第一篇：讀《教師人文讀本》有感06.6doc（寫寫幫整理）

讀《教師人文讀本》有感

什么是教師人文精神？學(xué)校教育不僅僅是傳授人類創(chuàng)造、積累的科學(xué)文化知識(shí)，而且更為關(guān)鍵的是培養(yǎng)靈魂健全的人，培養(yǎng)具有人文精神的人。

英國(guó)詩(shī)人斯賓塞有一句名言：“兒童是父母的鏡子。”其實(shí)，兒童也是教師、學(xué)校、社會(huì)和他自己的一面鏡子：

如果孩子生活在批評(píng)中，他便學(xué)會(huì)譴責(zé)。如果孩子生活在敵視中，他便學(xué)會(huì)好斗。如果孩子生活在恐懼中，他便年會(huì)憂心忡忡。如果孩子生活在鼓勵(lì)中，他便學(xué)會(huì)自信。如果孩子生活在受歡迎的環(huán)境中，他便學(xué)會(huì)鐘愛(ài)別人。如果孩子生活在安全中，他便學(xué)會(huì)相信自己和周圍的人們。如果孩子生活在友誼中，他便會(huì)覺(jué)得他生活在一個(gè)多么美好的世界。

——摘自《教師人文讀本》之《素質(zhì)教育的根本是人》

作為教師應(yīng)該具有豐富的人文知識(shí)、濃郁的人文精神和溫暖的教育情懷，敬畏每一個(gè)健康、純潔的生命。教師的人文精神應(yīng)該包括下面幾方面的內(nèi)容：

具有強(qiáng)烈的教育使命感和責(zé)任心。我們的國(guó)家和民族正處在歷史發(fā)展的重要機(jī)遇期，如何將沉重的人口負(fù)擔(dān)轉(zhuǎn)化為寶貴的人力資源，如何培養(yǎng)一個(gè)精神豐富強(qiáng)健、能積極認(rèn)同本民族文化的人，一個(gè)能在未來(lái)社會(huì)中生存的人，一個(gè)具有強(qiáng)烈的主體意識(shí)和獨(dú)立實(shí)踐能力的人，是我們廣大教師的歷史使命。未來(lái)是一個(gè)技術(shù)性和商業(yè)性很強(qiáng)的社會(huì)，技術(shù)和資金在給人類帶來(lái)生存便利的同時(shí)也常常使人淪為異己。怎樣才能不迷失自己，在強(qiáng)力和喧嘩中保持獨(dú)立思考的能力和自由民主的人格，怎樣才能傾聽到來(lái)自自已心靈世界的聲音，始終把自己安身立命于美的追求之中，怎樣才能在豐富多彩的世界文化中真正認(rèn)同自己民族的文化，并在生存中體現(xiàn)自己的文化內(nèi)涵和智慧??每一個(gè)教師都有責(zé)任去思考。我們今天多灑下一滴汗水，我們的學(xué)生就多一份財(cái)富。作為教師，應(yīng)該懷著一份激動(dòng)、懷著一份責(zé)任、懷著一份敬畏，把歷史的重?fù)?dān)挑起來(lái)。

始終以學(xué)生生存和發(fā)展為本。以學(xué)生的生存為本，就是我們的教育教學(xué)要提升學(xué)生的生存質(zhì)量，讓學(xué)生在現(xiàn)實(shí)的學(xué)校生活中積極勤奮，心靈充實(shí)，適宜愉悅，并為學(xué)生未來(lái)生活的幸福打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。以學(xué)生發(fā)展為本，不僅體現(xiàn)在教育教學(xué)過(guò)程中，要以學(xué)生為主體，而且要體現(xiàn)在學(xué)生對(duì)教育的選擇上，要給學(xué)生提供最大的選擇機(jī)會(huì)，包括學(xué)習(xí)時(shí)間、學(xué)習(xí)方式和學(xué)習(xí)內(nèi)容，等等，要使學(xué)生的主體意識(shí)得到最大的張揚(yáng)。以學(xué)生發(fā)展為本，就是要使學(xué)生對(duì)教育享有參與性和選擇性。

