第一篇：珍惜自己的工作崗位

珍惜自己的工作崗位

我們每個人都需要一份工作，工作是我們安身立命之本，是我們實現(xiàn)人生價值的平臺。只有珍惜工作，才能熱愛工作，才能釋放出對工作的積極性和創(chuàng)造性，才能百分之百地投入到工作中去，把工作視為自己的美好追求。在我們的生命中，有近乎三分之一的時間都在工作，從某種意義上說，生命就是在工作中度過的。如果想讓自己的生命更加豐富多彩，就應(yīng)該珍惜自己的工作，就應(yīng)該帶著激情去工作，就應(yīng)該像對待生命一樣來對待工作，屆時我們就會發(fā)現(xiàn)我們的生命將是愉悅而美麗。

如今想找一份工作已經(jīng)越來越困難了。國內(nèi)有學(xué)者指出：當(dāng)前，我國已經(jīng)進入了充分就業(yè)的良性勞動力供需狀態(tài)。而所謂的充分就業(yè)就是指，勞動力市場將保持一定的失業(yè)率。這個信息告訴我們，不是每一個人都能擁有一份工作，我的工作來之不易。

我們政府一直在努力增加更多的工作崗位，以滿足沒有工作的人對工作的需求。當(dāng)然大多數(shù)人都不需要政府來解決就業(yè)，或許，你會說“我有工作，而且還不想好好干呢！”對此我可以告訴你，這將是你最大的不幸。

為什么會這么說呢，因為你不懂得珍惜自己來之不易的工作。

金玉普惠為我們提供了工作的平臺，老板為我們提供了工作的機會，也希望看到我們杰出的表現(xiàn)，可是不少人不懂得珍惜，認(rèn)為自己拿工資天經(jīng)地義，對工作敷衍一下就夠了，只求老板不斷地給自己漲薪提職，才肯努力工作。這樣一來，他怎么工作都不用心，又怎能做好工作呢？很多人之所以會這樣，就在于他把企業(yè)和自身的利益割裂開了，把工作看成了被動的任務(wù)，而不是自己提升能力、發(fā)展事業(yè)的舞臺。

有多少人，在工作崗位上，總是覺得自己大材小用，總是對自己的工作充滿了抱怨，總是認(rèn)為自己應(yīng)該干更重要的工作。有多少人，總是抱著一副單位需要我、工作需要我的態(tài)度，卻從沒有想過，這個世界根本沒有哪份工作必須你來做才能完成，而是你必須要有一份工作來維持你的生活，愉快地度過你的人生。

現(xiàn)實生活中，很多人都擁有一份令人羨慕的工作，然而，他們卻生在福中不知福，不懂得珍惜自己的工作。有的人甚至把工作當(dāng)成了包袱和負(fù)擔(dān)，對工作抱著一種應(yīng)付的態(tài)度，當(dāng)一天和尚撞一天鐘，得過且過。有的人盡管擁有舒適的工作環(huán)境和良好的工作平臺，卻沒有把心思放在工作上，把精力用在崗位上，他們更多的是貪圖享受，按月領(lǐng)取那份工資和獎金，對工作敷衍塞責(zé)。這樣的人是不會被企業(yè)所重用的。

珍惜才會擁有，感恩才能長久。只有珍惜工作，我們才能熱愛工作、熱愛事業(yè)，才能釋放出對工作的積極性和創(chuàng)造性，才能百分之百地投入到工作中去，才會全力以赴地去把自己的工作做到最好，從而追求更美好的人生。

工作崗位是人生旅途拼搏進取的支點，是實現(xiàn)人生價值的基本舞臺。珍惜崗位就是珍惜生命，進而提高自己的人生價值。然而，很多人在工作中卻不珍惜崗位，總是心浮氣躁，好高騖遠(yuǎn)，這山望著那山高，沒有立足本職埋頭苦干，當(dāng)然他們也不會有建功立業(yè)的成就感。這種人一見到別人做出了成績，就會因羨慕而嫉妒，進而大發(fā)“英雄無用武之地”的牢騷，似乎自己沒有成就，不是因為工作不努力，而是崗位不合適。但是，一旦領(lǐng)導(dǎo)將他們放到某個重要崗位上，他們又會因沾沾自喜而樂以忘憂，以致成天都在消磨時光。

有人或許會說：重要的崗位容易調(diào)動人的積極性，而平凡的崗位很難讓人產(chǎn)生敬業(yè)之情，不值得珍惜。但道理并非如此。不認(rèn)真工作，不珍惜自己的工作，同樣也會失去這一份工作。因為，你不珍惜你的崗位，自然就會有人來替代你。

珍惜崗位，實際上表現(xiàn)的是一種敬業(yè)精神。珍惜自己的工作是一條實現(xiàn)人生價值的必經(jīng)之路。只有踏踏實實，充分用好自己在崗位上的每一天，刻苦鉆研，奮發(fā)圖強，才能獲得人生的成功。

第二篇：珍惜自己的工作崗位

珍惜自己的工作崗位

在漫長的人生中，每個人的大部分時間都是在工作中度過的。而我自2013年入職以來,在金玉普惠公司已經(jīng)呆了2個年頭,在這期間我一直很熱愛并珍惜自己的工作,因為我相信我們只有只有珍惜工作，我們才能熱愛工作，才能釋放出對工作的積極性和創(chuàng)造性，才會全力以赴地去把自己的工作做到最好，在工作舞臺上充分的展現(xiàn)自我，實現(xiàn)自我價值。

