第一篇：孫子兵法讀書心得體會(huì)

孫子兵法是世界上現(xiàn)存最古老的兵書，下面為大家介紹本書的讀書心得體會(huì)范文，具體內(nèi)容請查看全文。

孫子兵法讀書心得體會(huì)

《孫子兵法》在《火攻篇》中道出了火攻與水攻的方法，介紹了各種要素。返回去看當(dāng)年曹操火燒烏巢，陸遜火燒七百里連營，薛仁貴火燒兗州，朱元璋火燒陳友諒等無數(shù)經(jīng)典火攻取勝戰(zhàn)役中，各指揮官們利用的要素，無不印證了孫子兵法火攻篇里的方法。

實(shí)施火攻不是一件容易的事情。發(fā)火有時(shí)，起火有日，指揮官想要發(fā)動(dòng)火攻，也不是隨便就能發(fā)動(dòng)的。首先要有膽識，其次要會(huì)觀察敵軍，觀察天氣的變化，比如：指揮官是否具有智，信，仁，勇，嚴(yán)五種素質(zhì);是否充分了解敵人內(nèi)部情況;火攻前天氣是否合適，月是否在箕，壁，翼，軫，這些要素全部齊備，火攻才能成功。火攻一旦失敗，勢必導(dǎo)致我方損兵折將，戰(zhàn)爭失敗，乃至亡國，當(dāng)年后梁大將王琳火攻反燒到自己戰(zhàn)船，導(dǎo)致戰(zhàn)敗，就是一個(gè)典型例子。

孫子曰;兵者，國之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。打仗是決定國家命運(yùn)，人民生死存亡的大事，不可以不小心謹(jǐn)慎。不論是戰(zhàn)略部署，亦或是戰(zhàn)役的作戰(zhàn)方法，都必須抱著慎戰(zhàn)的思想，作戰(zhàn)不可以對敵人有絲毫的輕視，為什么史上那么多的驕兵必?cái)〉睦?因?yàn)轵溂凑J(rèn)為自己完美無暇，沒有任何漏洞，無懈可擊，而忽視了自己的弱點(diǎn)與缺陷。殊不知要想做到真正的無懈可擊，就必須認(rèn)真分析自我弱點(diǎn)，不足，并做出各種應(yīng)對突發(fā)情況的方案。不只戰(zhàn)爭，生活中也一樣，如果我們輕視競爭對手，或者輕視面臨的問題，想要戰(zhàn)勝基本不可能。

作戰(zhàn)不但要慎戰(zhàn)，亦要隨機(jī)應(yīng)變，不能死搬兵書，就像生活中做事不可能有任何人或書籍告訴你可能發(fā)生的事情和對策，所以在做事前，一定先分析好自己所能想到的各種因素，并在接下來做事的過程中，遇到意想不到因素時(shí)，不慌亂，沉著冷靜，將問題清晰地分析清楚，才有可能解決各種難題。

最后，孫子強(qiáng)調(diào)：主不可以怒而興兵，將不可以慍而致戰(zhàn)。合乎于利而動(dòng)，不合乎于利而止。像當(dāng)年楚懷王忍不住自己一時(shí)欲望與憤怒而招致國家受損就是一個(gè)典型例子。戰(zhàn)爭不是目的，而是一種解決問題的手段，戰(zhàn)前定要慎之又慎，不能輕啟戰(zhàn)端，開戰(zhàn)前必要做好萬全的準(zhǔn)備，能夠控制自己的情緒，不能因一時(shí)沖動(dòng)造成難以挽救的后果才是最重要的。一味比長短，爭高低，在情急之下，往往會(huì)喪失理智。善于把自我優(yōu)勢最大化的發(fā)揮，利用，保存自我實(shí)力，不做無謂犧牲才是明智之舉。只有平心靜氣的看待問題，才能從長遠(yuǎn)角度考慮問題。雖然控制自己的情緒并不容易，但是遇事冷靜分析問題，一定能逐漸控制自己的情緒，才會(huì)有更多精力處理更重要的事情。

雖然做到沉穩(wěn)冷靜，機(jī)制靈活，情緒控制是極其困難的事情，但如果總能事前勤加思考，事后多加反思，不論是否修煉到這種地步，總歸還是會(huì)八九不離十吧。

第二篇：孫子兵法讀書的心得體會(huì)

孫子兵法是世界上現(xiàn)存最古老的兵書，下面為大家介紹本書的讀書心得體會(huì)范文，具體內(nèi)容請查看全文。

《孫子兵法》在《火攻篇》中道出了火攻與水攻的方法，介紹了各種要素。返回去看當(dāng)年曹操火燒烏巢，陸遜火燒七百里連營，薛仁貴火燒兗州，朱元璋火燒陳友諒等無數(shù)經(jīng)典火攻取勝戰(zhàn)役中，各指揮官們利用的要素，無不印證了孫子兵法火攻篇里的方法。

實(shí)施火攻不是一件容易的事情?！鞍l(fā)火有時(shí)，起火有日”，指揮官想要發(fā)動(dòng)火攻，也不是隨便就能發(fā)動(dòng)的。首先要有膽識，其次要會(huì)觀察敵軍，觀察天氣的變化，比如：指揮官是否具有“智，信，仁，勇，嚴(yán)”五種素質(zhì);是否充分了解敵人內(nèi)部情況;火攻前天氣是否合適，月是否在“箕，壁，翼，軫”，這些要素全部齊備，火攻才能成功?；鸸ヒ坏┦?，勢必導(dǎo)致我方損兵折將，戰(zhàn)爭失敗，乃至亡國，當(dāng)年后梁大將王琳火攻反燒到自己戰(zhàn)船，導(dǎo)致戰(zhàn)敗，就是一個(gè)典型例子。

孫子曰;“兵者，國之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。”打仗是決定國家命運(yùn)，人民生死存亡的大事，不可以不小心謹(jǐn)慎。不論是戰(zhàn)略部署，亦或是戰(zhàn)役的作戰(zhàn)方法，都必須抱著“慎戰(zhàn)”的思想，作戰(zhàn)不可以對敵人有絲毫的輕視，為什么史上那么多的“驕兵必?cái)　钡睦?因?yàn)椤膀湣奔凑J(rèn)為自己完美無暇，沒有任何漏洞，無懈可擊，而忽視了自己的弱點(diǎn)與缺陷。殊不知要想做到真正的無懈可擊，就必須認(rèn)真分析自我弱點(diǎn)，不足，并做出各種應(yīng)對突發(fā)情況的方案。不只戰(zhàn)爭，生活中也一樣，如果我們輕視競爭對手，或者輕視面臨的問題，想要“戰(zhàn)勝”基本不可能。

作戰(zhàn)不但要“慎戰(zhàn)”，亦要隨機(jī)應(yīng)變，不能死搬兵書，就像生活中做事不可能有任何人或書籍告訴你可能發(fā)生的事情和對策，所以在做事前，一定先分析好自己所能想到的各種因素，并在接下來做事的過程中，遇到意想不到因素時(shí)，不慌亂，沉著冷靜，將問題清晰地分析清楚，才有可能解決各種難題。

