第一篇：心理學(xué)課之后的感悟（推薦）

心理學(xué)課之后的感悟

這是我第一次真正意義上的學(xué)習(xí)心理學(xué)。心理學(xué)之前給我的印象就是特別的高深，離普通人的生活很遠(yuǎn)，似乎很難接觸到。但是選修了這門課，經(jīng)過一學(xué)期的學(xué)習(xí)后我發(fā)現(xiàn)，心理學(xué)可以是這么的貼近我們的生活，每個人都有脆弱的時候，當(dāng)你內(nèi)心孤獨，出現(xiàn)這樣那樣的心理問題的時候，都需要心理的治療。我認(rèn)為，心理學(xué)的意義就在于了解并分析人的心理活動，從而治愈心理缺損的一部分。一個心理有問題的人是十分危險的，他可能會作出一些常人難以想象的修為，比如內(nèi)心孤僻的人，他很少的接觸到別人，當(dāng)達(dá)到一定程度的時候或者說被一件事情點燃了內(nèi)心的潛在不安因素，他就有可能犯罪，這是對社會的一個威脅，而一旦真的犯罪了，也是對他人生的毀滅。所以說，心理學(xué)和醫(yī)學(xué)一樣，是救人救命的學(xué)問，這毫不夸張，傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)是除去體膚的痛苦，免疫疾病，而心理學(xué)是對內(nèi)心的治療，是對人大腦精神的治療，重要程度不言而喻。在聽過那么多組的同學(xué)的PPT課件后，我對每一個主題感悟都比較深，其中印象最深的是“性”那一節(jié)課，除了一個女同學(xué)講了PPT，老師還給我們放了電影。之所以這個話題在我腦海里印象深刻，是因為我總是覺得這是個十分私密，難以啟齒的話題，居然被搬上了課堂！這在學(xué)習(xí)這門課之前是無法想象的。也許是受中國的應(yīng)試教育太久，也或許是我內(nèi)心的封閉，我一時間對這種大尺度的課堂突破顯得無所適從。但是那一節(jié)課后，我又發(fā)現(xiàn)，其實這也并不是什么不可提及的話題，雖然在傳統(tǒng)觀念里，性話題比較羞澀，不會出現(xiàn)在正式場合，但是它是人生活中必須出現(xiàn)的部分（無性生活的人也離不開“性”這個話題，因為我認(rèn)為，每一個人都是性的副產(chǎn)品，不可能逃脫，這是自然法則）所以也沒什么不好說的了?！对缡臁愤@部片子我以前看過但是忘記了，那次在課堂上老師又放了一次，我看了看還是覺得十分有看點，也有教育意義：人不能圖一時之快，幼稚也不是犯錯的借口。故事中男女都是因為小，對性的晦澀十分好奇，最終為此付出了代價。那么這給我?guī)硪粋€思考，普及性教育的意義在于什么？？減少犯罪率？（有很多強(qiáng)奸犯是因為小時候?qū)Ξ愋缘暮闷娑桓艺婷鎸?dǎo)致心理的扭曲、變態(tài)，長大就犯罪）緩解孩子的性早熟（晚婚晚育政策的實現(xiàn)）也許還有其它的原因吧，但是總之是為了捅破長久以來對性知識的避忌不談，也算是文化意義上的突破吧。

我是一名普通的學(xué)生，家里只有父母兩人。爺爺奶奶、外公外婆的都去世的早，親戚朋友又人情世故，可以說我?guī)缀鯖]感受到大家庭的溫暖，父母成了我這個世界上最親的人，也是我最后可以依靠的人，我們家在我小的時候經(jīng)濟(jì)條件很好，很多人羨慕，但是在我成長過程中，家里的一些變故讓我們家墜入了困頓的生活，這種經(jīng)濟(jì)條件上的改變給我?guī)淼闹苯拥挠绊懢褪俏也辉俸鸵郧澳切┘彝l件好的朋友們聯(lián)系，因為現(xiàn)在和他們在一起我會覺得自己自尊受到傷害。然后我開始變得十分孤僻，我總是覺得周圍人不配做我的朋友，總是詛咒那些生活中強(qiáng)勢的人，鄙視那些無能的人，我發(fā)覺自己的脾氣慢慢的變得暴戾、難以控制，甚至常常想象如果謀殺罪從刑法中移除的話，我會殺掉的人有那些。然而我現(xiàn)在能平靜的坐在這打字，而不是拿著殺豬刀到處殺人，是因為我有強(qiáng)大的心理支撐，我堅信自己沒有患上心理疾病，因為一直以來我都有排解壓力的方法。當(dāng)我心里受到了難以承受的重量的時候，我會聽那些非常悲傷的歌（最壞的時候我會聽聽Gloomy Sunday_黑色星期天），然后看看因果（佛學(xué)類書籍），念念佛經(jīng)，想想人類的渺小和生命的脆弱，再然后睡一覺或者睡幾覺就能夠忘記這些事情，然后迎接新的一天，再然后又悲傷，又自我調(diào)節(jié)，如此反反復(fù)復(fù)的，我就練就了金剛不壞之身，現(xiàn)在我的抗壓能力恐怕早就到了非人的境界（無所謂生死，無所謂得失）用一種藐視的心態(tài)去對待困難，用一種客觀的心態(tài)去對待成功的發(fā)生，這一切行為都標(biāo)志著我是個心理正常的不能再正常的孩子。并且我發(fā)現(xiàn)，在我小的時候并沒有這樣的能力（內(nèi)心自我調(diào)節(jié)），人會隨著身體的成熟而讓心智變得成熟起來，一個成熟的大人內(nèi)心抗壓能力總會好過一個假裝堅強(qiáng)，涉世未深的孩子。說了這么多，都是因為我想表達(dá)對心理學(xué)這門課的感謝，對老師的感謝，這門課讓我對自己的心理又有了一個更全面的認(rèn)識，并且在課堂上同學(xué)們分享的資料，同學(xué)們的發(fā)言都對我有一定的幫助意義，心理學(xué)真的是一門很深奧的學(xué)問，但不像數(shù)學(xué)那樣，同樣高深，但是離普通人十分遙遠(yuǎn)，也許一被子也用不到那些公式，一個人的心理狀況是要伴隨他一身的。當(dāng)你工作上受到同事排擠，上司冷眼，除了你工作能力的問題，是否還有人際的問題呢？而人際術(shù)不正是基于心理學(xué)發(fā)展來的么。又比如夫妻倆吵架，雙方都不退讓，結(jié)果很可能是你死我活的拳腳戰(zhàn)爭，而這時候一方停止?fàn)幊?，示意要冷靜冷靜，用真誠去讓對方平靜下來，或許就能化解一場婚姻危機(jī)，而這也是心理學(xué)中的退讓行為。還有一些生活實例，就拿我來說吧，我身邊有個朋友，看見其他人都有女朋友他也想找一個女朋友，隨便找了一個然后又對她各種的挑毛病，不喜歡，最后分手，這種事情想必每個人身邊都有，這種人是明顯的“群效應(yīng)”患者，做事盲目缺乏主觀性。也是心理脆弱的一個表現(xiàn)。還有一種人就是明知對方不會選擇自己，還是要不停的繼續(xù)追求，其實這種行為往文藝方面說就是癡情，往正常心理學(xué)方面說就是一種單相思的行為，單相思是一種可怕的心理疾病。反復(fù)的咀嚼她的每一句話，反復(fù)揣摩她的每一個活動，她不出現(xiàn)時反復(fù)的想念，出現(xiàn)的時候又表現(xiàn)的若無其事，這種心理行為如果任其發(fā)展的話很可能導(dǎo)致多重人格的產(chǎn)生，即是內(nèi)心意識會變得模糊，不能自控。其它的實例不舉也罷，它們反應(yīng)的故事主人公多少都有心理的問題。大量事實證明心理學(xué)已經(jīng)在今天的社會變得越來越受重視，這是社會整體水平的一個提高（試問過去窮的時候，誰還關(guān)心自己心理健康不健康呢，身體健康都是問題）人們要實現(xiàn)社會的和諧第一步就是要讓自己的心理健康起來，而心理學(xué)就是幫助人們正確的認(rèn)識自己，看透自己的內(nèi)心。如果一個人連自己都不了解還如何去創(chuàng)造價值呢？所以這門課程真的很有必要在學(xué)生當(dāng)中進(jìn)行推廣，甚至建議在以后條件成熟的時候納入必修課范圍，因為現(xiàn)在學(xué)生群體當(dāng)中仍然有不少極度危險的心理病患者，他們很可能就潛伏在我們身邊，但是又沒有意識到自己的心理疾病，這才是最可怕和值得擔(dān)心的問題。心理病的可怕就在于常人無法正確的意識到自己是否患病，它不像感冒咳嗽，癥狀明顯，然而后果會不斷的變遭。所以，就算你的心理健康我認(rèn)為還是要學(xué)習(xí)心理學(xué)，哪怕今后自己的愛人、自己的父母、孩子和朋友出現(xiàn)了心理問題，你也可以試著引導(dǎo)他們走向健康，就算不能你也能看清他們是否患有嚴(yán)重的心理疾病，可以建議他們?nèi)フ?guī)的心理咨詢師接受治療。老師，我的這篇論文看似凌亂，但是字字句句都是我的真實感受，我表達(dá)了我一直以來對這門課的認(rèn)識，并且學(xué)會了自己調(diào)節(jié)內(nèi)心，舒緩壓力。這將成為我受益一生的技能！謝謝你，老師！

