第一篇：讀《教師人文讀本》心得體會(huì)

讀《教師人文讀本》心得體會(huì)

我們是教師，都是些普通人，但我們從事著神圣的事業(yè)。我們每天面對(duì)的是人，我們的學(xué)生，他們天真、可愛、充滿生命的活力和幻想，他們對(duì)我們無限的信任和敬慕。我們付出了愛，得到的是更多的愛。

讀過《教師人文讀本》這本書，感受最深的是愛，對(duì)教育，對(duì)學(xué)生貫穿始終的是愛，最多的愛。讀過這本書，經(jīng)常思考的問題是：如何在人生的大航船上確定自己的位置，是船員還是舵手，是大副還是士兵。每個(gè)人在世界上所扮演的角色不同，關(guān)鍵在于定位。冥冥中有雙大手在指揮著我,從師范中學(xué)習(xí)的藝術(shù)到工作中教的課好似是風(fēng)馬牛不相及的事情。但要想教好課不也是一門藝術(shù)嗎？

有句話說：“活在當(dāng)下”。其實(shí)，每個(gè)人的命運(yùn)還是掌握在自己的手里。雖然從出生到長(zhǎng)大，基本是家長(zhǎng)在為自己做主。但今后還有漫長(zhǎng)的幾十年，仍然有自己選擇的機(jī)會(huì)，是選擇努力踏實(shí)地度過還是空虛而歸，全在自己。在學(xué)校所學(xué)的專業(yè)直到現(xiàn)在也拾不起來。工作上的雜事與生活中的事情攪得沒有時(shí)間，沒心情（其實(shí)我知道這些都是找借口）。既然經(jīng)常思考，我想這件事很快會(huì)提上我的生活日程的．

每看到書上的某一個(gè)片段，總在不停地在反思自己，自己在對(duì)待學(xué)生的態(tài)度，對(duì)待家人的態(tài)度。我慨嘆自己太平凡了，平凡得沒有一雙慧眼，去發(fā)現(xiàn)學(xué)生的長(zhǎng)處與潛力。平凡得沒有一雙巧手，把學(xué)生引領(lǐng)到更加廣闊的天地中去。

第二篇：讀《教師人文讀本》心得體會(huì)

讀《教師人文讀本》心得體會(huì)

我們是教師，都是些普通人，但我們從事著神圣的事業(yè)，范文之心得體會(huì):讀《教師人文讀本》心得體會(huì)。我們每天面對(duì)的是人，我們的學(xué)生，他們天真、可愛、充滿生命的活力和幻想，他們對(duì)我們無限的信任和敬慕。我們付出了愛，得到的是更多的愛。

讀過《教師人文讀本》這本書，感受最深的是愛，對(duì)教育，對(duì)學(xué)生貫穿始終的是愛，最多的愛。讀過這本書，經(jīng)常思考的問題是：如何在人生的大航船上確定自己的位置，是船員還是舵手，是大副還是士兵。每個(gè)人在世界上所扮演的角色不同，關(guān)鍵在于定位。冥冥中有雙大手在指揮著我,從師范中學(xué)習(xí)的藝術(shù)到工作中教的課好似是風(fēng)馬牛不相及的事情。但要想教好課不也是一門藝術(shù)嗎？

有句話說：“活在當(dāng)下”。其實(shí)，每個(gè)人的命運(yùn)還是掌握在自己的手里。雖然從出生到長(zhǎng)大，基本是家長(zhǎng)在為自己做主。但今后還有漫長(zhǎng)的幾十年，仍然有自己選擇的機(jī)會(huì)，是選擇努力踏實(shí)地度過還是空虛而歸，全在自己。在學(xué)校所學(xué)的專業(yè)直到現(xiàn)在也拾不起來。工作上的雜事與生活中的事情攪得沒有時(shí)間，沒心情（其實(shí)我知道這些都是找借口）。既然經(jīng)常思考，我想這件事很快會(huì)提上我的生活日程的．

