第一篇：觀華僑博物館有感

觀五邑華僑博物館有感

專業(yè)：11LED 姓名： 學(xué)號(hào)：

我走進(jìn)博物館，映入眼簾的就是近代畫(huà)家司徒喬的一幅著名作品《三個(gè)老華工》。作品是司徒喬1950年從美國(guó)坐船回國(guó)時(shí)，以同船的三位老華工的形象為素材創(chuàng)作的。我想起了之前上報(bào)紙的報(bào)道，“這三個(gè)華工中有兩個(gè)是祖籍江門(mén)的，而司徒喬自己也是江門(mén)人”。畫(huà)面上是三個(gè)愁容滿臉、皺紋滿面的老華工。他們出去已經(jīng)有多少年了？他們現(xiàn)在憂愁著回來(lái)了，是否出洋的這些年沒(méi)有掙到錢(qián)，只帶回許多苦澀的回憶？他們就這樣回來(lái)了，當(dāng)初他們出去的時(shí)候，是涌動(dòng)著怎樣的期盼，經(jīng)歷著怎樣的艱險(xiǎn)啊？

當(dāng)年，在中國(guó)的廣東，人們提著簡(jiǎn)單的行李，告別自己的父母和妻兒，如潮水般地涌上開(kāi)往太平洋彼岸的輪船。美國(guó)加利福尼亞州的薩克拉門(mén)托河谷發(fā)現(xiàn)金礦，需要大批勞工的消息讓以臺(tái)山、開(kāi)平為主的廣東農(nóng)民們仿佛在沉沉黑夜里看到一片曙光，于是不畏驚濤駭浪地奔向它。似乎只要到達(dá)了那個(gè)叫加利福尼亞的地方，就能夠撿到成堆的金子回家?，F(xiàn)在已經(jīng)很難統(tǒng)計(jì)當(dāng)年有多少江門(mén)五邑的農(nóng)民就這樣踏上了東渡的路，也無(wú)法統(tǒng)計(jì)有多少鄉(xiāng)民還沒(méi)有到達(dá)，就葬身在太平洋的無(wú)底深淵中。去美洲淘金，去澳洲淘金，像一個(gè)美麗的魔咒撩動(dòng)著江門(mén)五邑人的心。

在華博館，我一遍遍地讀這首當(dāng)時(shí)流傳在江門(mén)五邑的民謠，遙望著他們滿懷期待的表情：燕雀喜，賀新年，爹爹去金山賺錢(qián)，賺得金銀成萬(wàn)千，返來(lái)起屋兼買(mǎi)田。但是，夢(mèng)中的金山并不是想去就能去，即便你熬過(guò)了太平洋上風(fēng)吹浪打，也未必通得過(guò)天使島上移民官近乎苛刻的盤(pán)查。天使島是加利福尼亞州一個(gè)面積約188公里的小島，盡管島上風(fēng)光如畫(huà)，卻成了無(wú)數(shù)赴美華工的一個(gè)惡夢(mèng)。19世紀(jì)末之后的數(shù)十年間，所有登陸美國(guó)的華工都被集中到這個(gè)小島上接受隔離盤(pán)查。許多華工因?yàn)槿淌懿涣似鋹毫拥纳顥l件和侮辱性的審查而逃跑或自殺。江門(mén)這座華博館以一種特別的文物記述著這段歷史，叫“口供紙”。白一點(diǎn)說(shuō)，就是當(dāng)年的五邑鄉(xiāng)民為了要應(yīng)付美國(guó)移民官的盤(pán)查而準(zhǔn)備的，而且必須背誦下來(lái)的“百問(wèn)百答式”的“復(fù)習(xí)提綱”。

擺在我們面前的這份“口供紙”，長(zhǎng)達(dá)兩米有余。有些發(fā)黃的紙上用廣東方言列出了近百個(gè)問(wèn)題，包括：“你是哪里人？”“你來(lái)這里干什么？”這份“口供紙”是目前華博館收集到的最長(zhǎng)的一份。它如今靜靜地?cái)傞_(kāi)在玻璃展柜里，昔日它是被攜帶在那些鄉(xiāng)民的身上，坐在奔向異鄉(xiāng)的船頭，他們還要借著月色反復(fù)默默背誦。長(zhǎng)長(zhǎng)的“口供紙”在他們心里是一座橋，對(duì)岸便是夢(mèng)想中的新生活，而我此時(shí)讀著，心里卻異常難受。我看到的是，我的鄉(xiāng)親們?nèi)缜舴赴阈凶咴谀歉邏ι钤褐?，加利福尼亞猛烈的?yáng)光讓他們的臉更加蒼白，不見(jiàn)一絲的血色。

