第一篇：《教育的智慧與真情》讀后感(定稿)

《教育的智慧與真情》讀后感

國慶期間，認(rèn)真拜讀了肖川老師的《教育的智慧與真情》，感觸頗深。無可臵否，此書是一部啟迪心智、陶冶情操的教育書，反映出了教師的需求與樂趣以及他們所關(guān)注的事物、他們所困惑的問題、他們的喜怒哀樂、他們的追求和委屈。從而引發(fā)人們對(duì)社會(huì)、時(shí)代、教育的深深思考。

從教5年的我，對(duì)于教育工作有著特別的理解和情感，雖談不上對(duì)此職業(yè)的崇高夢想和追求，但在這幾年的教學(xué)工作中，確實(shí)是受益頗多。書中肖川老師說：“沒有智慧，我們就缺乏透過瑣屑和繁雜洞察精深和微妙的能力，沒有智慧，教育就只是心靈和精神的一種牽累，沒有真情，生活就是無邊荒漠，教育也就只是一種敷衍和應(yīng)付…… ” 每每讀到這里，不由得對(duì)肖川老師的精辟見解深深折服！對(duì)自己從事的職業(yè)有了新的定位和認(rèn)識(shí)！肖川老師這本書折射出對(duì)教育、對(duì)生活的智慧與理性之光，用輕盈靈動(dòng)、細(xì)膩雅致、明快練達(dá)的文字寫出了老師的真情呼喚。看完此書受益非淺。作為老師，我們都在一直不停地思考……怎樣才能做一名有思想有智慧的老師？我想，在適應(yīng)科技文化快速發(fā)展的同時(shí)，更需要不斷地學(xué)習(xí)和創(chuàng)新。當(dāng)今社會(huì)已經(jīng)逐步向信息化、科技實(shí)用化發(fā)展，學(xué)生所需要的更是一種創(chuàng)新式思維，一種能有效正確利用相關(guān)條件的能力，他們所生活的環(huán)境不再是以前那樣，他們對(duì)新科技成果尤其感興趣。有時(shí)我也自愧，反思自己，我覺得我們教師更應(yīng)該培養(yǎng)自己的新思維、新技能，傳授給我的學(xué)生，讓他們有新的學(xué)習(xí)理念，能夠不做溫室里的花朵。當(dāng)然，這是我們的責(zé)任，更需要家長和

學(xué)生的配合?，F(xiàn)在的學(xué)生不像以前，大多是獨(dú)生子女，任性，自私，唯我獨(dú)尊，受不了一點(diǎn)點(diǎn)批評(píng)或挫折，多數(shù)是家里的掌上明珠。有少數(shù)學(xué)生的在課堂上不遵守紀(jì)律，違規(guī)違紀(jì)，勢必對(duì)其他同學(xué)造成了影響。對(duì)這類學(xué)生，我們要用適當(dāng)?shù)姆椒右砸龑?dǎo)，并及時(shí)指出錯(cuò)誤；有的學(xué)生勤奮好學(xué)，力求上進(jìn)，每次考試都能考出好的成績，我們?cè)诮o予鼓勵(lì)的同時(shí)還要叫其不驕不躁。對(duì)同一班上不同類型的學(xué)生，怎樣才能調(diào)動(dòng)他樣和學(xué)習(xí)積極性，從“厭學(xué)”轉(zhuǎn)變到“想學(xué)”再到“愛學(xué)”上來，都值得思考……

說實(shí)話，現(xiàn)在教育部門無法全面改善老師的生存環(huán)境，又無法與時(shí)俱進(jìn)地提高教學(xué)水平和管理水平，就只能對(duì)教師實(shí)行強(qiáng)權(quán)統(tǒng)治，高壓管理。但這樣的管理制度能“以人為本’地調(diào)動(dòng)老師的工作積極性嗎？能叫老師樂于“傳道授業(yè)解惑嗎”？一個(gè)個(gè)的規(guī)定，就是我們老師頭上的一道道緊箍咒，這樣的壓力有多少老師能夠承受。肖川老師說，教師是一個(gè)公共影響很強(qiáng)的職業(yè)，教師的形象關(guān)系到每一個(gè)家庭和孩子夢想和幸福。誠然，教師自身要繼續(xù)加強(qiáng)職業(yè)道德修養(yǎng)，以此塑造自己的形象來提高自己的教學(xué)水平和業(yè)務(wù)能力。但現(xiàn)實(shí)中社會(huì)對(duì)老師的期望太高，再加上廣大媒體、社會(huì)輿論的負(fù)面報(bào)道，使社會(huì)公眾對(duì)教師職業(yè)的認(rèn)知產(chǎn)生了極大的偏見，我們很難看到教師光鮮的一面。家長通常給老師說“把孩子當(dāng)成自己的，該打就打，該罵就罵”。但社會(huì)輿論里一直反對(duì)體罰學(xué)生，打又不敢打,說也不能說，老師受了委屈只能偷偷地哭。在此書中，肖川老師客觀分析了現(xiàn)在老師負(fù)擔(dān)過重的原因，并旗臶鮮明地?cái)[出自己的觀點(diǎn)：反對(duì)對(duì)于教師過高和過多的要求。肖川博士作為一個(gè)教育理論工作者，站在教師立場，為教師說話，真的令人感動(dòng)。