每看到書上的某一個(gè)片段，總在不停地在反思自己，自己在對(duì)待學(xué)生的態(tài)度，對(duì)待家人的態(tài)度。我慨嘆自己太平凡了，平凡得沒有一雙慧眼，去發(fā)現(xiàn)學(xué)生的長(zhǎng)處與潛力。平凡得沒有一雙巧手，把學(xué)生引領(lǐng)到更加廣闊的天地中去。

第三篇：讀《教師人文讀本》心得體會(huì)

我們是教師，都是些普通人，但我們從事著神圣的事業(yè)。我們天天面對(duì)的是人，我們的學(xué)生，他們天真、可愛、布滿生命的活力和空想，他們對(duì)我們無窮的信任和敬慕。我們付出了愛，得到的是更多的愛。讀過《教師人文讀本》這本書，感受最深的是愛，對(duì)教育，對(duì)學(xué)生貫串始終的是愛，最多的愛。讀過這本書，經(jīng)常思考的題目是：如何在人生的大航船上確定自己的位置，是船員還是舵手，是大副還是兵士。每個(gè)人在世界上所扮演的角色不同，關(guān)鍵在于定位。溟溟中有雙大手在指揮著我,從師范中學(xué)習(xí)的藝術(shù)到工作中教的課好似是風(fēng)馬牛不相及的事情，但要想教好課不也是一門藝術(shù)嗎？有句話說：活在當(dāng)下。實(shí)在，每個(gè)人的命運(yùn)還是把握在自己的手里。固然從出生到長(zhǎng)大，基本是家長(zhǎng)在為自己做主。但今后還有漫長(zhǎng)的幾十年，依然有自己選擇的機(jī)會(huì)，是選擇努力踏實(shí)地度過還是空虛而歸，全在自己。在學(xué)校所學(xué)的專業(yè)直到現(xiàn)在也拾不起來。工作上的瑣事與生活中的事情攪得沒有時(shí)間，沒心情（實(shí)在我知道這些都是找借口）。既然經(jīng)常思考，我想這件事很快會(huì)提上我的生活日程的．每看到書上的某一個(gè)片斷，總在不停地在反思自己，自己在對(duì)待學(xué)生的態(tài)度，對(duì)待家人的態(tài)度。我慨嘆自己太平凡了，平凡得沒有一雙慧眼，去發(fā)現(xiàn)學(xué)生的優(yōu)點(diǎn)與潛力。平凡得沒有一雙巧手，把學(xué)生引領(lǐng)到更加廣闊的天地中去。

第四篇：《教師人文讀本》讀書心得體會(huì)

《教師人文讀本》讀書心得體會(huì)

近日，閱讀《教師人文讀本》一書，其中德國(guó)哲學(xué)家叔本華的文章《關(guān)于思考》感受頗多。

本文題為“關(guān)于思考”，但字里行間論述的是思考與讀書的關(guān)系問題。在提倡教師讀書的今天，在教師已經(jīng)行動(dòng)起來讀書的時(shí)刻，我們的確應(yīng)當(dāng)把思考和讀書放在同等重要的位置上，或者思考還要比讀書更為重要。為什么這么說呢？現(xiàn)實(shí)生活中實(shí)際存在著：有的人讀書范圍廣，涉獵寬，但是這樣的人不見得對(duì)所學(xué)習(xí)閱讀的知識(shí)精通，或者說讀過的書收益甚少，只還過是水過地皮濕，在腦海中有所印象而已。為什么呢？本文充分解答了這個(gè)問題：“我們?nèi)粢獙⑺鶎W(xué)得的知識(shí)消化吸收，變?yōu)榧河校⑶夷軌虺浞謶?yīng)用發(fā)揮的話，就必須經(jīng)過思考的過程，把自己的知識(shí)在諸方面相結(jié)合，或是把你的真理和其他的真理互相比較?！弊x了什么，照單全收，不過是在自己的頭腦中擱置了更多的知識(shí)、資料而已，它還不是自己精神思想的一部分。舉個(gè)最簡(jiǎn)單的例子吧，我們老師經(jīng)常聽取一些教育專家的報(bào)告，或是聽、評(píng)課，聽的時(shí)候熱血沸騰，但是如果在會(huì)后，不去進(jìn)行深入地咀嚼，這種思想會(huì)漸漸地冷卻，直到消逝，相反，經(jīng)過自己反思，專家的思想或許變成自己的思想，或許自己還能跳出專家的思想引發(fā)自己產(chǎn)生更為理性的思考，從而指導(dǎo)自己的教育教學(xué)呢。