最后，孫子強(qiáng)調(diào)：“主不可以怒而興兵，將不可以慍而致戰(zhàn)。合乎于利而動(dòng)，不合乎于利而止?！毕癞?dāng)年楚懷王忍不住自己一時(shí)欲望與憤怒而招致國家受損就是一個(gè)典型例子。戰(zhàn)爭不是目的，而是一種解決問題的手段，戰(zhàn)前定要慎之又慎，不能輕啟戰(zhàn)端，開戰(zhàn)前必要做好萬全的準(zhǔn)備，能夠控制自己的情緒，不能因一時(shí)沖動(dòng)造成難以挽救的后果才是最重要的。一味比長短，爭高低，在情急之下，往往會(huì)喪失理智。善于把自我優(yōu)勢最大化的發(fā)揮，利用，保存自我實(shí)力，不做無謂犧牲才是明智之舉。只有平心靜氣的看待問題，才能從長遠(yuǎn)角度考慮問題。雖然控制自己的情緒并不容易，但是遇事冷靜分析問題，一定能逐漸控制自己的情緒，才會(huì)有更多精力處理更重要的事情。

雖然做到沉穩(wěn)冷靜，機(jī)制靈活，情緒控制是極其困難的事情，但如果總能事前勤加思考，事后多加反思，不論是否修煉到這種地步，總歸還是會(huì)“八九不離十”吧。

第三篇：孫子兵法的讀書心得體會(huì)

《孫子兵法》既是一部軍事經(jīng)典著作，又是一部光輝的哲學(xué)著作，是我國燦爛的古代文化中一份珍貴的遺產(chǎn)。孫子在書中揭示的一系列具有普遍意義的軍事規(guī)律，不僅受軍事學(xué)家所推崇，在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域、領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)、人生追求甚至家庭關(guān)系等方面，也有著千絲萬縷的聯(lián)系。下面由小編來給大家分享孫子兵法讀書心得，歡迎大家參閱。

孫子兵法讀書心得1

匆匆讀完《孫子兵法》，似懂非懂，自嘆本人愚拙，只道有些晦澀，云里霧里，不知其精妙之處何在，經(jīng)老師的分析和書后的注解才略知一二。短短十三篇，卻是孫武嘔心瀝血，花十年創(chuàng)作而成，可謂字字斟酌有力，兵家之道至今為世人所傳唱與研究，而我也被孫子的才干所深深折服!

在那個(gè)兵荒馬亂的年代，作戰(zhàn)基本上是人與人的搏殺，一個(gè)有勇有謀的將軍抵得過擁有一座易守難攻的大中城池，一位明君會(huì)降低身段，尋一名良將并對他深信不疑。而孫武應(yīng)該說是幸運(yùn)的，他有好友伍子胥的竭力推薦，使圖有霸業(yè)的闔閭拜他為上將軍，使他能在軍事上施展自己的抱負(fù)。

作戰(zhàn)講究的是戰(zhàn)術(shù)，《孫子兵法》開篇第一章為計(jì)篇，攻其不備，出其不意正是出于此篇。成者為王敗者為寇，真是不變的真理。戰(zhàn)場，要分勝負(fù)，考場，要分輸贏;官場，要論升降;職場，要論得失。當(dāng)今的商場不正是一個(gè)不見硝煙的戰(zhàn)場?如果拼的只是老本，只是舊定式，那么很快就會(huì)被這個(gè)社會(huì)所淘汰。所以說很多企業(yè)便在創(chuàng)新及高科技領(lǐng)域展開了新一輪的爭奪。對于我們大學(xué)生來說，這方面有些遙遠(yuǎn)，但如果就學(xué)習(xí)而言，難道不需要多變的計(jì)策嗎?自學(xué)的時(shí)間多了，老師也不會(huì)像高中那樣壓著你，看著你，于是乎有人開始遨游在游戲之中，有人卻在暗自奮斗;有人很快就能掌握好新的知識，有人卻絞破腦汁還是一知半解。沉迷游戲者忘記了虛實(shí)，自己的能力和目標(biāo)，只圖一時(shí)的快意，孫子的作戰(zhàn)篇和形篇，不正是告誡我們要運(yùn)籌帷幄，勝兵先勝而后求戰(zhàn)的道理嗎?第八篇——九變，講的是隨機(jī)應(yīng)變，出神入化的觀點(diǎn)。孫子曾得出這樣的結(jié)論——通于九變之利者，只用兵矣;講不通于九變之利者，雖知地形，不能得地之利矣。在孫子看來“通變”的重要性不言可知。我們在學(xué)習(xí)過程中既要用計(jì)，又要變通，好的學(xué)習(xí)方法勝過埋頭苦干，在用知識全副武裝自己的同時(shí)又要學(xué)會(huì)尋找通往成功彼岸的捷徑。

疾如風(fēng)，徐如林，侵略如火，不動(dòng)如山——寥寥數(shù)字，就勾勒出了一個(gè)戰(zhàn)無不勝的軍隊(duì)形象。風(fēng)、林、火、山四個(gè)字可謂是孫子兵法中的精髓。孫子很崇尚“兵貴神速”。商場之道也亦如此。如今在手機(jī)產(chǎn)業(yè)，諾基亞可算是巨頭，三星，MOTO等等緊追其后，競爭相當(dāng)激烈。于是乎時(shí)間成了關(guān)鍵，新產(chǎn)品，新功能一直在更新，不單單是硬件方面，外觀上各品牌也下足了功夫，價(jià)格戰(zhàn)也是必不可少，而今各大廠商又在環(huán)保領(lǐng)域搶占商機(jī)。如去年LG推出的太陽能充電手機(jī)GD510便取得了開門紅，短短幾個(gè)月便在歐洲地區(qū)已突破百萬銷量，配置一般，也使其價(jià)格也較低，也因此贏得低端用戶的喜愛。中國企業(yè)在這些巨頭的夾擊下，生存有些艱難，關(guān)鍵是掌握核心技術(shù)，在這方面我其實(shí)為中國感到悲哀與痛惜，很多產(chǎn)品都是made in China，貼著國際品牌的標(biāo)簽便自覺高檔，許是品牌效應(yīng)吧，好像買國產(chǎn)貨會(huì)低人一等，其實(shí)不以為然，就像魅族科技有限公司，在這狹縫中依然保持著自己獨(dú)特的氣質(zhì)，為了突圍在做工和價(jià)格方面做了不錯(cuò)的榜樣!所謂狹路相逢勇者勝，商場中的勇士靠的是信譽(yù)、自己產(chǎn)品的與眾不同和最優(yōu)化。國貨想要站立起來，首先自身的產(chǎn)品要有創(chuàng)新，抓住天機(jī)，而作為消費(fèi)者的我們則需端正態(tài)度，不能太過崇洋。

《三國演義》中的諸葛亮的形象完美得近似妖化，但其中的計(jì)謀在施耐庵老先生的布局下，堪稱一絕。有許多計(jì)策其實(shí)在《孫子兵法》中已經(jīng)有所描述。很喜歡走中國象棋，可總是以敗局告終。開局沖鋒殺敵，卻并非愈戰(zhàn)愈勇，常常落得顧此失彼，有時(shí)因貪吃一子而瞬間敗北。如今細(xì)細(xì)想來大概是自己過于莽撞，犯了軍中大忌。讀《孫子兵法》真使我受益匪淺，一遍已不足矣!有膽有勇，有虛有實(shí)——《孫子兵法》也!