然而，很多的人卻無視自己所擁有的美好工作，而去追求那些表面看起來很美好，實際卻很虛幻的東西，直到失去本來所擁有的工作的時候，才懊悔不已。

有多少人，在工作崗位上，總是覺得自己大材小用，總是對自己的工作充滿了抱怨，總是認(rèn)為自己應(yīng)該干更重要的工作。有多少人，總是抱著一副單位需要我、工作需要我的態(tài)度，卻從沒有想過，這個世界根本沒有哪份工作必須你來做才能完成，而是你必須要有一份工作來維持你的生活，愉快地度過你的人生。

現(xiàn)實生活中，很多人都擁有一份令人羨慕的工作，然而，他們卻生在福中不知福，不懂得珍惜自己的工作。有的人甚至把工作當(dāng)成了包袱和負(fù)擔(dān)，對工作抱著一種應(yīng)付的態(tài)度，當(dāng)一天和尚撞一天鐘，得過且過。有的人盡管擁有舒適的工作環(huán)境和良好的工作平臺，卻沒有把心思放在工作上，把精力用在崗位上，他們更多的是貪圖享受，按月領(lǐng)取那份工資和獎金，對工作敷衍塞責(zé)。這樣的人是不會被金玉普惠公司所重用的。

珍惜才會擁有，感恩才能長久。只有珍惜工作，我們才能熱愛工作、熱愛事業(yè)，才能釋放出對工作的積極性和創(chuàng)造性，才能百分之百地投入到工作中去，才會全力以赴地去把自己的工作做到最好，從而追求更美好的人生。

工作崗位是人生旅途拼搏進取的支點，是實現(xiàn)人生價值的基本舞臺。珍惜崗位就是珍惜生命，進而提高自己的人生價值。

然而，很多人在工作中卻不珍惜崗位，總是心浮氣躁，好高騖遠(yuǎn)，這山望著那山高，沒有立足本職埋頭苦干，當(dāng)然他們也不會有建功立業(yè)的成就感。這種人一見到別人做出了成績，就會因羨慕而嫉妒，進而大發(fā)“英雄無用武之地”的牢騷，似乎自己沒有成就，不是因為工作不努力，而是崗位不合適。但是，一旦領(lǐng)導(dǎo)將他們放到某個重要崗位上，他們又會因沾沾自喜而樂以忘憂，以致成天都在消磨時光。

有人或許會說：重要的崗位容易調(diào)動人的積極性，而平凡的崗位很難讓人產(chǎn)生敬業(yè)之情，不值得珍惜。但道理并非如此。不認(rèn)真工作，不珍惜自己的工作，同樣也會失去這一份工作。因為，你不珍惜你的崗位，自然就會有人來替代你。讓我們珍惜現(xiàn)在的崗位，珍惜自己的工作機會，踏踏實實，從小事做起，從點滴做起，充分用好自己在崗位上的每一天，刻苦鉆研，奮發(fā)圖強，來回報養(yǎng)育我的父母、回報信任我關(guān)心我的領(lǐng)導(dǎo)，回報支持我?guī)椭业耐?。感謝金玉普惠公司給了我工作機會，讓我能夠在這里創(chuàng)造價值、服務(wù)他人、快樂自己。

第三篇：珍惜自己的工作崗位（精選）

珍惜自己的工作崗位

新興小學(xué)：姚玲

人活在世上，就是要珍惜，珍惜什么？怎樣珍惜？我們時時在自己的靈魂深處多反躬自問。首先要珍惜工作崗位。我們今天的工作崗位來這不易，既有個人的努力，更有組織上的培養(yǎng)，所以要倍加珍惜，如何看待自己的工作崗位，應(yīng)該說我們的工作崗位只有分工的不同，沒有高低貴賤之分，不能因為有求于自己的少，不能因為待遇比別人低，就要妄自菲薄?？粗刈约旱墓ぷ?，看輕自己的價值，我們應(yīng)該認(rèn)識到崗位是黨和人民給的“舞臺”，大家都在看著你，看你表現(xiàn)怎么樣，演的好不好，如果演的不好，吸引不了觀眾，事業(yè)受損，很可能不會再讓你演了，你也沒臉再演下去。因為黨的事業(yè)是不能“占著毛坑不拉屎”珍惜崗位就是熱愛事業(yè)。熱愛是事業(yè)成功的大門，對待事業(yè)要像對待戀人一樣，全身心地?zé)釔邸Ｕ湎徫痪鸵宴娗庙?。俗話說：“做一天和尚撞一天鐘”，這句話有兩種理解，一種是指混日子，得過且過，另一種是指在崗位，就要謀其事，盡其責(zé)，撞鐘不能出工不出力，不能在崗不在職，一定要把鐘敲響，把自己從事的工作做好，力爭“出彩”。

新課標(biāo)理念對數(shù)學(xué)教師的要求

數(shù)學(xué)新課標(biāo)的十大理念是：構(gòu)建共同基礎(chǔ)，提供發(fā)展平臺；提供多樣課程，適應(yīng)個性發(fā)展；倡導(dǎo)積極主動、勇于探索的學(xué)習(xí)方式；注重提高學(xué)生的數(shù)學(xué)思維能力；發(fā)展學(xué)生的數(shù)學(xué)應(yīng)用意識；與時俱進的認(rèn)識“雙基”；強調(diào)本質(zhì)，注意適度形式化；體現(xiàn)數(shù)學(xué)的文化價值；注重信息技術(shù)與數(shù)學(xué)課程的整合；建立合理、科學(xué)的評價體系。這些理念對數(shù)學(xué)教學(xué)提出新的要求，數(shù)學(xué)教師也應(yīng)與時俱進，盡快從以下幾方面轉(zhuǎn)變教學(xué)理念：

（1）從偏面的知識傳授轉(zhuǎn)變?yōu)楦P(guān)注學(xué)生的三維發(fā)展，即關(guān)注知識傳授與技能的培養(yǎng)，關(guān)注過程的體會、感悟與方法的形成，關(guān)注情感態(tài)度價值觀的形成等方面的內(nèi)容。

