第一篇：《追求管理的真善美》心得體會

加強(qiáng)學(xué)習(xí)反思，提高自身素質(zhì)

——《追求管理的真善美》心得體會

為加強(qiáng)管理人員精細(xì)管理，達(dá)到“真善美”的管理境界，按照科學(xué)發(fā)展觀的要求，在努力適應(yīng)變化、競爭的同時(shí)，建立健全一套科學(xué)管理體系，確保以科學(xué)發(fā)展管理和管理實(shí)踐推動油田持續(xù)有效和諧發(fā)展，我單位于2011年1月7日組織工程處全體員工認(rèn)真學(xué)習(xí)了勘探局局長、分公司經(jīng)理孔凡群同志《追求管理的真善美》的評論文章。作為工程處一般管理人員，通過學(xué)習(xí)該文章，我認(rèn)為通過加強(qiáng)學(xué)習(xí)反思，可以提高自身素質(zhì)，并達(dá)到追求管理行為的真善美。

所有的企業(yè)都希望基業(yè)常青，對于正在發(fā)展中的我單位來說尤其如此。隨著施工單位全球化、市場國際化的步伐不斷加快，全國甚至世界范圍內(nèi)大規(guī)模企業(yè)管理結(jié)構(gòu)調(diào)整正在興起，企業(yè)跨國施工的勢頭更加強(qiáng)勁。我集團(tuán)公司自從成立以來也一直在國外從事著施工管理工作如沙特，國內(nèi)的項(xiàng)目更是遍地開花，在機(jī)遇與挑戰(zhàn)并存、優(yōu)勝劣汰的激烈競爭環(huán)境下迅速成長,大家為邁向具有國際競爭力的跨國企業(yè)集團(tuán)公司而驕傲自豪。

但是，今天，中國的市場環(huán)境已經(jīng)今非昔比，企業(yè)要永續(xù)發(fā)展絕非易事！數(shù)以萬計(jì)的企業(yè)，由于缺乏管理者自身素質(zhì)的提高，常常想一艘無舵之船，隨風(fēng)飄搖、無家可歸，難以駕馭外部世界的風(fēng)風(fēng)雨雨的潮起潮落。

xxx同志說的好：“加強(qiáng)學(xué)習(xí)反思，提高自身素質(zhì)。實(shí)現(xiàn)管理真、善、美，最有效的途徑是行動，最好的方法是學(xué)習(xí)。作為管理者，必須熱愛學(xué)習(xí)，向他人學(xué)、向書本學(xué)、向?qū)嵺`學(xué)，必須勤于思考、善于創(chuàng)新，要對自己的行為進(jìn)行反思，對自己的思路進(jìn)行論證，對自己的預(yù)期后果進(jìn)行評估。例如，開展基層檢查，必須認(rèn)真考慮自己的工作部署與工作標(biāo)準(zhǔn)是否切合實(shí)際，參加檢查的人員素質(zhì)能否得到保證，檢查的時(shí)間安排和方式對正常的生產(chǎn)經(jīng)營是否有較大的影響，檢查的結(jié)果應(yīng)用能否對基層工作起到較大的促進(jìn)作用等等。”

企業(yè)管理者要達(dá)到“真善美”的管理境界，要從整個企業(yè)來看，企業(yè)必須實(shí)施兩手抓兩手都要強(qiáng)的職工隊(duì)伍建設(shè)方針。即一方面要繼續(xù)面向社會，廣開才路，大力引進(jìn)高素質(zhì)人才。同時(shí)對在職職工要積極培養(yǎng)和關(guān)心，實(shí)現(xiàn)“三留人”，即情感留人，待遇留人，事業(yè)留人。實(shí)現(xiàn)充實(shí)和調(diào)整管理隊(duì)伍結(jié)構(gòu)的目標(biāo)。另一方面，對現(xiàn)有職工隊(duì)伍進(jìn)行強(qiáng)化培訓(xùn)，達(dá)到鞏固提高的目的。集團(tuán)公司可以通過舉辦培訓(xùn)班的形式，對員工進(jìn)行加強(qiáng)學(xué)習(xí)，提高其自身素質(zhì)，以前我有幸參加過幾次培訓(xùn)學(xué)習(xí)，深有感觸。

作為一名普通員工，加強(qiáng)學(xué)習(xí)反思，提高自身素質(zhì)，更要結(jié)合自身實(shí)際情況，把學(xué)習(xí)踐行科學(xué)發(fā)展觀與當(dāng)前的工作結(jié)合起來，著力提升我們的理解力、執(zhí)行力、操作力、創(chuàng)新力、融和力和組織力。著力提高我們的思想認(rèn)識，職業(yè)道德水平和專業(yè)素養(yǎng)，著力提高我們科學(xué)管理、綜合協(xié)調(diào)、優(yōu)質(zhì)服務(wù)的能力，著力提高我們的施工管理水平，服務(wù)于單位，服務(wù)于業(yè)主，服務(wù)于XX公司。對個人而言，這些能力的提高，我認(rèn)為應(yīng)該做到以下四個方面：

