié)果只能是丟光棄盡。只有創(chuàng)新，只有發(fā)展，才有真正的繼承，真正的堅持，也才能繼承過來，堅持下去。

創(chuàng)新是馬克思主義的生命。馬克思主義所以能永葆青春、蓬勃發(fā)展，就在于創(chuàng)新是這一理論本質(zhì)內(nèi)在的要求。馬克思主義對進(jìn)步人類的貢獻(xiàn)，不僅在于它深刻地正確地反映和表現(xiàn)了時代，更重要的在于它推動著人們的思想不斷解放，引導(dǎo)著時代不斷變革和發(fā)展。馬克思主義的價值主要不在于它對某個具體問題做出的結(jié)論和答案，而是為我們提供了一種推動思想解放和開拓未來世界的創(chuàng)新精神。理論創(chuàng)新必須尊重人民群眾的首創(chuàng)精神，堅持實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。不能拿本本去框?qū)嵺`，而要用實踐去發(fā)展本本。馬克思主義誕生以來，它在理論上的每一次重大突破，社會主義實踐的每一次歷史性飛躍，都是馬克思主義基本原理與具體實踐相結(jié)合進(jìn)行理論創(chuàng)新的結(jié)果。在中國，毛澤東同志、鄧小平同志都善于緊密結(jié)合現(xiàn)實斗爭的需要，回答實踐提出的重大理論問題，從而不斷豐富和發(fā)展了馬克思主義理論。他們是理論創(chuàng)新的典范。沒有這種創(chuàng)新，就沒有社會

主義新中國，就沒有中國特色的社會主義。

馬克思主義是我們必須高舉的旗幟。這面旗幟，指引我們走過了艱辛而輝煌的歲月，正指引我們走在充滿機(jī)遇和挑戰(zhàn)的中華民族全面復(fù)興的新時期。在建設(shè)有中國特色社會主義的偉大征程中，始終不渝地鞏固和加強(qiáng)馬克思主義的指導(dǎo)地位，是歷史的昭示，是實踐的呼喚，是人民的選擇，是我們共同的、永遠(yuǎn)不可動搖的堅定信念。

參考文獻(xiàn)：

《馬克思恩格斯選集》第3卷 人民出版社 1972年版

《永遠(yuǎn)的馬克思》 陳學(xué)明 人民出版社2006年版

《科學(xué)的馬克思主義觀研究》董德剛 光明出版社2007年版

第三篇：黨性學(xué)習(xí)心得體會

--精選公文范文--------------------------黨性學(xué)習(xí)心得體會

大學(xué)生游園會活動策劃方案

一、活動概況活動背景： 泉州理工學(xué)院財經(jīng)系團(tuán)總支·學(xué)生會喜迎級新生，為了讓新生更熟悉泉州理工學(xué)院財經(jīng)系團(tuán)總支·學(xué)生會這個大家庭，讓他們能盡快熟悉大學(xué)校園生活和學(xué)習(xí)中，我們構(gòu)建了一個能促進(jìn)我們交流的平臺。讓新生們在以后的學(xué)習(xí)、生活中有個舒適安逸的環(huán)境。我系特此推出中秋系列活動“緣系理工，情定財經(jīng)?！睘樾律鸂I造一個濃濃的校園情，厚厚的師生意，讓我們的真情在學(xué)院內(nèi)外傳遞。心連心，情遞情，我們一起過中秋?；顒又黝}: 緣系理工，情定財經(jīng)活動目的及意義: 讓更多的同學(xué)可以相互認(rèn)識并且可以增加學(xué)院的學(xué)習(xí)氛圍。讓更多的同學(xué)體會到我們的學(xué)院不僅是個學(xué)習(xí)的好地方，還是一個能彼此拉近友誼的地方。特此策劃了此次活動以達(dá)到以下目的及意義：

1、讓師生更深入的了解泉州理工學(xué)院財經(jīng)系團(tuán)總----------------精選公文范文------------------精選公文范文--------------------------支·學(xué)生會，讓他們了解我們的特色。

2、構(gòu)建一個互相交流，展現(xiàn)自我的平臺。

3、創(chuàng)造一個讓他們感受大學(xué)生活點點滴滴的喜悅。

4、讓同學(xué)們在游園的同時增長知識，鍛煉邏輯能力。并且可以為國慶無法返家的同學(xué)提供一種娛樂休閑?；顒訉ο螅喝堇砉W(xué)院全體在校師生活動時間:XX年9月28日活動地點：校籃球場主辦單位：泉州理工學(xué)院策劃承辦單位：泉州理工學(xué)院財經(jīng)系團(tuán)總支·學(xué)生會項目負(fù)責(zé)人：陳乃國 黃雅瑩 周靜雯