讀罷此書，我想，與其說是在為教師而作，不如說是為所有身在教育、心系教育、執(zhí)著于教育的理想與信念的人而作，也包括我們的家長和我們正在成長中的青少年學(xué)生。我們所向往的、我們所追求的、我們所呼喚的……在此書中都能一一找到答案。從肖川老師平實(shí)的話語中，我們明白了“教師是辛勤園?。唤處熓侨祟愳`魂的工程師；教師是蠟燭，燃燒自己照亮別人。”這幾句話的深刻涵義。我們要怎樣成為一名優(yōu)秀的教師呢？怎樣做一名有思想的教師呢？首先，學(xué)會(huì)引領(lǐng)學(xué)生的心靈世界和精神思想至關(guān)重要，不能一味的講課,不能用傳統(tǒng)模式教育學(xué)生，那樣會(huì)導(dǎo)致學(xué)生厭學(xué)，使學(xué)生的求知欲、學(xué)習(xí)欲的主動(dòng)性消失殆盡，失去了原有的靈性。每個(gè)學(xué)生都有自己的閃光點(diǎn)，我們要了解學(xué)生的長處和短處，挖掘?qū)W生的潛能，因材施教，因人施教，揚(yáng)長避短。提升他們正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，以豐富的知識(shí)武裝頭腦、以健康的體魄奠定基礎(chǔ)、以創(chuàng)新的思想及積極的精神境界指導(dǎo)其行為，做一個(gè)對(duì)社會(huì)、對(duì)世界、對(duì)人類有貢獻(xiàn)的人。

《教育的智慧與真情》是值得一讀的好書，從書中我們知道教師不僅在于教書育人，更在于學(xué)，在不斷的學(xué)習(xí)的同時(shí)要時(shí)刻用動(dòng)態(tài)發(fā)展的眼光來審視教育，要有明確的教學(xué)目的和方向，只有這樣，我們才能提高自己的教學(xué)知識(shí)，才能把教育工作做得更好。

第二篇：《教育的智慧與真情》讀后感

用“智慧”和“真情”成就有思想的教師

——讀《教育的智慧與真情》有感

讀一本好書帶給我們的是心靈的陶冶和智慧的啟迪，能潤澤

我們的生命，是一件再幸福不過的事了的事情，拜讀了肖川教授的《教育的智慧與真情》一書讓我感受到他用娓娓道來的話語，走進(jìn)了我們的視野，走進(jìn)了我們的心靈與思想。

肖川教授一直活躍在我國的基礎(chǔ)教育的第一線，他對(duì)一線教

師充滿人文關(guān)懷和殷切的希望。他本人在繁重的工作之余足跡踏遍全中國，每年聽課達(dá)100多節(jié)。他理解教師，熟悉課堂，關(guān)注教學(xué)實(shí)踐。他想教師之所想，急教師之所急，供教師之所需。肖川教授的文章既有隨筆的自由揮灑，又有學(xué)術(shù)著作的深沉與厚重。他用自由的文體和通俗易懂的文字，言說著人性化教育所應(yīng)有的理性智慧與率性真情。

本書是肖川教授的一部教育隨筆，他從“教育的方向”、“教

育的意義”、“教學(xué)的智慧”、“教師的解放”、“文明的星空”、“語言的世界”、“心靈的陽光”、“自由的言說”、“書的芳香”等九個(gè)主題述說著一種對(duì)教育生活，對(duì)教師，對(duì)教育中生命個(gè)體的發(fā)自內(nèi)心的深情眷顧。讓人感到一種難以抗拒的吸引力，感受到一種無法拒絕的儒雅的睿智、隨意的情懷和真實(shí)的趣味?！督逃闹腔叟c真情》突破了傳統(tǒng)教育學(xué)語言的框架，把教育學(xué)的思考深深地植根于豐富、開闊的現(xiàn)代社會(huì)生活視野之中，拓展了教育學(xué)的問 1

