第一篇：三忠誠(chéng)教育學(xué)習(xí)心得體會(huì)

正確理解“三忠誠(chéng)”，在本職工作中踐行“三忠誠(chéng)”

--“三忠誠(chéng)”教育集中學(xué)習(xí)心得體會(huì)

市政協(xié)辦公室行政科

敖其友

感謝組織給我提供了一個(gè)平臺(tái)，讓我談一下三天來(lái)的學(xué)習(xí)感受，說(shuō)是心得體會(huì)，不如說(shuō)是思想?yún)R報(bào)。通過(guò)為期三天 的“三忠誠(chéng)”集中學(xué)習(xí)教育活動(dòng)，重新引起我對(duì)于怎樣做事、如何做人的思考，我想，通過(guò)“三忠誠(chéng)”教育活動(dòng)，首先要解決好以下兩個(gè)問(wèn)題。

一、解決如何正確理解“三忠誠(chéng)”的問(wèn)題

一是如何理解忠誠(chéng)？有人表述得很好：忠誠(chéng)就是把自己的信仰、理想或情感化為全身心的投入，不為誘惑所心動(dòng)，不為困難所屈服，堅(jiān)定不移，堅(jiān)持不懈的一種內(nèi)在情感表現(xiàn)。它不是一時(shí)情緒的表現(xiàn)，而是思想信念的堅(jiān)持，靈魂深處的固守，更是一種自覺(jué)的責(zé)任。

二是如何理解“三忠誠(chéng)”？封建社會(huì)強(qiáng)調(diào)“忠君”，那時(shí)候的“忠”是一種單方向的廣大老百姓和封建官吏對(duì)君主帝王的“愚忠”，從來(lái)沒(méi)有人提出過(guò)要皇帝老兒忠誠(chéng)于咱們老百姓?，F(xiàn)在是人民當(dāng)家作主的時(shí)代，強(qiáng)調(diào)的是相互的忠誠(chéng)，強(qiáng)調(diào)的作為公務(wù)員和中國(guó)共產(chǎn)黨的一分子，除了對(duì)黨忠誠(chéng)、對(duì)祖國(guó)忠誠(chéng)，更要對(duì)人民表現(xiàn)出無(wú)限的忠誠(chéng)，這是“官”對(duì)

“民”的忠誠(chéng)。第一次鮮明的提出“對(duì)人民忠誠(chéng)”，我個(gè)人認(rèn)為，是對(duì)封建社會(huì)“民貴君輕”思想的重大突破，是建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義理論的重大突破，是治療官本位思想的最好的藥方、是毛澤東“全心全意為人民服務(wù)”思想的新的拓展和延伸。

忠心耿耿，誠(chéng)實(shí)守信，忠誠(chéng)于黨、忠誠(chéng)于祖國(guó)、忠誠(chéng)于人民，應(yīng)當(dāng)成為我們?yōu)辄h和人民事業(yè)無(wú)私奉獻(xiàn)的精神追求。這比起以前提出的熱愛(ài)黨、熱愛(ài)祖國(guó)、熱愛(ài)人民“三熱愛(ài)”又更進(jìn)了一步。從熱愛(ài)到忠誠(chéng)，縮短了黨和人民之間的距離，密切了黨同人民群眾的聯(lián)系。我認(rèn)真思考了一下，最能體現(xiàn)“三忠誠(chéng)”的就是雷鋒同志。他忠于革命忠于黨，革命就是社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)，忠于革命事業(yè)根本目的就是使家鄉(xiāng)發(fā)展，祖國(guó)繁榮，忠于革命忠于黨就是忠于祖國(guó)忠于黨。那么，雷鋒是怎樣體現(xiàn)忠誠(chéng)于人民的呢？用雷鋒同志自己的話說(shuō)，就是“將有限的生命投入到無(wú)限的為人民的服務(wù)中去”。從這個(gè)意義上說(shuō)，“三忠誠(chéng)”精神就是新時(shí)代的雷鋒精神（樂(lè)于助人是雷鋒精神的具體表現(xiàn)的一個(gè)方面，助人為樂(lè)往往被人們代替為整個(gè)的雷鋒精神，我認(rèn)為這是一種誤解）。正確理解“三忠誠(chéng)”教育，就是要正確理解好三組關(guān)系，即忠誠(chéng)于祖國(guó)和熱愛(ài)家鄉(xiāng)、建設(shè)家鄉(xiāng)的關(guān)系，忠誠(chéng)于黨和服務(wù)人民群眾的關(guān)系，忠誠(chéng)于人民和推動(dòng)發(fā)展的關(guān)系以及這三者之間的關(guān)系。祖國(guó)好，家鄉(xiāng)才美，如果祖國(guó)受到外來(lái)侵凌，家鄉(xiāng) 的美又從何談起？只能是“國(guó)破山河在，城春草木深”。反過(guò)來(lái)說(shuō)，家鄉(xiāng)美，祖國(guó)就會(huì)更好，因?yàn)樽鎳?guó)是我們共同的家鄉(xiāng)，是大家（祖國(guó)）和小家（家鄉(xiāng)）的關(guān)系，是承載千年中華民族文化與社會(huì)主義和諧社會(huì)核心價(jià)值觀的現(xiàn)代精神文化的關(guān)系，好比是一棵大樹(shù)的縱切面與橫切面，互為依托，互為補(bǔ)充。所以熱愛(ài)家鄉(xiāng)就是忠誠(chéng)于祖國(guó)，忠誠(chéng)于祖國(guó)，才能夠熱愛(ài)家鄉(xiāng)。如果你跑到外國(guó)去定居，徒有思鄉(xiāng)之情，談何忠誠(chéng)之心。同時(shí)，黨是人民群眾的先進(jìn)代表，人民群眾是黨賴以生存和發(fā)展的生命源泉，人民群眾才是推動(dòng)祖國(guó)發(fā)展、歷史進(jìn)步的真正的動(dòng)力，只有得到人民的真情擁護(hù)和真心愛(ài)戴，黨才能生存、發(fā)展和壯大，民擁才能黨興，黨興才能國(guó)強(qiáng)、國(guó)強(qiáng)才能民富。正確理解“三忠誠(chéng)”，就能把個(gè)人的發(fā)展進(jìn)步同依靠黨的組織、依靠人民群眾共同發(fā)展進(jìn)步結(jié)合起來(lái)，才能夠使個(gè)人的一滴水融入到人民群眾的大海，同舟共濟(jì)，才能達(dá)到共同致富、全面建設(shè)小康社會(huì)的目的。只有這樣，才能使我們黨不脫離群眾，永葆黨的先進(jìn)性；只有這樣，才能使個(gè)人不脫離組織永葆黨的純潔性；只有這樣，才能使人人出力、個(gè)個(gè)爭(zhēng)先，永葆黨的戰(zhàn)斗性。只有認(rèn)真踐行“三忠誠(chéng)”，才能為家鄉(xiāng)六盤水的社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展注入強(qiáng)大的精神動(dòng)力。

