第一篇：毛概讀書心得

讀書心得

―平凡的世界，但我們不平凡，在懦弱中堅(jiān)強(qiáng)

今年無聊之余，在課后讀了路遙的《平凡的世界》，這本書主要反映了上世紀(jì)七八十年代中國10年間城鄉(xiāng)社會(huì)生活的歷史變遷，令我對(duì)那個(gè)年代有了一定的認(rèn)識(shí)。平凡,是生活的本色。我們每一個(gè)人，對(duì)于這個(gè)浩緲的世界來說，都十分渺小、脆弱、微不足道。這個(gè)世界也是平凡的，悲與歡、生與死、窮與富、世事的變更，于歷史的長河來說，無非是些平凡事。

“平凡的世界”是路遙文集中份量最重的一部長篇，全景式地描寫了中國現(xiàn)代城鄉(xiāng)生活，通過復(fù)雜的矛盾糾葛，以孫少平等人位代表刻畫了社會(huì)各階層普通人們的形象，人生的自尊、自強(qiáng)與自信，人生的奮斗與拼搏，挫折與追求，痛苦與歡樂，紛繁地交織，讀來令人蕩氣回腸。

我很喜歡路遙的出發(fā)點(diǎn)——平凡的世界。他的世界是平凡的，這只是黃土高原上幾千幾萬座村落中的一座。從小處著眼，作者刻畫出一個(gè)個(gè)普通人物平凡的人生旅程，襯托日新月異的時(shí)代變遷，反映人們的思想，給人以親近，給人以啟迪。但路遙卻在平凡中看到了他的主人公的不平凡。比如說孫少平，我認(rèn)為孫少平這個(gè)人物是全篇文字的主線，通過他的成長和成熟的經(jīng)歷，展現(xiàn)給大家面前的是那個(gè)時(shí)代整整一代人對(duì)生活的憧憬與無奈。他受過了高中教育，他經(jīng)過自學(xué)達(dá)到可與大學(xué)生進(jìn)行思想探討的程度。作者賦予了這個(gè)人物各種優(yōu)良的品質(zhì)，包括并不好高騖遠(yuǎn)。貧窮曾讓許多有理想的人們意志消亡，可在逆境中人們的自卑與懦弱我們沒有理由去嘲笑它，相反我們要用另外一種眼光去學(xué)會(huì)欣賞。那種戰(zhàn)勝自我，重塑信心的渴望中所表現(xiàn)出自卑里的堅(jiān)強(qiáng)讓我敬畏，因?yàn)槟且彩且环N精神。戰(zhàn)勝困難，擺脫束縛，讓人們對(duì)美好生活的向往，如何的體會(huì)生活中間的親情、友情、愛情，學(xué)會(huì)生活，懂得珍惜，對(duì)于我們這一代人，也是一種警醒。在路遙的世界中出現(xiàn)的都是平凡的人物，正是在這些平凡的人物里他描寫著人性中的善與美，丑與惡。在他的世界里，人的最大的優(yōu)點(diǎn)就是認(rèn)識(shí)到自己是平凡的。這點(diǎn)從孫少平身上得到最突出的體現(xiàn)。他認(rèn)識(shí)到了平凡，也選擇了平凡。

當(dāng)我費(fèi)力的打開第一頁的時(shí)候，就被一個(gè)雨雪描寫的場(chǎng)面給吸引住了：“?系蒙蒙的雨絲夾著一星半點(diǎn)雪花，正紛紛玲玲的飄灑著?”我喜歡景物描寫，給人美的享受，這可能是這本書給我的第一感受，春天到夏天，夏天到秋天，秋天到冬天，冬天又到春天，過度的非常自然，跨越了近10年的季節(jié)變化，相同的季節(jié)不同的手法描寫，讓我大覽宏圖。

最讓我賞識(shí)的是，從這些平凡人的故事中，作者給我們引發(fā)了一個(gè)深刻的道理，那就是我們?cè)趺慈ド睿臀覀儗?duì)生活的態(tài)度和思考，書中多次提到對(duì)人生的贛臺(tái)，這可能是這本書的深邃所在，也是這本書的精華。

如果能深刻理解苦難，苦難就會(huì)給人帶來崇高感。??如果生活需要你忍受痛苦，你一定要咬緊牙關(guān)堅(jiān)持下去。有位了不起的人說過：痛苦難道會(huì)是白受的嗎？它應(yīng)該使我們偉大！什么是平凡？那種迷失在平凡的生活之中，眼中熟悉了平淡，思想上甘于平庸，生活上安于現(xiàn)狀的人，才是真正的平凡。

這是一個(gè)喧囂浮躁、道德危機(jī)的時(shí)代，每一個(gè)還擁有夢(mèng)想并在追夢(mèng)的人們都該再重溫《平凡的世界》，它會(huì)讓你懂得：盡管命運(yùn)是那樣的不公，盡管社會(huì)有那么多的不公，可只要你能夠不屈不撓、艱苦奮斗、勇往直前終能獲得最后的成功。每一個(gè)正在虛度生命的人們都該讀《平凡的世界》，它會(huì)讓你懂得珍惜。

