第一篇：全國各地風(fēng)土人情

全國各地風(fēng)土人情概述

河北---自然條件在北方并不算差，地理位置在全國也屬得天獨(dú)厚，一省之中包容了北京、天津兩個中央直轄的大都市，省內(nèi)又有很長的海岸線，要山有山，要水有水，要都市有都市，要港口有港口，但發(fā)展卻并不見佳，經(jīng)濟(jì)實(shí)力在全國排名灰不溜秋。除秦皇島和承德因距北京很近，成為京城的避暑勝地而沾光之外，省內(nèi)其它城市在中國大多鮮有名氣，（還有一個唐山，因地震出名）。自古燕趙多慷慨悲歌之士，大多數(shù)河北人仍然保持著那種淳樸豪爽的特點(diǎn)，為人厚道，但自元代北京建都之后，地近京畿的河北人身上那種慷慨之氣逐漸消磨殆盡，也許在河北民間的尚武精神中還保留了幾分這種氣質(zhì)，但在顢頇之徒 那里，慷慨變成了意氣用事，變成了粗暴與殘忍，霸州警痞杜書貴這樣的匪徒就是一例。而另一方面，河北人由于久居天子腳下，養(yǎng)成了一種頗為細(xì)膩的處世心態(tài)，善于察言觀色，敏于接物待人，顯得老謀深算，但也不免患得患失，常常失之謹(jǐn)小慎微，不免愧對了慷慨悲歌的趙人。

北京---身為“首善之區(qū)”，棋盤式的城市格局宏偉整齊，城市建設(shè)頗有氣派，是北方內(nèi)陸型城市的代表。但氣候卻較為惡劣，春天沙塵彌漫，夏天酷熱難耐，冬天寒流滾滾，惟有秋高氣爽，比較可愛。據(jù)說，老派北京人重禮數(shù)，善待人，頗有尊賢禮讓之風(fēng)。但現(xiàn)在這種古風(fēng)似乎已經(jīng)日趨式微，總的印象是，此地市民身居京畿之地，見多識廣，既受官文化熏染，又承八旗子弟余風(fēng)沐浴，常以“官”的眼光居高臨下，又以玩世的心態(tài)體味人生。居高，故睥睨世界，縱橫捭闔，尤其在“地方上”的人面前，盛氣凌人；玩世，故油嘴滑舌，善打哈哈，于是侃爺輩出，背上了“京油子”的惡名。商民在北京市民中所占比例不大，但壞京城名聲的，多是這些人，出租車業(yè)、服務(wù)業(yè)快刀宰客，外地人都多有領(lǐng)教。奇怪的是，盡管你在北京火車站上被人騙到距市中心很遠(yuǎn)的荒郊野外去居住而投訴無門，盡管你在公共汽車上經(jīng)常因?yàn)槟愕耐獾乜谝羰艿绞燮眴T的斥責(zé)而囁嚅無言，盡管你在商店里經(jīng)常被不耐煩的營業(yè)員奚落嘲笑而狼狽不堪，但北京的服務(wù)行業(yè)卻總是出現(xiàn)一些你通常在電視上才見得到的服務(wù)明星，讓全國學(xué)習(xí)。北京憑首都之尊，處處自居老大,王府井號稱“中華第一街”，其實(shí)不僅難與上海的南京路相比，就是與全國許多省會和發(fā)達(dá)城市的商業(yè)街相比，除了因占地利之便而人氣不錯之外，也未見得繁華到哪里去（當(dāng)然，這兩年王府井改造之后有了點(diǎn)新氣象）。北京最大的魅力，在于它有許多著名大學(xué)和文化機(jī)構(gòu)，吸引了來自全國各地的不少人才，這

座古都的文脈之得以延續(xù)，全賴于此。

上海---商業(yè)繁華，建設(shè)突飛猛進(jìn)，高樓林立，霓虹閃耀，在大陸城市中，最具現(xiàn)代大都會氣派。上海人的公民素質(zhì)和敬業(yè)態(tài)度在國內(nèi)各城市中亦算一流，服務(wù)業(yè)可見一斑，北方車上的售票員是老姑奶奶，很少下座賣票，總是要求乘客把錢遞過來，還動輒斥罵乘客，而在上海，售票員總是走到乘客面前，挨個賣票，言語也比較柔和，表現(xiàn)了良好的服務(wù)意識，商店里，上海的售貨員懂得顧客心理，服務(wù)周到，卻很少像其它地方的售貨員那樣跟在你后面喋喋不休地推銷，熱情得叫人發(fā)憷。在公共場合，上海人也總是衣冠整潔，修飾得體。遇到糾紛，更喜歡采用爭吵的方式來解決，而很少大打出手，對此，北方人多有不屑，以為這是上海人孱頭的表現(xiàn)。其實(shí)上海人（也包括多數(shù)南方人）的吵架，不僅是一種憤怒的宣泄，也是一種爭取周圍人同情的策略，通過吵來讓旁觀者評定對錯，這比北方那種動輒訴諸拳頭的做法還是略勝一籌。同北京人一樣，上海人在外地人（外國人除外）面前也頗為自負(fù)，對蘇北人尤其排斥。但北京人總把外地人視為下級，斥得理直氣壯，騙得正氣凜然，上海人則把外地人視為鄉(xiāng)下人，即使內(nèi)心不屑，也很少粗暴對待，相反，如果有外地人遇上麻煩，上海人大多能熱情相助。上海人私交比較理智，做事善于權(quán)衡利弊，注意與人保持距離，在這里，你可以找到精神上的知音，卻別指望兩肋插刀的哥們。所以上海出了不少銀行家、商人和學(xué)者，卻難出詩人和武將。上海女人舉止得體，裝束淡雅，言談柔和，很有女人味，但卻沒有那種為了愛不顧一切的“烈女”，上海男人在媒體中常常被丑化為“小男人”，其實(shí)，他們有鑒賞趣味，懂得尊重女士，體貼妻子，把西方的紳士遺風(fēng)中國化了，別有可愛之處。

四川---群山環(huán)抱、地形復(fù)雜、物產(chǎn)豐饒，尤其是成都平原，有天府之國的美譽(yù)。這里多神仙類的人物，精明能干而散漫悠閑，既能享受吃喝玩樂，又很喜歡談玄探幽。與爽直幽默的川人聊天是一樁快事，他們見識獨(dú)特，有豐富的民間智慧，吹起“殼子”來，趣味橫生，葷素皆宜，硬是要得。四川出美女，川妹子聰慧能干，做事麻利，發(fā)起嗲來風(fēng)情萬種，勾人魂魄，故民間有“少不入川”之說，以防有人誤入歧途，忘了家中的老娘。川妹子中“嘴巴狡”的辣妹，往往“辣”勁十足，尤其在公共場所發(fā)生口角，一般人不是對手，只能落荒而逃；四川是中國的人才大省，無論文人武將，川人都有上佳表現(xiàn)。不過，川人偏居一隅，獨(dú)享其樂，雖藏龍臥虎，但窩在盆地中，如不走出夔門，也只是一些歪才怪才，難有大的作為。重慶人本來就是川人，同其他川人有許多共同點(diǎn)。不過重慶古為巴國，與蜀人相比，重慶人又有自己的獨(dú)特之處。或許是因?yàn)槎嗌降木壒?，重慶人的性格狡詰而不乏豪放，像聞名的重慶火鍋一樣，既麻且辣，他們緊跟各種潮流，從穿著打扮到新潮思想，形形色色的時髦玩意兒在這里流行很快。重慶盛產(chǎn)美女，人都說重慶街頭“三步一個張曼玉，五步一個林青霞”，是一個溫柔之鄉(xiāng)。但與溫暾的成都人相比，重慶娃子的“砣子”（拳頭）硬，敢打敢罵，更帶了巴人的火氣和豪氣。時髦漂亮的重慶妹子說起話來，不是嫵媚多姿，就是嘴快如飛，一

般大老爺們沒有三下兩下是抵擋不了的。

山東---古為齊魯之地，齊人魯人有所不同，魯人忠厚直爽，外粗內(nèi)秀，講義氣，重教育，既出過孔子、孟子這樣的彬彬君子，也出過黃巢、李逵這樣的殺人越貨之徒。但魯人身處內(nèi)陸，觀念相對保守，生活比較儉嗇；齊人處東夷之地，不像魯人那樣多圣賢,卻因沐浴海風(fēng)熏陶，對時髦很敏感，易于接受新事物，也常常喜歡在媒體中制造聲勢和影響。山東人不愧受儒家文化的熏陶，特別講究人際關(guān)系和尊卑等級，愛走上層路線，齊人在這一點(diǎn)上似乎更是得了圣人真?zhèn)?，在山東的政界，齊人總是官運(yùn)亨通。“山東出響馬”，“山東人豪放”，這些說法只是《水滸》之類小說的誤導(dǎo)。其實(shí)，山東人重等級秩序、講禮數(shù)，看重名節(jié)，很在乎別人的評價，并不比其他地方的人更豪放，有時甚至常常使人覺得拘謹(jǐn)。不過，對朋友，他們向來比較講義氣，也愿意表現(xiàn)自己的豪氣。有時“豪氣”往往會轉(zhuǎn)化為粗魯，例如，在大庭廣眾下大聲武氣地說話，喜歡酗酒比酒量，一些好事之徒往往借酒動粗。在一些城市中，男人內(nèi)急的時候，不顧觀瞻，站在街邊背過身，掏出來就敢撒尿。山東女孩雖不像南方女子那么風(fēng)情萬種，卻也柔情似水，在青島煙臺等地，透著英武之氣的美女是經(jīng)?？梢砸姷降?，只是山東話忒土，女子用這種話撒嬌有點(diǎn)讓人頭皮發(fā)麻，故有“天不怕地不怕，就怕山東小妞發(fā)嗲”之說，幸虧現(xiàn)在許多山東女孩都能說一口好聽的普通話，所以，不管是倪阿姨還是蓋麗麗大姐也都早在中央臺打出了名氣。山東人鄉(xiāng)土意識重，地域自豪感強(qiáng)，不僅在現(xiàn)實(shí)中到處認(rèn)老鄉(xiāng)，在網(wǎng)上“老鄉(xiāng)”也成為聚眾的招牌。山西人唱“人說山西好風(fēng)光”，山東人則唱“誰不說俺家鄉(xiāng)好”，如果你說山東不好，山東人準(zhǔn)給你急。

湖北---地處華中長江邊上，北鄰河南，南接湖南，湖泊眾多，雨量充沛，自然條件不錯，是有名的魚米之鄉(xiāng)。不南不北的位置，潮濕的氣候，冬冷夏熱的季節(jié)，造成了湖北人的火暴性格，而道家文化的潛在影響，又使湖北人為人韜光養(yǎng)晦，老謀深算，不愛顯山露水。因此，他們兼具楚人的蠻氣和靈氣，聰慧精明而好勇斗狠，有“九頭鳥”之名，出了不少文人武將。湖北人不象山東人那樣重鄉(xiāng)土，也不象山東人那樣懂得宣傳故鄉(xiāng)。因此，省會武漢乃九省通衢，自然風(fēng)光優(yōu)美，有山有江有湖，在中國大都會中也算首屈一指，卻往往不被人所認(rèn)同。人們只記得它冬冷夏熱，氣候不好。實(shí)際上，要說氣候，武漢并不比濟(jì)南長沙等城市差，名聲卻比它們糟糕；說風(fēng)光，濟(jì)南大明湖與武漢的東湖相比，簡直差了好幾個檔次，但大明湖名聲在外，而東湖卻養(yǎng)在深閨人未識，人說“北有少林，南有武當(dāng)”，但河南少林寺大名鼎鼎，湖北武當(dāng)山卻隱而不彰。有人說湖北人太精，作為個人，湖北人是大智若愚，作為整體，太精則相互扯皮，因小失大，干不成大事，所謂聰明反被聰明誤。湖北自古出美女，王昭君即是一例。在武漢，漂亮女孩不少，雖然一口武漢話顯得很粗，但說起普通話來，卻柔媚多姿，別有風(fēng)情。

湖南---與湖北人的韜光養(yǎng)晦相比，湖南人是實(shí)干家。雖然湖南開發(fā)比較晚，但卻人才輩出。關(guān)于湖南有兩句話，第一句是“惟楚有才”，第二句是“無湘不成軍”.可見其文武兼?zhèn)?。湖南文人眾多，但湖南文人有一股湘民固?zhí)的“蠻”勁，上下求索，“雖九死其猶未悔”，所以有譚嗣同那樣的硬漢文人，有沈從文那樣傲然于城市的“鄉(xiāng)下人”。湖南人重事功，文人似乎喜從軍，“寧為百夫長，勝做一書生”；湖南軍人驍勇善戰(zhàn)，湘軍名聲顯赫，但卻不是鹵莽之輩，從曾國藩、左宗棠到毛澤東，湘將都多雄才大略，有儒雅之氣。“湘女多情”，湘妹子沒有川妹子“辣”的名聲，卻同樣精干聰慧，做事麻利，娶來做老婆，相夫教子，絕對不錯。不過，與江南人相比，湘民質(zhì)樸卻不通脫，蠻勁發(fā)作時，五頭牛都拉不回來，故常常有鋌而走險之舉，湘地盜匪之殘忍野蠻，與此有關(guān)。湘民宗族意識也很強(qiáng)，在農(nóng)村常有集體械斗。湘人富于文才，卻不善言談，湖南話聽起來甕聲甕氣，蘊(yùn)涵著一種爆發(fā)力，省會長沙，冬冷夏熱，氣候不佳，消費(fèi)之高，在全國也排得上號。