題視野，增強(qiáng)了教育學(xué)對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)問題、對(duì)時(shí)代問題深深的、久久的思考。在他的言語中，始終能夠感受到他對(duì)于生命的敬意和精神的富足。

第一部分是“教育的方向”，闡明了教育的方向與方法，指出我們的教育要為幸福人生奠基，為自由社會(huì)培養(yǎng)人，造就自主發(fā)展的人。第二部分是“教育的真義”，肖川教授認(rèn)為，教育的真義是“建基于價(jià)值引導(dǎo)與自主建構(gòu)相統(tǒng)一的教育，從學(xué)生成長的過程來說，是精神的喚醒，潛能的顯發(fā)，內(nèi)心的敞亮，主體性的弘揚(yáng)與獨(dú)特性的彰顯；從師生共同活動(dòng)的角度來說是經(jīng)驗(yàn)的共享、視界的融合與靈魂的感召?！闭缛~圣陶所說“教育是農(nóng)業(yè)而不是工業(yè)”。第三部分是“教育的智慧”，主要寫了什么是開放的課堂？“建構(gòu)知識(shí)”的意含是什么？“學(xué)貴有思”的精髓有哪些？自主學(xué)習(xí)的要義是什么？等教育教學(xué)中我們沒有深思過的問題第四部分是“教師的解放”，作者用獨(dú)特的視角觀察教育，教師的解放，名師不可仿，寫作與教學(xué)等能夠引起每一位教師的共鳴。第五部分是“文明的星空”，談了學(xué)者的品格，我們?yōu)楹稳绱似接?，如何培養(yǎng)民族精神，遏制“能者多撈”等。第六部分是“語言的世界”，主要闡述了寫作的意義，學(xué)問與人生，為教師而寫作等。其中，有一句話，可以說每個(gè)人讀后都不會(huì)忘記，都會(huì)在微笑中思索一番。他說：如果一個(gè)教師只會(huì)閱讀，不去寫作，那他（她）就像一頭只會(huì)吃草而不會(huì)產(chǎn)奶的牛。第七部分是“心靈的陽光”，對(duì)成功進(jìn)行詮釋，闡述幸福的意蘊(yùn)，感悟人生等。肖川教授說歌唱是

心靈最好的陽光，講到了歷來似乎成功的人中快樂的多為喜歡音樂的，愛因斯坦如此，傳雷如此難怪很多人都會(huì)說：藝術(shù)家就是顯得年輕。第八部分是“自由的言說”，作者從一介平民的角度闡述所期盼的未來、大學(xué)的真相與真義，片面之辭、說三道四，可以看出作者是一個(gè)正義的，敢于直言的人，有正氣的人。第九部分是《書的芳香》，主要寫的是讀書之樂，課程的改革需要理論導(dǎo)航，作為一名教師，如何讀書、如何寫作是我們需要關(guān)注的問題。作為一名教師，在我們的教育教學(xué)工作中，由于我們長期忙于事務(wù)性的工作，我們確實(shí)只關(guān)注教育教學(xué)的方法，而忽視了方向的把握。教育的最終目的是要幫助我們的孩子成為一個(gè)具有自主性、獨(dú)立性、創(chuàng)造性的人，一個(gè)具有積極、樂觀、正直、光明的心態(tài)的人，一個(gè)對(duì)人友善、寬容和積極介入社會(huì)合作的人。

作為一名教育工作者，我們要學(xué)習(xí)更多的教育理論知識(shí)，不

斷更新自己的教育觀念，認(rèn)準(zhǔn)教育的方向，不但關(guān)注學(xué)生對(duì)學(xué)科知識(shí)的掌握，還要重視學(xué)習(xí)策略和思考策略的發(fā)展，關(guān)注孩子作為一個(gè)完整的人的成長的需要。眼界決定境界，方向決定方法，我們應(yīng)該明白：基礎(chǔ)教育不僅要對(duì)學(xué)生的升學(xué)考試負(fù)責(zé)，更要為學(xué)生一生的幸福負(fù)責(zé)。

