第一篇：1《教育的智慧與真情》讀書報(bào)告

《教育的智慧與真情》讀書報(bào)告

感悟“名師不可仿”

對(duì)于一名美術(shù)學(xué)科教師來說在上一次的讀書活動(dòng)中肖川老師的作品太難了。這到不是說個(gè)人的文化修養(yǎng)實(shí)在太差完全看不懂書中所講的經(jīng)典內(nèi)容，只是興趣未至又很難應(yīng)用于實(shí)際工作，所以無法深入其中。這次的《教育的智慧與真情》從多角度出發(fā)，反應(yīng)不同的教育生活感悟，更加的接地氣，也就頗有讀書的樂趣了。其中很多對(duì)教育教學(xué)生活的感悟尤其是“名師不可仿”頗是耐人尋味。

“名師不可仿”從字面意義來說應(yīng)是“名師”不可以模仿，也可以讓人聯(lián)想到“名師”是模仿不了的或不應(yīng)該去模仿的。而本文的內(nèi)在含義卻恰恰是希望年輕教師去學(xué)習(xí)“名師”的教學(xué)方法與教育智慧。既然不可“仿”那為什么還要去“學(xué)”呢？

本文不長(zhǎng)，開篇先引用了陸國(guó)強(qiáng)先生《慎仿名師》中的案例。案例中的年輕教師模仿于永正先生的做法提高學(xué)生課業(yè)評(píng)價(jià)時(shí)的分?jǐn)?shù)卻沒有得到良好的效果，并遭到多方的非議。肖川先生用事實(shí)來證明了名師是不可“仿”的。可同時(shí)他又說明了聽名師的課是很有價(jià)值和必要的。這個(gè)看似矛盾的論證卻揭露的一個(gè)目前全國(guó)教育系統(tǒng)中所風(fēng)行的“經(jīng)典迷信論”。這種觀念認(rèn)為經(jīng)典的教學(xué)名師、經(jīng)典的教學(xué)思想、經(jīng)典的教學(xué)方法、經(jīng)典的教育理念都應(yīng)該被廣大的教育者所膜拜、所推崇、所模仿。我們必須承認(rèn)一個(gè)人或一種思想理念之所以能夠成為經(jīng)典，那它一定是非常成功的，是值得所有同行業(yè)者去學(xué)習(xí)的。但同時(shí)能夠走上巔峰的“經(jīng)典”事物同樣存在著另一個(gè)特點(diǎn)，那就是不可復(fù)制性，所以他們才能成為經(jīng)典。

記得我父親給過講過在大躍進(jìn)時(shí)期國(guó)家倡導(dǎo)全國(guó)學(xué)習(xí)蘭考，于是廣大農(nóng)村公社都學(xué)習(xí)焦裕祿同志治沙種糧的方法“深翻地”，結(jié)果廣大的東北黑土地被無情的埋在了沙土下，造成東北大面積糧食減產(chǎn)持續(xù)影響數(shù)十年，直至全國(guó)普及化肥后才改觀。焦裕祿同志埋下的是沙而我們埋下的生活。而后來倡導(dǎo)的“學(xué)大寨趕小鄉(xiāng)”也同樣沒能取得良好的效果。為什么會(huì)出現(xiàn)這樣的結(jié)果呢？那是因?yàn)橹豢紤]了正確的方法卻沒考慮實(shí)施的條件。教育遠(yuǎn)比耕種所涉及的環(huán)境條件復(fù)雜的多，既然耕種照搬經(jīng)典行不通那教育又怎么能行的通呢？所以“名師不可仿”！因?yàn)椤敖?jīng)典”的不可復(fù)制性；因?yàn)槲覀冎荒苣７隆懊麕煛眰兊姆椒ㄅc理念卻不能模仿他們精心營(yíng)造的教學(xué)環(huán)境；我們可以模仿他們的教學(xué)思想與策略卻不能模仿他們的教育歷程。將一個(gè)“經(jīng)典”的成果移栽到另一片不同環(huán)境的處女地上是不會(huì)結(jié)出同樣的果實(shí)的，即使能結(jié)出果實(shí)那減產(chǎn)也就在所難免。

經(jīng)典畢竟是經(jīng)典，名師也畢竟是名師，他們的成功是不可辯駁的事實(shí)，因此在他們身上必然有豐富的成功經(jīng)驗(yàn)是值得我們?nèi)W(xué)習(xí)的。肖川先生對(duì)此從語文學(xué)科領(lǐng)域做出了分析。他并沒指給我們?cè)撟呤裁礃拥穆罚治隽藶槭裁此袑W(xué)科中語文學(xué)科出現(xiàn)的名師最多。除了語文學(xué)科所特有的浩瀚與龐雜的特質(zhì)外，最重要的就是這些名師都各具特色，他們都成功但又各自不同，因此他提出“教育內(nèi)容的人性化”、“教師的個(gè)性表現(xiàn)力”。這些不同的成功“經(jīng)典”又同樣具有共同點(diǎn)，那就是“創(chuàng)新”！人性化的教育內(nèi)容是創(chuàng)新、個(gè)性化的教育表現(xiàn)也是創(chuàng)新，而這才是真正值得我們青年教師向“經(jīng)典”的，是真正的教育成長(zhǎng)之路。所以“名師不可仿”但可“學(xué)”。

“名師不可仿”不能照搬他們的成熟方法與策略，但可“學(xué)”學(xué)習(xí)他們走向成功的經(jīng)驗(yàn)和實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新成果的思路。近年我國(guó)的教育思潮來了一波又一波，教學(xué)方法推廣了一個(gè)又一個(gè)，頻率越來越高，速度越來越快。建國(guó)66年所更新的教育思想比五千年的中華教育歷程的總和還多。要知道任何一個(gè)成功的教育思想是需要時(shí)間去沉淀的，這樣快的革新只能說明我們思想不成熟。我們近年都是在“仿”，而不在“學(xué)”！“學(xué)”不是目的，學(xué)是開始，而目的是如何去“用”，如何去再創(chuàng)造，如何去創(chuàng)新。春秋時(shí)期之所以能“百花齊放、百家爭(zhēng)鳴”，是因?yàn)樗麄冎滥７率菦]有意義的，到了極致也只能成為另一個(gè)別人而不是成功的自己。所以他們學(xué)，學(xué)習(xí)別人的思想與經(jīng)驗(yàn)，來探索自己的人生。

通過肖川先生的《名師不可仿》為我開啟了一條新的學(xué)習(xí)名師之路，用他們的教育智慧來武裝我的思想創(chuàng)造屬于我的課堂。學(xué)習(xí)名師不能流于表面要發(fā)現(xiàn)他們成功的本源，發(fā)覺他們走向成功之路所抓住的契機(jī)。學(xué)習(xí)他們對(duì)教育環(huán)境的認(rèn)知與分析的方法，學(xué)習(xí)如何在已有的教學(xué)環(huán)境中去尋找突破點(diǎn)，學(xué)習(xí)如何選擇性的提高知識(shí)范圍并用其重造屬于自己的教學(xué)策略。我們要學(xué)習(xí)的是走路的方法，而不是去走別人的路。學(xué)習(xí)別人的知識(shí)，走出自己的人生。

永吉實(shí)驗(yàn)高中

傅一酌

第二篇：《教育的智慧與真情》讀書心得

心得體會(huì)

---讀《教育的智慧與真情》有感

丁燕

最近，我讀了肖川博士的《教育的智慧與真情》一書，內(nèi)心受到了極大的震撼，這本書是一部啟迪心智、陶冶性情的美文。肖博士說：沒有智慧，我們就缺乏透過瑣屑和繁雜洞察精深和微妙的能力；沒有智慧，教育就只是心靈和精神的一種牽累；沒有真情，生活就是無邊荒漠，教育也就只是一種敷衍和應(yīng)付??很多老師也和我一樣拜讀了這本書，無論是從內(nèi)容上、思想上、還是文筆上，大家都受到了很大的啟發(fā)。

本書雖為隨筆，卻并不缺乏學(xué)術(shù)專著的深沉與厚重，更有在輕靈與明快之間閃耀著的思想火花?！督逃闹腔叟c真情》字里行間流露、揮灑著作者教育人生的真性情，是“做”教育中煉就的教育學(xué)問。肖川先生感慨，“對(duì)于人生來說，有什么比受過良好的教育更重要的呢”，因此，整本書字里行間無一不折射出作者之于教育、之于生活的智慧與理性之光，無一不散發(fā)出作者心田的真情呼喚。

下面對(duì)書中幾處自己感受至深的精彩之處，談?wù)勛约旱母惺堋?/p>

一、教育的方向原來是由教師決定的

“教育的方向不是由政府文件決定的，也不是課程標(biāo)準(zhǔn)決定的，更不是由教科書和學(xué)生決定的，而是由教師決定的?！边@句話讓我很震驚，也不禁產(chǎn)生了質(zhì)疑：教師真的有那么大的能耐嗎？我們能嗎？我馬上想到了這么多年來在考試這根指揮棒的指導(dǎo)下，我們教師使出渾身解數(shù)，往指揮棒所指的地方努力地?cái)D、沖、拼，盡最大的力讓學(xué)生考出最高分。