二、解決在本職工作中如何踐行“三忠誠(chéng)”的問(wèn)題

“三忠誠(chéng)”教育活動(dòng)是黨的基層組織建設(shè)年的最好的載

體，內(nèi)容豐富，內(nèi)涵深刻，開(kāi)展活動(dòng)的目的就要取得實(shí)實(shí)在在的效果，如何才能使“三忠誠(chéng)”教育活動(dòng)不走過(guò)場(chǎng)，取得實(shí)效呢？我的理解是：

一是要邊學(xué)習(xí)邊實(shí)踐。在學(xué)習(xí)中實(shí)踐，在實(shí)踐中學(xué)習(xí)，使學(xué)習(xí)和工作兩不誤雙促進(jìn)。加強(qiáng)學(xué)習(xí)，提升思想境界和理論修為，把別人成功的經(jīng)驗(yàn)轉(zhuǎn)化為自身的工作實(shí)踐的能力。這就需要認(rèn)真思考，在學(xué)習(xí)中思考，在工作實(shí)踐中思考，多動(dòng)腦，多動(dòng)手。思考工作方法、領(lǐng)會(huì)組織意圖、協(xié)調(diào)人際關(guān)系，化解人際矛盾。把人性短處（短板）轉(zhuǎn)化為長(zhǎng)處。動(dòng)眼睛不叫學(xué)習(xí)，只能叫掃描，動(dòng)腦筋才叫學(xué)習(xí)，動(dòng)手才叫學(xué)以致用。愛(ài)學(xué)、好學(xué)、敢于實(shí)踐，才會(huì)實(shí)現(xiàn)人身價(jià)值。要在學(xué)習(xí)和實(shí)踐中提高要求和標(biāo)準(zhǔn)。在業(yè)務(wù)上學(xué)精，在理論上學(xué)深、在思想上學(xué)透，要大興學(xué)習(xí)之風(fēng)，大興團(tuán)結(jié)之風(fēng)、大興協(xié)作之風(fēng)。眾人拾材火焰高，眾人劃槳風(fēng)帆快。按照創(chuàng)建市政協(xié)“五型機(jī)關(guān)”、做好“五個(gè)服務(wù)”的要求，認(rèn)真去學(xué)、去練，做到真學(xué)、真懂、真用，那樣，才能取得實(shí)實(shí)在在的效果，才能營(yíng)造風(fēng)清氣正的環(huán)境。

二是邊反省邊整改。沒(méi)有反省就沒(méi)有進(jìn)步。社會(huì)越來(lái)越需要復(fù)合型人才，光有一技之長(zhǎng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能適應(yīng)新形勢(shì)新任務(wù)需要，我們要不斷的反省自己，問(wèn)一問(wèn)自己：是不是工作缺乏自信，工作方法簡(jiǎn)單？是不是思想保守僵化，經(jīng)常滿足于現(xiàn)狀？是不是工作懈怠，缺乏原則？是不是只知實(shí)干不知巧

干，不夠靈活？是不是遇到好處總想爭(zhēng)，遇到事情總想推？等等等等，這些都是與新形勢(shì)、新任務(wù)、新要求不相適應(yīng)的思想和行為，我們要不斷整改、不斷矯正這些思想和行為，從不適應(yīng)到基本適應(yīng)，從基本適應(yīng)到完全適應(yīng)，從方法單一到方式靈活，從把事情做好到把事情做到最好。同時(shí)在學(xué)習(xí)和實(shí)踐中與時(shí)俱進(jìn)，不斷糾正偏差、不斷矯正錯(cuò)誤。要經(jīng)常以正反案例作為鏡子鑒照自己，圍繞忠誠(chéng)、責(zé)任、發(fā)展對(duì)照檢查自己，不斷拓寬眼界，深入了解黨情國(guó)情世情，逐步培養(yǎng)戰(zhàn)略思維，發(fā)展眼光。在具體工作中要做到：做正確的做事，做正確的事。因?yàn)橄敫墒虏灰欢芨墒?、能干事不一定干成事、干成事不一定干成好事，有許多人為著一己之私，干成多少禍國(guó)殃民的事，最終害人害己。

三是要以自身的工作實(shí)踐來(lái)印證“三忠誠(chéng)”。黨和人民的事業(yè)，需要一大批優(yōu)秀的黨員干部和擁護(hù)黨、熱愛(ài)祖國(guó)的、樂(lè)于奉獻(xiàn)的社會(huì)主義建設(shè)者，要做好黨和人民的事業(yè)，一定要講政治，踐行好“三忠誠(chéng)”就是最大的政治，做好自己的本職工作，就是最大的忠誠(chéng)，否則，“忠誠(chéng)”就會(huì)成為空談。在具體工作中，我們要不斷增強(qiáng)大局意識(shí)、紀(jì)律觀念。做事要講程序，做人要講誠(chéng)信，對(duì)人要講禮貌，對(duì)事要講原則，工作態(tài)度要端正，努力使自己的工作，從不自覺(jué)到自覺(jué)，從自覺(jué)到自律，從自律到自加壓力、自我提高。在思想上增強(qiáng)拒腐防變的能力，要堅(jiān)持原則，堅(jiān)守做人做事的底線和良知，堅(jiān)守好自己的崗位。在工作上增強(qiáng)執(zhí)行力和落實(shí)力。要不恥下問(wèn)，謙虛謹(jǐn)慎。不懂的不要裝懂，不該越位的堅(jiān)決不要越位，不該缺位的一定要站好位。在作風(fēng)上增強(qiáng)協(xié)作意識(shí)，提高工作效率。不要有份內(nèi)份外之別，不要有誰(shuí)長(zhǎng)誰(shuí)短之思，不要有家長(zhǎng)里短之話，只有這樣，才能樹(shù)立政協(xié)機(jī)關(guān)干部良好形象；只有這樣，才能使“三忠誠(chéng)”教育落到實(shí)處；只有這樣，才能使我們?cè)谄椒仓凶呦騼?yōu)秀，在優(yōu)秀中走向卓越。