貴州---諺語道：“天無三日晴，地?zé)o三尺平，人無三分銀”。的確，貴州是中國唯一沒有平原做支撐的省份，走進(jìn)貴州，就走進(jìn)了山之國，幾乎找不到大一點(diǎn)的平整土地，“地?zé)o三尺平”的說法雖不免夸張，卻也近乎實(shí)情，省會貴陽就建在群山環(huán)抱的“壩子”里，山民生活雖然相對貧困，卻也悠閑自得。貴州像個大公園，到處懸崖峭壁，峽谷川流，氣魄雄偉。雨水雖多，但說“天無三日晴”卻不免有些夸張。省會貴陽冬暖夏涼，氣候在全國僅次于昆明，夏天30度就是高溫，冬天很少零度以下，又不象昆明那樣多風(fēng)，所以避寒避暑都是好去處。作為省會城市，貴陽人口過百萬，面積卻小巧玲瓏，五臟俱全，很是繁華，有都市風(fēng)情。在云貴川三省中，貴州飲食習(xí)慣和語言都更接近四川。貴州可算移民省份，除了苗族布依族等少數(shù)民族外，本省漢族多是歷史上幾次人口遷徙遷進(jìn)去的。由于地處偏遠(yuǎn)，交通不便，開發(fā)晚等原因，貴州古代出的人才很少。近代以后，貴州的清山秀水，倒也熏陶出一些才子才女。國民黨的國防部長何應(yīng)卿、文化部長張道藩，共產(chǎn)黨的著名人物王若非等都出自貴州。處在內(nèi)陸大山中的貴州人，精壯能干，敏于新潮，與四川人一樣悠哉游哉，卻缺少四川人那種吃苦精神，“麻將在手，小吃在口，三天兩頭，狐朋狗友”，對本省的落后處境缺乏足夠的危機(jī)感。貴陽女孩也同重慶女孩一樣?jì)趁臅r髦而又帶點(diǎn)“辣妹”氣質(zhì)，其烈度，可以在下面一首民歌中反映出來：“吃菜要吃白菜頭/嫁郎要嫁大賊頭/半夜聽得鋼刀響/妹

穿綾羅哥穿綢”。

河南---中國文化的發(fā)源地之一，我所接觸的河南人，大多文質(zhì)彬彬，思想活躍，儒雅而不乏情趣和浪漫，河南也算中原人才大省，文人學(xué)士眾多，省會鄭州景色雖無可觀覽，但這座建在風(fēng)沙彌漫的黃河邊上的城市能夠綠樹成蔭，商業(yè)發(fā)達(dá)，成為中國中部的交通樞紐與商業(yè)中心，也顯示了河南人的能干，況且附近的嵩山還有一座名聞遐邇的少林寺呢。如今，開封等舊都雖已失去了都城的氣派，洛陽牡丹卻仍然名貴一方，賡續(xù)著河南人當(dāng)年的萬種風(fēng)情。不過，如今的河南名聲在全國卻不佳，在網(wǎng)上和現(xiàn)實(shí)中，你總會不時聽到對河南人的尖刻批評。河南緊鄰山東，河南人與魯人一樣性格粗放，卻似乎不象魯人那樣質(zhì)樸爽快，南接湖北，與鄂人一樣圓滑老道，卻沒有鄂人那樣精明灑脫。與安徽人一樣，河南人被稱為中國的吉普賽人。過去，貧困常逼得他們離鄉(xiāng)背井，四處漂流，但安徽災(zāi)民往往靠賣藝為生，憑本事吃飯，而河南災(zāi)民卻常常則利用人們的同情心生活，以乞討為賺錢的手段。即使今天，河南一些農(nóng)民靠乞討來買彩電，建新房的事也時有所聞，等而下之者則靠偷和搶來獲利。把流浪刁民的習(xí)性加諸河南人，顯然是一種偏見。但在現(xiàn)實(shí)中，管事者欺下瞞上，喜歡大話空話放“衛(wèi)星”，粗暴冷漠，不負(fù)責(zé)任，地方治安狀況不好，衛(wèi)生差等等，都給河南名聲抹了黑。近年在河南發(fā)生的許多事故和案件，更是讓河南人臉上無光。不過，以此責(zé)怪普通河南

百姓，也實(shí)在有點(diǎn)冤枉。

浙江---雖然富為魚米之鄉(xiāng)，卻人多地少，生存競爭激烈，所以浙江人闖世界的很多。尤其是溫州人更是遍布天下，聞名全國。在嚴(yán)酷的競爭中，浙江人培植起一種生存的能力，他們憑本事養(yǎng)活自己，走南闖北做生意，修鐘表，擦皮鞋，裁衣服，只要能夠糊口的職業(yè)，幾乎都可以見到浙江人的身影。浙江人善于動腦筋，相信個人的本事，所以，你經(jīng)?？吹绞炙嚫叱恼憬瓗煾?，也可能碰上手段狡猾的浙江騙子，但你卻很少看到可憐巴巴的浙江乞丐。面對生存，浙江人敢打敢拼，事無巨細(xì)，都力求做好。這種吃苦耐勞，精明能干的品性，使浙江人在各個行業(yè)中都是好手。浙江的文人才子遍地，在中國可以與湖南四川江蘇安徽“五分”秋色；浙江商人企業(yè)家頭腦活絡(luò)，門檻很精，也算中國商界的能人。省會杭州人文會萃，風(fēng)光旖旎，人稱“上有天堂，下有蘇杭”，但杭州女孩卻似乎不像傳說的那么漂亮。但浙江人似乎過于相信一己之力，不象山東人那樣講究團(tuán)隊(duì)精神，往往單兵作戰(zhàn)，難免彼此提防，相互制肘，有時，為了一己的利益，浙江人會不惜利用其聰明制假販假，因此，浙江也曾是中國假冒偽劣產(chǎn)品的集散地。在浙江，你很難交上一個心腹朋友。

江蘇---人們都知道它的富庶，但實(shí)際上，江蘇地處南北交界地帶，長江使蘇南蘇北界域分明，蘇南才是人們印象中的那個魚米之鄉(xiāng)。蘇南面積只有蘇北的三分之一但經(jīng)濟(jì)實(shí)力卻遠(yuǎn)居蘇北之上，蘇南人與浙江人有共同之處，頭腦靈活，善于經(jīng)商理財(cái)文才也比較出眾，中國歷史上的狀元有相當(dāng)一部分來自蘇錫常地區(qū)，蘇南人的代表是蘇州人，人情練達(dá)，精于算計(jì)，但過于精明，明哲保身，性格也顯得懦弱，因此它出了不少才子佳人，卻鮮有大作家和詩人，蘇州男人常常被視為所謂“小白臉”男人的典型，有人說從蘇北的徐州開一汽車人到蘇南的蘇州，可以打遍整個蘇州無敵手，話雖夸張，卻也暗示出了蘇州人性格文弱的一面。蘇州美女并不比其它地方的美女更漂亮，但柔弱嬌媚，軟語春風(fēng)，倒也符合中國傳統(tǒng)對美女的審美期待。蘇南人地域意識很強(qiáng)，省會南京雖在長江南岸，卻因多次做過南下朝廷的都城，方言受官話影響很大，與蘇南吳語相異，故南京人被稱為“半個江北人”。與蘇州男人相比，南京男人倒有點(diǎn)南人北相，雖不像北方男人那樣喜歡炫耀豪放，卻也隨和放達(dá)，不拘小節(jié)。與蘇南相比，蘇北經(jīng)濟(jì)相對落后一些，歷史上，蘇北多受淮河泛濫之災(zāi)，災(zāi)民流落蘇南一帶，出苦力，干粗活，異地生存的需要使蘇北人拉幫結(jié)派，也練就了蘇北人的詭詐，這使他們在江南頗受歧視，直到今天，這種歧視在上海和蘇南的小市民中仍然有市場。其實(shí)，蘇北雖多水災(zāi)，卻也沃土千里，人文昌盛，揚(yáng)州一帶自古多文人才子，而且比蘇南才子更顯大氣。歷史上揚(yáng)州美女雖多出“青樓”，人稱“瘦馬”，但琴棋書畫兼?zhèn)?，也算才貌雙全。為文人所流連。徐州地接山東，口音與魯人無異，同蘇北的其它地區(qū)相比，更具北方的特點(diǎn)。

安徽---對許多南方人來說是北方，對許多北方人而言它又是南方。其實(shí)同江蘇一樣，安徽地分南北，但安徽自然條件不如江浙一帶，皖南多山，土地貧瘠，皖中淮北屬平原，又水災(zāi)頻仍，故安徽人經(jīng)常漂泊他鄉(xiāng)，四處闖蕩。安徽人也身兼南北的特點(diǎn)，豪爽而細(xì)膩，頭腦清楚而口無遮攔，既出商人也出學(xué)者，安徽學(xué)者豪氣十足，敢質(zhì)疑陳說，敢開風(fēng)氣，所以文學(xué)革命由兩個安徽人（胡適，陳獨(dú)秀）啟其肇端也在情理之中，第一個華人諾貝爾獎得主楊振寧也出自安徽合肥；徽商在中國以敢做敢為而名世，白手起家，闖蕩江湖，在近代商界很有聲譽(yù)。但安徽人自我中心意識比較強(qiáng)，性格潑辣而又詭秘，喜歡內(nèi)斗，喜歡抬杠，派系紛爭多，雖處中國東部地區(qū)，經(jīng)濟(jì)卻落后于東部的其他省區(qū)。皖南一派江南景色。造化鐘神秀，既有長江新安江這樣的滔滔江水，又有黃山九華山這樣的絕世奇山，皖南別具一格的民

居也值得一看。

廣東---地處華南，其原住民外貌更多的帶有馬來人種的特點(diǎn)，（現(xiàn)已融入了許多南下的蒙古人種的特征，）有人說，“食在成都”，也有人說”食在廣州”，這兩種說法都有道理，成都小吃遍地，吃的花樣百出，而能夠在“吃”方面與成都人相篦美的，非廣州莫屬。與成都人相比，廣州人吃得更“野”，從蛇到鼠，從猴到蟲，幾乎什么都敢吃，這也反映了“食蛇民族”的某些野性。正是這種不馴服的野性，使廣東人與在正統(tǒng)文化束縛下失去創(chuàng)造力的中原諸省人相比，更顯得敢做敢為，血性充沛，尤其是近代以來，因歷史和地理的原因，廣東屢次得風(fēng)氣之先，成為中國最早開放的地區(qū)，從鴉片戰(zhàn)爭，到戊戌變法，從北伐戰(zhàn)爭到改革開放，近代以來的許多有深遠(yuǎn)影響的大事都是由廣東人開啟的，因此，廣東近代以也來名人輩出。內(nèi)地人崇尚官，講“關(guān)系”，最重要的是會打通各種關(guān)節(jié)，“吃得開”，廣東人崇尚商，講“本事”，關(guān)鍵在個人能否抓得住機(jī)會施展才能。廣東人不喜歡管別人的閑事，人與人之間關(guān)系比較冷漠，但也因?yàn)槿绱?，也才很少像?nèi)地人那樣在人際紛爭中浪費(fèi)時間，從某種意義上說，廣州是一個充滿機(jī)會的城市，卻顯得擁擠嘈雜，不能算一個適于居住的城市。廣州本地女孩大多身材纖細(xì)，但容貌卻令人難以恭維，如果你在廣州街頭看到許多靚女，那大半來自外省。

陜西---中國傳統(tǒng)文明的代表.如果說北京體現(xiàn)了漢民族文明陷落的歷史，在這里建都的統(tǒng)治過全中國的三個王朝中，有兩個都是異族朝廷，北京皇城的宏偉，包含著我們祖先臣服于兩個游牧民族的恥辱，那么，在西安，你看到的則是中華文明的正宗，從半坡文明開始，這里就是中華文化的發(fā)源地、西周，西漢、隋、唐等中國歷史上值得驕傲的時期都以這里為都城。在這里，你的思古之幽情才真正找到了寄托。在西北各省中，陜西也是文化最為發(fā)達(dá)的省份，西安高校林立，人才濟(jì)濟(jì)。陜西人給人的總體印象是樸訥溫厚而又爽直豪放，秦腔高亢激越，信天游悠遠(yuǎn)單純，都反映了陜西人的某些特點(diǎn)，但相比之下，陜北人在陜西人中，顯得更憨厚直爽，待人熱情，而關(guān)中人則暗藏了幾分心計(jì)，顯得有些詭詐神秘，陜南人不象關(guān)中人那樣詭，卻又比陜北人更“精”，在為人上比較由于傳統(tǒng)悠久，即使在偏遠(yuǎn)的鄉(xiāng)村，你也有可能遇到能“諞”善道的高人，陜西文人才情充沛，文壇上的“陜軍”出手不凡，賈平凹，陳忠實(shí)，路遙等人的作品雖非絕世佳作，卻也頗有可觀。傳統(tǒng)是陜西人的財(cái)富，也是陜西人的負(fù)擔(dān)，它使陜西人往往保守偏執(zhí)，而現(xiàn)實(shí)中的落后與歷史中的輝煌又給陜西人很大的失落感，于是自戀又自卑，才有了賈平凹《廢都》中莊之蝶那樣牢騷滿腹而又自以為天下女人都渴望為之獻(xiàn)身的小文人；才有了陳忠實(shí)《白鹿原》中的朱先生那樣自以為得“天理”的真?zhèn)鞫恍加谂c南方文人為伍的“圣人”。像白嘉軒之類的靠皮鞭和家法來維持風(fēng)紀(jì)的“道德英雄”在陜西的鄉(xiāng)間，在落后的黃土高原也不少見。在陜西，陜北似乎是出美女的地方，“米脂的婆姨綏德的漢”，陜北小伙子高鼻深目，即使土氣的衣衫，也掩蓋不了他們的英俊，陜北女孩溫柔順從，但內(nèi)心剛烈，熾熱如火，往往以柔功把丈夫控制得服服貼貼。要小心噢！