二、活動內(nèi)容1.“慶中秋，暢游園”活動說明： 以游園形式，設(shè)置各個游戲攤位，由同學(xué)自由參加游戲活動。參加游戲游玩的同學(xué)需到售票處購票才能參與游戲，消費券售價一元一張。備注：活動以各部門的簡介為主。活動時間：XX年9月28日※游戲1）組織部—小李飛鏢游戲說明：木板上畫上圓圈由大而小，依次減小分為4環(huán),3環(huán),2環(huán),1環(huán)。每人三鏢，距環(huán)靶米遠(yuǎn),一等獎，兩次1環(huán)以內(nèi)，二等獎，兩次2環(huán)以內(nèi)，----------------精選公文范文------------------精選公文范文--------------------------三等獎，三次3環(huán)以內(nèi)，三次4環(huán)內(nèi)為抽獎；抽獎獎品有魔方，杯子，本子，糖果，餅干和一些優(yōu)惠券等小禮品道具：環(huán)靶及鏢1套、粉筆1支2）紀(jì)檢部—兩人拔河 游戲說明：用繩子綁在兩人身上，兩個人分別向兩個相反的方向用力拉，兩邊分別放有桌子，在桌子上有花生或瓜子或其他吃的東西，看誰用時最短或吃得最多的那個贏以及吃到規(guī)定的數(shù)目便贏得比賽游戲獎勵：鼓勵獎：參與游戲者 勝利獎：達(dá)到要求者3）宣傳部—心有靈犀游戲規(guī)則：每組2人選手參加，一人比劃一人猜；每組10個詞，限時2分鐘；比劃者只能用肢體語言的形式向猜詞者傳達(dá)信息，不能說出任何字；猜不出可以喊pass，只能喊2次；觀眾不能提醒。游戲材料：彩色卡紙10張、記號筆3支、紅紙2張獎勵規(guī)則： 安慰獎：棒棒糖一根 三等獎：猜出1~2個詞獎便利貼加棒棒糖 二等獎：猜出3 ~4個詞獎圈尺加便利貼加棒棒糖 一等獎：猜出5個詞以上獎筆記本加棒棒糖4）實----------------精選公文范文------------------精選公文范文--------------------------踐部—憤怒的子蛋游戲說明：用蛋弓打貼在木板上的氣球，分三組進(jìn)行，一張票10粒子彈。參賽選手必須站在距離木板2米遠(yuǎn)的位置進(jìn)行游戲。游戲獎勵：打中3個氣球 打中5個氣球 以此類推，打中越多，獎品越豐富5）辦公室—成語接龍：活動規(guī)則：以6人為一小組，裁判以一個字開頭，選手根據(jù)指定的字說一個成語，第一個成語的尾字為第二個成語的首字，一直接下去，停頓超過3秒則淘汰，每一組獲勝的那名進(jìn)入下一輪，依此類推獎勵規(guī)則： 三等獎：連續(xù)玩2輪 二等獎：連續(xù)玩3輪 一等獎：連續(xù)玩5輪6）文藝部—比比誰的眼力好

1、游戲內(nèi)容： 文藝部自備20支筷子和10個空礦泉水瓶。參賽者站在空礦泉水瓶的50厘米處，筷子離瓶口約1米的距離，瞄準(zhǔn)瓶口，放掉手中筷子。獎勵規(guī)則： 安慰獎:3支筷子掉進(jìn)瓶里； 三等獎:5支筷子掉進(jìn)瓶里； 二等獎:8支筷子掉進(jìn)瓶里； 一等獎:10支筷子掉進(jìn)瓶里；7）學(xué)習(xí)部—搶凳子游戲說明：凳子4張，----------------精選公文范文------------------精選公文范文--------------------------每組5人同時參加，當(dāng)工作人員敲響第一聲鼓聲時，參賽者圍繞凳子跑，第二聲鼓聲響起時開始搶凳子，未搶中者淘汰，直至剩下最后一人，游戲結(jié)束。游戲獎勵：搶到1次和未搶到凳子 搶到2次者 搶到3次者 搶到4次者8）自律部、體育部—團(tuán)圓向前沖游戲規(guī)則：

1、需一人或四人參加，一人一張票，男女不限。

2、游戲共4關(guān)，分為舉杯邀明月，吳剛砍桂樹，越踢越開心，嫦娥奔月。

3、第一關(guān)先大喊一聲：舉杯邀明月，然后喝下一杯水

4、第二關(guān)先大喊一聲：吳剛砍桂樹，然后跟工作人員石頭剪刀布，贏了就下一關(guān)，輸了或是平局就返回第一關(guān)，重新再來一次。

5、第三關(guān)先大喊一聲：越踢越開心，然后連續(xù)踢5下毽子，如果連續(xù)踢5下，直接進(jìn)下一關(guān)，如果不連續(xù)就返回第一關(guān)重新闖關(guān)。

6、第四關(guān)先把眼睛遮住，轉(zhuǎn)左三圈右三圈，再大喊一聲：嫦娥奔月，然后把籃球投向籃框，進(jìn)球了就結(jié)束游戲注：一個人闖全關(guān)，限定1分30秒四個人闖關(guān)一個人----------------精選公文范文------------------精選公文范文--------------------------把手一關(guān)，限定一分鐘獎品：a.在限定時間完成，就可以得到一份大禮包或一份大獎品 b.超出時間范圍完成，可拿到小禮品 c.中途放棄得到安慰獎品備注：一桶水和一次性杯子