作為教師，我們不但要帶給學(xué)生希望、力量，帶給學(xué)生內(nèi)心的光明、人格的挺拔與偉岸，帶給學(xué)生對(duì)于自我、對(duì)于生活、對(duì)于未來和對(duì)于整個(gè)人類的自信，以便使每一個(gè)學(xué)生都能夠成為自由社會(huì)的建設(shè)者和幸福人生的創(chuàng)造者。我們還要不斷的修煉自己：

大量閱讀，仔細(xì)咀嚼；深入探究，自覺反思；及時(shí)總結(jié)，著力提升；團(tuán)隊(duì)合作，真誠交流。做一個(gè)有思想的教師。我們要從繁瑣、無聊、單調(diào)、平庸的生活中釋放自己，讓自己的興趣廣泛起來、眼光敏銳起來，內(nèi)心鮮活起來，精神生活豐富起來，只有這樣，我們才能夠從更多元的角度、更宏大或者更精微的角度看待問題，才能夠更加智慧的捕捉、加工生活或教育 中的信息，我們的思想、我們的精神世界會(huì)更加豐富，我們的生活就會(huì)在充滿人性光輝、人文關(guān)懷中變得溫暖而幸福。

什么樣的人是受過教育的人？這是教育中最核心的問題，因

為我們的教育要培養(yǎng)什么樣的人，決定著我們用什么（課程內(nèi)容）去培養(yǎng)和怎么（教育的途徑和方法）去培養(yǎng)。倘若我們對(duì)于這個(gè)問題缺乏精深的思考，我們的努力將是盲目和低效的，有時(shí)甚至可能是負(fù)效的。因?yàn)?，教育是一個(gè)價(jià)值引導(dǎo)的過程，一個(gè)引領(lǐng)學(xué)生成為我們所希望成為的人的過程。只有當(dāng)我們的心中有一個(gè)血肉豐滿的、鮮活的、蘊(yùn)涵著時(shí)代精神的理想的人的形象時(shí)，我們的教育才能在學(xué)生的精神世界中真正地培植起信念、理想、愛心與希望，我們所做的一切才能真正成為成全完整的人的意義深遠(yuǎn)的工作。

在我看來，一個(gè)受過教育的人，或許他（她）沒有英俊的外

表或姣美的容顏，但是他（她）自然樸實(shí)，樂觀自信，不卑不亢，能夠平等地與所有人交往；或許他（她）并不高大，卻有人格的挺拔與偉岸，有堅(jiān)定的意志、強(qiáng)烈的責(zé)任感和不屈不撓的品格；

或許他（她）沒有機(jī)會(huì)去干大事，他（她）卻能夠以飽滿的熱情和潛心的投入去做小事；或許他(她)既沒有顯赫的身世，也沒有超人的才智，或許他(她)并不耀眼，并不引人注目，但他（她）悅納自我、友愛他人，易于領(lǐng)導(dǎo)與合作，而難以奴役和盤剝。

受過教育的人，是這樣一個(gè)人：他（她）嚴(yán)正而又寬容，深

邃而又單純；執(zhí)著而又瀟灑，真誠而又練達(dá)；他（她）勤勉而又從容，剛毅而又柔情；豪放而又儒雅，平實(shí)而又不斷地追求人生更高的生命境界。一個(gè)受過教育的人，是具有某種品質(zhì)的人，而不是指“上過學(xué)”的人，不是指獲得了某種學(xué)位的人，具有某種學(xué)歷和文憑的人。受過教育的人，應(yīng)該是具有民主的性格的人――樂于分享，善于溝通，勤于反思，服膺真理，勇于承擔(dān)，敢于創(chuàng)新的人；一個(gè)有膽、有識(shí)、有情、有義、有趣的人。

對(duì)于我們每一個(gè)人來說，有什么比受過良好的教育更重要

呢？它會(huì)寫在你的臉上：堅(jiān)定而深邃的目光，寧靜而舒展的表情；“ 桃李不言，下自成蹊”――它會(huì)使你成為受人尊敬和受人歡迎的人，它會(huì)賦予你一雙發(fā)現(xiàn)美的眼睛——這并不是說受過教育的人就看不見丑惡，而是因?yàn)樗瑫r(shí)會(huì)賦予你一顆悲天憫人而又溫暖寬容的心。

受過教育的人，并不就是一個(gè)完人，一個(gè)“高大全”的人，但是他（她）一定善于學(xué)習(xí)，勤于自我反思，有開放的胸襟和懷抱，不斷地追求生命更高的境界；他（她）也許會(huì)有這樣那樣的不足或弱點(diǎn)，有這樣那樣的軟肋和局限，但是他（她）能正視自