作為老師，我們最終的教育目的不是培養(yǎng)出高材生嗎？然而，用分?jǐn)?shù)衡量過于唯一，一個(gè)優(yōu)秀的學(xué)生，其優(yōu)秀之處除了學(xué)習(xí)，還有性格，更重要的還有品德。所以，肖川教授講：“作為教師，我們首先是一個(gè)教育者，其次才是一門課程的老師?！闭?yàn)樗辛诉@一觀點(diǎn)，才敢斷言教師決定教育的方向?？晌覀兊睦蠋?，難道不知德育為首這一道理嗎？可為什么面對(duì)分?jǐn)?shù)，還是如此地放不下呢？最關(guān)心的還是自己任教課程的成績(jī)，可能認(rèn)為對(duì)學(xué)生的教育主要由班主任負(fù)責(zé)，（當(dāng)然也有例外的），有了這一觀念，不但可以讓他把教育的責(zé)任分得清楚一點(diǎn)，也可以讓他有了向別人炫耀的資本，甚至為了更高的獎(jiǎng)學(xué)金。

看到這里，我不禁羞愧萬分，回想這幾年來，在考核中常以“任教的班級(jí)成 績(jī)?cè)谕昙?jí)中名列前茅”來證明自己的業(yè)績(jī)?？稍羞^，我為自己能把學(xué)生培養(yǎng)成具有自主性、獨(dú)立性、創(chuàng)造性的人，具有積極，樂觀，正直，光明的心態(tài)的人，對(duì)人友善，寬容和積極介入社會(huì)合作的人，而作為自己的主要成績(jī)考核自己呢？細(xì)想一下，沒有。真慚愧??！作為一線的教師，在推進(jìn)素質(zhì)教育這么多年，在新課程改革這么久的今天，這陳舊的思想依然如此根深蒂固地要植于我的腦中，而且，自己還總認(rèn)為在不斷地改革，還在為自己取得的一點(diǎn)微不足道成績(jī)而沾沾自喜。

直到今天，看了這段話，我才知道，我教育的方向關(guān)沒有完全對(duì)，我還是把課程擺在首位，把教育擺在第二?！耙徽Z驚醒夢(mèng)中人”,我明白了，方向?qū)α?，路就在腳下。我會(huì)朝著正確的方向前進(jìn)的。

二、《教師的解放》這一節(jié)道出了教師的心聲

當(dāng)社會(huì)各界呼吁要減輕學(xué)生過重的課業(yè)負(fù)擔(dān)時(shí)，可誰曾呼吁也為負(fù)擔(dān)過重，勞動(dòng)強(qiáng)度過大的教師也減輕一下負(fù)擔(dān)？

肖教授在《教師的解放》一節(jié)中，就教師負(fù)擔(dān)過重的原因進(jìn)行了分析，大概有：

1、教師的編制過緊，2、社會(huì)對(duì)教育的期望過高，3、一些職能部門經(jīng)常對(duì)學(xué)校指手畫腳，吆三喝四，各種接待，檢查，考評(píng)，應(yīng)接不暇，簡(jiǎn)直把學(xué)校當(dāng)成濫施淫威的場(chǎng)所。

4、學(xué)校人際關(guān)系不夠單純，一些“扶持一小攝，打擊一大片”的制度，措施，使得教師之間產(chǎn)生了惡性競(jìng)爭(zhēng)，產(chǎn)生了不應(yīng)有的內(nèi)耗，耗費(fèi)了教師的精氣神，毒化了人際關(guān)系。

5、教師教育觀念陳舊落后，對(duì)學(xué)生要求過苛，管得太多，缺乏等待的心情。

6、學(xué)校生活缺乏挑戰(zhàn)性和活力。

7、教師的教育素養(yǎng)和能力不夠理想，有待提高。

看后同感頗深，肖教授只是列舉具有代表性的幾點(diǎn)，或許造成中小學(xué)教師過重負(fù)擔(dān)的還有其它很多很多的原因。很佩服肖教授敢于說出別人不術(shù)敢說的心里話，也能說出老師們長(zhǎng)期憋壓在心中無法言表的郁悶。讓我們獲得一種傾訴后的快感。由于形成的原因是多方面的，當(dāng)我們無法改變這一社會(huì)現(xiàn)實(shí)時(shí)，我們只能改變自己。還是文中說得好：世界其實(shí)就是我們自己，當(dāng)我們以光明、正直、昂揚(yáng)、樂觀的態(tài)度去看待生活，我們就會(huì)生活在光明、正直、昂揚(yáng)、樂觀的生活中，這就是所謂的“境由心生”。

面對(duì)種種的負(fù)擔(dān)，只有調(diào)整自己的心態(tài)，在大量的工作面前，何不想個(gè)“偷懶”的方法，巧干，在無法拉牛上樹的情況下何不讓牛在樹下吃草？在忙碌了一天后，何不讓疲憊的身心在音樂中得到舒緩？抑或在書海中忘卻？在競(jìng)爭(zhēng)激烈的制度面前，何不把名利放在一旁？追求一種平平淡淡才是真的境界？非得地名利面前爭(zhēng)個(gè)頭破血流？還是那句話說得好：當(dāng)我們無法改變社會(huì)的時(shí)候，只能改變自己。但愿肖教授的 話十分靈驗(yàn)，能使這件刻不容緩的事情，馬上得到解決。我也相信，教師的解放指日可待。

該書寫得豁達(dá)、平實(shí)與質(zhì)樸。字里行間折射出作者對(duì)教育、對(duì)生活的智慧與理性之光，散發(fā)出作者心里的真情呼喚。

通讀了此書，對(duì)我的教學(xué)真的有太大的幫助，真的是要多讀書，讀好書。我深深的體會(huì)到了，書是生命的源泉。

2017.2.1

第三篇：教育的智慧與真情讀書心得

教育的智慧與真情讀書心得

（一）朱顯全

讀了肖川教授的《教育的智慧與真情》，感觸頗多。這本書飽含了不起作者對(duì)社會(huì)對(duì)時(shí)代的深深的思考，正如他在《探索教育的方向與方法》中提到：

“教育的方向不是由政府文件決定的，也不是由課程標(biāo)準(zhǔn)決定的，更不是由教科書和學(xué)生決定的，而是由教師決定?！弊鳛榻處熚蚁胧紫仁莻€(gè)教育工作者，其次才是一門課程的教師，每一門課程的最終目的都是要幫助我們的學(xué)生成為一個(gè)具有主動(dòng)性、獨(dú)立性和創(chuàng)造性的人，一個(gè)具有積極、樂觀、正直、光明心態(tài)的人，一個(gè)友善、寬容和積極介入社會(huì)合作的人。

教育之感悟

正如書中說的那樣，心靈中沒有智慧，我們就缺乏透過瑣屑與繁雜洞察精深與微妙的能力；教育中沒有真情，我們將囿于冷漠、被動(dòng)和機(jī)械，我們更難以發(fā)現(xiàn)和體味到教育世界的多彩與感動(dòng)。肖川還特別地強(qiáng)調(diào)，他是為教師而寫作。其實(shí)我覺得他絕不僅僅是在為教師而寫作，而是在為所有身在教育、心系教育、執(zhí)著于教育，在不斷探求人生真諦、追尋幸福人生的人們而寫作。作者有一句話：“眼界決定境界，方向決定方法。”

這是非常令人警醒的：如果我們沒有教孩子們她們?nèi)魏握嬲枰赖臇|西，譬如：如何快樂的活著，如何與不同的人相處，如何面對(duì)沖突和挫折，如何有個(gè)人價(jià)值感和自尊心，而單純教給她如何讀、寫、算、那又什么意義？如今的許多教育方式所培養(yǎng)出來的很大部分是只會(huì)讀、寫、算的學(xué)習(xí)機(jī)器，而要出些人才的確不是件容易的事情。

“狀元”很多，然而其未必是“人才”,但是狀元的出現(xiàn)，很有可能埋沒一些真正意義上的可塑之人因?yàn)榇蠹业哪抗舛急粻钤耍@是在現(xiàn)行教育制度下所不可避免的事實(shí)，人人呼吁改革，但是又沒有人知道該由誰來改革，其實(shí)能改變這些現(xiàn)狀的，只有我們這些教師-----最基層的教育工作者，帶著智慧與真情的學(xué)生交流，是調(diào)動(dòng)學(xué)生主觀能動(dòng)性的必需途徑。

教育之職責(zé)