其中穿插兩個(gè)字交錯(cuò)復(fù)雜的愛情故事。孫少平是幸福的，因?yàn)橛刑飼韵嫉某霈F(xiàn)。即使他們最終不能到一起，他們都是幸福的。這也是孫少平平凡生活中的不平凡一點(diǎn)，他遇到了田曉霞。然而，現(xiàn)實(shí)生活中能有多少人能找到自己的真愛呢？對(duì)于很多人來說，孫少平的愛情是讓人羨慕的。少安是平凡世界里面寫的最成功的人物，我是這么認(rèn)為的。真的是把人物形象刻畫到了極致。我甚至感覺少安就是身邊的某一位人。他小時(shí)候因?yàn)闊o錢讀書而退學(xué)，他與潤葉的愛情是那么的讓人惋惜。是的，沒有浪漫。少安，他所作的一切都是為了這個(gè)家。對(duì)于家他沒有一點(diǎn)點(diǎn)的自私。為了家里能夠維持下去，他放棄了潤葉。盡管書中說他對(duì)潤葉是一種兄妹之情，但是我們不會(huì)忘記他接到潤葉給他告白信時(shí)他的那種喜悅，甚至抓狂。潤葉這么好的人，少安沒有理由不喜歡。只是我們的少安責(zé)任心太強(qiáng)，他在潛意識(shí)李認(rèn)為自己給不了愛人幸福，因此他不敢去談愛情。他只有婚姻，沒有愛情。他的老婆必須是能夠與他一起撐起這個(gè)家的。再說到少安的事業(yè)，可以這么說，少安是一個(gè)很精明很勤勞并且思想很先進(jìn)的人。在改革開放的浪潮中能夠發(fā)家致富并不超出我們的意料，他的經(jīng)歷卻是幾經(jīng)坎坷，幾度起伏。多么的現(xiàn)實(shí)啊，付出才會(huì)收獲。有得當(dāng)然有失，事業(yè)上如日中天時(shí)他的妻子卻病入膏肓。這又是平凡的世界一大絕筆。

《平凡的世界》對(duì)我的影響也許我現(xiàn)在還無法預(yù)測(cè)，有一點(diǎn)時(shí)肯定的，它給予我一種來自靈魂的震撼。它改變了青春時(shí)期的我。我的思想，我的行為，我的態(tài)度。真的事無法言語，只記得那段時(shí)間自己好像很麻木，就像回到了那個(gè)時(shí)代，內(nèi)心充滿著各種幻想。我開始變得多愁善感了，我感覺世界事多么的美好。

生活沒有如果，他們的命運(yùn)告訴了我們。我們每個(gè)人的命運(yùn)都受制于這個(gè)時(shí)代。我們不能完完全全的決定著自己的命運(yùn)，我們要做的是怎樣讓我們更幸福。有遠(yuǎn)大的理想很好，想平凡的生活也好，這只是我們追求幸福的一種途徑。

第二篇：毛概讀書心得

讀《科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力》有感 由于《毛澤東思想與中國特色社會(huì)主義理論體系概論》的課程要求，為了加深對(duì)馬克思中國化的了解，增進(jìn)對(duì)中國話馬克思主義的理解，在老師推薦的一系列經(jīng)典閱讀篇目中，《鄧小平選集》第三卷中的《科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力》最近我看了好幾遍，頗有感觸。這是鄧小平同志兩次談話的節(jié)錄，分別摘自一九八八年九月五日會(huì)見捷克斯洛伐克總統(tǒng)胡薩克時(shí)的談話和一九八八年九月十二日聽取關(guān)于價(jià)格和工資改革初步方案匯報(bào)時(shí)的談話。本書樸實(shí)的語言，深刻的內(nèi)涵，客觀的陳述都深刻地影響著我，令我受益匪淺。

主要內(nèi)容是：結(jié)合中國的現(xiàn)狀，根據(jù)馬克思的話“科學(xué)技術(shù)是生產(chǎn)力”，發(fā)表自己的見解“科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力”。與鄰國日本在經(jīng)濟(jì)發(fā)展上進(jìn)行了初步的對(duì)比，指出發(fā)展科學(xué)技術(shù)的重要性。重點(diǎn)是中國的教育事業(yè)和科學(xué)技術(shù)。教育方面提出：我們要千方百計(jì)，在別的方面忍耐一些，甚至于犧牲一點(diǎn)速度，把教育問題解決好和解決好高級(jí)知識(shí)分子的待遇問題。科學(xué)技術(shù)方面提出：要以尖端技術(shù)來解決農(nóng)業(yè)和工業(yè)的發(fā)展問題。