東北---在關(guān)內(nèi)人心目中，往往是一體的，在全國各個大區(qū)的人群中，東北人的地域認(rèn)同感也最強(qiáng)，他們的性格上有諸多相似之處，這里也就把他們放在一起來談。東北天寒地凍，古為北方游牧民族所居，地廣人稀，近代大批關(guān)內(nèi)移民進(jìn)入，逐漸開發(fā)。闖關(guān)東者多為山東河北等地農(nóng)民，尤以山東人為多。因此，有人說“東北是山東的殖民地”。東北的原住民本尚武，移民又多為生活所迫而闖蕩，不乏顢頇亡命之徒，在這個天高皇帝遠(yuǎn)的地方，“王法” 也往往鞭長莫及，因此，人也培植起一種好勇斗狠的豪氣，人說“不到東北不知道膽小”，道出了東北民風(fēng)的強(qiáng)悍。危害一方而又流竄各地的東北歹徒，以兇狠手辣而得名“東北虎”，雖在某種程度上敗壞了東北人的名聲，卻也反映了東北人骨子里的那種“狠”勁。但如果以為東北人都喜歡玩命，大口喝酒、大塊吃肉，那你就錯了，實(shí)際上，大多數(shù)東北人與山東河北等地的人相比，都顯得更加文質(zhì)彬彬，能言善辯。北京的侃爺多耍貧嘴，東北的辯手則往往靠嚴(yán)謹(jǐn)?shù)倪壿嬋?，北京人的幽默帶著某種無奈，東北人的幽默卻爽直而帶著幾分狡詰，在為人上，東北人表面豪爽內(nèi)里暗藏心計(jì)，處世相當(dāng)細(xì)膩，玩起計(jì)謀來，也花樣百出，做得過分者，常常給人以大奸大猾之感，即使對人恨之入骨，東北人既敢打敢罵，又能隱忍不發(fā)，待機(jī)行事，這一點(diǎn)，頗得山東人的真?zhèn)鳎苍S因?yàn)榍喑鲇谒{(lán)而青于藍(lán)，就為山東人所討厭。東北工業(yè)化、城市化的水平比較高，許多都市留有日俄殖民統(tǒng)治時代的痕跡。哈爾濱、大連兩座城市尤為突出，這兩座城市的建筑都帶有俄式風(fēng)格特點(diǎn)，顯得非常洋氣，多廣場和綠地，尤其是大連，地處海濱，原本基礎(chǔ)不錯，這幾年又雄心勃勃，要成為“北方的香港”，所以建設(shè)日新月異，高樓、廣場、草坪、大海交相輝映、可算得中國最漂亮的城市之一。在哈爾濱和大連，你隨時都會碰到許多漂亮女孩，穿著入時，十分新潮。但哈爾濱女孩講話是純正的東北普通話，聽起來比較入耳，而大連女孩的口音與膠東方言相類似，聽起來有一種怪怪的感覺，不過現(xiàn)在講普通話者也越來越多。沈陽長春一是滿清的發(fā)源地和東北最大的城市，一是偽滿洲國的“舊都”和著名的汽車城，有不少文化古跡，城市面貌也各有千秋。

甘肅---西北那種貧瘠蒼涼的風(fēng)景就撲面而來，過度的開墾使土地退化，植被的破壞使氣候調(diào)節(jié)機(jī)制受損，近年來的幾次沙塵暴天氣，甘肅都是重災(zāi)區(qū)，省會蘭州位于黃河邊上，是一座帶狀城市，南北短，東西長，城市周圍的山上顯得光禿禿的，工業(yè)污染厲害，大氣質(zhì)量很差。最近幾年種了一些樹，景觀有所改變，但空氣質(zhì)量在全國各城市中仍然屬于最差之列。但蘭州畢竟是一座大城市，在西北各省中，繁華程度僅次于西安，城市建設(shè)近幾年也有較大改觀，只是管理不到位，顯得比較臟亂。甘肅雖然貧困，但甘肅人卻也敢于接受新事物，即使在偏遠(yuǎn)的鄉(xiāng)村學(xué)校，你也可以看到一些年輕老師舉辦周末舞會，而不太顧忌鄉(xiāng)人的議論。蘭州的年輕人穿著時髦，緊跟新潮，女孩子言談舉止都非常開放。除蘭州外，嘉峪關(guān)，敦煌也都是甘肅值得一游的城市，不僅因?yàn)樗鼈儞碛刑N(yùn)涵魅力的文物古跡，而且也因?yàn)樗鼈兺α?/p>

在那種蒼涼的戈壁中，給人以感動。

云南---最富有邊地色彩，省內(nèi)各地多彩多姿，風(fēng)光綺麗，省會昆明不僅冬暖夏涼，氣候有口皆碑，而且景色秀麗，翠湖身處鬧市而一塵不染，西山俯瞰五百里滇池也別有洞天，整個城市兼具都會的繁華和超塵的秀美，實(shí)在是一個不可多得的適合人居住的地方，此外，路南的石林，大理的蒼山洱海，麗江的古城和西雙版納的熱帶風(fēng)情也都令人流連忘返，云南是中國少數(shù)民族最多的省份，云南的各個民族都有自己獨(dú)特的文化，麗江的納西族的古樂，大理白族的歌舞，路南景頗族的傳說、西雙版納傣族的民俗風(fēng)情，都有點(diǎn)讓人樂不思蜀，在大理等地，一些老外干脆呆在那里不走，形成了一個洋人街。得天獨(dú)厚的自然風(fēng)貌和人文環(huán)境使云南屬于中國最具魅力的旅游省份，但云南的得天獨(dú)厚是以它的封閉性為代價的，與貴州人和四川人相比，云南人似乎更加滿足于自己的那個圈子，很少到外面來闖世界，所以，你在其他地方很少碰上云南人。與貴州一樣，云南開發(fā)較晚，近代以后才有了一些人才（當(dāng)然，如果從那位七下西洋的三寶太監(jiān)鄭和算起，這歷史還要長），最有名者可能要算音樂家聶耳和哲學(xué)家艾思奇了。云南人雖然也說西南官話，但多卷舌音，聽起來有點(diǎn)像山西話。

第二篇：風(fēng)土人情

鐵嶺風(fēng)土人情

鐵嶺是民族世居地，明代為海西女真、建州女真、蒙古、漢等各民族聚居地區(qū)?，F(xiàn)為遼寧省民族重點(diǎn)地區(qū)之一。全市共有31個民族，即：漢、滿、錫伯、朝鮮、回、蒙、藏、維吾爾、苗等。

多民族聚居的地方也形成了許多的民俗活動。像二人轉(zhuǎn)，傘燈秧歌，八編八花秧歌等等。

二人轉(zhuǎn)又稱作“唱蹦子”和“吉劇”，是東北土生土長的載歌載舞的民間藝術(shù)之一。它集中反映了東北民歌、民間舞蹈和口頭文學(xué)的精華，深受廣大城鄉(xiāng)人民的喜愛。

二人轉(zhuǎn)由男、女二人演唱，男的叫下裝，女的叫上裝。“上裝”以“手玉子”、“下裝”以小木棒為道具?；厩{(diào)有“文咳咳”、“武咳咳”、“喇叭牌子”、“大救駕”、“四平調(diào)”、“十三咳”、“紅柳子”、“胡胡腔”、“小翻車”、“大悲調(diào)”等。

常演節(jié)目有《打鳥》、《賣線》、《陰功報》、《古城》、《藍(lán)橋》、《西廂》、《壩橋》、《雙鎖山》、《華容道》、《游宮》、《報號》、《賠妹》、《盤道》、《禪魚寺》、《楊八姐游春》等。

二人轉(zhuǎn)起源并流行于東三省，至盡已有三百多年的歷史。但由于清末的社會動蕩以及戰(zhàn)爭的緣故，文獻(xiàn)記載大多不全，長期以來僅是在民間的流傳，具體無從考證。

中華人民共和國成立后，“二人轉(zhuǎn)”的叫法才得以流傳。四平、遼源、吉林、長春、鐵嶺等大、中城市，及西豐、榆樹、梨樹、德惠、雙遼、扶余、鎮(zhèn)賚等縣，相繼成立地方戲隊(duì)(演出二人轉(zhuǎn))。一九五五年，女演員開始逐漸增多，二人轉(zhuǎn)的演出基本結(jié)束了男扮女裝的歷史。自此，男女開始分腔，演唱講求科學(xué)發(fā)聲方法。六十年代，“二人轉(zhuǎn)”的劇種建設(shè)取得了長足的進(jìn)展。加強(qiáng)了編導(dǎo)工作，開拓了二人轉(zhuǎn)的新劇目，豐富了音樂伴奏，改進(jìn)了服飾，充實(shí)了舞蹈美術(shù)，演員手持道具的種類有了發(fā)展變化。在內(nèi)容上對古典劇目取其精華、去其糟粕，堅(jiān)持剔除“紙級、庸俗、丑惡的表演”；發(fā)展“健康、幽默、風(fēng)趣的優(yōu)良傳統(tǒng)”。音樂唱腔要克服“單調(diào)、貧乏的傾向”；在表演上要求做到“唱的好聽，舞的優(yōu)美，逗的風(fēng)趣，扮的逼真，絕活精湛”，五功綜合，雅俗共賞。

看完二人轉(zhuǎn)，還有東北的大秧歌。隨著陣陣鑼鼓嗩吶之聲，一隊(duì)秧歌由遠(yuǎn)而近走來，在隊(duì)伍的最前頭是一名身穿彩服、手持傘燈的隊(duì)員，他不時地上下左右揮舞傘燈，舞步有序，隨后是扮相多姿的舞隊(duì)翩翩起舞。這就是李千戶、橫道河子一帶農(nóng)民表演的“傘燈秧歌”。

傘燈，是一種特制的道具，形為傘，內(nèi)置燈。夜間表演十分好看。該秧歌舞隊(duì)四五十人，扮相新奇。其核心角色除“傘頭”外，還有“打棒”、“挎鼓”、“拉花”。他們各拿道具：傘、棒、鼓、花扇。一般角色是“抱鞭”（手持馬鞭）、漁公、漁婆和戲曲人物青蛇、白蛇、許仙、闊大爺、小老媽、傻柱子等。舞隊(duì)最后是兩位清朝官員和兩名手持“肅靜牌”的衙役?！按虬簟卑纭八拇蠼饎偂?，臉戴面具，“抱鞭”是短打武生扮相，“拉花”頭飾“花山”身穿彩服，大紅大綠。

傘燈秧歌的表演風(fēng)格隨意性強(qiáng)，自由，不受局限。各角色各具特色，各顯其能。舞傘者，雙手持傘隨節(jié)奏自由而舞，多是進(jìn)行步，屈腿，微顫，還可以搭上跳板，在上面“就地十八滾”?！氨П蕖闭?，扭中有武、踢、蹲、擊動作，時有“掐花蓋頂”、時有“二郎擔(dān)山”等?！按虬簟闭?，表演粗獷，舞姿矯健、灑脫，加之手持木棒，互相擊打發(fā)生清脆之聲，令人精神振奮。而“拉花”，（婦女形象）則動作幅度不大，花扇輕搖，腰如風(fēng)吹柳枝，別有一番風(fēng)味。傘燈秧歌，比較古老，據(jù)考查它至少在遼北有二百年的歷史了，為遼寧所獨(dú)有。

遼北曾是滿族取聚居地區(qū)，其文化遺存，在鐵嶺白旗寨秧歌中明顯反映了出來。白旗寨秧歌，俗稱“達(dá)子秧歌”，主要淬在鐵嶺東部山區(qū)。

達(dá)子秧歌，舞隊(duì)人數(shù)有六七十人之多。人物扮相有戲曲人物，隊(duì)員手持道具有彩棒、霸王鞭、花扇等，行進(jìn)時，隊(duì)中打有多面長方形旗幟。顯然這都有是漢族秧歌的特征。然而你若多加注意，主會發(fā)現(xiàn)為、它有許多滿族風(fēng)情。

這種秧歌，扭起來雙臂扭動幅度較大，腰部轉(zhuǎn)動靈活，下裝（男）的步法多為“弓箭步”、“大別步”和“蹲襠步”，它以矮美，這反映了滿族喜騎射的生活特點(diǎn)。該秧歌的舞隊(duì)中有兩個特殊人物，一是扮飾滿清官員的“大老爺”，二是反穿皮襖，身挎串鈴，手持“馬鞭”的“二老爺”。“二老爺”又稱“克里吐”，他呈丑相，動作是在舞隊(duì)中前后亂竄，時而揮鞭場。有人考證“克里吐”滿語怪獸的意思。

這種秧歌是非常文明的。每當(dāng)正月各村扭秧歌，村村演路遇時，互相施見面禮。由“大老爺”出面致禮。雙方“大老爺”出隊(duì)前，三次互相碰肩。碰肩禮，這是典型的滿族禮節(jié)。

總之，白旗寨秧歌從人物扮相、舞姿都充分表現(xiàn)了滿族藝術(shù)屬性。它實(shí)際是滿族先人在自身歌舞形式的基礎(chǔ)上，融合了漢族秧歌的某些成分而形成的滿族的秧歌。顯示人民群眾的藝術(shù)創(chuàng)作才華。

在糧倉昌圖有一種充滿泥土芳香的秧歌——八鞭八花秧歌。這種秧歌初始主要由8名男隊(duì)員手拿馬鞭和8名女演員手持花扇、手絹所組成，幫此而得名。后來發(fā)展了，人數(shù)可達(dá)五六十人之多，“鞭”、“花”對比，并列而行，歡樂嬉戲，饒有風(fēng)趣。

八鞭八花秧歌舞隊(duì)進(jìn)場“拜門子”（即到院落演出），程序不凡，頗有氣魄。隊(duì)前一人手持一面三角形“狼牙旗”（旗上寫“太平歌詞”四字），后隨一持鑼者，鳴開道。雙列變單列進(jìn)場“跑龍門陣”（走“8”字形場子花），“沙公子”領(lǐng)頭，接著是“鞭”、“花”、“秧歌角子”（一般彩裝的隊(duì)員），最后是一“翁”一“婆”?！氨蕖薄ⅰ盎ā本窕钴S，“翁”、“婆”老態(tài)龍鐘，呈返老還童狀。