敬畏生命，善待學(xué)生。生命富有靈性，生命是這個(gè)星球上最為寶貴、最為活躍的資源。沒(méi)有生命就沒(méi)有歷史，沒(méi)有現(xiàn)在和未來(lái)。沒(méi)有生命就沒(méi)有美麗的彩虹，沒(méi)有生命就沒(méi)有綠草青青沒(méi)有鳥語(yǔ)花香。生命只有一次，生命不可重復(fù)，如東逝的流水不復(fù)西歸。而稚嫩孩童的生命質(zhì)量、最初對(duì)世界的感受將影響甚至主導(dǎo)他一生的生命成長(zhǎng)。熱愛(ài)生命的最高境界是敬畏生命，對(duì)我們的教育對(duì)象——孩子、對(duì)自己、對(duì)一切富有生命的東西的虔敬之情，那是和諧，是美好，是理想，是價(jià)值，是我們永恒的追尋。

要以寬容之心善待學(xué)生，意味著教師要把自己放在學(xué)生的位置上，和學(xué)生一起去感受和體驗(yàn)，去感受他們?cè)趯W(xué)習(xí)中遇到的困難、期待及沮喪時(shí)的心情，去體驗(yàn)他們?cè)诔砷L(zhǎng)過(guò)程中經(jīng)歷的挫折、渴望，以心對(duì)心去滋潤(rùn)學(xué)生的心田，去包容學(xué)生的過(guò)失，去化解學(xué)生的不良情緒。以寬容之心善待學(xué)生是一種愛(ài)，是教育學(xué)生的一種特殊方式，是對(duì)學(xué)生心靈的點(diǎn)撥。

新時(shí)代的教育呼喚人文教育和科學(xué)教育協(xié)調(diào)發(fā)展，教師和學(xué)生共同健康成長(zhǎng)。我們要把一切工作的出發(fā)點(diǎn)定位于人的發(fā)展，以實(shí)現(xiàn)人的發(fā)展為最終目的，把教學(xué)過(guò)程看作是生命與生命的對(duì)話和交流，用校園的人文精神培育教師的人文精神，用教師的人文精神去培育學(xué)生的人文精神。相信，真能做到這點(diǎn)，我們的校園會(huì)更和諧，我們的社會(huì)會(huì)更和諧。

第二篇：讀《教師人文讀本》心得體會(huì)

我們是教師，都是些普通人，但我們從事著神圣的事業(yè)。我們天天面對(duì)的是人，我們的學(xué)生，他們天真、可愛(ài)、布滿生命的活力和空想，他們對(duì)我們無(wú)窮的信任和敬慕。我們付出了愛(ài)，得到的是更多的愛(ài)。讀過(guò)《教師人文讀本》這本書，感受最深的是愛(ài)，對(duì)教育，對(duì)學(xué)生貫串始終的是愛(ài)，最多的愛(ài)。讀過(guò)這本書，經(jīng)常思考的題目是：如何在人生的大航船上確定自己的位置，是船員還是舵手，是大副還是兵士。每個(gè)人在世界上所扮演的角色不同，關(guān)鍵在于定位。溟溟中有雙大手在指揮著我,從師范中學(xué)習(xí)的藝術(shù)到工作中教的課好似是風(fēng)馬牛不相及的事情，但要想教好課不也是一門藝術(shù)嗎？有句話說(shuō)：活在當(dāng)下。實(shí)在，每個(gè)人的命運(yùn)還是把握在自己的手里。固然從出生到長(zhǎng)大，基本是家長(zhǎng)在為自己做主。但今后還有漫長(zhǎng)的幾十年，依然有自己選擇的機(jī)會(huì)，是選擇努力踏實(shí)地度過(guò)還是空虛而歸，全在自己。在學(xué)校所學(xué)的專業(yè)直到現(xiàn)在也拾不起來(lái)。工作上的瑣事與生活中的事情攪得沒(méi)有時(shí)間，沒(méi)心情（實(shí)在我知道這些都是找借口）。既然經(jīng)常思考，我想這件事很快會(huì)提上我的生活日程的．每看到書上的某一個(gè)片斷，總在不停地在反思自己，自己在對(duì)待學(xué)生的態(tài)度，對(duì)待家人的態(tài)度。我慨嘆自己太平凡了，平凡得沒(méi)有一雙慧眼，去發(fā)現(xiàn)學(xué)生的優(yōu)點(diǎn)與潛力。平凡得沒(méi)有一雙巧手，把學(xué)生引領(lǐng)到更加廣闊的天地中去。