心 理 學(xué) 論 文

專業(yè)班級：10計科二班姓名：羅海峰學(xué)號：20108223

第二篇：心理學(xué)心理感悟

心理感悟

《精神分析導(dǎo)論》是把弗洛伊德在一所大學(xué)上課的內(nèi)容編在了書里，可能依據(jù)是演講稿。好處在于，第一，這是從最基礎(chǔ)開始教學(xué)的課程，因此，假定聽課對象是對精神分析完全沒有概念的人，恰巧我就是這樣的人。第二，因為是授課，所以內(nèi)容不會那么文縐縐的，讀起來比較輕松，不需要過分集中精力在分析文字上。

精神分析是從醫(yī)治病人的目的而開始形成的，但和其他醫(yī)療技術(shù)不同，這門課的教學(xué)沒有辦法通過臨床實驗的方法進(jìn)行，而只能通過與病人之間的語言溝通。這一點上我認(rèn)為也是個不容易的事，可能這門學(xué)問從醫(yī)院開始，慢慢形成了哲學(xué)體系也有這方面的原因。精神分析的結(jié)論無法通過物理或化學(xué)的方法去進(jìn)行驗證，因此很容易受到懷疑。這一點，其實我讀這本書到現(xiàn)在一直在懷疑。因為整部書的總序中，總編車先生對弗洛伊德的很多觀點就是反對的，這也算是給我打了一劑預(yù)防針——“弗洛伊德書里并不一定每句話都是對的”，這一點我很接受。但反過來想，“車總編說的每一句話也不一定都是對的，也是要懷疑的”。因此看到一些值得懷疑的觀點時，我很難去完全信或不信。而且確實沒有手段去判斷。

精神分析涉及到人們道德的界限。其一，精神分析是充分肯定潛意識的，并且認(rèn)為人們行為的原始動力是潛意識，而潛意識是追尋快樂原則的，是“原始的”、“獸性的”，因此這會冒犯社會的理性哲學(xué)觀。其二，精神分析會研究到性等當(dāng)時的禁忌，會去觸碰一些人們不愿意提及的話題，也會讓人們感到不快。至于這一點在當(dāng)時的社會可能是個問題，但在如今，我看社會價值觀的導(dǎo)向，這些早已不是問題了。很多時候，特別是在年輕人的團(tuán)體中，追尋快樂，不顧別人的感受，被認(rèn)為是很酷的。確實，年輕人反對壓抑，而壓抑是意識對潛意識施加的，是理性對原始獸性施加的，“壓抑”是不酷而老套的，沒有“壓抑”是酷的。因此這一類人，我們可以把他們當(dāng)野獸，因為只具有“獸性”本我，為了自我的快樂可以犧牲一切他人的權(quán)益。

或許心理非常難懂，但我們必須掌握它，因為心理很大程度上會改變一個人的命運(yùn)，乃至人生。

近年來關(guān)于青少年的暴力事件屢屢見諸報端，歸結(jié)起來主要表現(xiàn)在兩個方面：一是不尊重與傷害他人生命的暴力。比如清華大學(xué)生劉海洋的濃硫酸傷熊事件、天津醫(yī)科大學(xué)生馬曉明殺親案件、云南大學(xué)生馬加爵殺人事件……二是青少年的自我傷害或自殺。據(jù)有關(guān)部門統(tǒng)計，近年來青少年的自殺已成為青少年死亡的第一位原因。不難看出，暴力事件的兩個方面存在著密切的聯(lián)系。對自己生命的輕視必然相伴隨著對他人物生命的輕視；對自己的身體缺乏尊重和珍惜，必然漠視他人物的痛苦。究其原因，與長期以來家庭、學(xué)校教育奉行成績至上原則，對學(xué)生的生命關(guān)注不夠有密切的關(guān)系，更與社會大環(huán)境價值準(zhǔn)則的迷失與暴力文化的泛濫直接相關(guān)。在這種糟糕的氛圍中，青少年的情感、心靈和個性被忽略，體驗不到生命存在的意義和價值，壓抑的情感終有一天會以不可預(yù)料的形式發(fā)泄出來。