2012.3.14 6

第二篇：三忠誠(chéng)教育學(xué)習(xí)心得體會(huì)

正確理解“三忠誠(chéng)”，在本職工作中踐行“三忠誠(chéng)”--“三忠誠(chéng)”教育集中學(xué)習(xí)心得體會(huì)

市政協(xié)辦公室行政科敖其友

感謝組織給我提供了一個(gè)平臺(tái)，讓我談一下三天來(lái)的學(xué)習(xí)感受，說(shuō)是心得體會(huì)，不如說(shuō)是思想?yún)R報(bào)。通過(guò)為期三天 的“三忠誠(chéng)”集中學(xué)習(xí)教育活動(dòng)，重新引起我對(duì)于怎樣做事、如何做人的思考，我想，通過(guò)“三忠誠(chéng)”教育活動(dòng)，首先要解決好以下兩個(gè)問(wèn)題。

一、解決如何正確理解“三忠誠(chéng)”的問(wèn)題

一是如何理解忠誠(chéng)？有人表述得很好：忠誠(chéng)就是把自己的信仰、理想或情感化為全身心的投入，不為誘惑所心動(dòng)，不為困難所屈服，堅(jiān)定不移，堅(jiān)持不懈的一種內(nèi)在情感表現(xiàn)。它不是一時(shí)情緒的表現(xiàn)，而是思想信念的堅(jiān)持，靈魂深處的固守，更是一種自覺(jué)的責(zé)任。

二是如何理解“三忠誠(chéng)”？封建社會(huì)強(qiáng)調(diào)“忠君”，那時(shí)候的“忠”是一種單方向的廣大老百姓和封建官吏對(duì)君主帝王的“愚忠”，從來(lái)沒(méi)有人提出過(guò)要皇帝老兒忠誠(chéng)于咱們老百姓。現(xiàn)在是人民當(dāng)家作主的時(shí)代，強(qiáng)調(diào)的是相互的忠誠(chéng)，強(qiáng)調(diào)的作為公務(wù)員和中國(guó)共產(chǎn)黨的一分子，除了對(duì)黨忠誠(chéng)、對(duì)祖國(guó)忠誠(chéng)，更要對(duì)人民表現(xiàn)出無(wú)限的忠誠(chéng)，這是“官”對(duì)

1“民”的忠誠(chéng)。第一次鮮明的提出“對(duì)人民忠誠(chéng)”，我個(gè)人

認(rèn)為，是對(duì)封建社會(huì)“民貴君輕”思想的重大突破，是建設(shè)

中國(guó)特色社會(huì)主義理論的重大突破，是治療官本位思想的最

好的藥方、是毛澤東“全心全意為人民服務(wù)”思想的新的拓

展和延伸。

忠心耿耿，誠(chéng)實(shí)守信，忠誠(chéng)于黨、忠誠(chéng)于祖國(guó)、忠誠(chéng)于

人民，應(yīng)當(dāng)成為我們?yōu)辄h和人民事業(yè)無(wú)私奉獻(xiàn)的精神追求。

這比起以前提出的熱愛(ài)黨、熱愛(ài)祖國(guó)、熱愛(ài)人民“三熱愛(ài)”

又更進(jìn)了一步。從熱愛(ài)到忠誠(chéng)，縮短了黨和人民之間的距離，密切了黨同人民群眾的聯(lián)系。我認(rèn)真思考了一下，最能體現(xiàn)

“三忠誠(chéng)”的就是雷鋒同志。他忠于革命忠于黨，革命就是

社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)，忠于革命事業(yè)根本目的就是使家鄉(xiāng)發(fā)

展，祖國(guó)繁榮，忠于革命忠于黨就是忠于祖國(guó)忠于黨。那么，雷鋒是怎樣體現(xiàn)忠誠(chéng)于人民的呢？用雷鋒同志自己的話說(shuō)，就是“將有限的生命投入到無(wú)限的為人民的服務(wù)中去”。從

這個(gè)意義上說(shuō)，“三忠誠(chéng)”精神就是新時(shí)代的雷鋒精神（樂(lè)

于助人是雷鋒精神的具體表現(xiàn)的一個(gè)方面，助人為樂(lè)往往被

人們代替為整個(gè)的雷鋒精神，我認(rèn)為這是一種誤解）。正確

理解“三忠誠(chéng)”教育，就是要正確理解好三組關(guān)系，即忠誠(chéng)

于祖國(guó)和熱愛(ài)家鄉(xiāng)、建設(shè)家鄉(xiāng)的關(guān)系，忠誠(chéng)于黨和服務(wù)人民

群眾的關(guān)系，忠誠(chéng)于人民和推動(dòng)發(fā)展的關(guān)系以及這三者之間的關(guān)系。祖國(guó)好，家鄉(xiāng)才美，如果祖國(guó)受到外來(lái)侵凌，家鄉(xiāng)的美又從何談起？只能是“國(guó)破山河在，城春草木深”。反

過(guò)來(lái)說(shuō)，家鄉(xiāng)美，祖國(guó)就會(huì)更好，因?yàn)樽鎳?guó)是我們共同的家

鄉(xiāng)，是大家（祖國(guó)）和小家（家鄉(xiāng)）的關(guān)系，是承載千年中

華民族文化與社會(huì)主義和諧社會(huì)核心價(jià)值觀的現(xiàn)代精神文

化的關(guān)系，好比是一棵大樹(shù)的縱切面與橫切面，互為依托，互為補(bǔ)充。所以熱愛(ài)家鄉(xiāng)就是忠誠(chéng)于祖國(guó)，忠誠(chéng)于祖國(guó)，才