這種秧歌表演有三個特點(diǎn)。一是走“場子花”，花樣翻新?！皥鲎踊ā奔词茄砀桕?duì)在場中走出各種圖形。據(jù)悉有二三十種，如“雙挎斗”、“套連環(huán)”、“長蛇陣”、“龍擺尾”、“圓心斗”、“別杖子”、“九連燈”、“五鳳樓”、“燈籠掛”、“雙蒜瓣”、“二龍吐須”、“卷白菜心”等。二是舞中出現(xiàn)“疊羅漢”場面。秧歌進(jìn)場，一陣鑼鼓之后，一“花”站二“鞭”屈腿上，合手施禮，稱“拜佛”。再有即在舞蹈結(jié)束前，“花”隨樂曲節(jié)奏，敏捷地站到“鞭”的肩上，只見花扇翻動，上下齊舞，頓時出現(xiàn)高潮，風(fēng)此景，觀眾無不為之喝彩。三是，演出中有“唱”，即唱“秧歌柳子”和唱小戲。表演開頭，即景生情，由秧歌頭領(lǐng)唱“秧歌柳子”；結(jié)束時，舞隊(duì)跑圓場，中間唱小戲、二人轉(zhuǎn)。真是內(nèi)容豐富，多彩多姿。人民群眾從這各秧歌中得到多方位的文化欣賞。

家鄉(xiāng)新變化-鐵嶺新區(qū)

鐵嶺凡河新區(qū)，東北一座水城，是中國第一個以河為城市中軸線的城市。規(guī)劃面積35平方公里，平面布局呈鉆石狀，以水為魄，以河為軸，依遼河，騎凡河，跨天水河，擁如意湖，望蓮花湖，水面面積占市區(qū)面積15.7%。鳳冠山橫亙市區(qū)，蟠龍山彰顯氣象，形成“兩條碧水穿城過，十里湖山盡入城”的鮮明特色，是名符其實(shí)適宜人居、適宜創(chuàng)業(yè)、適宜休閑度假的“中國北方水城”。特別是中國北方少有的國家級蓮花湖濕地公園緊緊圍合在城市周圍，蘆葦叢生，百鳥云集，蛙鳴十里，稻谷飄香，使鐵嶺凡河新區(qū)成為中國“建在濕地上的城市”，成為河、湖、山、城和諧統(tǒng)一的現(xiàn)代化生態(tài)型山水園林城市。

鐵嶺凡河新區(qū)，位于鐵嶺老城區(qū)和沈北新區(qū)之間。

如今，僅僅過去3年，5平方公里起步區(qū)已基本建成，開工建設(shè)總面積超過300萬平方米，15平方公里拓展區(qū)基礎(chǔ)設(shè)施也已達(dá)“九通一平”；幾千戶動遷農(nóng)民早已搬進(jìn)新居，成為新區(qū)第一批市民；市技師學(xué)院、市規(guī)劃局、市商業(yè)銀行已經(jīng)進(jìn)駐新區(qū)，市、縣兩級行政中心也將于近日南遷；地方本科大學(xué)、財(cái)校、體校、軍體校、鐵嶺縣高中有的正在建設(shè)，有的已經(jīng)封頂；大型住宅小區(qū)淺水灣一號住宅都已封頂，第一條商業(yè)街鐘山柳岸已經(jīng)開街，水木華園等住宅小區(qū)也已開工；凡河、天水河、如意湖、蓮花湖、鉆石廣場、鳳冠山、朱雀島等景觀工程已經(jīng)完成，一座具有江南水鄉(xiāng)特色的中國北方水城，已經(jīng)矗立在遼北大地上。

“小橋流水人家”的江南水鄉(xiāng)景色，一直為北方人所向往。如今，建設(shè)中的鐵嶺凡河新區(qū)區(qū)，就是一座名符其實(shí)的北方魅力水城。

水域由“兩河兩湖”構(gòu)成，今年6月5日，整個新城區(qū)的水系已全線貫通，水域面積占新城區(qū)的15.7%，超過了國際上對于水城界定的標(biāo)準(zhǔn)。

穿城而過的凡河，是一條自然河流，流經(jīng)新城區(qū)7.8公里，一期已整治完成。通過開挖、護(hù)坡、綠化和橡膠壩提升水位，河道已由50米拓寬到220米，沿凡河已形成水天一色的城市生態(tài)景觀軸。

人工開挖的天水河，是城市的中軸線。以河為城市中軸線，目前在全國的城市中比較罕見。南接如意湖，北連蓮花湖，現(xiàn)在河道已經(jīng)全部開挖完成，凡河之水被引入如意湖后，經(jīng)天水河注入蓮花湖。河中往來穿梭的船只，已成新城一大景觀。新城水多，橋也多，24座橋梁造型各異，多姿多彩，故有“橋梁博物館”之稱。

如意湖是一處人工湖，是新城區(qū)的核心景觀，已于去年6月建成。0.5平方公里的湖面，碧波蕩漾，波光粼粼。環(huán)湖建筑已拔地而起，半圍的親水平臺也已投入使用，每天到湖邊游覽拍照的人絡(luò)繹不絕。

環(huán)繞在城區(qū)北部的蓮花湖及其濕地，總面積達(dá)22.3平方公里，其中湖面2.2平方公里，被稱為鐵嶺的 “城市之腎”。規(guī)劃的12項(xiàng)近期工程，絕大部分已經(jīng)完工。已建成了3座湖心島、一座半島，以及由親水平臺、亭廊及木棧橋組成的精品蓮花觀賞區(qū)。與此同時，還建設(shè)了全國最大以凈化水質(zhì)為主要功能的人工濕地，在全省率先實(shí)現(xiàn)了中心城市污水對遼河的零排放?，F(xiàn)在，他們又對蓮花湖濕地公園規(guī)劃進(jìn)行擴(kuò)充和豐富，將新城區(qū)的水系和部分綠化工程納入其中，整個新城區(qū)已是一座建在濕地上的城市，這在全國的城市中絕無僅有。

“兩條碧水穿城過，十里湖山盡入城”，“蓮花亭亭魚戲水，凡河淼淼柳隨風(fēng)”，這些直抒胸臆的優(yōu)美詩句，就是對新城、水城、魅力之城的最真實(shí)寫照。

鐵嶺凡河新區(qū)，位于沈鐵工業(yè)走廊的核心區(qū)，不僅將為工業(yè)走廊提供重要的保障和服務(wù)，并且將從工業(yè)走廊獲得重要的人口、資金、消費(fèi)等方面的支撐，未來全市人口的60%、就業(yè)崗位的70%、經(jīng)濟(jì)總量的80%將集中在這條隆起帶上，從而以工業(yè)化帶動城鎮(zhèn)化，以城鎮(zhèn)化促進(jìn)工業(yè)化，加速新城區(qū)發(fā)展。此外，他們還正在新城區(qū)打造“四大基地”和“一個中心”：

位于鐵嶺凡河新區(qū)核心地段，規(guī)劃占地面積3.5平方公里，由管理運(yùn)營區(qū)、文檔管理區(qū)、教育培訓(xùn)區(qū)、服務(wù)外包區(qū)、生活服務(wù)區(qū)5部分組成，將成為東北區(qū)域性現(xiàn)代化金融后臺服務(wù)中心。目前，建筑面積5萬平方米的結(jié)算中心金鷹大廈已交付使用，建筑面積5萬平方米的通訊中心如意大廈已經(jīng)封頂，建筑面積7萬平方米的運(yùn)營管理中心日鑫大廈已開工建設(shè)，生活服務(wù)區(qū)官臺鑫苑正緊張施工。中國平安保險、中國人壽、中國銀聯(lián)、遼寧建行等單位的文檔中心、呼叫中心、理賠中心、災(zāi)備中心等后援項(xiàng)目相繼落戶。

依托鐵嶺凡河新區(qū)良好的自然和人文景觀，重點(diǎn)規(guī)劃建設(shè)投資25億元人民幣、占地3.5平方公里、展示東西方文明精髓的“和諧之都”主題公園。公園包括世界文明公園、大型綜合游樂中心和綜合配套設(shè)施三大部分，將成為東西方文化交融的世界級旅游休閑度假中心。同時，規(guī)劃建設(shè)中國傳統(tǒng)文化養(yǎng)生休閑區(qū)、時尚健身度假區(qū)、蓮花湖濕地公園，以及如意湖和天水河景觀工程、凡河濱水休憩帶等，最終將鐵嶺凡河新區(qū)打造成東北地區(qū)的商務(wù)、會展、休閑度假中心。

遼陽新變化

記得上小學(xué)的時候，在作文課上，老師叫我們寫得最多的是以“我愛我的家鄉(xiāng)”或“家鄉(xiāng)的新變化”為命題的作文。在喜迎改革開放30周年的今天，當(dāng)我再次提起筆寫“家鄉(xiāng)的新變化”，真可謂是感慨萬千。我出生在80后，那時計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的影子已經(jīng)消失，市場經(jīng)濟(jì)的氛圍逐漸盛行，商店里的商品也算豐盛，但依然是憑“票”購物，只不過此時的“票”不再是那些花花綠綠的糧票、油票之類的，而是實(shí)實(shí)在在的鈔票。但總體來說還是相對落后，記得那時候如果誰家有了電視，那這戶人家就如同天天在放免費(fèi)電影，有時幾十人圍坐在那臺十四寸的菊花黑白電視前看的不亦樂乎，“鳳凰”牌自行車也成了當(dāng)時炫耀的一種象征。

而此時的中國已經(jīng)走上了經(jīng)濟(jì)發(fā)展的快車道，祖國大地發(fā)生了翻天覆地的變化，92年鄧小平同志南巡講話，改革的春風(fēng)再次唱響了全國的號角；經(jīng)歷了97年，香港成功回歸祖國懷抱的中華盛世；經(jīng)歷了99年澳門回歸，祖國在統(tǒng)一大業(yè)上又邁出了可喜的一步；經(jīng)歷了2001年，中國申奧成功，祖國大地歡慶鼓舞的激動場面；經(jīng)歷了神舟五號、神舟六號載人航天宇宙飛船的升空與成功返回的激動時刻；經(jīng)歷了嫦娥一號”的首次“探月”之旅。我國首次月球探測工程的成功，是繼人造地球衛(wèi)星、載人航天飛行取得成功之后我國航天事業(yè)發(fā)展的又一座里程碑，實(shí)現(xiàn)了中華民族的千年奔月夢想，開啟了中國人走向深空探索宇宙奧秘的時代，標(biāo)志著我國已經(jīng)進(jìn)入世界具有深空探測能力的國家行列等等。中國人民正在走向富裕，中華民族必將走向強(qiáng)大。

隨著改革開放的不斷深化和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，我們古城遼陽也有著突飛猛進(jìn)的變化，從住平房到樓房，從餐飲的多樣化、穿著的高檔化、家庭的電氣化、出門的機(jī)械化等等，都已成為了普通的日常節(jié)奏。我所在的弓長嶺區(qū)也發(fā)生了翻天覆地的變化，區(qū)里的面貌日新月異，一座座新建的高樓大廈拔地而起，鱗次櫛比，路寬了，樹多了，區(qū)靚了，我夢寐以求的愿望終于實(shí)現(xiàn)了。

“春云漠漠水悠悠，四顧晴山遠(yuǎn)郭樓，煙鎖朝巒浮翡翠，霞明遠(yuǎn)岫擬丹丘?！边@是古人對古城遼陽由衷的贊譽(yù)。而今，這座關(guān)東古城正煥發(fā)著勃勃生機(jī)，她以嶄新的姿態(tài)屹立于遼寧中部城市群之中；正邁著青春的步伐，挺進(jìn)在新世紀(jì)全面建設(shè)小康社會的大道上。

遼陽的歷史十分悠久。在古代它一直是東北地區(qū)的政治經(jīng)濟(jì)和文化的中心。遼陽，你是東北地區(qū)歷史文化源遠(yuǎn)流長的城市。直到19世紀(jì)中葉，遼陽一直是我國東北地區(qū)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化中心和交通樞紐、軍事重鎮(zhèn)。遼陽，你是清太祖努爾哈赤成就帝業(yè)的見證人。當(dāng)年的東京城遺址仍在晨風(fēng)夕照中矚望著歷史的變遷。

遼陽，你是世界最大的殿內(nèi)木質(zhì)坐佛的擁有者。廣佑寺曾是東北地區(qū)最早的佛教寺院，從漢代到清末一直是東北地區(qū)的佛教中心。

遼陽，你是歷史上各種文化名人的聚居地。世界名著《紅樓夢》的作者曹雪芹的祖籍即在于此；這里還是《四庫全書》編撰者之

一、清代關(guān)東才子王爾烈的故里，奧運(yùn)冠軍王義夫、袁華和著名田徑教練馬俊仁的家鄉(xiāng)。

曾幾何時，千年古城憑借她悠久的歷史傳統(tǒng)和深厚的文化底蘊(yùn)，一直是東北經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)展的中心。塵封的歷史只是過去，歷史的輝煌畢竟是歷史！面對千帆競發(fā)、百舸爭流的競爭格局，遼陽人由一次走在了時代的前面！

悠悠太子河靜靜流淌了千年，在新千年的第八個年頭，在工業(yè)的塵囂中古城遼陽又開始上演新的歷史變奏。在市、區(qū)領(lǐng)導(dǎo)的領(lǐng)導(dǎo)下，在全市人民的勤勞和智慧的耕耘下，我們遼陽，已經(jīng)形成了中國北方最大的化纖原料生產(chǎn)基地、全國知名皮裝生產(chǎn)加工基地。在經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)調(diào)整、建設(shè)社會主義新農(nóng)村、構(gòu)建和諧社會、推進(jìn)改革開放和自主創(chuàng)新中取得了輝煌成就。在2004年還被評為“中國綜合實(shí)力百強(qiáng)城市”。遼陽這座年輕的城市正在煥發(fā)了無窮的魅力。廣佑寺的復(fù)建，護(hù)城河的改造，這些就是遼陽新的魅力的體現(xiàn)！

時代催創(chuàng)千秋曲，征程漫漫從頭越；回首來路花似錦，瞻念前程更輝煌。新的世紀(jì)，屬于我們遼陽；新的機(jī)遇，屬于我們遼陽；在美麗富繞的太子河大地上，我們相信遼陽人定能繪出絢麗多姿的歷史長卷，定會奏響二十一世紀(jì)的華美樂章。