作為小學(xué)教師，我們是學(xué)生人生的啟蒙者，我們肩負(fù)的不僅僅是要他們學(xué)會(huì)說話，寫字，更重要的是要將他們引導(dǎo)成為一個(gè)高級(jí)趣味的人。怎樣才能使每個(gè)孩子都認(rèn)為“學(xué)校生活值得過？”與孩子溝通可以知道孩子們的興趣，也可以了解他們的性格，當(dāng)對(duì)每個(gè)學(xué)生都了如指掌的時(shí)候，我們就可以找到孩子們感興趣的教學(xué)方式了。如果每個(gè)孩子都是帶著興趣來學(xué)習(xí)的話，那么我們的課堂就真正成了孩子們的課堂了。()也只有產(chǎn)生了學(xué)習(xí)興趣，學(xué)生就有了學(xué)習(xí)動(dòng)力和求知欲。

教育之遠(yuǎn)思

《教育的智慧與真情》是值得一讀的好書，從書中我們知道教師不僅在于教，重在于學(xué)，并且要時(shí)刻用動(dòng)態(tài)發(fā)展的眼光來審視教育，教學(xué)要有明確的目的和方向，只有這樣，我們的教育才會(huì)不斷進(jìn)步。

讀了這本書讓我重新審視自己——“我離教育名師有多遠(yuǎn)？”我無法計(jì)算出來。肖川教授的廣博的知識(shí)，深厚的文化底蘊(yùn)，恰當(dāng)?shù)囊?jīng)據(jù)典，精妙絕倫的語言典范，讓我贊嘆！我也許不能成為名師，但我可以有名師的理想和信念，朝著名師的高度奮進(jìn)，直到永遠(yuǎn)。

教育的智慧與真情讀書心得

（二）智慧解決問題 真情打動(dòng)學(xué)生

文|段瑞霞 浦江鎮(zhèn)

暑假期間，我拜讀了肖川博士的《教育的智慧與真情》一書；嚴(yán)謹(jǐn)學(xué)風(fēng)、睿智思考和優(yōu)美文筆的創(chuàng)作特點(diǎn)，讀來有如沐春風(fēng)般的溫暖感受。教育的意蘊(yùn)、文學(xué)的韻味及文字的優(yōu)美，讓我激動(dòng)而生反復(fù)再讀的沖動(dòng)，身心沉浸于教育智慧的滋養(yǎng)中。這本書使我受益匪淺，激發(fā)我對(duì)教育智慧和真情的思考。

首先，做學(xué)生的朋友，細(xì)心關(guān)注學(xué)生的情緒和行為。不管是孩子還是成年人，在日常生活中都會(huì)遭遇到各種各樣的壓力，這些壓力如果得不到宣泄的通道，就會(huì)對(duì)人產(chǎn)生損害，對(duì)于成長(zhǎng)期的孩子傷害更大。孩子的心事如果長(zhǎng)期得不到傾訴，內(nèi)心世界往往容易變得封閉，影響他們的身心健康。

其次，多鼓勵(lì)，用賞識(shí)教育培養(yǎng)孩子的信心和個(gè)性。美國(guó)著名作家詹姆士有句名言“人性中最本質(zhì)的愿望，就是希望得到贊賞”.自信心是一種積極有效的表達(dá)自我價(jià)值、自我尊重、自我理解的一種意識(shí)特征和心理狀態(tài)。它是一個(gè)人人格的核心。

最后，做好學(xué)生的榜樣，用智慧和真情感化學(xué)生。榜樣的力量是無窮的?！安ト鲆环N思想，收獲一種行為；播撒一種行為，收獲一種習(xí)慣；播撒一種習(xí)慣，收獲一種性格；播撒一種性格，收獲一種命運(yùn)。”散播一種榜樣，我們就能夠時(shí)時(shí)看到奮斗的目標(biāo)和參照物。因此，榜樣是一種向上的力量，是一面鏡子，是一面旗幟。教師的一言一行、一舉一動(dòng)都潛移默化地影響著全班每一個(gè)學(xué)生，特別是教師的一次模范行動(dòng)的作用勝過千百次說教。

在肖川博士的書的陶冶下，我深刻的認(rèn)識(shí)到自己在教育教學(xué)中所存在的問題和不足，在今后的工作中，一定要像書中所闡述的那樣，將愛、將智慧、將真情傾注教育的每個(gè)細(xì)節(jié)。更加努力，博采眾長(zhǎng)，為我所用，不斷提升自身修養(yǎng)，努力成為一位優(yōu)秀的教師。

第四篇：教育的智慧與真情摘錄

《給教師的一百條建議》《陶行知教育名篇》《中小學(xué)教師如何成長(zhǎng)為名師》《我的教育理想》《學(xué)會(huì)生存》《給校長(zhǎng)的建議》《教育的智慧與真情》《書生校長(zhǎng)》《教育的解放》《新教育》《第56號(hào)教室的奇跡》《沉默大多數(shù)》《燃燈者》《學(xué)校在窗外》《走了一位老師之后》《窗邊的小豆豆》《百年孤獨(dú)》《貼錯(cuò)標(biāo)簽的孩子》等。

《教育的智慧與真情》摘錄及肖川語錄

教育的智慧與真情 肖川 岳麓書社 05年3月第一版 2006年12月第三次印刷

P64 日常生活中的教學(xué)

人與人的關(guān)系，是一種多米諾骨牌的關(guān)系，我們共存于一個(gè)社會(huì)生態(tài)之中，因而在日常生活中，我們每一個(gè)人都是天然的教育者和受教育者。我們?nèi)绾慰创澜绾腿松?，我們崇尚什么和鄙薄什么，我們?nèi)绾未私游?，我們的氣度和胸襟，這所有的一切，都會(huì)對(duì)你直接和間接交往的所有人產(chǎn)生影響。這就是馬克思所說的“每一個(gè)人的發(fā)展都是其他所有人發(fā)展的條件”，因而我們每一個(gè)人的發(fā)展程度都取決于我們直接或間接交往的所有人都發(fā)展水平。

P83 體驗(yàn)，就是把自己置于價(jià)值生活之中，自己去體味，去掂量、去領(lǐng)悟、去尋找、去發(fā)現(xiàn)存在的真諦（人生的意義）。?是對(duì)自身存在的反思。

P93 只有在與別人的合作和交流中，學(xué)生才能學(xué)會(huì)理解、尊重別人、考慮別人的需要和意圖，進(jìn)而在此基礎(chǔ)上做出自己的決定并對(duì)這種決定負(fù)責(zé)。?在交往中，可以培養(yǎng)、發(fā)展真正的責(zé)任意識(shí)和義務(wù)感。責(zé)任感的培養(yǎng)只能在人與人的交往中，通過責(zé)任的承擔(dān)來實(shí)現(xiàn)。

社會(huì)化構(gòu)成了個(gè)體心理發(fā)展的重要過程。在家庭之后，學(xué)校是個(gè)體必然要接觸的第一個(gè)社會(huì)機(jī)構(gòu)，是他學(xué)會(huì)如何與陌生人相處的場(chǎng)所。兒童只有在與同伴交往中，才會(huì)把自己的觀點(diǎn)與別人的觀點(diǎn)相互比較，從而認(rèn)識(shí)到自己的觀點(diǎn)與他人有別，對(duì)他人的觀點(diǎn)提出疑問或修改意見。只有在與同伴的交往中，兒童才能擺脫權(quán)威的束縛，相互尊重，相互協(xié)作，發(fā)展自己的獨(dú)立的評(píng)判能力。

P146 教師成長(zhǎng)的策略

所謂校本培訓(xùn)，就是在學(xué)校中、基于學(xué)校、為了學(xué)校而對(duì)教師所做的培訓(xùn)，它相對(duì)于職前培訓(xùn)和脫產(chǎn)進(jìn)修。沒有教師的成長(zhǎng)，就沒有高品質(zhì)的教育，這已日漸成為人們的共識(shí)。道理很簡(jiǎn)單，教師本身是課程資源的重要組成部分，教師自身的成長(zhǎng)是教育力量的源泉。

中小學(xué)教科書上的內(nèi)容我們過去都學(xué)過，但今天我們的眼界發(fā)生了變化，我們的經(jīng)驗(yàn)背景發(fā)生了變化，去閱讀那些我們熟悉的教材，會(huì)有新的感懷和收獲的?？鬃诱f“溫故而知新”。對(duì)于教師，閱讀各科教科書，還有一個(gè)重要價(jià)值便是，你可以在自己所教的課程中經(jīng)常地提及別的課程的內(nèi)容。這樣，就能更好地利用學(xué)生已有的經(jīng)驗(yàn)背景，幫助學(xué)生融會(huì)貫通地理解學(xué)習(xí)內(nèi)容，也有助于學(xué)生形成對(duì)世界的完整的理解。

要閱讀一些滋養(yǎng)心靈、溫潤(rùn)生命的書，特別是文學(xué)作品和思想隨筆。那些文質(zhì)兼美的作品，會(huì)使我們的內(nèi)心變得溫暖、豐富、細(xì)膩、鮮活和磊落。