在華博館，我還看到一個(gè)布袋，是手工縫制的，已經(jīng)有些破損和泛白了。布袋上密密麻麻地寫(xiě)滿了字，仍清晰地辨認(rèn)出最中間的一行字：“遍走天涯，為國(guó)效勞?！边@個(gè)布袋讓我知道有一個(gè)叫鄭潮炯的清瘦的男人，背著這個(gè)布袋，在馬來(lái)西亞、新加坡的山山水水間跋涉。這個(gè)多年在南洋以做點(diǎn)小生意維持生計(jì)的新會(huì)籍小販鄭潮炯從1937年開(kāi)始，干了一件轟動(dòng)了整個(gè)南洋的事情，他用5年的時(shí)間，靠賣(mài)瓜子籌集了18萬(wàn)元，全部捐給了陳嘉庚先生領(lǐng)導(dǎo)的南洋華僑籌賑總會(huì)，用于支持中國(guó)的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)。他最后賣(mài)掉的一件東西不是瓜子，是他自己剛出生的兒子，得款80元，也捐給了籌賑總會(huì)。這個(gè)新會(huì)籍男人遺留下來(lái)的一幅照片，他看上去甚至有點(diǎn)木訥。這個(gè)略識(shí)幾個(gè)字的小販，在國(guó)難面前，他竟然做出讓世間震撼的舉動(dòng)。由此我聯(lián)想到那些客死異鄉(xiāng)也要?dú)w葬故里的義冢中的鄉(xiāng)民?；蛟S漂泊在外的人比我們更加懂得國(guó)與家的分量，更加珍視深埋在故國(guó)故土里的那份永難割舍的中華血緣，這也許就是江門(mén)五邑的僑之魂。

華博館往前，不是什么建筑或美麗的景觀，而是百多年前幾十萬(wàn)、上百萬(wàn)的五邑人一邊走，一邊流著眼淚。那是新婚妻子站在村前的石板橋上望著消失在路盡頭的背影而久久不能吹干的淚；是坐在異國(guó)的月光下?lián)崮χ簧淼膫?，咀嚼著一路的艱辛而奔涌如泉的苦澀的淚；是三個(gè)老華工跪倒在父親的墳頭，遙想著父親多年前的面容而呼號(hào)懊恨的淚；是鄭潮炯的妻子在丈夫抱著小兒跨出門(mén)口的一剎那，心如刀絞的淚；是收到遠(yuǎn)方寄回的“銀信”時(shí)悲喜交集的淚；是重回故鄉(xiāng)，在歲月的變遷中尋找著那山、那水、那相連的血脈、那不變的守望時(shí)噴薄的淚，盡情地流啊、流啊，浸濕了這方土地百年歷史的每一頁(yè)。

華博館往前，是一棵種在1848年的古榕樹(shù)，它歷災(zāi)遭劫，傷痕累累，卻始終生機(jī)蓬勃。它的枝干無(wú)畏地在天空中伸展，而它的每一片綠葉卻都有一條氣根與大地相連著。

第二篇：觀華僑博物館有感

觀五邑華僑博物館有感

專業(yè)：11LED姓名：學(xué)號(hào)：

我走進(jìn)博物館，映入眼簾的就是近代畫(huà)家司徒喬的一幅著名作品《三個(gè)老華工》。作品是司徒喬1950年從美國(guó)坐船回國(guó)時(shí)，以同船的三位老華工的形象為素材創(chuàng)作的。我想起了之前上報(bào)紙的報(bào)道，“這三個(gè)華工中有兩個(gè)是祖籍江門(mén)的，而司徒喬自己也是江門(mén)人”。畫(huà)面上是三個(gè)愁容滿臉、皺紋滿面的老華工。他們出去已經(jīng)有多少年了？他們現(xiàn)在憂愁著回來(lái)了，是否出洋的這些年沒(méi)有掙到錢(qián)，只帶回許多苦澀的回憶？他們就這樣回來(lái)了，當(dāng)初他們出去的時(shí)候，是涌動(dòng)著怎樣的期盼，經(jīng)歷著怎樣的艱險(xiǎn)??？