1988年9月5日，在會(huì)見捷克斯洛伐克總統(tǒng)胡薩克時(shí)，鄧小平說：馬克思說過，科學(xué)技術(shù)是生產(chǎn)力。依我看，科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力?！编囆∑降倪@一論述精辟地闡明了科學(xué)技術(shù)是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的首要推動(dòng)力，繼承并發(fā)展了馬克思主義的生產(chǎn)力學(xué)說。鄧小平同志強(qiáng)調(diào)馬克思說過的話，科學(xué)技術(shù)是生產(chǎn)力，引升為：科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力，事實(shí)證明，確實(shí)如此。科學(xué)技術(shù)的突飛猛進(jìn)，給世界生產(chǎn)力的人類經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展帶來了極大的推動(dòng)。當(dāng)前，以微電子技術(shù)為基礎(chǔ)，以計(jì)算機(jī)、網(wǎng)絡(luò)和通信技術(shù)為主體的信息技術(shù)，已滲透到經(jīng)濟(jì)的各個(gè)領(lǐng)域。信息技術(shù)的發(fā)展，已給人類經(jīng)濟(jì)生活方式帶來質(zhì)的變化。未來的科技發(fā)展還將產(chǎn)生新的重大飛躍。科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力，代表先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，就要重視科技創(chuàng)新，重視科技人才的培養(yǎng)，重視科技事業(yè)的發(fā)展?，F(xiàn)代科技每前進(jìn)一步，都引起社會(huì)生產(chǎn)力的深刻變革，特別是本世紀(jì)以來，量子力學(xué)、相對(duì)論等具有劃時(shí)代意義的科學(xué)成果，孕育產(chǎn)生了第三次新技術(shù)革命，以信息技術(shù)和生命科學(xué)為核心的當(dāng)代科學(xué)和高技術(shù)突飛猛進(jìn)，使世界生產(chǎn)力的發(fā)展產(chǎn)生了革命性的變革。初見端倪的知識(shí)經(jīng)濟(jì)，更是為社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展和人類的文明進(jìn)步開辟廣闊的空間，產(chǎn)生了深刻的巨大的影響?？傊茖W(xué)技術(shù)已越來越成為生產(chǎn)力解放和發(fā)展的重要基礎(chǔ)和標(biāo)志。特別是高新技術(shù)，已成為當(dāng)代人在社會(huì)生產(chǎn)力上的制高點(diǎn)。當(dāng)今世界各國綜合國力的競爭，其核心和關(guān)鍵在于知識(shí)創(chuàng)新和技術(shù)創(chuàng)新，以及高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)化?？萍紕?chuàng)新越來越成為當(dāng)今社會(huì)生產(chǎn)力的解放和發(fā)展的重要基礎(chǔ)與標(biāo)志，越來越?jīng)Q定著一個(gè)國家、一個(gè)民族的發(fā)展進(jìn)程。如果不能創(chuàng)新，一個(gè)民族就能難以興盛，難以屹立于世界民族之林。因此，在當(dāng)代歷史條件下，要代表先進(jìn)社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展方向，不斷地解放和發(fā)展生產(chǎn)力，就必須高度重視技術(shù)創(chuàng)新和知識(shí)創(chuàng)新。認(rèn)掌握了高新技術(shù)的優(yōu)勢(shì)，認(rèn)就掌握了經(jīng)濟(jì)和政治競爭的主動(dòng)權(quán)。我國作為獨(dú)立的社會(huì)主義大國，必須在高科技的發(fā)展上占有自己的位置。只有大力推進(jìn)科技進(jìn)步，發(fā)展高科技，實(shí)現(xiàn)高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)化，搶占當(dāng)代先進(jìn)生產(chǎn)力的制高點(diǎn)，才能代表先進(jìn)社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，才能在國際競爭中立于不敗之地?？茖W(xué)技術(shù)從“間接的生產(chǎn)力”到“直接的生產(chǎn)力”到“第一生產(chǎn)力”說明社會(huì)生產(chǎn)力內(nèi)涵的深刻變化。這是一個(gè)值得深入研究的重大理論問題。它揭示了近現(xiàn)代人類社會(huì)所以發(fā)生如此迅速和巨大變化的根本原因。作為無產(chǎn)階級(jí)的政黨，一定要跟上時(shí)代發(fā)展的步伐，不但要認(rèn)識(shí)到生產(chǎn)力的關(guān)鍵作用，還要認(rèn)識(shí)到現(xiàn)在的世界，什么是“先進(jìn)”的生產(chǎn)力。在馬克思的時(shí)代，先進(jìn)的生產(chǎn)力反映在傳統(tǒng)的工業(yè)產(chǎn)業(yè)上，如鋼鐵、鐵路……而在今天，先進(jìn)的生產(chǎn)力是指以高科技如信息、生物工程、新材料等為基礎(chǔ)的高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)?，F(xiàn)在關(guān)注發(fā)展生產(chǎn)力，不只是一般的生產(chǎn)力，特別要關(guān)注作為第一生產(chǎn)力的科學(xué)技術(shù)的發(fā)展。為此，江澤民同志指出：“我們必須敏銳地把握這個(gè)客觀趨勢(shì)，始終注意把發(fā)揮我國社會(huì)主義制度的優(yōu)越性，同掌握、運(yùn)用和發(fā)展先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)緊密地結(jié)合起來，大力推動(dòng)科技進(jìn)步和創(chuàng)新，不斷用先進(jìn)科技改造和提高國民經(jīng)濟(jì)，努力實(shí)現(xiàn)我國生產(chǎn)力發(fā)展的跨越。這是我們黨代表中國先進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展要求必須履行的生要職責(zé)。

《鄧小平文選》第三卷的出版，這為我們進(jìn)一步落實(shí)黨的十四大提出的用鄧小平建設(shè)有中國特色社會(huì)主義理論武裝全黨的戰(zhàn)略任務(wù),統(tǒng)一全黨思想,教育干部和人民,提供了最好的教材和最有力的武器;對(duì)于進(jìn)一步深化改革,加快建議社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制,推動(dòng)國民經(jīng)濟(jì)持續(xù)、快速、健康發(fā)展,實(shí)現(xiàn)黨的十四屆三中全會(huì)提出的歷史任務(wù)具

