第一篇：老司機教你怎樣調教男朋友才是最好的

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【花鎮(zhèn)】

異地戀的距離，并非不可跨越 異地戀怎么維持

姐妹們是不是還在家奮力地做著賢妻良母———打掃衛(wèi)生、做飯洗碗、照看孩子，而讓老公安然地看報紙?你心里憤憤不平，可是任你怎么吼，他的屁股就像粘在沙發(fā)上，動彈不得!家務活是女人的，也是男人的，如何讓他心甘情愿去做，做得多又好，應該成為女人的必備知識。

如果你掌握了以下幾點，恭喜，你就可以做個“閑妻晾母”了!

巧言令色，以休息為由“逼”他

1、男人是大孩子，哄著他高興了他就會樂意做一切。

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2、比如周末他已經玩了一天電腦，你可以上前按著他的肩膀說:“頸椎好酸了吧，整天對著電腦可不好，快起來活動一下，仰仰頭，伸伸胳膊。正好把桌子和書櫥上的灰擦擦吧?！边@樣溫馨的關懷，他還會不照著做嗎?

恩威并施，用條條框框束縛他

1、一結婚，甚至戀愛時就要讓他明白，老婆是用來心疼的，寵愛的，而愛老婆就要愛家務!

2、經常性地提醒他，“你不是愛我愛家么?那做點家務算什么呢!”更絕的是，在婚禮上請主婚人這樣發(fā)問:“你愿意娶她為妻并主動承擔家務活嗎?”嘿嘿，他難道會說不么?

潛移默化，從思想意識開始改變他

1、好男友是要慢慢培養(yǎng)的，從一開始就要樹立他的家庭文化觀念，讓他明白——好男人就是要做家務的。比如經常帶他去那些模范丈夫類朋友家里做客，讓他親眼目睹男人做家

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務有多么的瀟灑和帥氣;還要經常給他洗腦，告訴他現在流行的就是居家型好男人;更可以上升到某一高度，告訴他“一屋不掃，何以掃天下”??

2、在這些潛移默化的影響下，他肯定會將家務作為分內事

撒嬌示弱，用男人的責任感“命令”他

1、你如果一直任勞任怨，默默地收拾一切，男人是不會看到的，更別說體會你的辛苦。久而久之家務就會變成你的“專利”了。所以有的時候，你得學著把家務轉嫁給他。比如:“老公，我這幾天身體不舒服，不能碰涼水，那幾件衣服你幫我洗一下好嗎?”你說他還好意思不去洗么?

2、對于那種超懶級男人，更可以使用苦肉計。比如你拿著拖把拖地，結果突然間腰閃了，他趕緊叫你去休息不要再拖，你便著急地說:“那怎么行，一個星期沒拖了，怎么著也要拖完了??”估計沒等你說完這話，他就搶過拖把拖地去了。

關懷備至，讓他體會到做家務的好處

1、如果他做家務時你只會看電視偷樂，那么小心了，估計下次他再也不愿意做了，因為他心里會有點不平衡。所以記著，他做家務時你也不能閑著，得跑前跑后地跟著他，關懷地問他:“老公，你累不累，喝點水吧，擦擦汗!”

2、你像個小跟班似的緊隨其后，他就會覺得干家務原來是件讓人驕傲的事，以后不用你喊他就主動去做了。

第二篇：老司機教你養(yǎng)車心得 有經驗才是王道

老司機教你養(yǎng)車心得 有經驗才是王道

開車10幾年，養(yǎng)車10年，在不斷換車中，從省油到保養(yǎng)車的經歷中，總結了很多個人見解，平時比較懶，隨便說說好了，希望大家都能談談個人感受。

一、中級經濟型車應在5年內更換，可以省去不少花費，一般的車輛在23年以后小毛病就會多起來，維修費用日益積累，是一個不菲的數額；買二手車也是一樣，最好不要買5年以后的二手車，道理如上所述。

二、糾正二手車的概念，昨天，小九問了我一句話：李村（微博)集的車是不是都是出過事故的？其實不然，選擇二手車，第一：板正，就是車身沒有受過撞擊，這個可以從敲擊車身的聲音中聽出來；第二：看架子，架子傷了，再好的扳金技術，也會看出蛛絲馬跡的；第三：可以忽略部分機械性能，比如發(fā)動機，一般的車型3千可以搞定的；第四：別忘了輪胎，這是個死數，輪胎的老傷是抹不掉了也是掩蓋不住的，輪胎的使用限度有一個標志，除去這個，還要看邊緣；第五：觀察方向盤、剎車、油門、離合踏板的磨損程度，車門鎖的磨損程度。

三、停車時不要長時間聽收音機，不要使用車載擬變器，容易導致電瓶虧電；一般來講電瓶是靠發(fā)動機的帶動來充電，停車狀態(tài)下是無法充電的；電瓶如果使用得當，4年換一次電瓶沒問題。

四、適當的高轉速不費油，絕大多數人認為猛加速或者猛制動一定費油，事實不見得如此，根據路況選擇盡快加速，以盡快進入勻速行駛狀態(tài)；在良好的路況下，緩慢加速，致使發(fā)動機長時間處于低轉速下，不僅更費油，而且增加對發(fā)動機的損耗；同樣，一點點地踩剎車，更容易磨損剎車片。