（2）從原先的“以綱為綱，以本為本”轉(zhuǎn)變到以《課標(biāo)》為依據(jù)，合理有效的利用教材。高中數(shù)學(xué)教材有五種版本，都是根據(jù)《課標(biāo)》的要求編寫的，這就要求教師教學(xué)時要準(zhǔn)確領(lǐng)會《課標(biāo)》的精神，以一種教材為主，同時兼顧其它教材。

（3）從傳統(tǒng)的注重教法轉(zhuǎn)變到注重學(xué)生的學(xué)法研究和學(xué)習(xí)策略研究。教學(xué)時不僅指導(dǎo)學(xué)生課前預(yù)習(xí)、課堂聽講、課后復(fù)習(xí)作業(yè)，還要指導(dǎo)學(xué)生如何提出問題、回答問題，如何歸納整理知識、建立知識之間的聯(lián)系，如何進行知識的遷移等。

（4）從教師單一的講解、單向的提問轉(zhuǎn)變?yōu)閹熒嘞蚧?，讓學(xué)生積極參與、自主探究、合作交流和閱讀自學(xué)。盡量多提供學(xué)生獨立思考的時間與空間。課堂上要多關(guān)注學(xué)生的自身體驗，不要追求強制的統(tǒng)一答案；要為學(xué)生留下探究、思考的余地，不要輕易的告訴學(xué)生答案，鼓勵學(xué)生多提問題。學(xué)生有困難時要適時鼓勵，學(xué)生處于思維的具體形象時要在思想方法適當(dāng)啟示；學(xué)生獲得成功時除了表揚肯定外，還要幫助他總結(jié)提高，使其上升為自覺的行為，特別是促使他們數(shù)學(xué)思想方法的升華。

（5）從教學(xué)內(nèi)容的結(jié)構(gòu)、呈現(xiàn)方式上進行轉(zhuǎn)變。要做到情景化、問題式，要強調(diào)呈現(xiàn)的基本模式：創(chuàng)設(shè)情景—師生互動—應(yīng)用拓展—鞏固反思—作業(yè)質(zhì)疑。也可嘗試一些特殊模式，例如：開放式教學(xué)模式、探究式教學(xué)模式（研究性課題）、活動式教學(xué)模式、數(shù)學(xué)作文、長作業(yè)教學(xué)等等。

（6）須從重結(jié)果轉(zhuǎn)變?yōu)橹剡^程，關(guān)注學(xué)生主動參與的過程。要想辦法設(shè)計活動，讓學(xué)生動手操作、開展實驗、實際測量、統(tǒng)計調(diào)查、規(guī)劃設(shè)計、思維游戲、師生共探、小課題研究等。不僅讓學(xué)生“學(xué)后做”，還讓學(xué)生“做中學(xué)”。

（7）須從單一的教學(xué)模式轉(zhuǎn)變?yōu)殪`活多樣的教學(xué)模式，使學(xué)生的個性特長得到發(fā)展，重視學(xué)生差異性發(fā)展。要把學(xué)生的差異看成教育資源，并珍惜和有效利用這些教育資源。

新課標(biāo)對教師的要求：

在當(dāng)代新的課程改革中，要求教師關(guān)注學(xué)生的全面發(fā)展，關(guān)注學(xué)生的長期發(fā)展，關(guān)注學(xué)生發(fā)展的要求，關(guān)注學(xué)生發(fā)展的需求。關(guān)注學(xué)生發(fā)展中的富有個性的學(xué)習(xí)，關(guān)注學(xué)生發(fā)展中的個人尊嚴(yán)。這些要求與傳統(tǒng)比較主要表現(xiàn)為：

教師要關(guān)注學(xué)生的智力類型。過去，一些教師比較關(guān)注學(xué)生智力的高低，往往是按照一種智力類型去要求一群不同智力類型的學(xué)生，用一子去量所有的學(xué)生。這把子就是語詞能力和數(shù)理邏輯能力，不去關(guān)注其它智力類型學(xué)生的表現(xiàn)。國家基礎(chǔ)教育新課程吸收了多元智力理論，構(gòu)建了多元的課程智力結(jié)構(gòu)和多元的課程評價體系，為了改變清一色的學(xué)生智力觀。

教師要關(guān)注學(xué)生的生活經(jīng)驗。在新課程中提出了學(xué)生的生活經(jīng)驗是課程的重要組成部分，也是課程生成和發(fā)展的基礎(chǔ)。過去，在單純的知識傳遞過程中，學(xué)生的生活經(jīng)驗不被重視，甚至被排斥在課程之外。而在親課程中，吸收了建構(gòu)性學(xué)習(xí)的理論。建構(gòu)性學(xué)習(xí)理論認(rèn)為，學(xué)習(xí)不是簡單的知識轉(zhuǎn)移和傳遞，而學(xué)習(xí)者主動地建構(gòu)自己的知識經(jīng)驗的過程，學(xué)習(xí)者要交正式的知識與自己日常的直覺經(jīng)驗聯(lián)系起來。缺少生活經(jīng)驗的課程，將是不完整的課程；

教師要關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)方式。在接受式的學(xué)習(xí)方式中，學(xué)生的學(xué)習(xí)活動主要是聆聽、練習(xí)、回答問題和記筆記，活動比較整齊劃一且呈現(xiàn)集體化的特征，教師也形成了統(tǒng)一指導(dǎo)方式。而在新的發(fā)現(xiàn)式的學(xué)習(xí)方式中，要求突顯學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的發(fā)現(xiàn)探究等認(rèn)識活動，尊重學(xué)生的個性化認(rèn)知特點。這就要求教師更要適應(yīng)學(xué)生學(xué)習(xí)方式的多樣性、羞性、和選擇性、使學(xué)生采用自己的學(xué)習(xí)方式，得以盡情的發(fā)揮。