有重要的指導(dǎo)作用。《鄧小平文選》第三卷,集中了黨的十一屆三中全會(huì)以來,鄧小平同志總結(jié)我國社會(huì)主義建設(shè)成功和挫折的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn),借鑒其他國家社會(huì)主義興衰成敗的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn),對(duì)我國改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)豐富經(jīng)驗(yàn)的理論總結(jié),繼承和發(fā)展了毛澤東思想,創(chuàng)立了建設(shè)有中國特色社會(huì)主義的理論。

《科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力》這是經(jīng)典名篇，有著其重大的歷史意義：

第一，它對(duì)現(xiàn)代生產(chǎn)力發(fā)展起著第一位的變革作用，科學(xué)技術(shù)已經(jīng)成為現(xiàn)代社會(huì)生產(chǎn)力系統(tǒng)中最重要的也是第一位的構(gòu)成要素，現(xiàn)代社會(huì)生產(chǎn)力巨大的發(fā)展，勞動(dòng)生產(chǎn)率大幅度的提高，主要是靠科技的力量； 第二，科學(xué)技術(shù)日益成為現(xiàn)代生產(chǎn)力發(fā)展的先導(dǎo)和基礎(chǔ)；

其三，科學(xué)技術(shù)日益成為推動(dòng)國民經(jīng)濟(jì)增長的首要的決定性因素； 第四，知識(shí)創(chuàng)新和創(chuàng)造知識(shí)的勞動(dòng)在現(xiàn)代生產(chǎn)中的地位和所起的作用日益突出。

當(dāng)前重視科學(xué)技術(shù)的作用對(duì)于加速我國的現(xiàn)代化建設(shè)具有十分重大的理論意義和現(xiàn)實(shí)意義：

第一，為在現(xiàn)代條件下真正完成發(fā)展生產(chǎn)力的任務(wù)指明了現(xiàn)實(shí)的途徑，這就是要實(shí)施科教興國戰(zhàn)略；

第二，這一理論不僅對(duì)于經(jīng)濟(jì)建設(shè)有重要意義，對(duì)我國社會(huì)的政治生活、社會(huì)思想、文化精神生活都會(huì)發(fā)生重大影響，從而影響整個(gè)社會(huì)發(fā)展；

第三，這一理論對(duì)在現(xiàn)代條件下發(fā)展科學(xué)社會(huì)主義、發(fā)展馬克思主義

也有十分重要的意義。

通過閱讀了鄧小平同志的《科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力》，我深刻的體會(huì)到科學(xué)技術(shù)對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的特殊含義，在世界范圍科學(xué)技術(shù)飛速發(fā)展并且向知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代邁進(jìn)的背景下，鄧小平把握馬克思主義的基本原理，站在時(shí)代的高度，思考中華民族如何走向振興這個(gè)關(guān)系國家民族命運(yùn)的課題，科學(xué)地總結(jié)了戰(zhàn)后，尤其是20世紀(jì)70、80年代世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展的新趨勢(shì)，鮮明地提出了“科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力”的科學(xué)論斷，是對(duì)馬克思主義“科學(xué)技術(shù)是生產(chǎn)力”理論極其重要的發(fā)展。在這一論斷及其有關(guān)論述中，鄧小平揭示了現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)與生產(chǎn)力的聯(lián)系，闡明了科學(xué)技術(shù)在社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的地位和作用，分析了科學(xué)技術(shù)轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)力的過程，強(qiáng)調(diào)了知識(shí)分子在發(fā)展科技方面的作用，不但繼承和發(fā)展了馬克思主義理論，而且成功指導(dǎo)了我國改革開放30多年來加快科學(xué)技術(shù)發(fā)展的偉大實(shí)踐，帶來了我國科學(xué)技術(shù)的迅速起飛，推動(dòng)了我國經(jīng)濟(jì)社會(huì)令世界矚目的飛速發(fā)展?？茖W(xué)技術(shù)，成為我國國力迅速增強(qiáng)的一個(gè)重要助推器。今天，我們完全可以從一個(gè)新的意義上說：“中國人民站起來了！”

不管是過去還是現(xiàn)在，科學(xué)技術(shù)的發(fā)展尤為重要?？偨Y(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)，可以得出，隨著知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的到來，科學(xué)技術(shù)、智力資源日益成為生產(chǎn)力發(fā)展和經(jīng)濟(jì)增長的決定性要素。

總結(jié)過去，展望未來。我相信科學(xué)技術(shù)成為第一生產(chǎn)力是不會(huì)改變的，偉人鄧小平的話“科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力”將永恒。