這些都是心理問題，倘若我們能用心理治療去感化他們，世上又怎么會有如此慘劇？

由此可見良好心理素質(zhì)是我們搞好學(xué)習(xí)和生活的基礎(chǔ)，為此，我要不斷完善自己，提高自己的綜合素質(zhì)，首先我要辯證地看待我的優(yōu)趣點，正確認(rèn)識自己，我相信每個人都有屬于的閃光點，只需要我們要善于去挖掘，對于我的缺點我要不斷改進(jìn)。

同時我認(rèn)為，我們必須要勇于承認(rèn)自己的不足，就像扁鵲見蔡桓公那個故事一樣，倘若蔡桓公能夠放下身段，那又怎會病入膏肓？所以，對于心理這種飄渺，說不清摸不著的問題，我們不能為了自己的面子而一口肯定我們沒有任何心理問題。

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第三篇：個人心理學(xué)感悟

個人心理學(xué)感悟

一開始覺得學(xué)心理的人熱別的神秘，現(xiàn)在的覺得學(xué)心理學(xué)的人特別的艱辛！為什么會有這種感覺呢？請聽我細(xì)細(xì)的講來！

就可以知道人家的心理活動，看一眼就可以知道對方的小心思。要真是那樣，個人覺得我們就只用學(xué)習(xí)心理學(xué)了，學(xué)習(xí)了它什么事情都可以猜到，那豈不是很好的事情。比如說我們的很恐懼，很頭疼的考試，如果我們懂的心理學(xué)的基本知識的話，我們跟老師聊會天那不就可以知道題目甚至是答案了嘛，豈不是美哉！所以這里提出心理學(xué)的基本概念是有必要的，它是一門科學(xué)，不是我們所說的五行八卦那類的迷信，不是我們占卜類的算命，看相。

心理學(xué)是在許多的研究人員的研究中誕生的，它的歷史很久，可以追溯到我們的《周禮》，《詩經(jīng)》所在的年代，可以追溯到我們的孔子，我們的老子那些偉大哲人所在的年代。這里又可以的到一條信息，那就是心理學(xué)是從哲學(xué)中獨立出來的。我們可以想象學(xué)習(xí)心理學(xué)的難度，那可是哲學(xué)??！但這其中以慢慢地透露著我對這門學(xué)科的敬意。當(dāng)然我們可以知道心理學(xué)雖然在我們中國是早有先聞的，但那時人們都不知道那是所謂的什么，只是簡單的把它當(dāng)成是日常生活的基本經(jīng)驗?；緳z驗，我暫時這么稱呼它吧。直到德國的一位科學(xué)家成立正式研究它的場所時，它才有了真正的歸宿，那也就是我們今天知道的心理學(xué)。那個過程是漫長熱有艱辛的，那個過程有戰(zhàn)爭的洗禮，但那些追求真理，追求科學(xué)，追求知識的人才不管那么多的，他們一如既往的研究著，終于迎來了屬于他們的成就，這個成就被今天的人們收益著。

心理學(xué)這門科學(xué)研究的范圍很廣，從我們身邊的很自然的現(xiàn)象開始，從我們?nèi)粘５幕顒娱_始。從書里，我們開始了解自己是怎么獲得知識的，我們可以了解

自己，并且完善自己。學(xué)習(xí)心理學(xué)的目的也就是更好的為自己服務(wù)，完善自己。當(dāng)然不排除學(xué)習(xí)它可以幫助那些心理或者生理有缺陷的人。了解事物，從一開始的感覺開始。這個感覺可以來自我們的視覺，可以來自我們的聽覺，當(dāng)然也可以來自我們的觸覺。只是我們在獲得感覺的效果上會有區(qū)別。這是不容爭議的，我們用眼睛看到的東西，遠(yuǎn)遠(yuǎn)要比我們接觸到的東西多的多。如果你非要說一種特殊情況的話，那就是你在鉆牛角尖了，我想聰明的人們應(yīng)該可以明白我所講的特殊情況是什么，那就是生理有缺陷的人們。他們的某些器官不能正常的工作，當(dāng)然獲得信息的渠道當(dāng)然是會有差異的，他們獲得信息的方式是用他們那些好的器官，好的感受器，值得一提的是這些人群中他們那些好的器表現(xiàn)出來的優(yōu)勢相當(dāng)?shù)拿黠@。這也符合生物學(xué)中得用進(jìn)廢退，雖然這個觀點在一定的程度上能被反駁，但在這里是相當(dāng)?shù)恼_的。我們還可以用一種唯心的觀點來看待那就是當(dāng)上天給我們關(guān)了一扇門的時候，他也會為我們開一扇窗。感覺是我們接觸新鮮事物的開始，也是我們獲得知識的開始。

提到感覺那就不得不提注意，為什么這么講呢？我們都是可以明白的，當(dāng)我們特別的注意什么東西的時候，那就會特別的有感覺。比如正處在熱戀中得人們，他們會注意對方任何的改變，這個改變是不是會讓對方的你有感覺呢！或注意對方的一言一行，喜怒哀樂。注意又可以分為幾類，它有隨意的，也就是我們通俗的講的不是刻意的，一類是刻意的，還有一類就是二者的結(jié)合。在我們學(xué)習(xí)知識的過程中，我們提倡的是第三種，因為第一種獲得知識的偶然性太大，第二種如果我們長期的處于這個種狀態(tài)的話，會導(dǎo)致工作效率的降低，第二種方式是要費力氣的。如果是第三種的話對那些無關(guān)緊要的知識我們可以放過，對那些重點的知識我們就要把握好。這里就透露著一種老師上課的技巧，老師在課堂的開始就

要讓學(xué)生知道本節(jié)課的重點在什么地方，好讓學(xué)生更好的把握課堂的學(xué)習(xí)進(jìn)度。很顯然的注意是有有意和無意的區(qū)別的。

