第一篇：基層領(lǐng)導(dǎo)干部閱讀廉政書(shū)籍個(gè)人心得體會(huì)

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基層領(lǐng)導(dǎo)干部閱讀廉政書(shū)籍個(gè)人心得體會(huì)

夫擁書(shū)萬(wàn)卷，何假南面百城?上下五千年，縱橫九萬(wàn)里，書(shū)中的知識(shí)包羅萬(wàn)象、應(yīng)有盡有。一本好書(shū)，像一粒種子，打破空寂，孕育一抹綠色;一本好書(shū)，如一股清泉，洗滌污漬，滋潤(rùn)一方心田;一本好書(shū)，似一束陽(yáng)光，掃走陰霾，撒播一片陽(yáng)光。書(shū)籍熏陶著人的心靈丈夫擁書(shū)萬(wàn)卷，何假南面百城?上下五千年，縱橫九萬(wàn)里，書(shū)中的知識(shí)包羅萬(wàn)象、應(yīng)有盡有。一本好書(shū)，像一粒種子，打破空寂，孕育一抹綠色;一本好書(shū)，如一股清泉，洗滌污漬，滋潤(rùn)一方心田;一本好書(shū)，似一束陽(yáng)光，掃走陰霾，撒播一片陽(yáng)光。書(shū)籍熏陶著人的心靈，約束著人的道德行為，校正著人生軌跡。與書(shū)籍相伴的人，他的精神生活是豐富多彩的。

清代學(xué)者王國(guó)維曾言：“古今之成大事業(yè)、大學(xué)問(wèn)者，罔不經(jīng)過(guò)三種境界：‘昨夜西風(fēng)凋碧樹(shù)，獨(dú)上高樓，望盡天涯路?！说谝痪辰缫??！聨u寬終不悔，為伊消得人憔悴?！说诙辰缫??！娎飳にО锥龋嚾换厥?，那人卻在燈火闌珊處。’此第三境界也。”如此境界，我尚未達(dá)到，但閱讀已的確成為我生活中極重要的一部分，可以用作消遣，愉悅身心;可以汲取知識(shí)，豐富自身;可以明辨是非，約束自我。

書(shū)是人類智慧的結(jié)晶，她突破時(shí)空局限，傳承人類文明。讀書(shū)開(kāi)拓了我的視野，引領(lǐng)著我窺探到了歷史的精華。讀書(shū)知史。透過(guò)厚實(shí)的書(shū)卷，我看到了民族興衰的痕跡，看到了歷史前進(jìn)的腳步，看到了時(shí)代發(fā)展的潮流。翻開(kāi)散發(fā)清香的縣志書(shū)卷，我了解到了家鄉(xiāng)——這座莫干山麓、清溪河畔的美麗縣城的名字淵源——“縣因溪而尚其清，溪亦因人而增其美，故號(hào)德清!”修德尚清，此為德清之由來(lái)，亦是讀書(shū)知史之要求。

近日，捧讀了省紀(jì)委組織編寫(xiě)的廉政系列書(shū)籍《廉政鏡鑒叢書(shū)》，獲益匪淺、感慨良多。故不避愚鈍，結(jié)合以前看到過(guò)的一些廉文廉書(shū)，談?wù)勛约簩?duì)“讀書(shū)修德，以德律己”的一些陋見(jiàn)，以期拋磚引玉。

樹(shù)立廉政之風(fēng)，應(yīng)該提倡立志，做到志存高遠(yuǎn)。立志，需要明志。儒家之志乃“內(nèi)圣外王”。內(nèi)圣，就是加強(qiáng)自我修養(yǎng)、樹(shù)立理想境界、磨礪堅(jiān)強(qiáng)意志;外王，就是服務(wù)社會(huì)、管理國(guó)家、平治社會(huì)。法乎其上，得乎其中，志向立得高遠(yuǎn)，拒絕腐敗的能力才可能增強(qiáng)，如是，一個(gè)人即便沒(méi)有圣人之志，起碼的君子之道還能盡力遵循。中國(guó)傳統(tǒng)文化有“修齊治平”之說(shuō)，即修身、齊家、治國(guó)、免費(fèi)

