第一篇：1.大學(xué)生支教的意義是什么

大學(xué)生支教的意義是什么

大學(xué)生支教就是指大學(xué)生利用寒暑假，畢業(yè)前的實(shí)習(xí)時間，或者應(yīng)屆畢業(yè)大學(xué)生畢業(yè)直接參加國家支持西部教育計(jì)劃，到貧困地區(qū)的支援教育的行為。那么，大學(xué)生支教的意義是什么呢？本期喬布簡歷小編就來和大家說說，大學(xué)生支教的意義是什么，還不了解的同學(xué)們可以來看看哦~

大學(xué)生支教是為了支持貧困地區(qū)的教育事業(yè)。在貧困偏僻的山區(qū)里，有很多求知若渴的孩子，那里條件落后，居民普遍都沒有文化，這樣的山區(qū)里最需要的就是教育，很多人都因?yàn)闂l件太過貧困，因此不愿意在那里當(dāng)老師，大學(xué)生支教的意義就是改善偏遠(yuǎn)山區(qū)的教育情況，讓那里的孩子能像城市里的孩子一樣可以讀書，用知識來改善自己的命運(yùn)。

大學(xué)生支教也能夠鍛煉大學(xué)生的毅力。在這些貧困偏遠(yuǎn)的山區(qū)里，沒有空調(diào)，沒有冷飲，甚至有可能連水都很少，在這樣條件匱乏的山區(qū)，最能考驗(yàn)的就是大學(xué)生的毅力。能否留在這樣惡劣的環(huán)境中進(jìn)行支教，是對大學(xué)生的一大考驗(yàn)。

從事支教的工作，不用應(yīng)聘，不用投簡歷，但最重要的是大學(xué)生的愛心和知識。大學(xué)生支教工作的意義非凡，對大學(xué)生來說不僅僅是一次考驗(yàn)，更是可以體會到孩子的單純和美好。結(jié)束支教找工作時，如果你的簡歷上有這么一段經(jīng)歷，我相信，面試的學(xué)校也肯定會對你多一分好感。

好了，以上就是小編理解的大學(xué)生支教的意義了。貧困地區(qū)的孩子們對知識的渴望是我們難以想象的，小編也希望，能有更多的大學(xué)生投身支教事業(yè)。

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第二篇：大學(xué)生支教的起源、發(fā)展、及其意義

大學(xué)生支教的起源、發(fā)展以及重要意義

一、大學(xué)生支教的起源

1993年底，共青團(tuán)中央決定實(shí)施中國青年志愿者行動，12月19日，2萬余名鐵路青年率先打出了“青年志愿者”的旗幟，在京廣鐵路沿線開展了為旅客送溫暖志愿服務(wù)，標(biāo)志著我國大規(guī)模志愿者服務(wù)的開始。

為進(jìn)一步推動青年志愿者服務(wù)事業(yè)的發(fā)展，共青團(tuán)中央于1994年12月5日成立了中國青年志愿者協(xié)會，隨后，各級青年志愿者協(xié)會也逐步建立起來。

1998年8月，團(tuán)中央青年志愿者行動指導(dǎo)中心正式成立，其主要職責(zé)是規(guī)劃、協(xié)調(diào)、指導(dǎo)全團(tuán)的青年志愿服務(wù)工作，承擔(dān)中國青年志愿者協(xié)會秘書處的職能。

到2000年，我國已初步形成了由全國性協(xié)會、36個省級協(xié)會、和2／3以上的地(市)級協(xié)會及部分縣級協(xié)會組成的志愿者服務(wù)組織管理網(wǎng)絡(luò)。在我國青年志愿者服務(wù)事業(yè)大規(guī)模發(fā)展一年之后，我國教育發(fā)展不平衡的情況開始受到青年志愿者服務(wù)的關(guān)注。

1994年，中宣部、教育部、團(tuán)中央聯(lián)合實(shí)施開展了大中專學(xué)生志愿者暑期文化、科技、衛(wèi)生“支教”活動，每年組織動員近百萬名大中專學(xué)生志愿者深入基層基層和受災(zāi)地區(qū)，發(fā)揮自身的知識智力優(yōu)勢，開展了內(nèi)容豐富、形式多樣的掃盲、文化、科技和衛(wèi)生服務(wù)。其中，大中專生志愿者暑假“支教“的文化下鄉(xiāng)和基層掃盲活動，可以看作是我國大規(guī)模大學(xué)生志愿者支教的開始。

二、大學(xué)生支教的快速發(fā)展

我國大學(xué)生支教從1994年正式開始到現(xiàn)在，大致經(jīng)過了兩個快速發(fā)展階段。

(一)第一階段(1994——1999年)

1996——1999年，是我國大學(xué)生支教快速發(fā)展的第一個時期。在這一時期，我國政府和共青團(tuán)中央聯(lián)合頒布了一系列的支教政策，并開展了一系列支教活動，使我國大學(xué)生支教出現(xiàn)了第一次高潮。1996年，共青團(tuán)中央聯(lián)合中央文明辦、教育部、衛(wèi)生部、科技部、農(nóng)業(yè)部、人事部、國務(wù)院西部開發(fā)辦等部門，開始試點(diǎn)“青年志愿者扶貧接力計(jì)劃”，采取公開招募、定期輪換、長期堅(jiān)持的接力機(jī)制，組織動員青年志愿者為貧困地區(qū)提供每期半年至2年的基礎(chǔ)教育、醫(yī)療衛(wèi)生、農(nóng)業(yè)科技推廣等方面的服務(wù)。

1998年，為了進(jìn)一步貫徹落實(shí)《中共中央辦公廳、國務(wù)院辦公廳關(guān)于轉(zhuǎn)發(fā)中共中央組織部、國家教育委員會、人事部(關(guān)于從黨政機(jī)關(guān)和事業(yè)單位選派人員支援基層教育工作的請示)的通知》(中辦發(fā)

[1996-]23號)的精神，使支教扶貧接力計(jì)劃扎實(shí)有效地實(shí)施，根據(jù)中央領(lǐng)導(dǎo)的指示，中央文明辦、共青團(tuán)中央從1998年開始在全國全面推廣“青年志愿者支教扶貧接力計(jì)劃”。這項(xiàng)計(jì)劃以公

開招募、定期輪換的方式組織具有一定文化水平的青年志愿者到貧困地區(qū)從事1—2年中、小學(xué)教育和科技、文化、醫(yī)療等方面的志愿服務(wù)。截止2007年12月底，全國30個省(自治區(qū)、直轄市)、市、區(qū)和中央直屬機(jī)關(guān)組織實(shí)施了這項(xiàng)計(jì)劃，共有近30萬名城市青年自愿報名參加，先后從中派遣了17751名青年到包括西藏在內(nèi)的中、西部19個省(自治區(qū)、直轄市)開展服務(wù)，服務(wù)貧困縣達(dá)到237個，已形成省內(nèi)發(fā)達(dá)地區(qū)支援欠發(fā)達(dá)地區(qū)和東西部地區(qū)對口支援兩

種模式以及支教扶貧、支醫(yī)扶貧兩大支柱項(xiàng)目，形成了包括招募、培訓(xùn)、派遣、日常管理、評估、經(jīng)費(fèi)籌措等方面的一套組織實(shí)施和管理機(jī)制。