五、不用過于愛惜你的車，車只要還能繼續(xù)順利地行駛，就不會存在太大的隱患，只要不影響駕駛的問題，不用輕易地修理或更換配件，正常的更換機油當作日程一事，沒必要因為一個小問題去維修站修理了，除非是車已老化到了該修理保養(yǎng)的時候。

六、切記方向不要打到底，會傷害助力泵，如果必須打倒底，一定要再回來一點，方向經常打死特別是長時間的大角度打死方向導致管內壓力太高容易在連接處滲油。

七、現在的車大都有后窗電加熱，當后窗放置有靠墊等制品時，注意電加熱的時間不要過長，以上內容由江西.萬通汽修學校專家老師整理編輯。

第三篇：怎樣學習書法才是最好的

怎樣學習書法才是最好的摹帖與臨帖學習書法既沒有一個萬靈的秘方，也沒有一套刻板的程式。這樣說，是不是就沒有規(guī)律可循呢？當然不是。古今書法家為我們創(chuàng)造了許多書法藝術珍品，也為我們積累了豐富的書法學習經驗，其中摹帖與臨帖時兩種最基本的方法。前人練字，大多是這樣的：先選擇一種碑帖作范本，仔細琢磨它每一字的筆畫與結構的特點，反復摹，熟練地掌握它的寫法，以達到“得心應手”的境界；在此一家一體的基礎上，再博覽廣習，兼收眾長，加以發(fā)展，創(chuàng)造出具有自己獨特風格的新體?！皼]有規(guī)矩，不成方圓”。初學寫字，應從摹寫開始，也就是將較薄而透明的紙張覆于字帖上進行練習，此法適用于初學者，也可用于對新帖的練習，這樣宜于掌握字形的位置。這好比剛學走路時找一個牽引的人，當然也包括“描紅”、雙鉤填廓、仿影等。當摹寫熟練后，繼而“臨帖”，循序漸進，千萬不能隨心所欲，任意亂涂。在臨帖或摹帖時，人們常常借助一定的格子來進行，稱之為格臨。格臨常用的格子有米字格、田字格和井字格（也叫九宮格）。采用格臨的方法，比較容易找準漢字的各部分在格子中的位置，使我們容易看出各部分的大小。

楷書是基礎 書法學習上，前人把楷書比作“立”，行書比作“走”，草書比作“奔”，因為楷書方整規(guī)范，可作楷模，是各種字體的基礎，各種印刷字體及美術字，也都是從楷書轉化而成的；楷書的筆畫，富有變化，它要有更深的用筆的功力?？瑫Ψ虿簧?，行、草筆力則不足。練好了楷書，再練其它字體，都較易于掌握。所以，學習書法，應從楷書入手，待楷書有一定的基本功時，再練其他字體。學習書法，貴在多練，借鑒前人的經驗，掌握一定的方法是必要的，但更重要的還需勤學苦練，持之以恒。古今書法家，無一不是勤學苦練而成的。書法并不神秘，只要我們按照正確的方法刻苦練習，就一定能把字寫?！笆郎蠠o難事，只要肯登攀”。歐陽詢之書法藝術

歐陽詢(557～641)，中國唐代書法家。歷經陳、隋、唐三朝。字信本，湖南潭州臨湘(今湖南省長沙市)人。少時敏悟博學，書學二王，于平正中見險絕，自成一本，人稱《歐體》。與虞世南、褚遂良、薛稷并稱初唐四大家。自幼敏悟，長大后博通經史，在隋時書法就很有名，曾任太常博士。唐高祖即位，官給事中，后官至銀青光實錄大夫，唐太宗時歷任太子率更令、弘文館學士，封渤海男，世稱《歐陽率更》。書學二王，于平正中見險絕，自成一本，人稱《歐體》。與虞世南、褚遂良、薛稷并稱初唐四大家。與裴矩、陳叔達共同編纂《藝文類聚》。歐陽詢書法遠承魏、晉，在六朝樸茂峻整的基礎上創(chuàng)造了自己的風格面貌。他用筆從古隸中出，所以能凝重沉著，轉折處干凈利落；結體緊結，方正渾穆，有一種極為森嚴的氣度，而在雍容大度中，又有險勁之趣。歐書的特色可用“險勁”二字來概括。歐陽詢的書名在當時已遠播國外，他與虞世南、褚遂良、薛稷并稱為“初唐四家”，他的書體稱為“歐體”；與唐代顏真卿、柳公權、元趙孟頫并稱楷書四大家。書學在唐代為鼎盛時期，凡及楷書，言必稱虞、歐、褚、顏。

其書初學生羲之，后又汲取了六朝碑版墓志方勁峻利的筆意而自創(chuàng)風格，他的楷書險勁刻厲，清峻秀健。相傳歐陽詢書八體盡能，尤精篆隸，得方圓之妙，因取法高古，流溢為楷書，自然骨氣洞達，點畫工妙。又因其博采眾長，故其楷書結構秾纖得度，意態(tài)精密，卓然成一代大家。他流傳下來的楷書代表作品有：《九成宮醴泉銘》、《皇甫君碑》、《化度寺碑》和《虞恭公碑》。從總體上說，歐陽詢的楷書有以下兩個特點：一是點畫以方筆為主，鐵畫銀鉤，則勁不撓，有“森森然若武庫之戈戟”譽，但世人只知其方，而不知其用筆圓，寫得棱角分明，鋒芒華露，此實誤解。郭宗昌〈金石史〉謂；“人知信本變晉法，不知結體用筆多從古隸中出”。其書法之中截極其渾厚，而其鉤趯折角處剛而有韻致；二是其結構險峻嚴密，橫勢用仰，縱勢用背，屬于斜畫緊結一路。王文治《快雨堂題跋》謂：“歐陽以險絕為平，以奇極