一要提高學(xué)習(xí)能力，進(jìn)一步增強(qiáng)自身素質(zhì)。人要達(dá)一定的境界，除了本身具有的天賦外，唯一的途徑就是學(xué)習(xí)與實(shí)踐。學(xué)習(xí)是能力之基。能力是一個人綜合素質(zhì)的體現(xiàn)，是其能夠勝任某項(xiàng)工作、完成某項(xiàng)任務(wù)、開創(chuàng)工作新局面的主觀條件，是一個人的體能、技能和智能的高度統(tǒng)一。因此我們不僅要深入學(xué)習(xí)理論業(yè)務(wù)知識，用理論業(yè)務(wù)知識武裝頭腦，而且還要貫徹落實(shí)到平常的工作中。在學(xué)習(xí)中，要有目的，有方向，要進(jìn)行系統(tǒng)思考、系統(tǒng)安排。我們不管學(xué)什么，都要與推動本職工作結(jié)合起來，在實(shí)踐中善加利用，解決學(xué)習(xí)不夠重視，功底不夠扎實(shí)，工作成績不明顯的問題。作為企業(yè)管理員工一定要有一種學(xué)習(xí)的危機(jī)感、緊迫感，如果把學(xué)習(xí)當(dāng)成一種政治責(zé)任、一種精神境界、一種終身追求、一種成長途徑，你就會靜下心來，抓住一切機(jī)會，通過各種形式和渠道，擠時(shí)間學(xué)，搶時(shí)間學(xué)。把學(xué)習(xí)知識、提高素質(zhì)作為生存和發(fā)展的緊迫任務(wù)，牢固樹立終身學(xué)習(xí)的觀念，要通過學(xué)習(xí)，不斷提高理論水平，提高知識層次，增強(qiáng)做好本職工作的能力，做一個“學(xué)習(xí)型”的人。

二要提高工作能力，進(jìn)一步增強(qiáng)服務(wù)中心的本領(lǐng)。

通過學(xué)習(xí)我們要學(xué)會用全面的、實(shí)事求是的、科學(xué)的、聯(lián)系的、辨證的、發(fā)展的觀點(diǎn)看人看事，用客觀的、公正的、辨證的態(tài)度去做事，從而強(qiáng)有力的推動工作順利進(jìn)行。通過學(xué)習(xí)，我們要提高自身辨證思維的能力和認(rèn)識問題、分析問題、處理問題的能力。新形勢下我們尤其要具有綜合分析研究的能力，能夠預(yù)測未來可能出現(xiàn)的問題，超前采取防范措施，把工作做在前面，掌握工作的主動權(quán)。在工作中既要敬業(yè)又要精業(yè)，要精通業(yè)務(wù)，熟悉本職，對業(yè)務(wù)能熟練自如，融匯貫通;對本職能獨(dú)當(dāng)一面，駕馭輕松，做一個“能力型”干部。

三要提高創(chuàng)新能力，進(jìn)一步增強(qiáng)工作的實(shí)效性。

為了適應(yīng)大XX管理、大規(guī)模建設(shè)的要求，更好的服務(wù)于公司發(fā)展目標(biāo)對人力資源的需求，培訓(xùn)工作面臨一些新情況、新問題，工作任務(wù)將會越來越繁重，難度進(jìn)一步加大。培訓(xùn)工作再上新臺階，要求我們必須提高創(chuàng)新能力，積極探索新形勢下培訓(xùn)工作的新思路、新機(jī)制、新方法，不斷開拓工作新局面。作為干部既要要發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗、埋頭苦干、自覺奉獻(xiàn)的優(yōu)良作風(fēng)，堅(jiān)持說實(shí)話、辦實(shí)事、鼓實(shí)勁、求實(shí)效，勤于政事認(rèn)真負(fù)責(zé)，又要開拓創(chuàng)新，要敢于創(chuàng)新、善于創(chuàng)新。做事缺乏創(chuàng)新，最多只能把一件事做對，而不能把一件事做好。創(chuàng)新是融責(zé)任、勇氣、方法、態(tài)度等要素于一體的實(shí)踐活動，是一切工作取得進(jìn)步的關(guān)鍵因素。要在求真務(wù)實(shí)中開拓創(chuàng)新、在大膽探索中實(shí)現(xiàn)突破、在拓寬思路中推行舉措、在把握規(guī)律中增強(qiáng)預(yù)見，做一個“務(wù)實(shí)型”、“創(chuàng)新型”的干部。

四要提高自身修養(yǎng)，進(jìn)一步提升個人崗位形象。

修養(yǎng)是一個干部道德風(fēng)范、知識素養(yǎng)、心理素質(zhì)、儀態(tài)風(fēng)度等方面的綜合體現(xiàn)，是一種達(dá)到完美境界的人格魅力，是一種對精神品位的高尚追求，是一種感知真善美，感悟健康、高雅、文明生活的情趣。作為管理者，我們的一言一行，不僅代表著個人，而且代表著中心的形象，代表著公司的形象。通過學(xué)習(xí)科學(xué)發(fā)展觀要學(xué)會用正確的、有意義的人生觀、價(jià)值觀去改造自己的思想，提升自己的人格，用人格的魅力去感染人、去管理人、去影響人，從而強(qiáng)有力的推動工作順利進(jìn)行，做一個“修養(yǎng)型”的干部。

總的來說，深刻學(xué)習(xí)理解和全面、完整、準(zhǔn)確的把握認(rèn)識科學(xué)發(fā)展觀的精神實(shí)質(zhì)和內(nèi)涵，目的就是加強(qiáng)學(xué)習(xí)反思，提高自身素質(zhì),用科學(xué)發(fā)展觀來工作，因此必須加強(qiáng)自身不斷的學(xué)習(xí)及反思，確定正確的工作方法，對科學(xué)發(fā)展觀的學(xué)習(xí)必須特別倡導(dǎo)學(xué)以致用，真正落實(shí)于實(shí)踐，貫徹于實(shí)踐，指導(dǎo)于實(shí)踐。在工作中我們不僅要有很強(qiáng)的學(xué)習(xí)能力，良好的工作能力，而且還要有較好的創(chuàng)新能力和較高的修養(yǎng)水平。要通過不斷地學(xué)習(xí)反思，提高自身素質(zhì)，做好本職工作，從而加強(qiáng)管理人員精細(xì)管理，達(dá)到“真善美”的管理境界。

第二篇：追求真善美

追求真善美

四川省康定中學(xué)高二零一六屆十六班 譚敏

指導(dǎo)教師:林玲

科學(xué)教人求真，人文教人向善，生活教人尚美。追求真善美的人生，才是有價(jià)值的人生。

求真

科學(xué)是一種精神文化，閃耀著人類幾千年來積淀下來的智慧的光芒。求真的精神和態(tài)度，是我們青少年應(yīng)該具有的品格。

追求真理，才能夠成為國家和名族需要的人才。我們作為祖國的未來，更需要秉承這樣的科學(xué)精神，尊重事實(shí)，敢于質(zhì)疑。追求真理，讓我們逐漸形成堅(jiān)強(qiáng)的意志和高尚的品格。將求真精神運(yùn)用到生活中，讓我們理性地面對未知，區(qū)分善惡。