2.“情遞情，我們?yōu)槟妥８！被顒诱f明：只要您在財經(jīng)系團(tuán)總支·學(xué)生會工作人員設(shè)點處留下一個你最想或最近親的人的電話號碼，我們將為你送出我們最美的神秘祝福。財經(jīng)系團(tuán)總支·學(xué)生會將會為你傾情編寫祝福，并為你們獻(xiàn)上我們真摯的祝愿，讓我們之間的情在同學(xué)親人之間傳遞。祝福形式：短信或電話祝福所需道具：桌椅、登記簿、手工宣傳海報所需工作人員：8名擺攤時間：XX年9月28日中午1點半至3點發(fā)送祝福時間：XX年9月30日晚

三、活動安排具體流程：

1、前期： 宣傳部：制作海報3張紅紙寫“入口處、出口處、售票處” 實踐部: 活動現(xiàn)場布置 紀(jì)檢部負(fù)責(zé)：出入口、售票處、休息處設(shè)置 自律會和體育部：負(fù)責(zé)維護(hù)現(xiàn)場的秩序 各部----------------精選公文范文------------------精選公文范文--------------------------門: 準(zhǔn)備游戲道具、設(shè)置游戲規(guī)則、采購獎品 辦公室：負(fù)責(zé)消費券的制作、復(fù)印

2、中期國慶游園活動開始后，各部門負(fù)責(zé)好自己的游戲，盡最大能力吸引游園觀眾，活躍現(xiàn)場氣氛，把活動搞好，管理好自己的物品。

3、后期 各部門做好游園結(jié)束后清理會場。辦公室、財務(wù)：消費券的回收與計算 辦公室：做國慶游園活動總結(jié)的收取活動其他事項：

1、活動場地： ?；@球場

2、擺攤地點： 食堂與學(xué)生宿舍4號樓之間

3、游戲負(fù)責(zé)人員： 8名

4、現(xiàn)場宣傳及秩序維護(hù)人員： 4名

5、祝福征集處工作人員： 6名

6、游戲及擺攤處用手工海報： 6張

7、活動所需借助道具： 桌子18張突發(fā)情況應(yīng)對方案：1.若遇下雨，則將活動場地轉(zhuǎn)移至思恩樓三樓，并加強(qiáng)活動宣傳工作2.若遇場地沖突，則先暫停活動，優(yōu)先解決矛盾。3.若因工作人員疏忽缺少游戲活動道具，則先暫停游戲或活動，直到游戲或活動道具準(zhǔn)備充分為止。4.若因贊助原因無法提供游戲小禮品，則游戲活動----------------精選公文范文------------------精選公文范文--------------------------不向參與者提供游戲獎勵。

四、宣傳方案1.海報x4懸掛地點：學(xué)生宿舍a b棟、思恩樓、科技樓2.橫幅x2懸掛地點：學(xué)生宿舍a棟與b棟之間3.申請設(shè)立資訊站設(shè)立地點：男生宿舍c棟與思恩樓之間4.班級宣傳宣傳方法：找各班級班助或班長進(jìn)行代理宣傳

五、經(jīng)費預(yù)算：

1、宣傳海報： 5張*5=25元

2、現(xiàn)場布置： 100元

3、橫幅：50元

4、各部門所需禮品費用：320元總計：495元泉州理工學(xué)院財經(jīng)系團(tuán)總支·學(xué)生會XX年9月15

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第四篇：黨性學(xué)習(xí)心得體會

黨性學(xué)習(xí)心得體會

—— 肖麗

－.對黨性的認(rèn)識

所謂黨性，就是馬克思主義政黨的本質(zhì)屬性，就是中國共產(chǎn)黨的根本優(yōu)勢所在，就是全體中國共產(chǎn)黨黨員的立身之本和行為準(zhǔn)則。我認(rèn)為，中國共產(chǎn)黨的黨性應(yīng)該是政治性、人民性、紀(jì)律性和自覺性的統(tǒng)一，也是黨的先進(jìn)性和時代性的統(tǒng)一。

所以說，黨性是一種客觀存在，它是我們馬克思主義政黨所特有的一種認(rèn)識，是一種能動的力量，是用以在全黨統(tǒng)一思想和凝聚力量的強(qiáng)大武器。因此，加強(qiáng)黨性修養(yǎng)和鍛煉，承認(rèn)和堅持黨性就要求我們?nèi)w黨員克盡職守，努力做到：