孫子兵法讀書心得2

據(jù)史書記載，在趙括率兵出征前，趙括之母曾勸告趙王千萬不要派趙括掛帥，此去必定失敗，因?yàn)橼w括“目空一切、視打仗如兒戲”。但趙王不聽，結(jié)果趙國兵敗，被坑殺將士40萬。

馬謖在出征時(shí)也是立功心切，并自認(rèn)是孔明第二，結(jié)果痛失街亭，使整個(gè)戰(zhàn)役功敗垂成。

美國二戰(zhàn)著名將領(lǐng)麥克阿瑟因?qū)θ兆鲬?zhàn)有功，同時(shí)憑借其擁有世界上最先進(jìn)的武器，便驕橫跋扈，最終敗在裝備落后的志愿軍手下。

所以，不用算命就可以通過將帥的情緒和性格看出未來的必然結(jié)果。

在《平漢錄》中記載了一段明代初年軍事家劉伯溫的一段戰(zhàn)前分析：

(陳)友諒剽而輕，其志驕;(張)士誠狡而懦，其器小。志驕則生事，器小則無遠(yuǎn)圖。若先攻士誠，(陳)友諒必空國而來，使我疲于應(yīng)敵，事有難為。先攻友諒，(張)士誠必不能逾姑蘇一步以為之援。

此段話語中，沒有提及對方是否精通兵法，所分析的都是對方將領(lǐng)在性情方面的弱點(diǎn)。

在《論語》中有這樣一段對話可以作為證明：

孔子對顏淵說：“用我呢，就干起來;不用呢，就收藏起來。只有我和你才能夠這樣吧。”子路說：“您假若率領(lǐng)軍隊(duì)，找誰共事?”孔子道：“赤手空拳和老虎搏斗，不用船只就去渡河，這樣死了都不后悔的人，我是不會(huì)和他共事的。我要共事的，一定是面臨工作便恐懼謹(jǐn)慎，善于謀略而能完誠任務(wù)的人?！?/p>

另外，在《三國演義》中，曹操“青梅煮酒論英雄”時(shí)所論的都是諸侯、統(tǒng)帥的志向和器量，而不是武器的精良和擁有軍隊(duì)的數(shù)量，只是對敵方龐大的軍力采取了謹(jǐn)慎的態(tài)度。在著名的“官渡之戰(zhàn)”前，曹操的謀士郭嘉所作的精辟的分析主要是針對袁紹性格方面的弱點(diǎn)和曹操在用人方面的優(yōu)勢，最終促使曹操敢于與之決戰(zhàn)并最終取得勝利?？v觀歷史，這樣的情況比比皆是，不勝枚舉。

以上都能充分證明事業(yè)成敗的關(guān)鍵在于領(lǐng)導(dǎo)者所具備的品格。因?yàn)檐婈?duì)的命運(yùn)全系在主帥一個(gè)人身上，主帥如果被喜、怒、哀、樂等情感所困，再好的計(jì)謀也是無用的，再強(qiáng)大的、擁有最先進(jìn)武器的軍隊(duì)也是必定要失敗的。這說明：再高超的聰明才智都會(huì)被情感所壓制或埋沒!

現(xiàn)在經(jīng)常有人在“人才”的概念問題上爭論不休，主要原因是在感情和公私原則方面概念不清楚。首先，不能控制自己感情的動(dòng)物就是畜生，而能夠控制自己感情的動(dòng)物才是人，很有學(xué)問和本領(lǐng)而又能控制自己感情的人(為公)可以稱為人才(廉頗、諸葛亮等人)，很有學(xué)問和本領(lǐng)但不能控制自己感情的人(為私)就會(huì)畜生不如(趙括、馬謖之輩)。只有從公共利益出發(fā)，才能控制自己的情感，廉頗知錯(cuò)必改，諸葛亮鞠躬盡瘁，百姓能夠蒙其福蔭;如果從個(gè)人利益出發(fā)，必定助長傲慢情緒，趙括和馬謖就是為了炫耀自己的才干，以至斷送了全軍將士的性命甚至國家的命運(yùn)，所以說“畜生不如”。同時(shí)，這也是評價(jià)“君子”與“小人”的標(biāo)準(zhǔn)?？吹竭@里，絕大多數(shù)人可能都會(huì)認(rèn)為作者的見解過于偏頗。

其實(shí)不然，《孫子兵法·計(jì)篇》第一句話就是：“兵者，國之大事。死生之地，存亡之道，不可不察也?！?/p>

《孫子兵法·火攻篇》又說：

明主慮之，良將修之。非利不動(dòng)，非得不用，非危不戰(zhàn)。

主不可以怒而興師，將不可以慍而致戰(zhàn);合于利而動(dòng)，不合于利而止。

怒可以復(fù)喜，慍可以復(fù)悅;亡國不可以復(fù)存，死者不可以復(fù)生。

故明君慎之，良將警之。此安國全軍之道也。

孫子說：“戰(zhàn)爭是國家的大事，是關(guān)系到百姓生死、國家存亡的重要領(lǐng)域和根本問題，是必須認(rèn)真仔細(xì)研究體察的?！庇终f：“明智的國君應(yīng)該慎重考慮這一問題，賢良的將帥應(yīng)該認(rèn)真處理這一問題。沒有好處就不采取行動(dòng)，沒有取勝的把握就不用兵，不是到了迫不得已的危急關(guān)頭就不用兵。國君不能因一時(shí)的憤怒而發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭，將帥不能因一時(shí)的怨恨而出陣交戰(zhàn)。符合國家的利益就可以用兵，不符合國家的利益就停止行動(dòng)。因?yàn)閼嵟罂梢灾匦職g喜，怨恨之后也可以再有高興。但是，國家滅亡了便不可能復(fù)存，人死了就不會(huì)再生。所以，對于戰(zhàn)爭，明智的國君應(yīng)該慎重對待，優(yōu)秀的將帥要小心警惕，這是安定國家、保全軍隊(duì)的重要原則。”

那些“調(diào)和派”的論點(diǎn)，在《孫子兵法》面前就是小人之言!奸佞之言!亡國之言!

劉備為替關(guān)羽、張飛報(bào)仇而引發(fā)的吳蜀彝陵之戰(zhàn)，就是“主以怒而興師”招致慘敗的典型例證?！皩⒉豢梢詰C而致戰(zhàn)”，司馬懿寧忍諸葛亮所施“脂粉之辱”，兵不齊而不出戰(zhàn)，可謂典型。也是“合于利而動(dòng)，不合于利而止”的最好例證。

孫子兵法讀書心得3

讀書，就像是談戀愛。

當(dāng)你遇到一個(gè)人，有了余生要執(zhí)子之手的覺悟，那才是真正地發(fā)生了感情;

當(dāng)你讀到一本書，有了余生要與書偕老的感悟，那才是真正地發(fā)現(xiàn)了好書。

第一本被筆者列入人生必讀、常讀、精讀的書籍，著于兩千五百年前的春秋時(shí)期，走過戰(zhàn)國的烽火，經(jīng)歷秦漢的紛爭，穿越唐宋元明清;從竹簡，到帛書，到宣紙;從卷軸，到線裝，到平裝。