當(dāng)今時(shí)代，人類社會飛速發(fā)展，科學(xué)技術(shù)的競爭，已經(jīng)成為了國力競爭的標(biāo)準(zhǔn)。廣大青少年只有在原來的基礎(chǔ)上不斷創(chuàng)新，改革，才能開辟科學(xué)的新道路，讓我們的國家穩(wěn)步向前，也同時(shí)讓我們的科學(xué)夢與中國夢融合在一起，讓人生的道路越走越廣。

我們的英語陳遠(yuǎn)友老師，是四川省的最美教師。他說：“教學(xué)是我求真的過程，我愿意把每一分心血都放在我的孩子們身上，讓他們知道在學(xué)習(xí)中要腳踏實(shí)地，追求真理。”他幾十年來兢兢業(yè)業(yè)，為人正直，學(xué)一行愛一行，在研究語言方面大有成就，使他享有特級教師的稱號。在追求真理的道路上，他并沒有已經(jīng)獲得的榮譽(yù)而停步不前，而是不斷向未知領(lǐng)域進(jìn)發(fā)，激勵了許多學(xué)子和他一起探索語言的奧秘。

求真也存在于我們平常的生活中?，F(xiàn)代人的通訊如此發(fā)達(dá)，正是因?yàn)樨悹柾苿恿怂倪M(jìn)步。貝爾說，電話是“永不間斷的歌聲”。當(dāng)成功到來時(shí)，所有的艱辛與痛苦在巨大的喜悅面前都微不足道。只要堅(jiān)持不懈努力，終究會找到真理大門的鑰匙，收獲成功。皮爾斯說：“真理的殿堂里沒有虛假?！彼晕覀兦嗌倌陸?yīng)該做一個追求真理，有真知，勇于追求夢想的人。

向善

人文精神是中國傳統(tǒng)文化最精煉的概括。人文精神一直影響著我們?nèi)祟惥裎拿鞯慕ㄔO(shè)。

一個真正擁有人文情懷的人，一定是一個善良的人，寬容的人，正直的人。他們真誠惻坦，擁有柔軟美麗的心靈。一個擁有人文情懷的人，有善心，有寬容之心，慈悲之心，那么他也必定是一位聰敏睿智的人。

善良，寬容，自信，真誠??這些都是中華民族的偉大品質(zhì)。傳統(tǒng)的中國文化關(guān)系著一個民族的民族與力量，擁有人文情懷，那么我們的民族便會越來越強(qiáng)大，讓我們從中吸取精神資源，并且融于靈魂。

我的奶奶，是一位善良和藹的老人。她整日吃齋念佛，對信仰有著虔誠的心，秉承著佛教的傳統(tǒng)。她有著所有信徒都有的信念，默默地做著善事。她幫助寺廟里的僧侶做齋菜，平日里拿著吃剩的飯菜去喂街頭流浪的小貓小狗，還經(jīng)常拿自己不多的退休工資去救濟(jì)生活艱難的人。雖然只是一些微不足道的小事，雖然沒有人知道，但她說：“做善事是為了自己的心，而不是為了讓別人知道?！笨粗赀^花甲的老人一臉深深的皺紋，卻笑得那么燦爛。或許，向善就是這么簡單而美好，讓每個人的心靈變得澄澈透亮。

讓中華民族精神不斷傳遞，讓每個人都一心向善。

尚美

生活中處處都有美，豐富多彩的生活教會我們欣賞。你看那花開花落，看小橋流水，看茶水余煙裊裊，看鄉(xiāng)村古樸純真??這些美好而細(xì)碎的小事物，總能撥動我們的心弦。學(xué)會欣賞，才能讓我們的生活更加美妙，像一張潔白的紙，被我們慢慢涂抹上最美的顏色。

生活中處處都有美，生活讓我們學(xué)會追求。不論是追求成功還是追求簡單的生活，亦或是追求心里一直不變的信仰，經(jīng)歷生活才能懂得生活，才會明白我們要的究竟是什么。美好的生活總能激勵我們不斷向前，勇敢地走向我們選擇的未來的方向。

熱愛生活才能活得快樂。阿里巴巴的創(chuàng)始人馬云說過：“今天很殘酷，明天更殘酷，后天很美好，但是絕大多數(shù)人都死在明天的晚上，見不到后天的太陽?！敝挥袩釔凵畹娜?，才能永遠(yuǎn)以樂觀的態(tài)度對待生活，才能夠收獲美好與快樂。

我家隔壁的一位老人，早年老伴就去世了，只有一個小孫女相依為命。但是老人一直樂觀的活著，本來自己的工資就不多，還經(jīng)常給鄰居們送他自己做的水餃。他經(jīng)常樂呵呵地說:“你們收下吧，我知道你們現(xiàn)在的年輕人不常自己做，我想讓你們嘗嘗家的味道?！背酥猓渤３榇蠹仪鍜邩堑?，開心地與大家打招呼，盡管生活不如意，但他卻依舊以他自己的方式摯愛著這個世界。就算遇見再多的困難與艱辛，熱愛生活的人總能將這些變?yōu)樯罱o自己的禮物，并且直面它。

擁有物質(zhì)生活，生活也讓我們學(xué)會感恩。美好的生活讓我們感恩父母，感恩師長，感恩朋友和一切帶給我們或快樂或成長的人。學(xué)會感恩，報(bào)答一切對自己有幫助的人，會讓我們的生命更有價(jià)值。生活之花，亦因感恩而綻放。