1． 鮮明地表明自己的階級性質(zhì)和歷史責(zé)任，同其他一切政黨和派別劃清界限。

2． 公開地宣布黨制定的綱領(lǐng)、路線體現(xiàn)著最廣大人民群眾的最高利益，堅持為人民謀利益的宗旨。

3． 鄭重地表示黨要集中和發(fā)展工人階級的優(yōu)良品格和特點，并在實踐中不斷完善自身。

4． 明確地反對黨內(nèi)所有無黨性、非黨性和淡化黨性的錯誤傾向，始終為保持黨的先進(jìn)性而努力實踐。二．黨性分析之自我剖析

黨性分析是黨校教育的一個特點，是我們學(xué)員在學(xué)習(xí)期間進(jìn)行黨性鍛煉的一個重要內(nèi)容和關(guān)鍵環(huán)節(jié)，是采用批評與自我批評的形式而進(jìn)行的一次理論聯(lián)系實際的自我教育活動。江澤民同志對黨的年輕干部曾有一段語重心長的評語：“這些同志的主要不足和弱點，是缺乏對馬克思主義理論的系統(tǒng)學(xué)習(xí)，缺乏對黨的歷史和優(yōu)良傳統(tǒng)的深入了解，大多沒有經(jīng)過嚴(yán)格的黨內(nèi)生活、艱苦環(huán)境和基層群眾工作的鍛煉?！边@一分析全面、深刻，切中要害，為我們做好黨性分析指明了方向。在這次中青班黨性分析學(xué)習(xí)活動中，通過前階段的系統(tǒng)學(xué)習(xí)和實踐，通過認(rèn)真學(xué)習(xí)市委組織部丁副部長的黨性分析動員報告，通過與黨校老師和同學(xué)們之間的談心和溝通，通過黨小組內(nèi)黨性分析活動，通過大家和風(fēng)細(xì)雨般誠摯的幫助和評議，通過老同志、老黨員的教導(dǎo)和點撥，同時也經(jīng)過自己的反復(fù)反思和剖析，我深感自己黨性還不夠堅定、堅強(qiáng)，黨性修養(yǎng)還很不完善。檢討自己，反省自己，我身上的不足和差距主要在于：

1． 馬克思主義的理論功底還不夠扎實，對政治理論學(xué)習(xí)還不夠自覺。

增進(jìn)黨性修養(yǎng)，加強(qiáng)黨性鍛煉的根本目的是要樹立馬克思主義的世界觀、人生觀和價值觀，從而堅定共產(chǎn)主義的理想和信念，和黨保持高度一致，堅持正確的政治立場和方向。但是，要做到這一點就首先必須有深厚的馬克思主義理論根底。只有理論上的堅定，才能保證政治上的成熟、清醒和堅定。

我07年入黨，回顧總結(jié)過去，雖然總體上我在政治上對自己要求較高，在政治原則、大方向和立場上能與黨保持一致,但是這兩年自己確實放松了政治理論學(xué)習(xí)。自以為自己好像已掌握了馬克思主義的基本理論，可以放一放了，可以只專注繁忙的經(jīng)濟(jì)工作了……現(xiàn)在看來，這些都是些借口，說到底是自己黨性修養(yǎng)不足，黨性鍛煉不夠，還沒有真正掌握馬克思主義的世界觀和方法論的真諦，沒有真正認(rèn)識到理論學(xué)習(xí)對于堅定共產(chǎn)主義理想信念的重要性。一句話，黨的意識，黨的觀念還不夠強(qiáng)。

2． 工作態(tài)度有驕傲自滿的傾向，工作作風(fēng)有脫離實際的趨勢。在前段時間的黨建調(diào)研過程中，我們小組承擔(dān)了組織部有關(guān)“兩新”組織黨建課題的調(diào)研。在調(diào)研過程中，我猛然發(fā)現(xiàn)，自己原來對基層情況的一些認(rèn)識與實際現(xiàn)狀有較大差距，同時我聯(lián)想起在這段時間我們集團(tuán)的改革改制的調(diào)研中，同樣存在類似的情況。這一事實使我認(rèn)識到：自己這幾年雖然在黨的培養(yǎng)教育下，從一名普通學(xué)生，通過扎實努力的工作，一步步從業(yè)務(wù)員、科長、部經(jīng)理、總經(jīng)理、總裁助理，成長為現(xiàn)在一名國有大型企業(yè)的副總裁，“官”是愈來愈大了，但平時深入基層的次數(shù)卻減少了，時間縮短了，以至于對基層客觀實際的認(rèn)識，還停留在主觀的、陳舊的思維定式中。自以為自己是外經(jīng)貿(mào)碩士研究生科班出身，又有豐富的實踐經(jīng)驗，是外經(jīng)貿(mào)行家里手……講到底，自己是自我意識過強(qiáng)，工作驕傲自滿抬頭，工作作風(fēng)不夠扎實，群眾路線和理論聯(lián)系實際的工作作風(fēng)沒有貫徹好，執(zhí)行好，以至于產(chǎn)生了脫離群眾、脫離實際、驕傲自滿的傾向。3． 批評與自我批評貫徹不力，執(zhí)行不到位。這些年來自己“地位”是愈來愈高了，但是工作中似乎原來的銳氣卻減少了，講原則、據(jù)理力爭的時候少了，搞平衡、講協(xié)調(diào)、委曲求全、妥協(xié)的多了。比如民主生活會上，批評他人不痛不癢，一團(tuán)和氣，批批自己就事論事，看問題站得不高，找原因挖得不深……用所謂的流行語來說，自己似乎更“成熟”了。但其實是自己淡忘了黨的批評與自我批評的工作作風(fēng)，實質(zhì)上是做老好人，怕得罪人，歸根到底是私心作怪，明哲保身，事不關(guān)己，高高掛起。