該書為《孫子兵法》。

一.愛其苗條

古人云：“書中自有顏如玉”。

如果以書比人。厚可當(dāng)枕之書，是豐腴之人，卻不免有肥頭大耳之憨;薄如蟬翼之書，是瘦削之人，卻難有風(fēng)姿綽約之態(tài)。

而《孫子兵法》，堪稱綽約多姿，有多一分則贅，少一分便瘦的妙處。

好書不在于字?jǐn)?shù)多少。

《孫子兵法》十三篇、五千言。不過大部頭小說的一個(gè)章節(jié)，甚至比一篇論文的字?jǐn)?shù)還少。但是，就是這么五千言的著作，自成書之日起，便歷久不衰?？胺Q傾國傾城傾天下，讓無數(shù)人盡折腰。如三國時(shí)的梟雄曹孟德，為之作注，成為《孫子兵法》注家第一人。這位“觀兵書戰(zhàn)策多矣”的梟雄稱《孫子兵法》“所著深矣，審計(jì)重舉，明畫深圖，不可相誣?！比缒媳背膶W(xué)理論家劉勰，在其巨著《文心雕龍》中提到：“孫武《兵經(jīng)》，辭如珠玉，豈以為習(xí)武而不曉文也?！比绫彼卧紫?，唐宋八大家之一的王安石，提到《孫子兵法》：“但用孫武一二言，即可成功名?！?/p>

諸如此類的盛贊，不勝枚舉。

《孫子兵法》在全世界有數(shù)十種翻譯本，流傳至世界各地。國外人士亦是視之為奇書。

如被譽(yù)為“經(jīng)營之神”的日本企業(yè)家松下幸之助，對《孫子兵法》極度膜拜：“中國古代先哲孫子，是天下第一神靈，我公司職員必須頂禮膜拜，認(rèn)真背誦，靈活運(yùn)用，公司才能興旺發(fā)達(dá)。”如美國共和黨主席阿特伍德，自稱“《孫子兵法》是我一生中僅見最博大精深的戰(zhàn)略文件”，并且，阿特伍德“每兩天就會(huì)讀一次”，每讀一次便會(huì)“肅然起敬”，“而益發(fā)覺察自己的藐小”。篇章只有十三篇，字?jǐn)?shù)只有五千言，而如此簡約瘦削的著作，卻在兩千五百年間深得眾人欣賞與熱愛，這十三篇五千言中必有魅力。

豈是顏如玉可媲美?

二.愛其多姿

縱觀古今對《孫子兵法》的贊譽(yù)，橫看中外對《孫子兵法》的致用?！秾O子兵法》的意義已經(jīng)突破了作為兵書的范疇了。

《孫子兵法》在世界上已經(jīng)滲透到經(jīng)濟(jì)、商業(yè)、教育、管理、體育、醫(yī)療、家庭、生活等諸多方面了。

第二次世界大戰(zhàn)之后，美國日本德國等國家以及我國港臺(tái)地區(qū)的企業(yè)管理者，率先將《孫子兵法》的戰(zhàn)略思想推廣到企業(yè)間競爭和企業(yè)經(jīng)營管理活動(dòng)中，出現(xiàn)了許多巧用兵家謀略，獲得成功的企業(yè)與企業(yè)家。

如日本兵法經(jīng)營塾的塾長大橋武夫，1957年便用《孫子兵法》的理論指導(dǎo)其公司的經(jīng)營管理，開始了他的“兵法經(jīng)營生涯”，后來，大橋武夫發(fā)表了專著55部，多處引用《孫子兵法》的內(nèi)容。日本臺(tái)灣南朝鮮的經(jīng)濟(jì)界中，一些知名人士、工商巨擘，如石坂泰山、土光敏夫、王永慶、孫法民等人，大多想當(dāng)熟悉《孫子兵法》。

在美國和日本的體育界中，棒球足球等體育競賽也普遍采用了《孫子兵法》的競爭原則，許多運(yùn)動(dòng)員對《孫子兵法》中的精妙警句脫口而出。在醫(yī)學(xué)界，有人將《孫子兵法》的理論與治病結(jié)合起來，取得良好的效果。日本還有許多人應(yīng)用《孫子兵法》的原則，寫出了《孫子與人際關(guān)系》《孫子與高考戰(zhàn)略》《孫子兵法與戀愛》等大眾讀物。

未讀《孫子兵法》時(shí)，對各界各人士的吹捧，半信半疑。

讀罷《孫子兵法》，其短短五千言，真理俯拾即是。如此多姿多彩的五千言，實(shí)在不能言其瘦削如槁木，實(shí)則別有天地。

三.愛其親切

即使是兩千五百年前的書，然后，時(shí)間的悠久，歷史的變革，并沒有讓這本兩千五百歲的書籍與我們產(chǎn)生隔閡。然后，《孫子兵法》對筆者而言是親切的。印象中，與權(quán)謀有關(guān)、與兵法聯(lián)系的文字，必定帶有不可一世的冷漠，甚至有讓人難以啟齒的陰險(xiǎn)。

然而作為“世界三大兵書”之一、“百世兵家之師”、“東方兵學(xué)鼻祖”的《孫子兵法》是熱情的，是光明的，是激勵(lì)人心的。

作為兵法，《孫子兵法》倡導(dǎo)“慎戰(zhàn)”，第一篇《始計(jì)篇》便提出了“兵者，國之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也”的慎戰(zhàn)思想。第二篇《作戰(zhàn)篇》便講述了“久暴師則國用不足”的戰(zhàn)爭與經(jīng)濟(jì)與人民生活的關(guān)系。第三篇《謀攻篇》道明了“不戰(zhàn)而屈人之兵”“必以全爭于天下”的至上兵法。

諸如此類的兵家思想，表面上在指導(dǎo)戰(zhàn)爭的進(jìn)行，實(shí)則處處彰顯和平的思想。

在軍事領(lǐng)域，世界處于和平狀態(tài)，莫不因?yàn)椤秾O子兵法》提出的“不戰(zhàn)而屈人之兵”這一偉大兵家理論，才有不單純以武力解決紛爭的國際局面。而對筆者個(gè)人而言，《孫子兵法》是良師是益友，其書五千言，包羅萬象，深入淺出。將許多對個(gè)人發(fā)展有利的道理揭露出來。生活就是戰(zhàn)爭——同人爭，同天爭，同萬物爭，同疾病爭，還有同自己內(nèi)心不合真理的意念爭。臺(tái)灣學(xué)者林英華在《孫子兵法》中提取出六十七條原理，作為人生的座右銘。

而在閱讀《孫子兵法》的過程中，筆者有了阿特伍德一般的感悟，“每讀一次便會(huì)肅然起敬”，“而益發(fā)覺察自己的藐小”，于是愈發(fā)激勵(lì)著自己前行。

四.與書偕老

在處事之先，《孫子兵法》告訴我，“多算勝少算不勝，而況于無算乎?”讓我凡事先有計(jì)劃。

在困境之中，《孫子兵法》告訴我，“先為不可勝，以待敵之可勝。”讓我明白，在難以戰(zhàn)勝的困境中，要自強(qiáng)，達(dá)到不可被戰(zhàn)勝，以待時(shí)機(jī)。

在憤怒之中，《孫子兵法》告訴我，“主不可以怒而興師，將不可以慍而致戰(zhàn)。”不可因?yàn)閼嵟虏焕碇堑臎Q定。

在順境之中，《孫子兵法》告訴我，“兵者，國之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也?！弊屛也桓曳畔虑斑M(jìn)的腳步，步步為營……

一個(gè)人回顧自己的感情歷程，最難忘的，便是自己最深愛的。

一個(gè)人回顧自己的讀書歷程，最難忘的，便是自己最深刻的。

對我而言，在讀書的歷程中，這苗條不失綽約，深入不乏淺出的《孫子兵法》，最是讓我難以釋卷了。

為此，如何能不執(zhí)起這五千言的書卷，與書偕老呢?