當(dāng)年，在中國(guó)的廣東，人們提著簡(jiǎn)單的行李，告別自己的父母和妻兒，如潮水般地涌上開(kāi)往太平洋彼岸的輪船。美國(guó)加利福尼亞州的薩克拉門(mén)托河谷發(fā)現(xiàn)金礦，需要大批勞工的消息讓以臺(tái)山、開(kāi)平為主的廣東農(nóng)民們仿佛在沉沉黑夜里看到一片曙光，于是不畏驚濤駭浪地奔向它。似乎只要到達(dá)了那個(gè)叫加利福尼亞的地方，就能夠撿到成堆的金子回家?，F(xiàn)在已經(jīng)很難統(tǒng)計(jì)當(dāng)年有多少江門(mén)五邑的農(nóng)民就這樣踏上了東渡的路，也無(wú)法統(tǒng)計(jì)有多少鄉(xiāng)民還沒(méi)有到達(dá)，就葬身在太平洋的無(wú)底深淵中。去美洲淘金，去澳洲淘金，像一個(gè)美麗的魔咒撩動(dòng)著江門(mén)五邑人的心。

在華博館，我一遍遍地讀這首當(dāng)時(shí)流傳在江門(mén)五邑的民謠，遙望著他們滿懷期待的表情：燕雀喜，賀新年，爹爹去金山賺錢(qián)，賺得金銀成萬(wàn)千，返來(lái)起屋兼買(mǎi)田。但是，夢(mèng)中的金山并不是想去就能去，即便你熬過(guò)了太平洋上風(fēng)吹浪打，也未必通得過(guò)天使島上移民官近乎苛刻的盤(pán)查。天使島是加利福尼亞州一個(gè)面積約188公里的小島，盡管島上風(fēng)光如畫(huà)，卻成了無(wú)數(shù)赴美華工的一個(gè)惡夢(mèng)。19世紀(jì)末之后的數(shù)十年間，所有登陸美國(guó)的華工都被集中到這個(gè)小島上接受隔離盤(pán)查。許多華工因?yàn)槿淌懿涣似鋹毫拥纳顥l件和侮辱性的審查而逃跑或自殺。江門(mén)這座華博館以一種特別的文物記述著這段歷史，叫“口供紙”。白一點(diǎn)說(shuō)，就是當(dāng)年的五邑鄉(xiāng)民為了要應(yīng)付美國(guó)移民官的盤(pán)查而準(zhǔn)備的，而且必須背誦下來(lái)的“百問(wèn)百答式”的“復(fù)習(xí)提綱”。

擺在我們面前的這份“口供紙”，長(zhǎng)達(dá)兩米有余。有些發(fā)黃的紙上用廣東方言列出了近百個(gè)問(wèn)題，包括：“你是哪里人？”“你來(lái)這里干什么？”這份“口

供紙”是目前華博館收集到的最長(zhǎng)的一份。它如今靜靜地?cái)傞_(kāi)在玻璃展柜里，昔日它是被攜帶在那些鄉(xiāng)民的身上，坐在奔向異鄉(xiāng)的船頭，他們還要借著月色反復(fù)默默背誦。長(zhǎng)長(zhǎng)的“口供紙”在他們心里是一座橋，對(duì)岸便是夢(mèng)想中的新生活，而我此時(shí)讀著，心里卻異常難受。我看到的是，我的鄉(xiāng)親們?nèi)缜舴赴阈凶咴谀歉邏ι钤褐校永Ｄ醽喢土业年?yáng)光讓他們的臉更加蒼白，不見(jiàn)一絲的血色。

在華博館，我還看到一個(gè)布袋，是手工縫制的，已經(jīng)有些破損和泛白了。布袋上密密麻麻地寫(xiě)滿了字，仍清晰地辨認(rèn)出最中間的一行字：“遍走天涯，為國(guó)效勞?！边@個(gè)布袋讓我知道有一個(gè)叫鄭潮炯的清瘦的男人，背著這個(gè)布袋，在馬來(lái)西亞、新加坡的山山水水間跋涉。這個(gè)多年在南洋以做點(diǎn)小生意維持生計(jì)的新會(huì)籍小販鄭潮炯從1937年開(kāi)始，干了一件轟動(dòng)了整個(gè)南洋的事情，他用5年的時(shí)間，靠賣(mài)瓜子籌集了18萬(wàn)元，全部捐給了陳嘉庚先生領(lǐng)導(dǎo)的南洋華僑籌賑總會(huì)，用于支持中國(guó)的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)。他最后賣(mài)掉的一件東西不是瓜子，是他自己剛出生的兒子，得款80元，也捐給了籌賑總會(huì)。這個(gè)新會(huì)籍男人遺留下來(lái)的一幅照片，他看上去甚至有點(diǎn)木訥。這個(gè)略識(shí)幾個(gè)字的小販，在國(guó)難面前，他竟然做出讓世間震撼的舉動(dòng)。由此我聯(lián)想到那些客死異鄉(xiāng)也要?dú)w葬故里的義冢中的鄉(xiāng)民。或許漂泊在外的人比我們更加懂得國(guó)與家的分量，更加珍視深埋在故國(guó)故土里的那份永難割舍的中華血緣，這也許就是江門(mén)五邑的僑之魂。

