第一篇：參觀魯迅故居感受

魯迅，一位偉大的民族英雄。被毛主席稱為偉大的無產階級的文學家、思想家、革命家，是中國文化革命的主將。也被人民稱為“民族魂”。今日的我們?yōu)樗湴?、自豪。我們要跟著他的足跡向前走，尋找他的偉大之處究竟這何方。

為了尋找這位偉人的足跡我們小組來到了北京魯迅故居?？傮w來說，魯迅故居是一所北京普通的小四合院。從建筑到空間陳設，都是比較簡樸的。出阜成門地鐵站，東行一程，再往北轉，喧鬧聲漸少。兩溜老舊的平房間有一扇朱紅色的大門，那就是魯迅故居——阜成門內西三條21號。

魯迅臥室和工作室，是堂屋的后面接出的一間小房子，這也是魯迅設計的“作品”，北京人把這樣的屋子稱為“老虎尾巴”。走進去，里面的面積不足10平方米。窗下是一張長凳架著兩塊木板的單人床，單人床邊上是一張書桌，書桌前依序擺放著一盞煤油燈、一個舊式鬧鐘和一個相框。相框里，是魯迅的老師藤野先生的照片。推開窗戶，就可以看到后園的水井和菜畦，以及院外的天空。

站在窗前，我想起以前讀過魯迅的《野草》、《彷徨》和《朝花夕拾》和他若干的雜文，才知道是在今天的這片屋檐下誕生的。離開這里以后，像《朝花夕拾》這樣溫馨而傷感的作品，魯迅以后再也沒有寫出過了。魯迅離開北京后，他的母親和他在老家的妻子朱安女士一直在這里生活，直至她們相繼去世。朱安去世后，小院無人照顧。為使魯迅的手稿、藏書不致受損，魯迅的生前好友從法院的渠道，以“接管”為名，把魯迅故居“封存”，才使得它完整地保存了下來。

我們都知道魯迅先生為救苦難的國家，在1904年初，入仙臺醫(yī)科專門學醫(yī)，后從事文藝創(chuàng)作，棄醫(yī)從文，走上了救國救民的道路，并希望以此改變國民精神。他并不像別的偉大人物那樣，帶給世間的惟是靜止于歷史的或一階段的炫目的光輝；與其說，他帶來的是“欣慰的紀念”，凱旋門，繽紛的花束，無寧說是圍城的缺口，斷裂的盾，漫天無花的薔薇。作為現(xiàn)時代的一份精神遺產，它博大，沉重，燃燒般的富于刺激，使人因深刻而受傷，痛楚，覺醒，甘于帶著流血的腳踵奮力前行。

魯迅存在的意義和偉大之處在我看來，是反抗。沒有反抗，這慘淡的人生和世界也就無法呈現(xiàn)出它慘淡的真相。突圍，戰(zhàn)斗，韌性，不寬恕。魯迅確實是反抗者的榜樣，不屈服的英雄。不過另一方面，和魯迅直面慘淡的人生不同，我覺得恰恰要背對人生才能真正實現(xiàn)作為一個個-人-主-義者的存在。如同魯迅所認為的，黑暗是現(xiàn)實，光明只能是未來?？墒敲鎸χ诎?，圓睜雙眼，要對著黑暗做批判，通過批判黑暗，希望光明的實現(xiàn)，不真實。人生總是黑暗的，饑餓，死亡，壓迫，仇恨，批判者自批判，然而現(xiàn)實既然如此，它便永遠如此，“我以我血薦軒轅”的勇氣在現(xiàn)實的存在面前喪失意義。

第二篇：參觀魯迅故居有感

參觀魯迅故居有感

魯迅，一位偉大的民族英雄。被毛主席稱為偉大的無產階級的文學家、思想家、革命家，是中國文化革命的主將。也被人民稱為“民族魂”。今日的我們?yōu)樗湴?、自豪。我們要跟著他的足跡向前走，尋找他的偉大之處究竟這何方。