能夠熱愛(ài)家鄉(xiāng)。如果你跑到外國(guó)去定居，徒有思鄉(xiāng)之情，談

何忠誠(chéng)之心。同時(shí)，黨是人民群眾的先進(jìn)代表，人民群眾是

黨賴以生存和發(fā)展的生命源泉，人民群眾才是推動(dòng)祖國(guó)發(fā)

展、歷史進(jìn)步的真正的動(dòng)力，只有得到人民的真情擁護(hù)和真

心愛(ài)戴，黨才能生存、發(fā)展和壯大，民擁才能黨興，黨興才

能國(guó)強(qiáng)、國(guó)強(qiáng)才能民富。正確理解“三忠誠(chéng)”，就能把個(gè)人的發(fā)展進(jìn)步同依靠黨的組織、依靠人民群眾共同發(fā)展進(jìn)步結(jié)

合起來(lái)，才能夠使個(gè)人的一滴水融入到人民群眾的大海，同

舟共濟(jì)，才能達(dá)到共同致富、全面建設(shè)小康社會(huì)的目的。只

有這樣，才能使我們黨不脫離群眾，永葆黨的先進(jìn)性；只有

這樣，才能使個(gè)人不脫離組織永葆黨的純潔性；只有這樣，才能使人人出力、個(gè)個(gè)爭(zhēng)先，永葆黨的戰(zhàn)斗性。只有認(rèn)真踐

行“三忠誠(chéng)”，才能為家鄉(xiāng)六盤水的社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展注入強(qiáng)大的精神動(dòng)力。

二、解決在本職工作中如何踐行“三忠誠(chéng)”的問(wèn)題

“三忠誠(chéng)”教育活動(dòng)是黨的基層組織建設(shè)年的最好的載

體，內(nèi)容豐富，內(nèi)涵深刻，開(kāi)展活動(dòng)的目的就要取得實(shí)實(shí)在在的效果，如何才能使“三忠誠(chéng)”教育活動(dòng)不走過(guò)場(chǎng)，取得

實(shí)效呢？我的理解是：

一是要邊學(xué)習(xí)邊實(shí)踐。在學(xué)習(xí)中實(shí)踐，在實(shí)踐中學(xué)習(xí)，使學(xué)習(xí)和工作兩不誤雙促進(jìn)。加強(qiáng)學(xué)習(xí)，提升思想境界和理

論修為，把別人成功的經(jīng)驗(yàn)轉(zhuǎn)化為自身的工作實(shí)踐的能力。

這就需要認(rèn)真思考，在學(xué)習(xí)中思考，在工作實(shí)踐中思考，多

動(dòng)腦，多動(dòng)手。思考工作方法、領(lǐng)會(huì)組織意圖、協(xié)調(diào)人際關(guān)

系，化解人際矛盾。把人性短處（短板）轉(zhuǎn)化為長(zhǎng)處。動(dòng)眼

睛不叫學(xué)習(xí)，只能叫掃描，動(dòng)腦筋才叫學(xué)習(xí)，動(dòng)手才叫學(xué)以

致用。愛(ài)學(xué)、好學(xué)、敢于實(shí)踐，才會(huì)實(shí)現(xiàn)人身價(jià)值。要在學(xué)習(xí)和實(shí)踐中提高要求和標(biāo)準(zhǔn)。在業(yè)務(wù)上學(xué)精，在理論上學(xué)深、在思想上學(xué)透，要大興學(xué)習(xí)之風(fēng)，大興團(tuán)結(jié)之風(fēng)、大興協(xié)作

之風(fēng)。眾人拾材火焰高，眾人劃槳風(fēng)帆快。按照創(chuàng)建市政協(xié)

“五型機(jī)關(guān)”、做好“五個(gè)服務(wù)”的要求，認(rèn)真去學(xué)、去練，做到真學(xué)、真懂、真用，那樣，才能取得實(shí)實(shí)在在的效果，才能營(yíng)造風(fēng)清氣正的環(huán)境。

二是邊反省邊整改。沒(méi)有反省就沒(méi)有進(jìn)步。社會(huì)越來(lái)越

需要復(fù)合型人才，光有一技之長(zhǎng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能適應(yīng)新形勢(shì)新任務(wù)

需要，我們要不斷的反省自己，問(wèn)一問(wèn)自己：是不是工作缺

乏自信，工作方法簡(jiǎn)單？是不是思想保守僵化，經(jīng)常滿足于

現(xiàn)狀？是不是工作懈怠，缺乏原則？是不是只知實(shí)干不知巧

干，不夠靈活？是不是遇到好處總想爭(zhēng)，遇到事情總想推？

等等等等，這些都是與新形勢(shì)、新任務(wù)、新要求不相適應(yīng)的思想和行為，我們要不斷整改、不斷矯正這些思想和行為，從不適應(yīng)到基本適應(yīng)，從基本適應(yīng)到完全適應(yīng)，從方法單一

到方式靈活，從把事情做好到把事情做到最好。同時(shí)在學(xué)習(xí)

和實(shí)踐中與時(shí)俱進(jìn)，不斷糾正偏差、不斷矯正錯(cuò)誤。要經(jīng)常

以正反案例作為鏡子鑒照自己，圍繞忠誠(chéng)、責(zé)任、發(fā)展對(duì)照

檢查自己，不斷拓寬眼界，深入了解黨情國(guó)情世情，逐步培

養(yǎng)戰(zhàn)略思維，發(fā)展眼光。在具體工作中要做到：做正確的做

事，做正確的事。因?yàn)橄敫墒虏灰欢芨墒?、能干事不一?/p>

干成事、干成事不一定干成好事，有許多人為著一己之私，干成多少禍國(guó)殃民的事，最終害人害己。

三是要以自身的工作實(shí)踐來(lái)印證“三忠誠(chéng)”。黨和人民的事業(yè)，需要一大批優(yōu)秀的黨員干部和擁護(hù)黨、熱愛(ài)祖國(guó)的、樂(lè)于奉獻(xiàn)的社會(huì)主義建設(shè)者，要做好黨和人民的事業(yè)，一定