1999年，共青團(tuán)中央、教育部又聯(lián)合組織實(shí)施了中國青年志愿者扶貧接力計(jì)劃“研究生支教團(tuán)”，按照公開招募、定期輪換的“志愿加接力’’方式進(jìn)行扶貧支教活動。從1999年到2007年已連續(xù)成功組建了九屆研究生支教團(tuán)，累計(jì)從全國83所重點(diǎn)高校招募了2906名具備保送研究生資格的應(yīng)屆大學(xué)畢業(yè)生赴中西部20個省(市、區(qū))的76個貧困縣(市)開展為期1年的支教志愿服務(wù)。@從1996年到1999年，我國政府和共青團(tuán)中央聯(lián)合頒布的一系列支教政策和

開展的支教活動中，我們也可以看出，在1996年大學(xué)生支教只是作為“青年志愿者扶貧接力計(jì)劃”中的一部分，依附于當(dāng)時的青年志愿者支教當(dāng)中。但是，1999年“研究生支教團(tuán)”的成立，標(biāo)志著大學(xué)生支教開始以自己獨(dú)立的身份出現(xiàn)在我國支教的舞臺上，也體現(xiàn)出我國對大學(xué)生支教的不斷重視。在大學(xué)生志愿者支教的第一階段，雖然大學(xué)生支教已經(jīng)在全國范圍內(nèi)開展，但是大學(xué)生支教的概念并沒有正式形成，大學(xué)生支教也沒有被單獨(dú)地提出。大學(xué)生支教概念的形成和提出 是在大學(xué)生支教的第二個階段完成的。

(二)第二階段(2003一—一2005年)

2003——2005年，是我國大學(xué)生志愿者支教的第二個快速發(fā)展時期，在這一時期，我國政府和共青團(tuán)中央主要頒布兩項(xiàng)了重大政策，把我國大學(xué)生支教推向了第二個高潮。

2003年，共青團(tuán)中央、教育部、財政部、人事部<關(guān)于實(shí)施大學(xué)生志愿服務(wù)西部計(jì)劃的通知》(中青聯(lián)發(fā)[2003126號)規(guī)定，按照公開招募、自愿報名、組織選拔、集中派遣的方式，招募5000---6000名普通高等學(xué)校應(yīng)屆畢業(yè)生，到西部貧困縣的鄉(xiāng)鎮(zhèn)從事為期l_2年的教育、衛(wèi)生、農(nóng)技、扶貧以及青年中心建設(shè)和管理等方面的志愿服務(wù)工作。這一政策一經(jīng)提出，就引起了廣大大學(xué)生志愿者的關(guān)注，并在全國掀起了“志愿西部，服務(wù)西部”的大學(xué)生支教高潮，大學(xué)生支教的概念也開始正式形成。大學(xué)生支教開始成為當(dāng)下社會的流行語之一，并開始受到了社會越來越多的關(guān)注和重視。

2005年，為貫徹落實(shí)《中共中央辦公廳、國務(wù)院辦公廳關(guān)于引導(dǎo)和鼓勵高校畢業(yè)生面向基層就業(yè)的意見》(中辦發(fā)(2005)18號)，中央組織部、人事部、教育部、財政部、農(nóng)業(yè)部、衛(wèi)生部、國務(wù)院扶貧辦、共青團(tuán)中央決定，聯(lián)合組織開展高校畢業(yè)生到基層基層從事支教、支農(nóng)、支醫(yī)和扶貧工作，簡稱“三支一扶"計(jì)劃。計(jì)劃要求按照公開招募、自愿報名、組織選拔、統(tǒng)一派遣的方式，從2006年開始連續(xù)5年，每年招募2萬名高校畢業(yè)生，主要安排到鄉(xiāng)鎮(zhèn)從事支教、支農(nóng)、支醫(yī)和扶貧工作?！叭б环觥叩奶岢?，是我國第一次在國家政策中對大學(xué)生支教進(jìn)行明確的表述，這也標(biāo)志著“大學(xué)生支教”得到了我國政府的認(rèn)可和支持。

三、大學(xué)生支教的重要意義

（一）磨練意志，促進(jìn)了大學(xué)生綜合素質(zhì)的提高

大學(xué)生“支教”活動的開展，一方面磨練了大學(xué)生的意志，奉獻(xiàn)了愛心；另一方面提高了同學(xué)們的組織協(xié)調(diào)能力、獨(dú)立思考能力和分析解決問題的能力，從而提高了自身的綜合素質(zhì)，為將來走上工作崗位打下良好的基礎(chǔ)。通過“支教”活動，大學(xué)生直接與普通農(nóng)民接觸，通過深刻體驗(yàn)基層狀況和農(nóng)民的生活現(xiàn)狀，有利于端正大學(xué)生的思想認(rèn)識，幫助他們樹立艱苦奮斗的思想，克服輕視勞動的偏見，培養(yǎng)他們尊重勞動成果，熱愛勞動和尊重勞動人民的情感。大學(xué)生在“支教”的過程中，由于他們在一起住宿、一起調(diào)研、一起工作，相互照應(yīng)、同甘共苦，大大增強(qiáng)了他們的團(tuán)結(jié)協(xié)作精神。同時，也提高大學(xué)生社會活動能力、獨(dú)立工作能力和社會適應(yīng)能力。

（二）了解國情，增強(qiáng)了社會責(zé)任感和使命感

大學(xué)生長時間生活在象牙塔內(nèi)，難免會對國情認(rèn)識不夠，對政策把握不透?！爸Ы獭被顒釉谛@與社會之間架起了一座橋梁，通過這座橋梁，使學(xué)生對社會有了較深的了解?！爸Ы獭鄙鐣?shí)踐活動主要是去基層，大學(xué)生可以通過自己的切身實(shí)踐，去知曉民情和國情，去思考、理解和擁護(hù)黨的路線、方針、政策。大學(xué)生“支教”社會實(shí)踐活動，也是促進(jìn)大學(xué)生社會責(zé)任感的形成，培養(yǎng)大學(xué)生強(qiáng)烈社會責(zé)任感的重要途徑。通過組織豐富多彩的社會實(shí)踐活動引導(dǎo)大學(xué)生深入社會，到基層去、到群眾中去、到改革和建設(shè)的第一線去、到條件艱苦的環(huán)境中去，使他們在實(shí)踐的大課堂中了解社會，正確認(rèn)識國情，不斷增強(qiáng)人民群眾的意識和觀念，培育自覺為人民服務(wù)的責(zé)任意識，進(jìn)一步明確當(dāng)代青年學(xué)生所肩負(fù)的歷史使命，牢固樹立國家主人翁的責(zé)任感和使命感。

（三）服務(wù)基層，傳播了先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)和文化知識

大學(xué)生“支教”活動是大學(xué)生作為一個集體走近基層、服務(wù)基層的社會實(shí)踐活動。利用大學(xué)生文化、科技、衛(wèi)生“支教”的活動，幫助農(nóng)民解決一些生產(chǎn)生活中的實(shí)際困難，提高他們的科技文化素質(zhì)，對于服務(wù)“三農(nóng)”具有非常重要的意義。大學(xué)生“支教”不但能夠把黨的政策和黨的溫暖帶到基層，把文明新風(fēng)和民主法制帶到基層，同時也將先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)和文化知識傳播到基層中去，協(xié)助培養(yǎng)新型農(nóng)民，提高基層人口素質(zhì)，把巨大的基層人口壓力轉(zhuǎn)化為人力資源優(yōu)勢，為基層培訓(xùn)科技人才，幫助基層解決生產(chǎn)技術(shù)難題。