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平天下，我們國(guó)家公務(wù)員更應(yīng)當(dāng)做到潔身自好，盡己所能服務(wù)國(guó)家。

翻開(kāi)叢書(shū)，焦裕祿、孔繁森、鄭培民、任長(zhǎng)霞、宋魚(yú)水和李友星等當(dāng)代優(yōu)秀共產(chǎn)黨人的光輝事跡不勝枚舉。他們，有著無(wú)比堅(jiān)定的理想信念和心系人民的博大胸懷!他們，對(duì)黨的忠誠(chéng)之心、對(duì)人民的熾熱感情、對(duì)工作的忘我精神感天動(dòng)地!他們，模范地實(shí)踐著“三個(gè)代表”重要思想，忠實(shí)地體現(xiàn)著權(quán)為民所用，情為民所系，利為民所謀的博大情懷!閱讀這些優(yōu)秀人物和歷史故事，我們感受到的是一股浩然正氣，體會(huì)到的是濃濃的赤子情懷。

總書(shū)記在新一屆常委見(jiàn)面會(huì)上說(shuō)，黨領(lǐng)導(dǎo)人民已經(jīng)取得了舉世矚目的成就，我們完全有理由因此而自豪，但我們自豪而不自滿，決不會(huì)躺在過(guò)去的功勞薄上。

“自豪而不自滿”意在鼓勵(lì)全黨樹(shù)立攻堅(jiān)克難、無(wú)往不勝的信心，“不躺在過(guò)去的功勞簿上”則是告誡全黨要正視過(guò)去的成績(jī)，時(shí)刻不忘頭腦清醒和保持進(jìn)取精神。

回顧過(guò)去我們成績(jī)喜人，有理由自豪。改革開(kāi)放以來(lái)，特別是黨的xx大以來(lái)，在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)奮斗，克服了一個(gè)又一個(gè)困難，取得了一個(gè)又一個(gè)勝利，經(jīng)濟(jì)社會(huì)得以全面發(fā)展，人民群眾的幸福指數(shù)大幅提升。非典疫情，汶川地震等等天災(zāi)人禍，在給人民群眾帶來(lái)巨大損失的同時(shí)，也考驗(yàn)著黨的執(zhí)政能力。對(duì)醫(yī)療、衛(wèi)生、教育等民生事業(yè)的大力投入，則考驗(yàn)我們黨執(zhí)政為民，以人為本的服務(wù)理念。而加強(qiáng)自身建設(shè)的不懈努力以及對(duì)腐敗現(xiàn)象的“零容忍”，更考驗(yàn)了我們黨正視和切實(shí)改進(jìn)自身存在問(wèn)題的務(wù)實(shí)作風(fēng)?；仡欉^(guò)去，可以自豪的說(shuō)，我們黨在任何時(shí)候都給人以信心，從未讓人民群眾失望。

展望未來(lái)我們信心滿懷，但一定要認(rèn)識(shí)清醒，切勿驕傲自滿。當(dāng)今世情國(guó)情黨情都在發(fā)生深刻變化，今后一段時(shí)間無(wú)論是國(guó)內(nèi)還是國(guó)外，都將面臨更加嚴(yán)峻的形勢(shì)。對(duì)此必須要有清醒的認(rèn)識(shí)，若是一味躺在過(guò)去的功勞簿上驕傲自滿，看著以往的成績(jī)沾沾自喜，只會(huì)被歷史淘汰，成為國(guó)家和民族的罪人。面對(duì)新形勢(shì)下的新挑戰(zhàn)，全黨上下唯有頭腦清醒，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國(guó)各族人民，才能克服前進(jìn)道路上的重重困難，才會(huì)向人民交出一份滿意的答卷。

