第一篇：毛概心得

學(xué)習(xí)《毛概》心得體會(huì)

本學(xué)期學(xué)習(xí)了《毛澤東思想和中國特色社會(huì)主義理論體系概論》，心得、體會(huì)、收獲頗多。在這門課中，我具體學(xué)習(xí)了馬克思主義中國化的歷史進(jìn)程和理論成果、新民主主義革命理論、社會(huì)主義改造理論、社會(huì)主義改革和對(duì)外開放及中國特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)、政治、文化等等。

萬事開頭難，平心而論，這門課在思想上并不容易入手?！睹珴蓶|思想和中國特色社會(huì)主義理論體系概論》中既是對(duì)歷史的描述，也是對(duì)歷史過程的評(píng)價(jià)和總結(jié)，同時(shí)也運(yùn)用了馬克思主義思想對(duì)中國的未來作了一番規(guī)劃，正是因?yàn)閮?nèi)容繁多，理論隨著實(shí)際變化發(fā)展而發(fā)展，所以一開始我對(duì)這門課的學(xué)習(xí)并沒有太大的熱情。

然而隨著課程的深入，也伴隨毛澤東思想的形成完善過程或者中國特色社會(huì)主義理論體系的發(fā)展過程，思維也漸漸變得清晰。無論是毛澤東思想，還是中國特色社會(huì)主義理論體系，都與我們中國新民主主義革命以后的每一段歷史緊密相關(guān)。我們經(jīng)常說，“毛澤東思想和中國特色社會(huì)主義理論體系是馬克思理論中國化的成果”，結(jié)合我們中國歷史的發(fā)展來看，這句話確是對(duì)它們最好的概括。具體來說，在馬克思主義中國化的過程中產(chǎn)生的理論成果有毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀。而黨的十七大又把改革開放時(shí)期馬克思主義與中國社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)相結(jié)合逐漸形成的馬克思主義中國化的三大理論成果鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀統(tǒng)稱為中國特色社會(huì)主義理論體系。

但我認(rèn)為，在我們看到這些理論成果的同時(shí)，我們更應(yīng)該把我們的注意力放在這些理論成果的形成過程中。任何一種理論都不可能從其誕生之初開始就是完美的，哪怕是馬克思與恩格斯一同撰寫的《資本論》，也是他們花費(fèi)了20余年的時(shí)間去完善，隨著時(shí)間的發(fā)展，那些理論也在不斷變化。這正如哲學(xué)上所說，真理是客觀的、有條件的，隨著時(shí)間地點(diǎn)條件的轉(zhuǎn)移而轉(zhuǎn)移，真理與謬誤只有一步之遙。拿毛澤東思想的形成與發(fā)展完善過程來說，毛澤東思想形成于20世紀(jì)上半葉帝國主義戰(zhàn)爭與無產(chǎn)階級(jí)革命的時(shí)代主題的背景下。在遵義會(huì)議以后，毛澤東在理論上系統(tǒng)總結(jié)了黨領(lǐng)導(dǎo)中國革命特別是抗日戰(zhàn)爭的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，科學(xué)闡述了中國新民主主義革命的基本理論、基本路線和基本綱領(lǐng)標(biāo)志毛澤東思想成熟。再到解放戰(zhàn)爭和新中國成了以后把馬克思列寧主義的基本原理同中國革命和建設(shè)的