第三篇：短期支教意義何在

短期支教意義何在？

我們也許懷著美好的心愿，想著帶給孩子們光明和希望，我們帶著神圣的使命和責(zé)任感來到了鄉(xiāng)村，但我們卻做到了哪些？試問在這么短的時間我們能做到什么？我們最多能做到哪些？也許你會說，我們早起晚睡不都是為了孩子們嗎？可是我們是否做到靜下心來反思：大量的勞作不等于豐富的收獲，也許往往是勞而無功。短期的支教就真的可以理解成支援教育嗎？那豈不是夜郎自大，班門弄斧，自欺欺人。做到真正的是以傳授只是以思想為主，其他的一切為輔，我們不能本末倒置，主次不分。即使我們二十四小時講授書本知識，甚至于測驗(yàn)考試，又能講多少呢？孩子們又能接受多少呢？短時間要改變一個人的知識結(jié)構(gòu)不可能，但要改變一個人的思想認(rèn)知，卻并非不可能。注重思想上的引導(dǎo)才是至關(guān)重要的，引導(dǎo)他們正確的人生觀、世界觀，端正他們學(xué)習(xí)的態(tài)度，是他們產(chǎn)生對外部世界的憧憬，產(chǎn)生改變現(xiàn)狀的想法，否則短期的支教留下的只是短暫而快樂的時光，若如此，支教的初衷又是什么呢？難道是我們開開心心離開，留下無所適從學(xué)生嗎？

是的，毋庸置疑，支教的確帶給孩子們知識、快樂。但孩子們真正需要的是我們大學(xué)生所具備的豐富的知識閱歷，對他們探求知識的引領(lǐng)，以及他們想擺脫貧窮，想了解社會的一個窗口，孩子們的渴求眼神，淚水透視著什么？那是路漫漫其修遠(yuǎn)矣，吾將上下而求索的探索??！我們不需要林花謝了春紅，曲盡人散；讓思想的余溫恒久，讓孩子們求知的態(tài)度如影相隨。

附：張靜，這只是我的一些淺談，希望給你的支教畫上圓滿的句號。

第四篇：支教的意義

燈塔計(jì)劃——全國首家純民間義務(wù)教學(xué)組織，正在廣東懷集進(jìn)行第二輪的實(shí)踐。

這個致力于改善偏遠(yuǎn)地區(qū)教育現(xiàn)狀和師資力量的志愿者組織，旨在“通過城市里受過良好教育的義工下鄉(xiāng)義教，帶給鄉(xiāng)村孩子們?nèi)碌闹R，幫助他們改善思維模式，讓他們感受到社會的進(jìn)步、時代的氣息，喚起學(xué)習(xí)的動力和生活的追求，樹立積極的人生觀?！?/p>

它的發(fā)起緣于中國鄉(xiāng)村教育普遍而易被忽略的現(xiàn)實(shí)：教育硬件的改善無法彌補(bǔ)師資素質(zhì)低下的缺憾，教師相當(dāng)有限的授課能力難以擔(dān)當(dāng)起引領(lǐng)孩子精神世界的使命。

“我們做的不是物質(zhì)而是精神，不是補(bǔ)課而是做人。”組織者這樣詮釋該計(jì)劃的意義。

那么，燈塔之光照亮了什么？當(dāng)義工們收獲了諸多感動和贊譽(yù)時，也遭遇了意外的困境——真實(shí)*人的鄉(xiāng)村貧困圖景令他們負(fù)重難行，來自教育體系內(nèi)的無聲冷流則讓他們在困惑中開始了自省。

這個關(guān)于非政府組織影響力的考察標(biāo)本，或許能讓我們思考更多—關(guān)于中國鄉(xiāng)村教育的出路問題，關(guān)于在一個走向全球化和市場化的國度中NGO成長的生態(tài)問題。

學(xué)會了表達(dá)自我

懷集位于粵西北，山清水秀，有“小陽朔”之稱。但旅游業(yè)并未發(fā)展起來，經(jīng)濟(jì)狀況不容樂觀，去年財政收入為8000萬人民幣。全縣中小學(xué)普遍存在教師素質(zhì)偏低的情況，只有0.8%的教師是正規(guī)大學(xué)畢業(yè)；英語教師缺乏，八成以上的小學(xué)皆因師資問題而無法開設(shè)英語課程。

“燈塔”在懷集已開辟了兩個義教點(diǎn)：永固鎮(zhèn)和橋頭鎮(zhèn)。從2001年7月派遣第一批義工下鄉(xiāng)任教以來，每年寒暑假都組織義工開展義教活動。參與該計(jì)劃的義工前后已達(dá)100多人，大多數(shù)成員為在校大學(xué)生。

橋頭中學(xué)。告別會剛剛結(jié)束，傷感的氣息籠罩著校園。該回家了，孩子們還依依不舍地聚集在教室門前。上午一宣布義工要回廣州了，孩子們就開始抹眼淚，義工們眼睛也紅紅的。

“城里的哥哥姐姐教會了你們什么？”記者問環(huán)坐在一起的初中學(xué)生。

“快樂?！薄岸昧巳松！彼麄兗娂姶鸬馈?/p>

“人生是什么？”

“人生就是選擇的過程?！币粋€皮膚黝黑的女生聲音低低地說，神情有些羞怯。

繼而她大膽地表露了自己的三個理想：好好讀書，以后才能幫助窮人；當(dāng)醫(yī)生；做一名軍人。說時，她的眼神出奇的晶亮。

可是，也許明天，因?yàn)閷W(xué)費(fèi)或沒有考上一中，她就得告別學(xué)校。

“我們不能接受自己的無能為力，看著這么多學(xué)生面臨著失學(xué)，看著這么多學(xué)生面臨著比我們還要大的壓力和困境?！币晃涣x工在網(wǎng)上這樣寫道。當(dāng)?shù)氐氖W(xué)輟學(xué)率已超過20%。念書的孩子少有快樂的課堂外生活，放下書本他們就得下田干活。

他們脆弱、自尊，不輕易向記者透露自己的姓名?！敖憬悖瑒e看我們平時看上去那么開心、快樂，其實(shí)心里常?？嗟煤??！迸x工面對許多女生的傾訴，內(nèi)心很震動。過早承擔(dān)起生活的壓力，應(yīng)試帶來的枯燥、沉重的學(xué)業(yè)，還有成長的煩惱、青春的迷惘??孤獨(dú)、無助，過于內(nèi)向，是許多孩子的心靈狀態(tài)。

心理課給了他們一個開放心靈、緩釋壓力的機(jī)會。讓孩子們盡情地傾訴，說自己最難忘的事、最痛苦的經(jīng)歷、最無奈的問題、埋藏心底的小秘密??義工逐一解答、疏導(dǎo)，更多的是鼓勵他們表達(dá)自己—勇敢、自信地表達(dá)真實(shí)的自己。

在義工們理解、關(guān)愛的目光中，往日沉默、害羞的孩子也走上了講臺。

一個瘦弱、單薄的孩子向大家講述了從未向人提及的傷痛身世：很小的時候媽媽就沒了，哥哥很早就在外打工，去年因事故去世了；進(jìn)城打工的爸爸掙了錢就包起了“二奶”，很少回家，他像小草一樣被人遺忘??