為正。”正因為其楷不避免險，故學之不當，易傷于清雅之致。歐陽詢的楷書看似奇，其實正，貌似方，其實圓，在歐楷諸碑中，尤其是《九成宮醴泉銘》因為奉敕之書，故寫得特別嚴謹，亦特別難學，米芾曾謂“歐陽如新瘥病人，顏色憔悴，舉動辛苦”，正指此而言?！队莨Ч酚置稖貜┎┍?，岑本文撰文，歐陽詢書，全碑計三十六行，每行七十七字，篆額為“唐故特進尚書右仆射上柱國虞恭公溫公碑”，貞觀十一年立，歐八十一歲時書。此碑楷書寫得比較輕松，易于為初學者入手，惜世傳摹刻、翻刻本較多，今選用嘉慶內府藏本。據王壯弘《增補校碑隨筆》載：“此乃畢靈巖山館舊藏，畢氏獲罪籍沒，遂入內府，一九五八年余在上海征得，今藏上海博物館?！贝藘酝啬珴?，紙質堅韌，極為精到，后有王澍、翁方綱、王文治等跋，當為北宋精拓，今付梓影印出版，以饗廣大書法愛好者。

所創(chuàng)“歐陽詢八訣”書法理論，具有獨到見解。對明代人李淳的八十四法，清代人黃自元結構92法的著述，均有啟示。其“八決”為：（點）如高峰墜石；（橫戈）如長空之新月；（橫）如千里之陣云；（豎）如萬歲之枯藤；（堅戈）如勁松倒折，落掛石崖；（折）如萬鈞之弩發(fā)；（撇）如利劍斷犀象之角牙；（捺）一波常三過筆。

歐陽詢-書法特點

風格特點

歐陽詢的書法由于熔鑄了漢隸和晉代楷書的特點，又參合了六朝碑書，可以說是廣采各家之長。歐陽詢書法風格的主要特點是嚴謹工整、平正峭勁，字形雖稍長，但分間布白，整齊嚴謹，中宮緊密，主筆伸長，顯得氣勢奔放，有疏有密，四面俱備，八面玲瓏，氣韻生動，恰到好處，點畫配合，結構安排，則是平正中寓峭勁，字體大都向右擴展，但重心仍然十分穩(wěn)固，無欹斜傾側之感，而得寓險于正之趣。

歐陽詢早期學習王羲之的書體，傳說他曾以重金購得王羲之教子習字用的《指歸圖》，日夜揣摩，刻苦鉆研。后來又廣泛地學習北朝的碑刻書體，同時吸取了當時一些書家的長處，融會貫通，形成[剛健險勁、法度森嚴的獨特風格。

用筆特點

歐陽詢書法用筆方整，略帶隸意，筆力剛勁，一絲不茍。清包世臣曾說：“歐字指法沉實，力貫毫端，八方充滿，更無假于外力?！本褪钦f，歐字強調指力，寫出的筆畫結實有力，骨氣內含，既不過分瘦勁，又不過分豐滿。每一筆畫都是增一分太長，減一分太短，輕重得體，長短適宜，恰到好處。歐字的用筆還講究筆畫中段的力度，一些橫畫看上去中段飽滿，得“中實”之趣；一些字的主筆都向外延伸，更顯中宮緊密，尤其是右半邊的豎畫，常向上作夸張延伸，這些用筆獨特之處顯示其超人的膽魄。

歐體以瘦勁、險絕為主，此碑在歐書諸碑中最具此特色，已脫盡二王面目，而獨具風貌。清孫承澤《庚子消夏記》載：《其筆帶有漢人分法，是率更得意書。王元美云比之諸碑，尤為險勁?！非鍡罹础秾W書邇言》云：“歐書《皇甫誕碑》最為險勁，張懷瓘《書斷》稱其森焉如武庫矛戟，此等是也?！鼻逦谭骄V更是竭力失主重此碑：“是學唐楷者第一必由之先路，若不先從此入手，則間架結構何由而入《九成》、《化度》乎？”此是翁氏甘苦之言，可為初學者借鑒。

歐體特點主要是瘦硬字方法。世傳歐收大篆、小篆、章草、隸、行、飛白、草、楷八體盡能，唐張懷瓘評：“八體盡能，筆力勁險，篆體尤精?！薄帮w白冠絕，峻于古人?！碧评钏谜妗稌笃贰酚洝败完柌輹?，難于競爽，如旱蛟得水，饞兔走穴，筆勢恨少?！彼翁K軾推重歐書小楷，題：“陽率更書，妍緊拔群，尤工于小楷。”宋米芾喜愛歐書草書，云：“暮年草書，精彩動人。” 流傳至今傳為歐陽詢的墨跡有《卜商帖》《張翰帖》、《夢奠帖》和行書《千字文》等。其中《夢奠帖》結體富于變化，最能表現出歐書勁險刻厲、矛戟森列的特色。