具體實(shí)際進(jìn)行第二次結(jié)合是毛澤東思想的發(fā)展。

在這些理論體系形成的過程中，我也注意到這樣一些字眼，比如“理論與實(shí)際相結(jié)合”，比如“完善”、“發(fā)展”、“創(chuàng)新”，比如“實(shí)事求是”，比如“理論指導(dǎo)實(shí)踐”等等。中國共產(chǎn)黨或者共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的中國，走到今天，取得今天的輝煌與成就，正是因?yàn)槟切┳盅?，成為必然?？陀^地看待歷史，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，中國共產(chǎn)黨由弱變強(qiáng)，新中國由積貧積弱到屹立于世界民族之林的歷程中，我們犯過太多太多錯(cuò)誤，走了太多太多彎路。十年國內(nèi)革命期間的“左傾”“右傾”錯(cuò)誤幾乎使革命失敗，新中國成立后的“人民公社化”運(yùn)動(dòng)，“大躍進(jìn)”運(yùn)動(dòng)與實(shí)際情況不相符而阻礙了生產(chǎn)力的發(fā)展，十年“文革”使新中國錯(cuò)失了世界經(jīng)濟(jì)大發(fā)展的黃金時(shí)期....然而即便是這樣，中國共產(chǎn)黨卻總能及時(shí)改正錯(cuò)誤，吸取教訓(xùn)，讓黨回到正確的道路上來。尋其根源，那正是因?yàn)橹袊伯a(chǎn)黨本著實(shí)事求是的精神，把理論與實(shí)際相結(jié)合不盲目照搬照抄，與時(shí)俱進(jìn)，敢于認(rèn)清現(xiàn)實(shí)，敢于承認(rèn)錯(cuò)誤，敢于創(chuàng)新。從大了說，于一個(gè)政黨或者一個(gè)國家、一個(gè)民族而言，這些精神，這些態(tài)度可以造就一個(gè)偉大的黨，偉大的國家和民族。從小了說，這些精神、態(tài)度也是完善一個(gè)人，指導(dǎo)一個(gè)人如何前進(jìn)的明燈！毛澤東思想、鄧小平理論或者“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀...或許是誕生于一個(gè)特殊時(shí)代背景，但它們卻絕不僅僅只屬于那個(gè)時(shí)代。隨著社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展，那些被證明過的真理不會(huì)過時(shí)，它會(huì)隨著實(shí)踐的發(fā)展而不斷完善、不斷創(chuàng)新，對(duì)我們國家的未來仍是一塊正確的指向標(biāo)。

另外，學(xué)習(xí)《毛澤東思想和中國特色社會(huì)主義理論體系概論》，也解答了不少曾經(jīng)困擾過我的問題。學(xué)習(xí)歷史之初，也曾思考：西方的發(fā)達(dá)國家實(shí)行資本主義制度，確立君主立憲制或者民主共和制政體，使生產(chǎn)力及資本主義經(jīng)濟(jì)得以迅速發(fā)展，在財(cái)富累積迅速累積的同時(shí)通過福利制度對(duì)財(cái)產(chǎn)進(jìn)行再分配創(chuàng)造相對(duì)公平，促進(jìn)社會(huì)和諧。為什么中國不能走這樣的道路呢？資本主義制度激發(fā)生產(chǎn)力的發(fā)展，等生產(chǎn)力水平發(fā)展到一定程度后再過渡到共產(chǎn)主義是否能夠更快？我們否認(rèn)資本主義制度是因?yàn)樗嬖陔A級(jí)對(duì)立，存在剝削，而今我們的特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)難道不是企業(yè)家對(duì)工人剩余價(jià)值的剝削嗎？通過對(duì)《毛澤東思想和中國特色社會(huì)主義理論體系概論》的學(xué)習(xí)，我能明白的是，一直制度必須與中國的國情相適應(yīng)，在有著數(shù)億乃至十幾億人的中國，實(shí)行社會(huì)主義制度，實(shí)行人民代表大會(huì)制度下的民主集中制是符合我國的國情的與現(xiàn)實(shí)的。通過社會(huì)主義制度的自我完善，發(fā)展生產(chǎn)力是我們的根本目標(biāo)。雖然還不知道資本主義制度是否如馬克思所

說資本主義制度已經(jīng)腐朽，但在將來的學(xué)習(xí)中，對(duì)資本主義，社會(huì)主義定會(huì)有更深刻的認(rèn)識(shí)。

第二篇：毛概心得

毛概課上課心得體會(huì)

謝謹(jǐn)

電氣軌道1402 201466050217

毛澤東思想和中國特色社會(huì)主義理論體系是馬克思主義中國化的過程中產(chǎn)生的理論成果。黨的十七大把改革開放時(shí)期馬克思主義與中國社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)相結(jié)合逐漸形成的馬克思主義中國化的 三大理論成果鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀統(tǒng)稱為中國特色社會(huì)主義理論體系。毛澤東思想和中國特色社會(huì)主義理論體系歷來是高校思想政治理論課的重點(diǎn)，這與其在中國的偉大地位和歷史意義分不開的。