外界的事物通過我們的感覺被我們學(xué)習(xí)到，我們學(xué)習(xí)到的過程就會讓我們對那種事物有種認(rèn)知。當(dāng)我們提到冬天的時候我們會想到冷，這種由觸覺感受到的感覺；我們還可以想到冰，這種用視覺感受到的感覺；我們還可以想到耳邊呼嘯的北風(fēng)，這種由聽覺感受到的感覺......各種感覺交織在一起形成了我們對冬天這個季節(jié)的認(rèn)知。有各種的感覺，我們會像計算機(jī)那樣開始編碼我們所獲得的信息，把它們編織成一套屬于我們大腦的系統(tǒng)。這就是認(rèn)知過程。我們編碼的信息越多的話，我們對這個世界的現(xiàn)象就會有更加深刻的了解，看待問題就會更加的周到，更加的有遠(yuǎn)見。

既然我們的大腦會對信息進(jìn)行編碼記錄的話，那么那些編碼的信息就會存在在我們的大腦之中，在我們需要的時候，它就會被提取出來，供我們是用。這就是記憶！對于記憶而言，有短暫性的，有長久的。短暫性的信息在提取的過程中遇到的阻力很大，因為我們對它的編碼沒有形成系統(tǒng)，是零散的，時間越久遠(yuǎn)的話，那些零散的記憶就會破碎的更加厲害，遺忘的速度更加的快。那些長久的記憶肯定是我們花了時間、精力而獲得的，所以它才會那么的深刻。對于人類而言，遺忘并不是壞事，忘記那些不開心的事情，我們的生活就會更加的有魅力，更加的多姿多彩。當(dāng)然并不是所有的不開心都可以忘記，比如我們就很那忘記我們的初戀，并不見得初戀就沒有傷害吧，也并不見得有多少的初戀情人走到了最好吧。我就暫時說道關(guān)于記憶的知識吧！

心理學(xué)效應(yīng)

皮革米利翁效應(yīng)又稱羅森塔爾效應(yīng)，是說關(guān)于那些權(quán)威的暗示可以左右一個人的想法，改變一個人的行為方式。那些期待可以讓我們更好地成長！

霍桑效應(yīng)又稱宣泄效應(yīng)1）讓員工將自己心中的不滿發(fā)泄出來；2）由于受到額外的關(guān)注而

引起績效或努力上升。

第四篇：聽了知識產(chǎn)權(quán)課之后

學(xué)習(xí)知識產(chǎn)權(quán)法有感

聽了知識產(chǎn)權(quán)課之后，我覺得深有感觸。在這之前的一年里，我時常對工作生活中發(fā)生的一些涉及知識產(chǎn)權(quán)的事件有所思索，但對這類問題雖然自己內(nèi)心有一些是非觀念，但卻是模糊的無法真正說出個所以然來。這次能有聆聽專業(yè)人士授課解惑的機(jī)會，我感覺非常難得。

短短幾節(jié)課讓我明白了許多知識產(chǎn)權(quán)相關(guān)的知識。其中讓我印象最深的是關(guān)于作品的定義，知識產(chǎn)權(quán)的細(xì)分，人身權(quán)和財產(chǎn)權(quán)，“復(fù)制”二字背后的含義，以及思想與表達(dá)的二分法。

為什么同樣是建筑物，鳥巢體育館是一部作品受到知識產(chǎn)權(quán)法的保護(hù)，而我們居住的樓房卻不是作品；對于同樣是照相機(jī)拍出的照片，為什么有些只屬于普通的相片而有些卻夠得上攝影作品不得復(fù)制傳播；相同篇幅題材的文章，有些也許可以稱得上是文學(xué)創(chuàng)作作品而有些只不過是普通的文字。通過此類形象的對比，我漸漸體會到了理解知識產(chǎn)權(quán)需要掌握的一個最基本的概念，那就是作品的定義。只有那些具有獨創(chuàng)性，并能夠以某種有形形式復(fù)制的智力成果才能夠稱得上是作品，才具有被知識產(chǎn)權(quán)保護(hù)的意義。

更進(jìn)一步的講解讓我了解到，知識產(chǎn)權(quán)涉及的范圍并非只是字面上簡單的幾個漢字可以概括得了的，它還分成許多組成部分。知識產(chǎn)權(quán)從狹義上分，可以分為著作權(quán)，專利權(quán)和商標(biāo)權(quán)。從廣義上分，又涉及到人們生活的方方面面，包括文學(xué)藝術(shù)作品，音樂作品，科技成果等等。曾經(jīng)一度我認(rèn)為知識產(chǎn)權(quán)和專利權(quán)是能夠劃上等號的，但通過這次的課讓我明白兩者還是有顯著的區(qū)別的。專利權(quán)所保護(hù)的對象比知識產(chǎn)權(quán)所保護(hù)的對象更具有嚴(yán)格的限定。一個作品能夠被知識產(chǎn)權(quán)所保護(hù)，那么它必須具有獨創(chuàng)性，而一個作品如果要申請專利權(quán)，那么它僅有獨創(chuàng)性是不夠的，它還必須具有創(chuàng)新性和原創(chuàng)性。這就解釋了為什么專利權(quán)大多與發(fā)明創(chuàng)造、與新產(chǎn)品新技術(shù)相關(guān)，而知識產(chǎn)權(quán)涉及的面能夠更寬更廣。知識產(chǎn)權(quán)還分為人身權(quán)和財產(chǎn)權(quán)這一點讓我也長了不少見識。對于法律門外漢的我來說，原先只知道我們要尊重作者的辛苦創(chuàng)造，關(guān)于其作品的一切權(quán)利都?xì)w作者本人所有，跟其他人毫不相干不得侵犯。但事實上知識產(chǎn)權(quán)中的人身權(quán)作為與權(quán)利主體自身不能分離的沒有財產(chǎn)內(nèi)容的權(quán)利，的確完完全全屬于那些作者們；而以一定經(jīng)濟(jì)利益為目的的財產(chǎn)權(quán)卻是可以轉(zhuǎn)讓給與他人的。舉例來說，人身權(quán)包括作者在其作品上署名的權(quán)利，或?qū)ζ渥髌返陌l(fā)表權(quán)、修改權(quán)等等；而財產(chǎn)權(quán)包括版權(quán)、發(fā)行權(quán)、改編權(quán)、表演權(quán)、放映權(quán)、復(fù)制權(quán)等等權(quán)利。細(xì)細(xì)體會這兩者的區(qū)分，我不禁有所領(lǐng)悟。知識產(chǎn)權(quán)的最終目的是為了保護(hù)作者對于其作品的權(quán)益不受侵犯，但如果不允許他人去傳播，去推廣，去發(fā)行，那作者本人如何能有足夠的精力憑一己之力來讓別人去了解去欣賞他的作品？對一部默默無聞的作品來說，又是否還具有需要通過法律來保護(hù)的實際意義呢？基于這一點，將人身權(quán)和財產(chǎn)權(quán)進(jìn)行區(qū)此外，知識產(chǎn)權(quán)中所定義的“復(fù)制”二字也很值得令人推敲。生活當(dāng)中常常會看到copyright字樣的頻頻出現(xiàn)，然而很少會有人仔細(xì)去思索到底什么是復(fù)制，復(fù)制的行為有哪些。說起這個話題，讓人聯(lián)想最多的肯定是音像制品盜版的猖獗。沒錯，這樣的行為的確屬于知識產(chǎn)權(quán)中的復(fù)制行為理應(yīng)受到法律的制裁。但復(fù)制并非僅僅只是狹義的點幾下鼠標(biāo)的復(fù)制粘帖，這里指的是廣義的復(fù)制，它還包括通過其它許多方式保持同一性重復(fù)使用的行為。按照圖紙制作產(chǎn)品，按照食譜烹飪菜肴，印刷復(fù)印翻拍，包括傳唱歌曲模仿表演等等都可以稱得上是在進(jìn)行復(fù)制。我不禁發(fā)現(xiàn)，其實“復(fù)制”并非特有而是每個人生活中都屢屢發(fā)生的，是人們生活中最普通最為平常的行為。每天我們都在不經(jīng)意中“復(fù)制”了些什么，也許是哼了一首小曲，也許是拍了一張照片，但是在了解了知識產(chǎn)權(quán)相關(guān)知識之后，我們在“復(fù)制”的同時也會多長些心眼。