P157 成為有思想的教師

首先，有思想會(huì)使得我們興趣廣泛，內(nèi)心鮮活。積極地捕捉各種有意味的信息，會(huì)使我們的人際交流變得更有品位，使我們的生活，特別是精神生活變得豐富，使我們從瑣屑、無聊、單調(diào)、平庸的生存境遇中擺脫出來，有一種“一蓑煙雨任平生”的超脫和豪爽。其實(shí)，在物質(zhì)領(lǐng)域和精神領(lǐng)域中都存在著“馬太效應(yīng)”——你的思想愈豐富，就愈加容易變得豐富。因?yàn)槟闼枷胴S富，你就能看到思想貧乏的人看不到的東西，你信息加工的能力就比較強(qiáng)，你有更強(qiáng)的超越所給定的信息而生發(fā)出新信息的能力。你能夠從更多元的角度、更宏大和更精微的視角看待問題。這樣，在與學(xué)生的日常交往中我們會(huì)潛移默化地給予學(xué)生精神的滋養(yǎng)。

讓教育充滿思想，讓思想充滿智慧，讓生活充滿人性的光輝，讓我們的心靈蕩漾在博大、豐富、深邃、光明、溫暖的思想之中－－終有一天，我們的年華會(huì)老去，可我們的思想會(huì)在足跡中閃光，并將照亮前行的路。

P209寫作的意義

造就教師的書卷氣的有效途徑，除了讀書，大概就是寫作了。寫作是最能體現(xiàn)一個(gè)人的綜合素質(zhì)的。具體地說，寫作對(duì)于教師有以下幾個(gè)方面的意義。

首先，寫作能夠提升我們的閱讀品質(zhì)。

第二，寫作會(huì)使我們更加用心地去品味生活，洞明世事，去捕捉工作中生活中有意味的現(xiàn)象和信息，會(huì)自覺地去積累學(xué)識(shí)和生活。

第三，寫作會(huì)幫助梳理思緒，使你的頭腦變得井井有條，使個(gè)體經(jīng)驗(yàn)概念化。

第四，寫作會(huì)幫助你深化認(rèn)識(shí)。第五，寫作能使你提升口頭表達(dá)的品質(zhì)。

第六，寫作會(huì)提升你生活的品質(zhì)，使你更具有成就感。

教師們，拿起您手中的筆吧，有意識(shí)地去創(chuàng)作，把你的感動(dòng)、您的困惑、你成功的探索、你的希望與夢(mèng)想變成文字，寫成文章。你會(huì)發(fā)現(xiàn)你的氣質(zhì)、情懷、你的內(nèi)心世界，慢慢地、慢慢地，變得純凈，澄明，變得細(xì)膩和豐富。我相信，真誠(chéng)的文字，能夠?qū)⑵降缢臍q月定格為永恒。

P242成功的詮釋

要向?qū)W生傳遞這樣一個(gè)信息：學(xué)校教育不是通往上流社會(huì)的階梯，而是通向慧的道路。成功不能用金錢和權(quán)力來衡量，成功更意味著建立愛的關(guān)系，增長(zhǎng)個(gè)人才干，享受自己所從事的職業(yè)，以及與其他生命和地球維系一種有意義的聯(lián)結(jié)。僅有事業(yè)成功只能算成功了一半，惟有兼顧事業(yè)、家庭、人際關(guān)系、個(gè)人成長(zhǎng)等人生其他層面的和諧才是真正的成功。

成功也許就是平凡人的自我滿足和心靈充實(shí)，還有小小的成就感吧。樂觀地面對(duì)困難，積極地行動(dòng)，人在地上行走，心在天上觀望，這又何嘗不是成功的人生。

P244 幸福的意蘊(yùn)

人生中，許多美好的時(shí)刻是無法留下痕跡也無需留下證據(jù)的。

世界其實(shí)就是我們自己。生活的苦于樂、沉重與輕松、窘迫與寬裕，全在于我們的感覺，而感覺是受理性觀念支配的。也正是在這種意義上，我們可以說：你真正的生命是你的思想。

只要用勞動(dòng)創(chuàng)造生活，創(chuàng)造幸福，生命就是有意義的。當(dāng)你老邁之時(shí)，回首人生歷程，你才有資格對(duì)自己說，我無愧于心。有人說，生命就仿佛一條路、一部書，總是在不斷的經(jīng)歷之后才發(fā)現(xiàn)--生命原來這般美好，生活原來如此繽紛，如此值得留戀！對(duì)于真正的讀書人來說，歪著頭，托著腮，閱讀著，思考著，評(píng)論著，悠閑著，幸福著自己的幸福。

幸福是一種態(tài)度。不管是你面對(duì)一項(xiàng)全新的事業(yè)，還是面對(duì)生活中出現(xiàn)的任何一種新的情況，人生道路上的每一個(gè)境遇都給了你一個(gè)積極應(yīng)對(duì)或消極應(yīng)對(duì)的機(jī)會(huì)，正是你選擇的應(yīng)對(duì)方式?jīng)Q定了在事情結(jié)束后你所感受到的幸福和不幸福的程度。但最重要的是，幸福是尋求和體驗(yàn)生活中的平衡。幸福是對(duì)生活的方方面面都有一個(gè)目標(biāo)，并保證自己每天都朝著實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)的方向前進(jìn)。幸福是擁有個(gè)人、專業(yè)和家庭目標(biāo)，并讓這些目標(biāo)成為一項(xiàng)行動(dòng)計(jì)劃的一部分，努力使我們的生活保持平衡.心靈是一本奇特的帳薄，它只有收入而沒有支出。因?yàn)檎嬲\(chéng)的奉獻(xiàn)是不求回報(bào)的，然而它總是會(huì)得到豐厚的回報(bào)。生活向我們昭示：當(dāng)我們用真誠(chéng)的言論和行動(dòng)去振奮別人的同時(shí)，同時(shí)也就振奮了我們自己；當(dāng)我們用廣博的愛心去溫暖別人的同時(shí)，也就溫暖了我們自己。幸福，不過是一種內(nèi)心的體驗(yàn)。真正的幸福，是我們對(duì)于自己充實(shí)、豐富、純潔、高尚的精神生活的體驗(yàn)。這便是幸福的意蘊(yùn)。

P274——276給青年學(xué)生的忠告

青春時(shí)光，便是生命之樹的根部，應(yīng)該悉心照料呵護(hù)，培土施肥澆水，這些就是知識(shí)的汲取，人格的蓄養(yǎng)，智慧的培育。信仰第一，健康第二，學(xué)問（事業(yè)）第三。而親情、愛情、友情當(dāng)融滲于三者之中。要始終對(duì)那些靈魂高貴者懷著崇仰的心情，而要遠(yuǎn)離那些政客，3 不要過多地談?wù)摤嵭己陀顾椎氖虑椋┤鐘蕵啡?nèi)的緋聞。談?wù)摤嵭己陀顾椎氖虑椋鼐蜁?huì)變得瑣屑和庸俗。心地要寬平，見識(shí)要卓越，氣象要宏大，踐履要篤實(shí)。

4人生是一個(gè)不可逆轉(zhuǎn)的過程。要相信你會(huì)變得越來越有力量，重要的是把今天的日子過得充實(shí)和美好。生命是你自己的，心情也是你自己的，自然，快樂也是你自己的。記住，快樂是一種美德。K12教育空間G7la1I,KJ%f-hH 5 要關(guān)注民族、國(guó)家及人類的未來，要盡可能地做一些能夠增進(jìn)人類總體福利的事情。自覺地守護(hù)人類變得更加美好所依持的核心價(jià)值，諸如自由、民主、平等、博愛、人權(quán)?！叭俗值慕Y(jié)構(gòu)就是相互支撐”，要善待你生命中的每一個(gè)人，并隨時(shí)準(zhǔn)備著去支持別人。要始終保持一種開放的心態(tài)。一個(gè)成功的人，一定是善于學(xué)習(xí)的人，向他人學(xué)習(xí)，向書本學(xué)習(xí)，向社會(huì)實(shí)踐學(xué)習(xí)，從自我的經(jīng)歷中學(xué)習(xí)。不要為了某一種價(jià)值而罔顧其他價(jià)值，譬如，不要為了金錢而傷害親情。?? 愛護(hù)人蒼賜予我們的一切，所有的財(cái)富也都是人類共有的財(cái)富。即使你將來變得十分富有，也不要占有太多。奉獻(xiàn)是生命崇高的境界。K12教育空間%nHT[4o&L;v?I'gC 11 即使一切都不改變，我們?nèi)匀挥信W(xué)習(xí)的空間。相信天道酬勤，相信水滴石穿；不要抱怨環(huán)境，學(xué)會(huì)正面思考，學(xué)會(huì)從積極的方面看待事情。K12教育空間K.Z'_-i-X} F 12 你至少要有一個(gè)可以推心置腹、肝膽相照，甚至可以兩肋插刀的朋友。

13樂于并學(xué)會(huì)與社會(huì)各階層的人們交往，并保持自我的同一性和統(tǒng)一的生活哲學(xué)。不要將別人的忠告視為高高在上的說教，盡管生活的信念要靠經(jīng)驗(yàn)去培植，但別人經(jīng)驗(yàn)也值得分享。??