家鄉(xiāng)風(fēng)土人情—丹東

我的家鄉(xiāng)是遼寧省丹東市，是中國最大最美的邊境城市。

丹東市位于遼寧省東南部、遼東半島經(jīng)濟(jì)開放區(qū)東南部鴨綠江與黃海的匯合處，地處東北亞的中心地帶，是東北亞經(jīng)濟(jì)圈、環(huán)渤海經(jīng)濟(jì)圈重要交匯點(diǎn)，是連接朝鮮半島與中國及歐亞大陸的主要陸路通道，是中國萬里長城的最東端起點(diǎn)和中國萬里海疆的最北端起點(diǎn)，具有沿海、沿江、沿邊的獨(dú)特優(yōu)勢。東與朝鮮民主主義人民共和國的新義州市隔江相望，南臨黃海。

距今38至18億年前，就有丹東地域的原始古陸。1982年發(fā)現(xiàn)的：“前陽人”頭蓋骨化石表明，早在1.8萬年以前，丹東地區(qū)已有處于原始母系氏族時期的先人在開拓、繁衍、生息。丹東地處祖國邊陲，歷朝歷代都是軍事要塞。

丹東市轄3個市轄區(qū)、1個自治縣，2個縣級市。丹東地區(qū)是遼東山地丘陵的一部分，屬長白山脈向西南延伸的支脈或余脈。按高度和地形特征，可劃分為北部中低山區(qū)、南部丘陵區(qū)、南緣沿海平原區(qū)3類規(guī)模較大的地貌單元。其中以山地和丘陵為主，局部還有階地、盆地、臺地等小型地貌單元。全市森林覆蓋率達(dá)66%。丹東地區(qū)江河密布，主要有鴨綠江水系、大洋河水系和沿海水系。丹東市全年氣候宜人，冬季雖長，但嚴(yán)寒期較短。夏季雖熱但炎熱期）較短。為溫帶氣候，四季分明。

丹東位于東北亞的中心地帶，是環(huán)黃海經(jīng)濟(jì)圈、環(huán)渤海經(jīng)濟(jì)圈重要交匯點(diǎn)，具有沿江、沿海、沿邊“三沿”優(yōu)勢。鐵路、公路、水運(yùn)、航空、市內(nèi)交通都非常便利。

丹東工業(yè)歷史悠久，是一個工業(yè)門類比較齊全的輕工業(yè)城市，工業(yè)經(jīng)濟(jì)技術(shù)基礎(chǔ)比較雄厚，門類比較齊全。丹東化纖、大客車、中客車、輕型車橋、拖內(nèi)配件、商品鍛件、絲綢、印染布、機(jī)制紙及紙板、新聞紙、工業(yè)射線探傷機(jī)、汽車音響、數(shù)字調(diào)諧器、彩顯、電子元器件、儀器儀表、硼砂、硼酸、染料、輪胎、原料藥等主要產(chǎn)品80%面向全國，許多產(chǎn)品遠(yuǎn)銷世界各地。

丹東的特色產(chǎn)物有礦產(chǎn)、稻米、板栗、草莓、杜鵑花、對蝦、貝類、魚類、山野菜、煙草、柞蠶等。丹東自然資源豐富，特色產(chǎn)品種類眾多，經(jīng)濟(jì)開發(fā)潛力很大。

丹東

市花：杜鵑花

市樹：銀杏樹

杜鵑花：全世界已發(fā)現(xiàn)的800多種杜鵑花在中國分布的有650種，而丹東就有270多種。丹東栽培杜鵑歷史悠久，特殊的氣候資源及水質(zhì)、土壤條件為杜鵑花的生長發(fā)育創(chuàng)造了得天獨(dú)厚的自然條件，并形成了丹東杜鵑的獨(dú)特種群。杜鵑花產(chǎn)業(yè)發(fā)展?jié)摿艽?，發(fā)展前景廣闊。

銀杏樹：是一種對地理環(huán)境和氣候要求特別高的樹種，在丹東市內(nèi)有幾條由銀杏樹布滿街道兩旁的街道，每到剛一入秋的時候，銀杏樹葉很快就會變黃，再過幾天后變紛紛落下，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去街道像是由黃色樹葉鋪滿的金色大道，十分漂亮。

丹東旅游資源及其豐富，全市境內(nèi)江、河、湖、海、山、泉、林、島等自然景觀開發(fā)形成國家、省級以上旅游風(fēng)景區(qū)、自然保護(hù)區(qū)和森林公園幾十處。

鴨綠江風(fēng)景名勝區(qū)，位于遼寧省丹東市鴨綠江下游至江海分界處的大東港之間。鴨綠江為中朝兩國界河，源出吉林省東南中朝邊境長白山主峰白頭山，西南流至丹東市東溝縣境鴨綠江口入海。分水豐湖、太平灣、虎山、鴨綠江大橋、東港等5個景區(qū)。區(qū)內(nèi)碧綠的江水蜿蜒，江中翠島棋布，沿岸群山疊翠，鶴鳥翱翔，景色優(yōu)美。乘船從丹東市上溯到渾江口，可以飽覽中朝兩國的自然風(fēng)光，又可一睹水豐湖的風(fēng)韻，著名的中朝共用的水豐發(fā)電站，就在其懷抱之中。

明長城遺址自鴨綠江邊綿延而建，虎山長城是中國明長城東端起點(diǎn)。上世紀(jì)90年代初，經(jīng)一大批長城專家學(xué)者實(shí)地考察認(rèn)定為萬里長城東端起點(diǎn)，這一發(fā)現(xiàn)使中國萬里長城延長了1000多公里，使教科書中的傳統(tǒng)說法得以改寫，并在海內(nèi)外引起強(qiáng)烈反響，并認(rèn)定其為明代萬里長城的東端起點(diǎn)?；⑸江h(huán)境優(yōu)美，是早年安東八大名景之一，是丹東城郊絕好的旅游勝地。長城博物館是虎山長城的一個重要組成部分。這是繼八達(dá)嶺、山海關(guān)、嘉峪關(guān)之后全國第4座長城博物館。該館與全國其他類似博物館不同，首次將表達(dá)長城的防御作用作為主題。景區(qū)內(nèi)還有高句麗古城遺址，中朝界河“一步跨”等獨(dú)特景觀，是一覽兩國風(fēng)光的最佳去處。

鳳凰山位于鳳城市是一個融自然美與人文美于一身的山岳型風(fēng)景名勝旅游區(qū)。古為“遼寧第一名山”，清列奉天省四大名山之一，現(xiàn)被稱為“國門名山”，“萬里長城第一名山”，“中國歷險名山”。它以“雄偉險峻，泉洞清幽，花木奇秀，怪石嶙峋，四時景異，趣味無窮”的自然美而著稱于世，與千山、醫(yī)巫閭山、藥山合稱為遼寧“四大名山”。鳳凰山屬長白山余脈，山高林茂，瀑布流泉，氣勢雄偉壯麗，四季景色各異，文物古跡比比皆是，是著名的旅游勝地。新建的入口景區(qū)鳳凰山山門，雄偉壯觀，高大挺拔，建在鳳凰山東山景區(qū)的鳳凰山莊，是一組仿清式古建筑群，古樸典雅，環(huán)境優(yōu)美設(shè)備齊全，可滿足游人食、住、行、游、娛、購多方面需求。

這就是我的家鄉(xiāng)——丹東，中國最大最美的邊境城市。

家鄉(xiāng)新變化——錦江山公園

我的家鄉(xiāng)是遼寧省丹東市，丹東市位于遼寧省東南部、遼東半島經(jīng)濟(jì)開放區(qū)東南部鴨綠江與黃海的匯合處，地處東北亞的中心地帶，是東北亞經(jīng)濟(jì)圈、環(huán)渤海經(jīng)濟(jì)圈重要交匯點(diǎn)，是連接朝鮮半島與中國及歐亞大陸的主要陸路通道，是中國萬里長城的最東端起點(diǎn)和中國萬里海疆的最北端起點(diǎn)，具有沿海、沿江、沿邊的獨(dú)特優(yōu)勢。東與朝鮮民主主義人民共和國的新義州市隔江相望，南臨黃海。丹東地處祖國邊陲，歷朝都是軍事要塞，是中國最大最美的邊境城市。隨著社會的逐步發(fā)展，這些年來我的家鄉(xiāng)也不斷地變化。我的家鄉(xiāng)是以輕工業(yè)、旅游業(yè)為主要發(fā)展的城市，近些年來比較突出的變化就是不斷的重新修建一些原有的公園、景區(qū)等。下面就介紹一下正在重新修建的錦江山公園。

錦江山公園將換新面孔。始建于1905年的錦江山公園，目前大部分設(shè)施陳舊老化，加之游覽休閑設(shè)施不健全，景觀單一，對游人缺乏吸引力。將于去年啟動的二期改造工程，包括更新動物觀賞功能區(qū)、游樂設(shè)施、調(diào)整綠化格局更新樹種和門區(qū)環(huán)境等。

錦江山公園，原名鎮(zhèn)江山公園，1965年改為現(xiàn)名。富有民族特色的牌坊式公園大門屹立在入口處，朱紅圓柱，壁畫裝點(diǎn)，金碧輝煌，雄偉壯觀。牌坊頂部雕刻精細(xì)，繪以各色古典圖案，黃綠相間的彩色琉璃瓦沿檐脊而下，依次排列32個形象逼真的琉璃獅子，情態(tài)各異，栩栩如生。卷棚下繪有52幅山水畫，筆墨精妙，著色淡雅，每逢佳節(jié)，牌坊上560個華燈齊放，五彩繽紛，光彩奪目，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，蔚為壯觀。

進(jìn)園內(nèi)，往左拐，就可以看到一個用各種花卉組成圖案式的大花壇。繞過花壇就是明艷芬芳的荷花池，那亭亭玉立的荷花，豐腴的荷葉以及那歡快地嬉戲在水中的尾尾金魚，常引逗得游人扶攔而立，不愿即刻離去。池上建有小巧別致的九曲橋。橋中，有一座美麗垂檐的六角亭，供游人遮陽避雨，觀荷賞魚。順路沿階而上，便進(jìn)入了珍禽異獸的世界；東北虎，梅花鹿，駱駝，青狼，野豬，廣西獼猴，海豹，猞猁，丹頂鶴，孔雀以及各種飛禽走獸，千姿百態(tài)，別有一番情趣。沿著彎曲而潔凈的柏油馬路往上走，沿途可見到各種電動游樂設(shè)施:電馬，電瓶車，碰碰車，賽車，射擊，飛天，飛椅，小火車，單軌車，飛象，空中觀覽車，海上珍珠等。無論春夏秋冬，寬敞明亮的花展大廳內(nèi)都是姹紫嫣紅，爭奇斗艷；盆景，小花池，噴泉，小橋流水等都展觀著中華民族傳統(tǒng)的小庭院式的建筑風(fēng)格。叫人想起蘇州、南京等南方景色。數(shù)十中的花卉真使人仿佛置身于花的世界，徜徉在花的海洋之中。

丹東最大的綜合性公園，位于市區(qū)北部的錦江山南坡，南距鴨綠江岸1.8公里。錦江山公園綠茵覆蓋，花團(tuán)錦簇，一山盡得天下秀，素有“東北八景之首”的美譽(yù)。全園分為5大觀賞區(qū)，其中山水游覽區(qū)花紅柳綠，曲徑通幽，樓臺亭榭，錯落有序，山中松柏、櫻花和銀杏等名貴樹種隨處可見。登高遠(yuǎn)眺，可以鳥瞰丹東市和朝鮮新義州市的全貌。園中的“文化園”是一座可瀏覽丹東地方文化歷史，觀摩現(xiàn)代翰墨真跡。另外，“遼東解放紀(jì)念塔”和“抗美援朝烈士陵園”也建在園內(nèi)。

園路向上行走，可到達(dá)“回歸閣”?！盎貧w閣”是座具有北方風(fēng)格的兩層民族式建筑，底層地面是一個正方形，中間由紅綠兩色組成一個 “回”字。一層正面豎立起的大理石石碑上，鐫刻著鄧小平同志1982年同撒切爾夫人的談話《我們對香港問題的基本立場》。二層是八角垂檐，攢尖建筑。閣的八面彩繪香港八景，美麗壯觀。外廣場由1997塊花崗巖板鋪成，象征著香港在1997年回歸祖國?！被貧w閣 “的建成不但給錦江山公園增添了一處新的人文景觀，同時也成為丹東市人民的愛國主義教育基地。

文化園建在公園中心地帶，是一座瀏覽地方文化歷史、觀摹現(xiàn)代翰墨真跡，溶丹東籍書、畫、歌 謎、各家作品於一處，集觀光攬勝、臨摹和休憩為一體的新型文化游園。文化園內(nèi)設(shè)有6各景區(qū)，周圍青山環(huán)繞，錦樹流翠，園內(nèi)碑刻林立，典雅古樸。這里有當(dāng)代文豪的墨寶碑林，又有領(lǐng)導(dǎo)人、革命老前輩的題詞，皆名人名家為丹東人所作。

登高遠(yuǎn)望，高樓林立，萬木崢嶸，江山如畫、碧水長流。出了文化園繼續(xù)向上攀登，可直上錦江山頂，一座造型幽雅的兩層小亭，聳立在山頂開闊的草坪上，這就是”錦江亭”。它始建于1934年，1965年改建。亭中，石欄石柱，石桌石凳，可供游人消汗解乏。小憩片刻，登亭眺望，中朝兩國的山水景色盡收眼底。

“遼東解放烈士紀(jì)念塔”，巍巍屹立在錦江山公園的中心，為秀美的錦江山增添了莊嚴(yán)的氣氛。它以獨(dú)特的選型、鮮明的特色，成為革命先烈為解放遼東而英勇獻(xiàn)身的歷史見證。紀(jì)念塔于1948年冬興建，中華人民共和國成立前夕落成。整體選型由四部分構(gòu)成。塔頂矗立著一尊銅鑄解放軍戰(zhàn)士塑像，他右手持槍，左手振臂吶喊，仿佛是在呼喚人們?yōu)榱俗鎳?，為了人民沖鋒，那勇往直前的神態(tài)氣勢，栩栩如生。這座紀(jì)念塔不僅是丹東的驕傲，也是游人瞻仰的革命文物，此塔屬省級重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