“自豪而不自滿”基于對(duì)過(guò)去成績(jī)的肯定，更是對(duì)未來(lái)前景的清醒認(rèn)識(shí)。相信在新一屆中央領(lǐng)導(dǎo)集體的帶領(lǐng)下，我們的事業(yè)必行會(huì)大步向前，創(chuàng)造新的輝

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第二篇：基層領(lǐng)導(dǎo)干部閱讀廉政書(shū)籍個(gè)人心得體會(huì)

基層領(lǐng)導(dǎo)干部閱讀廉政書(shū)籍個(gè)人心

得體會(huì)

基層領(lǐng)導(dǎo)干部閱讀廉政書(shū)籍個(gè)人心得體會(huì) 夫擁書(shū)萬(wàn)卷，何假南面百城？上下五千年，縱橫九萬(wàn)里，書(shū)中的知識(shí)包羅萬(wàn)象、應(yīng)有盡有。一本好書(shū)，像一粒種子，打破空寂，孕育一抹綠色；一本好書(shū)，如一股清泉，洗滌污漬，滋潤(rùn)一方心田；一本好書(shū)，似一束陽(yáng)光，掃走陰霾，撒播一片陽(yáng)光。書(shū)籍熏陶著人的心靈丈夫擁書(shū)萬(wàn)卷，何假南面百城？上下五千年，縱橫九萬(wàn)里，書(shū)中的知識(shí)包羅萬(wàn)象、應(yīng)有盡有。一本好書(shū)，像一粒種子，打破空寂，孕育一抹綠色；一本好書(shū)，如一股清泉，洗滌污漬，滋潤(rùn)一方心田；一

本好書(shū)，似一束陽(yáng)光，掃走陰霾，撒播一片陽(yáng)光。書(shū)籍熏陶著人的心靈，約束著人的道德行為，校正著人生軌跡。與書(shū)籍相伴的人，他的精神生活是豐富多彩的。

清代學(xué)者王國(guó)維曾言：“古今之成大事業(yè)、大學(xué)問(wèn)者，罔不經(jīng)過(guò)三種境界：‘昨夜西風(fēng)凋碧樹(shù)，獨(dú)上高樓，望盡天涯路?！说谝痪辰缫病！聨u寬終不悔，為伊消得人憔悴。’此第二境界也?！娎飳にО锥?，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處?！说谌辰缫??！比绱司辰纾疑形催_(dá)到，但閱讀已的確成為我生活中極重要的一部分，可以用作消遣，愉悅身心；可以汲取知識(shí)，豐富自身；可以明辨是非，約束自我。

書(shū)是人類智慧的結(jié)晶，她突破時(shí)空局限，傳承人類文明。讀書(shū)開(kāi)拓了我的視野，引領(lǐng)著我窺探到了歷史的精華。讀書(shū)知史。透過(guò)厚實(shí)的書(shū)卷，我看到了民族興衰的痕跡，看到了歷史前進(jìn)的腳步，看到了時(shí)代發(fā)展的潮流。翻開(kāi)散發(fā)清香 的縣志書(shū)卷，我了解到了家鄉(xiāng)——這座莫干山麓、清溪河畔的美麗縣城的名字淵源——“縣因溪而尚其清，溪亦因人而增其美，故號(hào)德清！”修德尚清，此為德清之由來(lái)，亦是讀書(shū)知史之要求。近日，捧讀了省紀(jì)委組織編寫(xiě)的廉政系列書(shū)籍《廉政鏡鑒叢書(shū)》，獲益匪淺、感慨良多。故不避愚鈍，結(jié)合以前看到過(guò)的一些廉文廉書(shū)，談?wù)勛约簩?duì)“讀書(shū)修德，以德律己”的一些陋見(jiàn)，以期拋磚引玉。