孫子兵法讀書心得4

《孫子兵法》是古人傳下來的一本書，它記載著古人打仗時(shí)用的計(jì)謀和策略，還有辦法?！秾O子兵法》分為始計(jì)、作戰(zhàn)、謀攻、軍形、兵勢、虛實(shí)、軍爭、九變、行軍、地形、九地、火攻、用間這幾類，記載著很多的知識。孫子，名武，字長卿，春秋末期齊國樂安人。他的生卒年代不詳，大約與孔子屬同一時(shí)代而稍晚。每個(gè)原文后面，都有一個(gè)寫那個(gè)意思的戰(zhàn)例。讀罷此書，我想做的工作是：基于自己的理解，重新將其歸納整合;其次是討論《孫子兵法》在古代中國軍事領(lǐng)域所起的重大作用;最后結(jié)合當(dāng)今普羅大眾對此書的看法，提出部分國人對《孫子兵法》的誤讀。

一.《孫子兵法》講什么

(一)練將，治卒

行軍打戰(zhàn)，首先離不開人，上到將領(lǐng)，下到士卒，如果沒有經(jīng)過嚴(yán)格挑選，強(qiáng)加訓(xùn)練，那么整支軍隊(duì)就是一盤散沙，一上戰(zhàn)場便頃刻潰不成軍。所以說，練將，治卒應(yīng)該是戰(zhàn)爭的首要準(zhǔn)備條件。

第一，對將領(lǐng)的要求是“智，信，仁，勇，嚴(yán)”，將領(lǐng)要足智多謀，賞罰有信，愛護(hù)部下，勇敢果斷，治軍嚴(yán)明。這里，我們要特別提一下，《孫子兵法》雖然是用來指導(dǎo)嚴(yán)酷的戰(zhàn)爭，但其中蘊(yùn)含了儒家“仁”的思想?！秳萜繁闾岬健吧茟?zhàn)者，求之于勢，不責(zé)于人”，主將不苛責(zé)下屬，不把戰(zhàn)敗的責(zé)任往士兵上推，才有利于軍心的團(tuán)結(jié)?！暗匦纹备翘岬健耙曌淙鐙雰海曌淙鐞圩印?，為將者要懂得施恩于部下。

將領(lǐng)不僅要為人寬厚，還要有軍事謀略，也就是“智”?！皩⑼ㄓ诰抛冎?，知用兵矣”，值得贊賞的是，孫子還提出了“將受命于君”但“君命有所不受”，這在古代中國封建專制的情況下可是相當(dāng)難得。原因其實(shí)也簡單，古代交通通訊并不發(fā)達(dá)，而戰(zhàn)爭局勢卻是瞬息萬變，法令的傳達(dá)往往是不及時(shí)的，并且君主對戰(zhàn)局的了解也不如將領(lǐng)清楚，這就要求君主要賦予將領(lǐng)指揮作戰(zhàn)的自主權(quán)。

孫子還提到“將有五?！保氨厮?，可殺也;必生，可虜也;忿速，可侮也;廉潔，可辱也;愛民，可煩也?！边@也就要求君主在任命將領(lǐng)時(shí)，要綜合考慮將領(lǐng)的各方面素質(zhì)，做到任人唯賢。

第二，治卒。其實(shí)《孫子兵法》并沒有側(cè)重講怎樣訓(xùn)練士卒，就算涉及到了，也是間接地講。比如，《軍爭篇》就提到“夜戰(zhàn)多火鼓，晝戰(zhàn)多旌旗，所以變?nèi)酥恳??！弊鲬?zhàn)時(shí)能夠以金鼓，旌旗一耳目，想必離不開平時(shí)對士卒的訓(xùn)練?！靶熊娖币仓v到“令素行以教民”，這便要求將領(lǐng)平日便要對士卒嚴(yán)加訓(xùn)練，做到“令行禁止”。

但也僅此而已，孫子沒有細(xì)致地去討論怎么挑選士卒，訓(xùn)練士卒，但是行軍打戰(zhàn)，“人和”可是重中之重，這個(gè)缺漏也許算是《孫子兵法》的一個(gè)不足吧。正如戚繼光所說，“孫武之法，綱領(lǐng)精微莫加矣。第于下手詳細(xì)節(jié)目，則無一及焉?！逼堇^光也談行軍作戰(zhàn)，但與《孫子兵法》不同的是，他結(jié)合實(shí)戰(zhàn)經(jīng)驗(yàn)所創(chuàng)立的建軍學(xué)說相當(dāng)具體細(xì)致。我們看看《紀(jì)效新書》，從選兵到練兵，從各色兵器的配合使用到諸兵種的協(xié)調(diào)行動(dòng)，都介紹得再清楚不過，務(wù)求實(shí)效。

(二)作戰(zhàn)的流程

所謂“養(yǎng)兵千日，用兵一時(shí)”，練好將，治好卒，我們再來談在戰(zhàn)場上如何廝殺。我分三個(gè)部分來講《孫子兵法》所提到的戰(zhàn)爭流程，也就是戰(zhàn)爭開頭的籌措工作，戰(zhàn)爭進(jìn)行中的具體應(yīng)對方法，和戰(zhàn)爭的最高目標(biāo)。

1.戰(zhàn)爭未開，謀略先行。孫子所提到的，戰(zhàn)爭還沒開打便要先做的兩件事，一是定計(jì)，二是蓄勢。孫子曰：“多算勝，少算不勝?！贝驊?zhàn)之前，要是將領(lǐng)對戰(zhàn)局沒有全盤的規(guī)劃，那么軍隊(duì)就像是無頭蒼蠅，找不到制敵制勝的突破口。再者，“先為不可勝，以待敵之可勝”，“藏于九地，動(dòng)于九天”，先要做好防守工作，使自己處于攻不破之境地，再等待時(shí)機(jī)，打敗敵軍。

2.《孫子兵法》集中講的便是戰(zhàn)爭行進(jìn)中的戰(zhàn)略問題。個(gè)人認(rèn)為，孫子的戰(zhàn)略思想的核心是“機(jī)變”。其實(shí)，就算有哪一步兵書寫得多好多厲害，將領(lǐng)也不可能單單憑借紙上知識出奇制勝，這就要求為將者腦子要靈活，懂得隨機(jī)應(yīng)變。機(jī)變，就是在了解天時(shí)，地利的情況下，避實(shí)擊虛，以曲為直，以患為利，以進(jìn)為退，綜合采取火攻，用間等戰(zhàn)術(shù)。同時(shí)，要對敵方的行動(dòng)有較為準(zhǔn)確的估測?！缎熊娖防镉卸蚊鑼憳O為精彩，“眾樹動(dòng)者，來也;眾草多障者，疑也;鳥起者，伏也;獸駭者，覆也?！闭婵芍^是一葉落而知天下秋，通過個(gè)別的細(xì)微的跡象，可以看到整個(gè)形勢的發(fā)展趨向與結(jié)果。