現(xiàn)在呢，錦江山公園曙光閣已經(jīng)初步建成。

作為錦江山公園二期改造工程重點(diǎn)項(xiàng)目和錦江山上的標(biāo)志性建筑的曙光閣已經(jīng)初步建成。在造型上，曙光閣吸取了中國古典建筑之長處，既有古建之特點(diǎn)又有特殊之風(fēng)格；在功能上，既突出了遠(yuǎn)眺觀景功能又兼?zhèn)淞诵蓍e服務(wù)等綜合功能；在格局上，充分考慮了不同方面的需要，為開發(fā)經(jīng)營服務(wù)項(xiàng)目置留了較大的空間。曙光閣將成為丹東又一張有特色的靚麗名片。

錦江山公園的新面孔將于鴨綠江國際旅游節(jié)前夕，以嶄新的面孔出現(xiàn)在國內(nèi)外游人面前。

這些就是我為大家介紹的我家鄉(xiāng)——丹東的新變化。

本溪風(fēng)土人情

本溪是滿族人聚居的地方。本溪縣也是滿族自治縣。各民族的風(fēng)俗習(xí)慣自然有著各自與眾不同之處，滿族的風(fēng)俗習(xí)慣也是如此，豐富而獨(dú)特，然而這其中有一些風(fēng)俗不僅獨(dú)特而且頗有些古怪，“滿洲三大怪”您是否聽說過呢？

在玻璃窗廣泛出現(xiàn)之前，紙糊的窗戶在中國非常普遍，然而滿族人家的窗戶紙是糊在窗欞的外側(cè)，憑借著窗欞的支撐，憑添了抵御風(fēng)雪的力量，這與漢族將窗戶紙糊在室內(nèi)一側(cè)截然不同，這便是“三大怪”的頭一怪——“窗戶紙糊在外”。

過去滿族人及其先民長期過著“逐水草而居”的漁獵生活，不但艱辛而且經(jīng)常與蛇蝎蚊蟲為伍。吸旱煙不僅可以驅(qū)蚊逐蟲，還能防止被毒蛇咬傷，據(jù)說就連最毒的蛇也怕煙袋油子，因此吸煙不僅僅是一種消遣和嗜好，還能起到防身保安全的作用。久而久之，代代相傳，形成了滿族人愛抽煙的習(xí)俗。過去，差不多家家有煙笸籮，來了客人不但要敬茶，敬煙也必不可少；不但老人抽，青壯年抽，就連年青的姑娘、媳婦們也都抽，這便是“三大怪”中的第二怪——“姑娘媳婦叼著個大煙袋”。以前，滿族女孩子出嫁時一桿精致的旱煙袋是必不可少的嫁妝。當(dāng)然，隨著時代的進(jìn)步，生活環(huán)境的改變，滿族女子早已摒棄了這樣的習(xí)俗，只有那些已經(jīng)上了年紀(jì)的老奶奶們，還時常一邊抽著旱煙，一邊嘮著家常，品味著生活的甘與苦，談?wù)撝艉臀磥怼?/p>

第三怪便是“養(yǎng)活孩子吊起來”。悠來蕩去的搖籃，搖出了無數(shù)嬰兒美麗的夢境，夢中走出了多少智勇雙全、頂天立地的滿族兒郎，又走出了多少美麗善良、勤勞賢慧的滿族姑娘。這一習(xí)俗也同滿族人早期的漁獵生活息息相關(guān)。在茫茫的林海雪原間，不僅要與豺狼虎豹搏斗，還常與蛇蝎為伴，將嬰兒放置在地上不僅潮濕而且危險，高高地將搖籃吊起，生產(chǎn)、育兒、家務(wù)全不耽誤，一舉多得。

“窗戶紙，糊在外，姑娘媳婦叼煙袋，養(yǎng)活孩子吊起來”如今這“三大怪”有的已經(jīng)隨著時代的進(jìn)步，移風(fēng)易俗而逐漸消失，有的依然在滿族人的生活中保留并傳承著。消失的自有消失的理由，而存在的自有存在的價值。

好玩、熱衷游戲，大概是人類的天性，不論男女，不分長幼，都能夠在游戲中尋到一顆童心、一份輕松快樂，尋到真善美。

滿族是個漁獵民族，他的游藝項(xiàng)目特別多，現(xiàn)在掌握的有一百多個，游藝是一種生活方式，是一種文化，它既是娛樂，又是健身，又是一種對抗?！?滿族女孩愛玩這種叫“嘎拉哈”的游戲，也就是“抓拐”。拐，通常是取豬、羊或是鹿等動物身上比較小的關(guān)節(jié)骨，滿族女孩把它抓來拋去，可以鍛煉手的靈巧性，做得一手好針線活。后來這一游戲在漢族女孩中也開展得非常普遍。在室外，滿族女孩也有她們鐘愛的游戲——雪地走，俗稱“走百病”。

男孩子們更是有的可玩，這種游戲叫“斗拐”，也叫“單人布庫”，“布庫”是滿語摔跤的意思，既是體力的對抗，又是友誼的交流；人多了也好辦，一人背起另一個人，與另一組開展對抗，俗稱騎馬打仗，滿族的孩子們管這叫“雙人布庫”；還有三人一組的玩法叫“三人布庫”。

滿族是一個很團(tuán)結(jié)，很團(tuán)結(jié)一起戰(zhàn)斗的民族，所以形成了有一個人的活動，兩人的活動，三人的活動。漁獵民族就離不開水，比如說，冬天結(jié)了冰了，就有‘跑冰鞋’，就有‘冰車’??”

從茫茫林海間找塊木頭削個陀螺，在冰面上舞動著鞭子，把陀螺抽得飛轉(zhuǎn)起來，是一種就地取材、因地制宜的玩法?！袄销椬叫‰u”，這種游戲您大概不陌生，從幼兒園可以玩到小學(xué)甚至中學(xué)，孰不知這也是滿族人發(fā)明的游戲。

滿族是個游牧民族，他有很重要的生產(chǎn)內(nèi)容叫采珍珠，滿族采的珍珠叫‘東珠’，滿語叫‘尼楚荷’。有一種游戲叫采珍珠，一共分三個區(qū)，第一個中心區(qū)叫水區(qū)，水區(qū)就是采珍珠的人互相在奪這個珍珠；第二個區(qū)叫蛤蚌區(qū)，拿著蛤蜊蚌擋著他不讓他把這個珍珠往外扔出去；第三個區(qū)叫威呼區(qū)，‘威呼’是滿語‘船’的意思。上面有一個人拿一個網(wǎng)子，又叫抄子，扔出來之后，來躲過蛤蜊蚌，抄到球，每抄到一個球得一分。”

珍珠球這個源自滿族人早期漁獵生活的游戲開展起來器材簡單、場地隨意、有攻有防，具有很強(qiáng)的觀賞性。經(jīng)過滿族人民的挖掘、整理，如今它已經(jīng)成為全國少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運(yùn)動會的一個正式比賽項(xiàng)目，在全國得到推廣。

豐富多彩的滿族民風(fēng)民俗是一幅墨酣筆暢的民族風(fēng)情畫，在這幅洋洋灑灑的畫卷中我們看到了這個民族的純樸憨厚、聰明與睿智，更領(lǐng)略到了滿族民俗文化的魅力與豐采。

第三篇：風(fēng)土人情

寒假社會實(shí)踐調(diào)查

揚(yáng)州·寶應(yīng)

（一）地理位置

寶應(yīng)縣位于江蘇省中部，淮河下游，里下河地區(qū)西部，夾于江淮之間，北緯33度、東經(jīng)119度，縣域呈梨形，射陽、廣洋二湖環(huán)其東，寶應(yīng)、白馬二湖繞其西，京杭大運(yùn)河縱貫?zāi)媳?。總面積1467.48平方公里，其中：陸地979.43平方公里，占66.7%，水域488.05平方公里，占33.3%。寶應(yīng)縣氣候?qū)儆诒眮啛釒駶櫦撅L(fēng)氣候。具有寒暑變化明顯，冬夏長，春秋短，四季分明，雨熱同季，光照充足，雨量豐沛，霜期不長，災(zāi)害性天氣較多等特征。

寶應(yīng)縣水道縱橫，全縣水系以京杭大運(yùn)河為界，分為東西兩部分，運(yùn)河?xùn)|東部屬里下河區(qū)射陽河水系，運(yùn)河西部屬高寶湖區(qū)水系。北倚洪澤湖，南靠高郵湖。

（二）人文歷史

寶應(yīng)境域置縣已有2200余年，秦始皇二十六年（公元前221年）建立東陽縣，后又稱“平安”、“安宜”。唐上元三年（762年），縣境獲“定國之寶”，肅宗詔書，將安宜改名為寶應(yīng)，沿用至今。春秋戰(zhàn)國時期，此地先屬吳，后屬越，復(fù)屬楚。秦時建東陽縣，屬東陽郡。漢為東陽、平安、射陽三縣地，先后屬臨淮、廣陵郡?？h境曾出土“有柄石斧”、“鹿角化石”、“青銅寶劍”、“楚幣郢爰”等珍貴文物。省文物保護(hù)單位質(zhì)疑的“九里一千墩”漢墓群，即坐落在古射陽遺址西南一公里處。這充分表明歷史文化源遠(yuǎn)流長。隋初，境內(nèi)統(tǒng)一為安宜縣。唐改稱寶應(yīng)縣。南宋期間，先后升為寶應(yīng)州、寶應(yīng)郡，領(lǐng)寶應(yīng)、鹽城、山陽、淮陰等縣。明隸屬高郵州。清屬揚(yáng)州府。民國期間先后屬淮揚(yáng)道、淮陰行政督察區(qū)。解放后先后屬揚(yáng)州、泰州區(qū)，1953年1月寶應(yīng)隸屬江蘇省揚(yáng)州專區(qū)直至今日。

寶應(yīng)縣歷史悠久、人才輩出，漢有臧旻，曾戍邊陲，深諳西域國情，不啻班固；臧洪、陳容義斥腐惡，同日殉難，后世尊為烈士； “建安七子”之一陳琳，其《檄豫州文》氣勢磅礴，筆鋒犀利，誠為千古佳作。晉有陳騫，足智多謀，位在三司之上。明、清人文尤盛，登科及第者指不勝屈。前后有狀元王式丹，榜眼季愈，探花朱士彥、馮煦。共有進(jìn)士67名，舉人263人。巾幗中聞名詩壇者，明有仲云鸞，清有劉文蘭、劉文芳姐妹及劉淑曾、陳瑞華、喬亦光等20余人。經(jīng)學(xué)家劉寶楠，學(xué)識淵博，所著《論語正義》，堪稱訓(xùn)詁名作。自漢至清著書立說者逾200名，收入《四庫全書》的，有寶應(yīng)籍文人著作10余部。另有，李元泰斗高朗亭，為京劇奠基人之一，享譽(yù)京都。杏林妙手仲昶、仲蘭，精通岐黃，回春有術(shù)。工丹青者，陶成居首；并有女畫家濮文湘，所繪《落花蝴蝶》，尤為藝苑增輝。善金石者有劉稼、成法溥，刀法蒼老，古韻尤濃。再者，能工巧匠也不乏其人，民國期間射陽湖鎮(zhèn)雕刻藝人陳青槐，精于建筑設(shè)計(jì)，擅長繪畫雕刻，手藝高超；望直港鎮(zhèn)人郭如金民間譽(yù)為“活魯班”。

（三）特色物產(chǎn)

“接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅?！睂殤?yīng)縣土地肥沃，氣候溫潤，西湖東蕩，百里荷香，是全國著名的“荷藕之鄉(xiāng)”。

藕粉是“中國荷藕之鄉(xiāng)—寶應(yīng)”的著名特產(chǎn)，生產(chǎn)歷史可追溯到600多年前，明清時期，寶應(yīng)白蓮藕粉被列為皇室貢品，有“鵝毛雪片”之稱；因其營養(yǎng)豐富、口感滑潤，自古以來深受人們喜愛。此外 寶應(yīng)藕菜“蜜餞捶藕”滿譽(yù)江淮，為四方賓客所稱道。當(dāng)時寶應(yīng)名士喜好 藕菜，產(chǎn)生了“全藕席”，室供碗蓮盆景，壁掛荷花詩 畫，席中放一花瓶，以清水插鮮荷花數(shù)朵，色香味具全，頗具雅趣。

寶應(yīng)西有湖、東有蕩、，五湖四蕩，如九塊翡翠鑲嵌在這片寶地上。水連水，水依水，水鄉(xiāng)風(fēng)景，如詩如畫。境內(nèi)水面灘地共有70多萬畝，水產(chǎn)養(yǎng)殖面積近50萬畝，年水產(chǎn)品總量可達(dá)12萬噸，水產(chǎn)業(yè)的經(jīng)濟(jì)份額成為全縣農(nóng)業(yè)的“半壁江山?！?2002年，全縣河蟹養(yǎng)殖面積突破25萬畝，占整個水產(chǎn)養(yǎng)殖面積的一半以上；全年河蟹產(chǎn)量達(dá)2萬多噸，占全省河蟹總產(chǎn)量的三分之一，占全國河蟹總產(chǎn)量近七分之一；河蟹單項(xiàng)產(chǎn)值達(dá)10多億元。寶應(yīng)養(yǎng)蟹的規(guī)模、產(chǎn)量、產(chǎn)值都是名副其實(shí)的全國單打冠軍。寶應(yīng)湖大閘蟹作為寶應(yīng)水產(chǎn)業(yè)的拳頭產(chǎn)品和特色品牌美名傳四方，蜚聲海內(nèi)外。

除水產(chǎn)品外外，還有白龍涇河大糕，白龍涇河大糕歷史悠久，風(fēng)味獨(dú)特，因傳說涇河小龍王在此避難而取名，曾獲商業(yè)部和江蘇省優(yōu)質(zhì)產(chǎn)品稱號，中國首屆食品博會銀獎。該產(chǎn)品以本地優(yōu)質(zhì)糯米粉、純凈白糖、精煉油脂、高級蜜餞等主要原料，配以核桃仁等多種輔料，按傳統(tǒng)工藝精制而成，具有色白片薄、綿軟細(xì)膩、香甜油潤、卷曲不斷、入口即化、點(diǎn)火即燃等特點(diǎn)，是喜慶、旅游、節(jié)日饋贈親友之佳品。