樹(shù)立廉政之風(fēng)，應(yīng)該提倡立志，做到志存高遠(yuǎn)。立志，需要明志。儒家之志乃“內(nèi)圣外王”。內(nèi)圣，就是加強(qiáng)自我修養(yǎng)、樹(shù)立理想境界、磨礪堅(jiān)強(qiáng)意志；外王，就是服務(wù)社會(huì)、管理國(guó)家、平治社會(huì)。法乎其上，得乎其中，志向立得高遠(yuǎn)，拒絕腐敗的能力才可能增強(qiáng)，如是，一個(gè)人即便沒(méi)有圣人之志，起碼的君子之道還能盡力遵循。中國(guó)傳統(tǒng)文化有“修齊治平”之說(shuō)，即修身、齊家、治國(guó)、平天下，我們國(guó)家公務(wù)員更應(yīng)當(dāng)做到潔身自好，盡己所能服務(wù)國(guó)家。

翻開(kāi)叢書(shū)，焦裕祿、孔繁森、鄭培民、任長(zhǎng)霞、宋魚(yú)水和李友星等當(dāng)代優(yōu)秀共產(chǎn)黨人的光輝事跡不勝枚舉。他們，有著無(wú)比堅(jiān)定的理想信念和心系人民的博大胸懷！他們，對(duì)黨的忠誠(chéng)之心、對(duì)人民的熾熱感情、對(duì)工作的忘我精神感天動(dòng)地！他們，模范地實(shí)踐著“三個(gè)代表”重要思想，忠實(shí)地體現(xiàn)著權(quán)為民所用，情為民所系，利為民所謀的博大情懷！閱讀這些優(yōu)秀人物和歷史故事，我們感受到的是一股浩然正氣，體會(huì)到的是濃濃的赤子情懷。

第三篇：基層領(lǐng)導(dǎo)干部閱讀廉政書(shū)籍個(gè)人心得體會(huì)

夫擁書(shū)萬(wàn)卷，何假南面百城？上下五千年，縱橫九萬(wàn)里，書(shū)中的知識(shí)包羅萬(wàn)象、應(yīng)有盡有。一本好書(shū)，像一粒種子，打破空寂，孕育一抹綠色；一本好書(shū)，如一股清泉，洗滌污漬，滋潤(rùn)一方心田；一本好書(shū)，似一束陽(yáng)光，掃走陰霾，撒播一片陽(yáng)光。書(shū)籍熏陶著人的心靈丈夫擁書(shū)萬(wàn)卷，何假南面百城？上下五千年，縱橫九萬(wàn)里，書(shū)中的知識(shí)包羅萬(wàn)象、應(yīng)有盡有。一本好

書(shū)，像一粒種子，打破空寂，孕育一抹綠色；一本好書(shū)，如一股清泉，洗滌污漬，滋潤(rùn)一方心田；一本好書(shū)，似一束陽(yáng)光，掃走陰霾，撒播一片陽(yáng)光。書(shū)籍熏陶著人的心靈，約束著人的道德行為，校正著人生軌跡。與書(shū)籍相伴的人，他的精神生活是豐富多彩的。

清代學(xué)者王國(guó)維曾言：“古今之成大事業(yè)、大學(xué)問(wèn)者，罔不經(jīng)過(guò)三種境界：‘昨夜西風(fēng)凋碧樹(shù)，獨(dú)上高樓，望盡天涯路?！说谝痪辰缫?。‘衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴?！说诙辰缫?。‘眾里尋她千白度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處?！说谌辰缫??！比绱司辰纾疑形催_(dá)到，但閱讀已的確成為我生活中極重要的一部分，可以用作消遣，愉悅身心；可以汲取知識(shí)，豐富自身；可以明辨是非，約束自我。

書(shū)是人類智慧的結(jié)晶，她突破時(shí)空局限，傳承人類文明。讀書(shū)開(kāi)拓了我的視野，引領(lǐng)著我窺探到了歷史的精華。讀書(shū)知史。透過(guò)厚實(shí)的書(shū)卷，我看到了民族興衰的痕跡，看到了歷史前進(jìn)的腳步，看到了時(shí)代發(fā)展的潮流。翻開(kāi)散發(fā)清香的縣志書(shū)卷，我了解到了家鄉(xiāng)——這座莫干山麓、清溪河畔的美麗縣城的名字淵源——“縣因溪而尚其清，溪亦因人而增其美，故號(hào)德清！”修德尚清，此為德清之由來(lái)，亦是讀書(shū)知史之要求。