第三篇：讀《教師人文讀本》心得體會(huì)

讀《教師人文讀本》心得體會(huì)

我們是教師，都是些普通人，但我們從事著神圣的事業(yè)，范文之心得體會(huì):讀《教師人文讀本》心得體會(huì)。我們每天面對(duì)的是人，我們的學(xué)生，他們天真、可愛(ài)、充滿生命的活力和幻想，他們對(duì)我們無(wú)限的信任和敬慕。我們付出了愛(ài)，得到的是更多的愛(ài)。

讀過(guò)《教師人文讀本》這本書，感受最深的是愛(ài)，對(duì)教育，對(duì)學(xué)生貫穿始終的是愛(ài)，最多的愛(ài)。讀過(guò)這本書，經(jīng)常思考的問(wèn)題是：如何在人生的大航船上確定自己的位置，是船員還是舵手，是大副還是士兵。每個(gè)人在世界上所扮演的角色不同，關(guān)鍵在于定位。冥冥中有雙大手在指揮著我,從師范中學(xué)習(xí)的藝術(shù)到工作中教的課好似是風(fēng)馬牛不相及的事情。但要想教好課不也是一門藝術(shù)嗎？

有句話說(shuō)：“活在當(dāng)下”。其實(shí)，每個(gè)人的命運(yùn)還是掌握在自己的手里。雖然從出生到長(zhǎng)大，基本是家長(zhǎng)在為自己做主。但今后還有漫長(zhǎng)的幾十年，仍然有自己選擇的機(jī)會(huì)，是選擇努力踏實(shí)地度過(guò)還是空虛而歸，全在自己。在學(xué)校所學(xué)的專業(yè)直到現(xiàn)在也拾不起來(lái)。工作上的雜事與生活中的事情攪得沒(méi)有時(shí)間，沒(méi)心情（其實(shí)我知道這些都是找借口）。既然經(jīng)常思考，我想這件事很快會(huì)提上我的生活日程的．

每看到書上的某一個(gè)片段，總在不停地在反思自己，自己在對(duì)待學(xué)生的態(tài)度，對(duì)待家人的態(tài)度。我慨嘆自己太平凡了，平凡得沒(méi)有一雙慧眼，去發(fā)現(xiàn)學(xué)生的長(zhǎng)處與潛力。平凡得沒(méi)有一雙巧手，把學(xué)生引領(lǐng)到更加廣闊的天地中去。

第四篇：讀《教師人文讀本》有感 陳永俊

讀《教師人文讀本》有感

四年級(jí)

陳永俊

我們是教師，都是些普通人，但我們從事著神圣的事業(yè)。我們每天面對(duì)的是人，我們的學(xué)生，他們天真、可愛(ài)、充滿生命的活力和幻想，他們對(duì)我們無(wú)限的信任和敬慕。我們付出了愛(ài)，得到的是更多的愛(ài)。

讀過(guò)《教師人文讀本》這本書，感受最深的是愛(ài)，對(duì)教育，對(duì)學(xué)生貫穿始終的是愛(ài)，最多的愛(ài)。讀過(guò)這本書，經(jīng)常思考的問(wèn)題是：如何在人生的大航船上確定自己的位置，是船員還是舵手，是大副還是士兵。每個(gè)人在世界上所扮演的角色不同，關(guān)鍵在于定位。冥冥中有雙大手在指揮著我,從師范中學(xué)習(xí)的藝術(shù)到工作中教的課好似是風(fēng)馬牛不相及的事情。但要想教好課不也是一門藝術(shù)嗎？

有句話說(shuō)：“活在當(dāng)下”。其實(shí)，每個(gè)人的命運(yùn)還是掌握在自己的手里。雖然從出生到長(zhǎng)大，基本是家長(zhǎng)在為自己做主。但今后還有漫長(zhǎng)的幾十年，仍然有自己選擇的機(jī)會(huì)，是選擇努力踏實(shí)地度過(guò)還是空虛而歸，全在自己。在學(xué)校所學(xué)的專業(yè)直到現(xiàn)在也拾不起來(lái)。工作上的雜事與生活中的事情攪得沒(méi)有時(shí)間，沒(méi)心情（其實(shí)我知道這些都是找借口）。既然經(jīng)常思考，我想這件事很快會(huì)提上我的生活日程的．