我，不文過飾非；他（她）能夠從善如流，并不斷地開拓生活和自由。

教育的過程就是一個(gè)不完美的人引領(lǐng)著另一個(gè)（或另一群）

不完美的人追求完美的過程。也許我們始終只能在現(xiàn)實(shí)與理想之間徘徊，然而，我們眺望著理想的高地，我們不屈服于現(xiàn)實(shí)；我們也會(huì)有暫時(shí)的休憩和沮喪，但我們永遠(yuǎn)懷著尋找精神家園的沖動(dòng)，且吟且行。

讓更多的人成為受過教育的人，應(yīng)該成為我們?nèi)鐣?huì)努力追

求的一個(gè)目標(biāo)。“知識(shí)改變命運(yùn)，教育成就未來”。命運(yùn)的改變就不僅僅是那些作為弱勢群體的人們個(gè)人的事情，改變的將是整個(gè)國家的命運(yùn)，民族的命運(yùn)，改變的將是我們所有的人的生活品質(zhì)。我們更有理由相信，用良好教育成就的未來一定是光明的、溫暖的、我們夢寐以求的陽光普照開滿鮮花的未來。

書中的文章有些是豪情滿懷讓人心潮澎湃，有些細(xì)膩入微讓

人回味無窮。他用理性與睿智細(xì)膩的話語娓娓道出教育的實(shí)質(zhì)、教學(xué)的藝術(shù)。以及我們?cè)诮虝酥兴碛械男腋：涂鞓?。不知不覺中與他一道感悟了教育的智慧之魅力，領(lǐng)略了教育的真情之美，從而去創(chuàng)造自己教育生涯的佳境。用智慧和真情成就有思想的教師。

第三篇：《教育的智慧與真情》讀后感

《教育的智慧與真情》讀后感

范曉玥

在閱讀了肖川教授的《教育的智慧與真情》一書以后，我被深深的吸引和感動(dòng)了，書中豐富的內(nèi)容和深刻的思想讓我受益匪淺。尤其書中“教育的方向”，“教育的智慧”，“自由的言說”三個(gè)部分，更是給我在自己的實(shí)際工作中得到了很多幫助和啟發(fā)。在我把肖教授書中的思想運(yùn)用在我的實(shí)際教學(xué)工作之后，不論是學(xué)生的反應(yīng)，還是我自己的精神面貌，都改善了許多。下面我來具體說說我讀書的感想和實(shí)際應(yīng)用。

我自己是一名科學(xué)老師，科學(xué)是一門培養(yǎng)學(xué)生科學(xué)觀念和實(shí)踐意識(shí)的課程，同事給學(xué)生以后的物理化學(xué)等課程打下一定基礎(chǔ)。雖然之前也有想過要讓課程更生動(dòng)，不程式化，但我始終不能找到合適的思路和方法。而在閱讀了肖教授書中“教育的方向”一部分后，我的疑惑被一點(diǎn)點(diǎn)解開，我更加深刻的了解了我在小學(xué)科學(xué)教育的正確方向。教育就是一個(gè)引領(lǐng)學(xué)生自主發(fā)展的過程。造就“自主發(fā)展的人”，這一點(diǎn)至關(guān)重要。科學(xué)課上，簡單枯燥的給學(xué)生布置實(shí)驗(yàn)，只能使學(xué)生興趣缺失。而“為幸福人生奠基”，這也是非常肖教授書中的一個(gè)核心觀念，我們的基礎(chǔ)教育要發(fā)掘?qū)W生的能力和興趣，給學(xué)生希望，力量等幸福感，更是不可缺失。因此，在拜讀了書中這一部分之后，我在課上不單純的是給學(xué)生布置任務(wù)和作業(yè)，而是從學(xué)生的實(shí)際興趣出發(fā)，鼓勵(lì)他們從各個(gè)方向思考科學(xué)實(shí)驗(yàn)，同時(shí)給予學(xué)生更多鼓勵(lì)，讓他們感到課上做好實(shí)驗(yàn)，完成目標(biāo)的幸福感。而肖教授書中“教育的智慧”這個(gè)章節(jié)，他的很多思想和我平日里的教學(xué)不謀而合。肖教授注重構(gòu)建一個(gè)“開放的課堂”，而自由和開放，正是我的科學(xué)課上最重要的一個(gè)教學(xué)思路，沒有一個(gè)開放和自由的頭腦，是沒有辦法進(jìn)行科學(xué)的創(chuàng)新和發(fā)現(xiàn)的。小學(xué)生正處于一個(gè)蓬勃發(fā)展的時(shí)期，培養(yǎng)他們的科學(xué)思想尤為重要。而只是讓他們死板的去完成實(shí)驗(yàn)和任務(wù)，只會(huì)扼殺他們對(duì)科學(xué)的思想以及對(duì)科學(xué)的興趣。因此我在課上的實(shí)驗(yàn)過后，增加了思考和改進(jìn)實(shí)驗(yàn)這個(gè)環(huán)節(jié)，給學(xué)生們一個(gè)創(chuàng)新和改善的過程。通過這個(gè)環(huán)節(jié)，學(xué)生們提出了很多出色的思路和構(gòu)想，不但保持了他們的創(chuàng)新精神，同時(shí)使得他們也對(duì)科學(xué)產(chǎn)生了更加濃厚的興趣，讓他們對(duì)科學(xué)的思想的理解更加完善了。