近日，捧讀了省紀(jì)委組織編寫(xiě)的廉政系列書(shū)籍《廉政鏡鑒叢書(shū)》，獲益匪淺、感慨良多。故不避愚鈍，結(jié)合以前看到過(guò)的一些廉文廉書(shū)，談?wù)勛约簩?duì)“讀書(shū)修德，以德律己”的一些陋見(jiàn)，以期拋磚引玉。

樹(shù)立廉政之風(fēng)，應(yīng)該提倡立志，做到志存高遠(yuǎn)。立志，需要明志。儒家之志乃“內(nèi)圣外王”。內(nèi)圣，就是加強(qiáng)自我修養(yǎng)、樹(shù)立理想境界、磨礪堅(jiān)強(qiáng)意志；外王，就是服務(wù)社會(huì)、管理國(guó)家、平治社會(huì)。法乎其上，得乎其中，志向立得高遠(yuǎn)，拒絕腐敗的能力才可能增強(qiáng)，如是，一個(gè)人即便沒(méi)有圣人之志，起碼的君子之道還能盡力遵循。中國(guó)傳統(tǒng)文化有“修齊治平”之說(shuō)，即修身、齊家、治國(guó)、平天下，我們國(guó)家公務(wù)員更應(yīng)當(dāng)做到潔身自好，盡己所能服務(wù)國(guó)家。

翻開(kāi)叢書(shū)，焦裕祿、孔繁森、鄭培民、任長(zhǎng)霞、宋魚(yú)水和李友星等當(dāng)代優(yōu)秀共產(chǎn)黨人的光輝事跡不勝枚舉。他們，有著無(wú)比堅(jiān)定的理想信念和心系人民的博大胸懷！他們，對(duì)黨的忠誠(chéng)之心、對(duì)人民的熾熱感情、對(duì)工作的忘我精神感天動(dòng)地！他們，模范地實(shí)踐著“三個(gè)代表”重要思想，忠實(shí)地體現(xiàn)著權(quán)為民所用，情為民所系，利為民所謀的博大情懷！閱讀這些優(yōu)秀人物和歷史故事，我們感受到的是一股浩然正氣，體會(huì)到的是濃濃的赤子情懷。

第四篇：廉政書(shū)籍心得體會(huì)

讀廉政書(shū)籍心得體會(huì)

通過(guò)近段對(duì)廉政方面書(shū)籍的學(xué)習(xí)、觀看廉政碟片，對(duì)違法違紀(jì)分子蛻變的人生軌跡和心路歷程的深刻反思，我深深感到，作為一名消防干部，如何以史為鑒，從中吸取教訓(xùn)，如何從我做起，從自我管起，經(jīng)受住考驗(yàn)，是一個(gè)非常現(xiàn)實(shí)也是一個(gè)必須認(rèn)真對(duì)待的重要課題。我覺(jué)得一定要把握好以下幾個(gè)方面：

一、只有勤于學(xué)習(xí)，才能筑牢拒腐防變的思想道德防線。思想是行為的先導(dǎo)，思想放松，必然導(dǎo)致行為偏差，方向偏軌。只有堅(jiān)持學(xué)習(xí)，才能牢固樹(shù)立全心全意為人民服務(wù)的思想，做到眼明心亮，清醒做人，才能抵得住誘惑，保得住平安；只有堅(jiān)持學(xué)習(xí)，才能發(fā)現(xiàn)自身不足，明確自己努力的方向。只有堅(jiān)持學(xué)習(xí)，才能提高執(zhí)法執(zhí)紀(jì)水平，提升消防工作能力，用科學(xué)文明充實(shí)自己，牢固樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，牢牢筑起拒腐防變的思想道德防線，從根本上提高拒腐防變的免疫力。只有這樣，才能潔身自好，抵得住各種誘惑，耐得住寂寞，守得住清貧。