三．增強(qiáng)黨性的改進(jìn)方向

通過黨校黨性分析、自我剖析和大家的評議、指點和幫助，我看到了自己身上的不足之處，找到了自身黨性不強(qiáng)的原因，從而明確了今后努力的方向：

1． 要時刻增進(jìn)黨性修養(yǎng)，加強(qiáng)黨性鍛煉，堅持黨性分析和自我剖析經(jīng)?；?、制度化。不斷洗滌自己身上的污垢，凈化自己的靈魂。做到毛澤東同志所論述的“流水不腐，戶樞不蠹。” 2． 要不斷地、自覺地堅持政治理論學(xué)習(xí)，解放思想，實事求是，與時俱進(jìn)，真正把握馬克思主義的觀點、方法和真諦，樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，堅定共產(chǎn)主義理想信念，增強(qiáng)黨的意識，忠誠黨的事業(yè)。

3． 要始終如一地認(rèn)真踐行黨的“三大工作作風(fēng)”，牢記“兩個務(wù)必”，堅持求真務(wù)實，科學(xué)發(fā)展，真心實意地做到“立黨為公，執(zhí)政為民?！?/p>

加強(qiáng)黨性鍛煉

黨的十六大指出，要在全黨開展以實踐“三個代表”重要思想為主要內(nèi)容的保持共產(chǎn)黨員先進(jìn)性的教育活動。這是學(xué)習(xí)貫徹“三個代表”重要思想，在新的歷史條件下保持共產(chǎn)黨員先進(jìn)性提出的新要求，也是每個共產(chǎn)黨員加強(qiáng)黨性修養(yǎng)和鍛煉的重要舉措。

加強(qiáng)黨性鍛煉是保持黨的先進(jìn)性的必然要求，是增強(qiáng)黨的凝聚力、號召力和戰(zhàn)斗力的重要保證。黨性是一個政黨固有的本性，是區(qū)別于其他政黨的個性。共產(chǎn)黨人的黨性就其整體而言是無產(chǎn)階級的本質(zhì)屬性所規(guī)定的；但就個體而言，它不是人一生下來天生具有的，也不是一個人入黨后就能完全具備的，而是需要在實踐中通過不斷地自我修養(yǎng)和鍛煉來實現(xiàn)的。黨性鍛煉的過程就是增強(qiáng)黨性、提高黨性修養(yǎng)水平的過程。黨員是黨組織的細(xì)胞，黨的先進(jìn)性要靠黨員來體現(xiàn)。只有每一個黨員保持了先進(jìn)性，黨才會保持先進(jìn)性。如何保持黨員的先進(jìn)性？主要有兩條：一是組織教育，二是自我修養(yǎng)、鍛煉。教育是外因，自我修養(yǎng)、鍛煉是內(nèi)因，外因要通過內(nèi)因起作用。因此，自覺地進(jìn)行修養(yǎng)和鍛煉是關(guān)鍵。自建黨以來，加強(qiáng)黨員隊伍建設(shè)一直是黨的建設(shè)的重要內(nèi)容。在建設(shè)有中國特色社會主義偉大事業(yè)中，涌現(xiàn)出了一批批優(yōu)秀的共產(chǎn)黨員，如焦裕祿、孔繁森、馬恩華、李國安、徐虎、王啟民、鄭培民、汪洋湖……，他們以實際行動維護(hù)了黨的先進(jìn)性，是共產(chǎn)黨員中的杰出代表。然而，也有一些黨員面對風(fēng)云變幻的國際形勢和商品經(jīng)濟(jì)大潮的沖擊，經(jīng)不住大風(fēng)大浪的考驗，他們不再用先進(jìn)戰(zhàn)士的標(biāo)準(zhǔn)要求自己，政治思想素質(zhì)下降，作風(fēng)不正，嚴(yán)重脫離群眾，甚至違紀(jì)亂法，成為歷史的罪人。究其原因，最根本的一條就是黨性不強(qiáng)。