教師要關(guān)注學(xué)生的處境與感受。新課程更為重視學(xué)生的學(xué)習(xí)過程和學(xué)生學(xué)校生活的質(zhì)量，因而也將學(xué)生的處境和感受納入課程評價的范圍，這其中包含學(xué)生的態(tài)度、情感和價值觀。教師要使學(xué)生有一個良好的學(xué)習(xí)氣氛、良好的學(xué)習(xí)心境，要滿足學(xué)生的不同要求。

在新的課程理念下，要求教師應(yīng)對每一個學(xué)生的成長與發(fā)展負(fù)起責(zé)任。促進每一個學(xué)生發(fā)展，要注重發(fā)展的全體性、全面性、主動性、差異性和持續(xù)性。

教師的再認(rèn)識：

但是如果我們對新課程關(guān)于教師的要求理解停留在這個程度，我認(rèn)為還遠(yuǎn)不夠。從這個角度理解，我們不難發(fā)現(xiàn)，教育教學(xué)活動的中心還在知識的學(xué)習(xí)上。只是對學(xué)生學(xué)習(xí)掌握知識的方式途徑有了較為更寬松的意義。教師的位置還是一個牧民角色。仍然把教師的作用局限于教學(xué)活動中，把學(xué)生當(dāng)成一種學(xué)習(xí)知識的個體。

教師應(yīng)當(dāng)認(rèn)識到，我們的教育活動在塑造人，在塑造未來社會的主人，他們是社會關(guān)系的分子。是社會財富的創(chuàng)造者、更是享受者。這些不是我們教師給予規(guī)定，我們只是為他們通向末來搭橋鋪路。鋪一種知識能力的路，一種思維方法的路，一種人性完善的路，一種自我規(guī)范的路。

如果說教師工作中沒有把學(xué)生當(dāng)人看，那是錯誤的。只是教師做不到這一點。因為他們整天在繁雜的事務(wù)中，纏綿于矛盾之中，要有藝術(shù)，有激情，有創(chuàng)新地施展教育，就得有非凡的勇氣和絕對把握的成功。否則，我們的教師只能在這種狀態(tài)中從事教育工作。在這種狀態(tài)下，教師工作的空間就相當(dāng)有限了。就從時間上講，現(xiàn)在地方政府受到財政的制約一般在教師編制上定較嚴(yán)。主管部門要求小學(xué)教師的周工作量在15-20課時。中學(xué)在12-15課時。這就是說教師每周備課在5-10課時。而教師一般備一節(jié)課要一小時，如果按照新課程的要求，備一課時就要花更多的時間了。加上批改作業(yè)，班級管理。留給教師發(fā)揮的空間確實很有限。我們不能說這些不重要，而是在一切都重要之下，教師的活動又能多大程度上體現(xiàn)專家的意圖。而解決的方法就是提高教師的素養(yǎng)，高素養(yǎng)的老師一言一行都能傳授知識，其自然會形成自己的教育方法，又何必局限在教育理論中。

新課標(biāo)對教師的要求

新課程改革對教師提出了新的更高的要求。教師必須更新觀念，充實自我，全面提高自身素質(zhì)，為迎接新的挑戰(zhàn)做好積極的準(zhǔn)備，在自己的教學(xué)實踐中自覺實現(xiàn)角色的轉(zhuǎn)變。

首先，從教師與學(xué)生的關(guān)系看，要由教學(xué)的管理者變?yōu)閷W(xué)生學(xué)習(xí)的促進者。教師即學(xué)生學(xué)習(xí)的促進者是教師最明顯、最直接、最富時代性的角色特征。教師要從過去僅作為知識傳授者這一核心角色中解放出來，促進以學(xué)習(xí)能力為重心的學(xué)生整個個性的和諧、健康發(fā)展?？傊?，教師再也不能僅把知識傳授作為自己的主要任務(wù)，而要成為學(xué)生學(xué)習(xí)的指導(dǎo)者、激發(fā)者、輔導(dǎo)者，把教學(xué)的重心放在如何促進學(xué)生的“學(xué)”上，從而真正實現(xiàn)教是為了不教。

其次，從教學(xué)與研究的關(guān)系看，要求教師由教學(xué)的執(zhí)行者變?yōu)檠芯空?。教師是研究者意味著，教師在教學(xué)過程中要以研究者的心態(tài)置身于教學(xué)情境之中，以研究者的眼光來分析教學(xué)實踐中的種種問題。對自身的行為進行反思，從而形成自己的教學(xué)理論，實現(xiàn)由經(jīng)驗型向科研型的轉(zhuǎn)變?？傊?，一名優(yōu)秀的教師應(yīng)當(dāng)積極適應(yīng)新形勢下的角色轉(zhuǎn)換，不僅要用發(fā)展的眼光看待學(xué)生，還要不斷充實和提高，在更高的起點上實現(xiàn)對自我的超越。

新課標(biāo)，新教師

——新課改下數(shù)學(xué)教師角色的轉(zhuǎn)換

在新一輪數(shù)學(xué)課程的改革中，要求教師轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念做一名創(chuàng)新的教師，同時要求教師轉(zhuǎn)換教學(xué)角色，從單一角色轉(zhuǎn)換為多重角色。教師不僅要對學(xué)生授之以“漁”，更要成為學(xué)生學(xué)習(xí)的組織者，引導(dǎo)者，合作者和促進者。樹立符合時代要求的新的教學(xué)角色，以更好的承擔(dān)起教書育人，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神和實踐能力，造就德、智、美、勞等全面發(fā)展的人才的歷史使命。