為了尋找這位偉人的足跡我們小組來到了北京魯迅故居?？傮w來說，魯迅故居是一所北京普通的小四合院。從建筑到空間陳設，都是比較簡樸的。出阜成門地鐵站，東行一程，再往北轉，喧鬧聲漸少。兩溜老舊的平房間有一扇朱紅色的大門，那就是魯迅故居——阜成門內西三條21號。魯迅臥室和工作室，是堂屋的后面接出的一間小房子，這也是魯迅設計的“作品”，北京人把這樣的屋子稱為“老虎尾巴”。走進去，里面的面積不足10平方米。窗下是一張長凳架著兩塊木板的單人床，單人床邊上是一張書桌，書桌前依序擺放著一盞煤油燈、一個舊式鬧鐘和一個相框。相框里，是魯迅的老師藤野先生的照片。推開窗戶，就可以看到后園的水井和菜畦，以及院外的天空。站在窗前，我想起以前讀過魯迅的《野草》、《彷徨》和《朝花夕拾》和他若干的雜文，才知道是在今天的這片屋檐下誕生的。離開這里以后，像《朝花夕拾》這樣溫馨而傷感的作品，魯迅以后再也沒有寫出過了。魯迅離開北京后，他的母親和他在老家的妻子朱安女士一直在這里生活，直至她們相繼去世。朱安去世后，小院無人照顧。為使魯迅的手稿、藏書不致受損，魯迅的生前好友從法院的渠道，以“接管”為名，把魯迅故居“封存”，才使得它完整地保存了下來。

我們都知道魯迅先生為救苦難的國家，在1904年初，入仙臺醫(yī)科專門學醫(yī)，后從事文藝創(chuàng)作，棄醫(yī)從文，走上了救國救民的道路，并希望以此改變國民精神。他并不像別的偉大人物那樣，帶給世間的惟是靜止于歷史的或一階段的炫目的光輝；與其說，他帶來的是“欣慰的紀念”，凱旋門，繽紛的花束，無寧說是圍城的缺口，斷裂的盾，漫天無花的薔薇。作為現(xiàn)時代的一份精神遺產，它博大，沉重，燃燒般的富于刺激，使人因深刻而受傷，痛楚，覺醒，甘于帶著流血的腳踵奮力前行。

魯迅存在的意義和偉大之處在我看來，是反抗。沒有反抗，這慘淡的人生和世界也就無法呈現(xiàn)出它慘淡的真相。突圍，戰(zhàn)斗，韌性，不寬恕。魯迅確實是反抗者的榜樣，不屈服的英雄。不過另一方面，和魯迅直面慘淡的人生不同，我覺得恰恰要背對人生才能真正實現(xiàn)作為一個個-人-主-義者的存在。如同魯迅所認為的，黑暗是現(xiàn)實，光明只能是未來。可是面對著黑暗，圓睜雙眼，要對著黑暗做批判，通過批判黑暗，希望光明的實現(xiàn)，不真實。人生總是黑暗的，饑餓，死亡，壓迫，仇恨，批判者自批判，然而現(xiàn)實既然如此，它便永遠如此，“我以我血薦軒轅”的勇氣在現(xiàn)實的存在面前喪失意義。

感謝石油二小工會組織我們團員教師們來到了魯迅故居，進行參觀學習，大家都覺得不虛此行，通過參觀，老師們震撼的不僅僅是魯迅先生的不平凡的一生，更是魯迅先生“俯首甘為孺子?！钡木駥懻铡⒂^結束，雖然我離開了博物館，但魯迅先生的執(zhí)著和堅毅將一直鞭策著我！

第三篇：故居參觀感受蕭紅

故居參觀感受蕭紅

參觀完蕭紅紀念館和故居，閑暇時間自己又觀看了電影《蕭紅》，一口氣又讀了她的代表作《呼蘭河轉》，感受著一代才女的點點滴滴！

蕭紅，1911年6月2日－1942年1月22日，她的一生是短暫，也是悲情和無奈的。她有著與李清照、張愛玲一樣的感情經(jīng)歷，不同的是她在極端痛苦與坎坷之中有著更加悲苦的生活經(jīng)歷。在民族災難的大背景下，她經(jīng)歷了反叛、覺醒和抗爭，一次次與命運搏擊，終究在風華正茂的第31個春秋輸給了命運。臨死前她曾經(jīng)在紙上寫下：“半生盡遭白眼冷遇……身先死，不甘，不甘?！?/p>