近階段的時(shí)間里，我增加了自己讀書的時(shí)間，讀的書目也多了起來，但是，讀書的后思考卻淡化了。這正是因?yàn)闆]有充分意識(shí)到思考的重要性的緣故，一昧地沉浸在閱讀中不可自拔，自覺得這是一種吸收，一種快樂的心靈體驗(yàn)，現(xiàn)在看來這只是淺層次的閱讀而已。其實(shí)，讀書與思考的關(guān)系，古人早有論述：學(xué)而不思而怠，思而不學(xué)則罔?？磥硪环N思想做到熟知是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，必須逐步在現(xiàn)實(shí)的生活學(xué)習(xí)實(shí)踐中得以印證，對(duì)其體會(huì)才會(huì)深刻。

思考和讀書對(duì)人的精神上的作用，于每個(gè)人來說是有差異的，這與個(gè)人的愛好和性格有關(guān)。我喜愛讀書，我LG更樂于沉思。論讀書的量來說，的確，他讀的書不如我多，但是，從實(shí)際來看，對(duì)于個(gè)人的精神世界的感悟來說，我覺得他比我更為有效，可能他在讀書之余加深思考，書本的知識(shí)和思想就變成了自己的東西，從而效果更為明顯吧。如叔本華所述：“在思考的瞬間，精神和外界完全隔絕，隨著自己的思考而活動(dòng)，它不像讀書，被別人特定的思想所控制，而是按照當(dāng)事者的稟性和當(dāng)時(shí)的心情，供應(yīng)一些資料和情緒而已。所以，一天到晚沉浸于書中的人，他的精神彈力便要消失殆盡了?！边@真是對(duì)自己最好的提醒：切忌因讀書而舍棄思考，因?yàn)樗伎疾攀切纬梢粋€(gè)人真正思想的根本。

那如何擺正讀書與思考的位置呢？“我們最好在思想的源泉停滯之時(shí)，才去讀書?！贝藭r(shí)，書籍便成為思想的“引繩”。于此說來，讀書和思考是吸納，寫作是傾吐，是表達(dá)，這應(yīng)該是每個(gè)人的精神行走方式，不可偏頗任何一方。我思故我在，作為一名老師，在紛亂迷人眼的教學(xué)方式、流派、思潮中，我們應(yīng)該用自己的思考分析，用實(shí)際教學(xué)來實(shí)踐，切不可迷失在別人的思想論述中。

“真正思索的人，在精神王國(guó)中，等于一國(guó)的君王。”真正思考了，才能主宰自己的靈魂。

第五篇：讀《教師人文讀本》想到的

讀《教師人文讀本》想到的明曉燕

匆匆然，一個(gè)暑假又結(jié)束了，似乎還有很多未盡的事宜沒有完成，也有很多想讀的書有待深入賞析。閑暇間，我時(shí)不時(shí)地捧起《教師人文讀本》，書中精選的文章篇篇都是精神的食糧，或?yàn)槲覀兿此祝驗(yàn)槲覀冮_闊眼見，或?yàn)槲覀冏允。瑹o不裨益。每篇文章、每個(gè)段落都值得我們細(xì)細(xì)去品味、去感悟。