要講政治，踐行好“三忠誠(chéng)”就是最大的政治，做好自己的本職工作，就是最大的忠誠(chéng)，否則，“忠誠(chéng)”就會(huì)成為空談。在具體工作中，我們要不斷增強(qiáng)大局意識(shí)、紀(jì)律觀念。做事

要講程序，做人要講誠(chéng)信，對(duì)人要講禮貌，對(duì)事要講原則，工作態(tài)度要端正，努力使自己的工作，從不自覺(jué)到自覺(jué)，從

自覺(jué)到自律，從自律到自加壓力、自我提高。在思想上增強(qiáng)

拒腐防變的能力，要堅(jiān)持原則，堅(jiān)守做人做事的底線和良知，堅(jiān)守好自己的崗位。在工作上增強(qiáng)執(zhí)行力和落實(shí)力。要不恥

下問(wèn)，謙虛謹(jǐn)慎。不懂的不要裝懂，不該越位的堅(jiān)決不要越

位，不該缺位的一定要站好位。在作風(fēng)上增強(qiáng)協(xié)作意識(shí)，提

高工作效率。不要有份內(nèi)份外之別，不要有誰(shuí)長(zhǎng)誰(shuí)短之思，不要有家長(zhǎng)里短之話，只有這樣，才能樹(shù)立政協(xié)機(jī)關(guān)干部良

好形象；只有這樣，才能使“三忠誠(chéng)”教育落到實(shí)處；只有

這樣，才能使我們?cè)谄椒仓凶呦騼?yōu)秀，在優(yōu)秀中走向卓越。

2012.3.14

第三篇：三忠誠(chéng)教育學(xué)習(xí)心得體會(huì)

學(xué)習(xí)“三忠誠(chéng)”心得

---黃波

通過(guò)對(duì)“三忠誠(chéng)”集中學(xué)習(xí)教育活動(dòng)，重新引起我對(duì)于怎樣做事、如何做人的思考，我想，通過(guò)“三忠誠(chéng)”教育活動(dòng)，首先要解決好以下兩個(gè)問(wèn)題。

一、解決如何正確理解“三忠誠(chéng)”的問(wèn)題

一是如何理解忠誠(chéng)？有人表述得很好：忠誠(chéng)就是把自己的信仰、理想或情感化為全身心的投入，不為誘惑所心動(dòng)，不為困難所屈服，堅(jiān)定不移，堅(jiān)持不懈的一種內(nèi)在情感表現(xiàn)。它不是一時(shí)情緒的表現(xiàn)，而是思想信念的堅(jiān)持，靈魂深處的固守，更是一種自覺(jué)的責(zé)任。

二是如何理解“三忠誠(chéng)”？封建社會(huì)強(qiáng)調(diào)“忠君”，那時(shí)候的“忠”是一種單方向的廣大老百姓和封建官吏對(duì)君主帝王的“愚忠”，從來(lái)沒(méi)有人提出過(guò)要皇帝老兒忠誠(chéng)于咱們老百姓?，F(xiàn)在是人民當(dāng)家作主的時(shí)代，強(qiáng)調(diào)的是相互的忠誠(chéng)，強(qiáng)調(diào)的作為公務(wù)員和中國(guó)共產(chǎn)黨的一分子，除了對(duì)黨忠誠(chéng)、對(duì)祖國(guó)忠誠(chéng)，更要對(duì)人民表現(xiàn)出無(wú)限的忠誠(chéng)，這是“官”對(duì)“民”的忠誠(chéng)。第一次鮮明的提出“對(duì)人民忠誠(chéng)”，我個(gè)人認(rèn)為，是對(duì)封建社會(huì)“民貴君輕”思想的重大突破，是建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義理論的重大突破，是治療官本位思想的最好的藥方、是毛澤東“全心全意為人民服務(wù)”思想的新的拓 1

展和延伸。

忠心耿耿，誠(chéng)實(shí)守信，忠誠(chéng)于黨、忠誠(chéng)于祖國(guó)、忠誠(chéng)于

人民，應(yīng)當(dāng)成為我們?yōu)辄h和人民事業(yè)無(wú)私奉獻(xiàn)的精神追求。

這比起以前提出的熱愛(ài)黨、熱愛(ài)祖國(guó)、熱愛(ài)人民“三熱愛(ài)”

又更進(jìn)了一步。從熱愛(ài)到忠誠(chéng)，縮短了黨和人民之間的距離，密切了黨同人民群眾的聯(lián)系。我認(rèn)真思考了一下，最能體現(xiàn)

“三忠誠(chéng)”的就是雷鋒同志。他忠于革命忠于黨，革命就是

社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)，忠于革命事業(yè)根本目的就是使家鄉(xiāng)發(fā)

展，祖國(guó)繁榮，忠于革命忠于黨就是忠于祖國(guó)忠于黨。那么，雷鋒是怎樣體現(xiàn)忠誠(chéng)于人民的呢？用雷鋒同志自己的話說(shuō)，就是“將有限的生命投入到無(wú)限的為人民的服務(wù)中去”。如

果你跑到外國(guó)去定居，徒有思鄉(xiāng)之情，談何忠誠(chéng)之心。同時(shí)，黨是人民群眾的先進(jìn)代表，人民群眾是黨賴以生存和發(fā)展的生命源泉，人民群眾才是推動(dòng)祖國(guó)發(fā)展、歷史進(jìn)步的真正的動(dòng)力，只有得到人民的真情擁護(hù)和真心愛(ài)戴，黨才能生存、發(fā)展和壯大，民擁才能黨興，黨興才能國(guó)強(qiáng)、國(guó)強(qiáng)才能民富。正確理解“三忠誠(chéng)”，就能把個(gè)人的發(fā)展進(jìn)步同依靠黨的組