(一)教師是學(xué)生學(xué)習(xí)的組織者。

數(shù)學(xué)課程的改革中，不再是由教師的教，學(xué)生的學(xué)，單一被動的教學(xué)模式構(gòu)成，現(xiàn)代的教學(xué)應(yīng)當(dāng)以學(xué)生為主體。聯(lián)合國教科文組織的一份報告中指出：未來的學(xué)校必須把教育的對象變成自己教育自己的主體，受教育的人必須成為教育他自己的人；別人的教育，必須成為這個人自己的教育。這種個人同他自己的關(guān)系的根本轉(zhuǎn)變，是今后幾十年內(nèi)科學(xué)與技術(shù)革命中教育所面臨的最困難的一個問題

教師的職責(zé)越來越少地傳遞知識，而是組織學(xué)生討論激發(fā)他們的思維，越來越多的成為學(xué)生的一位顧問，一位交換意見的參加者，一位幫助發(fā)現(xiàn)問題，解決問題的組織者。在整個教學(xué)的過程中學(xué)生已成為主角，而教師從“獨奏者”的角色過渡到“伴奏者”的角色。學(xué)習(xí)的整個過程最終依靠學(xué)生自己完成。教師由講授者變?yōu)榻M織者，教師的教學(xué)過程應(yīng)該像一盞油燈，需要師生共同添油，不再只是燃燒自己，照亮別人，這樣才能使燈光輝煌、永不熄滅。

（二）教師是學(xué)生學(xué)習(xí)的引導(dǎo)者。

從數(shù)學(xué)知識本身的特點來看，數(shù)學(xué)教育主要是培養(yǎng)學(xué)生邏輯思維能力，這充分體現(xiàn)數(shù)學(xué)教育本身的長期性、過程性。是以解決數(shù)學(xué)問題為目的。當(dāng)然要達(dá)到這一水平解決并非一朝一夕之功，因而數(shù)學(xué)知識的傳授具有長期性和反復(fù)性的特點。為此，教師應(yīng)當(dāng)是學(xué)生學(xué)習(xí)的倡導(dǎo)者，引導(dǎo)學(xué)生進行學(xué)習(xí)，面向全體學(xué)生，因材施教，實現(xiàn)“人人都能獲得必需的數(shù)學(xué)知識,不同的人在數(shù)學(xué)知識上得到不同的發(fā)展”。

教師在數(shù)學(xué)教學(xué)中，以推理、說理能力和豐富的數(shù)學(xué)知識影響學(xué)生，對學(xué)生應(yīng)“淡化形式，注重實質(zhì)”。應(yīng)以數(shù)學(xué)能力的提高為中心，要以引導(dǎo)學(xué)生提高多練多做的能力為首要任務(wù)，充分的調(diào)動學(xué)生的數(shù)學(xué)思維能力

（三）教師是學(xué)生學(xué)習(xí)的合作者

現(xiàn)代數(shù)學(xué)教學(xué)論提倡有意義的學(xué)習(xí)，提倡學(xué)生在實踐活動中，在合作交流中，掌握基本知識、技能與方法，分享教師與同學(xué)們的成果與心得。并內(nèi)化為自己的東西歸納到自己的認(rèn)知結(jié)構(gòu)體系中。

教師應(yīng)當(dāng)給學(xué)生更多的空間發(fā)展，在創(chuàng)作中交流、探索、合作。從而發(fā)現(xiàn)新知，在互動的學(xué)習(xí)過程中構(gòu)建充滿生命活力的課堂運行機制，教師與學(xué)生才能對所學(xué)的東西達(dá)成共識，并且共同分享對方經(jīng)驗和體驗，也才能實現(xiàn)“教學(xué)相長，共同發(fā)展”。

（四）教師是學(xué)生學(xué)習(xí)的促進者

數(shù)學(xué)教學(xué)的新理念啟示我們，數(shù)學(xué)課堂教學(xué)應(yīng)該調(diào)動學(xué)生主動思維的積極性和主動參與的積極性，根據(jù)學(xué)生已有的認(rèn)知水平，創(chuàng)設(shè)條件，引導(dǎo)學(xué)生主動學(xué)習(xí)，在民主和諧的氛圍中相互促進。善于傾聽學(xué)生的想法，與他們進行交流、溝通。正如一位教育工作者所說：“每個學(xué)生都是一輪初升的太陽，有的盡管現(xiàn)在還暗淡無光，只是一時被云霧遮住了，一旦沖出云霧就金光四射”。關(guān)注每個學(xué)生的學(xué)習(xí)，從而促進他們的發(fā)展。

在新一輪的課程改革中，教師是學(xué)生學(xué)習(xí)的組織者、引導(dǎo)者、合作者和促進者，教師依據(jù)學(xué)生已有的認(rèn)知發(fā)展水平，為學(xué)生營造平等、和諧的課堂氛圍，創(chuàng)設(shè)良好的問題情景，激發(fā)其興趣，驅(qū)動其內(nèi)因，讓教學(xué)過程真正成為學(xué)生“閱讀、探索、思考、觀察、想象、質(zhì)疑、創(chuàng)新”的過程，那么我們將會開創(chuàng)教育史上的一片新天地！

新興小學(xué)：姚玲

教學(xué)反思——提升教師自身素質(zhì)，推進教師專業(yè)發(fā)展的重要途徑

淺談如何進行教學(xué)反思

新課程改革的實施，對我們教師提出了更高的要求。它呼喚教師向?qū)I(yè)化發(fā)展。而教師專業(yè)化已經(jīng)成為當(dāng)今國際教師職業(yè)發(fā)展的重要趨勢。美國學(xué)者波斯納認(rèn)為：教師的成長＝經(jīng)驗＋反思。一個教師的水平的高低不在于他教了多少年書，而在于他用心教了多少年書。有些人教了