為人要謙和平易，通達(dá)疏放，和善包容。這樣才能分解人與人之間難以避免的嫌隙，責(zé)怨和知視。

學(xué)問變化氣質(zhì)，知識(shí)滋養(yǎng)人生。手頭再緊，也要買書；工作再忙，也要讀書；交情再淺，也要送書；房子再小，也要有書櫥。

P324 在期待之中——這也許就是我們的生命的存在狀態(tài)——期待著啟示，期待著人生的奇遇、期待著輝煌燦爛的剎那與永恒。在期待之中探索，在期待之中規(guī)劃未來，在期待之中迎接每一輪日出，在期待之中送走最后一抹陽光?.在感恩中期待，在反省中期待，在敬畏中期待，期待著內(nèi)心的充實(shí)與豐盈，期待著世界的和平與安靜，期待著神秘的體驗(yàn)，期待著喜出望外的收獲與快慰。

P74 體育的價(jià)值

運(yùn)動(dòng)場(chǎng)是道德的一面鏡子。在這里，果敢與遲疑、勇敢與懦弱、堅(jiān)毅與氣餒、積極與被動(dòng)、粗野與文明，都能得到最充分的體現(xiàn)；競(jìng)爭(zhēng)與合作、沉著與機(jī)智、同情與關(guān)愛諸多品質(zhì)得到培養(yǎng)。在體育比賽中，不論是勝利的寵兒，還是不幸的失敗者，均深刻地體驗(yàn)著喜怒哀樂。在參與逃避、個(gè)人與集體、循規(guī)與投機(jī)的種種矛盾中，培養(yǎng)了他們坦蕩開放、光明磊落的道德主流。在激烈對(duì)抗，面對(duì)對(duì)手與困難時(shí)，在勝利與榮譽(yù)到來時(shí)，在挫折與失敗時(shí)，在受到嘲笑與不公平對(duì)待時(shí)，他們學(xué)會(huì)了冷靜、容忍和理智。體育競(jìng)賽為人們創(chuàng)設(shè)了一種情境，并在其特定的氛圍中考量人類的能力，包括協(xié)作精神，頑強(qiáng)的品質(zhì)，集體的觀念，心理承受力，公平原則，精神修養(yǎng)，道德意識(shí)。

P267 歌唱是心靈的陽光

當(dāng)我們內(nèi)心有陽光的時(shí)候，我們會(huì)對(duì)別人表現(xiàn)出更多的熱情和友善，一首好歌一定是我們?nèi)松蟹枷闼囊绲?，?dāng)我們心中流淌美妙旋律的時(shí)候，我們會(huì)更有勇氣，面對(duì)生活中的阻礙、失意與困頓，培養(yǎng)學(xué)生熱愛歌唱的品質(zhì)。

讓學(xué)生賞析歌詞，我覺得是我們中小學(xué)校本課程開設(shè)非常好的一個(gè)選題，歌詞有不同類型不同風(fēng)格的，歌詞的語言，是比較美的。歌詞一方面是比較平實(shí)、舒展，另外比較凝練、雅致，很多的歌詞具備這樣的特點(diǎn)。比如說美麗的目光不屬于流淚的雙眼，人治的結(jié)構(gòu)就是相互支撐，對(duì)著藍(lán)天許個(gè)心愿陽光就會(huì)著進(jìn)來，因?yàn)樽分鹬愕淖分?，因?yàn)樾腋Ｖ愕男腋?，我們?duì)著太陽說，信念不會(huì)改變，我們對(duì)著大地說，生活總會(huì)改變，我們對(duì)著長(zhǎng)江說，追求不會(huì)改變，我們對(duì)著黃河說，貧窮總會(huì)改變。遙遠(yuǎn)的路途卓越的夢(mèng)已經(jīng)遠(yuǎn)去的笑聲，再次的見面我們歷經(jīng)多少的路程。如果我們大量積累這樣的語言，幫助孩子積累這樣一些語言，他形成良好的語感，我們內(nèi)心形成語言美的節(jié)奏感，他會(huì)表現(xiàn)出更醇美的人性和更美好的情懷。讓校園生活成為每一個(gè)人終身美好記憶的巨大源泉。

P6 為幸福人生奠基

在我看來，基礎(chǔ)教育所要為學(xué)生幸福人生和終身發(fā)展所奠定的基礎(chǔ)，就至少應(yīng)該包括以下幾個(gè)方面。

首先，基礎(chǔ)教育應(yīng)該在學(xué)生的內(nèi)心世界中打下一個(gè)亮麗的底色，讓學(xué)生感受到生活的美好，人性的美好；讓學(xué)生學(xué)會(huì)過精神生活，重視精神的價(jià)值，眷注內(nèi)心，使學(xué)校生活成為整個(gè)人生美好回憶的巨大的寶庫(kù)，以便讓學(xué)生形成快樂、開朗、積極、樂觀的人生態(tài)度。

其次，基礎(chǔ)教育的基礎(chǔ)應(yīng)該包括學(xué)生終身學(xué)習(xí)的愿望、興趣和能力。

只有當(dāng)我們教師有不斷學(xué)習(xí)的愿望和興趣，才可能為學(xué)生打下終身學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)。

再次，基礎(chǔ)教育的基礎(chǔ)中應(yīng)該包括發(fā)展學(xué)生獨(dú)立地、有尊嚴(yán)地面對(duì)世界的品質(zhì)和能力。這就需要學(xué)會(huì)質(zhì)疑與獨(dú)立思考——不輕信、不盲從、不唯書、不唯上，一切都放在理性的天平上來考量，思考別人思考過的問題；就需要學(xué)會(huì)有效地自我表達(dá)——能夠充分地、體面地表達(dá)自我，包括口頭語言、書面語言、形體語言的表達(dá)，也包括我們的待人接物、穿著打扮，甚至一切的創(chuàng)造性的活動(dòng)都是一種自我表達(dá)；就需要學(xué)會(huì)收集和處理信息——當(dāng)你作出選擇和決定時(shí)，你知道從什么地方可以獲得可靠的、足夠的信息。作為民主社會(huì)合格的公民，必須具有自主判斷、自主選擇、自主承擔(dān)的能力，這些能力的發(fā)展，是造就獨(dú)立的而不是仰人鼻息、依附于人的，有尊嚴(yán)而不是自輕自賤的人的重要方面。

第四，基礎(chǔ)教育為了學(xué)生幸福人生奠定的基礎(chǔ)中還應(yīng)該包括人類千百年來積累的基本經(jīng)驗(yàn)和核心價(jià)值。

最后，基礎(chǔ)教育要幫助學(xué)生與他人、自我、自然建立積極的、建設(shè)性的關(guān)系。學(xué)會(huì)寬容，學(xué)會(huì)善待他人，學(xué)會(huì)珍惜親情、友情，學(xué)會(huì)與他人建立起真誠(chéng)的、親密的關(guān)系；學(xué)會(huì)自我反省、自我檢視，自我超越和自我發(fā)展，形成積極的自我圖像，形成自我的同一感和統(tǒng)一的生活哲學(xué)；學(xué)會(huì)親近自然，聆聽天籟之音，珍愛萬物，珍惜我們生活的環(huán)境和自然資源，不暴殄天物，不人為物役。

一言以蔽之，基礎(chǔ)教育不僅要對(duì)學(xué)生的升學(xué)考試負(fù)責(zé)，更要對(duì)學(xué)生一生的幸福人生負(fù)責(zé)?；A(chǔ)教育要帶給學(xué)生希望、力量，帶給學(xué)生內(nèi)心的光明、人格的挺拔與偉岸，帶給學(xué)生對(duì)于自我、對(duì)于生活、對(duì)于未來和對(duì)于整個(gè)人類的自信，以便使每一個(gè)學(xué)生都能夠成為自由社會(huì)的建設(shè)者和幸福人生的創(chuàng)造者。

P22 受過教育的人

受過教育的人，是這樣的一個(gè)人：他嚴(yán)正而又寬容，深邃而又單純，執(zhí)著又而瀟灑，真誠(chéng)而又練達(dá)。他勤勉又從容，剛毅又柔情，豪放又儒雅，平實(shí)而又不斷追求人生更高的生命境界。

一個(gè)受過教育的人是具有某種品質(zhì)的人，而不是指上過學(xué)的人，不是指獲得了某種學(xué)位的人，具有某種學(xué)歷和文憑的人。

受過教育的人，應(yīng)該是具有民主的性格的人--樂于分享、善于溝通，勤于反思，服膺真理，勇于承擔(dān)，敢于創(chuàng)新的人，一個(gè)有膽、有識(shí)、有情、有義、有趣的人。

我無數(shù)次想起那句話：沒有任何一國(guó)受過良好教育的人民是貧窮的，也沒有任何一國(guó)沒有受過良好教育的人民是不貧窮的，在民智開齊的地方，經(jīng)濟(jì)發(fā)展自然水到渠成。