一個年紀(jì)稍大的女孩講述了兩次輟學(xué)的經(jīng)歷：14歲時就出去打工，經(jīng)常受人欺負(fù)，她至今很感激在困難時幫助她的三個人；三年后，她回到了學(xué)校，繼續(xù)完成沒念完的初一。

許多孩子邊說邊哭。沒有誰這樣關(guān)注他們的內(nèi)心，沒有誰這樣關(guān)愛他們的成長。這在他們的生命中是第一次。

結(jié)果，一堂課上下來，義工和孩子們哭成一片。哭聲中，孩子們學(xué)會了傾訴，學(xué)會了表達(dá)自我——心扉洞開中，體驗(yàn)了相互交流和理解的愉悅。塵封已久的心靈透過一絲豁亮的陽光。

人生課是孩子們最喜歡的課。義工出的題很特別：園子里有老虎、孔雀、猴子和狗，你最先放棄哪個？不同的選擇帶來的是不同的人生。在義工們的細(xì)細(xì)詮釋中，他們懂得了親情、友情和人生??

用泥沙、水和小球制作的微型景觀，形象生動地向孩子講述人生的哲理。關(guān)于自信、樂觀和進(jìn)取，還有社會競爭??這些在他們從前的學(xué)習(xí)系統(tǒng)中是陌生的、懵懂的。

用剪貼畫來“親近”單詞，通過小品了解語法用法，激起學(xué)習(xí)的樂趣。原來枯燥的英語上得趣味盎然，面目可親。

還有一些實(shí)用的課程和活動激起了學(xué)生們極大興趣?？紤]到學(xué)生以后萬一不能繼續(xù)升學(xué)，投入到社會工作時可能接觸到某些行業(yè)，給他們一些基礎(chǔ)知識，授課時講述一些社會生存守則，幫助他們樹立“停止學(xué)業(yè)但不停止學(xué)習(xí)”的觀念。

這些實(shí)用課程有“駕駛執(zhí)照與行車安全”、“水泥混凝土的基礎(chǔ)知識”、“簡歷制作與面試技巧”、“環(huán)保與人口”、“寫作技巧”等。還舉辦了“模擬招聘會”，新穎的求職方式讓孩子們大開眼界。

義教畢竟是短暫的，留給孩子們刻骨銘心的記憶卻是長久的。在孩子們的作文和來信中，充斥著諸多這樣的感性文字：

“小燕子，你跟著夏風(fēng)的腳步走了，以后會怎樣呢？你想，我這只孤鶴的命運(yùn)會怎樣呢？眨眼之間開心日子沒了，可惜時間不可倒流。我懷著依依不舍的心情，小燕子真的這樣走了??”

“這次我真的徹底服了—五體投地！這是明媚的陽光啊，我的心很溫暖；這次我徹底地哭了，沒有什么理由使我不激動流淚，你們的真情讓我感嘆生活的美好??”

“記得你們第一節(jié)課里送我們的那句話‘授人以魚不如授人以漁’，從那20天后的第一天，我便許下了海誓山盟，一定要用自己的知識來改變這一切，不再讓我們的后代重演歷史悲劇?！?/p>

碰撞激發(fā)改變

“這種力量好像看不見，沒辦法立刻看出來，但它會潛移默化地慢慢體現(xiàn)出來。”永固中學(xué)團(tuán)委書記任桂林對于燈塔理念“方向引領(lǐng)一生”，有著深入的理解。

2001年暑假，燈塔計(jì)劃義工首次赴永固中學(xué)進(jìn)行了28天的義教。義工們給山區(qū)的孩子帶來了四件“禮物”：學(xué)習(xí)知識、鍛煉能力、感受快樂、個人發(fā)展計(jì)劃。其中個人發(fā)展計(jì)劃是義教活動中的重點(diǎn)和總結(jié)，也是對“方向引領(lǐng)一生”理念的實(shí)踐。為了盡可能地了解學(xué)生各方面情況，義工們和學(xué)生住到了一起。

條件是艱苦的，磚頭做灶，食宿不便。但取得的效果令人欣慰。任桂林告訴記者：“學(xué)生的進(jìn)取心比以前強(qiáng)，心理上自信樂觀。義工們帶來了新的觀念和思維方式，給山區(qū)學(xué)生以很大的觸動?，F(xiàn)在學(xué)生投入學(xué)電腦的熱情高了，男女同學(xué)的界限也打破了。”理想主義教育在這個貧瘠的山鎮(zhèn)播下了根苗。

令橋頭中學(xué)校長詫異的是，義工短短20天的義教，往常調(diào)皮的學(xué)生怎么變得聽話、乖巧了？上軍訓(xùn)課，學(xué)生們表現(xiàn)得從沒有這么認(rèn)真過。立正、稍息、齊步走，單調(diào)的指令竟做得一絲不茍。

校長很迷惑：“你們的成果是我們很長時間都達(dá)不到的?！?/p>

學(xué)生卻說，在哥哥姐姐眼里我們都是好學(xué)生；而平時我們是壞學(xué)生，老師不愿管，我們就放任自己，過后心里又好后悔。

當(dāng)?shù)乩蠋熞瞾砺犃x工們的課，深受啟發(fā)。后來義工去聽一位數(shù)學(xué)老師講課，發(fā)現(xiàn)他的教學(xué)方式，包括課堂活躍氣氛的細(xì)節(jié)，和義工們有異曲同工之妙。這位老師說，你們的課學(xué)生愛聽，我們應(yīng)該學(xué)習(xí)。

碰撞激發(fā)改變。懷集縣教育局林局長把燈塔計(jì)劃比作鄉(xiāng)村教育改革的“催化劑”。目前，鄉(xiāng)村教師素質(zhì)的提高還只是停留在文件上，沒有落實(shí)到實(shí)處，這是一個漫長的過程?！暗?義工們帶來新的教育理念、教學(xué)方式和傳統(tǒng)因襲的那一套必然產(chǎn)生碰撞，這種碰撞帶來的沖擊對鄉(xiāng)村教育現(xiàn)狀是個良性促進(jìn)。如果我們的老師對教育中的問題有所認(rèn)識的話，應(yīng)該對自身的教學(xué)進(jìn)行反省，從觀念到方法?！睆倪@個意義上說，燈塔計(jì)劃的積極意義是應(yīng)予肯定的。

農(nóng)民們對這群“半大的孩子”充滿了敬意。在他們眼里，不收學(xué)費(fèi)幫助自己的孩子補(bǔ)習(xí)功課，培養(yǎng)孩子學(xué)習(xí)的樂趣，他們很歡迎。“我那孩子還請老師多費(fèi)心了??”樸實(shí)的農(nóng)民又是愧疚又是感激。