歐陽詢所書碑刻傳世的有:①《九成宮醴泉銘》。碑立于貞觀六年(632)，為他晚年奉敕書寫。碑字高華莊重，法度森嚴，用筆剛勁，纖濃得中，寓險峭于平正之中，成為學習書法的楷模。②《皇甫誕碑》，立于貞觀初年，筆畫瘦硬，字呈長方，在結體取勢中，充分發(fā)揮歐書的險峭的本色。③《化度寺邕禪師塔銘》，立于貞觀五年，是歐陽詢晚年得意的作品。字小于歐書其他碑石，書法靜穆渾厚，嚴密秀腴，在精整險勁中別具風貌。原石早已損佚，在宋代就有許多翻刻本，敦煌莫高窟藏經洞發(fā)現的殘本，亦有人認為是早期的翻刻本。④《虞恭公溫彥博碑》，立于貞觀十一年。這時歐陽詢已80歲，但書法仍見功力。碑雖漫漶，從完好的字中仍可窺見謹嚴精勁的特點。歐陽詢隸書碑刻有《宗圣觀記碑》、《房彥謙碑》等?！斗繌┲t碑》書法介于隸楷之間，緊健峭厲，有晉碑的風貌，可見歐楷的淵源。相傳歐陽詢臨有《蘭亭序》，流傳的定武本《蘭亭序》，是根據歐臨本上石的。傳為歐陽詢的小楷有《心經》、《九歌》、《千字文》等，但流傳后世的拓本，真?zhèn)魏茈y確定。

歐陽詢相貌雖很丑陋，但聰悟絕倫，讀書能數行俱下，博覽經史，尤精三史。其書法初學王羲之及北齊三公郎中劉珉，后漸變其體，筆力險勁，自成面目，人稱“歐體”，為一時之絕，與虞世南、褚遂良、薛稷并稱初唐四大書家。人們得其尺牘文字，咸以為楷范，故他的書法，對后世影響很大。唐張懷瓘《書斷》稱其書“八體盡能，筆力勁險，篆體尤精，飛白冠絕，峻于古人?！睔W陽詢楷書結體嚴謹，筆勢開張，筆法穿插挪讓極有法度。后世所傳“歐陽結體三十六法”，就是從他的楷書筆法中歸納出來的結字規(guī)律和方法，對后世有很大的啟迪。歐陽詢最大的貢獻，是他對楷書結構的整理。相傳歐陽詢總結了有關楷書字體的結構方法共三十六條，名為“歐陽詢三十六法”，此法雖然摻人了后人所作的若于解釋或思考，但其中肯定有很大成分依然是歐陽詢的：他的研究已經完全擺脫了不穩(wěn)定的字形的無規(guī)律性的變化，而進入了造型分析的層次，書法結構的成熟觀念，至此才算是真正的成立。

傳世著名的碑刻有《九成宮醴泉銘》、《化度寺碑》、《皇甫誕碑》、《溫彥博碑》等。行書墨跡有《張翰》、《卜商》、《夢奠》等貼。編有《藝文類聚》一百卷?！毒懦蓪m醴泉銘》碑由魏征撰文，記載唐太宗在九成宮避暑時發(fā)現泉水之事。此碑立于貞觀六年（632）?？瑫?4行，行49字。碑額陽文篆書“九成宮醴泉銘”6字。碑在陜西麟游。此碑用筆方整，且能于方整中見險絕，字畫的安排緊湊、勻稱，間架開闊穩(wěn)健。明趙崡《石墨鐫華》稱此碑為“正書第一”。《卜商帖》，無款，傳為歐陽詢書。紙本，縱25.6厘米，橫16.6厘米。行書6行，共53字?，F藏北京故宮博物院。此帖本是作為《史事帖》而流傳的，后來《史事帖》分離流散，此即為其中之一。書法挺拔俊麗，結體嚴密方勁，確為歐陽詢書法之上乘。歐陽詢書法作品賞析 《九成宮醴泉銘》

歐陽詢書法作品賞析 《九成宮醴泉銘》

宋拓唐刻歐陽詢《九成宮醴泉銘》,拓本半開縱209cm，橫13.9cm。1956年張明善捐獻文化部文物局撥故宮博物院藏。貞觀六年(632年)六月立于麟游(今在陜西省寶雞東北)九成宮。今石尚存，但經剜鑿，損泐過多，已非原貌。

歐陽洵76歲書，貞觀六年(632)刻石。書法高華渾穆，豐厚挺拔，既有晉人鳳韻，又開唐人新風，是千余年來楷書登峰造極之作。此冊為宋拓明駙馬李祺本，是現存善本之最。曾經清高士祺、趙懷玉收藏。清初高氏重新裝裱。后歸張明善所有。《九成宮醴泉銘》是歐陽詢晚年所寫，渾厚沉勁，意態(tài)飽滿。寫撇、捺常用圓筆，顯得圓融流暢。寫彎鉤用轉法，曲圓較長，適成全字有力的支撐。這些表現了溶隸于楷的特點，正如郭尚先所評：“《醴泉銘》高華渾補，體方筆圓，此漢之分隸、魏晉之楷合并醞釀而成者?！币虼饲в嗄陙?，此碑成為人們臨習楷書的范本。