每看到書上的某一個(gè)片段，總在不停地在反思自己，自己在對(duì)待學(xué)生的態(tài)度，對(duì)待家人的態(tài)度。我慨嘆自己太平凡了，平凡得沒(méi)有一雙慧眼，去發(fā)現(xiàn)學(xué)生的長(zhǎng)處與潛力。平凡得沒(méi)有一雙巧手，把學(xué)生引領(lǐng)到更加廣闊的天地中去。

工作幾年，能夠得到學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)和家長(zhǎng)的肯定，心里自然很高興，但又覺(jué)得自己做得實(shí)在是太少了，有點(diǎn)愧對(duì)家長(zhǎng)的信任，領(lǐng)導(dǎo)的表?yè)P(yáng)。

“公平公正”“愛(ài)心”“教師的發(fā)展”“教師的專業(yè)”等等，新教育為教師提出了那么多的努力方向。所謂堅(jiān)持，所謂勤奮，所謂的所謂??。教師自身的前進(jìn)動(dòng)力，外在的推動(dòng)力.不論怎樣，都去做一個(gè)問(wèn)心無(wú)愧的教師，努力的教師。

在《 教 師 人 文 讀 本 》 中，還收 錄 了 古 今 中 外 很 多名 家 的 各 種 類 型 的 文 章，每 一 篇 都 讓 我 有 所 獲 益?！?學(xué)習(xí)的 革 命 》 一 文 告 訴 我 ： “ 做 教 師 首先 要 相 信 你 所 有 的 學(xué) 生 都 是天 才，你 才 會(huì) 認(rèn) 真 地 教 每 一 個(gè) 人?！?我 領(lǐng) 悟 到，教 學(xué) 的 藝 術(shù) 不 在于 傳 授 本 領(lǐng)，而 在 于 激 勵(lì)、喚醒 和 鼓 舞 ； 教 育 不 是 要 改 變 一 個(gè) 人，而 是 要 幫 助 一 個(gè) 人。

教育的本體性是育人。如何在教育的過(guò)程中讓一個(gè)人具備品德的高尚?我想:一個(gè)品德高尚的人，不論他為金錢去奮斗還是為理想奮斗，只要是正常的奮斗，正當(dāng)?shù)臓?zhēng)取。在奮斗的過(guò)程中不忘父母，不忘時(shí)時(shí)去幫助別人，他都可以說(shuō)是品德高尚的人。

在教育學(xué)生的同時(shí)，新教育也教育了我，是新教育實(shí)驗(yàn)學(xué)校讓我伎頰餉炊?，是《教师人萎€簾盡啡夢(mèng)宜伎頰餉炊唷Ｎ倚老駁胤⑾?我進(jìn)步了.謝謝新教育給了我成長(zhǎng)的舞臺(tái)。我喜歡我現(xiàn)在擁有的一切：學(xué)生、工作、家人、孩子。

《教師人文讀本》同時(shí)也為我們指明了新的教學(xué)觀。這就是教師不僅要向?qū)W生傳授知識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生的能力，提高學(xué)生的品德，更主要的是培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力。注重在教學(xué)中創(chuàng)設(shè)使人思考、激勵(lì)探索的教學(xué)情境，引導(dǎo)學(xué)生自己去發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、思考問(wèn)題、解決問(wèn)題，使學(xué)生獲得知識(shí)信息的過(guò)程真正成為學(xué)生心智發(fā)展的過(guò)程。與此同時(shí)，作為“傳道、授業(yè)、解惑”的教育者也應(yīng)成為實(shí)踐“終身學(xué)習(xí)”理念的楷模。重視和加強(qiáng)繼續(xù)教育，這是時(shí)代發(fā)展的必然要求?？傊K身學(xué)習(xí)是我們教師能走在時(shí)代前列必不可少的前提。

《教師人文讀本》給了我很多新的啟示，我將在自己平凡的崗位上盡職盡責(zé)、努力向上。最后，讓我用徐匡迪先生的一句話來(lái)結(jié)束此文吧！——教育是事業(yè)，事業(yè)的意義在于獻(xiàn)身；教育是科學(xué)，科學(xué)的價(jià)值在于求真；教育是藝術(shù)，藝術(shù)的生命在于創(chuàng)新。