華博館往前，不是什么建筑或美麗的景觀，而是百多年前幾十萬(wàn)、上百萬(wàn)的五邑人一邊走，一邊流著眼淚。那是新婚妻子站在村前的石板橋上望著消失在路盡頭的背影而久久不能吹干的淚；是坐在異國(guó)的月光下?lián)崮χ簧淼膫矗捉乐宦返钠D辛而奔涌如泉的苦澀的淚；是三個(gè)老華工跪倒在父親的墳頭，遙想著父親多年前的面容而呼號(hào)懊恨的淚；是鄭潮炯的妻子在丈夫抱著小兒跨出門(mén)口的一剎那，心如刀絞的淚；是收到遠(yuǎn)方寄回的“銀信”時(shí)悲喜交集的淚；是重回故鄉(xiāng)，在歲月的變遷中尋找著那山、那水、那相連的血脈、那不變的守望時(shí)噴薄的淚，盡情地流啊、流啊，浸濕了這方土地百年歷史的每一頁(yè)。

華博館往前，是一棵種在1848年的古榕樹(shù)，它歷災(zāi)遭劫，傷痕累累，卻始終生機(jī)蓬勃。它的枝干無(wú)畏地在天空中伸展，而它的每一片綠葉卻都有一條氣根與大地相連著。

第三篇：參觀華僑博物館有感

參觀五邑華僑博物館有感

專業(yè)：綠色光源LED姓名：陳水金學(xué)號(hào)：3113001476 金秋十月的早上，微風(fēng)習(xí)習(xí)，透著絲絲入秋的微涼，陽(yáng)光懶懶地散落大地，透過(guò)氤氳的霧氣，點(diǎn)綴著安靜的江門(mén)市；一切事如此的寧?kù)o祥和；殊不知在這博大的土地灑滿了僑鄉(xiāng)同胞的汗與淚。今天我們就要踏上這條用夢(mèng)想和拼搏鋪就的康莊大道，去博物館里尋找那些迷失的記憶。

五邑華僑博物館分為六個(gè)館，可以概括為：金山尋夢(mèng)，海外創(chuàng)業(yè)，碧血丹心，僑鄉(xiāng)崛起，五邑新篇，華人之光。

跟隨著歷史的步伐，走進(jìn)博物館，映入眼簾的是一幅《三個(gè)老華工》。它以簡(jiǎn)練的線條、簡(jiǎn)潔的筆觸，把老僑民在海外勞碌半生、一貧如洗，終于無(wú)望歸鄉(xiāng)的悲愁展露無(wú)遺！他們有過(guò)怎樣的經(jīng)歷，以至滿面滄桑、欲說(shuō)還休？想象五邑籍著名畫(huà)家司徒喬在從美國(guó)返鄉(xiāng)的船上，是以怎樣悲憤的心情繪畫(huà)這幅速寫(xiě)的。歲月的煎熬與生活的艱辛在他們臉上刻下了深深的印痕，飽經(jīng)風(fēng)霜的目光此時(shí)不約而同地望向遠(yuǎn)方，深邃中流露著凄苦與思鄉(xiāng)之情。金山尋夢(mèng)之旅，埋葬了多少青蔥的年華，這又是一種多么無(wú)奈的滄桑；但是它同時(shí)使一些人脫穎而出，功成名達(dá)。歷史猶如一條濤濤不絕的河流，埋葬心酸和孤獨(dú)，是非成敗轉(zhuǎn)頭空。如今我們站在如此的高度，俯瞰繁華，這都是他們用自己的身軀堆砌起來(lái)的，“前事不忘，后事之師”，我們應(yīng)該銘記那段艱辛的歷史，緬懷那些逝去的背影。海外創(chuàng)業(yè)更是一幅看得見(jiàn)的歷史，可以觸摸得到滄桑。異國(guó)的流浪，孤身徘徊在夢(mèng)想與現(xiàn)實(shí)之中，猶如一葉浮萍，漂泊漂泊。他們身處異國(guó)他鄉(xiāng)，忍受排華法規(guī)的歧視，不斷地適應(yīng)社會(huì)，忍辱負(fù)重，自強(qiáng)不息，靠自己勤勞的雙手，用血和汗打造一個(gè)飄渺的夢(mèng)想?，F(xiàn)實(shí)的殘酷讓他們不得不停留在一片陌生的土地，他們的夢(mèng)想也就在那里發(fā)芽，扎根，一直到今天的蓬勃。盡管他們身在異國(guó)，他們?nèi)允切南底鎳?guó)，一張張泛黃的郵票，一顆顆牽掛的心。也許它們經(jīng)過(guò)歲月的洗禮，已經(jīng)面目模糊，但是一張張銀信承載著血濃于水的親情和綿綿的鄉(xiāng)愁。海外創(chuàng)業(yè)，他們肩負(fù)著祖國(guó)的夢(mèng)想。