一、堅定理想信念，做徹底的馬克思主義者

理想是基石，信念是動力。堅定正確的理想信念是每個共產(chǎn)黨員的精神支柱和力量源泉，是不可缺少的。一個共產(chǎn)黨員只有牢固樹立了共產(chǎn)主義理想信念，才能真正解決從思想上入黨的問題，才對得起共產(chǎn)黨員的光榮稱號。革命戰(zhàn)爭年代，一代代革命先烈之所以拋頭顱，灑熱血，赴湯蹈火，視死如歸，就是因為他們堅信自己為之奮斗的事業(yè)，也就是因為他們有著共產(chǎn)主義的堅定理想信念和執(zhí)著追求。李大釗之所以寫出“鐵肩擔(dān)道義，妙手著文章”的千秋詩句，夏明翰之所以能夠發(fā)出“砍頭不要緊，只要主義真，殺了夏明翰，還有后來人”的豪言壯語，一句話，都是因為他們有著共產(chǎn)黨人的堅定理想信念。然而，在當(dāng)今社會主義建設(shè)的和平時期，由于種種原因，在少數(shù)黨員中，理想信念卻發(fā)生了動搖，他們對實現(xiàn)共產(chǎn)主義大目標(biāo)缺乏信心，只講“信錢”不講“信仰”，只要“實惠”不要“主義”，于是政治方向不明者有之；拿原則做交易喪失無產(chǎn)階級立場者有之。更有甚者把共產(chǎn)主義理想誣蔑為“烏托邦”；把黨的嚴(yán)明紀(jì)律視為束縛黨員個性的桎梏；把德才兼?zhèn)淙娜鉃槿嗣穹?wù)的干部譏諷為“大傻瓜”。這些現(xiàn)象嚴(yán)重影響了黨在人們心中的威信，損壞了黨的形象。這些問題的出現(xiàn)，不管范圍大小、程度輕重，都與黨員的黨性強(qiáng)弱有著直接的關(guān)系。因此，加強(qiáng)黨性鍛煉，首要的問題就是信仰問題。

堅定共產(chǎn)主義理想信念，要靠學(xué)習(xí)、實踐來確立。學(xué)習(xí)理論應(yīng)提高到加強(qiáng)黨性鍛煉的高度來認(rèn)識，要自覺加強(qiáng)馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想的學(xué)習(xí)，努力掌握理論體系和精神實質(zhì)。當(dāng)前，最重要的是學(xué)好十六大精神，深刻領(lǐng)會“三個代表”重要思想，用發(fā)展著的馬克思主義武裝頭腦?！叭齻€代表”重要思想是指導(dǎo)我們加快改革開放、全面建設(shè)小康社會最有力的思想武器。學(xué)好這一理論，打牢信仰共產(chǎn)主義的理論基礎(chǔ)，是每個黨員的政治任務(wù)。要克服那種認(rèn)為“三個代表”是權(quán)宜之計、是針對領(lǐng)導(dǎo)干部提出來的錯誤認(rèn)識，把“三個代表”作為自己的最高行為準(zhǔn)則和學(xué)習(xí)實踐的終身任務(wù)，永遠(yuǎn)保持先進(jìn)性，這樣才能稱得上是一個合格的共產(chǎn)黨員。

二、牢記宗旨，做人民的公仆

全心全意為人民服務(wù)是黨的根本宗旨。十六大報告指出，我們黨的最大政治優(yōu)勢是密切聯(lián)系群眾，黨執(zhí)政后的最大危險是脫離群眾?，F(xiàn)在一些黨員干部與人民的關(guān)系越來越淡漠，甚至使“魚水關(guān)系”變成了“油水關(guān)系”或“貓鼠關(guān)系”，嚴(yán)重脫離群眾。因此，黨要經(jīng)受住長期執(zhí)政的考驗，經(jīng)受住改革開放和發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟(jì)的考驗，就必須始終不渝地貫徹黨的群眾路線。牢記黨的宗旨、全心全意為人民服務(wù)是黨員加強(qiáng)黨性鍛煉的根本。

如何貫徹好為人民服務(wù)的宗旨、密切黨同人民群眾的聯(lián)系？我認(rèn)為應(yīng)從以下幾點做起：

*、牢固樹立馬克賈饕迦褐詮?BR> 人民群眾是社會物質(zhì)財富的創(chuàng)造者，也是社會精神財富的創(chuàng)造者，是社會歷史的主人。毛澤東早就說過：“真正的銅墻鐵壁是什么？是群眾，是千百萬真心實意擁護(hù)革命的群眾。”黨深深扎根于人民群眾之中，離開了人民群眾的支持和擁護(hù)，黨就失去了存在和發(fā)展的基礎(chǔ)，這些觀念要在我們頭腦中安家落戶。解決好全心全意為人民服務(wù)的宗旨、密切同群眾的聯(lián)系，最根本的是有堅強(qiáng)的群眾觀點。

*、樹立正確的權(quán)力觀、利益觀

權(quán)力是一把“雙刃劍”，不正確的權(quán)力觀就不可能代表人民的利益。當(dāng)前，許多嚴(yán)重的腐敗現(xiàn)象都與權(quán)力有關(guān)，如權(quán)權(quán)交易、權(quán)錢交易、權(quán)色交易，影響極壞。成克杰、胡長青就是這方面突出的反面教材。黨員干部能否正確對待手中的權(quán)力，是能否經(jīng)得起執(zhí)政考驗的重要問題，也是黨性鍛煉和思想改造的一個重大問題。因此，要自覺摒棄“大丈夫，不可一日無權(quán)”、“有權(quán)就有一切”的剝削階級觀點，深深懂得“水能載舟，亦能覆舟”的道理，克服形式主義、官僚主義歪風(fēng)，擺正與群眾的關(guān)系，像鄭培民同志那樣，“做官先做人，萬事民為先”，真正做到掌權(quán)為民、執(zhí)政為民、勤政為民。