如今我們學(xué)習(xí)毛澤東思想，一方面是為了了解中國的革命史，因?yàn)槿绻涣私膺^去，就會(huì)妨礙我們對(duì)當(dāng)前問題的認(rèn)識(shí)和了解。另一方面是為了學(xué)習(xí)前輩們?cè)谔剿髦袊锩缆分蟹e累的寶貴經(jīng)驗(yàn)，學(xué)習(xí)毛澤東同志將理論運(yùn)用于實(shí)踐的正確的科學(xué)的理論原則。

在現(xiàn)代社會(huì)，在如今正蓬勃發(fā)展的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)中，認(rèn)真學(xué)習(xí)并運(yùn)用理論與實(shí)踐相結(jié)合的方法是極其必要的。因?yàn)槲覀儽仨毲逍训乜吹?，中國現(xiàn)在還并不發(fā)達(dá)，我們新一代青年肩上仍然承受著開創(chuàng)中華民族的偉大復(fù)興局面的重任。特別是我們科大即將吸收國外先進(jìn)科學(xué)經(jīng)驗(yàn)的學(xué)子們，要時(shí)刻記住理論永遠(yuǎn)得由實(shí)踐證明的真理，特忌眼高手低不切實(shí)際地亂搞一通。不能瞎犯錯(cuò)誤，中國的國情不容許我們吃一塹長一智。國外的許多成功方法并不一定在中國同樣行得通，這是我們時(shí)刻要記住的。我們學(xué)習(xí)毛澤東同志，在理論與實(shí)際相結(jié)合的思想指導(dǎo)下，創(chuàng)造性的運(yùn)用所得來的經(jīng)驗(yàn)，而不能拘泥于理論。另一方面，在我們今后為促進(jìn)祖國繁榮昌盛發(fā)展而有效的工作中，我們也切不能盲目自大，一概排除外來經(jīng)驗(yàn)，因?yàn)閷?shí)際上我們工作中還有不少困難和問題。農(nóng)民和城市部分居民收入增長幅度緩慢，失業(yè)人數(shù)增多，有些群眾的生活還很困難;收入分配關(guān)系尚未理順;市場經(jīng)濟(jì)秩序有待繼續(xù)整頓和規(guī)范;有些地方社會(huì)治安狀況不好;一些黨員干部的形式主義、官僚主義作風(fēng)和弄虛作假、鋪張浪費(fèi)行為相當(dāng)嚴(yán)重，有些腐敗現(xiàn)象仍然突出;當(dāng)前有些黨的干部的領(lǐng)導(dǎo)方法與新形式新任務(wù)的要求還不完全適應(yīng)，有的黨組織軟弱渙散。在這種情況下，工作若不做到底層，黨的政策很可能不能執(zhí)行或根本未被執(zhí)行。

對(duì)實(shí)際與實(shí)踐，我們也需要有最深層的認(rèn)識(shí)，也不能浮于表面。而所謂去實(shí)踐，就是要“實(shí)事求是”。馬克思恩格斯創(chuàng)立了辯證唯物主義和歷史唯物主義的思想路線，毛澤東用中國語言概括為“實(shí)事求是”

四個(gè)大字，這本身就是將馬克思主義中國化的生動(dòng)體現(xiàn)。實(shí)事求是，就是一切從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際;就是要把馬克思列寧主義普遍原理同中國革命與建設(shè)的具體實(shí)踐相結(jié)合。實(shí)事求是，是辯證唯物主義的根本思想路線問題，講的就是革命和建設(shè)的根本出發(fā)點(diǎn)問題，即必須從中國的國情出發(fā)，尋找適合這種國情的革命與建設(shè)的具體道路。而對(duì)于我們，實(shí)事求是是一種科學(xué)的態(tài)度，自以為是和好為人師那樣狂妄的態(tài)度是我們?cè)趯W(xué)習(xí)了毛澤東思想后應(yīng)以改正的，或應(yīng)引以為戒的。我們?cè)诤芏鄦栴}上要講求真實(shí)性和完備性。在現(xiàn)今的大學(xué)學(xué)習(xí)生活中，我們應(yīng)了解我們個(gè)人的長處和短處，然后制定自己的獨(dú)特不可生搬硬套別人的成功方法，這是這本書給我們最初的也是最具現(xiàn)實(shí)意義的啟示。