而“自由的言說”這一部分，肖教授抒發(fā)了很多他在工作教學(xué)以及生活中發(fā)現(xiàn)的種種問題和矛盾，同時(shí)對(duì)我國目前教育制度提出了很多看法。這些真知卓見，是涉世不深，教學(xué)經(jīng)驗(yàn)不夠豐富的我，從前從來沒有想過或者深入思考的。肖川先生身為一個(gè)知名教授，仍然慶幸他自己是“一介貧民”，失去機(jī)會(huì)他沒有眼紅嫉妒，取得成績沒有驕傲自滿，始終保持一個(gè)教育者的操守，兢兢業(yè)業(yè)。同時(shí)，他又對(duì)未來有著自己獨(dú)到的簡介和展望，盡管工作生活中有各種不良現(xiàn)象，肖教授始終堅(jiān)信未來的美好和幸福，不妄自菲薄，不怨天尤人，在浮躁的社會(huì)保持自己的正義和堅(jiān)持?！耙匀藶殓R，可以知得失”，雖然素未謀面，但肖川教授書中記載的他自己的思考，卻讓我認(rèn)識(shí)到了自己工作生活中的一些浮躁和惰性，明白到了自己努力和奮斗的方向。兢兢業(yè)業(yè)，堅(jiān)持自己，相信有一天，我也能成為一個(gè)優(yōu)秀“一介貧民”，平凡，卻能桃李天下，創(chuàng)造美好未來。

身為一個(gè)老師，自然十分熟悉“百年大計(jì)，教育為本”以及“育人為本，德育為先”，這些偉人給留下的教育主導(dǎo)方針?？墒窃趯?shí)際工作中，時(shí)有迷惘，時(shí)有缺失。肖川先生的《教育的智慧與真情》一書，正如同久旱后的甘霖，讓我對(duì)教育主導(dǎo)的方針有了更深刻的理解，對(duì)平時(shí)的工作方法有了改進(jìn)和加強(qiáng)。更重要的是，肖川教授書中展現(xiàn)出的他的豐富的教育經(jīng)驗(yàn)，他對(duì)教育界的思考，以及他對(duì)社會(huì)的認(rèn)識(shí)，更是讓我更加堅(jiān)定了自己從成為人民教師這一職業(yè)起就樹立的理想，兢兢業(yè)業(yè)，不求聞達(dá)，但求培養(yǎng)出祖國有科學(xué)觀念的下一代，為祖國未來的人才鋪好路，打好基礎(chǔ)。

第四篇：《教育的智慧與真情》讀后感

教育的智慧與真情讀后感

我認(rèn)真的通讀了肖川博士所著的《教育的智慧與真情》一書，全書共分為九編：《教育的方向》、《教育的真義》、《教學(xué)的智慧》、《教師的解放》、《文明的星空》、《語言的世界》、《心靈的陽光》、《自由的言說》、《書的芳香》。