但厚厚的兩本書，可以引發(fā)我們思考的內(nèi)容太多了：生與死、宇宙與人生、歷史與現(xiàn)實(shí)、傳統(tǒng)與變革、科學(xué)與人文、物質(zhì)與精神、個(gè)人與集體、道德與審美??今天，我想把自己在讀書時(shí)即興而作的部分讀書筆記與大家分享一下，雖說有些凌亂，卻是有感而發(fā)。

一．前言

翻開書的“前言”，作者的第一句話就拉近了編者與讀者的距離，讓你帶著一種親切感進(jìn)入后面的敘述。“??我們付出了多少愛，得到的是更多的愛；我們對(duì)學(xué)生有多少理解，他們會(huì)給我們更多的理解。這就是我們最大的成就和幸福。但是，我們也經(jīng)常困惑、煩惱，甚至痛苦。我們也經(jīng)常遇到阻力、誤解，甚至非難。正常的知識(shí)傳承，往往變成機(jī)械的操練；坦誠(chéng)的心靈交流，往往變成枯燥乏味的訓(xùn)誡，加上人事的糾紛、社會(huì)不良風(fēng)氣的侵襲，這些使我們的心靈失衡而不知所措……”這幾段包含真情實(shí)感的文字讓我深切的感覺到，編者是懂得教育規(guī)律、熟悉教師這一行業(yè)、理解教師的快樂和苦惱，也了解教師需求的專業(yè)人士。這種同感讓我對(duì)這部書有了進(jìn)一步讀下去的愿望，也讓我期待能從書中找到解決困惑的秘笈。

二．《我的教師夢(mèng)》（代序）

錢理群在《我的教師夢(mèng)》一文中提到他為了成為一名教師，歷盡艱難才如愿。還有另一位女同學(xué)，也是做了一輩子的教師夢(mèng)——從1956年一直到文革結(jié)束，為了做一名中學(xué)教師，竟然奮斗了幾十年。讀到他們的經(jīng)歷，不禁讓我感慨萬端：在他們那個(gè)年代的中國(guó)，當(dāng)個(gè)教師竟有這么難!比起他們，我們又是何等的幸運(yùn)！用錢老的話說，“教師工作之所以重要，是因?yàn)榻處熓怯绊懬嗌倌甑?，而青少年決定著國(guó)家民族的未來?！薄敖逃谋举|(zhì)就是將學(xué)生內(nèi)心深處的善良、智慧等 1

等這些最美好的人性因子激發(fā)出來，加以培育和升華，以此來壓抑人的內(nèi)在的惡的因子。而善的激發(fā)，是需要一種愛心的。這種愛是發(fā)自內(nèi)心的，是自然的，而不是一種著意的表演?！?/p>

我們很幸運(yùn)地掌握了這種影響下一代的權(quán)利，既然掌握了權(quán)利，就要盡力用好它，所以我們沒有理由不去愛學(xué)生，沒有理由不去盡職盡責(zé)地教好學(xué)生，沒有理由不去研究什么是真正的教育藝術(shù)。但同時(shí)我也反問自己：你對(duì)學(xué)生的愛是發(fā)自內(nèi)心的嗎？你有沒有認(rèn)真傾聽每個(gè)學(xué)生的心聲呢？你能做到尊重、理解每一顆幼小的心靈呢？學(xué)生內(nèi)心深處最美好的東西你又激發(fā)了多少呢？在讀書的那一刻，我給自己的回答是躲閃的，是猶豫的，是不自信的。因?yàn)槲抑?，我做已?jīng)做到的，還是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。有一位讀者也曾發(fā)出這樣的感慨：每看到書上的某一個(gè)片段，我總在不停地在反思自己，覺得自己太平凡了，平凡得沒有一雙慧眼，去發(fā)現(xiàn)學(xué)生的長(zhǎng)處與潛力;平凡得沒有一雙巧手，把學(xué)生引領(lǐng)到更加廣闊的天地中去。是啊，回想自己這些年的工作，取得了一些成績(jī)，能夠得到學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)和家長(zhǎng)的認(rèn)可，心里自然很高興。但又覺得自己做得實(shí)在是太少了，有點(diǎn)愧對(duì)家長(zhǎng)的信任，領(lǐng)導(dǎo)的表?yè)P(yáng)。