織、依靠人民群眾共同發(fā)展進(jìn)步結(jié)合起來(lái)，才能夠使個(gè)人的一滴水融入到人民群眾的大海，同舟共濟(jì)，才能達(dá)到共同致

富、全面建設(shè)小康社會(huì)的目的。只有這樣，才能使我們黨不

脫離群眾，永葆黨的先進(jìn)性；只有這樣，才能使個(gè)人不脫離

組織永葆黨的純潔性；只有這樣，才能使人人出力、個(gè)個(gè)爭(zhēng)

先，永葆黨的戰(zhàn)斗性。只有認(rèn)真踐行“三忠誠(chéng)”，才能為家

鄉(xiāng)六盤水的社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展注入強(qiáng)大的精神動(dòng)力。

二、解決在本職工作中如何踐行“三忠誠(chéng)”的問(wèn)題

“三忠誠(chéng)”教育活動(dòng)是黨的基層組織建設(shè)年的最好的載

體，內(nèi)容豐富，內(nèi)涵深刻，開(kāi)展活動(dòng)的目的就要取得實(shí)實(shí)在在的效果，如何才能使“三忠誠(chéng)”教育活動(dòng)不走過(guò)場(chǎng)，取得

實(shí)效呢？我的理解是：

一是要邊學(xué)習(xí)邊實(shí)踐。在學(xué)習(xí)中實(shí)踐，在實(shí)踐中學(xué)習(xí)，使學(xué)習(xí)和工作兩不誤雙促進(jìn)。加強(qiáng)學(xué)習(xí)，提升思想境界和理

論修為，把別人成功的經(jīng)驗(yàn)轉(zhuǎn)化為自身的工作實(shí)踐的能力。

這就需要認(rèn)真思考，在學(xué)習(xí)中思考，在工作實(shí)踐中思考，多

動(dòng)腦，多動(dòng)手。思考工作方法、領(lǐng)會(huì)組織意圖、協(xié)調(diào)人際關(guān)

系，化解人際矛盾。愛(ài)學(xué)、好學(xué)、敢于實(shí)踐，才會(huì)實(shí)現(xiàn)人身

價(jià)值。要在學(xué)習(xí)和實(shí)踐中提高要求和標(biāo)準(zhǔn)。在業(yè)務(wù)上學(xué)精，在理論上學(xué)深、在思想上學(xué)透，要大興學(xué)習(xí)之風(fēng)，大興團(tuán)結(jié)

之風(fēng)、大興協(xié)作之風(fēng)。眾人拾材火焰高，眾人劃槳風(fēng)帆快。

按照創(chuàng)建市政協(xié)“五型機(jī)關(guān)”、做好“五個(gè)服務(wù)”的要求，認(rèn)真去學(xué)、去練，做到真學(xué)、真懂、真用，那樣，才能取得

實(shí)實(shí)在在的效果，才能營(yíng)造風(fēng)清氣正的環(huán)境。

二是邊反省邊整改。沒(méi)有反省就沒(méi)有進(jìn)步。社會(huì)越來(lái)越

需要復(fù)合型人才，光有一技之長(zhǎng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能適應(yīng)新形勢(shì)新任務(wù)

需要，我們要不斷的反省自己，問(wèn)一問(wèn)自己：是不是工作缺

乏自信，工作方法簡(jiǎn)單？是不是思想保守僵化，經(jīng)常滿足于

現(xiàn)狀？是不是工作懈怠，缺乏原則？是不是只知實(shí)干不知巧

干，不夠靈活？是不是遇到好處總想爭(zhēng)，遇到事情總想推？

等等等等，這些都是與新形勢(shì)、新任務(wù)、新要求不相適應(yīng)的思想和行為，我們要不斷整改、不斷矯正這些思想和行為，從不適應(yīng)到基本適應(yīng)，從基本適應(yīng)到完全適應(yīng)，從方法單一

到方式靈活，從把事情做好到把事情做到最好。同時(shí)在學(xué)習(xí)

和實(shí)踐中與時(shí)俱進(jìn)，不斷糾正偏差、不斷矯正錯(cuò)誤。要經(jīng)常

以正反案例作為鏡子鑒照自己，圍繞忠誠(chéng)、責(zé)任、發(fā)展對(duì)照

檢查自己，不斷拓寬眼界，深入了解黨情國(guó)情世情，逐步培

養(yǎng)戰(zhàn)略思維，發(fā)展眼光。在具體工作中要做到：做正確的做

事，做正確的事。因?yàn)橄敫墒虏灰欢芨墒?、能干事不一?/p>

干成事、干成事不一定干成好事，有許多人為著一己之私，干成多少禍國(guó)殃民的事，最終害人害己。

三是要以自身的工作實(shí)踐來(lái)印證“三忠誠(chéng)”。黨和人民的事業(yè)，需要一大批優(yōu)秀的黨員干部和擁護(hù)黨、熱愛(ài)祖國(guó)的、樂(lè)于奉獻(xiàn)的社會(huì)主義建設(shè)者，要做好黨和人民的事業(yè)，一定

要講政治，踐行好“三忠誠(chéng)”就是最大的政治，做好自己的本職工作，就是最大的忠誠(chéng)，否則，“忠誠(chéng)”就會(huì)成為空談。在具體工作中，我們要不斷增強(qiáng)大局意識(shí)、紀(jì)律觀念。做事

要講程序，做人要講誠(chéng)信，對(duì)人要講禮貌，對(duì)事要講原則，工作態(tài)度要端正，努力使自己的工作，從不自覺(jué)到自覺(jué)，從

自覺(jué)到自律，從自律到自加壓力、自我提高。在思想上增強(qiáng)

拒腐防變的能力，要堅(jiān)持原則，堅(jiān)守做人做事的底線和良知，堅(jiān)守好自己的崗位。在工作上增強(qiáng)執(zhí)行力和落實(shí)力。要不恥

下問(wèn)，謙虛謹(jǐn)慎。不懂的不要裝懂，不該越位的堅(jiān)決不要越

位，不該缺位的一定要站好位。在作風(fēng)上增強(qiáng)協(xié)作意識(shí)，提

高工作效率。不要有份內(nèi)份外之別，不要有誰(shuí)長(zhǎng)誰(shuí)短之思，不要有家長(zhǎng)里短之話，只有這樣，才能樹(shù)立政協(xié)機(jī)關(guān)干部良