但在家訪中義工們常常遭遇的是，家長們困窘、疲憊的臉?！坝绣X就讀，沒錢就不讀?！敝?，便是沉默。多子女、地里刨食永遠(yuǎn)填不滿肚皮，教育在這里成了奢侈品。

面對此情此景，“方向引領(lǐng)一生”從何談起？義工們開始產(chǎn)生了困惑。

新的平衡如何建立？

更困惑的事發(fā)生了。2001年暑假接受燈塔義教的學(xué)校，在第二次的寒假義教中，義工們感到事情起了微妙的變化：上次來時校方十分認(rèn)同燈塔計(jì)劃，并積極配合，在食宿、教學(xué)等方面給予幫助，表現(xiàn)出的熱情令義工甚為感動。但第二次來時，義工們在尋求生活幫助時，卻常常找不到該校校長，即便面對義工時，校方的態(tài)度也表現(xiàn)得模棱兩可。

初次義教的成功可以說有目共睹，為什么燈塔突然遭遇無聲冷流？是否義教設(shè)計(jì)的理想框架與校方出現(xiàn)理解上的偏差？還是燈塔成功的亮色激起了鄉(xiāng)村老師無端的反感？

不久，有知情人士悄悄透露：就在第一次義教結(jié)束后不久，校方召開了一次會議。在關(guān)于燈塔計(jì)劃對學(xué)生的影響問題上，老師們爭論得很激烈。一部分老師認(rèn)為，義教開闊了學(xué)生的視野，教給學(xué)生良好的學(xué)習(xí)方法，其積極意義值得肯定；但相當(dāng)一部分老師則指出，燈塔的出現(xiàn)擾亂了學(xué)校原有的正常的應(yīng)試教學(xué)思路，義工倡導(dǎo)的愉快教育脫離了鄉(xiāng)村教育現(xiàn)實(shí)。與此同時，校園里出現(xiàn)的反?，F(xiàn)象讓老師們深為憂慮。

早戀現(xiàn)象露出苗頭。城里來的義工率先倡導(dǎo)男女同學(xué)應(yīng)打破界限，建立正常的交往關(guān)系。也許義工們沒有想到，這些正值青春萌動期的鄉(xiāng)村少年遠(yuǎn)比他們倡導(dǎo)的走得更遠(yuǎn)。老師們不止一次地發(fā)現(xiàn)，這些往日害羞的男女同學(xué)竟然“明目張膽”地去找異性，并且敢于在老師面前為自己的行為辯護(hù)！那種震驚可想而知。

義工帶來了外面世界的精彩，城市的現(xiàn)代化氣息對于每一個山村孩子無疑有著無窮的誘惑力。青春勃發(fā)的哥哥姐姐們成為他們狹小天地中的一道亮色，很自然地成為他們競相模仿的“偶像”。第一次，他們?nèi)绱苏鎸?shí)地看到了城鄉(xiāng)生活的鮮明鴻溝，一些學(xué)生開始不能接受自己的生活現(xiàn)狀，表現(xiàn)得學(xué)習(xí)浮躁、意志消沉。

師道尊嚴(yán)被打破。盡管義工們是作為朋友的身份走進(jìn)了鄉(xiāng)村孩子的視野，但這些處于封閉教育系統(tǒng)中的學(xué)生還是把他們視為“老師”。他們朝夕相處，甚至同上課共嬉戲。這種新型的平等的朋友關(guān)系讓孩子們感受到了溫情和快樂。

更重要的是，義工們別開生面的教學(xué)方式讓學(xué)生熱愛上了活躍、自由的課堂，但這一切終歸短暫。在這之后的漫長學(xué)校生活中，他們不得不回歸從前的課堂秩序：嚴(yán)肅，有些沉重，甚至呆板。失落和抱怨包圍了他們。老師們接著就發(fā)現(xiàn)，課堂紀(jì)律開始差了，學(xué)生不愛聽講了，自由化傾向重了?！皩W(xué)生更難教了。”老師的威信開始動搖。

這些“拿起課本是老師，放下書本是農(nóng)民”的鄉(xiāng)村教師不能不惶惑。常年奮斗在教學(xué)第一線上的他們，在背負(fù)起繁重的教學(xué)任務(wù)和沉重的生活壓力的同時，還要經(jīng)常走上長長的山路追訪失學(xué)的孩子，每學(xué)期末還得挨家挨戶地追討拖欠的學(xué)費(fèi)，忍著性子去聽家長的嘆息、哭訴。甚至校方有令，學(xué)費(fèi)繳不齊的話放假不得回家。

這些面容略略憔悴、神情舉止流露出濃郁鄉(xiāng)土氣息的鄉(xiāng)村教師，和熱情奔放、洋溢著時代氣息的大學(xué)生義工，誰會贏得孩子們更多的尊重和擁戴？或許，這種參照本身就是不公平的。義工們像候鳥一樣飛走了，但在大山深處，這個群體仍得堅(jiān)韌地承擔(dān)起鄉(xiāng)村教育的不圓滿。

但在隨后記者的采訪中，幾乎沒有老師否定燈塔的意義。當(dāng)問及義教帶來的問題時，他們更多地表現(xiàn)為含糊其辭，甚至緘默。關(guān)于尊嚴(yán)的問題，關(guān)于人性的困惑，或許是他們自己也不可解的。

“我們打破了原有的平衡，卻沒有建立起新的平衡?！币晃唤衧imeng的義工這樣自省，“誠然，這些鄉(xiāng)村教師的學(xué)歷的確不高，授課語言也不如我們動聽，但他們是中國鄉(xiāng)村教育長期的、堅(jiān)定的奉獻(xiàn)者、促進(jìn)者。對一個鄉(xiāng)村孩子來說，影響他們一生的恰恰是這些沉默的啟蒙者。他們理應(yīng)受到尊重和關(guān)懷?！?/p>

那次會議后，校方對燈塔計(jì)劃的結(jié)論是：正面效果還沒體現(xiàn)出來，負(fù)面效應(yīng)就已經(jīng)顯現(xiàn)出來了。但在隨后的接洽中，校方并沒有把問題明確地擺出來，口頭還給予了肯定。但，熱情明顯消減。

老師態(tài)度的變化更加明顯。燈塔計(jì)劃希望組織當(dāng)?shù)乩蠋熀土x工們一起義教，以達(dá)成相互交流溝通的氣氛。但當(dāng)他們發(fā)出邀請時，老師們卻婉拒了。

今年暑假，當(dāng)燈塔組織者向該校發(fā)出義教申請時，原計(jì)劃本應(yīng)成為義教點(diǎn)之一的這所學(xué)校卻婉拒了。記者趕到該校時，空蕩蕩的學(xué)校只有幾個學(xué)生在補(bǔ)課。一個學(xué)生告訴記者，去年他參加了燈塔，英語提高得很快，性格也變了不少，可惜今年他們不來了。說時竟有幾分惆悵。

以前負(fù)責(zé)接待燈塔的老師告訴記者，今年暑期學(xué)校要補(bǔ)課，教室要搬遷，領(lǐng)導(dǎo)班子要換屆，所以沒時間接待燈塔。他再三強(qiáng)調(diào)客觀原因，倒讓記者半信半疑起來。