最后，最讓我課后頻頻回想的是課上所提到的思想表達(dá)二分法。對于一件作品的多種傳播方式，到底哪些可以定義為侵犯了作者的權(quán)益，哪些又在合法范圍之內(nèi)，這是像我這樣學(xué)習(xí)知識產(chǎn)權(quán)的新手們想不明白的話題。聯(lián)想到自己所處的IT行業(yè)，對軟件源代碼的全篇復(fù)制肯定是屬于侵權(quán)，但對于在理解了程序本身算法結(jié)構(gòu)之后重寫的代碼是否也屬于侵權(quán)呢？我個人是搭建網(wǎng)站的愛好者，經(jīng)常會去參考其他網(wǎng)站高手所設(shè)計的網(wǎng)頁風(fēng)格，內(nèi)容編排。對于那些粗看風(fēng)格接近，細(xì)看卻有顏色字體排版等不同的網(wǎng)頁，這是否又屬于侵犯知識產(chǎn)權(quán)呢？通過此次的學(xué)習(xí)，我明白了知識產(chǎn)權(quán)只保護(hù)作者對于作品的表達(dá)而不保護(hù)作者創(chuàng)作作品的思想。因此，要回答這些問題需要運(yùn)用思想表達(dá)二分法的理念?？墒钦_區(qū)分思想與表達(dá)并非易事，要論風(fēng)格接近細(xì)節(jié)不同的作品是否真的侵權(quán)還需要根據(jù)情況個別對待，搞清哪些是思想哪些才是表達(dá)。

幾周的知識產(chǎn)權(quán)課并不能讓我們了解知識產(chǎn)權(quán)所涉及的方方面面，但它很好的起到了引領(lǐng)作用，讓我這樣原先對法律只知皮毛，似懂非懂的人開啟了這一領(lǐng)域的大門。它同時也使得我產(chǎn)生了對知識產(chǎn)權(quán)進(jìn)一步探索的興趣。畢竟在知識大爆炸的今天，我們每個人都已無可避免地在進(jìn)行接受知識、傳播知識、運(yùn)用知識的行為，正確進(jìn)行這些行為是我們應(yīng)該履行的義務(wù)。

對于身處IT行業(yè)，直接參與互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展的我來說學(xué)習(xí)并運(yùn)用知識產(chǎn)權(quán)更具有深一層的意義?；ヂ?lián)網(wǎng)作為新興事物，在知識產(chǎn)權(quán)方面還存在許多不規(guī)范不明確的地方。近幾年隨著Web2.0的發(fā)展，個人博客，網(wǎng)上相冊，電子社群網(wǎng)絡(luò)等的逐漸流行使得普通百姓發(fā)布原創(chuàng)作品的途徑增加了許多，由此帶來了一批類似“版權(quán)所有，不得轉(zhuǎn)載”的問題。由于在網(wǎng)絡(luò)交互平臺上進(jìn)行復(fù)制非常方便，這類違規(guī)轉(zhuǎn)載復(fù)制的現(xiàn)象屢禁不止。同時網(wǎng)絡(luò)難以采用實名制，作者本身很難對此類侵權(quán)行為進(jìn)行維護(hù)，可謂是欲訴無門。因此當(dāng)互聯(lián)網(wǎng)與我們的生活已經(jīng)密不可分的時候，我們迫切需要正確理解知識產(chǎn)權(quán)并用它來引導(dǎo)我們暢游網(wǎng)絡(luò)。知識產(chǎn)權(quán)課上的內(nèi)容讓我受益匪淺。它同時讓我領(lǐng)悟到身為知識爆炸時代的當(dāng)代人，我們應(yīng)該學(xué)習(xí)并遵守知識產(chǎn)權(quán)的法規(guī)條例。只要這樣我們的社會才會因此有所創(chuàng)新不斷進(jìn)步。分是有一定的道理的。

在去聽您的課之前，我自己膚淺的認(rèn)為對知識產(chǎn)權(quán)的概念還比較理解，但是聽過之后，才知道原來知識產(chǎn)權(quán)所滲透的領(lǐng)域如此多，與民生和國家地發(fā)展關(guān)系如此密切，尤其是在發(fā)明創(chuàng)造方面。