求真，向善，尚美，讓每一個中國的青少年擁有美好的品德，優(yōu)秀的人格。中國少年，讓真善美陪伴我們一起成長。

第三篇：追求真善美演講比賽主持詞

1：春天隨著落花飄走了，夏天披著一身的綠葉兒在暖風(fēng)中跳動。路旁遮蔭鉆天楊歡快地舞動著，田野上花兒充滿了喜悅的生機(jī)，成群的蜜蜂在花叢中忙碌著。

2：初夏的清晨，蔚藍(lán)的天空就像被雨水沖洗后一塵不染；空氣是那么清新，像被濾過似的，東方出現(xiàn)了一片紅霞，太陽公公露出半張笑臉，照得整個大地紅通通的。

3：在蟬鳴聲中醒來，朝暈早已穿透了窗簾，從妖艷的陽光中感受到其間的真諦：不只是驚夢，該是喚醒了萬物的靈性??！

4：一輪紅日從東方冉冉升起。太陽公公身旁閃著無數(shù)道金色的光芒，好像一顆顆閃閃發(fā)光的小星星，云彩和微風(fēng)追逐打鬧著出現(xiàn)在了天空中，美麗極了！

5：當(dāng)太陽漸漸爬上了天空，那明媚的陽光，給天空涂上了一層柔美的暖色，同時(shí)也迎來了咱們熊家場小學(xué)“追求真善美”演講比賽

②

1：真實(shí)的善是每個人的心靈所追求的，是每一個人作為他一切行為的目的。

2：請熱愛真實(shí)，因?yàn)樗敲赖?，只要您能辨認(rèn)它，就能深切感受到它。

3：善和真能照亮我們的道路，并且不斷地給我們新的勇氣愉快地正視生活的理想。

4：人心所以能感到愉快，必定是它在所見或所想象的事物之中感受到了一種美與和諧，如果那些事物本身是丑惡的、畸形的，那就無論如何不能給予人以真正的滿足。

5：說得真好！那么，在同學(xué)們心目中的真善美又是怎樣的呢？讓我們一起來傾聽來自熊家場小學(xué)十一個班的參賽選手帶來的以“追求真善美”為主題的精彩演講

1：下面，我宣布：熊家場小學(xué)“追求真善美”主題演講比賽正式——開始 2：有請一號選手上臺演講！合：掌聲有請！

結(jié)束語：

1：旭日披著烈烈的酒氣上升，將一種無限的醉意朝咱們的的校園酣暢地播散開來。

2：在風(fēng)和日麗的暖陽下，在一個個小選手的精彩表現(xiàn)中，在一陣陣熱烈的掌聲中，我們今天的演講比賽已經(jīng)接近尾聲了

3：是啊，太陽公公也為我們今天這些出色的演講才子們喝彩，忍不住露出了笑臉。

3：景園的花兒仿佛也收到了信號，爭著搶著為你們開放，那樣鮮艷奪目，那樣光彩動人。4：草地里的小草掛著晶瑩的露珠，顯得干凈透亮，在陽光下折射出五顏六色的彩虹，那是在為你們慶賀，祝福你們的成長。5：好了，今天的演講比賽到這里就全部結(jié)束了，感謝各位參賽選手的精心準(zhǔn)備和精彩表現(xiàn)。1：感謝百忙中抽出時(shí)間光臨會場的各位家長。2：感謝為此次活動忙前忙后的各位幕后老師 合1：祝老師和家長們身體健康，萬事如意！合2：祝同學(xué)們好好學(xué)習(xí)，天天向上！

第四篇：真善美的統(tǒng)一,思想政治工作的追求

真善美的統(tǒng)一，思想政治工作的追求

備戰(zhàn)時(shí)刻

啟發(fā)人、教育人、改造人，培養(yǎng)有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的“四有”新人是思想政治工作的根本目標(biāo)，但在具體運(yùn)行中，思想政治工作要使官兵們在自覺的實(shí)踐中，依據(jù)對客觀規(guī)律的正確認(rèn)識——真，按照無產(chǎn)階級和勞動人民的需要——善，繪制未來理想藍(lán)圖——美，在改造自然和改造社會的同時(shí)，也使官兵們自己精神世界得到升華，并通過認(rèn)知、情感和意志等主體因素的能動作用，進(jìn)而鑄成革命的人生觀。但是思想政治工作的最根本的宗旨還是使官兵追求真善美相統(tǒng)一的人類理想社會，也就是培養(yǎng)和塑造具有真善美相統(tǒng)一的理想人格，使官兵們在理論思維、道德修養(yǎng)和審美能力等各方面都能得到全面諧調(diào)的發(fā)展。在未來的工作中，思想政治工作要瞄準(zhǔn)未來，瞄準(zhǔn)真善美的統(tǒng)一，立足現(xiàn)有，重點(diǎn)做好以下工作。

一

人們要進(jìn)行實(shí)踐活動首先要了解實(shí)踐對象是什么，把握它的性質(zhì)和規(guī)律，只有當(dāng)人的實(shí)踐符合客觀世界的規(guī)律時(shí)，才能夠獲得成功，否則就會失敗，這種合規(guī)律性的問題就是真。所謂真，一是要符合客觀規(guī)律之真，一是理論與實(shí)踐、言和行相統(tǒng)一之真。只有符合真的人生才是善的美的，背離真的人生就是惡的丑的，真到極處就是善和美的極處。所以當(dāng)代革命者的理想人格必須建立在“真”的基礎(chǔ)之上。

思想政治工作要教育官兵掌握真理，堅(jiān)持真理，捍衛(wèi)真理，獻(xiàn)身真理，這是當(dāng)代革命者諸多品質(zhì)中最根本最重要的品德。