《教育的智慧與真情》整本書很有親和性。主要反映了教師的需要與趣味以及他們所關(guān)注的事物、他們所困惑的問題、他們的喜怒哀樂、他們的委屈和追求。我最欣賞《教師的解放》篇里面的《成為有思想的教師》。文中解答了人生、教育教學(xué)中的很多疑惑。讀后感觸頗深。我深深地體會(huì)到，要做有思想的教師，首先要樂于接受思想。而接受思想最簡單的方法是閱讀別人的書籍，尤其是大師的書籍，讓閱讀成為每位教師的習(xí)慣，成為與別人進(jìn)行心靈碰撞的自由領(lǐng)地，成為自己不斷進(jìn)步的階梯。反之，沒有博覽群書，只能就教材講教材，就內(nèi)容講內(nèi)容，就試題講試題，課堂會(huì)因此而單調(diào)乏味，死氣沉沉；沒有閱讀，就難有深層次的思考，而自身思想的匱乏，展現(xiàn)于學(xué)生面前，就只能是面目枯槁，甚至容貌可憎。所以說，閱讀是教師獲取思想的源頭活水的最佳渠道。要做有思想的教師，關(guān)鍵是要在反思中進(jìn)步。從自己的教育教學(xué)實(shí)踐中得出有效的經(jīng)驗(yàn)和反面教訓(xùn)，從經(jīng)驗(yàn)中總結(jié)出規(guī)律性的東西，將經(jīng)驗(yàn)抽象成理論。不積小流，無以成江海，不積跬步，無以致千里。作為教師應(yīng)當(dāng)學(xué)會(huì)反思，注意積累一點(diǎn)一滴的經(jīng)驗(yàn)，不斷地工作，不斷地總結(jié)，不斷地發(fā)展，使自己逐步向創(chuàng)新型教師邁進(jìn)。要做有思想的教師，還要學(xué)會(huì)引領(lǐng)學(xué)生的心靈和精神。從對(duì)課程內(nèi)容的發(fā)掘，到教學(xué)策略的選擇，從對(duì)問題的設(shè)計(jì)，到課堂氣氛的營造，甚至用什么語言，背后都蘊(yùn)藏著一種思想底蘊(yùn)，平時(shí)只是不覺得罷了。教師的思想對(duì)學(xué)生的熏陶，也是非常關(guān)鍵的，思想可以熏陶學(xué)生學(xué)習(xí)、熏陶學(xué)生做人。靜下心來仔細(xì)想想，要想做一名有思想的教師真的很難，這需要自己不斷地去學(xué)習(xí)和思考。

說起教育的智慧，我們很容易想到的是課堂上的一些巧妙的教學(xué)技法，但是我們往往忽略的就是課堂上的隨機(jī)事件，這些突發(fā)的事件，也就是課堂上隨即生成的教學(xué)資源，利用好這些教學(xué)資源，會(huì)使我們的課堂變得鮮活起來，因?yàn)樵谡n堂上，因?yàn)槲覀兊慕逃腔?，?huì)讓優(yōu)異的學(xué)生變的更靈活，會(huì)讓那些學(xué)習(xí)吃力的學(xué)生在錯(cuò)誤之后一步步的引向成功，感悟到思考的神奇。課堂上的互動(dòng)生成，基于一種本色，就是愛，師生之間的愛，缺少了這些，我們的課堂依舊是枯燥乏味的。

智慧的形成固然是不斷思考不斷積累的過程，但光有這些還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，對(duì)教育的追求必須充滿真情，必須充滿仁愛之心，沒有真情，沒有愛的教育追求，只能是一種敷衍。有了愛，教育充滿陽光，有了愛，追求變的美好，有了愛，生活變的更充實(shí)。

通讀了此書，對(duì)我的教學(xué)真的有太大的幫助，真的是要多讀書，讀好書。我深深的體會(huì)到了，書是生命的源泉！我深刻的認(rèn)識(shí)到自己在教育教學(xué)中所存在的問題和不足，在今后的工作中我會(huì)通過多讀書，來提高自己的業(yè)務(wù)水平。

第五篇：《教育的智慧與真情》讀后感

讀《教育的智慧與真情》有感

讀一本好書，能給我們帶來心智的啟迪和美的陶冶，能潤澤人的心靈、滋養(yǎng)人的生命，是一件幸福的事情。肖川教授一直活躍在我國的基礎(chǔ)教育的第一線，他對(duì)一線教師充滿人文關(guān)懷和殷切的希望。他本人在繁重的工作之余足跡踏遍全中國，每年聽課達(dá)100多節(jié)。他理解教師，熟悉課堂，關(guān)注教學(xué)實(shí)踐。他想教師之所想，急教師之所急，供教師之所需。肖川教授的文章既有隨筆的自由揮灑，又有學(xué)術(shù)著作的深沉與厚重。他用自由的文體和通俗易懂的文字，言說著人性化教育所應(yīng)有的理性智慧與率性真情。暑假期間，我有幸拜讀了肖川教授的《教育的智慧與真情》一書。