隨著經(jīng)濟(jì)全球一體化的加快，知識產(chǎn)權(quán)全球一體化也只是遲早的事情，也就是說一項發(fā)明創(chuàng)造出來以后，你不保護(hù)，那外國保護(hù)了，那么全世界都要向權(quán)利人交使用費。我國也有許許多多的發(fā)明家、創(chuàng)造者，他們?yōu)榱税l(fā)明、為了創(chuàng)造耗費了畢生的心血，有的甚至傾家當(dāng)產(chǎn)，但最后研究成果卻被別人一分錢不花的拿去了，這公平嗎？那這以后還會有人去研究、去創(chuàng)造嗎？大家都等著別人的研究成果就行了，那中國什么時候才能真正的成為世界強(qiáng)國？

發(fā)明、創(chuàng)造讓我們的生活越來越豐富多彩，一個民族的創(chuàng)造力直接影響其發(fā)展、壯大。那些發(fā)明者、創(chuàng)造者的權(quán)利應(yīng)該受到保護(hù)，這才能形成良性循環(huán)，促進(jìn)整個民族的進(jìn)步。

雖然只學(xué)習(xí)了兩天，不可能在短時間內(nèi)對知識產(chǎn)權(quán)的理解稱其深刻，但收獲還是很多，在生活中我會注意保護(hù)自己地權(quán)利，也會注意不去侵犯別人地權(quán)利。

對于知識產(chǎn)權(quán)，以前只是在電視、廣播、報紙中看過、聽過，覺得與我們相距很遠(yuǎn)，今天又學(xué)了，覺得知識產(chǎn)權(quán)與我們每一個人生活都息息相關(guān)。認(rèn)識它，學(xué)習(xí)它越來越發(fā)現(xiàn)它真的很重要。

以前用別人的東西理直氣壯，以為改個姓名就成為自己的作品，現(xiàn)在知道那是侵權(quán)，到電子市場買張光碟，現(xiàn)在知道那是盜版。并且知道如果人家追究就要負(fù)法律責(zé)任。

中國的普法教育和宣傳已經(jīng)進(jìn)行了很多年了，然而我對知識產(chǎn)權(quán)的認(rèn)識還是很模糊。最近學(xué)校為我們提供了一次學(xué)習(xí)的機(jī)會，在劉老師的細(xì)心講授中，我開始對知識產(chǎn)權(quán)有了全新的認(rèn)識。

知識產(chǎn)權(quán)是一種無形產(chǎn)權(quán)，它是指智力創(chuàng)造性勞動取得的成果，并且是由智力勞動者對其成果依法享有的一種權(quán)利。它和其它民事權(quán)利相比，有一些特征：

1、知識產(chǎn)權(quán)是一種無體財產(chǎn)權(quán)，2、知識產(chǎn)權(quán)的內(nèi)容具有財產(chǎn)權(quán)和人身權(quán)的雙重屬性，3、知識產(chǎn)權(quán)具有專有性，4、知識產(chǎn)權(quán)具有時間性，5、知識產(chǎn)權(quán)須經(jīng)法律直接確認(rèn)。

對于知識產(chǎn)權(quán)，以前只是在電視、廣播、報紙中看過、聽過，覺得與我們相距很遠(yuǎn)，今天又學(xué)了，覺得知識產(chǎn)權(quán)與我們每一個人生活都息息相關(guān)。認(rèn)識它，學(xué)習(xí)它越來越發(fā)現(xiàn)它真的很重要。以前用別人的東西理直氣壯，以為改個姓名就成為自己的作品，現(xiàn)在知道那是侵權(quán)，到電子市場買張光碟，現(xiàn)在知道那是盜版。并且知道如果人家追究就要負(fù)法律責(zé)任。

另外在我們的工作生活中，當(dāng)你引用別人的觀點時，你是否表明了出處；當(dāng)自己的文章被別人剽竊時，你是否有維權(quán)意識。

明確了知識產(chǎn)權(quán)的含義，我相信更多的人會維護(hù)自己的合法權(quán)益，同時也不會觸犯他人的合法權(quán)益

知識產(chǎn)權(quán)是人們智力勞動成果所取得的具有財產(chǎn)屬性的權(quán)利。知識產(chǎn)權(quán)擁有水平和運(yùn)用水平事關(guān)走中國特色的自主創(chuàng)新道路的實際成效，是提高城市綜合競爭力的關(guān)鍵。當(dāng)前，樺甸正處在經(jīng)濟(jì)社會轉(zhuǎn)型發(fā)展的關(guān)鍵時期。實施知識產(chǎn)權(quán)戰(zhàn)略是適應(yīng)知識、信息時代的戰(zhàn)略舉措。新一輪世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展中，知識和智力資源的創(chuàng)造、占有和運(yùn)用，是經(jīng)濟(jì)發(fā)展最重要的基礎(chǔ)和主要動力源，也是財富創(chuàng)造的主要源泉。在知識信息時代實現(xiàn)我市優(yōu)化發(fā)展的目標(biāo)任務(wù)，加強(qiáng)知識產(chǎn)權(quán)保護(hù)和運(yùn)用勢在必行。實施知識產(chǎn)權(quán)戰(zhàn)略是參與國際經(jīng)濟(jì)競爭與合作的核心環(huán)節(jié)。對知識產(chǎn)權(quán)的壟斷是當(dāng)今發(fā)達(dá)國家獲取全球利益的主要途徑。只有大力實施知識產(chǎn)權(quán)戰(zhàn)略，突破國際技術(shù)壁壘和貿(mào)易壁壘，建立并完善自主知識產(chǎn)權(quán)創(chuàng)新體系，才能在經(jīng)濟(jì)全球化競爭中免受不公正待遇，才能充分享有全球一體化帶來的益處。實施知識產(chǎn)權(quán)戰(zhàn)略是建設(shè)創(chuàng)新型城市的重要抓手。知識產(chǎn)權(quán)是經(jīng)濟(jì)增長的主要源泉。一個城市的發(fā)展活力關(guān)鍵在于知識產(chǎn)權(quán)的創(chuàng)新力。建設(shè)國家創(chuàng)新型城市必須堅持不懈地推進(jìn)自主創(chuàng)新，必須創(chuàng)造良好的市場秩序、完善的信息平臺和寬松的體制環(huán)境，必須營造以“四尊四創(chuàng)”為主題，激勵發(fā)明創(chuàng)造、支持創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的城市文化。實施知識產(chǎn)權(quán)戰(zhàn)略是加速經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型、創(chuàng)新發(fā)展模式的現(xiàn)實要求。樺甸已躍上新的發(fā)展平臺，“科教興市”成為推動經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型、創(chuàng)新發(fā)展模式的主體戰(zhàn)略，但是知識產(chǎn)權(quán)工作體系與產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)優(yōu)化升級的要求還不相適應(yīng)，自主知識產(chǎn)權(quán)開發(fā)應(yīng)用與參與國際競爭的要求還不相適應(yīng)，知識產(chǎn)權(quán)的資源配置與加速成果轉(zhuǎn)化的要求還不相適應(yīng)。迫切需要把加強(qiáng)知識產(chǎn)權(quán)工作作為新一輪發(fā)展的重大戰(zhàn)略加以推進(jìn)，盡快走出一條依靠知識產(chǎn)權(quán)立市的創(chuàng)新發(fā)展道路。