鄧小平爺爺雖然去世多年了，但他為中國富強(qiáng)的所作所為將成為

歷史，留于世間。歷史和人民將會(huì)永遠(yuǎn)銘記鄧小平在重要關(guān)頭為中國所做出的特殊貢獻(xiàn)。

第三篇：毛概--讀書心得

學(xué)校LOGO

讀《三國演義》心得

院（系）：專業(yè)：班級(jí)：學(xué)生：學(xué)號(hào)：

xxxx年 xx月xx日

讀《三國演義》心得

“滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄！”《三國演義》作為中國的一本經(jīng)典名著，也是本人完完全全、徹徹底底讀完的唯一一本課外書。為此，對(duì)本書中所描繪的各個(gè)精彩畫面，可謂是歷歷在目，同時(shí)在閑暇之余，不免會(huì)對(duì)其中的各個(gè)人物、情節(jié)有自己的一番觀點(diǎn)和感觸。就拿劉、關(guān)、張三兄弟桃園結(jié)義說起吧，劉備的心胸大志、關(guān)羽的丹鳳眼，臥丹鳳眼,臥蠶眉，面如重棗，青龍偃月刀、以及張飛的勇猛，在當(dāng)時(shí)的亂世當(dāng)中，也算得上是“黃金搭配”。當(dāng)時(shí)三位仁兄結(jié)義的時(shí)候，曾立誓要：不求同年同日生，但求同年同日死?？珊髞碛捎陉P(guān)羽死于他的傲（被吳下阿蒙斬下頭顱）和張飛死于他的怒（被部下斬下頭顱），劉備的兩位結(jié)義兄弟一一死后，書中也沒有寫到劉備履行當(dāng)年桃園結(jié)義的誓言，去九泉之下陪他的兩位兄弟去。而關(guān)羽和張飛的死，也導(dǎo)致劉備將自己打下的江山大半都失去了。而劉備死后，一代軍師諸葛亮也沒能實(shí)現(xiàn)劉備匡復(fù)漢室的偉大抱負(fù)。敗的原因：主要是書中經(jīng)常出現(xiàn)的一句話，老天助懿，不助亮啊。當(dāng)諸葛亮就要在谷中將司馬懿葬身火海時(shí)，恰逢此時(shí)天下一場(chǎng)大雨方才幫司馬懿逃過這次死劫。

作為劉備的一名相當(dāng)給力的五虎上將，趙云--趙子龍，此人乃是本書中本人喜歡的第一號(hào)人物，每每回想那句高喝：我乃常山趙子龍。不由想起此人的忠勇和肝膽相照，想想長坂坡單騎救主、巧用苦肉計(jì)黃蓋受罰、三江口周瑜縱火等等畫面。在準(zhǔn)備第二次北伐前，趙云死后，諸葛亮當(dāng)時(shí)淚流滿面的說到：“蒼天啊，斷我一臂呀”！由此可以

看出，趙云真乃不愧為天下第一良將。作為天下數(shù)一數(shù)二的軍師，諸葛亮-諸葛孔明。本人從古至今，在人們眼里都是上通天文，下知地理，實(shí)則為一奇人，他足智多謀，而且一生謹(jǐn)慎，鞠躬盡瘁。他火燒新野，借東風(fēng)，草船借箭，三氣周瑜，智料華容道，巧擺八陣圖，罵死王朗，七擒七放孟獲，空城計(jì)，七星燈，以木偶退司馬懿，錦囊殺魏延，這些是常人所想不到的。我本以為這種人應(yīng)該相貌非凡，可書中描繪的卻十分簡單：身長八尺，面如冠玉，頭戴綸巾，身披鶴氅。當(dāng)然，我們也知道這樣的人是根本不存在的，只是在本書中將其傳奇化了。當(dāng)然，雖說諸葛亮對(duì)劉備是忠心耿耿、肝腦涂地、在所不惜，但在劉備臨死之前，也對(duì)諸葛亮有防備之心，其表現(xiàn)就是他讓其獨(dú)生子--扶不起的劉阿斗拜諸葛亮為相父，也是擔(dān)心他自己死后，在蜀國沒有人能克制住諸葛亮的權(quán)力。

接下來，說說本人喜歡的第二號(hào)人物，曹操--曹孟德（阿瞞同志），正所謂，亂世出梟雄，曹操就是名副其實(shí)的一員。本人給我留下最為深刻的印象就是兩個(gè)字：大氣。每當(dāng)腦海中響起那首氣勢(shì)山河的詩歌：人生幾何，譬如朝露，慨當(dāng)以慷，憂思難忘??，眼前就呈現(xiàn)出了滿臉胡須的孟德哥。曹操這個(gè)人相當(dāng)?shù)恼湎瞬胖械娜瞬牛强烧娼惺嵌Y賢下士，想當(dāng)初為了得到關(guān)羽這員大將，他把呂布的號(hào)稱“馬中赤兔”的赤兔馬送予了關(guān)羽，連同他自己的兒子曾都不舍得相送。曹操不喜歡那種向他求饒、投降的人。一直以來，他心里面知道其最聰明的小兒子—曹沖就是其二兒子曹丕所害致死，當(dāng)他要斬曹丕時(shí)，曹丕是死賴不認(rèn)，而此時(shí)曹操心里面想的是：兒啊，一定要堅(jiān)持?。〖偃?/p>