在最初我認(rèn)為這門課一定會(huì)很無聊也最無益。結(jié)果在學(xué)期之中，我深深地被中國共產(chǎn)黨探索中國現(xiàn)代化道路的艱難歷程所吸引所感動(dòng)。這首先得感謝王老師充滿激情的講說，其次還因我從中學(xué)到不少處事之道和一段既漫長又短暫的光輝歷史。無疑毛澤東同志是一位傳奇式人物，一位能創(chuàng)造奇跡的偉人。毛澤東同志將實(shí)事求是的科學(xué)方法帶給了我們，同時(shí)晚年的他也可悲地給我們?yōu)閷?shí)事求是作了一個(gè)最深刻的反例?？梢娎碚撆c實(shí)踐相結(jié)合是任何事業(yè)成功的前提。空想、不切實(shí)際地瞎說瞎干是我們無論在現(xiàn)在的學(xué)習(xí)生活中，還是在今后的社會(huì)主義建設(shè)中，都要深以為戒的。

課本就對(duì)毛澤東思想形成的時(shí)代背景中作了詳細(xì)闡述。舊民主主義革命的八十年中，中國人民為改變中國半殖民地半封建的社會(huì)性質(zhì)和人民的悲慘命運(yùn)，進(jìn)行了不屈不撓的斗爭，無數(shù)仁人志士苦苦探索救國救民的道路，但一次又一次地失敗了。事實(shí)表明：“中國期待著新的社會(huì)力量尋找先進(jìn)理論，以開創(chuàng)救國救民的道路?！痹谶@樣的歷史條件下，應(yīng)運(yùn)而生的中國共產(chǎn)黨和以毛澤東為核心的第一代中央領(lǐng)導(dǎo)集體，堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同中國實(shí)際相結(jié)合，形成了毛澤東思想。這是中國近代社會(huì)和革命運(yùn)動(dòng)發(fā)展的客觀要求和歷史產(chǎn)物，是中國人民在實(shí)踐中經(jīng)過探索和比較后所選擇的革命.在這一個(gè)學(xué)期的學(xué)習(xí)中，我深深認(rèn)識(shí)到毛澤東為黨的創(chuàng)立和發(fā)展，為中國各族人民解放事業(yè)的勝利，為中華人民共和國的締造和我國社會(huì)主義事業(yè)發(fā)展，建立了不朽的功勛，為世界被壓迫民族的解放和人類的進(jìn)步事業(yè)作出了重大貢獻(xiàn)。他的理論和實(shí)踐，是我們黨和國家的寶貴財(cái)富，其影響廣泛而深刻地存在于我國社會(huì)的各個(gè)方面，滲透在人們的靈魂深處，在人類歷史上很少有人像他那樣，生前其思想即受到人們熱情的頌揚(yáng)和真誠地學(xué)習(xí)與運(yùn)用，去世后更得到深切地尊重和廣泛地傳播。從各個(gè)方面的反映，各個(gè)角度的透視表明：毛澤東思想的影響表現(xiàn)在現(xiàn)實(shí)生活中，她是改革開放的理論源泉;也表現(xiàn)在空間的拓延上，將成為中國社會(huì)主義歷史進(jìn)程的理論原點(diǎn)，成為人類社會(huì)精神尋求歸宿的一座豐碑。

在這一個(gè)學(xué)期的學(xué)習(xí)中，我深深認(rèn)識(shí)到毛澤東為黨的創(chuàng)立和發(fā)展，為中國各族人民解放事業(yè)的勝利，為中華人民共和國的締造和我國社會(huì)主義事業(yè)發(fā)展，建立了不朽的功勛，為世界被壓迫民族的解放和人類的進(jìn)步事業(yè)作出了重大貢獻(xiàn)。他的理論和實(shí)踐，是我們黨和國家的寶貴財(cái)富，其影響廣泛而深刻地存在于我國社會(huì)的各個(gè)方面，滲透在人們的靈魂深處，在人類歷史上很少有人像他那樣，生前其思想即受到人們熱情的頌揚(yáng)和真誠地學(xué)習(xí)與運(yùn)用，去世后更得到深切地尊重和廣泛地傳播。從各個(gè)方面的反映，各個(gè)角度的透視表明：毛澤東思想的影響表現(xiàn)在現(xiàn)實(shí)生活中，她是改革開放的理論源泉;也表現(xiàn)在空間的拓延上，將成為中國社會(huì)主義歷史進(jìn)程的理論原點(diǎn)，成為人類社會(huì)精神尋求歸宿的一座豐碑。毛澤東思想和中國特色社會(huì)主義理論體系用存我心。