二、只有加強(qiáng)自律，才能抵制不良思想的侵蝕，廉潔自律，重在自覺(jué)，貴在堅(jiān)持。為此，要慎獨(dú)、慎始、慎微，樹(shù)立清正、廉潔的良好形象。一要廉，有節(jié)操，不茍取。執(zhí)政為民要廉，是職責(zé)所在，義不容辭；日常生活要廉，是心態(tài)之廉，不為物欲所累，則精神倍感輕松；二要潔，時(shí)刻保持

精神的清潔，經(jīng)常洗澡，可以潔凈身體，而學(xué)習(xí)如水，思考如皂，勤學(xué)習(xí)，勤思考，常給頭腦洗個(gè)澡，則可以時(shí)時(shí)保持頭腦清醒，精神清潔；三要大，大處著眼，大處著想。心里要裝著個(gè)“大”字，顧大局，識(shí)大體，明大義，常有大智慧，大思路，大快樂(lè)，才會(huì)在消防事業(yè)的道路上走得越來(lái)越穩(wěn)健。四是要誠(chéng)，保持一顆誠(chéng)心。做人、做事、執(zhí)法、執(zhí)紀(jì)都要以誠(chéng)貫之，以誠(chéng)而立。有誠(chéng)，才有恒。五要勇，勇者無(wú)畏，勇于思考，勇于干事，勇于抵制不良風(fēng)氣和各種誘惑，勇于面對(duì)困難，擔(dān)當(dāng)大任，勇于直面復(fù)雜問(wèn)題而不逃避，更勇于卓然獨(dú)立，清廉自守。

三、只有牢記宗旨，才能正確對(duì)待手中的權(quán)力，權(quán)力是一把“雙刃劍”，使用得好，可以治國(guó)興邦，為民造福，用之不慎，也可以身敗名裂、禍國(guó)殃民?，F(xiàn)實(shí)中正反兩方面事例都很多。消防干部手中的權(quán)力是人民賦予的，只能用來(lái)為人民服務(wù)，決不能用來(lái)為個(gè)人謀私利，否則，權(quán)力就會(huì)變性，人就會(huì)變質(zhì)。為此，我們要正確對(duì)待這種權(quán)力，而不能把“權(quán)”當(dāng)作交易工具，要樂(lè)于接受監(jiān)督，把監(jiān)督看成是對(duì)自己真心的愛(ài)護(hù)，對(duì)自己善意的提醒，把權(quán)力放到陽(yáng)光下進(jìn)行操作。用好權(quán)，干更多的事，謀更快的發(fā)展，這才是權(quán)力的應(yīng)有之義。

第五篇：學(xué)習(xí)廉政書(shū)籍心得體會(huì)

加強(qiáng)校園廉政文化建設(shè)的必要性

——學(xué)習(xí)廉政書(shū)籍心得體會(huì)

（鄭亞平）

黨的十七大提出：堅(jiān)決反對(duì)和防止腐敗，是全黨一項(xiàng)重大的政治任務(wù)。

教師的道德表現(xiàn)能夠影響一個(gè)學(xué)生的一生，作為教師黨員，榜樣的力量是無(wú)窮的，其身教必然重于言教，要在自己的職業(yè)道德方面追求卓越，追求高標(biāo)準(zhǔn)，這是構(gòu)建我們未來(lái)民族道德素質(zhì)的基礎(chǔ)。