果此時(shí)曹丕想其父曹操求饒的話，想必曹操就真會(huì)殺了曹丕的。同時(shí)，此人是也相當(dāng)善于作戰(zhàn)，也可稱得上是一名“思想家”、“政治家”，想當(dāng)初，他用十幾萬兵馬滅掉了袁紹七十萬大軍。我認(rèn)為曹操唯一做錯(cuò)的事就是，當(dāng)華佗要以利斧給他開顱救治頭痛病時(shí)，他把再世華佗給殺了，如果華佗那時(shí)沒有死，估計(jì)我國現(xiàn)在已經(jīng)有了治愈癌癥和艾滋病的方法了。與曹操相比，東吳的周瑜就恰恰相反，他氣量狹小，眼里根本容不下別人比他強(qiáng)的人。例如，他不顧一切想置諸葛亮與死地，因?yàn)樗恢T葛亮打敗過好多次，其中有一句諸葛亮傳給周瑜的話：周郎妙計(jì)安天下，賠了夫人又折兵。而周瑜就連死的時(shí)候，口里面還喊出了：既生瑜，何生亮。最后是死不瞑目。

演義與正史的最大區(qū)別就是，演義不是全部真實(shí)的，演義是小說。人人都說《三國演義》是七分史實(shí)，三分虛構(gòu)，的確是這樣。但是虛構(gòu)，使用藝術(shù)的手法進(jìn)行虛構(gòu)，而不是隨便那段史實(shí)就可以拿來虛構(gòu)的。比如，關(guān)公溫酒斬華雄，史書上并沒有寫這件事。又如，關(guān)于單刀赴會(huì)見魯肅，史書上寫的是魯肅單刀赴會(huì)見關(guān)羽。類似的例子當(dāng)然是數(shù)不勝數(shù)。讀過之后，稍做分析，可知這些虛構(gòu)的情節(jié)，大部分是為小說描述的一個(gè)個(gè)人物作鋪墊的。因?yàn)椋绻麅H僅是象正史中所說的塑造真實(shí)的人物，有些人物就和作者的政治思想觀相違背了。而且，作者在虛構(gòu)的同時(shí)，還注意到了情節(jié)的合理性、連貫性，而不是生硬的去虛構(gòu)，這也就是為什么讀過之后，會(huì)有身臨其境的感覺。

再者，書中還有兩句話給我留下比較深的印象，想起來不免會(huì)發(fā)笑，其中一句就是：“我與××相比猶如繁星比皓月”。也許是那些人

謙虛的表現(xiàn)，再者我們就不知道其中的含義了，還有一句就是：“我盼××，猶如大旱遇甘霖?！?/p>

第四篇：毛概讀書心得

毛概讀書心得

讀書心得

根據(jù)黨的十五大和十六大繪制的發(fā)展藍(lán)圖，到本世紀(jì)中葉新中國建立一百周年時(shí)，基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興（以下簡稱“復(fù)興”）。因此，“復(fù)興”成為我們黨在新形勢(shì)下的一個(gè)極具感召力的奮斗目標(biāo)。

“復(fù)興”是一個(gè)不斷豐富和發(fā)展的概念。它并不是回歸中國昔日輝煌，而是中華民族在新的時(shí)代背景和歷史條件下發(fā)展起來，重新走在世界各國前列；它不僅是某些經(jīng)濟(jì)發(fā)展指標(biāo)的簡單放大，而且包括了經(jīng)濟(jì)、政治、文化、外交和國防等諸多方面的整體意義上的全面繁榮和進(jìn)步；它是和平發(fā)展，是中華民族重新開始對(duì)人類做出較大的貢獻(xiàn)，而不是對(duì)任何別的國家乃至對(duì)世界的威脅；它是世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)的一個(gè)重要組成部分，是對(duì)科學(xué)社會(huì)主義的繼承、發(fā)展和創(chuàng)新，而不是對(duì)馬克思列寧主義的背離。它是以超過人類總數(shù)五分之一的人為主體的偉大實(shí)踐和歷史運(yùn)動(dòng)，對(duì)21世紀(jì)人類世界的影響無論在時(shí)間上還是在空間上都將具有極大的穿透力和超越性，因而具有極其重要的世界歷史意義。

輝煌古國在一度衰敗之后復(fù)興，這在世界歷史上是空前的。

在人類文明史中，曾出現(xiàn)過許多古老的文明國家，如古印度、古埃及、古巴比倫、古波斯、古希臘、古羅馬等，這些在金石并用時(shí)代、青銅時(shí)代和鐵器時(shí)代產(chǎn)生的古老文明，無不發(fā)生過重大的歷史斷裂甚至消亡，其文化共同體的延繼均為外力所中斷而沒能直接留存下來，而只有作為“四大文明古國”之一的中國，其文化從未被外來力量所中斷而一直生存并綿延發(fā)展至今。

古老的中華民族能在渡盡劫難之后保持歷史文化傳統(tǒng)不中斷并在此基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)復(fù)興，這一歷史現(xiàn)象本身就包含了豐富的歷史信息。它充分顯示，中華文明源遠(yuǎn)流長、博大精深，同時(shí)又能與時(shí)俱進(jìn)、不斷創(chuàng)新，具有極其強(qiáng)大的生命力、創(chuàng)造力和凝聚力，是維系民族團(tuán)結(jié)和國家統(tǒng)一的精神紐帶；中華民族不斷培育和弘揚(yáng)的以愛國主義為核心的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的民族精神正是中華文化的優(yōu)秀傳統(tǒng)凝結(jié)而成，已經(jīng)成為我們民族歷經(jīng)磨難而世世代代生生不息的精神支柱和力量源泉。正是因?yàn)橛兄@樣一種強(qiáng)大的精神支撐，“復(fù)興”才必定得到實(shí)現(xiàn)，同時(shí)反轉(zhuǎn)過來“復(fù)興”的不斷向前推進(jìn)直至最終實(shí)現(xiàn)又必定會(huì)促使中華文明進(jìn)一步發(fā)揚(yáng)光大。復(fù)興的中國必將重新恢復(fù)古代中國的開放傳統(tǒng)，以海納百川的胸襟和氣度，廣泛學(xué)習(xí)和借鑒世界一切優(yōu)秀文化，充實(shí)、改進(jìn)和提升中國文化的現(xiàn)代內(nèi)涵，經(jīng)過綜合創(chuàng)新，真正建設(shè)成為面向世界、面向未來、充滿生機(jī)與活力的新文化。中華文明將創(chuàng)下人類文明史上第一個(gè)由盛而衰，再由衰而盛的曠古奇跡。