第三篇：毛概心得

毛概社會(huì)調(diào)查心得體會(huì)

關(guān)于雅安市城鄉(xiāng)居民資源節(jié)約意識(shí)狀況調(diào)查的心得體會(huì)

一、調(diào)查背景：

在這個(gè)經(jīng)濟(jì)日益發(fā)達(dá)的今天，資源節(jié)約，環(huán)境友好，也是近年來我們一直所關(guān)注的事情，作為當(dāng)代的一名大學(xué)生，我們更應(yīng)該為節(jié)約資源，保護(hù)環(huán)境做出我們力所能及的事情。做到：節(jié)約資源，保護(hù)環(huán)境從我做起。

二、調(diào)查總結(jié)：

在上了毛概課的其中一部分課后老師給我們一些選題讓我們自己選題，進(jìn)行調(diào)查，我們?nèi)プ隽诉@個(gè)關(guān)于雅安市城鄉(xiāng)居民資源節(jié)約意識(shí)的調(diào)查問卷，因?yàn)槭窃谑袃?nèi)做的調(diào)查，所以調(diào)查的多數(shù)人是城市戶口，經(jīng)過調(diào)查我所總結(jié)出來的優(yōu)點(diǎn)有以下幾點(diǎn)：

1、家里洗菜過后的水大多數(shù)都用來重復(fù)利用了，如澆花，沖廁所等。

2、雅安市的居民出門購物大多數(shù)人都是有自帶購物袋購物的習(xí)慣，這樣節(jié)約了資源還環(huán)保。

3、雅安市的居民對(duì)“禁塑令”的實(shí)施狀況是非常贊同的。

4、很多的居民都愿意使用節(jié)能產(chǎn)品。最常見的就是節(jié)能燈。在這些優(yōu)點(diǎn)下，也有一個(gè)做得不太好的地方:雅安市的節(jié)約環(huán)保的宣傳環(huán)保工作的宣傳做得不怎么好，問卷上調(diào)查的人大多數(shù)人都說很少有人來宣傳。

三、調(diào)查心得體會(huì)：

經(jīng)過這次實(shí)踐調(diào)查讓我明白了許多東西，資源節(jié)約不是光靠嘴上說說就可以的，也不是光靠一個(gè)人的努力就能達(dá)到的，他是需要我們每一個(gè)人都參與進(jìn)來的，因?yàn)槎颊f人多力量大，這在資源節(jié)約這個(gè)上面也能夠明顯的體現(xiàn)出來。而我們能做到的就是從小事做起，不浪費(fèi)食物，在食堂吃飯，能夠做到吃多少就打多少，在外面就餐，能吃多少就點(diǎn)多少，避免造成不必要的浪費(fèi)。在家里，洗艙的水用來澆花沖廁所，以節(jié)約水資源。電器不用時(shí)把它關(guān)掉，這些都是在我們身邊我們能做的力所能及的小事，但是，要做好這些小事也是需要長時(shí)間的習(xí)慣所養(yǎng)成的，把這些小事做好了，我們也會(huì)感到無比的快樂的。

還有一點(diǎn)就是我的建議：雅安市應(yīng)該加強(qiáng)資源節(jié)約意識(shí)的宣傳，提高全民族的資源憂患意識(shí)和節(jié)約意識(shí)，積極倡導(dǎo)居民的適度消費(fèi)，綠色消費(fèi)。慢慢的培養(yǎng)與國情所需要的1節(jié)約消費(fèi)模式，不光是這樣，我們還應(yīng)該增強(qiáng)市民的環(huán)保意識(shí)，調(diào)整和改進(jìn)不利于環(huán)保與節(jié)約的思想觀念的價(jià)值觀，加強(qiáng)節(jié)約理論，節(jié)約文化的宣傳。而我們每個(gè)人也應(yīng)該從身邊小事做起，從日常做起。真服要建立起健全的法律法規(guī)，采取多種手段來杜絕資源浪費(fèi)，嚴(yán)懲資源浪費(fèi)的行為。走可持續(xù)發(fā)展道路，進(jìn)行資源循環(huán)利用，開發(fā)和利用再生資源，而有關(guān)部門也可以加強(qiáng)有關(guān)部門的監(jiān)督職責(zé)譴責(zé)浪費(fèi)行為。