如果說經(jīng)歷是一筆財富，那么蕭紅貧困的生活和坎坷的情感歷程賦予她創(chuàng)作的動力，可敬的是她并沒有把她的不幸經(jīng)歷過多地在作品中表現(xiàn)。她的作品多取材于家鄉(xiāng)，以其敏銳纖細的藝術感受力，樸實細膩的筆調，寫出當時東北鄉(xiāng)村小鎮(zhèn)的閉塞與荒涼，塑造的人物鮮活可愛，風格明麗凄婉，彌漫著憂郁和感傷氣息。譬如蕭紅的《生死場》，寫東北農村人民在沉滯閉塞生活中的掙扎，以及日本侵占東北后他們的苦難與走向斗爭。在寫這部作品時，是蕭紅感情最幸福的時光，蕭紅經(jīng)常和蕭軍去參加左翼作家的沙龍，參加抗日劇的排練，深感作家的使命就是揭露時弊，喚醒國民。電影《蕭紅》中提及，魯迅在給作品寫序時贊揚它“敘事和寫景，勝于人物的描寫，然而東北人民的對于生的堅強，對于死的掙扎，卻往往已經(jīng)力透紙背；女性作者的細致觀察和越軌的筆致，又增加了不少明麗和新鮮”，從而奠定了她抗日作家的地位。

茅盾曾說，與她在“情調”、“思想”上的缺失相對應的，是她在藝術上的巨大成功。當然，這也不是純藝術的技巧化的成功，而是一種源于作者短促生命和凄美個性的悲劇性的成功。由此說明真正藝術的成功還在于生命的投入與付出。

蕭紅對愛的人就猶如她對作品：是生命的投入與付出！她的凄美個性、人生閱歷與掩飾不住的才情吸引了每一位靠近她的人。這也就無怪乎每個走近她的男人，都會愛上她，哪怕她貧病交加，哪怕她身懷六甲！

蕭紅，厚情薄命的一生……

第四篇：參觀魯迅故居有感

參觀魯迅故居有感

魯迅先生是中國最偉大的靈魂，我敬愛魯迅先生，喜歡他犀利的文字和不屈的脊梁。有人曾評價：魯迅先生是中國文化革命的主將，他不但是偉大的文學家，而且是偉大的思想家和革命家。魯迅先生的骨頭是最硬的，他沒有絲毫的奴顏和媚骨，這是殖民地半殖民地人民最寶貴的性格。魯迅先生是在文化戰(zhàn)線上，代表全民族的大多數(shù)，向著敵人沖鋒陷陣的最正確、最勇敢、最堅決、最忠實、最熱忱的空前的民族英雄。

懷著對魯迅先生的敬仰之情，我們黨校實踐小組決定五一假期到位于阜成門內的魯迅故居兼博物館參觀，來追尋先生的痕跡，以陶冶情操，令五一假期更有意義。一行人下了公交車，信步前走，拐彎處不遠，正對著一個古式風格的大門，這便是魯迅先生故居。雖然離喧囂的馬路不足200米，但這里的清幽冷寂卻與外面的熱鬧相隔天壤，入門正對著的是魯迅先生的石塑雕像，安放在片綠茵草坪之上，左右的花樹繁華滿枝，春風吹過，飄散的花瓣撒滿一地，滿院清香。進入陳列廳一層，整個大廳清幽素雅，正中放置著放大的石制手稿，邊緣翹起，像是剛從書桌上落下來著地的瞬間的書集。四面淡青色石壁上或凸或凹刻嵌著魯迅先生的作品集名和篇名，夾以木制的刻板，顯得幽雅而又莊重。右手上樓梯是二層展廳，正對墻面上是一幅素描荒原圖，四周墻面柜臺上陳列的先生的圖像圖片圖片、手跡、書稿、微縮模型和先生的語錄展示了魯迅先生一生的行蹤和創(chuàng)作軌跡。

出了展廳，便到了先生的西三條故居，又稱“老虎尾巴”，不算大的四合院正中種著魯迅先生手植的白丁香，正值盛放，香氣襲人。后院有兩顆棗樹和一叢黃刺梅。隔著玻璃，看到屋內陳設極其簡單，但卻在這極簡單的屋里,魯迅先生用匕首一樣的筆桿子創(chuàng)作了《華蓋集》等二百多篇偉大作品。