加強(qiáng)黨性鍛煉，黨員要自覺樹立正確的利益觀，把人民利益、國家利益和黨的利益作為一切工作的出發(fā)點，成為最廣大人民利益的忠實代表。否則利益觀出了問題，就會滋生個人主義、拜金主義、享樂主義歪風(fēng)和急功近利、私欲膨脹、損公肥私、貪污腐化現(xiàn)象，這是與“三個代表”格格不入的。在改革中，利益關(guān)系的調(diào)整使部分群眾對個人利益、局部利益、眼前利益的感受比較強(qiáng)烈，而對整體利益、長遠(yuǎn)利益的感受比較淡薄。對此，黨員要起表率作用，自覺以國家和集體的利益為重，服從改革大局，不計個人利益得失，為整體利益主動承受風(fēng)險和作出犧牲。

*、要有務(wù)實的工作作風(fēng)

“實干興邦，空談?wù)`國?！秉h員應(yīng)時時處處堅持重實際、說實話、務(wù)實事、求實效。發(fā)揚腳踏實地，埋頭苦干的作風(fēng)，想群眾之所慮，急群眾之所難，謀群眾之所求，扎扎實實、竭心盡力地為人民辦好事、辦實事，以實際行動取信于民。像為抗擊非典作出貢獻(xiàn)甚至不惜獻(xiàn)出自己寶貴生命的廣大醫(yī)護(hù)人員那樣，恪守為民職責(zé)，舍生忘死，把全心全意為人民服務(wù)作為自己最高的人生追求。

三、學(xué)習(xí)實踐，提高綜合素質(zhì)

學(xué)習(xí)實踐，是時代賦予我們第一位的任務(wù)。黨的十六大報告強(qiáng)調(diào)指出，要形成全民學(xué)習(xí)、終身學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)型社會，促進(jìn)人的全面發(fā)展。正如古人所言，“士三日不讀書，便語言無味，面目可憎”。而共產(chǎn)黨員不讀書學(xué)習(xí)就會迷失方向。因此，學(xué)習(xí)實踐是提高素質(zhì)、增強(qiáng)黨性的重要途徑。

加強(qiáng)學(xué)習(xí)實踐，要處理好工作和學(xué)習(xí)的關(guān)系、學(xué)習(xí)書本知識和向?qū)嵺`學(xué)習(xí)的關(guān)系、學(xué)習(xí)政治理論和其他理論知識的關(guān)系，主要把握好以下環(huán)節(jié)：

一要博學(xué)。不僅要學(xué)習(xí)政治理論知識，學(xué)習(xí)本職工作所必備的專業(yè)知識，還要廣泛涉獵各方面的科學(xué)知識，使自己成為某一方面的行家里手。

二要善學(xué)。要有良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣和學(xué)風(fēng)，善于在學(xué)習(xí)立場、觀點、方法上下功夫，這樣才能取得事半功倍的效果。要善于擠時間和利用業(yè)余時間學(xué)習(xí)，現(xiàn)在有的黨員抱怨工作太忙，沒有時間學(xué)習(xí)，可是卻把大量的業(yè)余時間都用在了應(yīng)酬、赴飯局、打麻將、聊天上，時間就這樣白白溜走了。殊不知，放松和放棄學(xué)習(xí)，這是人生最可怕的浪費。

三要苦學(xué)。學(xué)如逆水行舟，不進(jìn)則退。學(xué)習(xí)不是一朝一夕的事情，不能淺嘗輒止，不能學(xué)到一點東西就滿足了，貴在持之以恒。

四要實學(xué)。向?qū)嵺`學(xué)習(xí)，理論聯(lián)系實際，在實踐中學(xué)習(xí)鍛煉。要按照江澤民同志的要求，“學(xué)習(xí)、學(xué)習(xí)、再學(xué)習(xí)”，“實踐、實踐、再實踐”，努力做到勤于學(xué)習(xí)、善于學(xué)習(xí)，勤于實踐、善于實踐。

四、勇于獻(xiàn)身，發(fā)揮先鋒模范作用

共產(chǎn)黨員的先鋒模范作用，體現(xiàn)在各個方面，但集中到一點就是勇于為人民利益和國家利益、為實現(xiàn)共產(chǎn)主義的偉大事業(yè)而獻(xiàn)身。這是時代對共產(chǎn)黨員的要求，是黨員與非黨員的根本區(qū)別之處，也是黨員加強(qiáng)黨性鍛煉的重要環(huán)節(jié)。

“群眾的眼睛是雪亮的”，黨員的一言一行對群眾的影響很大，因此，黨員要在實際行動中發(fā)揮先鋒模范作用，樹立共產(chǎn)黨員的良好形象。要做推動社會生產(chǎn)力發(fā)展的模范，堅持做改革開放的促進(jìn)派；要做馬克思主義信仰的模范，當(dāng)馬克思主義的踐行者；要做社會主義精神文明的模范，當(dāng)具有人格魄力的先行者；要做艱苦奮斗、廉潔奉公的模范，增強(qiáng)人民對黨的信任和信心。