3.從《孫子兵法》看來，作戰(zhàn)的最高目標(biāo)有二。一是速戰(zhàn)速?zèng)Q，二是全勝。作戰(zhàn)篇講到，“兵貴勝，不貴久?！泵恳淮螒?zhàn)爭其實(shí)都是勞民傷財(cái)，士兵的征集，物資的供應(yīng)，不僅虛耗國庫，還擾亂了老百姓的正常生活，戰(zhàn)事拖得越久，對一個(gè)國家所造成的經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)久越重，這也是美國在越南戰(zhàn)爭中失敗的一個(gè)重要原因?！叭珓佟?，是孫子戰(zhàn)略思想的一個(gè)重要方面。孫子提到，“全國為上”，“上兵伐謀，其次伐交，其次伐兵，其下攻城?！庇终f“不戰(zhàn)而屈人之兵”。如同從漢字學(xué)看“武”是由止戈構(gòu)成，孫子嚴(yán)格說來并不偏愛戰(zhàn)爭，甚至是想避免戰(zhàn)爭。原因不是他愛好和平，而在于，戰(zhàn)爭就是消耗資源(日費(fèi)千金)，最棒的作戰(zhàn)，是不戰(zhàn)而勝。與抗日戰(zhàn)爭時(shí)期日本的“三光”政策不同，我們古人講求的是“慎戰(zhàn)”，希望能用比較和平的方式，較少的人員傷亡去換取戰(zhàn)爭的勝利。所謂“打天下容易，治天下難”，戰(zhàn)火一開，戰(zhàn)場上便少不了“馬革裹尸”的殘酷景象，而且，火力開得越大，對占領(lǐng)區(qū)所造成的損害也就越嚴(yán)重，戰(zhàn)后的修復(fù)更是一個(gè)難點(diǎn)。

《孫子兵法》在古代中國軍事領(lǐng)域所起的重大作用

古代中國爆發(fā)的戰(zhàn)爭，多是北方游牧民族和中原農(nóng)耕民族的對抗。中原地區(qū)以農(nóng)為本，愛好和平穩(wěn)定，而北方游牧民族逐水草而生，生性兇悍。姜戎在其著作《狼圖騰》中提到，“農(nóng)耕民族可能早已在幾十代上百代的時(shí)間里，被糧食蔬菜農(nóng)作物喂養(yǎng)得像綿羊一樣怯懦了，早已失去炎黃游牧先祖的血性，獵性無存”。不談文明的發(fā)展程度，農(nóng)耕民族的戰(zhàn)斗力其實(shí)比不上北方游牧民族。

孫子兵法讀書心得5

孫子在他的兵法思想中，論述了對待不同的敵人要采取不同的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)。而在商場中面隊(duì)不同的競爭對手，同樣也要采取不同的應(yīng)對策略。在激烈的商業(yè)競爭中，企業(yè)要立于不敗之地，最重要、也是最困難的事情就是要分析自己在市場中所處的地位，對于強(qiáng)弱不同的競爭對手，要采取不同的商業(yè)策略，以求在市場中贏得一席之地。比如商戰(zhàn)中經(jīng)常采用的“避實(shí)就虛”等策略就是孫子兵法思想的運(yùn)用。我最的文章是檀道濟(jì)唱籌量沙，里面寫的是：

公元420年，劉裕廢去晉恭帝司馬德文自立為帝。改國號為宋，史稱“劉宋”。公元439年，北魏太武帝拓跋燾消滅了北涼，統(tǒng)一了北方。

有一次，北魏軍又來進(jìn)犯濟(jì)南，檀道濟(jì)率領(lǐng)大軍應(yīng)戰(zhàn)。這一仗打得非常激烈，在短短的二十多天里，雙方交鋒三十余次，每次交鋒都是宋軍獲勝，北魏軍節(jié)節(jié)敗退，一直退到山東歷城。宋軍雖然連戰(zhàn)連勝，但是有些輕敵，防備也有些松懈。北魏軍征戰(zhàn)多年，也不是吃素的，深知糧草重要。他們趁宋軍不備，派精銳騎兵突襲宋軍的糧草，放火把宋軍的糧草燒了。檀道濟(jì)的將士雖然英勇善戰(zhàn)，但是斷了糧草就沒法下去。檀道濟(jì)懊喪之極，與百般無奈中準(zhǔn)備從歷城退兵。北魏軍得知宋軍缺糧撤退，急忙派大軍追趕，想把宋軍圍困起來。魏將暗暗想到：眼下沒有了糧草，不要多少天一定不戰(zhàn)自亂，便可將宋軍一舉消滅。宋軍戰(zhàn)士眼看到大批魏軍圍上來，都有些，檀道濟(jì)卻不慌不忙的命令將士就地扎營休息。

當(dāng)天晚上，宋軍軍營里燈火通明，檀道濟(jì)就親自帶領(lǐng)一批管糧草的兵士在一個(gè)營寨里查點(diǎn)糧草。敵人的探子偷偷地向營里探望，只見一只只米袋里都裝著雪白的大米。魏兵的探子趕快告訴魏將，說檀道濟(jì)營里的軍糧還綽綽有余，要想跟檀道濟(jì)決戰(zhàn)，準(zhǔn)是打敗仗。魏將得到情況，以為宋軍雖然被燒了些糧食，并沒有斷糧，現(xiàn)在撤退，只是想引誘自己上當(dāng)，這個(gè)老狐貍，自己差點(diǎn)就上了他的當(dāng)!其實(shí)，魏將上了檀道濟(jì)的計(jì)。檀道濟(jì)在營房里量的并不是白米，而是一斗斗的沙土，只是在沙土上覆蓋著白米而已……

檀道濟(jì)真是，靠自己的鎮(zhèn)定和計(jì)謀，保全了宋軍，讓宋軍安全的打道回府。在里面，許多人都是用自己腦袋里的計(jì)謀和策略，打贏了許多的仗，或者用自己的辦法，燒毀敵人的東西或精兵，或擒拿敵人的精兵。我們只要讀了《孫子兵法》這本書，頭腦里肯定會(huì)有許多的知識，也特別聰明?！秾O子兵法》里還有很多好看的，就像我寫的這篇《孫子兵法》其中的一篇一樣，學(xué)到很多的策略和計(jì)謀。在中，要鎮(zhèn)定，不能慌慌張張的，比如說：你遇見歹徒了，然后他用刀架在你的脖子上，首先，你不能慌張，必須聽從歹徒說的每一個(gè)字，如果你不服從，他有可能把你殺了。到了一定的地點(diǎn)，歹徒把你放下了，你就必須想，我該怎么逃走，有什么方法逃走，這就必須要計(jì)謀了，你必須先看看周圍的地形，看那個(gè)屋子有幾個(gè)門，幾個(gè)窗戶，你就必須計(jì)劃好從哪個(gè)門出去最有利或從哪個(gè)窗戶最有利，所以，可能會(huì)用到《孫子兵法》哪一篇故事的計(jì)謀了。就比如說我在和我爸下象棋的時(shí)候，就必須想好策略，比如我的車走哪里不會(huì)被他吃掉，比如我怎樣才能保護(hù)好我的帥，這些都是要策略的。下棋像打仗一樣，以前有些古代人不能用嘴說我被包圍了，只能靠下棋告訴對方我被包圍了。下每一步棋都是要深思熟慮，假如下一盤棋，我輸了，可以無所謂，但是打仗是不能輸?shù)?，可能最后一仗，我輸了，那我的城池就可能被別人給搶走，所以要算計(jì)要對方下一步該走什么，我下一步該走什么，這些都是要策略、計(jì)謀。假如我的車被對方吃了，我就要想我該用什么來保護(hù)帥，不能一輸了車就特別慌張，要學(xué)檀道濟(jì)那么的鎮(zhèn)定，被燒了糧草也不會(huì)大叫：“什么，魏軍居然燒了我們的糧草，我們的戰(zhàn)士怎么辦?我們的那些寶馬怎么辦?我們會(huì)不會(huì)餓死?我們會(huì)不會(huì)被魏軍抓去?”他不會(huì)這樣，他在考慮下一步會(huì)怎么做，怎樣才能讓魏軍趁虛而入，這些，都需要計(jì)謀、策略和鎮(zhèn)定。