碧血丹心，這簡(jiǎn)單的四個(gè)字正是接下來(lái)這個(gè)館的真實(shí)寫(xiě)照。館內(nèi)展現(xiàn)了海外華僑挺身而出，積極參加辛亥革命，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)等挽救名族于水深火熱中的重要史料。一顆顆碧血丹心，印證了華僑在中國(guó)近代的地位和價(jià)值，譜寫(xiě)了中國(guó)近代的新篇章，為中國(guó)的繁榮昌盛鋪就了一條康莊大道。

僑鄉(xiāng)崛起，清末民國(guó)時(shí)期，僑匯成了僑眷賴以為生的主要經(jīng)濟(jì)支柱，也是五邑華僑發(fā)展的命脈。一張張匯票牽動(dòng)著華僑通報(bào)的思緒，溝通這片貧瘠的土地和海外的繁華的世界，這更是一種魂?duì)繅?mèng)繞的鄉(xiāng)情。這種源源不斷的鄉(xiāng)土情懷匯聚成一張張匯票，給這片土地注入新的血液，成就了僑鄉(xiāng)的崛起，成就了今天的五邑。

五邑新篇，開(kāi)啟新時(shí)代。20世紀(jì)70年代末以來(lái)之改革開(kāi)放，僑務(wù)政策的落實(shí)與創(chuàng)新，推動(dòng)五邑華僑的面貌發(fā)生了新的變化。聚沙成塔，集腋成裘，在國(guó)家和各位華僑的共同努力之下，成就了今天的新篇。

華人之光，熠熠生輝。一張張古樸的照片述說(shuō)著當(dāng)代華人的不朽功勛。在這片沃土之上，孕育了一代代優(yōu)秀的華僑。如今他們散落在世界的各個(gè)角落，散發(fā)著獨(dú)特的光芒，照亮孤獨(dú)，滋潤(rùn)貧瘠，書(shū)寫(xiě)著新的歷程。但是他們的內(nèi)心卻不曾忘卻“根植僑鄉(xiāng)”這個(gè)信仰，身體流淌著中華的血液，呈現(xiàn)出來(lái)的愛(ài)國(guó)情懷卻是不容置疑的，在各個(gè)領(lǐng)域做出的貢獻(xiàn)，亦是不容忽視。華人之光，照亮一代代同胞，照亮世界。

一幕幕催人淚下的場(chǎng)景，無(wú)法拭去的記憶此時(shí)猶如電影一般在我們的腦海中放映。正是

他們的艱辛與付出成就了今天的我們。歷史的潮流無(wú)可阻擋，多少往事湮滅在濁流中，我們也將成為往事，我們是否也能像那些先驅(qū)們成為一座座永恒的雕像，矗立在時(shí)間的風(fēng)口浪尖呢？我們亦肩負(fù)著一種歷史責(zé)任，歷史白驅(qū)過(guò)隙，雖然我們只是歷史的涓涓細(xì)流，但是我們亦可以掀起驚濤駭浪，歷史的命運(yùn)亦在我們手上。

五邑華僑博物館，感慨系之已。

第四篇：觀博物館有感

觀博物館有感

初到博物館我被它的雄偉壯麗所折服,古老式的建筑,蓬勃的氣勢(shì)讓我們體會(huì)到了華夏文明的博大精深。

走進(jìn)去，感覺(jué)就像進(jìn)了一個(gè)的小宮殿。雄渾的建筑、古典的裝飾、歷史的沉淀、莊嚴(yán)的氣勢(shì)，讓我油然而生一種興奮與自豪之情，感覺(jué)自己不再是渺小的，是個(gè)存在，是個(gè)可以承載文明，承載過(guò)去和未來(lái)的一個(gè)存在，我想一定是因?yàn)檫@讓前來(lái)參觀的人絡(luò)繹不絕。