觀其居，思其人，魯迅先生生逢國勢劇變時期，飽嘗世態(tài)炎涼，目睹國家喪權辱國之狀，身經(jīng)離亂，路途多變，面對明槍和暗箭不屈不撓，英勇反擊，在堅守中披肝瀝膽，嘔心瀝血，在敵人所加的傷痛圍困中輾轉，在無路可走之時堅持戰(zhàn)斗，用血踏出一條路來，這是怎樣的勇氣。棄醫(yī)從文，先生是深刻之人，無往而不深刻，對人對事對景，都能直透內心，挖出深意，于事態(tài)、文學、文化與政治的關系等問題的解析無不鞭辟入里。先生以醫(yī)學、文藝來療治人們從肉體到精神的病苦，向自我剖析，不放過世間任何的丑陋和黑暗，對國家、民族始終保有憂切之心。我想起了先生的詩《自題小像 》：靈臺無計逃神矢，風雨如磐暗故園。寄意寒星荃不察，我以我血薦軒轅。

我想，處在五四時期的青年魯迅是幸福的吧，在風雨如磐的時代，先生能夠不囿于書屋，投入到社會洶涌的洪流，著書論作，為民族的命運吶喊，喚醒整個民族，用匕首般的筆刺向敵人的喉嚨,置個人于度外。如先生的《自嘲》：運交華蓋欲何求，未敢翻身已碰頭。破帽遮顏過鬧市，漏船載酒泛中流。橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛。躲進小樓成一統(tǒng)，管他冬夏與春秋?，F(xiàn)在的多元化生活讓人們有很大的空間去思索和斟酌，也許這世界的紛繁讓人眼花繚亂,無所適從，我們還是要在許多種價值中選擇適合自己的，并為之付出心血，堅守自己的心靈園地，并時時加以修剪，除去蕪雜。讓自己心靈的花園繁花似錦，飄香悠遠。

作為一名大學生,我們也應該在認識這個世界的同時，深刻的解剖和分析自我，也許會沮喪，失去前行的勇氣，也許會豪情壯志，去尋求別樣的人生。我們應該學會在生活的壓力和美好之間，找到坐標，體現(xiàn)自己的價值。

第五篇：魯迅故居

睹故地，思魯迅

真的猛士，敢于直面慘淡的人生，敢于正視淋漓的鮮血，這是怎樣的哀痛者和幸福者？然而造化又常常為庸人設計，以時間的流駛來洗滌舊跡，僅使留下淡紅的血色和微漠的悲哀?；疑臻g是不溶于黑白的禁域，歲月只能抹去痕跡，卻不能融化記憶。魯迅先生所憤恨的，是無知的國人與其愚蠢的心智；所同情的，也是如此。如何讓世人清醒，是非分明，他棄醫(yī)從文,用筆桿闡明真理,用文字轟擊敵人,用精神感化國人。魯迅，一個不能被中國人遺忘的為人，新時代的奠基人，舊思想的終結者。于是，2010年3月，一個草長鶯飛的日子，我與思修小組同學前往聞名遐邇的上海魯迅紀念館，進行愛國主義教育實踐活動，希望能睹物思人，再度重溫大師風采。

魯迅紀念館坐落于魯迅公園中,而魯迅紀念亭建于魯迅墓和魯迅紀念館之間,有登高望遠,無限緬懷之意.公園里的植物種類繁多,賞心悅目,令人心情愉悅.經(jīng)過公園熙熙攘攘的人群,終于來到魯迅紀念館的門口.雪白高大多的墻壁上,用硬朗的書法寫著“魯迅紀念館”.館中共有兩層,底樓是專供游客購買的紀念品商店及問詢處.紀念館的核心是二樓.館內安靜內祥和溫度環(huán)繞著陳列室門口的五幅巨大的魯迅紀念板,深灰色的基調透露著莊嚴地氣息.隨著燈光的逐漸昏暗，我們慢慢走進魯迅的世界。墻壁上，是他留下的一句句發(fā)人深省的話語；展示窗里，是一本本褶皺泛黃的老刊物。歲月沉淀了魯迅的文字，讓他超越時代禁錮的思想發(fā)熱、發(fā)光，由普通的白紙黑字升華為醒世明言。展廳昏暗走廊的盡頭，一面粗銅制成的人像浮雕印入眼簾：魯迅、李大釗、宋慶齡等五人(另外兩人為分辨出是誰)。曾經(jīng)，他們用犀利的文字教化國人，用支離破碎的心倡導革命。衰敗的國家、愚鈍的人民、腐朽的文化禁錮、劣根性的民族意識，使他們失去了一切可能保護自己的壁壘。他們赤手空拳地站在敵人面前，毫無懼色，在刀鋒槍響中振作前行。他們以紙為戰(zhàn)場，以筆為武器，以字為彈藥，向敵人步步緊逼，用自己的方式保衛(wèi)國家。這文字，不光是刺穿侵略者胸膛的利劍，還是領導新文化運動的風向標，他們將血灌入筆中，用激情和青春書寫救國救民的民族史書。五位文化英雄的形象，不只是留在銅雕上，更是烙在中國人民的心里。