《孫子兵法》讓我們聯(lián)系生活，讓我們學(xué)到在生活中所需要的知識，這些都很重要，學(xué)會(huì)這些來保護(hù)自己，讓自己變得更強(qiáng)。

孫子兵法的讀書心得

第四篇：孫子兵法讀書心得

孫子兵法讀書心得

本學(xué)期我選修了XXX老師的《孫子兵法》課，為了幫助學(xué)習(xí)，課外我也認(rèn)真地閱讀了《孫子兵法》一書，并結(jié)合了戰(zhàn)例以及以前所看過的事例，加以理解。我發(fā)現(xiàn)《孫子兵法》一書里面對我啟發(fā)性最強(qiáng)的就是“先勝而后求戰(zhàn)”和“以正合，以奇勝”這這兩句話。

以往看軍事戰(zhàn)例時(shí)，總覺得所謂的名將都是善于用奇兵致勝，但是不知道為什么總會(huì)有一些將領(lǐng)都是用一些很是平凡的戰(zhàn)術(shù)取得勝利，卻也被列在名將之林，比如韓信，比如李世民。等到看了《孫子兵法》一書，我才發(fā)現(xiàn)真正的名將都是善戰(zhàn)之人，他們都是善于先勝而后求戰(zhàn)。比如李牧，在戍守邊塞時(shí)，都是先憑借堅(jiān)城強(qiáng)弓來抵擋匈奴的攻勢，使之銳氣先失，而后再尋求匈奴各部落之間的矛盾和不協(xié)調(diào)，尋求戰(zhàn)機(jī)，一擊即勝，而換了其他將領(lǐng)戍守邊塞，往往輕略其鋒，輕率出戰(zhàn)，而導(dǎo)致全軍潰敗，錯(cuò)失好局。

之前看過一篇文章，是為趙括叫屈的，在拜讀過兵圣孫武的大作之后，也是覺得頗有道理。秦趙的長平之戰(zhàn)，可以說是造成趙國衰弱的一大轉(zhuǎn)折點(diǎn)，拜讀以往的戰(zhàn)例，讀者都無不為趙國君臣昏庸，罷黜廉頗這一老將而選擇趙括這一乳臭未干的黃口小兒來對抗秦軍而嘆息。只是，此時(shí)我結(jié)合戰(zhàn)國歷史和趙國的地形，卻是發(fā)現(xiàn)趙國必?cái)≈帯Ｚw國自趙武靈王胡服騎射之后，精于騎兵，趙國騎兵可以說是天下無雙。秦國卻是自商鞅變法之后國力大盛，擁有極其強(qiáng)悍的秦國步卒和秦國弩兵，可以說，秦國的步兵完全不遜色于魏武卒，而秦國弩兵也是可以和韓國強(qiáng)弓兵平分秋色，可以說，趙國是平原戰(zhàn)的王者，而秦國卻是攻堅(jiān)戰(zhàn)的專家。君不見霸王項(xiàng)羽數(shù)萬精騎就可以在中原這一大平原無敵于天下，而面對堅(jiān)城之時(shí)卻也是措手無策。因此趙國在長平之戰(zhàn)初期沒有擊潰秦國方陣，本身就是極大的失誤，而選擇了跟秦軍僵持更是眼中的失誤，要知道山區(qū)作戰(zhàn)明顯是不利于趙國的騎兵展開攻勢，還會(huì)因?yàn)殛囆驼共婚_而遭受秦國弩兵無情的打擊，是所謂以己之短，攻彼之長，可以說在這種情況下秦軍可以肆意地用輕騎襲擊趙國腹地，而趙國卻對處于己方國土構(gòu)建陣地牽制自己兵力的秦國毫無辦法，如果長期下去，秦國擁有川蜀之地，關(guān)外平原和河?xùn)|這幾塊大糧倉的補(bǔ)給，完全可以擊垮完全沒法進(jìn)行農(nóng)業(yè)生長的趙國，可以說趙國在這種情況下就是被秦國的正兵擊垮了。而趙國棄用善于防守的廉頗，啟用名將馬服君趙奢之子趙括，可以說是一招沒辦法的打法。偏偏這位善于用奇兵的新人，卻是對上秦國最為善戰(zhàn)的武安君白起，菜鳥用計(jì)謀去蒙騙老油條，這結(jié)果不用說也是知道的，但是趙國的死戰(zhàn)也因此使秦國元?dú)獯髠?，被迫退回函谷關(guān)內(nèi)，因此可見趙國最后的戰(zhàn)略是正確的，只是己方將領(lǐng)不如彼方，奇兵不成罷了。此戰(zhàn)例就告訴了我們，有時(shí)候堂堂正正的陽謀要比再妙的陰謀更行之有效。

當(dāng)然以正合，以奇勝，用陽謀逼迫，加之奇兵輔助可以加速戰(zhàn)爭的進(jìn)程，減少損失，就像漢武帝時(shí)期，用衛(wèi)青的大軍牽制匈奴主力，而霍去病的奇兵卻是深入敵后，以戰(zhàn)養(yǎng)戰(zhàn)，使得匈奴元?dú)獯髠?，被迫退兵，減小了因戰(zhàn)爭產(chǎn)生國力衰退。

如今我結(jié)合以往所看過的戰(zhàn)例，往日所不懂之處也是因此豁然開朗，可見《孫子兵法》一書，實(shí)在是兵學(xué)上的一朵奇葩。

第五篇：孫子兵法讀書報(bào)告

本科生專業(yè)課程論文

目：

名：

院：

業(yè)：

級：

號：

《孫子》與大學(xué)生素質(zhì)的培養(yǎng) 黃帥奇 動(dòng)物科技學(xué)院 動(dòng)物科學(xué)

動(dòng)科123 15112328

2014 年 11 月 11 日 南京農(nóng)業(yè)大學(xué)教務(wù)處制

題

姓

學(xué)

專

班 學(xué)

《孫子》與大學(xué)生素質(zhì)的培養(yǎng)——從我談起

《孫子》是我國古代兵學(xué)的杰出代表，是我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，其行文精悍，內(nèi)容博大，意境深遠(yuǎn)，極富哲理性，蘊(yùn)涵了普遍的、樸素的、辨證的真理，被譽(yù)為武經(jīng)之圣典，兵家之絕唱。問世以來，對中國古代軍事文化的形成和發(fā)展的影響不可估量，被奉為“武經(jīng)之首”。直至兩千多年后的今天，《孫子》仍大放奇光異彩，對現(xiàn)代軍事理論研究和軍事實(shí)踐仍具有指導(dǎo)作用，而且它的基本原理和思維方式早已滲透到非軍事領(lǐng)域，在商業(yè)競爭、企業(yè)管理、體育競賽、外交、商務(wù)談判等領(lǐng)域得到了廣泛的借鑒和應(yīng)用。

《孫子兵法》有其長久適用的道理，因此，我們可以用它來解釋、指導(dǎo)現(xiàn)代的實(shí)踐，獲得成就。如大學(xué)期間在全面培養(yǎng)和提升自身素質(zhì)過程中，可用孫子兵法來指導(dǎo)自己同來自各方面的困難障礙作斗爭。