順著參觀的人流,一個(gè)房間一個(gè)房間的參觀,這個(gè)博物館是湖北省最大的博物館,占地四萬(wàn)多平方米,主樓分上下三層,主樓的兩邊是兩層且程對(duì)稱式的,樓的建筑就是楚國(guó)的建筑風(fēng)格.各類陳列展覽近百個(gè)，主要有《湖北省自然環(huán)境與自然資源展覽》、《曾侯乙墓出土文物陳列》、《湖北戰(zhàn)國(guó)秦漢漆器展覽》、《董必武同志紀(jì)念展覽》、《新四軍第五師革命斗爭(zhēng)史展覽》等。其中《隨縣曾侯乙墓出土文物陳列》，陳列了從該墓出土的1萬(wàn)余件文物中挑選的青銅器、漆器、兵器、樂(lè)器等精品600件。

舉世聞名的,堪稱無(wú)價(jià)之寶的要數(shù)越王鉤踐劍,編鐘和青花四愛(ài)梅瓶了.郭沫若曾有詩(shī)贊曰：“越王勾踐破吳劍，專賴民工字錯(cuò)金，銀鏤玉衣今又是，千秋不朽匠人心”。越王勾踐劍在地下埋藏二千四百多年，但毫無(wú)銹蝕，刃薄鋒利，試之以紙，20余層一劃而破。此劍的出土，震動(dòng)了海內(nèi)外史學(xué)界與考古學(xué)界，其鑄造精良，紋飾流暢，充分反映了我國(guó)人民早在春秋時(shí)期，就具有相當(dāng)高的金屬冶煉工藝和防蝕技術(shù)水平。

瓷器的發(fā)明是中國(guó)古代勞動(dòng)人民對(duì)人類文明的獨(dú)特貢獻(xiàn)。瓷器因其玉石般溫潤(rùn)的質(zhì)感，自發(fā)明以來(lái)就受到人們的喜愛(ài)。中華民族創(chuàng)造的絢爛輝煌的陶瓷文化，成為古代中國(guó)象征。此館中有一只青花四愛(ài)圖梅瓶，它高38.7厘米，口徑6.4厘米，底徑13厘米。瓶身肩部飾鳳穿牡丹，腹部飾青花“四愛(ài)圖”，即王羲之愛(ài)蘭，他所作《蘭亭集亭》被后世推為“天下第一行書(shū)”。陶淵明愛(ài)菊，其詠菊名句“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”，千古流傳。周敦頤愛(ài)蓮，其名篇《愛(ài)蓮說(shuō)》中的 “出淤泥而不染，濯清漣而不妖” 膾炙人口。林和靖愛(ài)梅鶴，他隱居于杭州西湖，以植梅養(yǎng)鶴為樂(lè)，人稱“梅妻鶴子”。其“疏影橫斜水清淺，暗香浮動(dòng)月黃昏”的詩(shī)句，被譽(yù)為千古詠梅絕唱。青花四愛(ài)圖梅瓶足部飾仰覆蓮紋。三層紋樣以卷草紋、錦帶紋為界。白釉泛青，色彩青翠艷麗，是罕見(jiàn)的元青花精品。

在湖北省博物館里，我們很遺憾沒(méi)有聽(tīng)到穿越千年的編鐘聲。曾侯乙編鐘。它迄今發(fā)現(xiàn)的最完整最大的一套青銅編鐘。它出土?xí)r震驚了中國(guó)、震驚了世界，被認(rèn)為是世界音樂(lè)史上的重大發(fā)現(xiàn)。立即被譽(yù)為“世界奇觀中獨(dú)一無(wú)二的珍寶”、“古代世界的第八奇跡”。

編鐘是省博物館的鎮(zhèn)館之寶，位于一樓的正中央，它氣勢(shì)磅礴，是我們此次參觀的焦點(diǎn)。據(jù)解說(shuō)員說(shuō)它是我國(guó)現(xiàn)存最大的一組編鐘，也是最精美的一組，我站在它面前時(shí)，看到它那宏偉的外觀，耳邊似乎已響起了那樂(lè)聲，古代人民在音樂(lè)方面的造詣簡(jiǎn)直創(chuàng)造了我們難以相信的奇跡