一場義工間的爭論

燈塔理念是否超前？燈塔究竟照亮了什么？冷靜考量正在萌芽、生長期的燈塔艱難的步履，也許不能不思考：是我們過于簡單、樂觀的頭腦低估了鄉(xiāng)村教育沉積日久的難題，還是應(yīng)該質(zhì)疑非政府組織在一個正在努力走向全球化和市場化的國度里生存的現(xiàn)實(shí)性問題？

這些疑問像迷霧一樣籠罩著熱情、疲倦的義工。他們一面感受著孩子們純真的笑容和淚水，任憑那種珍貴的感動滌蕩著心胸，一面卻陷入了彷徨、迷離的思索和爭論中。

“坦白地說，我的熱情在漸漸消減。了解了中國農(nóng)村的現(xiàn)狀，就會發(fā)現(xiàn)我們并不是精神的使者，我們能做的其實(shí)很少：讓孩子們領(lǐng)略知識的魅力，增加對社會的了解，還有，保持一個可以延續(xù)下去的習(xí)慣。方向引領(lǐng)一生？這個命題太宏大，我不能承受之重?！毙屡d小學(xué)義工孫尉翔說。

義工于亮走進(jìn)燈塔，則是“想看看像這樣的民間志愿者組織能走多遠(yuǎn)”。多次家訪后他發(fā)現(xiàn)，這里的農(nóng)民家庭一年糧食都不夠吃，遑論供子女上學(xué)。不久他們又發(fā)現(xiàn)，家長們對他們的家訪也煉就了一套“應(yīng)付”辦法：“老師，喝麥粥吧?！笨蜌舛３志嚯x。關(guān)于孩子輟學(xué)的事則避而不談。

“或許對于現(xiàn)階段的農(nóng)村來說，首先急需的是‘希望工程’。單純的精神扶貧是空洞的，必須輔以物質(zhì)扶貧，才能真正貼近鄉(xiāng)村的現(xiàn)實(shí)。就像錢老師那樣身體力行，才能讓志愿者組織擁有得以成長的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。”義工們又一次提到了錢老師。

錢福慶——來自香港的義工，在新興小學(xué)義教已有一年多了。在此之前，他多次在韶關(guān)的希望小學(xué)義教?！叭松畲蟮囊饬x在于服務(wù)他人。”抱持這樣的價值觀，他離開了供職11年的愛立信公司，決心投身于鄉(xiāng)村教育。

這個被山間陽光曬得黝黑的年輕人幫農(nóng)民干活，上門聽農(nóng)民們倒苦水，幫助失學(xué)的孩子重返校園。他在當(dāng)?shù)剞r(nóng)民中的威望堪稱“精神教父”。在這背后，是來自香港眾多義工的“義教基金”的支撐。

錢老師的教育理念很簡單。“教孩子們成為一個有用的人，一個好人?！边@種單純、樸素的理念是如此貼近、自然地附著在英語課中。在新興小學(xué)，你會發(fā)現(xiàn)很多孩子都會說“最喜歡的是英語課”。他們簇?fù)碓阱X老師的身邊，臉上充滿著被關(guān)愛的天真笑容。

老師們也擁戴他。他像是在這里生長起來的植物一樣，如此和諧地融入到整個生態(tài)中，沒有遭遇諸如“水土不服”的尷尬。他帶給這里的不是沖突，而是祥和。

這個香港義工的義教版本可否給燈塔一些自然的啟示？或許對于許多一腔熱血的志愿者組織來說，僅有熱情是不夠的，必須將這種基于愛心、同情心、信賴感的義助之舉，更深地“體貼”于本土的民間現(xiàn)實(shí)，探尋受施者的真實(shí)需要，考察那一方的社會生態(tài)。如此，才能真正體現(xiàn)“志愿精神”所應(yīng)有的人文關(guān)懷情懷。

那么，旨在推進(jìn)素質(zhì)教育的燈塔計(jì)劃是否應(yīng)更多地專注于如何與當(dāng)?shù)氐慕逃F(xiàn)實(shí)接軌？實(shí)際上，頭腦清醒的義工已經(jīng)提出了一些富有建設(shè)性的義教思路：

“從學(xué)生的角度考慮：心智尚未成熟的他們，很容易走極端。如果我們的課程設(shè)計(jì)缺乏一定的‘平衡’，他們會比我們走得更遠(yuǎn)。原因很簡單：我們知道的規(guī)范比他們知道的多得多。

“從學(xué)校的角度考慮：也許學(xué)校現(xiàn)行的教育過分偏重于‘規(guī)范’，但是，我們不能因?yàn)樗摹H’而將其‘一筆勾銷’。如果我們提供的是一種完全與現(xiàn)行教育對立的‘服務(wù)’，那么，我們在做‘減法’—在抵消學(xué)校教育負(fù)面因素的同時抵消它的正面影響。如果我們想做‘加法’，那我們就不得不考慮與學(xué)校教育的‘延續(xù)性’問題，比如，對‘規(guī)范’教育的延續(xù)和更深入?！?/p>

正如中國大多數(shù)的非政府組織一樣，燈塔計(jì)劃起步伊始遭遇的困境是難以言說的：這個被中央電視臺和境外媒體紛紛贊譽(yù)的民間公益性組織，至今還游離在法律的邊緣！注冊難帶來的“身份”問題決定了它“活著”的艱難；義工構(gòu)成的單一使得該計(jì)劃面臨著“輸血不足”的困窘，它迫切需要社會人士的參與、扶持。

這些難題還在延續(xù)，爭論還在繼續(xù)。但由此碰撞出的新思維也正在破土而出。

第五篇：大學(xué)生支教

大學(xué)生短期支教未來方向的思考

2010010870電01劉大釗

2010010129結(jié)02繆澤

【概要】:本文介紹了大學(xué)生短期支教的發(fā)展現(xiàn)狀，深入分析了目前短期支教發(fā)展的有利方面和其中存在的一些問題。進(jìn)而在了解支教活動意義和發(fā)展情況的基礎(chǔ)上，對大學(xué)生短期支教的未來發(fā)展方向提出了一些觀點(diǎn)和意見。

【關(guān)鍵字】:大學(xué)生短期支教發(fā)展方向

現(xiàn)在大學(xué)生利用假期下鄉(xiāng)支教的活動在社會上愈演愈烈，可以說是形成了一股強(qiáng)大的志愿者大軍。這種形式的活動之所以受青睞，是因?yàn)樗且环N善良之舉，觸動了人性的深處，意氣風(fēng)發(fā)的大學(xué)生盡自己所能把知識文化帶到農(nóng)村，這是大學(xué)生對自己所負(fù)社會責(zé)任的重視，同時也給大學(xué)生提供了一次接觸社會的機(jī)會；再者，下鄉(xiāng)支教調(diào)研把知識與實(shí)踐結(jié)合，更能反饋學(xué)習(xí)，有利于對知識的吸引和運(yùn)用。然而，事物總有其相對性，我們在感受到支教意義的同時也要認(rèn)識到目前支教活動中存在的不足，更深刻地認(rèn)識到支教受眾的需求，從而確定好我們未來的發(fā)展方向。