一、兩年書，然后將其重復(fù)五年、十年乃至一輩子。一個實實在在教了五年的人與一個教了

一、兩年卻重復(fù)了一輩子的人，他們的結(jié)果是完全不一樣的。其中的奧秘在于是否進行了教學(xué)反思。那么什么是教學(xué)反思？它不是一般意義上的回顧或總結(jié)，而是思考、反省、探索和解決教育教學(xué)過程中存在的問題。兩大途徑我們值得學(xué)習(xí)

一、縱向反思

縱向反思就是老師從時間維度上對自己的教育教學(xué)進行不間斷地反思。按教學(xué)進程，分為：教學(xué)前、教學(xué)中和教學(xué)后三個階段。

1、教學(xué)前

在教學(xué)前進行反思，這種反思能使教學(xué)成為一種自覺的實踐。典型的手段是備課。它可以是一堂具體的課或一個單元，乃至一個學(xué)期的課。備課時要重點考慮教學(xué)內(nèi)容的重組、教學(xué)過程的優(yōu)化、教學(xué)策略的調(diào)整和教學(xué)設(shè)計的創(chuàng)新。同時要顧及學(xué)生的興趣、需要和學(xué)生的個體差異性等。

2、教學(xué)中

在教學(xué)中進行反思，即及時、自動地在行動過程中反思，這種反思能使教學(xué)高質(zhì)、高效地進行。例如，在一節(jié)課或一個單元的教學(xué)中，隨著教學(xué)內(nèi)容的開展，師生的思維發(fā)展和感情交流的融洽，往往會因為某些偶發(fā)事件而產(chǎn)生瞬間的“靈感”、智慧的“火花”以及臨時應(yīng)變得當(dāng)?shù)拇胧┑龋绻n后不及時去捕捉和反思，這些不期而至的點子便會時過境遷，留下遺憾。在給學(xué)生的作業(yè)和小測的設(shè)計和批改中也要將學(xué)生普遍存在的問題及時記錄下來，以便查漏補缺，并供以后教學(xué)時參考使用。

3、教學(xué)后

教學(xué)后的反思－有批判地在行動結(jié)束后進行反思，這種反思能使教學(xué)經(jīng)驗理論化。在平時的一節(jié)課、一個單元、一次大或小的測驗后，或一節(jié)公開課后從學(xué)生，同行老師的評價的反饋中，我們要靜下心來回顧和審視自己的整個教學(xué)過程，反思和總結(jié)教學(xué)的得失與成敗。反思自己的教學(xué)是否達(dá)到預(yù)期的教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)活動是否符合新課程所要求的“溝通”和“合作”、組織教學(xué)上有何新招、教法上有哪些創(chuàng)新、啟迪是否得當(dāng)、對知識難點的講解有無突破、訓(xùn)練是否到位、有何缺憾或失誤等等，都要及時記錄和收集在自己的教學(xué)日志、札記或?qū)W生和自己教學(xué)的檔案上，并作必要的整合和取舍，為以后的教學(xué)提供參考和借鑒，以便揚長避短，少走彎路，同時要將這些實踐上升為理論，使自己的教學(xué)水平提高到一個更高的層次。

二、橫向反思

橫向反思則是教師主體抓住一切學(xué)習(xí)和進修的機會，促進自我提高。橫向反思分3小點：

1、閉門學(xué)習(xí)。

即從專業(yè)書籍，雜志和網(wǎng)上學(xué)習(xí)和研究專家、學(xué)者們的有關(guān)理論和觀點，并將人家的理論努力內(nèi)化為自己的思想，科學(xué)地指導(dǎo)自己的教育，教學(xué)實踐，改革教育教學(xué)行為。

2、走出去向他人學(xué)習(xí)。

其形式有參加集體備課，學(xué)科組教師之間的相互觀摩課、名師觀摩課。這些都是很不錯的學(xué)習(xí)和反思的機會。以他人成功的經(jīng)驗，課例或教學(xué)案例來對照和檢查自己的教育思想和教學(xué)行為，吸收他人的成功經(jīng)驗，避免重犯他人的教學(xué)失誤和不當(dāng)。在觀察、對比、反思、修正的過程中使自己的教育教學(xué)更合理、更科學(xué)、更有效。

3、在教育教學(xué)評價的反饋中進行反思

有句俗語稱“不知廬山真面目，只緣身在此山中”。人們有時往往看不到自己的不足，但是會得到來自各方面的評價。如學(xué)校評價、家長評價、同事評價和學(xué)生評價等。無論哪種評價，都是對我們教育教學(xué)工作的一種反饋。如果我們能正確地對待各種評價，將其看作是準(zhǔn)確了解自己優(yōu)勢、不足和進步的大好機會，就會有利于我們在教育教學(xué)的“坐標(biāo)”中找到自己的位置。認(rèn)識和分析自己進步和不足的原因，增強自信，重新制訂發(fā)展目標(biāo)，促使自己在不斷的反思中提升自我、發(fā)展自我，并將其轉(zhuǎn)化為促進學(xué)生、學(xué)校和教師自己共同發(fā)展的動力。

總之，教學(xué)反思會促使教師形成自我反思的意識和自我監(jiān)控的能力，它是老師的專業(yè)發(fā)展和認(rèn)清自我行為與觀念的重要機制。目前我國新一輪基礎(chǔ)教育課程改革已全面實施。我們老師要趁這股東風(fēng)，與時俱進，努力做一名經(jīng)驗＋反思型的新型教師。教師自身素質(zhì)提高了，新課程改革才有望順利地開展，并結(jié)出豐碩的成果。