作為一名大學(xué)生，雖然能做的事情是有限的但我們可以從身邊做起，做到隨手關(guān)燈，一張紙兩面利用，垃圾分類處理等，那吧我國建設(shè)成為資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會(huì)的日子是指日可待的。

成教院

姓名：李靜

學(xué)號(hào)：C20110192

第四篇：毛概心得

大學(xué)生消費(fèi)觀心得體會(huì)

經(jīng)過了幾個(gè)月的調(diào)查分析，我們完成了關(guān)于大學(xué)生消費(fèi)的調(diào)查報(bào)告。我們小組進(jìn)行了以問卷為主的調(diào)查。

通過這次調(diào)查，我們對(duì)大學(xué)生的消費(fèi)狀況有了一定的了解。通過這次活動(dòng)我們了解了自己消費(fèi)的誤區(qū)，并以此為鑒。

這次調(diào)查我們發(fā)現(xiàn)了以下幾點(diǎn)：大學(xué)生消費(fèi)有不理性的一面；大學(xué)生熱衷于名牌；大學(xué)生注重物質(zhì)消費(fèi)；大學(xué)生生活費(fèi)多來源于父母等。

在這次調(diào)查活動(dòng)中我們遇到了一些困難，但是在成員的努力下一一克服了。我們發(fā)問卷的時(shí)候，不是見人就發(fā)，是有選擇性的，盡量考慮全面，以減少誤差。

我們?cè)诖_定課題后，根據(jù)我們的實(shí)際情況制定了完善的行動(dòng)計(jì)劃。再者靠著團(tuán)隊(duì)之間的合作，我們成功完成了這次調(diào)查。總之這次調(diào)查活動(dòng)獲得圓滿成功，我們自身獲得更大的收獲。

第五篇：毛概心得

毛概論文心得

我們小組做的調(diào)查報(bào)告是關(guān)于青少年違法犯罪這個(gè)主題的。在做調(diào)查報(bào)告的過程中，我認(rèn)識(shí)到現(xiàn)今的青少年犯罪率越來越高，其中導(dǎo)致青少年犯罪的因素有自身原因、家庭原因、學(xué)校教育、社會(huì)影響等。

因?yàn)槲覀兊恼{(diào)查對(duì)象都是我們大學(xué)里面的學(xué)生，可能會(huì)有點(diǎn)不夠全面。畢竟我們都是大學(xué)生，也經(jīng)歷過青少年的時(shí)期，思想都比較成熟起來了，因此調(diào)查的結(jié)果多數(shù)都偏理性的。從調(diào)查的過程中，我懂得了與父母溝通的重要性。我們還是學(xué)生，心智還不夠成熟，經(jīng)驗(yàn)也不多，凡事聽一下父母的意見對(duì)我們做的決定會(huì)有好處。同時(shí)我知道了與人發(fā)生矛盾時(shí)，要理性地對(duì)待，不要盲目地隨著自己的脾氣就發(fā)火甚至動(dòng)手。

同時(shí)，在報(bào)告的過程也學(xué)會(huì)了一些預(yù)防措施。如，抓好青少年的理想信念和道德、法制教育工作、做好閑散青少年的教育管理工作、父母要注意與孩子的關(guān)系和教育方法等。

青少年因?yàn)樾闹沁€不夠成熟，經(jīng)常會(huì)因沖動(dòng)而不經(jīng)思考就會(huì)做出犯法的事情，所以監(jiān)督跟教育真的很重要，希望青少年的犯罪問題能夠得到社會(huì)的重視從而慢慢從根本上得以解決。作家柳青有這樣一句名言：“人生的道路雖然漫長，緊要處卻常常只有幾步。”青少年們還沒有走上社會(huì)，前面的道路還很長，一定要走好每一步，學(xué)會(huì)分析，學(xué)會(huì)辯別，學(xué)會(huì)拒絕，才能學(xué)會(huì)自我保護(hù)，否則一旦觸犯法律，法律是無情的，法律面前人人平等，就會(huì)造成“一失足成千古恨”的遺憾，后悔莫及。