受過教育的人并不就是一個(gè)萬人，一個(gè)高大全的人，但是他一定善于學(xué)習(xí)，勤于自我反思，有開放的胸襟和懷抱，不斷地追求生命更高的境界。他也許會(huì)有這樣那樣的不足和弱點(diǎn)，有這樣那樣的眼淚和局限，但是他能正視自我，不文飾非，他能夠從善如流，并不斷地開拓生活和自由。

教育的過程就是一個(gè)不完美的人引領(lǐng)著另一個(gè)不完美的人追求完美的過程，也許我們始終只能在現(xiàn)實(shí)與理想之間徘徊，愿我們眺望理想的高低，我們不屈服現(xiàn)實(shí)，我們也會(huì)暫時(shí)的休憩和沮喪。讓我們更多的人成為受過教育的人，應(yīng)該成為我們?nèi)鐣?huì)努力追求的一個(gè)目標(biāo)。知識(shí)改變命運(yùn)，教育成就未來。

什么是良好的教育，我再教育理想與信念有這樣一段話，什么是良好的教育呢，也許我們很難給予周全的描述，但是我們可以非常肯定地說，如果一個(gè)人從來沒有感受人性光輝的沐浴，從來沒有走過豐富而美好的精神世界，如果從來沒有讀到一本激動(dòng)不一百讀不厭的讀物，從來沒有苦苦探求過一個(gè)問題，從來沒有廢寢忘食的領(lǐng)域，從來沒有過一次刻骨銘心的經(jīng)歷和體驗(yàn)，從來沒有對(duì)自然界的多樣和和諧產(chǎn)生深深的敬畏，從來沒有對(duì)于人類所創(chuàng)造的燦爛文化發(fā)出由衷的贊嘆??它就沒有受到過真正的良好的貨真價(jià)實(shí)的教育。

P55 教育的存在形態(tài)

教育的第一種重要的存在形態(tài)是熏陶。在一定的情境和氛圍中，通過富于感染力的、充滿真誠(chéng)的敘說及展示，或待人接物中自然流露出的態(tài)度與情懷，給予學(xué)生潛移默化的影響，起到春風(fēng)化雨、潤(rùn)物無聲的效果。隱蔽課程就是熏陶作為教育的一種存在形態(tài)的證明。熏陶更多地作用于情感，作用于氣質(zhì)和性格。一所學(xué)校的校風(fēng)、學(xué)風(fēng)之所以重要，就在于它無時(shí)不在地熏陶著所有“在場(chǎng)”的人。“讓岑寂的心靈，邂逅你的笑靨”，在你真誠(chéng)的微笑里，蓄滿教育的陽光。

從某種角度講，人們的內(nèi)心都有漂泊的沖動(dòng)和對(duì)流浪的向往，渴望新鮮的感受和生命的奇遇，這是自由探索的力量源泉。自由探索也是解除和消釋心智禁錮的有效方法。

P17 造就自主發(fā)展的人

在我看來，一個(gè)自主發(fā)展的人，就是有清晰的自我認(rèn)識(shí)、有積極的自我形象、悅納自我的人；就是有明確的努力的目標(biāo)，有內(nèi)在的學(xué)習(xí)需要與成長(zhǎng)的渴望的人；就是有良好的學(xué)習(xí)策略與學(xué)習(xí)習(xí)慣的人。

教育評(píng)價(jià)有診斷、反饋、導(dǎo)向、激勵(lì)、甄別等功能，而這些功能都可以服務(wù)于教師的成長(zhǎng)和學(xué)生的發(fā)展。讓評(píng)價(jià)者和被評(píng)價(jià)者參與制定評(píng)價(jià)的內(nèi)容和標(biāo)準(zhǔn)；共同設(shè)計(jì)評(píng)價(jià)工具；客觀、全面地收集和分析事實(shí)、證據(jù)；充分真誠(chéng)地肯定所取得的成績(jī)，明確改進(jìn)的方向并制定努力改進(jìn)的工作方案?！白尡辉u(píng)價(jià)者最大程度地接受評(píng)價(jià)結(jié)果，就是評(píng)價(jià)的最大效益”，這是第四代評(píng)價(jià)的核心理念，為了使受評(píng)價(jià)者心悅誠(chéng)服地接受評(píng)價(jià)結(jié)果，評(píng)價(jià)過程中的相互尊重，友好協(xié)商和充分溝通就十分必要。另外，評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)的多元化，使不同風(fēng)格和個(gè)性的人都有被認(rèn)可和賞識(shí)的機(jī)會(huì)和可能也十分重要。

最后，發(fā)展學(xué)生的學(xué)習(xí)策略和思考策略始終應(yīng)該作為教學(xué)的重要目標(biāo)來追求。教師在教學(xué)設(shè)計(jì)和教學(xué)過程中，都要予以高度關(guān)注。在我看來，有學(xué)問的人較之于沒有學(xué)問的人，首先不是因?yàn)榍罢弑群笳邔W(xué)得更多，而是因?yàn)樵趯W(xué)習(xí)上的浪費(fèi)更少。善于學(xué)習(xí)的人，有良好的學(xué)習(xí)策略和學(xué)習(xí)習(xí)慣的人，一定善于作認(rèn)知加工，及時(shí)復(fù)習(xí)，一定會(huì)經(jīng)常溫故知新；一定善于對(duì)認(rèn)知過程進(jìn)行思維的自我監(jiān)控，不會(huì)有口無心地背誦，不會(huì)不加分析地盲目做習(xí)題。

在造就自主發(fā)展的人的努力中，家庭教育起著重要的作用。比如，如何培養(yǎng)孩子良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣；如何表達(dá)對(duì)孩子的期許——既不過高，從而構(gòu)成對(duì)孩子的壓力，也不過低，從而致使孩子的成長(zhǎng)動(dòng)力不足；如何帶給孩子高品質(zhì)的日常生活經(jīng)驗(yàn)；家長(zhǎng)如何以身作則等等，對(duì)于孩子的成長(zhǎng)有不可替代的作用。因此，加強(qiáng)家庭和學(xué)校之間的溝通與合作就極其必要。

肖川語錄： 其一：《幸福人生指南》

快樂是一種美德；微笑是一種力量；優(yōu)秀是一種習(xí)慣；成功是一種心態(tài)；歌唱是心靈的陽光；

簡(jiǎn)單就是一種享受；清白是溫柔的枕頭；幸福是靈魂的香味。

其二：《我感恩》：

有每夜與我搶被子的伴侶，因?yàn)槟潜硎舅ㄋ┎皇呛蛣e人在一起； 有只會(huì)看電視而不洗碗的青少年，因?yàn)槟潜硎舅ㄋ┕怨栽诩叶皇橇麟x在外；

我繳稅，因?yàn)槟潜硎疚矣泄ぷ鳎?/p>

衣服越來越緊，那表示我們吃的很好；

有陰影陪我勞動(dòng)，那表示我在明亮的陽光下；

有待修理的草地、待修理的窗戶和待修理的排水溝，那表示我有個(gè)家； 能找到最遠(yuǎn)的那個(gè)停車位，因?yàn)槟潜硎疚疫€能走路，且還有幸能有輛車；

有巨額的電費(fèi)帳單，因?yàn)槟潜硎疚依錃獯档盟?/p>

教堂禮拜時(shí)我身后有五音不全的女士，因?yàn)槟潜硎疚疫€聽得到； 有一堆衣服要洗燙，因?yàn)槟潜硎疚矣幸路?/p>

一天結(jié)束時(shí)感到疲勞和肌肉酸痛，因?yàn)槟潜硎疚矣袀€(gè)拼命工作的能力； 一大早被鬧鐘吵醒，那表示我還活著；

最后，感恩過量的電子郵件，因?yàn)槟潜硎居泻芏嗯笥言诘胗浐拖胫摇? 當(dāng)你覺得人生很糟，那就再看一遍吧！

1、心中有盼頭,手中有事做,身邊有親友,家中有積蓄.2、快樂是一種美德,微笑是一種力量,優(yōu)秀是一種習(xí)慣,成功是一種心態(tài),清白是溫柔的枕頭,幸福是檸檬的香味.3、有心的地方就有發(fā)現(xiàn),有發(fā)現(xiàn)的地方就有嘗試,有嘗試的地方就有愛,有愛的地方就有美,有美的地方有自由,有自由的地方就有快樂!