（一）思想政治工作要解決官兵的“信念”問題，崇尚真理。對真理的信念問題，尤其是對馬克思主義真理的信念問題是每個官兵在人生道路上必然要遇到的，而且又必須解決的一個根本的立場和態(tài)度問題。特別是我國正處于改革開放和建立社會主義市場經(jīng)濟(jì)的關(guān)鍵時(shí)期，西方資本主義利用一切機(jī)會散布他們的政治主張、價(jià)值觀念和思想意識，千方百計(jì)對我國進(jìn)行政治滲透和演變。在國內(nèi)也存在著一些試圖堅(jiān)持資產(chǎn)階級自由化的人物到處散布馬克思主義“過時(shí)”的論調(diào)，盡管是一小部分，但對思想政治工作來說是個嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。在這種情況下，堅(jiān)定對馬克思主義真理的信念就顯得尤為重要，如果官兵們沒有對真理的崇尚和堅(jiān)定的信念，那么就不可能有對真理的追求。因此，每個官兵要以馬克思主義真理作為一切工作的指導(dǎo)思想，筑勞思想防線，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則和改革開放，堅(jiān)定不移地走有中國特色的社會主義道路，堅(jiān)決與妄圖搞亂我們思想和動搖我們對馬克思主義真理信念的西方思潮作徹底的、頑強(qiáng)的斗爭。

（二）思想政治工作要解決官兵的“精神”問題，捍衛(wèi)真理。這里所說的精神是指無私無畏的精神。真理是我們認(rèn)識世界改造世界的武器，最終會被全世界人類接受，但并不等于說真理，特別是反映社會發(fā)展規(guī)律的真理，在發(fā)展過程中會一帆風(fēng)順，不需要經(jīng)過斗爭的。事實(shí)上，真理每前進(jìn)一步都要付出巨大的代價(jià)，尤其是在科學(xué)方面，往往又是同迷信、舊的傳統(tǒng)、習(xí)慣勢力相沖突，必然會遇到那些害怕真理的人的壓制和反對。如邪教法輪功組織就是那樣，串通國際上一些反華勢力，企圖與馬克思主義真理爭奪陣地。因此，思想政治工作要解決官兵的“精神”的問題，使官兵無論在什么情況下都要光明磊落，襟懷坦白，出以公心，以黨和革命事業(yè)為重，是真理就要服從、堅(jiān)持、擁護(hù)；是錯誤就要承認(rèn)、正視、檢討，堅(jiān)決反對、抵制，真正做到無私無畏。在今天的社會轉(zhuǎn)型時(shí)期，缺乏這種精神就意味著倒退。

（三）思想政治工作要解決官兵的“學(xué)風(fēng)”問題，發(fā)展真理。學(xué)風(fēng)問題是指學(xué)習(xí)的態(tài)度和方法問題，馬克思列寧主義的學(xué)風(fēng)就是理論聯(lián)系實(shí)際。目前，有些官兵不能夠端正對“學(xué)風(fēng)”態(tài)度，整天只顧埋頭干工作，忙于具體事務(wù)，忽視了理論學(xué)習(xí)，沒有能很好地用特色理論武裝頭腦，缺乏政治鑒別力和政治敏銳性。在復(fù)雜的國際國內(nèi)形勢和層出不窮的新情況新問題面前，顯得很迷茫，這在很大的程度上影響著對真理的堅(jiān)持、發(fā)展和創(chuàng)新。因此，思想政治工作一定要教育官兵從思想上端正學(xué)習(xí)態(tài)度，從法規(guī)、制度上鏟除滋長形式主義和理論與實(shí)踐相脫節(jié)的土壤，每個人都要認(rèn)真反思在工作作風(fēng)、學(xué)風(fēng)、思想作風(fēng)方面存在的問題，研究實(shí)實(shí)在在的改進(jìn)措施和辦法，一個一個加以解決。特別要始終堅(jiān)持把思想政治建設(shè)擺在首位，堅(jiān)持不懈地學(xué)習(xí)馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論，深入領(lǐng)會并抓住其精神實(shí)質(zhì)，學(xué)會用馬克思主義立場、觀點(diǎn)、方法解決現(xiàn)實(shí)中遇到的難題，在理論和實(shí)際的結(jié)合中發(fā)展真理，特別是要結(jié)合我們正在做的事情，這也是江主席反復(fù)強(qiáng)調(diào)的。另一方面，不僅要用理論指導(dǎo)實(shí)踐，更要在實(shí)踐中創(chuàng)新理論，從而把真理的發(fā)展問題提高到一個更高的高度。

（四）思想政治工作要解決官兵的“勇氣”問題，使官兵堅(jiān)持真理。這里所說的“勇氣”就是要有修正錯誤的勇氣。堅(jiān)持真理修正錯誤是每個官兵應(yīng)有的品德，也是認(rèn)識真理發(fā)展真理的必由之路，每個革命者都要光明磊落，襟懷坦白，以黨和革命事業(yè)為重，敢于堅(jiān)持真理修正錯誤。有了錯誤就要承認(rèn)、正視、檢討，深刻的分析原因，找出改正的方法，如果堅(jiān)持錯誤，就會越陷越深，小錯也會鑄成大錯。

現(xiàn)階段一部分人并不是不能夠認(rèn)識錯誤，而是在徹底改正上缺乏勇氣，以至于錯誤還是錯誤。

二

人們的實(shí)踐活動決不僅僅是為了真而活動，還是為了善而活動，為了滿足某種需要而展開，離開了善的目的性，實(shí)踐活動也就失去了指導(dǎo)性，其實(shí)質(zhì)便是追求認(rèn)識中的合目的性的問題。所謂的善，不僅指道德行為，而且包括所有有助于社會存在、發(fā)展的社會功利性質(zhì)。無產(chǎn)階級革命者所要求的善，必須符合共產(chǎn)主義的道德規(guī)范，必須符合人民群眾的根本利益。如果一個革命者做不到一心為公，做不到全心全意為人民服務(wù)這個“善”，那么所謂求善也假的。因?yàn)樯婆c惡是對人們行為或事件進(jìn)行道德評價(jià)的最基本的概念，培養(yǎng)高尚的共產(chǎn)主義道德情操是每個革命者思想道德修養(yǎng)的極為重要的方面。