（四）風(fēng)俗習(xí)慣

（1）節(jié)日風(fēng)俗

春節(jié)

春節(jié)，是中華民族最隆重的節(jié)日，寶應(yīng)也是如此。寶應(yīng)人把過春節(jié)叫做“過年”。春節(jié)前家家要打掃衛(wèi)生，人人要理發(fā)沐浴。寶應(yīng)人過春節(jié)，是從“三十晚上”開始的?！叭砩稀边@天，家家戶戶要貼上春聯(lián)，還要把過年五天吃的菜全部燒好(按照傳統(tǒng)習(xí)俗，過年五天中是不能動刀的)。晚上全家人共飲守歲灑，這頓灑席是最豐盛的。開席之前要燃放鞭炮。大年初一清晨，孩子們未起床，先摸枕頭下的“壓歲錢”，吃云片糕(“糕”與“高”諧音，寓意“步步升高”)。早上起床后，穿上新衣服，點(diǎn)燭焚香，燃簇鞭炮，敬天地。第一頓飯總是吃湯園，祝賀全家諸事圓滿。然后出門，逛街，走親訪友，相互拜年，說一些祝福的話。大年初二，寶應(yīng)地區(qū)有“帶女兒”的習(xí)俗，即把出嫁的女兒一家人帶回家吃飯、團(tuán)聚。初五，接財(cái)神，又稱“小年”，零時一到，家家戶戶爭相燃放鞭炮，迎接“財(cái)神爺”進(jìn)門。過年的幾天，寶應(yīng)城鄉(xiāng)街頭上十分熱鬧，有舞獅子、舞龍的，也有踩高蹺、打腰鼓、玩蕩湖船的，鑼鼓響處，人山人海。近年來，春節(jié)晚上放焰火的人家又多起來了。

元宵節(jié)

正月十五元宵節(jié)，又稱“燈節(jié)”，古稱“天夕”或“上元節(jié)”。自古以來，元宵節(jié)即是“火樹銀花不夜天”的狂歡節(jié)日。寶應(yīng)地區(qū)過去最流行的是粉紅的荷花燈、白色的兔子燈、綠色的蛤蟆燈等。燈會還伴以精彩的文娛節(jié)目，有詩：“金龍逐隊(duì)市聲囂，花鼓隆隆踩高蹺?！蔽幕藙t另有一番樂趣，這就是猜燈謎，又稱“射燈虎”，講究的是在宮燈、玻璃燈上書寫謎面，簡單些的則把謎面寫在彩箋上用線懸掛起來，供人猜射。月上柳梢，華燈初上，猜謎者樂此不疲，必欲覓得其底而后快。此節(jié)始于漢初，盛于隋唐，燈俗歷朝不衰，沿襲至今。寶應(yīng)地區(qū)燈節(jié)有六天，并有“上燈圓子落燈面”的食俗，即正月十三上燈，晚上吃湯圓，表示合家團(tuán)圓，十八落燈，晚上吃面條，意為順順暢暢。過去，姑娘出嫁尚未生育的，娘家要給婆家送“麒麟燈”或“蓮子燈”，祝姑娘“早生貴子”。昔日寶應(yīng)地區(qū)流行過這樣一首戴起花來愛煞人。我問小姑娘到哪里去?轅門橋上去看燈。又是龍燈又是會，又是奶奶八十歲，又娶媳婦又圓房，又添孫子一大床?！边@是過去的老話了，現(xiàn)在，提倡“計(jì)劃生育”、“只生一個好”，當(dāng)然不能再祝愿生“一大床”了。

端午節(jié)

農(nóng)歷五月初五是我國民間的傳統(tǒng)節(jié)日端午節(jié)。端午又稱端陽。寶應(yīng)地處水鄉(xiāng)，盛產(chǎn)菖蒲、艾，每到端午佳節(jié)，插掛、放置菖蒲、艾幾乎是家家戶戶必不可少的風(fēng)俗習(xí)慣。寶應(yīng)一帶，端午節(jié)期間，還有用五彩絲線結(jié)成“百索”（又名“百歲索”）系扎在小孩手腕上、結(jié)成小網(wǎng)兜內(nèi)裝煮熟的鴨蛋掛在小孩胸前的習(xí)俗。老人們認(rèn)為，用紅黃藍(lán)白黑五種顏色的絲線做成的飾物可以驅(qū)邪降福、消災(zāi)延壽。

（2）婚慶習(xí)俗

寶應(yīng)地區(qū)的婚慶習(xí)俗大致分為五個過程：暖房，正日，回門，瞧招，遙招。暖房：

在結(jié)婚的日子商定下來之后，雙方都要做些準(zhǔn)備。結(jié)婚前一天叫做暖房日。男女雙方家里都要置辦酒席招待親朋好友，酒席一般安排在晚上，主要親戚沒有特殊事情通常都要到場，尤其是舅舅，舅母，因?yàn)橛幸粋€不成文的規(guī)矩，就是外甥結(jié)婚，外甥女出嫁，舅舅，舅母必坐主席（上席），然后再安排其他客人。吃喜酒的人同時也要出人情，所以這一天吃的酒就叫暖房酒。新娘，新郎也有事情要安排。新娘出嫁前，娘家直系親戚一般要請出嫁的姑娘吃一頓離家飯。暖房日要沐浴更衣，臥床休息。第二天（正日）梳妝打扮，靜候新郎的到來，同時準(zhǔn)備好一切隨身攜帶的物品。新郎暖房日除了招呼客人外，也要沐浴更衣精心修飾一番，臨睡覺前，要安排一個童男子陪睡。陪睡的童男子一般是近親小男孩，第二天在新郎床上可以獲得壓床錢和糕點(diǎn)之類的食品作為獎賞。正日：

正日是結(jié)婚日子的當(dāng)天，也是新郎迎娶新娘的終生難忘的日子。新娘在家翹首以盼，父母招呼客人，一早燒香謝菩薩，燃放鞭炮。親戚朋友吃早茶，恭候迎親隊(duì)伍的到來。新郎家同樣也是一早燒香謝菩薩，安排娶親隊(duì)伍。娶親隊(duì)伍的人員組成一般是新郎，伴郎，媒婆，司機(jī)，必須成雙。簡單吃一頓清茶后，鞭炮歡送，出發(fā)迎娶開始。

快到新娘家前，放鞭報信，新娘家早派人等候，也放鞭回應(yīng)，迎接娶親隊(duì)伍的到來，到了新娘家里，再放鞭炮告訴別人迎娶的隊(duì)伍已到，接著安排客人就坐吃三茶（一茶白糖紅棗，二茶清水糕點(diǎn)，三茶湯圓），家里另外安排四人陪吃，剛好組成一桌（8人）。稍作休息，此時時間已近中午，然后安排入席吃午飯，完畢出嫁開始，首先發(fā)妝奩。（有先后安排，子孫馬桶，銅爐門簾，箱子被子，梳妝用品，陪嫁物品），其中箱子閉鎖要求新郎給閉鎖人（新娘親哥或者親弟）壓手錢，多少事先商量好的，一般不為難新郎。接著娶人。新娘腳不沾地，搭著父親或哥哥的鞋子，或者由哥哥背著上新郎花轎（船，車），且要求新娘流淚辭別家人，家里也安排人送嫁，通常是新娘的弟弟，哥哥或者伴娘，同樣也要成雙。最后放鞭歡送，新娘家基本就沒有大事了。經(jīng)常要求新郎的娶親隊(duì)伍在太陽下山之前到家。

娶親隊(duì)伍快要到家的時候，伴郎放鞭報信，新郎家人也早已安排人等候他們的到來，同樣放鞭回應(yīng)，到了家里再放鞭。先安排送親的人吃三茶，新娘暫不下轎（車，船）由媒婆陪著，完成后接人開始。先接妝奩（還是按照以上順序進(jìn)行），隨后迎新人。新郎在前，摻著或者抱著新娘，也有馱著新娘的，新娘腳還是不著地，根據(jù)距離長短放上蘆柴或是蘆柴席，新人在鞭炮聲中由燒著的蘆火棒發(fā)出的光指引下沿著此進(jìn)入洞房，入房后媒婆關(guān)門，安排新娘新郎吃富貴飯，然后掛上門簾（一般由媒公進(jìn)行，需要說上幾句叫好的話語），還要安排人戳窗戶，也要叫好，戳窗者可以得到喜糖或喜煙的獎勵。一切完成新郎家的客人入席，宴會開始，此時的舅舅舅母不再入坐主席，取而代之的是新郎的好朋友和送親的人，酒到一半時，（一般是上到肉圓時），送親人離去（鬧房避免尷尬），放鞭歡送。新娘新郎敬酒、撒煙、發(fā)喜糖，鬧房開始。

鬧房完新娘拜見新郎家的主要親戚（爸爸、媽媽、舅父、舅母、姑父、姑母、姨父、姨母、哥哥、姐姐、叔叔、嬸嬸等，需要給見面禮金。也有舉行拜堂儀式的）完畢新娘新郎洗漱關(guān)門休息，放鞭炮。睡覺前媒婆叮囑兩個人的鞋子要放一樣齊（日后過日子平等對待，互敬互愛）?；亻T、瞧招、遙招

回門是結(jié)婚日的繼續(xù)，也就是第三天，一大早新人起床，由新郎陪伴打著傘，新娘提著洗漱用水或是其它垃圾倒到門外垃圾堆或是家里洗手間，放鞭炮，開始新的娘家生活的第一天，新娘一般要求做一頓早餐，然后收拾一下由新郎陪伴準(zhǔn)備回門，新娘家也安排男士過來瞧招，主要目的就是與男方家里人會親，以便于日后避免親戚對面不相識。第四天由新娘家安排遙招;主要是女士為主，目的與瞧招一樣也是會親。第五天帶來新娘家父母與親家相認(rèn)加深感情。

隨著時代的進(jìn)步，人們也認(rèn)識到過去的陋習(xí)缺陷太多，于是婚俗也在不斷改變，逐步向節(jié)約，簡樸有紀(jì)念意義方面發(fā)展，現(xiàn)代許多年輕人已不再按照古典的傳統(tǒng)進(jìn)行，他們把婚禮的時間縮短成了兩天，把正日，回門，瞧招，遙招合為一天。既省錢，不累人，又把事情辦成了，兩全其美。還有運(yùn)用現(xiàn)代高科技產(chǎn)品（拍照，攝像）留下人生最美好的回憶。

綜述：寶應(yīng)是一個美麗的水鄉(xiāng)，荷花是當(dāng)?shù)氐南笳?，所以寶?yīng)人是 “應(yīng)水而生”的。而水也為當(dāng)?shù)厝藥砹艘磺?，京杭大運(yùn)河是寶應(yīng)人的黃金水道，五湖四蕩是寶應(yīng)人的富饒糧倉，而依水而居的寶應(yīng)人，吃著運(yùn)河水，聞著五湖四蕩的荷香，自然而然的形成了自己獨(dú)特的“水文化”，而水文化也在寶應(yīng)人的各種習(xí)俗中淋漓盡致的體現(xiàn)了出來。寶應(yīng)人的性格也如這水一般，寶應(yīng)人的內(nèi)心如水一般細(xì)膩，柔軟，包容萬物。而寶應(yīng)人的性情也如這水一般柔中帶剛，有小橋流水之柔和，亦有波濤澎湃之壯闊！寶應(yīng)一座因水而興的城市，寶應(yīng)一座為水而在的城市！

電波傳播與天線 張言（2010302700001）

第四篇：風(fēng)土人情

風(fēng)土人情

青島是一座令人向往和眷戀的城市。這里，既有老城區(qū)別具韻味的歐陸風(fēng)情，又有新城區(qū)大氣磅礴的都市風(fēng)貌；既有傳統(tǒng)的名勝古跡，又有新開發(fā)的特色旅游產(chǎn)品；既有醉人的青島啤酒，又有好客的青島市民??青島的一切都值得您品味！

青島是“山·?！こ恰蓖昝澜Y(jié)合的城市。山在海邊，海在城邊，城依山勢，海映山色，一派“紅瓦綠樹，碧海藍(lán)天”的醉人風(fēng)光。海，賦予了青島藍(lán)色的浪漫和四射的活力。