第五篇：讀《教師人文讀本》想到的

讀《教師人文讀本》想到的明曉燕

匆匆然，一個(gè)暑假又結(jié)束了，似乎還有很多未盡的事宜沒(méi)有完成，也有很多想讀的書有待深入賞析。閑暇間，我時(shí)不時(shí)地捧起《教師人文讀本》，書中精選的文章篇篇都是精神的食糧，或?yàn)槲覀兿此?，或?yàn)槲覀冮_闊眼見，或?yàn)槲覀冏允?，無(wú)不裨益。每篇文章、每個(gè)段落都值得我們細(xì)細(xì)去品味、去感悟。

但厚厚的兩本書，可以引發(fā)我們思考的內(nèi)容太多了：生與死、宇宙與人生、歷史與現(xiàn)實(shí)、傳統(tǒng)與變革、科學(xué)與人文、物質(zhì)與精神、個(gè)人與集體、道德與審美??今天，我想把自己在讀書時(shí)即興而作的部分讀書筆記與大家分享一下，雖說(shuō)有些凌亂，卻是有感而發(fā)。

一．前言

翻開書的“前言”，作者的第一句話就拉近了編者與讀者的距離，讓你帶著一種親切感進(jìn)入后面的敘述?！??我們付出了多少愛(ài)，得到的是更多的愛(ài)；我們對(duì)學(xué)生有多少理解，他們會(huì)給我們更多的理解。這就是我們最大的成就和幸福。但是，我們也經(jīng)常困惑、煩惱，甚至痛苦。我們也經(jīng)常遇到阻力、誤解，甚至非難。正常的知識(shí)傳承，往往變成機(jī)械的操練；坦誠(chéng)的心靈交流，往往變成枯燥乏味的訓(xùn)誡，加上人事的糾紛、社會(huì)不良風(fēng)氣的侵襲，這些使我們的心靈失衡而不知所措……”這幾段包含真情實(shí)感的文字讓我深切的感覺(jué)到，編者是懂得教育規(guī)律、熟悉教師這一行業(yè)、理解教師的快樂(lè)和苦惱，也了解教師需求的專業(yè)人士。這種同感讓我對(duì)這部書有了進(jìn)一步讀下去的愿望，也讓我期待能從書中找到解決困惑的秘笈。

二．《我的教師夢(mèng)》（代序）

錢理群在《我的教師夢(mèng)》一文中提到他為了成為一名教師，歷盡艱難才如愿。還有另一位女同學(xué)，也是做了一輩子的教師夢(mèng)——從1956年一直到文革結(jié)束，為了做一名中學(xué)教師，竟然奮斗了幾十年。讀到他們的經(jīng)歷，不禁讓我感慨萬(wàn)端：在他們那個(gè)年代的中國(guó)，當(dāng)個(gè)教師竟有這么難!比起他們，我們又是何等的幸運(yùn)！用錢老的話說(shuō)，“教師工作之所以重要，是因?yàn)榻處熓怯绊懬嗌倌甑?，而青少年決定著國(guó)家民族的未來(lái)?！薄敖逃谋举|(zhì)就是將學(xué)生內(nèi)心深處的善良、智慧等 1

等這些最美好的人性因子激發(fā)出來(lái)，加以培育和升華，以此來(lái)壓抑人的內(nèi)在的惡的因子。而善的激發(fā)，是需要一種愛(ài)心的。這種愛(ài)是發(fā)自內(nèi)心的，是自然的，而不是一種著意的表演。”