好形象；只有這樣，才能使“三忠誠(chéng)”教育落到實(shí)處；只有

這樣，才能使我們?cè)谄椒仓凶呦騼?yōu)秀，在優(yōu)秀中走向卓越。

第四篇：“三嚴(yán)三實(shí)”和“忠誠(chéng)干凈擔(dān)當(dāng)”專題教育學(xué)習(xí)心得體會(huì)

“三嚴(yán)三實(shí)”和“忠誠(chéng)干凈擔(dān)當(dāng)”專題教育

學(xué)習(xí)心得體會(huì)

XXX

（2015年X月X日）

根據(jù)中央部署要求和省市相關(guān)文件精神，全縣?三嚴(yán)三實(shí)?和?忠誠(chéng)干凈擔(dān)當(dāng)?專題教育，于X月X日正式啟動(dòng)，這是深入學(xué)習(xí)貫徹總書記系列重要講話精神、落實(shí)全面從嚴(yán)治黨要求的重要舉措，是鞏固和深化黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)成果、持續(xù)深入推進(jìn)作風(fēng)建設(shè)的具體行動(dòng)，是全縣實(shí)現(xiàn)轉(zhuǎn)型跨越發(fā)展和全面建成小康社會(huì)的必然要求。我通過(guò)認(rèn)真學(xué)習(xí)總書記關(guān)于?三嚴(yán)三實(shí)?、?忠誠(chéng)干凈擔(dān)當(dāng)?的重要講話精神及省市縣委相關(guān)文件精神，使我進(jìn)一步深刻理解并準(zhǔn)確把握了?三嚴(yán)三實(shí)?和?忠誠(chéng)干凈擔(dān)當(dāng)?的豐富內(nèi)涵和重大意義，初步形成了高度的思想自覺(jué)和行動(dòng)自覺(jué)，從而激發(fā)了我自己的信心和動(dòng)力，并增強(qiáng)了責(zé)任感和緊迫感。結(jié)合所學(xué)、所思、所悟和所獲談兩點(diǎn)個(gè)人的認(rèn)識(shí)和體會(huì)。

一、深刻理解并把握了“三嚴(yán)三實(shí)”和“忠誠(chéng)干凈擔(dān)當(dāng)”的豐富內(nèi)涵

2014年3月9日，總書記在參加十二屆全國(guó)人大二次會(huì)議安徽代表團(tuán)審議時(shí)明確指出:?各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部都要樹(shù)立和

2做人、為官用權(quán)、干事創(chuàng)業(yè)提出的具體要求。?三嚴(yán)三實(shí)?著力點(diǎn)就在一個(gè)?嚴(yán)?字和一個(gè)?實(shí)?字;?三嚴(yán)?是內(nèi)在要求，指向主觀世界的改造，是完善組織生活、貫徹民主集中制等嚴(yán)明的紀(jì)律要求;?三實(shí)?又是行為取向，指向客觀世界的改造，是求真務(wù)實(shí)、注重實(shí)踐、注重實(shí)效的工作方法，是忠誠(chéng)老實(shí)、厚道樸實(shí)、認(rèn)真踏實(shí)的處世態(tài)度。而?忠誠(chéng)干凈擔(dān)當(dāng)?則更加突出了對(duì)黨員干部的政治品格要求和黨性修養(yǎng)要求以及職業(yè)素質(zhì)要求。為此，?三嚴(yán)三實(shí)?和?忠誠(chéng)干凈擔(dān)當(dāng)?是最新密切相聯(lián)、相輔相成的，我們必須堅(jiān)持?忠?字當(dāng)頭，?廉?字托底，以嚴(yán)正己、以實(shí)導(dǎo)行，集?干凈?與?干事?于一身、?勤政?和?廉政?于一體;真正內(nèi)化于心、外化于行，做讓黨放心、讓各族人民滿意的好干部。

二、充分認(rèn)識(shí)了開(kāi)展專題教育的重大意義

總書記提出 ?三嚴(yán)三實(shí)?和 ?忠誠(chéng)干凈擔(dān)當(dāng)?的要求，指明了新的歷史條件下黨員干部的修身之本、為政之道、成事之要、做人之基，不僅是黨員干部加強(qiáng)自身建設(shè)的基本準(zhǔn)則和目標(biāo)追求，而且更是檢驗(yàn)黨員干部黨性修養(yǎng)和言行舉止的一把尺子和一面鏡子，充分彰顯了我們黨一鼓作氣抓作風(fēng)、弛而不息改作風(fēng)的堅(jiān)定決心和恒心。因此，深入開(kāi)展?三嚴(yán)三實(shí)?和?忠誠(chéng)干凈擔(dān)當(dāng)?專題教育，對(duì)于進(jìn)一步加強(qiáng)作風(fēng)建設(shè)，營(yíng)造風(fēng)清氣正的從政環(huán)境，實(shí)現(xiàn)XX科學(xué)發(fā)展和諧發(fā)展跨越發(fā)展具有重大而深遠(yuǎn)的意義。

一是深入開(kāi)展專題教育，是持續(xù)深入推進(jìn)作風(fēng)建設(shè)的具體行動(dòng)。抓作風(fēng)、改作風(fēng)，是黨的十大以來(lái)從嚴(yán)管黨治黨的重要突破口。中央實(shí)施?八項(xiàng)規(guī)定?取得的成效，教育實(shí)踐活動(dòng)帶來(lái)的新氣象和新變化，廣大黨員及各族人民群眾和社會(huì)各界是充分認(rèn)可并高度贊揚(yáng)的。但是也要清醒看到:作風(fēng)建設(shè)正處在一個(gè)節(jié)骨眼上，?四風(fēng)?雖得到遏制并作風(fēng)有新好轉(zhuǎn);而?樹(shù)倒根還在、藕斷絲還連?，?不能?和?不想?的問(wèn)題還未真正解決，切實(shí)發(fā)自內(nèi)心反?四風(fēng)?的思想自覺(jué)和行動(dòng)自覺(jué)尚未完全形成。開(kāi)展專題教育，就是牢固樹(shù)立?作風(fēng)建設(shè)永遠(yuǎn)在路上?的思想，保持常抓的韌勁和長(zhǎng)抓的耐心，把作風(fēng)建設(shè)不斷引向深入，尤其是把目前作風(fēng)好轉(zhuǎn)的好勢(shì)頭保持下去，從而使作風(fēng)建設(shè)要求真正落地生根。