參觀完博物館，我不禁對(duì)中國(guó)的歷史文化充滿敬佩之情，并對(duì)自己作為一名中華兒女而自豪。一件件精致的歷史文物，見(jiàn)證著一段燦爛輝煌的中國(guó)古代文化，置身其中，思緒穿越時(shí)空，想象著古人當(dāng)時(shí)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、生活情景。也許，他們的時(shí)代與我們的時(shí)代大相徑庭，但卻有著一種精神傳承著，那便是勤勞、樸素、智慧的中華民族傳統(tǒng)美德。

是的，中國(guó)人自古以來(lái)是勤勞的，所以才創(chuàng)造了舉世矚目的中華文明，并延續(xù)至今，所以古代中國(guó)不論各方面一直處在世界頂尖地位，為人類文明發(fā)展做出了杰出的貢獻(xiàn)。正因?yàn)槿绱?，承載祖國(guó)未來(lái)希望的當(dāng)代大學(xué)生更應(yīng)該勤奮學(xué)習(xí)，報(bào)效祖國(guó)。

是的，中國(guó)人自古以來(lái)便是智慧的，所以才有了當(dāng)時(shí)世界上最杰出的天文地理、數(shù)學(xué)醫(yī)學(xué)、詩(shī)歌文化等成就，才有了造福于近代社會(huì)的“四大發(fā)明”，才有了一批批曠古鑠今的大科學(xué)家，在歷史的天空上熠熠生輝，光耀后世。此次博物館之行不僅讓我們了解到古代文明成果和我們偉大祖國(guó)昔日的燦爛文化，更讓我意識(shí)到我們應(yīng)以此為動(dòng)力，運(yùn)用我們所學(xué)到的先進(jìn)文化知識(shí)，創(chuàng)造又一個(gè)現(xiàn)代文明。

第五篇：觀博物館有感

傾聽(tīng)歷史的聲音——觀博物館有感

2011年1月12日星期三，懷著無(wú)比激動(dòng)的心情我們參觀了湖北省博物館。雖然路途中有些暈車(chē)，但當(dāng)我下車(chē)第一眼看到博物館時(shí)就被它所吸引：仿古的建筑，青灰色的瓦片，四方的屋檐，陽(yáng)光的照射下，更顯古樸，那一磚一瓦似乎述說(shuō)著悠長(zhǎng)而古老的故事，正等著我去傾聽(tīng)。

湖北省博物館藏有反映湖北省從原始時(shí)期以來(lái)各個(gè)歷史時(shí)期的社會(huì)制度、社會(huì)生產(chǎn)和社會(huì)生活的各類文物、標(biāo)本14萬(wàn)余件，位居全國(guó)省級(jí)博物館前列。這些藏品絕大多數(shù)既有濃郁、鮮明的地方色彩，又具有時(shí)代特征，反映著湖北地區(qū)古代文化的面貌，一部分器物在中國(guó)古代文化發(fā)展史上也居有舉足輕重的地位。館藏文物品類豐富，器類齊全，器類主要有陶、瓷器，青銅器，漆木器，簡(jiǎn)牘、兵器、古樂(lè)器、金玉器，古代字畫(huà)，古錢(qián)幣等。

展出的瓷器中，最吸引我的是浪漫而富有詩(shī)意的青花四愛(ài)圖梅瓶和康熙款青花十二月令花杯。青花四愛(ài)圖梅瓶高38.7厘米，口徑6.4厘米，底徑13厘米。瓶身肩部飾鳳穿牡丹，腹部飾青花“四愛(ài)圖”，即王羲之愛(ài)蘭，他所作《蘭亭集亭》被后世推為“天下第一行書(shū)”。陶淵明愛(ài)菊，其詠菊名句“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”，千古流傳。周敦頤愛(ài)蓮，其名篇《愛(ài)蓮說(shuō)》中的 “出淤泥而不染，濯清漣而不妖” 膾炙人口。林和靖愛(ài)梅鶴，他隱居于杭州西湖，以植梅養(yǎng)鶴為樂(lè)，人稱“梅妻鶴子”。其“疏影橫斜水清淺，暗香浮動(dòng)月黃昏”的詩(shī)句，被譽(yù)為千古詠梅絕唱。青花四愛(ài)圖梅瓶足部飾仰覆蓮紋。三層紋樣以卷草紋、錦帶紋為界。白釉泛青，色彩青翠艷麗，是罕見(jiàn)的元青花精品。不愧為湖北省博物館譽(yù)為鎮(zhèn)館之寶?？滴蹩钋嗷ㄊ铝罨ū瓌t是十二件一套的青花壓手杯，以十二月份的當(dāng)令花卉為題。分別以一月迎春花、二月杏花、三月桃花、四月牡丹、五月石榴、六月蓮花、七月蘭花、八月桂花、九月菊花、十月月季、十一月梅花、十二月水仙。配合花卉書(shū)寫(xiě)詠贊詩(shī)句。杯底有“大清康熙年制”楷書(shū)款。這套青花十二月令花杯，將詩(shī)、畫(huà)、書(shū)法、篆刻多種藝術(shù)形式與瓷器工藝完美結(jié)合，可謂是清朝官窯瓷器的珍品，我不禁陶醉在這優(yōu)雅的瓷器之中。