廉潔教育進(jìn)校園，有利于培育學(xué)生正確的價(jià)值觀和高尚的道德情操，讓學(xué)生就具有抵抗腐敗的免疫力；有利于依法治教，防止腐??；對(duì)樹(shù)立教育的良好形象，促進(jìn)教育事業(yè)健康和諧發(fā)展，也有著十分重要的現(xiàn)實(shí)意義。教育實(shí)踐證明，師德的影響是不可估量的。獻(xiàn)身教育，重在實(shí)踐師德。怎樣看待學(xué)生，怎樣教育學(xué)生，怎樣當(dāng)好教師，這一課題是涉及教師職業(yè)道德的本質(zhì)問(wèn)題，值得我們深思?！疤斓鼐H師”之說(shuō)，體現(xiàn)了中國(guó)人尊師重教的傳統(tǒng)，教師之所以受人尊重，因?yàn)樗侨祟愇幕?、文明的傳播者，因?yàn)樗穆殬I(yè)是神圣的，擔(dān)負(fù)著培育下一代的艱巨任務(wù)，因?yàn)樗侨藥?，是人之楷模。然而，教師并不是孤?dú)的，他置身于現(xiàn)實(shí)生活中，置身于市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)環(huán)境下，像一些高層人士一樣在教師職業(yè)中也出現(xiàn)了不廉不潔現(xiàn)象。他們利用教師職業(yè)之便，在學(xué)生身上獲取利益，如獲取高額回扣的強(qiáng)行推銷資料；他們不熱心本職工作，對(duì)本職工作不盡責(zé)，利用職務(wù)謀取利益；有的甚至利用教師節(jié)、春節(jié)等向?qū)W生直接或間接索要錢(qián)物等等。這些行為嚴(yán)重?fù)p害了教師形象，削弱了學(xué)校育人效果，加劇了行業(yè)不正之風(fēng)，教師的工作對(duì)象是成長(zhǎng)中有極大可塑性的學(xué)生，教師的道德表現(xiàn)能夠影響一個(gè)學(xué)生的一生。作為教師，榜樣的力量是無(wú)窮的，其身教必然重于言教。要在自己的職業(yè)道德方面追求卓越，追求高標(biāo)準(zhǔn)，這是構(gòu)建我們未來(lái)民族道德素質(zhì)的基礎(chǔ)。因此，在個(gè)人思想上都應(yīng)有所改善。

一、要樹(shù)立個(gè)人利益的滿足必須以社會(huì)利益的維護(hù)為前提的人生觀。不廉不潔教師在個(gè)人生追求上總是以個(gè)人價(jià)值為核心，追求個(gè)人需要利益的滿足，而置社會(huì)人民群眾利益于不顧，顛倒了個(gè)人和社會(huì)關(guān)系，不顧最廣大人民的根本利益。師德建設(shè)中，加強(qiáng)教師社會(huì)價(jià)值導(dǎo)向，集體主義價(jià)值導(dǎo)向，才能抑制和克服教師出現(xiàn)從教不廉現(xiàn)象的產(chǎn)生。

二、要樹(shù)立正確對(duì)待奉獻(xiàn)和索取、義和利的價(jià)值觀。教師應(yīng)樹(shù)立以積極的勞動(dòng)創(chuàng)造為社會(huì)作貢獻(xiàn)的貢獻(xiàn)觀，樹(shù)立思想言行合符道德標(biāo)準(zhǔn)的道德觀，要在勞動(dòng)貢獻(xiàn)基礎(chǔ)上索取利益，不要不勞而獲，不索取非法式、違背道德的利益，不索取損害人民群眾的利益的物，不收不義之財(cái)。

三、要樹(shù)立真正的幸福是健康的精神需要，合理的物質(zhì)需要滿足精神需求的幸福觀。教師單純追求物質(zhì)幸福會(huì)使人變得斤斤計(jì)較，甚至于千方百計(jì)謀取私利，損害他人的健康與幸福，單純談精神幸福也是不合實(shí)際的，只有做到精神與物質(zhì)的統(tǒng)一，才能創(chuàng)造出真正的幸福，使人變得清靜、安心、高昂、理直氣壯。一個(gè)能真正承擔(dān)起教書(shū)育人神圣職責(zé)的教師就必須用教師職業(yè)道德規(guī)范，嚴(yán)格約束自己，在工作中做到廉潔從教，保持廉潔自律，堅(jiān)守高尚情操，抵制不良風(fēng)氣，保持教育公正，接受監(jiān)督，增強(qiáng)廉潔從教意識(shí)。江澤民同志指出：“老師作為人類靈魂的工程師，不僅要教好書(shū)，還要育好人，各方面都要為人師表”。