4、關(guān)注生命,尊重生命,珍愛生命,欣賞生命,成全生命,敬畏生命.5、我們個(gè)人的生活有兩個(gè)評(píng)價(jià)的尺度：一個(gè)是社會(huì)倫理道德的尺度，即所謂“善與不善”；另一個(gè)是個(gè)人自我的評(píng)價(jià)尺度，即所謂“好與不好”。

6、人生就是一項(xiàng)自己的工程,我們今天做事的態(tài)度,就決定了明天幸福的指數(shù).7、教師臉上的微笑有多少,學(xué)生心中的陽光就有多少.8、沒有人能夠阻止你更多的愛自己,愛自己的最好方法就是使自己變得更加完美.9、接受現(xiàn)實(shí),悅納自我,心存感激,追求卓越.10、幸福取決于我們的心態(tài)，生命的苦樂等全在于我們自己看，你的思想就是你的生活。

11、不斷給自己積極的心理暗示，境由心生。生活是一面鏡子，你對(duì)它笑，它就對(duì)你笑，你對(duì)它哭，它就對(duì)你哭。

發(fā)表《優(yōu)質(zhì)教育一定源于善好生活》。我們個(gè)人的生活有兩個(gè)評(píng)價(jià)的尺度：一個(gè)是社會(huì)倫理道德的尺度，即所謂“善與不善”；另一個(gè)是個(gè)人自我的評(píng)價(jià)尺度，即所謂“好與不好”。

善的生活，即體面的、有尊嚴(yán)的、負(fù)責(zé)任的生活；精神高貴和優(yōu)越的生活，正直與光明的生活，富于德性的生活，充滿了同情與關(guān)愛的生活。而好的生活是能夠感受到愜意與輕松、感受到內(nèi)心的充實(shí)與和諧、感受到精神與物質(zhì)的富足、感受到心靈的舒展與個(gè)性的張揚(yáng)。善好生活是一種自我實(shí)現(xiàn)的生命歷程，是一種“不惑、不憂、不懼”的生活。而所謂優(yōu)質(zhì)教育，一定是能夠使學(xué)生形成陽光般的心態(tài)和健康人格的，是能夠提高學(xué)生的自尊和自信的，能夠使學(xué)生內(nèi)心變得越來越充實(shí)和富有力量的。

有心的地方就會(huì)有發(fā)現(xiàn)，有發(fā)現(xiàn)的地方就會(huì)有欣賞，有欣賞的地方就會(huì)有愛，有愛的地方就會(huì)有美，有美的地方就會(huì)有自由，有自由的地方就會(huì)有快樂。” 主 題：教育的方向與方法

什么能夠使我們的生活變得百分之百圓滿呢？是心態(tài)。正是我們對(duì)待工作、生活的態(tài)度能夠使我們的生活能達(dá)到百分之百的圓滿，無論教師專業(yè)成長(zhǎng)還是校長(zhǎng)職業(yè)化水平，最重要還是我們?cè)鯓訉?duì)待生活，我們?cè)鯓右砸环N什么樣的心態(tài)對(duì)待我們的人生，這恐怕是最重要的一點(diǎn)。什么能使我們的生活變得百分之百的圓滿，唯有心態(tài)。

其實(shí)幸福就是一種感覺，敞開心靈去感受，幸福無處不在。在我看來，幸福是什么呢？就是充實(shí)又閑適，幸福就是沒有空虛感，物質(zhì)和精神上都很富有，精神上的富有非常重要的是要有成就感。教育課程改革老師教給學(xué)生更多的教學(xué)自主權(quán)，能夠促使我們所有的教師能夠成為一個(gè)探索者，使我們所有的教師獲得更多的成就感。所謂閑適沒有外在的壓力和內(nèi)在的緊張，沒有恐懼、忐忑不安等，沒有外在的壓力和內(nèi)在的緊張，能夠從容面對(duì)生活，能夠自主支配生活，閑適。

幸福人生的四個(gè)有，幸福人生需要有心中有盼頭，有目標(biāo)、有追求、有所期待、有所成就、有所向往，真正好的老師，我想就是能夠不斷地喚起學(xué)生對(duì)于未來熱烈的憧憬與向往，能夠把人生美妙的前景呈現(xiàn)在學(xué)生的面前，讓我們的學(xué)生帶著美好的期待、美好的渴望成長(zhǎng)。第二手中有事做，因?yàn)樯鐣?huì)需要你，你有實(shí)現(xiàn)自己的崗位。第三個(gè)就是身邊有親友，人是社會(huì)的動(dòng)物，人需要有情感的歸屬，我們?cè)鯓邮箤W(xué)校成為一個(gè)溫暖的家，怎樣能走進(jìn)一個(gè)相互支持相互欣賞的團(tuán)隊(duì)，我覺得這是我們的校長(zhǎng)們應(yīng)該認(rèn)真思考的問題，更多地欣賞和鼓勵(lì)、更多的關(guān)愛。第四，家中有積蓄。物質(zhì)上的富有是重要的，我們要?jiǎng)?chuàng)造一個(gè)富裕的社會(huì)。幸福人生需要有什么？我講了四個(gè)有，希望我們都能夠培養(yǎng)四有新人。祝您永遠(yuǎn)幸福，希望我們?cè)谛腋Ｐ那橄麻_始我們的分享。

保持自己的一顆童心，童心是什么？就是未經(jīng)污染的、自然的、率真的、具有好奇心和探索精神的，我想通信對(duì)于我們教師來說是最重要的，最寶貴的。學(xué)會(huì)和個(gè)中人愉快地相處。要關(guān)愛別人，要學(xué)會(huì)寬恕他人，有幾個(gè)知心朋友，我特別強(qiáng)調(diào)有朋友，在我看來朋友是我們走進(jìn)另一個(gè)身邊世界最可能的途徑。常和別人保持合作，并從中獲取樂趣，保持高度的自信心。這是一只貓，但是他在鏡子里面看到是一個(gè)獅子。心理學(xué)有一個(gè)概念就是，每個(gè)人頭腦里面都有一個(gè)關(guān)于自我的形象，關(guān)于自我的形象是積極的還是消極的，這就會(huì)表現(xiàn)出自信還是自卑，關(guān)于自我的形象是哪來的？是我們社會(huì)交往的產(chǎn)物，所以在社會(huì)交往中，包括在課堂交往中，我們更多鼓勵(lì)學(xué)生、欣賞學(xué)生，獲得積極的情感體驗(yàn)這是非常重要的。具備膽識(shí)和勇氣，要經(jīng)常運(yùn)動(dòng)，不要睡懶覺，經(jīng)常出去呼吸一下新鮮空氣，能陶冶情操，每假幾次，無論條件如何都不要忘記學(xué)習(xí)，這個(gè)會(huì)議能吸引這么多人參加可見大家學(xué)習(xí)的熱情是多么地高，我希望學(xué)習(xí)對(duì)我們所有人都有重要的價(jià)值，學(xué)習(xí)至少可以延年益壽，學(xué)習(xí)可以滋養(yǎng)人生，可以使我們的心志變得精明，非常有頭腦，使我們的情性變得非常通達(dá)，學(xué)習(xí)也能夠延年益壽，能夠滋養(yǎng)人生。學(xué)習(xí)對(duì)于我們教師來說就更重要了，首先學(xué)習(xí)能夠豐厚我們的文化底蘊(yùn)，疼痛使我們更好地駕馭教材、解讀教材。更好創(chuàng)造性批判性地使用教材，學(xué)習(xí)對(duì)我們教師更重要的意義在哪里呢？那就是讓我們保持一顆開放的心，年輕的心，敏感的事，使我們不斷有增長(zhǎng)語言分享的需要，幫助我們克服教學(xué)的倦怠感。

學(xué)習(xí)的三層意義，學(xué)習(xí)至少可以延年益壽，可以滋養(yǎng)人生，學(xué)習(xí)能夠豐厚文化底蘊(yùn)，使我們更具有文化的眼光，學(xué)習(xí)使我們保持開放、年輕的、敏感的內(nèi)心。

沒有人能阻止你更多的愛自己，愛自己最好的方法就是使自己變得更加完美。相信同學(xué)們會(huì)喜歡這門課程，因?yàn)樗褪菫榱四愕男腋：徒】党砷L(zhǎng)而精心創(chuàng)制的，并進(jìn)而熱愛生活、熱愛學(xué)習(xí)、熱愛我們社會(huì)這個(gè)大家庭。

我們的教育非常重要一個(gè)價(jià)值追求就是我們要為幸福人生努力，使我們學(xué)生成為幸福人生的創(chuàng)造者，我們要意識(shí)到生命的在場(chǎng)，意識(shí)到生命情懷，活生生的人。我們的教育起到點(diǎn)化生命，潤(rùn)澤生命的意義和作用，我們特別強(qiáng)調(diào)，教師的微笑，微笑是世界上最美的語言。你臉上的微笑有多少，孩子心中的陽光有多少。

如果我們的父親、母親非常有智慧，非常有眼光，非常有教養(yǎng)，我們一定感到很自豪和慶幸，為什么不能使我們的親愛的孩子成為一個(gè)自豪的人和慶幸的人呢？父母在事業(yè)、生活中的成功，是孩子成長(zhǎng)最最重要的資源，我們要讓我們的孩子從小就明白這樣一些道理，我想我們就能夠深化和豐富他學(xué)習(xí)內(nèi)在動(dòng)機(jī)，使我們的孩子從小有準(zhǔn)備成為一個(gè)好的父親和母親。