三．《我為什么而活著》

本單元編者選的這8篇文章，似乎都在揭示生命的意義，想引起我們對(duì)生命的探索和思考，對(duì)生命個(gè)體的理解和尊重。讀高爾基的《人》，“人”字，一個(gè)簡(jiǎn)單的符號(hào)，一個(gè)抽象的概念。然而，到了作者的筆下，它就復(fù)活為升級(jí)勃然、熱血涌流、創(chuàng)造力無窮的生命原體。生命是自由的，是不肯受壓制的。這就是生命的活力。在我們面前的一個(gè)個(gè)小腦袋里，也都有著自己的想法，也都有自己想做的事，也有很多“特立獨(dú)行的豬”（引用了王小波《一只特立獨(dú)行的豬》，沒有辱罵學(xué)生的意思）。我在思考：我該如何與這些生命對(duì)話？從沉河的文字里，我看到了生命的可愛，體會(huì)了為生命而感動(dòng)。假如我能帶著這份感動(dòng)走進(jìn)教室，我想我將不再為教室里不聽話的學(xué)生而惱怒，也不再為那些不用功的學(xué)生而感到失望和沮喪。我將會(huì)用最動(dòng)聽的語(yǔ)言給他們講課，用無限的耐心給他們解疑，再帶著這份感動(dòng)回到辦公室。但愿我能進(jìn)入這樣一種境界。

四．《夫子循循然善誘人》

以前聽到啟功、許淵沖、陳垣、蔡元培、胡適、季羨林、傅斯年等這些教育

大家的名字，不免會(huì)仰視他們，也難以想象出他們教書育人的樣子。這一單元的7篇文章的作者，都以親身的經(jīng)歷，給我們展示了一個(gè)個(gè)精彩的“名師”畫廊，一組組上世紀(jì)文化巨匠們的雕像。盡管都是這些名師大家或者他們的老師們嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)中的小故事，事例雖小，卻發(fā)人深思。

比如啟功在《懷念陳垣先生》一文中，回憶了他接受陳垣老師教誨的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，詳細(xì)敘述了陳老師對(duì)他教學(xué)上的指導(dǎo)（P82-92）和對(duì)他人生的影響。讀完文章，一個(gè)博學(xué)、敬業(yè)、仁愛的教師形象鮮明生動(dòng)地矗立在我們眼前。這也是一片走上講臺(tái)前的新教師應(yīng)該好好學(xué)習(xí)的“上課須知”。它可以告訴我們?nèi)绾巫鲆幻Q職的教師：怎樣備課、怎樣上課、怎樣批改作業(yè)、怎樣鼓勵(lì)學(xué)生、怎樣寫教課日記、恩怨疏通課堂氣氛等這些我們?cè)谌粘＝虒W(xué)工作中的很多具體細(xì)節(jié)在文中都有詳細(xì)的描述和展示。這些讓我仰視的大師、名師們，原來他們的教學(xué)方法也是這么樸實(shí)和務(wù)實(shí)。他們的許多教誨與我們今天所倡導(dǎo)的“以學(xué)生文本”、“因材施教”、“師德師風(fēng)”都是非常契合的。讀完關(guān)于陳垣老師“竭澤而漁地搜集材料”部分，更是引發(fā)了我許多的感慨：這些大師都是在實(shí)干、苦干的基礎(chǔ)上逐年累計(jì)經(jīng)驗(yàn)而成就的。當(dāng)我們?yōu)樽跃幘毩?xí)、考卷和課題素材發(fā)愁時(shí)，不妨想想他們，也就沒什么好抱怨的了。