提升教師效能激活對話意識

新課改關(guān)注的是“為了中華民族的復(fù)興，為了每一位學(xué)生的發(fā)展”，教師不能再隨意支配學(xué)生，將學(xué)生當(dāng)做是課堂學(xué)習(xí)中的聽眾，是被動的學(xué)習(xí)接受者，而要將學(xué)生定位為具有獨立意義且是不斷發(fā)展的人，樹立新型的學(xué)生觀，將他們看成是教育的合作者，是學(xué)習(xí)的參與者，是課堂的發(fā)言者。在這樣的學(xué)生觀面前，教師才可能將學(xué)生當(dāng)做“對話”的對象，在教育活動中關(guān)注學(xué)生的成長，關(guān)注教育是否使學(xué)生獲得豐富的人生體驗，是否使教學(xué)過程同時成為人格的健全和發(fā)展的過程，了解學(xué)生的心理需求與主觀價值，這樣才可能生成關(guān)注人關(guān)注學(xué)生的新課程。教師自身的職業(yè)行為中有了對話意識，與學(xué)生溝通時才能尊重學(xué)生的意見和觀點，關(guān)注學(xué)生的情感體驗，重視讓學(xué)生在教育過程中體驗現(xiàn)實的人際交往原則，并讓他們在教育環(huán)境中學(xué)習(xí)人際交往的技能進而重組生活經(jīng)驗，有利于學(xué)生的社會化，不僅使學(xué)生直接學(xué)到生活經(jīng)驗，而且樹立對自身的自信心，間接為未來生活作準(zhǔn)備。這樣教師的對話行為促使學(xué)生獲取成就感也就顯示出教育過程中教師的高效能。

第四篇：珍惜工作崗位

珍惜工作崗位、奉獻(xiàn)供水事業(yè)

工作崗位是人生旅途拼搏進取的支點，是實現(xiàn)人生價值的基本舞臺。珍惜崗位就是珍惜生命，進而提高自己的人生價值。

然而，很多人在工作中卻不珍惜崗位，總是心浮氣躁，好高騖遠(yuǎn)，這山望著那山高，沒有立足本職埋頭苦干，當(dāng)然他們也不會有建功立業(yè)的成就感。這種人一見到別人做出了成績，就會因羨慕而嫉妒，進而大發(fā)“英雄無用武之地”的牢騷，似乎自己沒有成就，不是因為工作不努力，而是崗位不合適。但是，一旦領(lǐng)導(dǎo)將他們放到某個重要崗位上，他們又會因沾沾自喜而樂以忘憂，以至成天在“一杯茶水一包煙，一張報紙看半天”中消磨時光。至于人生的理想、奮斗的激情、進取的潛能、創(chuàng)造的才智，統(tǒng)統(tǒng)都在這種舒適安逸中慢慢泯滅殆盡，到頭來，難免平平庸庸、無所作為?？梢姡徽湎徫?，實際上就是茍且偷安，敷衍人生，最終是對自己生命的浪費。

有人或許會說：重要的崗位容易調(diào)動人的積極性，而平凡的崗位很難讓人產(chǎn)生敬業(yè)之情，不值得珍惜。但道理并非如此。就一個城市而言，沒有人當(dāng)市長是不行的；同樣，沒有人做清潔工也是不行的。想當(dāng)市長的人很多，想掃地的人肯定不多。可是，市長只需要一個，清潔工卻需要幾千人，甚至幾萬人。即使這樣，如果清潔工不認(rèn)真工作，不珍惜自己的工作，他同樣也會失去這一份工作。因為，你不珍惜你的崗位，自然就會有人來替代你。

珍惜崗位，實際上表現(xiàn)的是一種敬業(yè)精神。當(dāng)前我們很多人在學(xué)習(xí)西方企業(yè)的精神和教義，其實我們更應(yīng)該學(xué)習(xí)中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。一千多年前的諸葛亮就曾以“鞠躬盡瘁，死而后已”名垂千古。

珍惜自己的工作是一條實現(xiàn)人生價值的必經(jīng)之路。只有踏踏實實，充分用好自己在崗位上的每一天，刻苦鉆研，奮發(fā)圖強，才能獲得人生的成功。

當(dāng)年，年輕的帕瓦羅蒂從師范學(xué)院畢業(yè)后，問他父親：“我是選擇當(dāng)歌唱家呢，還是當(dāng)老師？”父親回答他說：“你如果想同時坐在兩把椅子上，只會從椅子中間掉下去。生活要求我們只能選擇一把椅子坐。”同樣，如果你不珍惜自己的崗位，好高騖遠(yuǎn)，這山望著那山高，到頭來只會一事無成。也許你覺得自己的崗位很平凡，那么請你回頭看看石油工人王進喜、公交車售票員李素麗??他們中的哪一個不是在平凡的崗位上做出了不平凡的事跡？

“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來”。沒有辛勤的耕耘，又哪來豐收的喜悅?

珍惜崗位就是珍惜自己的就業(yè)機會，拓展自己的生存和發(fā)展空間。如果你對工作總是漫不經(jīng)心，做一天和尚撞一天鐘，不珍惜自己的崗位，到頭來損害的不光是企業(yè)的利益，自己也會因此而丟掉手中的飯碗！今天，我們更要有這種憂患意識和危機意識，好好珍惜自己現(xiàn)在擁有的工作，在工作崗位上精心謀事、潛心干事、專心做事，把心思集中在“想干事”上，把本領(lǐng)用在自己的本職工作上。

更大的成功和更高的薪水需要我們從珍惜自己的崗位做起，企業(yè)的發(fā)展和壯大需要我們從珍惜個人的崗位做起，讓我們一起努力，為我們的供水事業(yè)作出貢獻(xiàn)。