知識產(chǎn)權(quán)是指公民或法人等主體依據(jù)法律的規(guī)定，對其從事智力創(chuàng)作或創(chuàng)新活動所產(chǎn)生的知識產(chǎn)品所享有的專有權(quán)利，又稱為“智力成果權(quán)”、“無形財產(chǎn)權(quán)”，主要包括發(fā)明專利、商標(biāo)以及工業(yè)品外觀設(shè)計等方面組成的工業(yè)產(chǎn)權(quán)和自然科學(xué)、社會科學(xué)以及文學(xué)、音樂、戲劇、繪畫、雕塑、攝影和電影攝影等方面的作品組成的版權(quán)（著作權(quán)）兩部分。

知識產(chǎn)權(quán)是一種無形產(chǎn)權(quán)，它是指智力創(chuàng)造性勞動取得的成果，并且是由智力勞動者對其成果依法享有的一種權(quán)利。

這種權(quán)利被稱為人身權(quán)利和財產(chǎn)權(quán)利，也稱之為精神權(quán)利和經(jīng)濟(jì)權(quán)利。所謂人身權(quán)利，是指權(quán)利同取得智力成果的人的人身不可分離，是人身關(guān)系在法律上的反映。例如，作者在其作品上署名的權(quán)利，或?qū)ζ渥髌返陌l(fā)表權(quán)、修改權(quán)等等，即為精神權(quán)利；所謂財產(chǎn)權(quán)是指智力成果被法律承認(rèn)以后，權(quán)利人可利用這些智力成果取得報酬或者得到獎勵的權(quán)利，這種權(quán)利也稱之為經(jīng)濟(jì)權(quán)利。

知識產(chǎn)權(quán)的對象是人的心智，人的智力的創(chuàng)造，屬于“智力成果權(quán)”，它是指在科學(xué)、技術(shù)、文化、藝術(shù)領(lǐng)域從事一切智力活動而創(chuàng)造的精神財富依法所享有的權(quán)利。

以上，是我對知識產(chǎn)權(quán)的粗淺的認(rèn)識。學(xué)習(xí)了知識產(chǎn)權(quán)的知識，我們還要學(xué)會用知識產(chǎn)權(quán)法來保護(hù)自己的合法權(quán)利，同時也要時刻提醒自己不要侵害了他人的合法權(quán)益。

從 教 案 看 知 識 產(chǎn) 權(quán)

——《知識產(chǎn)權(quán)保護(hù)》學(xué)習(xí)體會

眾所周知，每個老師每學(xué)期都要對自己所教授的科目編寫教案，以保證教學(xué)質(zhì)量。編寫教案是老師的工作，每一個學(xué)校對老師們的教學(xué)情況都有權(quán)通過其編寫的教案進(jìn)行檢查。學(xué)校對教師教案的檢查比較嚴(yán)格，每月都要進(jìn)行檢查，不僅要檢查數(shù)量，還要檢查質(zhì)量，并評出等級；每學(xué)期期末，學(xué)校要求老師將所寫的教案連同備課計劃等一起上交，以便學(xué)校檢查和考核教師的教學(xué)質(zhì)量及教學(xué)成績。

我認(rèn)為，教案是一項知識產(chǎn)品，應(yīng)享有著作權(quán)。我國的《著作權(quán)法實施條例》第二條規(guī)定：“著作權(quán)法所稱作品，是指文學(xué)、藝術(shù)和科學(xué)領(lǐng)域內(nèi)具有獨創(chuàng)性并能以某種有形形式復(fù)制的智力成果?！庇捎诮贪竿耆梢酝ㄟ^書寫、復(fù)印、印刷、錄制等豐富各異的手段和方法予以復(fù)制，享有著作權(quán)保護(hù)的“可復(fù)制性”的要件，因此，判斷教案是否享有著作權(quán)的關(guān)鍵在于教案是否具有獨創(chuàng)性。所謂獨創(chuàng)性，是指作品是由獨立構(gòu)思而成的屬性，作品不是或基本不是與他人已發(fā)表的作品相同，即作品不是抄襲、剽竊或篡改他人的作品。世界知識產(chǎn)權(quán)組織對此也曾作出解釋：獨創(chuàng)性是指作品是由作者自己的創(chuàng)作，完全不是或基本不是從另一作品抄襲而來。作品的獨創(chuàng)性是法律保護(hù)作品表達(dá)方式的客觀依據(jù)，是區(qū)別不同作品的重要標(biāo)志，也是作品取得著作權(quán)的最主要條件。

教案是教師根據(jù)各項具體情況獨自選擇、取舍、安排、設(shè)計、綜合的結(jié)果，既不是依已有的形式復(fù)制而來，也不是依既定的程序演推而來，而是教師運(yùn)用系統(tǒng)方法、以具體學(xué)生為出發(fā)點進(jìn)行分析問題與解決問題的方案和結(jié)晶，更重要的是，教案真實地記載著教師各階段的教學(xué)水平、教學(xué)經(jīng)驗積累的過程。作品的獨創(chuàng)性在教案的第四部分教學(xué)進(jìn)程和第五部分評價學(xué)習(xí)效果的設(shè)想中體現(xiàn)得尤為顯著。因此，教案具備了獨創(chuàng)性與可復(fù)制性的特征條件，享有著作權(quán)應(yīng)無爭議。我認(rèn)為，教案是一般的職務(wù)作品，著作權(quán)歸教師個人享有。教案是個人智力和創(chuàng)造性勞動的結(jié)果，學(xué)校檢查之后退還本人，這樣做就是尊重教師，尊重知識產(chǎn)權(quán)的表現(xiàn)。

第五篇：學(xué)習(xí)之后的感悟

學(xué)習(xí)之后的感悟

趙淑茹

2015年10月30日至11月1日，我在西安電子科技大學(xué)進(jìn)行了為期三天的學(xué)習(xí)。有幸聆聽了來自全國的知名老師的課及他們的報告，感受頗深。