（一）思想政治工作要使官兵們掌握識別善惡的標(biāo)準(zhǔn)。馬克思主義認(rèn)為，道德總是以一定階級利益為基礎(chǔ)的，超階級的道德是沒有的，無產(chǎn)階級的善惡標(biāo)準(zhǔn)必須以是否有利于無產(chǎn)階級的利益為轉(zhuǎn)移，凡是有利于無產(chǎn)階級的行為就是善的和道德的，否則就是惡的和不道德的。同時(shí)也要教育官兵，凡是促進(jìn)人類發(fā)展和社會進(jìn)步的行為就是善，反之就是惡。無產(chǎn)階級的善惡標(biāo)準(zhǔn)的階級性和歷史發(fā)展的客觀性是一致的，掌握了這個善惡性循環(huán)標(biāo)準(zhǔn)，我們就有了識別善惡的思想武器，并以此來識別是善還是惡。

（二）思想政治工作要使官兵明確共產(chǎn)主義道德修養(yǎng)的內(nèi)容和目的。道德修養(yǎng)的內(nèi)容同道德修養(yǎng)所要達(dá)到的目的是一致的，其目的在于使道德原則和道德規(guī)范成為人們的道德品質(zhì)，達(dá)到或接近一定社會

或階級的理想人格。要使官兵進(jìn)一步明確共產(chǎn)主義道德修養(yǎng)的內(nèi)容同所謂的“仁人”“圣人”“君子”“完人”等那種虛幻、抽象的修養(yǎng)內(nèi)容是根本不同的，它是以馬克思主義的科學(xué)世界觀為指導(dǎo)，是廣大勞動人民在為共產(chǎn)主義事業(yè)而奮斗的實(shí)踐中所表現(xiàn)出來的具有一切高尚品德的總和。全心全意為人民服務(wù)和集體主義精神是共產(chǎn)主義道德修養(yǎng)的核心，“五愛”是共產(chǎn)主義道德修養(yǎng)的基本原則，“三德”是指導(dǎo)人們的行為的道德規(guī)范，正直、誠實(shí)、勇敢、堅(jiān)強(qiáng)、勤奮、寬厚等是一切革命者、先進(jìn)分子必須具備的道德品質(zhì)，這樣崇高的道德標(biāo)準(zhǔn)是任何剝削階級占統(tǒng)治地位的社會所根本不能提出的，也是根本做不到的。共產(chǎn)主義道德修養(yǎng)的理想人格是人類歷史上最偉大的高尚的人格，雷鋒、張海迪、孔繁森等新一代的典范，他們的偉大人格是我們進(jìn)行道德修養(yǎng)的楷模。

（三）思想政治工作要不斷提高官兵的道德修養(yǎng)的境界。所謂的境界就是人們在一定的道德品質(zhì)基礎(chǔ)上，在實(shí)現(xiàn)一定的道德理想的實(shí)踐過程中，由于對自己的道德行為意義的理解而形成的一定道德覺悟和精神情操的“綜合效應(yīng)”。有什么樣的道德境界就有什么樣的道德修養(yǎng)水平。先進(jìn)的道德理想是對當(dāng)時(shí)歷史進(jìn)程的客觀需要自覺認(rèn)識的產(chǎn)物，一個人對這種社會需要認(rèn)識越深刻，適應(yīng)這種需要的自覺性就越高，擔(dān)負(fù)和滿足這種需要的責(zé)任感就越強(qiáng)，那么所能達(dá)到的道德境界就越高，反之亦然。共產(chǎn)主義道德境界就是人們在進(jìn)行共產(chǎn)主義道德修養(yǎng)過程中按照共產(chǎn)主義的道德原則規(guī)范自己的思想和行為，經(jīng)過實(shí)踐的鍛煉所成的一種高度的自我犧牲的覺悟水平、思想感情和精神情操。大公無私是共產(chǎn)主義道德境界的最高表現(xiàn)，具備這種道德境界的人都能自覺地做到毫不利已專門利人、完全徹底的為人民服務(wù)。現(xiàn)

階段要求所有的人做到大公無私是不現(xiàn)實(shí)的，但對于一個共產(chǎn)黨員和革命者來說必須按照這個標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行修養(yǎng)和鍛煉。

三

人們把握了事物的規(guī)律，并且得到了對事物價(jià)值性的認(rèn)識之后，人們還要按照美的標(biāo)準(zhǔn)和尺度，通過實(shí)踐活動去創(chuàng)造出人化的自然，追求一種合理想的境界。人們的實(shí)踐總是要按照一定的方向而努力的，總是事先在頭腦中按照美的標(biāo)準(zhǔn)設(shè)計(jì)實(shí)踐的藍(lán)圖，然后通過實(shí)踐活動，把審美的意識投射到對象上去，從而創(chuàng)造出美的產(chǎn)品來。所謂美，就是人們按照自己的理想和追求改造世界，用理想的藍(lán)圖創(chuàng)造追求的最高境界。簡言之就是二者有機(jī)結(jié)合的合理想性的具體體現(xiàn)。只有當(dāng)人掌握了真，并把它運(yùn)用到實(shí)踐中去實(shí)現(xiàn)了善，并表現(xiàn)為生動的形象符合人的理想時(shí)才算是美。人生哲學(xué)的美是對人們的思想和行為的善惡評價(jià)，主要表現(xiàn)人生的目的、價(jià)值、態(tài)度、追求等方面。

（一）思想政治工作要使官兵正確認(rèn)識美與丑。馬克思主義認(rèn)為，美不是人們頭腦中固有的，而是人的主觀世界對客觀世界的反映，凡是一個人的思想和行為對社會對人類起進(jìn)步作用的就是美的，否則就是丑的。但是現(xiàn)實(shí)生活中的美丑是一個十分復(fù)雜的交織體，往往美中有丑，丑中有美，美丑相隨，善惡相伴，不是一眼就能看穿的，這就需要官兵們運(yùn)用無產(chǎn)階級的美丑觀來加以分析。同時(shí)必須明確心靈美是整個人類道德的精髓，是一種最崇高最光彩的美。當(dāng)前，識別美丑事物主要看是否有利于抵制資產(chǎn)階級腐朽思想的影響，是否有利于加強(qiáng)我國社會主義的精神文明建設(shè)。