教師的道德，是教育文化的深層內(nèi)涵，也是一個(gè)民族在教育活動(dòng)中表現(xiàn)出來(lái)的富有強(qiáng)大生命力的優(yōu)秀思想、高尚品格和堅(jiān)定行為，是提高民族素質(zhì)、培養(yǎng)民族精神的動(dòng)力之源。青少年的健康成長(zhǎng)是一項(xiàng)要全社會(huì)共同努力的系統(tǒng)工程，高素質(zhì)的教師隊(duì)伍是這一工程順利實(shí)現(xiàn)的根本保證。廉潔從教，不僅是教師有效地對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育的良好人格條件和內(nèi)在基礎(chǔ)，而且對(duì)社會(huì)風(fēng)尚文明的倡化也是有重要意義的。

加強(qiáng)自身修養(yǎng)，把廉政文化建設(shè)任務(wù)落到實(shí)處，把反腐倡廉教育納入師德建設(shè)的各個(gè)環(huán)節(jié)，加強(qiáng)理想信念教育、法律紀(jì)律教育和優(yōu)良傳統(tǒng)教育，切實(shí)解決自己師德建設(shè)中的不足問(wèn)題，不斷改進(jìn)和創(chuàng)新師德建設(shè)的工作內(nèi)容、形式、方法和手段等，著力提高自己的思想政治素質(zhì)、職業(yè)理想和職業(yè)道德水平。

學(xué)校把校園廉政文化建設(shè)作為領(lǐng)導(dǎo)干部黨風(fēng)廉政建設(shè)責(zé)任制和目標(biāo)管理的重要內(nèi)容。通過(guò)學(xué)生活動(dòng)、聽(tīng)取老師、同學(xué)們對(duì)我們黨員廉政建設(shè)不同意見(jiàn)和建議，同時(shí)也向老師、同學(xué)們宣傳廉政建設(shè)，在工作中做到辦事公開(kāi)，實(shí)行陽(yáng)光作業(yè)，堅(jiān)決杜絕暗箱操作，切實(shí)做好日常監(jiān)督和定期檢查。其次，通過(guò)反腐倡廉圖片展，向老師、學(xué)生進(jìn)行宣傳，在社會(huì)與學(xué)校之間架起一座溝通的橋梁。

把廉政建設(shè)進(jìn)校園活動(dòng)與教育學(xué)生相結(jié)合，培養(yǎng)學(xué)生健康成長(zhǎng)。將“廉政文化進(jìn)校園”與我校文化活動(dòng)相結(jié)合，在校園文化活動(dòng)建設(shè)中，加載精神境界、價(jià)值觀念、道德修養(yǎng)、敬業(yè)精神、人格品德、廉政操守等教育內(nèi)容。精心設(shè)計(jì)和組織開(kāi)展內(nèi)容豐富、形式新穎、吸引力強(qiáng)的大課間活動(dòng)。不斷加強(qiáng)校內(nèi)宣傳櫥窗等宣傳輿論陣地建設(shè)，寓廉潔教育于文化活動(dòng)之中。充分發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)等新型媒體的重要作用，在日常學(xué)習(xí)工作中滲透廉潔教育內(nèi)容，把廉潔教育融入學(xué)習(xí)、工作和生活之中，從具體事情抓起，從一言一行做起，培養(yǎng)良好的廉潔意識(shí)。積極引導(dǎo)和支持學(xué)生社團(tuán)等學(xué)生組織開(kāi)展廉潔教育活動(dòng)，激發(fā)學(xué)生的廉潔意識(shí)，增強(qiáng)廉潔教育效果。