我們很幸運(yùn)地掌握了這種影響下一代的權(quán)利，既然掌握了權(quán)利，就要盡力用好它，所以我們沒(méi)有理由不去愛(ài)學(xué)生，沒(méi)有理由不去盡職盡責(zé)地教好學(xué)生，沒(méi)有理由不去研究什么是真正的教育藝術(shù)。但同時(shí)我也反問(wèn)自己：你對(duì)學(xué)生的愛(ài)是發(fā)自內(nèi)心的嗎？你有沒(méi)有認(rèn)真傾聽每個(gè)學(xué)生的心聲呢？你能做到尊重、理解每一顆幼小的心靈呢？學(xué)生內(nèi)心深處最美好的東西你又激發(fā)了多少呢？在讀書的那一刻，我給自己的回答是躲閃的，是猶豫的，是不自信的。因?yàn)槲抑?，我做已?jīng)做到的，還是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。有一位讀者也曾發(fā)出這樣的感慨：每看到書上的某一個(gè)片段，我總在不停地在反思自己，覺(jué)得自己太平凡了，平凡得沒(méi)有一雙慧眼，去發(fā)現(xiàn)學(xué)生的長(zhǎng)處與潛力;平凡得沒(méi)有一雙巧手，把學(xué)生引領(lǐng)到更加廣闊的天地中去。是啊，回想自己這些年的工作，取得了一些成績(jī)，能夠得到學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)和家長(zhǎng)的認(rèn)可，心里自然很高興。但又覺(jué)得自己做得實(shí)在是太少了，有點(diǎn)愧對(duì)家長(zhǎng)的信任，領(lǐng)導(dǎo)的表?yè)P(yáng)。

三．《我為什么而活著》

本單元編者選的這8篇文章，似乎都在揭示生命的意義，想引起我們對(duì)生命的探索和思考，對(duì)生命個(gè)體的理解和尊重。讀高爾基的《人》，“人”字，一個(gè)簡(jiǎn)單的符號(hào)，一個(gè)抽象的概念。然而，到了作者的筆下，它就復(fù)活為升級(jí)勃然、熱血涌流、創(chuàng)造力無(wú)窮的生命原體。生命是自由的，是不肯受壓制的。這就是生命的活力。在我們面前的一個(gè)個(gè)小腦袋里，也都有著自己的想法，也都有自己想做的事，也有很多“特立獨(dú)行的豬”（引用了王小波《一只特立獨(dú)行的豬》，沒(méi)有辱罵學(xué)生的意思）。我在思考：我該如何與這些生命對(duì)話？從沉河的文字里，我看到了生命的可愛(ài)，體會(huì)了為生命而感動(dòng)。假如我能帶著這份感動(dòng)走進(jìn)教室，我想我將不再為教室里不聽話的學(xué)生而惱怒，也不再為那些不用功的學(xué)生而感到失望和沮喪。我將會(huì)用最動(dòng)聽的語(yǔ)言給他們講課，用無(wú)限的耐心給他們解疑，再帶著這份感動(dòng)回到辦公室。但愿我能進(jìn)入這樣一種境界。

四．《夫子循循然善誘人》

以前聽到啟功、許淵沖、陳垣、蔡元培、胡適、季羨林、傅斯年等這些教育

大家的名字，不免會(huì)仰視他們，也難以想象出他們教書育人的樣子。這一單元的7篇文章的作者，都以親身的經(jīng)歷，給我們展示了一個(gè)個(gè)精彩的“名師”畫廊，一組組上世紀(jì)文化巨匠們的雕像。盡管都是這些名師大家或者他們的老師們嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)中的小故事，事例雖小，卻發(fā)人深思。

比如啟功在《懷念陳垣先生》一文中，回憶了他接受陳垣老師教誨的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，詳細(xì)敘述了陳老師對(duì)他教學(xué)上的指導(dǎo)（P82-92）和對(duì)他人生的影響。讀完文章，一個(gè)博學(xué)、敬業(yè)、仁愛(ài)的教師形象鮮明生動(dòng)地矗立在我們眼前。這也是一片走上講臺(tái)前的新教師應(yīng)該好好學(xué)習(xí)的“上課須知”。它可以告訴我們?nèi)绾巫鲆幻Q職的教師：怎樣備課、怎樣上課、怎樣批改作業(yè)、怎樣鼓勵(lì)學(xué)生、怎樣寫教課日記、恩怨疏通課堂氣氛等這些我們?cè)谌粘＝虒W(xué)工作中的很多具體細(xì)節(jié)在文中都有詳細(xì)的描述和展示。這些讓我仰視的大師、名師們，原來(lái)他們的教學(xué)方法也是這么樸實(shí)和務(wù)實(shí)。他們的許多教誨與我們今天所倡導(dǎo)的“以學(xué)生文本”、“因材施教”、“師德師風(fēng)”都是非常契合的。讀完關(guān)于陳垣老師“竭澤而漁地搜集材料”部分，更是引發(fā)了我許多的感慨：這些大師都是在實(shí)干、苦干的基礎(chǔ)上逐年累計(jì)經(jīng)驗(yàn)而成就的。當(dāng)我們?yōu)樽跃幘毩?xí)、考卷和課題素材發(fā)愁時(shí)，不妨想想他們，也就沒(méi)什么好抱怨的了。