五．《什么是教育》

做了十年教師，冷不丁看到這個(gè)單元的標(biāo)題，我也試著自問：什么是教育？結(jié)果是我發(fā)現(xiàn)自己好像很難立刻用最精簡(jiǎn)的語(yǔ)言來給教育下定義。網(wǎng)上百度了一下，發(fā)現(xiàn)柏拉圖、夸美紐斯、杜威、梁?jiǎn)⒊冗@些名家名著在對(duì)教育下定義的時(shí)候，所選擇的角度也并不相同。有的將教育看作是一個(gè)機(jī)構(gòu)，比如說學(xué)校教育；有的將教育看作是一種行動(dòng)（活動(dòng)）；有的將教育看作是一項(xiàng)內(nèi)容；有的將教育當(dāng)成一件產(chǎn)品。

什么是教育？教育該是什么樣子的？教育的目的又是什么？這是教育的基本問題，或者說是教育的本質(zhì)問題，也是教育科學(xué)研究中尚未解決的一個(gè)重要問題。據(jù)統(tǒng)計(jì)，自英國(guó)思想家培根開始到聯(lián)合國(guó)教科文組織的重要文獻(xiàn)《學(xué)會(huì)生存》，在能搜集到的文獻(xiàn)范圍內(nèi)，關(guān)于教育這一概念的表述就有65種之多。我不是圣人，沒有那么深邃的思想和內(nèi)涵去研究什么是教育，但我贊同蘇格拉底那種“無

苦惱的教育”理念。越是有沉重的考試壓力，越是有現(xiàn)實(shí)功利思想作祟，就越要學(xué)蘇格拉底。學(xué)會(huì)與學(xué)生對(duì)話，思考怎樣通過誘導(dǎo)使學(xué)生獲得頓悟，這些應(yīng)該是我不斷追求的目標(biāo)吧?！敖逃瓷?，人的生成靠日月積累，并沒有一條直接通向真理的光明大道鋪在你面前。鑒于探索真理的途徑過于漫長(zhǎng)而痛苦，盡可能使人減少一點(diǎn)苦惱，有什么不可以呢？我們不是蘇格拉底，所以我們更要努力學(xué)蘇格拉底?！?/p>

以上是我在讀《教師人文讀本》過程中的部分讀書筆記和體會(huì)。

通過讀書，可以改變?nèi)?、提升人?！督處熑宋淖x本》告訴我們，一個(gè)優(yōu)秀的教師，要博愛、尊重生命、遵循教育規(guī)律、懂藝術(shù)、有情趣、會(huì)審美、會(huì)欣賞、能思辨，還要有科學(xué)精神、有夢(mèng)想追求……等等等等。蘇霍姆林斯基也告訴我們：“請(qǐng)記住，你不僅是自己學(xué)科的教員，而且是學(xué)生的教育者、生活的導(dǎo)師和道德的引路人?！?/p>

這部《教師人文讀本》里有太多我們需要了解的知識(shí)和道理，非常值得細(xì)細(xì)品讀。我們還有那么多不曾了解和理解的東西要去探究，所以我們要活到老，學(xué)到老。但同時(shí)，我也特別認(rèn)同臺(tái)灣著名作家龍應(yīng)臺(tái)的一個(gè)觀點(diǎn)：有人文知識(shí)的人不一定具備人文素養(yǎng)。我們每個(gè)人都會(huì)讀書，都會(huì)從書中吸取知識(shí)，總結(jié)道理，但讀完后還必須讓知識(shí)進(jìn)入我們的認(rèn)知本體，滲透進(jìn)我們的生活和行為，才能稱之為素養(yǎng)。那么，就讓我們大家在這部書的引領(lǐng)下，繼續(xù)站著讀書，站著做人，向成為具有人文素養(yǎng)的教師去努力吧。