歐陽詢書法賞析《張翰帖》亦稱《季鷹帖》，歐陽詢書。行楷書，無款。紙本，縱25.2厘米，橫33厘米。此帖現藏于北京故宮博物院。

后紙有瘦金體書跋：“唐太子率更令歐陽詢書張翰帖。筆法險勁，猛銳長驅，智永亦復避鋒。雞林嘗遣使求詢書，高宗聞而嘆曰：'詢之書遠播四夷。晚年筆力益剛勁，有執(zhí)法廷爭之風，孤峰崛起，四面削成，非虛譽也。'”此帖的風格與歐陽詢的楷書風格基本上是一致的，同是以險取勝。字的重心壓在左側，而以千鈞之勢出一奇筆壓向右側，使每個字的結體形成一種逆反之勢，然后再向右用力使之化險為夷，真可謂“險中求穩(wěn)，別有樂趣”。清乾隆帝評論道：“妙于取勢，綽有余妍?！?/p>

歐陽詢書法賞析 《張翰帖》

歐陽詢書法欣賞《卜商帖》

《卜商帖》又稱《卜商讀書帖》，是 歐陽存世墨跡，紙本，高25.2厘米，橫16.5厘米，行書六行，共五十三字。上有宣和內府諸印和一瘦金體題跋：“晚年筆力益剛勁，有執(zhí)法廷爭之風，孤峰崛起，四面削成，非虛譽也?！庇腥苏J為這是宋徽宗趙佶的手筆。此帖現藏北京故宮博物院。

《卜商帖》用墨濃重，行氣淹貫，下筆鋒利如斬釘截鐵。他楷書中的瘦勁典雅，在這里轉化為鋒銳的筆痕，似乎還殘留著北派書法中的方勁筆法。但是墨氣卻極為鮮潤，筆畫飽滿豐腴，起筆簡截而少婉約之勢，是與當時流行的王羲之或王獻之書風大不一樣的。正如清人吳升《大觀錄》跋：“筆力峭勁，墨氣鮮潤。”

歐陽詢書法欣賞 《卜商帖》

歐陽詢書法作品欣賞《夢奠帖》

《夢奠帖》全稱《仲尼夢奠帖》，七十八字，無款，但流傳有序，曾入南宋內府收藏，鈐有南宋“御府法書”朱文印記兩方，“紹”“興”朱文連珠印記，后經南宋賈似道，元郭天錫、喬簣成，明楊士奇、項元汴，清高士奇、清內府等遞藏。郭天錫在跋中曰：“此本勁險刻歷，森森然如武庫之戈戟，向背轉折深得二王風氣，世之歐行第一書也?！?/p>

歐陽詢書法作品欣賞 《夢奠帖》

歐陽詢作品欣賞-《行書千字文》

無論是初唐四家（與虞世南、褚遂良、薛稷）或是楷書四大家（與唐代顏真卿、柳公權、元趙孟頫）都是個領軍人物。他的書法從北碑得法，又學王（羲之、獻之）而參以隸意，形勢俊勁，意態(tài)精密，于平正中見險絕，自具面目，世稱“歐體”。他的代表作《九成宮醴泉銘》碑，更是楷法精絕，結體平和而險勁，不可有一分增減，成了楷書史上難以逾越的高峰。在歐陽詢看來，一切都應是典雅、莊嚴的，一切變化都須按照法度而表現得充分、堅實、完整，趨于盡善盡美。所以即使偶然奔放一下，像他的《草書千字文》，仍然保持毫厘不逾的法度，更不待說此卷《行書千字文》了。

《行文千字文》的用筆十分理性，處處注意點畫之間的主次、穿插、避讓，運腕用筆的周正、凝重、緊密，高華渾穆有余而意態(tài)略遜，不及他在行書《夢奠帖》中那種“蟬聯起伏，凝結遒聳”，向背轉折，出于自得的風氣。這又不可不知。

歐陽詢作品欣賞 歐陽詢行書千字文 歐陽詢-藝術成就

虞世南說他“不擇紙筆，皆能如意”。而且他還能寫一手好隸書。貞觀五年《徐州都督房彥謙碑》就是其隸書作品。他的書法，以隸書為最。究其用筆，圓兼?zhèn)涠鴦烹U峭拔，“若草里驚蛇，云間電發(fā)。又如金剛怒目，力士揮拳?！逼渲胸Q彎鉤等筆畫仍是隸筆。他所寫《化度寺邑禪師舍利塔銘》，《虞恭公溫彥博碑》，《皇甫誕碑》被稱為“唐人楷書第一”。他的楷書無論用筆，結體都有十分嚴肅的程式，最便于初學。后人所傳“歐陽結體三十六法”，就是從他的楷書歸納出來的結字規(guī)律。他的行楷書《張翰思鱸帖》體勢縱長，筆力勁健。墨跡傳世，尤為寶貴。歐陽詢的兒子歐陽通，書法一本家傳。父子均名聲著于書壇，被稱為“大小歐陽”。小歐陽《道因法師碑》，隸意更濃，然而鋒潁過露，含蓄處不及其父。

歐陽詢的書法早在隋朝就已聲名鵲起，遠揚海外。進入唐朝，更是人書俱老，爐火純青。但歐陽詢自己卻并不滿足于已經取得的成就，依然讀碑臨帖，精益求精。

有一次，歐陽詢外出游覽，在道旁見到一塊西晉書法家索靖所寫的章草石碑，看了幾眼，覺得寫得一般。但轉念一想，索靖既然是一代書匠，那么他的書法定會有自己的特色。我何不

看個水落石出。于是佇立在碑前，反復觀看了幾遍，才發(fā)現了其中精深絕妙之處。歐陽詢坐臥于石碑旁摸索比劃竟達三天三夜之久。歐陽詢終于領悟到索靖書法用筆的精神所在，因而書法亦更臻完美觀止