本書是肖川教授的一部教育隨筆，他從“教育的方向”、“教育的意義”、“教學(xué)的智慧”、“教師的解放”、“文明的星空”、“語言的世界”、“心靈的陽光”、“自由的言說”、“書的芳香”等九個(gè)主題述說著一種對(duì)教育生活，對(duì)教師，對(duì)教育中的生命個(gè)體的發(fā)自內(nèi)心的深情眷顧。讓人感到一種難以抗拒的吸引力，感受到一種無法拒絕的儒雅的睿智、隨意的情懷和真實(shí)的趣味?！督逃闹腔叟c真情》突破了傳統(tǒng)教育學(xué)語言的框架，把教育學(xué)的思考深深地植根于豐富、開闊的現(xiàn)代社會(huì)生活視野之中，拓展了教育學(xué)的問題視野，增強(qiáng)了教育學(xué)對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)問題、對(duì)時(shí)代問題深深的、久久的思考。在他的言語中，始終能夠感受到他對(duì)于生命的敬意和精神的富足，初讀《教育的智慧與真情》一書時(shí)，肖川教授那妙趣橫生，感人肺腑的文字，讓人覺得是在與一位老友聊天。而且那謙和的態(tài)度、親

切的語言和博愛的熱情無不啟發(fā)著我們的思維、拓寬了我們的視野，幾乎每一篇文章部是一個(gè)誘惑，引領(lǐng)我們進(jìn)入一個(gè)神奇的風(fēng)景線。書中的每一個(gè)文字，無不再表達(dá)這樣一個(gè)內(nèi)容：“成為有思想的教師”。我最欣賞“教師的解放”這一篇，讀后收獲頗豐，最深的感受是他為我們解決了人生道路上、教育教學(xué)中遇到的很多疑惑。歸納起來有以下幾點(diǎn)：首先，要做有思想的教師，要樂于接受思想。而接受思想最簡單的方法是閱讀別人的書籍，尤其是名師的書籍，讓閱讀成為每位教師的習(xí)慣，成為與別人進(jìn)行心靈碰撞的自由領(lǐng)地，成為自己不斷進(jìn)步的階梯。其次，要做有思想的教師，關(guān)鍵是要在反思中進(jìn)步。當(dāng)學(xué)生違反紀(jì)律時(shí)，我們是否采取了適當(dāng)?shù)慕逃椒?；?dāng)學(xué)生上課打瞌睡不聽話時(shí)，是否由于我們的課上得不好??要做到這一點(diǎn)，需要的是何等的氣度、胸懷，以及對(duì)教育事業(yè)何等的熱愛！然而，一個(gè)可悲的事實(shí)是，包括自己在內(nèi)，有時(shí)極少有教師會(huì)站出來勇敢地承認(rèn)自己做錯(cuò)了什么。當(dāng)你有勇氣直面自己時(shí)，你才會(huì)發(fā)現(xiàn)，其實(shí)自己做得還很不夠。最后，要做有思想的教師，還要敢于釋放思想。我們的教學(xué)工作不會(huì)是一條平坦的大道，肯定有坎坷，有曲折；肯定會(huì)碰到許多疑難困惑，碰到許多新的問題，因而更需要教師之間的互動(dòng)與交流。談到教育的智慧，我們很容易想到的是課堂上的一些巧妙的教學(xué)技法，但是我們往往忽略的就是課堂上的隨機(jī)事件，這些突發(fā)的事件，也就是課堂上隨即生成的教學(xué)資源，利用好這些教學(xué)資源，會(huì)使我們的課堂變得鮮活起來，因?yàn)樵谡n堂上，因?yàn)槲覀兊慕逃腔?，?huì)讓優(yōu)異的學(xué)生變的更靈活，會(huì)讓那些學(xué)習(xí)吃力的學(xué)生在錯(cuò)誤之后一步步的引向成功，感悟到思考的神奇。課堂上的互動(dòng)生成，基于一種本色，就是愛，師生之間的愛，缺少了這些，我們的課堂依舊是枯燥乏味的。智慧的形成固然是不斷思考不斷積累的過程，但光有這些還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，對(duì)教育的追求必須充滿真情，必須充滿仁愛之心，沒有真情，沒有愛的教育追求，只能是一種敷衍。有了愛，教育充滿陽光，有了愛，追求變的美好，有了愛，生活變的更充實(shí)。

在不斷的讀書活動(dòng)中，我深刻的認(rèn)識(shí)到自己在教育教學(xué)中所存在的問題和不足，在今后的工作中我會(huì)通過讀更多的書，來提高自己的業(yè)務(wù)水平。

周三艷