黨的十六大確定了“三個代表”重要思想在全黨的指導(dǎo)地位，繪就了全面建設(shè)小康社會的宏偉藍(lán)圖。目標(biāo)和任務(wù)已經(jīng)確定，要實現(xiàn)它，不會是一帆風(fēng)順的，需要發(fā)揚獻(xiàn)身精神，需要付出極大的代價，因此，黨員必須身先士卒，無私奉獻(xiàn)，“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，吃苦在前，享受在后，把一切獻(xiàn)給黨和人民的偉大事業(yè)。使自己真正成為“一個高尚的人，一個純粹的人，一個有道德的人，一個脫離了低級趣味的人，一個有益于人民的人”。只有這樣，才能無愧于共產(chǎn)黨員的光榮稱號，也只有這樣，才是一個黨性堅強(qiáng)的人。

第五篇：黨性學(xué)習(xí)心得體會

黨性學(xué)習(xí)心得體會

安監(jiān)局副局長---趙伯慶

通過這段時間的保持黨員先進(jìn)性教育學(xué)習(xí)，有很多的感悟及收獲，對黨有了近一步的理解。通過近期的學(xué)習(xí)，我認(rèn)為個人最大的成效是開展保持公共產(chǎn)黨先進(jìn)性教育有了進(jìn)一步的認(rèn)識，對自己有了更深刻的了解，發(fā)現(xiàn)了自己存在的問題和不足。

一、學(xué)習(xí)情況和體會

保持共產(chǎn)黨員先進(jìn)性教育活動，是貫徹黨的十六大精神，落實“三個代表”重要思想的戰(zhàn)略舉措，是確保共產(chǎn)黨執(zhí)政地位、中國不改變顏色，加快社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要戰(zhàn)略措施，是順利實現(xiàn)黨的最高綱領(lǐng)，在新的歷史條件下進(jìn)行的黨內(nèi)整風(fēng)運動，是中國共產(chǎn)黨利用自身力量進(jìn)行黨的肌體自我醫(yī)治、自我修復(fù)、自我完善的戰(zhàn)略行動。

二、自開展保持共產(chǎn)黨員先進(jìn)性教育活動以來，以集中學(xué)習(xí)為主要形式，教育活動開展的既轟轟烈烈，又扎扎實實，既豐富多彩、又深入細(xì)致，震撼了每個共產(chǎn)黨員的心靈。通過對照先進(jìn)性標(biāo)準(zhǔn)，自我剖析、深查細(xì)找、挖掘根源，找到了自身的差距和存在的問題和不足。

1、日常生活中，在保持和發(fā)揮先進(jìn)性方面，自己雖然是一名共產(chǎn)黨員，對時時處處保持先進(jìn)性這根“弦”繃的不夠緊，應(yīng)繼續(xù)保持共產(chǎn)黨員的先進(jìn)模范作用。

2、加強(qiáng)質(zhì)量管理，增加質(zhì)量意識。自己是負(fù)責(zé)原材料質(zhì)量工作和貫標(biāo)工作的，平時由于工作很忙，很少有時間坐下來學(xué)習(xí)，平時靠看電視和讀報紙學(xué)習(xí)了一些有關(guān)知識，效果不錯。但是，由于時間有限，學(xué)的東西也很有限。在學(xué)習(xí)方面，對很多新事物、新知識學(xué)習(xí)掌握得不夠好，運用理論指導(dǎo)實踐促進(jìn)工作上還有差距放松了自我學(xué)習(xí)，忽視了知識能力的培養(yǎng)再造。

3、通過自身學(xué)習(xí)業(yè)務(wù)水平及專業(yè)知識有所提高，對開展本職工作、促進(jìn)本職工作大有益處。

三、引起的不良影響

這些都導(dǎo)致自己作為一名黨員先進(jìn)性發(fā)揮不好，保持先進(jìn)性堅持得不夠經(jīng)常，沒有能夠時時處處走在群眾的前面。

四、針對問題采取的措施

1、加強(qiáng)學(xué)習(xí)，提高素質(zhì)。要持之以恒、堅持不懈地學(xué)習(xí)“三個代表”重要思想和黨的十六大精神，努力學(xué)習(xí)和掌握發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟(jì)、全面建設(shè)小康社會的基礎(chǔ)知識，努力學(xué)習(xí)掌握現(xiàn)代科技知識。

2、增強(qiáng)服務(wù)意識和發(fā)展的危機(jī)感、緊迫感。樹立強(qiáng)烈的時間觀念、效率觀念、質(zhì)量觀念，與時俱進(jìn)，開拓創(chuàng)新。

3、嚴(yán)以律己、甘于奉獻(xiàn)。牢記“兩個務(wù)必”，堅持執(zhí)政為民，保持清正廉潔，帶頭忘我奉獻(xiàn)，遵守黨規(guī)黨紀(jì)，自重、自省、自警、自勵，時時處處嚴(yán)格約束自己，耐得住清貧、抗得住

誘惑、經(jīng)得起考驗；帶頭全心全意為人民服務(wù)，正確對待個人得失，不計名利，不講價錢，不圖虛名，勤勤懇懇，兢兢業(yè)業(yè)，以新的境界、新的姿態(tài)，以中心為家，扎扎實實，有創(chuàng)新的開展各項工作。