教師的幸福人生與專業(yè)成長(zhǎng)

因此，對(duì)一個(gè)教師來說，專業(yè)成長(zhǎng)受益最大的人是他自己，其次才是他的親人、他的學(xué)生、他的同事和學(xué)校，最后才是整個(gè)社會(huì)、整個(gè)人類。馬克思說，“每一個(gè)人的發(fā)展都是其它人發(fā)展的條件”，每一個(gè)人的發(fā)展其本身都是對(duì)人類的一個(gè)貢獻(xiàn)。從這個(gè)意義上來講，發(fā)展自我是我們每一個(gè)人的職責(zé)和使命，任何一個(gè)有智慧的人，都一定會(huì)深切地關(guān)注自我的成長(zhǎng)。

教師的專業(yè)成長(zhǎng)與幸福人生的營(yíng)造可以相互促進(jìn)，形成一個(gè)良好循環(huán)。一個(gè)能夠感受到生活幸福的教師也更有可能以更積極和光明的心態(tài)，更飽滿的熱情關(guān)注自己的專業(yè)成長(zhǎng)。為了文明的進(jìn)步，為了我們能享有更高的生活品質(zhì)，為了能為學(xué)生提供更優(yōu)質(zhì)的教育服務(wù)，全社會(huì)都應(yīng)該關(guān)注教師的生存狀態(tài)、關(guān)注教師的專業(yè)成長(zhǎng)，切實(shí)提高教師的各方面的待遇和社會(huì)地位。從我們教師自身來說，不斷學(xué)習(xí)、不斷提高專業(yè)素養(yǎng)，用我們過硬的本領(lǐng)和良好的風(fēng)范贏得整個(gè)社會(huì)的信任和尊重，不僅完全可能的，也是是十分必要的。因?yàn)?，有為才?huì)有位，有為生活也才會(huì)有滋有味。

人字的結(jié)構(gòu)就是互相支撐，要善待你生命中的每一個(gè)人。并隨時(shí)準(zhǔn)備著去支持別人。

教師必須解放，“成為一個(gè)人，一個(gè)生活者，自覺地追求人格的崇高境界”，教師解放了，“首先受益的是我們自己，你會(huì)發(fā)現(xiàn)你是一個(gè)受人尊敬和受人歡迎的人，你會(huì)發(fā)現(xiàn)人際關(guān)系的和諧與溫暖；其次是你的親人，你的孩子，你是他們的驕傲與自豪；最后才是你的學(xué)生，整個(gè)社會(huì)和國(guó)家?！?/p>

“教育是一個(gè)激蕩心智，沐浴靈府、貞立人格、彰顯個(gè)性的活動(dòng)；教育就是一群不完美的人引領(lǐng)著另一群不完美的人去追求完美?！?/p>

以“熾熱如夏陽、清麗如秋月的文字濕潤(rùn)心靈、滋養(yǎng)生命，使教師這個(gè)平凡而神圣的職業(yè)變得溫暖、溫馨、溫情脈脈、美麗動(dòng)人??為教師而寫作，可以成為融入人類追求正義與光明、自由與解放的永恒的事業(yè)之中。”

“眼界決定境界，方向決定方法。

“如果我們沒有教孩子們?nèi)魏嗡嬲枰赖臇|西，譬如：如何快樂的活著，如何與不同的人相處，如何面對(duì)沖突和挫折，如何有個(gè)人價(jià)值感和自尊心，而單純教給她如何讀、寫、算，那又有多少意義？”

“教學(xué)中的交往使學(xué)生間的合作與競(jìng)爭(zhēng)成為可能，而無論是合作還是競(jìng)爭(zhēng)均是學(xué)生學(xué)習(xí)和發(fā)展的強(qiáng)大動(dòng)力；是個(gè)體之間面對(duì)面的交互作用，因而使及時(shí)反饋成為可能；交往使師生間的視界融合成為可能，使課堂生活生動(dòng)活潑、多姿多彩成為可能——生動(dòng)活潑、多姿多彩的課堂生活是學(xué)生的學(xué)校生活之所以值得過的重要原因。”

第五篇：教育的智慧與真情

《教育的智慧與真情》讀后感

北師大肖川教授以《教育的理想和信念》、《教育的智慧與真情》、《教育的使命和責(zé)任》三本隨筆集風(fēng)靡教育界。我曾讀過他的《教師的幸福人生與專業(yè)成長(zhǎng)》報(bào)告，他認(rèn)為教師的幸福人生與專業(yè)成長(zhǎng)必須“接受現(xiàn)實(shí)，悅納自我，心存感激，追求卓越?！辈⑺徒o教師六句話：快樂是一種美德、微笑是一種力量、優(yōu)秀是一種習(xí)慣、成功是一種心態(tài)、歌唱是心靈的陽光、幸福是靈魂的香味。這些忠告對(duì)一線教師的幸福人生和專業(yè)成長(zhǎng)很有幫助。

最近，讀了他的《教育的智慧與真情》，更加欽佩他對(duì)教育的執(zhí)著和真心關(guān)心、推動(dòng)教育事業(yè)的信念和真情。他在書中寫道：“沒有智慧，我們就缺乏透過瑣屑和繁雜洞察精深和微妙的能力，沒有智慧，教育就只是心靈和精神的一種牽累，沒有真情，生活就是無邊荒漠，教育也就只是一種敷衍和應(yīng)付??”這段話，它讓我對(duì)教育有了新的思考。

在《教育的智慧與真情》中，肖川教授用自由的文體和通俗易懂的文字，言說著人性化教育所應(yīng)有的理性智慧與率性真情。他從“教育的方向”、“教育的意義”、“教學(xué)的智慧”、“教師的解放”、“文明的星空”、“語言的世界”、“心靈的陽光”、“自由的言說”、“書的芳香”等九個(gè)主題述說著一種對(duì)教育生活，對(duì)教師，對(duì)教育中的生命個(gè)體的發(fā)自內(nèi)心的深情眷顧。讓人感到一種難以抗拒的吸引力，感受到一種無法拒絕的儒雅的睿智、隨意的情懷和真實(shí)的趣味。

《教育的智慧與真情》字里行間流露、揮灑著作者教育人生的真性情，是“做”教育中煉就的教育學(xué)問。肖川先生感慨，“對(duì)于人生來說，有什么比受過良好的教育更重要的呢”，因此，整本書字里行間無一不折射出作者之于教育、之于生活的智慧與理性之光，無一不散發(fā)出涌自作者心田的真情呼喚，真的是以智慧啟迪智慧、以真情呼喚真情。書中的每一個(gè)文字，無不在表達(dá)著這樣一個(gè)內(nèi)容：“成為有思想的教師”。

我最欣賞“教師的解放”這一編，最深的感受是他為我們解決了人生中和教育教學(xué)中遇到的很多疑惑。歸納起來有以下幾點(diǎn)：首先，要做有思想的教師，要樂于接受思想。而接受思想最簡(jiǎn)單的方法是閱讀別人的書籍，尤其是名師的書籍，讓閱讀成為每位教師的習(xí)慣，成為與別人進(jìn)行心靈碰撞的自由領(lǐng)地，成為自己不斷進(jìn)步的階梯。其次，要做有思想的教師，關(guān)鍵是要在反思中進(jìn)步。最后，要做有思想的教師，還要敢于釋放思想，因而更需要教師之間的互動(dòng)與交流。

書中這樣寫道：“作為教師，只有學(xué)而不厭，才能保持內(nèi)心的開放和鮮活，才會(huì)有不斷增長(zhǎng)的與人分享的內(nèi)在需要?！敝挥薪處煴旧淼某砷L(zhǎng)才是教育力量的源泉。教師需要通過學(xué)習(xí)不斷豐富自己的知識(shí)，使自己更具文化眼光才能。只有多讀，多想，多交流，多實(shí)踐才能豐富自身底蘊(yùn)。這是一個(gè)需要持之以恒的學(xué)習(xí)之道，因?yàn)樨S厚的底蘊(yùn)是靠長(zhǎng)期積累而形成的個(gè)人素養(yǎng)。大量的閱讀是我們獲得知識(shí)的重要途徑；在閱讀中不斷思考才能將知識(shí)化為己有；拿自己所掌握的知識(shí)與別人交流探討，是對(duì)自己的又一次提升；最后把知識(shí)運(yùn)用到實(shí)踐

中，傳播給我們的學(xué)生。這便是真正意義上教學(xué)！孔子的“學(xué)而不厭，誨人不倦”是教師的重要品質(zhì)。

智慧的形成固然是不斷思考不斷積累的過程，但光有這些還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，我們對(duì)教育的追求必須充滿真情，必須充滿仁愛之心，沒有真情，沒有愛的教育追求，只能是一種敷衍。有了愛，教育充滿陽光，有了愛，追求變得美好，有了愛，生活變得更充實(shí)。讓我們都努力做一個(gè)有智慧有真情有愛心的老師！