五．《什么是教育》

做了十年教師，冷不丁看到這個(gè)單元的標(biāo)題，我也試著自問(wèn)：什么是教育？結(jié)果是我發(fā)現(xiàn)自己好像很難立刻用最精簡(jiǎn)的語(yǔ)言來(lái)給教育下定義。網(wǎng)上百度了一下，發(fā)現(xiàn)柏拉圖、夸美紐斯、杜威、梁?jiǎn)⒊冗@些名家名著在對(duì)教育下定義的時(shí)候，所選擇的角度也并不相同。有的將教育看作是一個(gè)機(jī)構(gòu)，比如說(shuō)學(xué)校教育；有的將教育看作是一種行動(dòng)（活動(dòng)）；有的將教育看作是一項(xiàng)內(nèi)容；有的將教育當(dāng)成一件產(chǎn)品。

什么是教育？教育該是什么樣子的？教育的目的又是什么？這是教育的基本問(wèn)題，或者說(shuō)是教育的本質(zhì)問(wèn)題，也是教育科學(xué)研究中尚未解決的一個(gè)重要問(wèn)題。據(jù)統(tǒng)計(jì)，自英國(guó)思想家培根開始到聯(lián)合國(guó)教科文組織的重要文獻(xiàn)《學(xué)會(huì)生存》，在能搜集到的文獻(xiàn)范圍內(nèi)，關(guān)于教育這一概念的表述就有65種之多。我不是圣人，沒(méi)有那么深邃的思想和內(nèi)涵去研究什么是教育，但我贊同蘇格拉底那種“無(wú)

苦惱的教育”理念。越是有沉重的考試壓力，越是有現(xiàn)實(shí)功利思想作祟，就越要學(xué)蘇格拉底。學(xué)會(huì)與學(xué)生對(duì)話，思考怎樣通過(guò)誘導(dǎo)使學(xué)生獲得頓悟，這些應(yīng)該是我不斷追求的目標(biāo)吧?！敖逃瓷?，人的生成靠日月積累，并沒(méi)有一條直接通向真理的光明大道鋪在你面前。鑒于探索真理的途徑過(guò)于漫長(zhǎng)而痛苦，盡可能使人減少一點(diǎn)苦惱，有什么不可以呢？我們不是蘇格拉底，所以我們更要努力學(xué)蘇格拉底。”

以上是我在讀《教師人文讀本》過(guò)程中的部分讀書筆記和體會(huì)。

通過(guò)讀書，可以改變?nèi)?、提升人。《教師人文讀本》告訴我們，一個(gè)優(yōu)秀的教師，要博愛(ài)、尊重生命、遵循教育規(guī)律、懂藝術(shù)、有情趣、會(huì)審美、會(huì)欣賞、能思辨，還要有科學(xué)精神、有夢(mèng)想追求……等等等等。蘇霍姆林斯基也告訴我們：“請(qǐng)記住，你不僅是自己學(xué)科的教員，而且是學(xué)生的教育者、生活的導(dǎo)師和道德的引路人?！?/p>

這部《教師人文讀本》里有太多我們需要了解的知識(shí)和道理，非常值得細(xì)細(xì)品讀。我們還有那么多不曾了解和理解的東西要去探究，所以我們要活到老，學(xué)到老。但同時(shí)，我也特別認(rèn)同臺(tái)灣著名作家龍應(yīng)臺(tái)的一個(gè)觀點(diǎn)：有人文知識(shí)的人不一定具備人文素養(yǎng)。我們每個(gè)人都會(huì)讀書，都會(huì)從書中吸取知識(shí)，總結(jié)道理，但讀完后還必須讓知識(shí)進(jìn)入我們的認(rèn)知本體，滲透進(jìn)我們的生活和行為，才能稱之為素養(yǎng)。那么，就讓我們大家在這部書的引領(lǐng)下，繼續(xù)站著讀書，站著做人，向成為具有人文素養(yǎng)的教師去努力吧。