一、背景

1994年中宣部、教育部、團(tuán)中央聯(lián)合實(shí)施開展了大中專學(xué)生志愿者暑期文化、科技、衛(wèi)生“三下鄉(xiāng)’’活動，每年組織動員近百萬名大中專學(xué)生志愿者深入農(nóng)村基層和受災(zāi)地區(qū)，發(fā)揮自身的知識智力優(yōu)勢，開展了內(nèi)容豐富、形式多樣的掃盲和文化、科技、衛(wèi)生服務(wù)。其中，大中專學(xué)生志愿者暑假“三下鄉(xiāng)’’的文化下鄉(xiāng)和農(nóng)村掃盲活動，可以看作是我國大規(guī)模大學(xué)生志愿者支教的開始。

20世紀(jì)90年代以后，隨著流動兒童教育問題日益突出，大城市中開始出現(xiàn)專門為農(nóng)民工子女提供教育場所——打工子弟學(xué)校。打工子弟學(xué)校的產(chǎn)生，也為大學(xué)生支教開辟了一個新的領(lǐng)域。特別是在2003年大學(xué)生志愿服務(wù)西部計(jì)劃和2005年“三支一扶”計(jì)劃之后，打工子弟學(xué)校開始普遍成為高校大學(xué)生志愿者的主要支持和幫扶對象，越來越多的高校和學(xué)生社團(tuán)本著“為流動兒童獻(xiàn)愛心、改善流動兒童受教育狀況”的愿望，紛紛組織學(xué)生利用課余時間走進(jìn)打工子弟學(xué)校，開展支教活動。

從1997年，首師大晨曦社作為北京第一個參與流動兒童支教的大學(xué)生社團(tuán)開始，到現(xiàn)在打工子弟學(xué)校大學(xué)生支教已經(jīng)有了10多年的歷史。在這十多年的發(fā)展過程中，大學(xué)生支教取得了很大的成績，但是同時也產(chǎn)生了不少的問題。如何解決大學(xué)生支教的問題，提升大學(xué)生支教的效果，就成了現(xiàn)階段大學(xué)生支教的當(dāng)務(wù)之急，也是大學(xué)生支教未來發(fā)展方向確立過程中所必須要考慮的問題。

二、現(xiàn)狀分析

1）成效

1．1對接受幫助的學(xué)生的影響

(1)幫助養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。在“三下鄉(xiāng)”支教活動中，大學(xué)生群體認(rèn)真對農(nóng)村未成年學(xué)生開展行為習(xí)慣的教育，對處于相對教育環(huán)境較差的農(nóng)村未成年學(xué)生群體進(jìn)行引導(dǎo)、啟發(fā)、教育、糾正，讓真正代表社會發(fā)展傾向的東西成為這些群體身上的一種既得的習(xí)慣。

(2)有效激發(fā)崇拜心理。對學(xué)生崇拜心理的有效激發(fā)，有利于把思想與道德品質(zhì)教育的具體化，形象化、人格化，有利于增強(qiáng)教育的效果。

(3)擴(kuò)展興趣愛好，增強(qiáng)學(xué)習(xí)動力。心理學(xué)研究表明，拉大智力差距的主要原因并不是智力本身，而是包括學(xué)習(xí)欲望、毅力、自信心等在內(nèi)的非智力因素。

1．2對參加支教活動的大學(xué)生的影響

使大學(xué)生在實(shí)踐中增長才干、提高素質(zhì)。生活在新時代的大學(xué)生，大多是獨(dú)生子

女，具有獨(dú)立性木強(qiáng)、合作意識淡薄等不足，“三下鄉(xiāng)”支教社會實(shí)踐活動，是青年鍛煉成長的有效途徑。學(xué)生通過到祖國和人民需要的地方去，到條件艱苦的地方去，通過艱苦環(huán)境的鍛煉，能夠磨練意志，把學(xué)到的知識有效用于實(shí)踐，在實(shí)踐中繼續(xù)學(xué)習(xí)提高。在支教活動中，集體的生活、相互的幫助能夠讓大學(xué)生更加清醒的認(rèn)識到團(tuán)隊(duì)協(xié)作的重要性，更加熱愛集體，利于將來事業(yè)的發(fā)展。

2）存在的問題

2.1支教期限太短打亂了正常的教學(xué)秩序

部分學(xué)校的校長認(rèn)為支教工作為解決教師短缺起了很大作用但也給學(xué)校的管理工

作帶來了一定的困難。一年一茬由于更換人員在學(xué)科上的差異給課程的安排帶來了不便，同時由于這種行為的短期性使支教者在支教快結(jié)束時情緒不穩(wěn)影響工作。

2.2專業(yè)不對口現(xiàn)象嚴(yán)重在一定程度上影響了教學(xué)質(zhì)量的進(jìn)一步提高和大學(xué)生水平的充分發(fā)揮

在支教人員中師范類院校的畢業(yè)生比重不大，志愿者雖然大多樂于接受陌生的教

學(xué)工作的挑戰(zhàn)但面對具體的教學(xué)工作任務(wù)常感到力不從心。鄉(xiāng)鎮(zhèn)中學(xué)最缺的是數(shù)學(xué)英語語文 師，而前去支教的大學(xué)生往往又不是學(xué)這些專業(yè)的，這些大學(xué)生只好“現(xiàn)學(xué)現(xiàn)賣”。

2.3支教大學(xué)生后顧之憂嚴(yán)重

大學(xué)生志愿者在服務(wù)期滿后都面臨就業(yè)問題。部分支教者認(rèn)為一年的支教對貧困

地區(qū)的教育做了貢獻(xiàn)而對個，人卻是損失。服務(wù)一年后又把他們推向社會還不如早點(diǎn)走向社會尋找就業(yè)出路。由于擔(dān)心就業(yè)，有些支教人員情緒不穩(wěn)定甚至有些人一邊教課一邊又在四處找工作。同時支教大學(xué)生中也都存在一種編外的感覺。更是擔(dān)心在一年的志愿服務(wù)中做出的成績得不到認(rèn)可，志愿服務(wù)期滿后在學(xué)校和本人達(dá)成一致意見時也不能留下來就業(yè)。

三、未來的發(fā)展方向

由于支教有短期的、志愿的性質(zhì)，這就決定了不少支教者是將支教當(dāng)做一種“個體鍛煉”、“優(yōu)勢積累”和“就業(yè)緩沖”來看待。在對服務(wù)期滿后的打算進(jìn)行調(diào)查時, 更多的人是一邊支教一邊為將來的目標(biāo)做準(zhǔn)備, 對于未來的就業(yè)目標(biāo), 處于觀望和比較狀態(tài), 只有少數(shù)支教大學(xué)生表示愿意將支教作為自己未來長期的事業(yè), 爭取考得編制, 然后繼續(xù)(從事小學(xué)教育工作)留在學(xué)校任教。既便如此, 仍要視教師編制是否能夠取得、工資及福利待遇的高低而定。而農(nóng)村真正的需要的是教育質(zhì)量的全面進(jìn)步，支教雖能達(dá)到提高農(nóng)村教育水平的目的，但短期支教只能有限的提高農(nóng)村老師的教學(xué)能力，在硬件方面沒有大的進(jìn)步，這仍會使農(nóng)村的教育被城市越拉越遠(yuǎn)。而教育的落后會使城鄉(xiāng)差距繼續(xù)加大，社會矛盾更加突出，影響社會的發(fā)展與穩(wěn)定。所以，我們應(yīng)繼續(xù)大力推行農(nóng)村支教，并通過改善農(nóng)村教育的待遇和硬件水平，吸引更多的大學(xué)生留在農(nóng)村，是農(nóng)村教育得到真正的提升。這也正是短期支教真正的目的。我們也應(yīng)作出改變，使短期支教達(dá)到最初的目的。