（二）思想政治工作要按照美的規(guī)律塑造官兵。人生的使命和意

義在于充分發(fā)揮人對自然、社會能動作用按照美的規(guī)律去創(chuàng)造美的生活和自身，努力塑造人們的儀容美、行為美、語言美和心靈美。

（三）思想政治工作要滿足官兵的審美需要。人的審美需求是一種對客觀形式的情感的意向、欲求和愿望，是人們表現(xiàn)自己生命的需要，是從生命表現(xiàn)中獲得享受的需要，是審美主體生成的前提和基礎(chǔ)。要讓官兵用無產(chǎn)階級審美觀武裝自己，指導(dǎo)行動，自覺地同一切丑惡現(xiàn)象作斗爭，努力把自己塑造成具有內(nèi)在美和外在美和諧統(tǒng)一的當(dāng)代革命者。

真善美有機(jī)統(tǒng)一的基礎(chǔ)是真，核心是善，形象表現(xiàn)是美。用真善美統(tǒng)一的馬克思主義指導(dǎo)人生，目的是實(shí)現(xiàn)真善美統(tǒng)一的共產(chǎn)主義這個人類的最高的奮斗目標(biāo)。

第五篇：“追求真善美”主題班會教案1

追求“真善美”

——主題班會教案

高一16 鄒開鳳

活動主題：追求“真善美”

活動目標(biāo)：本次活動，目的在于教學(xué)生認(rèn)識真，判斷善，感受和領(lǐng)悟美，并在此基礎(chǔ)上，進(jìn)而培養(yǎng)美的情操、美的修養(yǎng)。感知和領(lǐng)會美，是審美素養(yǎng)的核心，這也是本次活動的主旨。

活動方法：學(xué)生自己組織，全班同學(xué)參加，通過觀看小品和對真善美的語言的交流，激發(fā)學(xué)生的內(nèi)省智能，實(shí)現(xiàn)活動目標(biāo)。

活動時(shí)間：2005年5月27日

課

時(shí)：1課時(shí)

活動過程

一、主持人作簡短開場白

俗話說：“愛美之心，人皆有之。”魯迅先生說：“并非人為美而存在，乃是美為人而存在”。蘇霍姆林斯基說：“美是道德純潔，精神豐富和體魄健全的有力源泉。”由此可見，美是人們生活的一部分；是人們所認(rèn)識、領(lǐng)悟和創(chuàng)造的；是人的高尚的思想品德的原動力。因此說，接受“真”的教育，體驗(yàn)“善”的真諦，享受“美”的熏陶，是一個人全面和諧發(fā)展的一項(xiàng)重要內(nèi)容和有機(jī)組成部分。

（創(chuàng)設(shè)情景）主持人A：在1971年，羅馬尼亞政府把一對棕熊作為禮物送給我們祖國，后來這兩只棕熊擁有了一對棕熊子孫，但是這兩只棕熊子孫卻遭受到了可怕的命運(yùn)，你想知道發(fā)生什么事情了嗎？

二、小品：棕熊的命運(yùn)

（注：角色的扮演

劉海洋 L，同學(xué) T，動物飼養(yǎng)員 D）

場景一：某天下午，劉海洋和幾個同學(xué)在教室里討論：熊是否有靈敏的嗅覺。T：紙上談兵是沒有用的，我聽說動物園里正有一個棕熊展，咱們就去那里實(shí)驗(yàn)一下吧。

L：去就去吧，誰怕誰呀。場景二：動物園

L：聽說這對棕熊是羅馬尼亞政府贈送給中國的，咱們就以之為實(shí)驗(yàn)對象，干吧。T：（東張西望）正好沒人注意，快拿出誘餌和濃硫酸。（L、從包里拿出一條魚作誘餌和一瓶濃硫酸。）場景三：棕熊向他們的方向爬了過來。（L：用濃硫酸向棕熊猛潑過去。

棕熊表現(xiàn)出十分痛苦的樣子，并嚎嚎大叫。動物飼養(yǎng)員聞聲趕來了。）D：喂，你們在干什么？（憤怒狀）T：快跑。

劉海洋和他的同學(xué)丟下濃硫酸瓶就跑了。動物飼養(yǎng)員撥打了110。場景四：經(jīng)過警方的偵察，抓住了犯罪嫌疑人，其中劉海洋還是高校優(yōu)秀學(xué)生。主持人B：頭上有無數(shù)榮譽(yù)光環(huán)的劉海洋竟然做出如此違背“真、善、美”的事情，要知道他可是一位清華大學(xué)的高才生，這件事不得不引起我們的深思，為了不讓類似的悲劇再次發(fā)生，我們應(yīng)該從現(xiàn)在做起，從日常行為做起，培養(yǎng)自己認(rèn)識真，判斷善，感受和領(lǐng)悟美，在認(rèn)識美的基礎(chǔ)上，進(jìn)而培養(yǎng)美的情操、美的修養(yǎng)，做一位新時(shí)代的中學(xué)生。

主持人A：俗語說：一滴水可以反映太陽的光輝。同樣，我們隨便的一句話、一個動作、乃至一個眼神，可能就在世界人民面前折射出我們中國人的真善美，可能讓人一眼就看出了這個民族的優(yōu)秀的道德情操。我們要吸取劉海洋的教訓(xùn)，努力提高我們智慧、道德和美的情操。三：詩歌配樂朗誦