一陣悠揚(yáng)的鐘聲將我從幻想中驚醒，不知不覺(jué)我們來(lái)到了編鐘的演奏大廳，微弱的燈光漸明，舞臺(tái)上演員們身著古裝，編鐘演了一曲曲動(dòng)人的樂(lè)曲，有渲染上朝時(shí)莊嚴(yán)凝重的氛圍的《朝樂(lè)》；展現(xiàn)梅花迎風(fēng)搖曳，高潔安詳?shù)淖藨B(tài)的《梅花三弄》；表現(xiàn)高山流水的自然風(fēng)光的《流水》。一曲《楚騷》更是將楚人長(zhǎng)袖細(xì)腰三道彎的舞風(fēng)演繹得淋漓盡致。那敲擊所發(fā)出的自然的清脆的響聲，那碰撞所震動(dòng)出的美妙的音符，在演出廳特殊的結(jié)構(gòu)下，形成的忽長(zhǎng)忽短的回聲，是哪個(gè)現(xiàn)代技術(shù)也模仿不出來(lái)的，就算是錄音，也沒(méi)有這種震撼。演員們的精彩的演奏博得了我們的陣陣驚嘆和熱烈掌聲。

曾侯乙編鐘，它迄今發(fā)現(xiàn)的最完整最大的一套青銅編鐘。它出土?xí)r震驚了中國(guó)、震驚了世界，被認(rèn)為是世界音樂(lè)史上的重大發(fā)現(xiàn)。立即被譽(yù)為“世界奇觀中獨(dú)一無(wú)二的珍寶”、“古代世界的第八奇跡”。鐘架為銅木結(jié)構(gòu)，呈曲尺形。橫梁木質(zhì)，繪飾以漆，橫梁兩端有雕飾龍紋的青銅套。中下層橫梁各有三個(gè)佩劍銅人，以頭、手托頂梁架，中部還有銅柱加固。銅人著長(zhǎng)袍，腰束帶，神情肅穆，是青銅人像中難得的佳作。以之作為鐘座，使編鐘更顯華貴。此外，更為神奇的是，一般的物體只能發(fā)出一個(gè)樂(lè)音，但是編鐘的每件鐘都能發(fā)出兩個(gè)樂(lè)音，并且互不干擾。在兩千多年前就有如此精美的樂(lè)器，如此恢宏的樂(lè)隊(duì)，在世界文化史上是極為罕見(jiàn)的。曾侯乙墓編鐘的鑄成，表明我國(guó)青銅鑄造工藝的巨大成就，更表明了我國(guó)古代音律科學(xué)的發(fā)達(dá)程度，它是我國(guó)古代人民高度智慧的結(jié)晶，更是我們中華民族的驕傲。

參觀完省博，我的心里不停地想著：我們?cè)谑〔?，看到的是作品，領(lǐng)略到的是歷史，感受到的是革命精神。我們要以怎樣的態(tài)度去面對(duì)過(guò)去，以怎樣的決心來(lái)改造現(xiàn)實(shí)，以及用怎樣的理想去憧憬未來(lái)？作為新時(shí)代的大學(xué)生，我們一定要努力學(xué)習(xí)先輩的優(yōu)良傳統(tǒng)和可貴的精神風(fēng)貌，努力學(xué)習(xí)踐行科學(xué)實(shí)踐發(fā)展觀，樹(shù)立共產(chǎn)主義理想信念，全身心投入國(guó)家的建設(shè)中去，發(fā)揚(yáng)不怕困難、勇往直前的精神，努力在平凡中創(chuàng)造出不平凡，把我們國(guó)家建設(shè)的更美好。