第四篇：33條教你怎樣讓男朋友聽話變乖聽話

33條教你怎樣讓男朋友聽話變乖聽話

第一件：他去上班前，幫他穿上外套。

第二件：他出差前，給他一個吻。

第三件：他去朋友那之前，囑咐他早點回來。

第四件：天氣不好要記得讓他帶傘。

第五件：超過正常時間沒有回來要打個電話安心，并且注意不要使用太指責的口吻。第六件：他的朋友來家里，對他的朋友要客氣。

第七件：在他的朋友面前或是公共場合面前，多給他一點面子。

第八件：在和他的熟人，包括他的同事、朋友、家人談話時，適當地說說他的好處。第九件：在任場何場合，任何人面前，請不要說他小氣。

第十件：去買東西的時候，記得把錢包暫時讓他保管，并每次讓他付帳。第十一件：他有時抽點煙，特別是和朋友一起的時候，不要太介意。

第十二件：他有時喝一點啤酒，特別是和朋友在一起的時候，不要太反對。

第十三件：他要看看四年一次的世界杯，應當給予一定的支持，他是四年一次，你隨時都有機會。

第十四件：他下班的時候，記得說一聲“你回來啦”，讓他能有一種家的感覺。

第十五件：他頭痛的時候，可以幫他按摩一下腦袋，不需要多好的手法，這么做更多的只是一種精神上的安慰。

第十六件：他腰酸背痛的時候，幫他捶一會背，你敲10分鐘絕對勝過他到外面敲1小時。第十七件：給父母打電話發(fā)短信的時候，別忘了給他父母也電個電話發(fā)條信息傳達一下輕輕的問候。

第十八件：給父母買東西的時候，記得給他父母也同樣一份。

第十九件：給父母孝敬一點心意的時候，應該給他父母也孝敬一份，切忌厚此薄彼。

第二十件：請記得他和他父母的生日。

第二十一件：在他或他父母生日的時候，記得表達你的祝福，如果沒有時間，也不一定非得要禮物，買禮物也不一定得貴重禮物，所謂禮輕情義重。

第二十二件：他不陪你去逛街，你可以使一下小性子，但不要強迫他一定每次都陪你去，記得必要時應讓他一次，而且千萬不要因此賭氣，否則搞不好會弄巧成拙。

第二十三件：他非常郁悶、心煩的時候，可以讓他對你吼一下，但事后要讓他向你真心道歉。第二十四件：他失意的時候，可以抱著他抱一會，有利于他恢復信心、志氣。

第二十五件：他失業(yè)的時候，告訴他塞翁失馬，焉知非福？

第二十六件：他高興的時候，幫他滿一杯酒。

第二十七件：他沮喪的時候，給他點一支煙。

第二十八件：當他風塵仆仆的時候，幫他洗一次頭。

第二十九件：當兩人出去痛快地玩了一天的時候，撒一次嬌，讓他背你上樓。

第三十件：幫他準備好早上要穿的衣服。

第五篇：“幸福企業(yè)”是怎樣煉成的？——《幸福企業(yè)才是最好的企業(yè)》賞析

“幸福企業(yè)”是怎樣煉成的？

——《幸福企業(yè)才是最好的企業(yè)》賞析

打開網絡，我們會發(fā)現以下這些詞已成為最近幾年的職場流行語：過勞死、人才荒、民工荒、瘋狂跳槽、跳樓、蟻族、蝸居、跑路??

世態(tài)萬象，究因何故？在《幸福企業(yè)才是最好的企業(yè)》一書中，“世界杰出華商協會”主席、2011年因“民間慈善”備受爭議的焦點人物盧俊卿開篇就揭示了“富士康”15連跳、企業(yè)家“19連死”、員工瘋狂跳槽現象背后的原因——

“歸根結底，是由于企業(yè)缺乏‘以人為本’的觀念，在企業(yè)中員工所期待的幸福需要得不到滿足！人生本來是一個追求幸福、享受幸福的過程，社會的快速發(fā)展卻給員工帶來沉重的壓力，他們渴望融入城市，又無法融入城市，無法傾訴內心的矛盾和苦悶，就像生活在一座‘城市孤島’，當他們難以化解心中的壓抑和不滿、幸福無門時，他們要么離職，要么用生命落地的沉悶聲響向外界抗議?，F代企業(yè)人才問題的背后是企業(yè)的幸福危機?！?/p>

因此，只有企業(yè)轉變觀念，堅持以人為本、尊重人、關心人、樹立“人才資源是第一資源”的理念，給員工一個歸屬感，讓所有員工在企業(yè)里找到“家”的味道，真正營造出幸福企業(yè)的氛圍，才能讓企業(yè)得到持續(xù)健康的發(fā)展。