主持人B：下面請欣賞由沈文同學(xué)為我們朗誦的詩歌《崖上》 音樂響起………崖上

鄭愁予

虛無在崖上時(shí)，對著我仿佛這樣歌著?? 不必猜測，你耳得之聲

啊——

不必揣摩，你目遇之色

不必為人生詠唱，以你悲愴之曲

不必，詠二嘆，啊，為你薄薄的存在 不必為自然臨摹，以你文采之筆

若是，朋友，你不曾透視過生命 不必謳歌，不必渲染，不必夸耀吧！

來啊，隨我立于這崖上

這里的

果真你的聲音，能傳出十里嗎？

風(fēng)是清的，月是冷的，流水淡得清明 與乎你的圖畫，能留住時(shí)間嗎？

你當(dāng)悟到，隱隱地悟到 然則，即千傾驚濤，也不必概賞

時(shí)間是由你無限的開始 即萬里云海，也不必訝贊

一切的聲音，不過是有限的玩具 果真，?。∧愕难?，又是如此的低微么

宇宙有你，你創(chuàng)宇宙——

時(shí)序和方位，出水和星月

啊，在自賞的夢中，不必指出，??！也不必想到

應(yīng)該是悄然的小立??

主持人A：輕柔的音樂和著富有激情的朗誦，讓我們享受音樂美的旋律和詩歌美的節(jié)奏，享受大自然風(fēng)、月、流水的優(yōu)美和人對大自然超凡脫俗的心胸。美！美！美！

美與丑是一對矛盾，相反相存。讓我們從丑的事件中感受真善美的崇高、偉大。

四、敘述身邊“不美”的行為

（注意：這項(xiàng)活動時(shí)間不宜長，但案例要典型。）

主持人B：真善美始終是我們社會發(fā)展的主流，相信大家在平時(shí)也見過或做過一些與之相違背的事情，下面請談?wù)勀愕挠H身經(jīng)歷。

同學(xué)參與討論，積極發(fā)言，活動氛圍熱烈。讓學(xué)生在自己的同伴中學(xué)習(xí)，發(fā)揮同伴榜樣的作用，避免老師的說教，在謬誤中尋找真善美。主持人A：聽完大家的發(fā)言，我們的心中對真善美有了一定的認(rèn)識、感悟。下面請欣賞音樂。

五、男女生合唱《尼羅河畔的歌聲》

（埃及民歌）歌詞：太陽剛剛爬上山岡，尼羅河水閃金光，家鄉(xiāng)美麗的土地上，勞動人們在歌唱。忘掉你的憂愁和悲傷，唱出美好的希望。用勞動的汗水和歌聲，迎接豐收的好時(shí)光。啊，啊，用勞動的汗水和歌聲，迎接豐收的好時(shí)光。

月亮掛在碧藍(lán)的天空，尼羅河水在蕩漾，晚風(fēng)吹拂的椰樹下，勞動的人們在歌唱。吹起你那動人的“阿拉戈”，再把鈴鼓搖響，讓一天的勞累和辛苦，隨著歌聲遺忘。啊，啊，讓一天的勞累和辛苦，隨著歌聲遺忘。啊，??！

主持人B：一曲樂調(diào)輕快的民歌，給我們展示一幅山岡、土地、月光、河水、晚風(fēng)、椰樹的自然風(fēng)光之美，“阿拉戈”、鈴鼓、歌聲、勞動、汗水創(chuàng)造豐收的社會美。

美在我們生活中隨處都有。生活中不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美。下面請同學(xué)們進(jìn)行“紅色轟炸”。

六、紅色轟炸（講同學(xué)的優(yōu)點(diǎn)）

主持人A：同學(xué)們的熱烈轟炸，利于增強(qiáng)年輕一代的自信，“不識廬山真面目，只緣生在此山中。”原來，美就在我們身邊，美就在我們身上，美就在我們的小世界中。

七、班主任評論本活動

主持人A：下面我們有請鄒老師談?wù)勊捏w會。

班主任：看完同學(xué)們精彩和富有創(chuàng)意的表演之后，我想起了蘇霍姆林斯基的三句話，第一句“外在的美有其內(nèi)在的道德根源。”由此我們可以得出這樣的結(jié)論：為人們所喜愛的美的創(chuàng)造，可以使人變得更美，可以改變?nèi)说娜菝玻怪逍愫透挥斜砬?、富有活力。反之，不道德的行為如撒謊、偽善、空談，以至阿諛奉承、奴顏婢膝，不僅使人的眼神呆滯無光，面容卑躬屈膝，而且整個舉止都會混亂異常。第二句“內(nèi)在的精神的美，在理智受到鼓勵并被創(chuàng)作之光所照耀的時(shí)刻，使學(xué)者、思想家、詩人、發(fā)明家的面部煥發(fā)出智慧的光彩?！边@說明一個人的審美觀，他認(rèn)識美和創(chuàng)造美的水平，總是和他的智力程度和智慧發(fā)展水平直接相關(guān)的。第三句“一個正在思考如何進(jìn)行創(chuàng)造的少女的美，比起一個游情度日的少女來要瑰麗得多，深刻得多。游手好閑是美之大敵。”這句話強(qiáng)調(diào)，熱愛勞動，熱愛勞動者，愿意為社會、為人民努力創(chuàng)造財(cái)富，使社會、變得更美好的人，他的心靈是最高尚、最純潔、最美好的。

讓我們抓住時(shí)間，努力學(xué)習(xí)，熱愛勞動，感受自然美、社會美和藝術(shù)美，做一個新時(shí)代的追求真善美的學(xué)生。

八、齊唱“真善美的小世界”

主持人B：讓我們在歌聲中回味，讓我們永遠(yuǎn)追求至真、至善、至美的境界。最后請大家共同演唱歌曲《真善美的小世界》。

歌詞：這是個美麗的小世界，這是個快樂的小世界，?。∥覀儊砀璩?，我們歌唱，歌唱美麗小世界。真善美的小世界，真善美的小世界，真善美的小世界，真善美的小世界。界。真善美的小世界，（這是個美麗的小世界，）真善美的小世界，真善美的小世界，這是個快樂的小世界，?。∥覀儊砀璩?，小世界，真善美的小世界。我們歌唱。