“復(fù)興”無疑是對(duì)現(xiàn)存不合理世界文化格局的有力沖擊和修正，從而改變由于西方文化中心主義意識(shí)不斷膨脹所造成的文化結(jié)構(gòu)失衡或曰文化生態(tài)失調(diào)，它將使中華文明乃至東方文明擺脫長期以來受鄙視、受壓抑的地位，使古老中華文明的傳統(tǒng)和價(jià)值再次得到肯定，這種自信心的恢復(fù)將在多元化的世界文化中出現(xiàn)，從而開創(chuàng)世界各國文化真正平等交流、和而不同、并行不悖、共同發(fā)展的人類文明新紀(jì)元。

“站起來”是一個(gè)歷史使命，也是對(duì)世界的承諾。

“復(fù)興”將從根本上改變占世界人口五分之一的中國人的命運(yùn)，并將使中華民族能夠像他們的先人那樣對(duì)人類做出較大的貢獻(xiàn)。近代以來，中國多災(zāi)多難。毛澤東在新中國建立時(shí)曾莊嚴(yán)宣告：“占人類總數(shù)四分之一的中國人民從此站立起來了?！边@主要還是指政治上擺脫了帝國主義的侵略和奴役，獲得了國家和民族的獨(dú)立；推翻了反動(dòng)階級(jí)的統(tǒng)治和封建主義的剝削和壓迫，人民獲得了自由和解放?，F(xiàn)在看來，這個(gè)“站起來”的任務(wù)并沒有最后完成，而只有再經(jīng)過幾代人的艱苦奮斗，到本世紀(jì)中葉實(shí)現(xiàn)“復(fù)興”，中華民族才能在政治、經(jīng)濟(jì)、文化、科技和社會(huì)發(fā)展等各個(gè)方面、在綜合國力的世界較量中完全“站起來”。

中國是一個(gè)大國，應(yīng)當(dāng)為人類做出較大的貢獻(xiàn)，這是孫中山、毛澤東、鄧小平等偉人多次表達(dá)過的一個(gè)愿望，反映了中華民族、中國人民的心聲，也可以說是對(duì)全世界、對(duì)全人類的一個(gè)鄭重承諾。中國是世界第一人口大國，“復(fù)興”從根本上改變了十多億人的面貌和命運(yùn)，這本身即是對(duì)人類發(fā)展做出的一個(gè)巨大貢獻(xiàn)。此外，“復(fù)興”還將在政治、經(jīng)濟(jì)和文化等各個(gè)方面對(duì)人類歷史發(fā)展產(chǎn)生巨大而深遠(yuǎn)的影響：它開辟了落后民族和落后國家爭取民族獨(dú)立并走向現(xiàn)代化的新道路，代表了人類現(xiàn)代化歷史進(jìn)程的新趨向、新突破和新經(jīng)驗(yàn)，為發(fā)展中國家提供了如何選擇自己道路的方法性借鑒；它使中國有能力在諸如參與派遣聯(lián)合國維和部隊(duì)、援助受災(zāi)害打擊的國家和地區(qū)、防止核子擴(kuò)散、對(duì)付國際恐怖活動(dòng)和國際販毒活動(dòng)等全球責(zé)任方面承擔(dān)起更多的義務(wù)，并在諸如海洋、太空、大氣層和南極洲等全球共同問題上分擔(dān)更多的責(zé)任；它使中國的綜合國力居于世界前列，成為世界最大的新興市場(chǎng)，成為亞太地區(qū)乃至世界經(jīng)濟(jì)的一個(gè)發(fā)動(dòng)機(jī)和火車頭，帶動(dòng)亞太地區(qū)和世界經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和繁榮；它還必將造就出一大批自然科學(xué)、社會(huì)科學(xué)、工程技術(shù)、人文藝術(shù)和體育等各個(gè)領(lǐng)域的世界級(jí)大師和巨星，為人類文明做出新的更大貢獻(xiàn)。總之，“復(fù)興”的歷史價(jià)值絕不僅僅只是表現(xiàn)為中華民族自身的創(chuàng)業(yè)興邦，而且更表現(xiàn)在中華民族對(duì)人類發(fā)展所做出的重大貢獻(xiàn)上。

第五篇：毛概讀書心得（xiexiebang推薦）

毛概讀書心得

毛概一直是一本神秘的書，直到本學(xué)期才有了親身觸碰它的機(jī)會(huì)，它不類似思修近代史的淺顯，不同于馬原的邏輯繁雜。文字樸實(shí)并不華美，課本字里行間飽含深意，可能至今我自己的思想認(rèn)識(shí)還不達(dá)不到黨的高度，所謂的讀書心得也只是我個(gè)人些許淺薄的認(rèn)識(shí)，若語句之間透露絲毫不成熟，還望見諒！