那么，究竟怎樣的企業(yè)才是“幸福企業(yè)”？為什么要建立“幸福企業(yè)”？“幸福企業(yè)”又是怎樣煉成的？盧俊卿一一為我們作出了解答。

什么是“幸福企業(yè)”？

要談“幸福企業(yè)”，首先要界定“什么是幸福”。幸福是一種主觀的感受，每個人都有自己不同的看法。盧俊卿認為：幸福=生活保障+時間自由+做喜歡的事情。幸福需要滿足，其本質內涵只有兩個：健康和快樂?？鞓肥切腋Ｖ?，快樂的感覺是一樣的，但快樂的來源卻各有各的不同，主要表現在五個方面：利益得到充分獲取、生活得到充分保障、意愿得到充分表達、人格得到充分尊重、價值得到充分體現。盧俊卿還認為，美麗是幸福的附加值?！懊利悺卑瑑蓪雍x：一是形象氣質的美，一是心靈的美。對幸福而言，這兩種“美”也是缺一不可的。形象氣質美給你萬眾矚目的愉悅，而心靈的美則帶給你自信和泰然。當一個人擁有這兩種美的時候，他的人生會更加幸福。

關于“幸福企業(yè)”，盧俊卿這樣定義：幸福企業(yè)就是能夠滿足員工不斷增長的幸福需要的企業(yè)。而幸福企業(yè)的精髓是以人為本的企業(yè)文化。員工工作的目標就是為了追求他們的幸福：首先物質上要得到保障，讓他們能安居樂業(yè)；其次是社交和愛的需求，他們要融入社會這個大家庭當中，成為這個家庭的一部分；第三，他們工作更是為了體現自己的人生價值，通過施展自己的才華，發(fā)展成受人尊敬的成功人士。因此，幸福企業(yè)都建有“以人為本”的文化，關注和重視員工們自我滿足的需求，給員工創(chuàng)造幸福，讓員工不僅僅獲得富足的物質生活，而且能夠幸福而又尊嚴地活著。

盧俊卿還強調，要給員工“當下的幸?！?。幸福不是給員工畫餅充饑，也不是讓他們望梅止渴，更不是企業(yè)領導者口中的空話套話，而是要讓員工們在工作中、在與領導者的交流互動中、在個人精神生活和物質生活當中真正獲得滿足感。

為什么要建立“幸福企業(yè)”？

很多人肯定會質疑：我們也想以人為本，也想建立幸福企業(yè)，但是為什么要建立幸福企業(yè)？對此，盧俊卿這樣解答：幸福力=競爭力，幸福企業(yè)就是一個人才的吸鐵石。

當下企業(yè)管理實踐中面臨的最大挑戰(zhàn)就是怎么吸引人才、激勵人才并留住人才，這個時代是爭奪人心的時代，得人心者得天下，得人心者得財富。但是這個時代要得到人心，比10年前、20年前要難得多。只有建設幸福企業(yè)、幸福的機制、幸福的文化，才能吸引人才、留在人才、讓人才發(fā)揮其最大的價值。

第二個挑戰(zhàn)是需要建立什么樣的企業(yè)文化來實現價值驅動式的良性增長模式。企業(yè)的天職就是滿足

員工關于幸福的需要，這是我們根本的出發(fā)點。而在實際的商業(yè)經營中，由于現實的壓迫，我們往往會走得很遠，卻忘記了為什么而出發(fā)。沙因認為，組織文化的核心和精華是早已在人們頭腦中生根的不被意識到的假設、價值、信仰、規(guī)范等，這是企業(yè)文化的頂層結構，具有驅動力，優(yōu)秀的企業(yè)文化必然是順應時代發(fā)展潮流的。在綠色文化時代，幸福是終極主題。文化與價值的驅動，是企業(yè)經營的最高境界。而幸福是企業(yè)及其員工不言而喻的共同追求，盡管幸福的方式和內涵是個性化的，但是目的是一致的，在這種情況下，必然能夠形成非凡的驅動力，創(chuàng)造商業(yè)的奇跡，所以幸福文化是企業(yè)文化的起點，也是終點。

第三個挑戰(zhàn)是企業(yè)如何能做到永續(xù)經營，基業(yè)長青。幸福企業(yè)要求有一種自生的機制，其核心是創(chuàng)新，不斷滿足員工持續(xù)增長的幸福需求。員工的幸福是企業(yè)的目標，更是員工個人的目標，也就是說企業(yè)和員工的目標是一致的，輔以高度統一的價值觀作為指引，合理的管理架構作為約束，這種眾志成城的效應能夠創(chuàng)造奇跡。這是基業(yè)長青的基礎，也是終極目標。

盧俊卿認為，建設幸福企業(yè)是企業(yè)義不容辭的社會責任。創(chuàng)業(yè)者不要一味地追求所謂的規(guī)模，更不要為了追求規(guī)模而喪失自己的競爭力，哪怕在短時間做不大，也一定要創(chuàng)建一個健康的企業(yè)，把自己的發(fā)展建立在員工的幸福之上，用幸福員工的動力來推動業(yè)務戰(zhàn)略的執(zhí)行。

企業(yè)不大不算什么，幸福才是關鍵。建設幸福企業(yè)是增強企業(yè)競爭力的根本，只要樹立這種意識，就是企業(yè)改變的第一步。因此，每一個企業(yè)，都有機會成為幸福企業(yè)。

如何建設“幸福企業(yè)”？

建設幸福企業(yè)不一定要投入巨資去改善硬件條件，畢竟這對許多企業(yè)是不現實的。低投入同樣以能讓員工增添幸福感，比如安排每天上班第一時間群發(fā)一些詼諧而又勵志的信息給員工，他們讀后很快能消除灰色心情，積極投入工作。對于企業(yè)的經營管理者來說，建設幸福企業(yè)最重要的是要有博大的胸懷。具體可以從五個方面修煉：快樂工作，共同富裕，共同發(fā)展，受人尊敬，健康長壽。