像劉德武老師的《細(xì)節(jié)+創(chuàng)意=價值》；錢守旺教授的《翻轉(zhuǎn)課堂，少教多學(xué)》；華應(yīng)龍老師的《心中有數(shù)，更加美好》都給我留下了深深的印象。

尤其是華老師結(jié)合教育社會學(xué)和自己多年的教學(xué)管理經(jīng)驗，深入淺出地分析了高效課堂建設(shè)的本質(zhì)，給出了一些經(jīng)典的教育經(jīng)驗，例如：適合的課堂才是最好的課堂，讓學(xué)生喜歡我是教師的終極目標(biāo)。自愛的最大是對別人的尊重而不是索取，教育要有溫度。華老師以他充沛的精力，非凡的記憶力，淵博的學(xué)識，讓每一位參加培訓(xùn)的教師領(lǐng)略了教育大師的風(fēng)范，體會到了教育的魅力。整個報告會掌聲不斷，笑聲不斷。

總之，聽完華老師的講座給我的心靈帶來了無比的震撼，讓我重新反思自己的教育行為，沒有知識就沒有力量，光有知識不一定具有力量。我同時對我們的課改也有了一些感悟：

（一）感悟之一：關(guān)于“情景的創(chuàng)設(shè)”在這種課改潛能的感召下，越來越多的教師十分重視“情景的創(chuàng)設(shè)”，然而我們在充分認(rèn)識“情景”在教學(xué)中的作用的同時，要防止認(rèn)識上的偏差，并非是所有的課的導(dǎo)入都必須有一個“情景的創(chuàng)設(shè)”，因此我們在“情景的創(chuàng)設(shè)”中，首先要注意：情景的內(nèi)容和形式應(yīng)根據(jù)課的內(nèi)容和不同的學(xué)段來創(chuàng)設(shè)，切忌牽強(qiáng)附會，讓情景成為課堂的“擺設(shè)”或使情景牽強(qiáng)化、庸俗化。其次，“情景的創(chuàng)設(shè)”必須目的明確，切忌在情景中“兜圈子”、“繞遠(yuǎn)路”。

（二）感悟之二：關(guān)于“教師的角色”

傳統(tǒng)的課堂教學(xué)過分強(qiáng)調(diào)了教師的傳承作用，教學(xué)以教師、教材為中心，學(xué)生只是作為知識的“容器”、“倉庫”，學(xué)生的學(xué)習(xí)沒有主動性可言，也就談不上主體地位的突出。新課程強(qiáng)調(diào)轉(zhuǎn)變教師的角色，突出學(xué)生的這一主體，教師不僅是知識的呈現(xiàn)者，而且是信息的重組者；不僅是對話的提問者，而且是疑問的激發(fā)者；不僅是學(xué)習(xí)的輔導(dǎo)者，而且是學(xué)習(xí)的促進(jìn)者；不僅是課堂的管理者，而且是課堂的合作者；不僅是學(xué)業(yè)的評價者，而且是成長的記錄者。

在教學(xué)過程中，學(xué)生力所能及的教師要避之，學(xué)生力所難及的教師助之，學(xué)生力所不及的教師為之。

（三）感悟之三：關(guān)于“小組合作學(xué)習(xí)”

合作學(xué)習(xí)是新課程實驗中使用頻率極高的一個名詞，提倡合作學(xué)習(xí)幾乎成了課堂教學(xué)改革的代名詞。但在實踐中，我們發(fā)現(xiàn)合作學(xué)習(xí)方式的實施存在著誤區(qū)。在一般的合作學(xué)習(xí)中，優(yōu)等的學(xué)生不會等其他學(xué)生發(fā)言，而是首先把自己的意見說出來，這樣一來，那些學(xué)困生相當(dāng)于走了形式。當(dāng)老師問到學(xué)困生時，他們雖然往往能夠答對，但這并不是他們自己思考得到的，結(jié)果好的更好，差的更差。一些老師說，新課程讓學(xué)生兩極分化嚴(yán)重，一部分也來自以上原因。因此我們在小組合作時，一要把握好時機(jī)；二要精心設(shè)計合作學(xué)習(xí)的內(nèi)容；三要進(jìn)行合理地分組；四要明確小組合作的目標(biāo)。真正讓小組合作在新課程的課堂上發(fā)揮作用，而不是熱熱鬧鬧走過場。

（四）感悟之四：關(guān)于“課堂評價”

在如今的一些公開課課堂上，每當(dāng)學(xué)生回答完一個問題后，我們常能聽到“你真棒”，“你真聰明”，或者“你真了不起”的表揚(yáng)聲，然后全班學(xué)生“啪啪啪”的鼓掌聲，這種鼓勵性語言，激勵學(xué)生的學(xué)習(xí)，注重讓學(xué)生享受成功的樂趣，進(jìn)一步激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的興趣。而其實，過多外在的鼓勵并不利于培養(yǎng)學(xué)生在此起彼伏的掌聲中會漸漸褪去應(yīng)有的喜悅，長期下去，必然帶來更多的迷失。因此，教學(xué)中，教師要把握好評價的尺度。

記得有人說過，“教學(xué)永遠(yuǎn)是一門遺憾的藝術(shù)”。其實，面對新課程標(biāo)準(zhǔn)的課堂教學(xué)也不例外。任何一堂課，當(dāng)你課后反思的時候，總會覺得有一些不足和遺憾。而你的教學(xué)藝術(shù)水平正是在不斷解決不足和遺憾的過程中得到了提升。相信只要我們不懈的努力，認(rèn)真研究和解決好教學(xué)中遇到的問題，教學(xué)業(yè)務(wù)水平一定會不斷提高，課程改革一定會結(jié)出豐碩的果實。

“書越來越難教”，這是我們一線老師的共同感慨。如何體現(xiàn)新理念，需要教師自我否定，“揚(yáng)棄”習(xí)慣的教法，這是一個痛苦的脫變過程；更新教學(xué)觀念，改變教學(xué)方式和學(xué)習(xí)方式，處在實驗研究的階段，又談何容易？感性地走近學(xué)生，學(xué)生是一個猜不完的謎；理性地研究課堂，課堂是一個解不完的結(jié)。我們只能邊實踐邊反思邊改進(jìn)，努力提升自己的反思能力，才能找到更適合學(xué)生終身發(fā)展的教學(xué)方法。如何打造高效課堂，向我們提出了新挑戰(zhàn)，也給我們帶來了新機(jī)遇，我們需要和學(xué)生一起共同學(xué)習(xí)、共同合作、共同成長。