提到孫子兵法中的三十六計(jì)，絕大多數(shù)的人都是知道的，甚至有的人還能脫口說出并加以應(yīng)用。對于我這個(gè)只是知道并不了解的人來說，它充滿了魅力和神奇不斷的吸引著我。所以一學(xué)期的軍導(dǎo)課結(jié)束之際，我談?wù)勆钪械膶O子兵法。

雖然我們沒有參與戰(zhàn)爭，但是我們的生活其實(shí)就是一場無聲無息的，沒有硝煙的戰(zhàn)爭。只要你還在和人接觸，還在這個(gè)社會(huì)生存，那么你一定得學(xué)會(huì)怎么樣更好得相處；如果你是領(lǐng)導(dǎo)那么你就得學(xué)會(huì)怎么樣更好得教導(dǎo)你的部下；如果你是商人，那么你就得學(xué)會(huì)怎樣更好得獲得最大的利潤，這些所有得一起要一切我們都可以假借孫子兵法中得方法來處理。

在生活中我們要懂得察言觀色，那么在學(xué)會(huì)這個(gè)之前，我們自己就得做到喜怒不顏于色，讓別人無法看透我們。那么對于一個(gè)懂得善于偽裝和察言觀色得人來說，我們怎么樣與之個(gè)更好得相處那？下面我就給大家一一到來。喜怒不顏于色，并不是一種欺騙，而是為了別人無法琢磨你得想法而已；但它也是一種更高明得欺騙?！皞渲軇t意怠，常見則疑。陰在陽之內(nèi)，不在陽之對。太陽，太陰。”解釋：“防備十全十美，就容易斗志懈怠；平時(shí)司空見慣了得，業(yè)就不會(huì)容易引起懷疑。秘笈就在于公開化得事務(wù)中，而不在于公開形式想對立中。非常公開得事務(wù)中往往隱藏這非常機(jī)密得心計(jì)”而在現(xiàn)在我們的生活中，我們可以對其加以應(yīng)用。生活中有瞞人和備瞞之分，假如為了達(dá)到目的，有意去瞞住對方，就要看瞞的手段是否高明了。善于瞞人的人，總是把秘密藏在心里，不會(huì)表現(xiàn)咱臉上，每一計(jì)都讓對方陷于被動(dòng)的局面。所以有這么一個(gè)道理：?有些事，不瞞則做不成；但處處都瞞，則是最后的辦法。?

掩飾個(gè)人的情緒至關(guān)重要。例如：作為一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)，如何掩飾情緒，穩(wěn)定員工的情緒。這一招“瞞天過海”就得應(yīng)用熟練。有這樣一個(gè)例子：某單位。一位領(lǐng)導(dǎo)早上來上班，突然聽到下屬說，黎明因?yàn)橛袉挝恢仄杆o職了。這位領(lǐng)導(dǎo)聽到這位愛才不辭而別的消息，頓時(shí)亂了手腳，神色慌張，結(jié)果一下備別的下屬知道他只關(guān)注黎明，而不關(guān)注其他下屬，大家的心情非常渙散，一連幾個(gè)星期，工作效率都很低。這位領(lǐng)導(dǎo)真應(yīng)該學(xué)習(xí)一下這一招，把自己的情緒掩藏起來，保持平常心，從而讓下屬覺得他有大將之風(fēng)。

毫無疑問，沒有工作經(jīng)驗(yàn)的年輕下屬，遇到變故時(shí)，往往顯得慌張，不能冷靜下來思考問題。作為上司，應(yīng)該有極佳的應(yīng)變能力，才可以在適當(dāng)?shù)臅r(shí)間帶領(lǐng)下屬度過難關(guān)。

上司好比飛機(jī)的駕駛員，航海的掌舵人，一定要有準(zhǔn)確的判斷能力，以及冷靜理智的頭腦，此阿能控制所屬部門。不負(fù)責(zé)任的上司只會(huì)將責(zé)任的推倒下屬身上，自己則向上級打報(bào)告，將責(zé)任推得一干二凈。他們保持的心理，時(shí)寧可缺失一名員工。不能影響自己的錦繡前程。在工商社會(huì)，這種情況屢見不鮮。

基于性格的影響，可能你屬于情緒緊張型，往往有意無意的表現(xiàn)了驚惶失措和狼狽的舉止，這對個(gè)人的形象損害時(shí)無可挽回的；因?yàn)橄聦僖阅泷R首是瞻，你的反應(yīng)也正是他們的樣板，連你也不知道如何是好，下屬的軍心必然大亂。

在喜怒不顏于表的情況下，千萬不能對別人萬小聰明。因?yàn)?每個(gè)人都有自己的做人原則，有些人可能喜歡平淡從容，有些人可能喜歡鋒芒畢露。我們會(huì)發(fā)現(xiàn)踏踏實(shí)實(shí)的人很容易與人共處，而鋒芒畢露的人則沒有什么太好的人緣。人緣可不是小問題，它的好壞直接影響著你社交的成敗。因此要學(xué)會(huì)不要風(fēng)頭主義，不要賣弄你的小聰明。做人一定不能在真正聰明的人面前賣弄小聰明，否則就會(huì)令人生厭，給人更主要的是極容易把自己逼上絕路。例如這個(gè)大家都知道的例子：泰德.羅斯福在白宮的時(shí)候承認(rèn)，如果他的判斷百分之七十五是對的，行事便可以達(dá)到最高的期望。如果像這樣一位杰出的人物的上限是這個(gè)百分比，你和我又該當(dāng)如何？如果你能夠確定自己的判斷有百分之五十五是對的，便可以到華爾街去日進(jìn)斗金。如果你不能確定自己的判斷是否有百分之五十五是對的，又怎能指責(zé)別人常常犯錯(cuò)呢？你可以利用眼神、音調(diào)或是手勢來指責(zé)別人的錯(cuò)誤，對方會(huì)因此同意你的觀點(diǎn)嗎？絕不會(huì)的！因?yàn)槟阋呀?jīng)傷害了他人的智力、榮譽(yù)和自尊，這只會(huì)招來反擊，而不是改變觀點(diǎn)。也許你會(huì)用柏拉圖或康德的邏輯理論反駁，但還是沒有用，因?yàn)槟阍缫褌怂母星榱恕?/p>

千萬不要開始就宣稱：“我要證明什么給你看?！边@等于是說：“我比你聰明，我要讓你改變看法?！边@實(shí)在是個(gè)挑戰(zhàn)，無疑會(huì)引起反感，爆發(fā)這一場沖突。在這種狀態(tài)下，想改變對方觀點(diǎn)根本不可能。

講了這么多我自己感覺也是言不達(dá)意，不能講的更加形象生動(dòng)。這就是就是中華文化，它承載著三千年智慧的浩瀚長河，這種傳承，它波瀾壯闊，更不是我?guī)籽詭渍Z就能說得盡的。而今天面對汗牛充棟，卷帙浩繁的文化典籍，我們應(yīng)該如何消費(fèi)和占有呢？時(shí)窮極百家之學(xué)，精研典籍，還是發(fā)現(xiàn)興趣所在，滿足自己的樂趣呢？而在現(xiàn)代忙碌的社會(huì)重，這也是一種學(xué)習(xí)，也時(shí)一種感受。所以我們應(yīng)該攫取先哲的智慧，讓后服務(wù)于我們的生活。