第一個方面：快樂工作。

首先，要營造快樂工作的文化。倡導“三多”文化：多看別人的長處、多像別人的好處、多幫別人的難處。堅持“四對”原則：對上要尊敬服從，同心同德、對下要嚴格管理，熱誠關愛、對左右搖嚴于律己，寬以待人、對外要有好平等，與人為善。提倡“五多五少”，營造公司快樂氛圍，即多贊美，少批評；多獎勵，少懲罰；多指導，少指責；多領導思維，少看管行為；多完善機制，少責備個人。其次，要創(chuàng)建快樂的機制。建立任人唯賢的用人機制，包括人才區(qū)分機制、人才選拔機制以及以價值、能力、行為與業(yè)績導向的職業(yè)升遷機制等。建立多勞多得的激勵機制：高薪高效，多勞多得，重獎重罰，獎罰分明的激勵機制。建立公平競爭的機制：包括人才培養(yǎng)機制、競爭機制與干預機制。干預機制是對于長期不變化、培訓不參與、績效長期不改進者，人力資源部門應進行干預的機制。實施公平競爭，為員工提供一個公平競爭的平臺，能使員工真正感受到工作的快樂，感受到未來企業(yè)愿景奮斗的快樂，進而真正實現快樂的工作。

再次，引導員工進行快樂修煉?？鞓穯T工的工作效率更高，也能夠為客戶提供更優(yōu)質的產品和服務，關鍵是改變員工的思想，讓員工懷揣夢想工作，制定每天每天周每月的工作目標積極思維，多看事物的積極面，用正面的積極向上的思想來引導自己，引導他們朝正確和快樂的方向思考問題。

第二個方面：共同富裕。

首先，員工是創(chuàng)造企業(yè)價值的源泉，是企業(yè)最重要的財富。員工高漲的工作積極性是企業(yè)騰飛的發(fā)動機。盧俊卿介紹了留住優(yōu)秀人才的三大“金手銬”，即強者孵化、賢者終身、優(yōu)者有股。

其次，薪酬福利與公司利潤“水漲船高”：薪酬與利潤同步增長，獎金與任務同步增長、福利與崗位同步增長。

第三，共同富裕不等于平均富裕：共同富裕就是致富機制均等，而不是搞平均主義，平均主義就是剝削；濟貧而不殺富，對于通過自己勞動與聰明才智帶來的富裕，要鼓勵，對于經濟困難的員工，要關愛。

第三個方面：共同發(fā)展。

員工不僅需要致富，更需要成長，最終告別打工，走向老板。所以要構建員工成長的綠色通道，把

公司發(fā)展建立在員工發(fā)展的基礎上，加強員工的培訓。

盧俊卿提出一種全新的組織創(chuàng)業(yè)模式——“企業(yè)家孵化器”：就是幫助那些想創(chuàng)業(yè)，而又具備成功潛質的人才創(chuàng)業(yè)，在創(chuàng)業(yè)過程中對其進行嚴格培育，使之創(chuàng)業(yè)成功并最終成為企業(yè)家。這些人可以兩手空空進來，若創(chuàng)業(yè)失敗，風險由孵化器承擔，若創(chuàng)業(yè)成功，則利益均享，獨立后給孵化器股份作為回報。

第四個方面：受人尊敬。

一個企業(yè)受人尊敬，愛國守法是前提，這是企業(yè)高尚價值觀的一種體現。除了遵紀守法外，要建議一套以“誠信”為核心價值觀的企業(yè)文化，只有企業(yè)的文化充滿了正義和光明，別人才會支持你，仰慕你，才會被尊敬。但是用愛經營才是受人尊敬的真諦。用愛感化員工，用愛感動客戶，用愛感恩社會，這樣的企業(yè)才是受人尊敬的企業(yè)，在這樣的企業(yè)中國工作的員工才有幸福感。

第五個方面：健康長壽。企業(yè)在發(fā)展過程中，不僅會出現各種危機，甚至會有些灰色地帶，所以要樹立企業(yè)安全高于一切觀念，做好事、走正道，增強風險控制意識，不斷查出企業(yè)病因，解除隱藏在企業(yè)中的“定時炸彈”。要打造組織力，讓“傻瓜”都做對，如果沒有強大的組織力，是無法長壽的。企業(yè)創(chuàng)業(yè)初期，有可能都是依靠企業(yè)家個人的能力，但是當企業(yè)不斷擴大的時候，依靠老板一個人的能力，企業(yè)的發(fā)展就越來越困難，需要打造團隊。

管理也需要作出改變，由“管理個人”向“管理團隊”轉變，用管理的標準化和員工的職業(yè)化，打造出“聯合艦隊型”的組織形態(tài)。這個時候，企業(yè)家從具體的經營事務中脫離出來，不需要參與管理，甚至企業(yè)家已經不在人世了，企業(yè)可以照樣運轉。因為他的精神已經被傳承到了企業(yè)當中，而一旦這種精神得到傳承，企業(yè)就能做到健康長壽。

盧俊卿用眾多企業(yè)的案例，說明了現在越來越多的企業(yè)正在建立幸福企業(yè)，比如GE、GOOGLE、新東方、阿里巴巴等，也希望中國更多的企業(yè)成為最幸福的企業(yè)，成為受人尊敬、健康長壽的企業(yè)。