每一次回顧中國近代史，不由惹一聲哀嘆！哀其不幸，怒其不爭，我深知清初八旗乃是全球最強(qiáng)的勁旅，那個(gè)時(shí)候日本還沒有明治維新，俄國還沒有十月革命，更加沒有美利堅(jiān)合眾國一說。我們可以說擁有源遠(yuǎn)流長歷史的文明古國贏在了起跑線，并且可以毫不夸張地說占據(jù)了絕對(duì)優(yōu)勢(shì)。我曾經(jīng)細(xì)細(xì)研究清王朝的衰退過程，道光嘉慶咸豐，他們都是如何對(duì)得起愛新覺羅的列祖列宗？努爾哈赤力挫四大貝勒，皇太極一心求政治改革，多爾袞揮軍直搗紫禁城。百年而已，終成過往。當(dāng)他們以東方大國的姿態(tài)自居，八旗親貴獨(dú)攬大權(quán)而無所作為，十次閉關(guān)鎖國一味求保守，已經(jīng)為清王朝的奔潰埋下伏筆。縱觀這一清宮劇變，我只能總結(jié)出“居安思?！?。今天的我們沒有當(dāng)年的戎馬戰(zhàn)士，不是真刀真槍的干一場(chǎng)，然而清史給我們留下了深刻的教訓(xùn)，告誡我們需要一種新思想的出現(xiàn)來改變我們腐朽的某些作為。

當(dāng)武昌起義推翻了清王朝，當(dāng)辛亥革命終結(jié)了兩千多年的封建君主專制制度，當(dāng)民主共和思想第一次深入人心，我們都在欣喜以為中華民族得救了，自以為可以步入正軌，但是現(xiàn)實(shí)依舊那么殘酷，給了我們事與愿違的答案。袁世凱盜竊革命成果，復(fù)辟帝制，資本主義試圖挽救危難中的中華民族以失敗告終。雖然孫中山先生沒有來得及為了我們樹立一面新旗幟，但是根深蒂固的封建旗幟已經(jīng)被折翼，為中國革命黨人建立新中國指引了一條光明大道。就此，無產(chǎn)階級(jí)開始積蓄自己的力量，聯(lián)合工人農(nóng)民學(xué)生醞釀著一場(chǎng)驚天動(dòng)地的運(yùn)動(dòng)。

論及新中國的建立，中國共產(chǎn)黨發(fā)展及與國民黨的關(guān)系變化不得不闡述明白。從嘉興南湖上的中共一大標(biāo)志著中國共產(chǎn)黨的建立，到如今浩浩蕩蕩的龐大組織，不由得感嘆發(fā)展之迅猛。作為一名大學(xué)生，我們一心向黨，聽黨課黨章黨的故事，努力去爭取入黨積極分子，成為預(yù)備黨員都是一件值得驕傲的事情，更不用說后期入黨時(shí)的欣喜和榮耀。1924年以黨內(nèi)合作的形式實(shí)現(xiàn)了第一次合作。面對(duì)日本帝國主義的侵略，1935年共產(chǎn)黨發(fā)表《八一宣言》，國共攜手，共同救國。在法西斯面前，中華民族展示了錚錚傲骨，寧死不屈。團(tuán)結(jié)協(xié)作，一致對(duì)外，最終以日本無條件投降橫掃了中國近代屈辱史。

自我孩提時(shí)代，改革開放四個(gè)大字一直在耳畔縈繞，那時(shí)候懵懂，隨著改革的進(jìn)一步深入，我也成長了。作為世紀(jì)之交的一輩，我很榮幸我是見證者。從1978年黨的十一屆三中全會(huì)至今三十余年，今天的中國，社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制逐步建立，綜合國力日益增強(qiáng)，人民生活水平大大提高，取得了舉世矚目的成就。我看到低矮破敗平房的消失了，取而代之的是鱗次櫛比的高樓大廈：我看到了坑坑洼洼的泥道消失了，映入眼簾的是四通八達(dá)的康莊大道。若不在中國，你永遠(yuǎn)不理解當(dāng)初“寧要浦東一張床，不要浦西一間房”，而如今浦西已發(fā)展為人人為之向往的全國經(jīng)濟(jì)特區(qū)。我們是社會(huì)進(jìn)步的一代，我們亦是幸運(yùn)的一代。我會(huì)畏懼去想象不曾畫圈的南海今日是個(gè)什么模樣，大概就是改革開放最有利的例證了。

21世紀(jì)是一個(gè)機(jī)遇和挑戰(zhàn)并存的時(shí)代，如何把握發(fā)展的大潮，在發(fā)展中國家穩(wěn)固自己與眾不同的地位，達(dá)到一呼百應(yīng)的效果，這個(gè)是中國領(lǐng)導(dǎo)人需要思考的問題，也是每一位志士仁人當(dāng)仁不讓的難題。我們新一代中華民族沸騰的血液必將以高昂的斗志創(chuàng)造新中國的無限輝煌。問題今天我不必給以回答，時(shí)間會(huì)給世人最正確的答案。