青島旅游景區(qū)從范圍上講就是青島市轄區(qū)內(nèi)的所有旅游資源的綜合。青島是首批中國優(yōu)秀旅游城市，是著名的海濱旅游勝地，目前有青島嶗山風(fēng)景區(qū)、青島海濱風(fēng)景區(qū)、青島啤酒博物館、青島海底世界、青島極地海洋世界共5個國家AAAA級風(fēng)景區(qū)，同時嶗山和青島海邊還是國家重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)。另外還有青島海軍博物館、青島海爾科技館等13個國家AAA級風(fēng)景名勝區(qū)。并且還擁有石老人國家級的旅游度假區(qū)和田橫島、鳳凰島、瑯琊臺三個省級的旅游度假區(qū)。青島是國家歷史文化名城，有天柱山摩崖石刻、即墨故稱、齊長城遺址、德國侵占時期的總督府和提督樓、八大關(guān)建筑群等6處國家重點(diǎn)文物保護(hù)單位，還有天主教堂、康有為墓等21處省級文物保護(hù)單位，還有湛山寺、天后宮、太清宮等128處市級文物保護(hù)單位。青島還有眾多的旅游節(jié)慶活動，一年一度的青島國際啤酒節(jié)、中國國際消費(fèi)電子博覽會、青島海洋節(jié)、青島國際時裝周、青島金沙灘文化旅游節(jié)、海之情旅游節(jié)等等。著名旅游景點(diǎn)還有魯迅公園青島憑借著美麗的自然環(huán)境和豐富的旅游資源在2008年成功的舉辦了夏季奧運(yùn)會的帆船比賽。辦校入企，定向培養(yǎng)（人才培養(yǎng)）優(yōu)勢：一是有利于使學(xué)校的教學(xué)計(jì)劃與企業(yè)的生產(chǎn)需要相銜接。二是有利于實(shí)現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容與企業(yè)生產(chǎn)實(shí)際的融合；三是是有利于實(shí)現(xiàn)校企資源共享，教師與師傅互動，學(xué)生與工人互動，育人與生產(chǎn)的全面兼顧。平度職教中心把學(xué)校建到平度海爾公司，公司提供教室和生活場所，學(xué)生吃、住、學(xué)、練和課外活動全在公司，每天工作4個小時，學(xué)習(xí)3個小時。由平度海爾公司提供生產(chǎn)線，供學(xué)生實(shí)習(xí)實(shí)訓(xùn)，生產(chǎn)線的各個工位除企業(yè)選派的指導(dǎo)師傅外，全部由學(xué)生擔(dān)任，輪換進(jìn)行“線體承包”，由教師與企業(yè)師傅一起實(shí)施教學(xué)和管理，公司承擔(dān)實(shí)習(xí)學(xué)生和駐企教師的實(shí)習(xí)補(bǔ)貼，實(shí)現(xiàn)了教學(xué)與生產(chǎn)的一體化。產(chǎn)教一體，集中培訓(xùn)（實(shí)訓(xùn)）學(xué)校按照企業(yè)和教學(xué)標(biāo)準(zhǔn)，自主建設(shè)教學(xué)工廠，并盡可能將其辦成一個經(jīng)濟(jì)實(shí)體。教學(xué)工廠既是學(xué)校的實(shí)訓(xùn)課堂，又是生產(chǎn)產(chǎn)品的車間。

優(yōu)勢： 一是實(shí)現(xiàn)了由純消耗性實(shí)習(xí)向適當(dāng)進(jìn)行生產(chǎn)性實(shí)習(xí)的轉(zhuǎn)變。二是可以有效克服教與學(xué)、學(xué)與做的分離，克服單純從事重復(fù)單一工作崗位的弊端，提高學(xué)生可持續(xù)發(fā)展能力和轉(zhuǎn)換工作崗位的能力；三是采用項(xiàng)目教學(xué)的方式生產(chǎn)訂單產(chǎn)品，推動了教學(xué)與生產(chǎn)的有機(jī)結(jié)合。

五合一”：即一是車間、教室合一；二是學(xué)生、學(xué)徒合一；三是教師、師傅合一；四是作品、產(chǎn)品合一；五是教學(xué)、生產(chǎn)合一。學(xué)習(xí)工作站

合理規(guī)劃實(shí)訓(xùn)場所，建立教學(xué)區(qū)、小組討論區(qū)、實(shí)訓(xùn)區(qū)和生產(chǎn)區(qū)，理實(shí)一體，產(chǎn)教一體。

優(yōu)勢：一是有助于實(shí)施因材施教，滿足不同水平學(xué)生的需要；二是有助于實(shí)施項(xiàng)目教學(xué)。

實(shí)踐能力極強(qiáng)的專業(yè)師資 加拿大職業(yè)教育是小班制，進(jìn)行結(jié)業(yè)考試。

以職業(yè)能力為基礎(chǔ)的CBE教學(xué)模式（適應(yīng)于專業(yè)課堂教學(xué)）先思考后得出結(jié)論 可以將課堂搬到車間 生動活潑的課堂教學(xué)

CBE(Competency Based Education)能力本位教育

模式實(shí)際上是一種以職業(yè)綜合能力為基礎(chǔ)，以勝任崗位要求為出發(fā)點(diǎn)的教學(xué)體系，是近年來

國際上相當(dāng)流行的一種教育思想。能力是一種特殊的行為，教育目的是讓學(xué)生的學(xué)習(xí)成果得到驗(yàn)證，不是把紙面的考試都答正確。我們所說的能力是技能的培養(yǎng)，可以通過特定的工作環(huán)境完成工作，所以，畢業(yè)生能夠得到企業(yè)的認(rèn)可。

CBE的兩種教育方式：1）以學(xué)生為中心開展教學(xué)，注重學(xué)生個人能力的培養(yǎng)。在理想中，學(xué)生需要多長時間學(xué)會，我們就讓他學(xué)多長時間，而在現(xiàn)實(shí)中，我們無法做到，學(xué)校要求我們教師必須完成課程計(jì)劃，因此，我們要把教學(xué)重點(diǎn)放在不太聰明學(xué)生的身上，老師給聰明的學(xué)生更多的練習(xí)題，讓他有事可做，這樣學(xué)的快的與學(xué)的慢的學(xué)生都能掌握教學(xué)目標(biāo)，通過各種方式的評估，證明學(xué)生對教學(xué)目標(biāo)的掌握程度，以確定學(xué)生的能力是否達(dá)到工業(yè)界的標(biāo)準(zhǔn)。

2）注重學(xué)生學(xué)習(xí)反饋：注重學(xué)生的學(xué)習(xí)信息的反饋，強(qiáng)調(diào)學(xué)生的自學(xué)和自評，老師是學(xué)習(xí)過程的管理者，幫助學(xué)生制定個性化的學(xué)習(xí)計(jì)劃，學(xué)生對自己的學(xué)習(xí)負(fù)責(zé)，教師對學(xué)生起示范作用，我們可以看出，只把理論告訴（Tell）學(xué)生，他就會忘記,如果是告訴（Tell）+演示（Show）+做（do）,學(xué)生就會記住了。

（一）實(shí)踐能力極強(qiáng)的專業(yè)師資 加拿大職業(yè)教育的迅速發(fā)展，與其重視職業(yè)教育師資隊(duì)伍建設(shè)密不可分。高質(zhì)量、多渠道培養(yǎng)職業(yè)教育師資，是加拿大職業(yè)教育發(fā)展的關(guān)鍵。加拿大一方面通過高等院校大量培養(yǎng)高學(xué)歷、高素質(zhì)的職業(yè)教育師資，另一方面從社會大量選聘專業(yè)技術(shù)人員接受師范教育而成為兼職職業(yè)教育師資，為加拿大職業(yè)教育的蓬勃發(fā)展提供了堅(jiān)實(shí)的師資保障。

（二）嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕虒W(xué)風(fēng)格

加拿大的社區(qū)學(xué)院制訂了嚴(yán)密的教學(xué)計(jì)劃和實(shí)習(xí)計(jì)劃，并且在教學(xué)過程中不折不扣地執(zhí)行計(jì)劃。社區(qū)學(xué)院有著嚴(yán)格的標(biāo)準(zhǔn)，讓教、學(xué)雙方都明白教什么，學(xué)什么，理論上達(dá)到的最低標(biāo)準(zhǔn)是什么，技能方面應(yīng)達(dá)到的最低標(biāo)準(zhǔn)是什么，用什么樣的手段去實(shí)現(xiàn)這個標(biāo)準(zhǔn)。

（三）以能力為本位的教學(xué)理念

加拿大社區(qū)學(xué)院注重所學(xué)課程的操作性、實(shí)用性，許多教室與操作車間連在一起，教師可以在教室中一邊講解理論知識，一邊指導(dǎo)學(xué)生動手實(shí)踐。當(dāng)學(xué)生在學(xué)習(xí)中遇到實(shí)際問題時可以隨時到操作車間進(jìn)行練習(xí)，教師進(jìn)行現(xiàn)場指導(dǎo)，這樣保證了學(xué)生實(shí)踐能力的提高。

（四）生動活潑的課堂教學(xué)

加拿大社區(qū)學(xué)院的教學(xué)不重在傳道授業(yè)，重在啟發(fā)與引導(dǎo)，著重培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立意識、動手能力、想象力和創(chuàng)新意識。教師在授課時會通過靈活多樣的教學(xué)方法，鼓勵學(xué)生主動熱烈地參與課堂討論，啟發(fā)學(xué)生自學(xué)和思考。一是案例教學(xué)，教師通常會選取接近生活和實(shí)際工作的實(shí)用性案例，鼓勵學(xué)生討論和發(fā)言，學(xué)生學(xué)業(yè)成績的15%來自于課堂的參與率；二是項(xiàng)目教學(xué)，教師有時會選擇一個項(xiàng)目（project），讓學(xué)生自學(xué)后提交書面報告或根據(jù)項(xiàng)目內(nèi)容完成相關(guān)內(nèi)容操作，這樣學(xué)生就會到圖書館查閱大量的文件和資料，提交書面報告；三是情境教學(xué)，教師根據(jù)教學(xué)內(nèi)容設(shè)計(jì)開放性和探索性的問題，創(chuàng)設(shè)綜合的問題情境，將教學(xué)內(nèi)容與游戲結(jié)合起來，從而激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣、活躍課堂氣氛。在加拿大社區(qū)學(xué)院的課堂上，課堂互動性極為熱烈，學(xué)生大膽、靈活、充分表達(dá)出自己獨(dú)特的見解，學(xué)生參與的熱情很高。

第五篇：風(fēng)土人情

風(fēng)土人情 《通泰方言的幽默》

摘自“揚(yáng)子晚報”2008年1月27日星期日繁星A23版作者常愛暉

在江蘇的地方方言中，被人所熟悉和常常提起的是蘇州話，柔婉綿甜的“吳儂軟語”與絲竹雅趣、太湖水景、園林秀色一起構(gòu)筑了一幅完整的江南水鄉(xiāng)風(fēng)景畫，給人們留下非常深刻的印象，相比而言，與它一江之隔，有著濃郁鄉(xiāng)土氣息的通泰方言（南通、揚(yáng)州、泰州地區(qū)的方言）卻很少有人提及，其實(shí)通泰方言也有它獨(dú)特的韻味和鮮明的特色，它的直截了當(dāng)，它的詼諧、幽默、風(fēng)趣以及在調(diào)侃中夾帶著的促狹、狡黠和機(jī)智讓人聽來常常會會意開懷，捧腹大笑。

通泰方言里最具地方特色的語言是“杲昃”（音：稿子），意為“東西”的“杲昃”一詞在通泰方言中運(yùn)用得極其廣泛，幾乎只要是“東西”一詞的所在處，就有“杲昃”一詞的影子。在通泰方言里你常常能聽到“你吃的什么‘杲昃’”、“用的什么‘杲昃’”“玩的什么‘杲昃’”等等。他們把吃苦受累說成“挨杲”（受罪）；把聰明，有心眼，會算計(jì)的人形容成“杲子簡”。就是在吵架的時候，罵人的話里他們也離不開“杲昃”一詞，在大街上，兩車相碰，互不相讓眼看雙方當(dāng)事人就要動手打起來了，弱勢一方會怯生生地說一句“你做什么杲昃啊”？（你想干什么）。如果吵架的某一方耍了無賴，或動手打了人，正義的圍觀群眾會憤怒地罵一句“這人不是個杲昃啊”（這人不是個東西）。

通泰方言中的許多諧謔詞匯雖然有的只是簡單的兩三個字組成的，聽起來卻風(fēng)趣無比。比如他們在與人調(diào)侃時常喜歡把吃飯說成“搗頭”，把睡覺說成“挺尸”。初聽不知啥意思，細(xì)一想，人吃飯時的樣子，不正像雞啄米，頭搗個不停嗎？我們睡覺時的樣子，直挺挺地躺在那里，不就像一具挺著的僵尸嗎？這些話聽上去感覺好像有點(diǎn)低級庸俗的味道，但你細(xì)想后，會不得不由衷地佩服他們比喻得生動和精妙呢。

幽默類的小口語在通泰方言里很多，有時不需要你去細(xì)想它的含意，但看字面就能讓人發(fā)笑，他們常常把吵架淘氣說成“或（嚎）喪”（像辦喪事一樣嚎喪）；把老相，不知天高地厚，不謙虛的人喚著“老象巴子”（像目中無人的大象一樣拽）；把喜歡啰嗦的人說成“窮嘴”，意思是說啰嗦有人說得太多，把嘴都說窮了，想想人的嘴能說窮嗎？聽到這樣的話，讓你想不噴飯都不行。

在通泰地區(qū)的農(nóng)村，常常有人把自己的老婆喚作“女將”，把自己的丈夫喚作“男將”。想想一個在農(nóng)村操持家務(wù)，里外都是一把得力好手的女主人，多么像一位英姿爽颯，威風(fēng)凜凜的“女干將”，一個奮發(fā)進(jìn)取，廣開財(cái)路，發(fā)家致富的男主人，多么像一位能征戰(zhàn)沙場，勇往直前“男干將”，這些生動幽默的妙稱，不僅來自于真實(shí)的生活，更是在對生活充分理解的基礎(chǔ)上的高度提煉，聽來讓人備感受溫馨和親切。

在通泰方言中對日常用品和某些動物也有他們的特有的趣喻，比如說他們把小板凳叫作“趴趴凳”，把蛤蟆叫作“癩包”，把青蛙叫作“田雞”，把蜈蚣叫作“百腳”，看著這一個個惟妙惟肖的比喻，你不得不打心眼里佩服通泰人的聰慧，想那小板凳趴在地上可愛的樣子，不是趴趴凳是什么？兩條腿在田間活蹦亂跳的青蛙像極了一只在田間的公雞。癩蛤蟆，不就整一個癩皮包著的小包包嗎？把蜈蚣說成“百腳”，那簡直就是活脫脫的一個百腳小蟲的立體攝影寫真啊。

幽默是一種智慧，更是一種讓人笑中取意，樂中哲思的文化。林語堂先生曾經(jīng)說過“無論哪一國的文化、生活、文學(xué)、思想，是用得著近情的幽默的滋潤的。沒有幽默滋潤的國民，其文化必日趨虛偽，生活必日趨欺詐，思想必日趨迂腐，文學(xué)必日趨干枯，而人的心靈必日趨頑固?！庇哪溨C，妙趣橫生的通泰方言，它是一味來源于生活，取材于生活的快樂調(diào)味劑，有了它，我們的生活會被調(diào)和得更生動、活潑、諧趣、有味，更輕松歡快、溫馨健康和多姿多彩。