邊走邊看，墻壁上的塑料展示窗里，嵌著著魯迅先生曾今發(fā)表的一本又一本的書籍。老照片、舊報紙，魯迅生前用過的矽肺器、座椅、書桌、粘有他胡須的易容面具，蠟像、畫像、映像，紀念館的一切，為參觀者營造了極好的氛圍，在這樣的環(huán)境下，我們仿佛離魯迅更近了，離他那風華絕代的文人藝術更近了。

隨著紀念館參觀活動的深入，我們來到“內山書店”門前。內山完造先生是魯迅先生的日本友人之一。1917年內山完造夫婦在上海開設內山書店。1927年10月，魯迅到達上海，在內山書店與內山完造相識。從此，兩人友誼日深，過從甚密。內山書店不僅是魯迅購書場所，也是魯迅著作代理發(fā)行所。魯迅通過內山完造結識了許多日本友人，魯迅也常將內山書店作為會見友人的場所。內山完造以書店為紐帶組織“漫談會”，推動中日文化交流；內山同情中國革命，為魯迅、郭沫若等提供躲避國民黨當局追捕的場所，出售蘇聯(lián)等革命文藝的書籍，傳播革命思想；魯迅逝世后，內山完造任治喪委員會委員，還發(fā)起募集“魯迅文學獎”。由此可見，魯迅的筆鋒從來都不是指向日本人的，而是指向消極無能的民族。兵來將擋，水來土堰，侵略之事，自古以來，舉不勝舉。所以說，侵略不可怕，可怕的是不敢反抗侵略。魯迅的悲哀，在于斥責廣大劣根性同胞的同時向他們報以深度的同情。恨鐵不成鋼的時代背景就這樣造就了一個選擇先醫(yī)“內傷”，再醫(yī)“外傷”的偉大醫(yī)者——魯迅。

參觀完畢“內山書店”，紀念館部分的活動也已漸入尾聲。雖然最終是抱著對魯迅先生及他的同仁為國作出重大貢獻的感慨心情走出紀念館的，但腳步并沒有變得沉重，反而越發(fā)堅實有力。我們，不奢望可以比魯迅先生為國家做得更多、更好，但時代給予我們的得天獨厚的歷史條件，讓我們有機會用小小的汗水、微薄的力量，為自己、為國家，開墾新的土壤。

此次活動的第二站，是魯迅先生在上海的居所，即魯迅故居。這名字聽起來響亮，卻不想，是坐落于阡陌交通的弄堂之中。不過，這一切，細想起來，倒也合乎情理：依魯迅的性格，房子不必大，但必雅致。就像三味書屋一樣，不在華麗，但在能留下美好的回憶。故居是占地不大的三層閣樓樣式，因此每一層都只能“專用”：一樓是書房兼會客廳兼餐廳；二樓是魯迅夫婦的臥室和狹小的儲藏室；三樓是兒子的臥室及用來安置逃避抓捕于此的同仁住的小客房。進門第一眼環(huán)顧四周，并沒有驚艷雅致之感，更多的是陳舊的紅木家具發(fā)出的塵封古老的氣息。家具都是簡單實用類型的，可見這段時間的魯迅并沒有定心，坐在老式書桌前的他，或許思緒還徘徊在如何帶領人民思想走向進步的問題中。接下來,我們的參觀腳步由客廳移至主臥，再移至三樓。布局簡單，風格樸素，是我對魯迅故居的整體印象。就是這樣一間小屋，魯迅先生此生最后三年居住的地方，是他無數(shù)次冒險掩護逃難文人的地方，也是記憶止步的地方。

魯迅故居門前的一張照片，把這次愛國主義教育活動定格在了日照當空的上海老宅前?；顒咏Y束了，但心卻飛了。思緒一時無法從回憶中抽離。也罷，任它在他的世界中游蕩，讓他的精神繼續(xù)同化它，感動它吧??