技術(shù)處：刁照千

第五篇：珍惜環(huán)衛(wèi)工作崗位

珍惜崗位 拼搏創(chuàng)新

認(rèn)真做好環(huán)衛(wèi)工作

隨著我市創(chuàng)建國家衛(wèi)生城市和創(chuàng)建國家環(huán)保模范城市一舉成功，環(huán)衛(wèi)工作有了新的突破，受到各級領(lǐng)導(dǎo)充分肯定和市民群眾廣泛好評。但是新雙創(chuàng)工作和對市容環(huán)境衛(wèi)生工作提出了更高更新的要求。市委市政府高瞻遠(yuǎn)矚，實行環(huán)衛(wèi)體制改革，使我市環(huán)衛(wèi)事業(yè)走上良性循環(huán)的發(fā)展之路。

環(huán)衛(wèi)體制改革是適應(yīng)社會主義市場經(jīng)濟體制和現(xiàn)代化城市發(fā)展的要求，使環(huán)衛(wèi)工作步入市場化、企業(yè)化、專業(yè)化、產(chǎn)業(yè)化的環(huán)衛(wèi)運作機制，提高環(huán)衛(wèi)管理和運行水平，推進環(huán)衛(wèi)市場化、產(chǎn)業(yè)化進程，完善市容環(huán)境衛(wèi)生的長效管理機制的重大舉措。市、區(qū)兩級分別成立了環(huán)衛(wèi)局，經(jīng)費由財政供養(yǎng)，對環(huán)衛(wèi)管理體制、作業(yè)體制和監(jiān)督體制進行合理調(diào)整，實行統(tǒng)一清掃、統(tǒng)一清運、垃圾統(tǒng)一處理、清運費統(tǒng)一征收，建立起了科學(xué)合理、高效長效的環(huán)衛(wèi)管理體制，對于我市創(chuàng)建“兩個最佳”和“四市”建設(shè)具有十分重大和深遠(yuǎn)的意義。

近年來，我市城市檔次和品位在不斷提升，現(xiàn)在的寶雞變得很美麗，很干凈。今年4月30日，寶雞市“國家衛(wèi)生城市”命名授牌儀式隆重舉行。時隔不久，姚市長又從北京捧回了了“國家衛(wèi)生城市”的金字牌匾。這一塊塊金光閃閃的牌子象征著崇高的榮譽，也凝聚著環(huán)衛(wèi)工人一份辛勤的汗水。榮譽只能說明過去，未來充滿著挑戰(zhàn)。在下一步創(chuàng)建全國文明城市、國家生態(tài)園林城市中，環(huán)衛(wèi)工人同樣責(zé)無旁貸，任重道遠(yuǎn)。

環(huán)衛(wèi)事業(yè)與城市經(jīng)濟發(fā)展緊密相聯(lián)，與人民群眾利益切切相關(guān)。我作為光榮的環(huán)衛(wèi)工作人員，就應(yīng)該珍惜崗位，在自己的崗位上盡心盡責(zé)、拼搏創(chuàng)新、不斷鉆研、精益求精，做好環(huán)衛(wèi)工作就是為人民服務(wù)。

環(huán)衛(wèi)工作的任務(wù)就是為我市的經(jīng)濟發(fā)展和市民生活創(chuàng)造一個衛(wèi)生的環(huán)境，通過對不斷的學(xué)習(xí)和思索，我對環(huán)衛(wèi)工作有了更深層次的認(rèn)識，我覺得做好環(huán)衛(wèi)工作就是實踐“三個代表”重要思想最實際的行動。體現(xiàn)在具體的行動之中，就是要認(rèn)識在先、吃苦在先、服務(wù)在先。

首先，要認(rèn)識在先。面對“臟、苦、累”的工作環(huán)境和少數(shù)人眼中低人一等的工作，更應(yīng)該在思想上牢固樹立“我所從事的環(huán)衛(wèi)工作就是為黨服務(wù)，為人民群眾服務(wù)”理念和認(rèn)識，把環(huán)衛(wèi)工作當(dāng)成新雙創(chuàng)工作的重要組成部分，和我市中心工作結(jié)合起來，具體到環(huán)境衛(wèi)生工作，就是珍惜崗位，干好自己的本職工作。

其次，是吃苦在先。要干好環(huán)衛(wèi)工作，沒有吃苦耐勞、無私奉獻(xiàn)的精神是不行的。體現(xiàn)在工作中，就是要業(yè)務(wù)精通，對自己的工作崗位了如指掌，學(xué)好工作的本領(lǐng)。要在工作中實踐“辛苦我一人，干凈千萬家”的行業(yè)奉獻(xiàn)精神，立足環(huán)衛(wèi)工作，安心環(huán)衛(wèi)工作。今年，市委市政府又提出了創(chuàng)建“國家園林城市”和“全國文明城市”的熱潮，做好環(huán)衛(wèi)工作，就是投身創(chuàng)建“兩個最佳”和“四市建設(shè)”的最好實踐，在具體工作中，就是要凈化每一塊城市環(huán)境，清除每一處積存垃圾，消除每一處衛(wèi)生死角，吃苦奉獻(xiàn)，積極完成工作任務(wù)。

最后，是堅持服務(wù)在先。環(huán)衛(wèi)工作看似簡單，但是要讓政府及廣大市民滿意，卻不是意見容易的事情。在日常工作中，我要努力為市民提供優(yōu)質(zhì)的服務(wù)，按照上級的要求，主動為社會經(jīng)濟建設(shè)服務(wù)，為市民生活服務(wù)。我決心把環(huán)衛(wèi)當(dāng)事業(yè)，踏踏實實，無怨無悔，勤奮工作，做“城市的美容師”，讓我們的城市更加的干凈整潔。

《[組圖]珍惜環(huán)衛(wèi)工作崗位