二是深入開(kāi)展專題教育，是從嚴(yán)治黨的新常態(tài)要求。黨要管黨，才能管好黨;從嚴(yán)治黨，才能治好黨。開(kāi)展專題教育就是要進(jìn)一步強(qiáng)化全面從嚴(yán)治黨的政治自覺(jué)和憂患意識(shí)，在重點(diǎn)領(lǐng)域和關(guān)鍵環(huán)節(jié)上持久用力，久久為功，真正把全面從嚴(yán)治黨的各項(xiàng)要求抓緊抓實(shí)，從而加快形成全面從嚴(yán)治黨的新常態(tài)。

三是深入開(kāi)展專題教育，是促進(jìn)XX跨越發(fā)展的現(xiàn)實(shí)需要。開(kāi)展專題教育，就是要使廣大干部尤其是領(lǐng)導(dǎo)干部牢記全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨，以優(yōu)良作風(fēng)把全縣各族人民緊緊凝聚在一起，繼續(xù)抓住和用好當(dāng)前發(fā)展的重要戰(zhàn)略機(jī)遇期，積極應(yīng)對(duì)各種風(fēng)險(xiǎn)和挑戰(zhàn)，特別抓住國(guó)家實(shí)施?一帶一路?戰(zhàn)略及孟中印緬經(jīng)濟(jì)走廊建設(shè)等機(jī)遇，進(jìn)一步加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式和推進(jìn)新型

第五篇：三感教育學(xué)習(xí)心得體會(huì)

三感教育學(xué)習(xí)心得體會(huì)

通過(guò)深入學(xué)習(xí)查作風(fēng)、查工作、查項(xiàng)目“三查三看”教育活動(dòng)，我的感受是：堅(jiān)守“承諾”，做實(shí)做細(xì)服務(wù)工作。

所謂“承諾”，就是要做到有承必諾，是一種態(tài)度，更是一種責(zé)任。作為一名工商干部，我們經(jīng)常會(huì)對(duì)服務(wù)對(duì)象許下這樣那樣、大大小小的承諾。比如說(shuō)：“您的執(zhí)照幾天之內(nèi)就可以辦理完畢，您到那月那日來(lái)拿?！薄澳纳虡?biāo)申請(qǐng)我們已經(jīng)上報(bào)了，很快就會(huì)辦下來(lái)，您到那月那日來(lái)取?！薄澳耐对V我們很快進(jìn)行處理，到那月那日我們會(huì)給您一個(gè)答復(fù)。”試想一下，如果在當(dāng)時(shí)的情景下，我們只是為了搞形式主義而做出了這樣那樣的承諾，而不去認(rèn)真的抓落實(shí)，這將會(huì)造成什么樣的局面呢？當(dāng)然會(huì)引起服務(wù)對(duì)象的不滿，甚至?xí)?dòng)搖政府部門在他們心中的形象。所以，我們要認(rèn)真對(duì)待自己跟服務(wù)對(duì)象說(shuō)出的每一句話，盡力兌現(xiàn)承諾。

學(xué)習(xí)“三查三看”教育活動(dòng)的最終目的就是要轉(zhuǎn)變作風(fēng)，促進(jìn)工作。當(dāng)你第一次出遠(yuǎn)門，第一次離開(kāi)家鄉(xiāng)，離開(kāi)親人，坐上飛機(jī)去遨游世界的時(shí)候，你的第一次感官，第一次感受是什么呢？我的感官感受線路圖是這樣的：上了飛機(jī)進(jìn)門時(shí)看到了空姐們的笑臉，接著就是一句親切的問(wèn)候，當(dāng)你找不到座位時(shí)，空姐們會(huì)主動(dòng)幫你找，找到后又幫你把行李放好，假如你突然身體不舒服時(shí)，空姐們會(huì)果斷采取措施幫你解除痛苦。這一連串服務(wù)中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，給我留下了第一次坐飛機(jī)時(shí)的最深記憶。這就是服務(wù)工作的魅力所在。結(jié)合工商部門的服務(wù)工作，我認(rèn)為，只有時(shí)時(shí)刻刻堅(jiān)持“一張笑臉迎人，一句問(wèn)候暖人，一件好事樂(lè)人，一項(xiàng)措施助人”“四個(gè)一”活動(dòng)，做到人人都是招商引資的名片，才能把服務(wù)工作做實(shí)做細(xì)，才能達(dá)到有承必諾的效果。當(dāng)你遇到服務(wù)對(duì)象時(shí)，笑一笑，當(dāng)你接到消費(fèi)投訴電話時(shí)說(shuō)句“您好！”。當(dāng)你竭盡全力為服務(wù)對(duì)象做好事，排除難題時(shí)；當(dāng)你為服務(wù)對(duì)象主動(dòng)出主意，想辦法時(shí)。你的音容笑貌，你的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，就會(huì)產(chǎn)生巨大的能量，就會(huì)在潛移默化中對(duì)我們工商部門的形象產(chǎn)生“磁場(chǎng)效應(yīng)”。歌德說(shuō)過(guò)一句話：在這個(gè)世界上，唯有兩樣?xùn)|西讓我們感到敬畏，一是頭上的星空，二是心中的道德。通過(guò)學(xué)習(xí)“三查三看”教育活動(dòng)，我們只有做一個(gè)有道德、有良知、有責(zé)任心的人，仰望星空，腳踏實(shí)地，心中時(shí)刻想著服務(wù)對(duì)象，堅(jiān)守我們做出的每項(xiàng)承諾，想群眾所想，急群眾所急，我們的工作就會(huì)迎來(lái)燦爛的明天！