下面是我們總結(jié)出的發(fā)展方向：

1）招募高標(biāo)準(zhǔn)化

目前，各支教社團(tuán)在大學(xué)生志愿者的招募上基本上都是寬口徑的，對招募志愿者缺

少具體選拔標(biāo)準(zhǔn)，志愿者隊(duì)伍良莠不齊，而且也并不是每一個大學(xué)生都適合支教工作。

首先，要減少盲目報名，找到真正愿意去支教的志愿者。我們可以在大學(xué)生志愿者招募前應(yīng)該增加一個類似“企業(yè)宣講會“性質(zhì)的“志愿者招募宣講會”，讓大學(xué)生志愿者在報名參加志愿者支教之前就能對自己要去支教的學(xué)校、學(xué)生、支教時間、支教內(nèi)容、支教責(zé)任、支教要求等等有一個比較清晰、全面地認(rèn)識，這樣可以減少大學(xué)生志愿者盲目報名，從而提高大學(xué)生志愿者報名的有效性。

其次，要嚴(yán)格要求，提高標(biāo)準(zhǔn)。支教志愿者招募后，要對志愿者的支教時間和支教任務(wù)嚴(yán)格要求，強(qiáng)調(diào)支教的重要性、影響性和責(zé)任意識，對于不能完成志愿者支教時間和支教任務(wù)的應(yīng)該“鼓勵退出”。同時也要對志愿者進(jìn)行基本信息統(tǒng)計(jì)，根據(jù)志愿者的興趣并征求志愿者的意見確定支教方案。

2）組織和管理完善化

首先，要加強(qiáng)志愿者管理，減少志愿者流動性。可以在支教過程中，通過團(tuán)隊(duì)建設(shè)活動，提高大學(xué)生支教的凝聚力，通過情感的手段提高對大學(xué)生的管理和約束。

其次，要加強(qiáng)支教管理。在大學(xué)生志愿者支教前支教的大學(xué)生社團(tuán)、學(xué)校院系、黨團(tuán)機(jī)構(gòu)負(fù)責(zé)支教的負(fù)責(zé)人或小組，要檢查支教大學(xué)生志愿者的備課和教案，沒有備課和教案的大學(xué)生志愿者不能準(zhǔn)許去打工子弟學(xué)校支教，并進(jìn)行登記備案。

最后，要加強(qiáng)支教形象管理。支教的大學(xué)生社團(tuán)、學(xué)校院系、黨團(tuán)機(jī)構(gòu)要要求自己的大學(xué)生志愿者“為人師表”，要求大學(xué)生志愿者在支教時要注意自己的言行舉止和穿著打扮，時刻要注意自己的形象，要保證給學(xué)生樹立一個健康的正面的榜樣。

3）信息交流多元化

首先，要加強(qiáng)對大學(xué)生志愿者支教的反饋。一方面支教的大學(xué)生社團(tuán)、學(xué)校院系、黨團(tuán)機(jī)構(gòu)負(fù)責(zé)支教的人員和機(jī)構(gòu)要定期針對大學(xué)生志愿者支教中遇到的挑戰(zhàn)和問題，集中予以反饋并給支教的大學(xué)生志愿者一定的支持和建議。另一方面，支教的大學(xué)生社團(tuán)、學(xué)校院系、黨團(tuán)機(jī)構(gòu)負(fù)責(zé)人和機(jī)構(gòu)，要建立大學(xué)生志愿者支教反饋機(jī)制，在志愿者支教的同時接受志愿者的反饋，能當(dāng)場解決的要立即解決，不能立即解決的可以在定期的支教反饋或總結(jié)會議上給志愿者予以反饋。

其次，加強(qiáng)大學(xué)生志愿者與學(xué)校老師和學(xué)校學(xué)生之間的交流。大學(xué)生志愿者與學(xué)校教師之間的交流，一方面大學(xué)生志愿者可以帶給學(xué)校教師一些“新的理念和教學(xué)方法”，另一方面學(xué)校教師可以給大學(xué)生志愿者提供其豐富的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)和學(xué)生管理經(jīng)驗(yàn)，彌補(bǔ)大學(xué)生志愿者支教經(jīng)驗(yàn)的不足。大學(xué)生志愿者與支教學(xué)生的交流，不僅可以使大學(xué)生志愿者更加了解自己所支教的學(xué)生的基本情況和支教需求，更好滿足學(xué)生支教需求，還可以促進(jìn)支教中的“因材施教”，更好地幫助打工子弟學(xué)校學(xué)生的健康的全面的發(fā)展。

4）建立評估激勵體系

支教的大學(xué)生社團(tuán)、學(xué)校院系、黨團(tuán)機(jī)構(gòu)要在自己的志愿者團(tuán)隊(duì)建立一套完整的志愿者支教評估體系。一方面要建立志愿者支教評估小組，支教評估小組成員的主要職責(zé)就是跟隨大學(xué)生志愿者支教進(jìn)行觀察和記錄，另外支教評估小組的成員還要征求學(xué)校老師和大學(xué)生志愿者所支教班級的學(xué)生的意見。大學(xué)生志愿者支教評估的內(nèi)容主要應(yīng)包括志愿者支教的次數(shù)、每次支教教案、支教總結(jié)、評估小組支教紀(jì)錄、學(xué)校老師的評估建議、學(xué)生課堂建議等內(nèi)容，對評估中優(yōu)秀的大學(xué)生志愿者要及時鼓勵和表揚(yáng)，對評估中不足的大學(xué)生志愿者要進(jìn)行持續(xù)支持和進(jìn)一步培訓(xùn)，對評估中不合格的大學(xué)生志愿者要停止其繼續(xù)進(jìn)行支教。

大學(xué)生志愿者激勵體系的建設(shè)，應(yīng)該包括大學(xué)生的價值激勵、成就激勵、提升激勵和快樂激勵，使大學(xué)生在支教過程中感受到自己支教的價值、支教的重要性、支教的收獲和支教的快樂。

5）支教方式創(chuàng)新化

1.創(chuàng)新支教內(nèi)容

由于學(xué)校教育、教學(xué)安排的學(xué)期性特點(diǎn)，和大學(xué)生支教缺少連續(xù)性的特點(diǎn)，大

學(xué)生在教學(xué)計(jì)劃、教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)進(jìn)程上很難和學(xué)校取得一致性。再加上，大學(xué)生缺少支教專業(yè)知識、技能及教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，使目前支教不僅無法補(bǔ)充學(xué)校的教學(xué)活動，反而干擾了學(xué)校正常的教學(xué)活動，甚至給學(xué)校及教師增添了負(fù)擔(dān)。所以，我們應(yīng)該在正確認(rèn)識大學(xué)生支教的特點(diǎn)和大學(xué)生自身的能力的基礎(chǔ)上，創(chuàng)新支教的內(nèi)容。大學(xué)生支教并不一定要擔(dān)任教師的重任，也并不是一定要給學(xué)生上課或親自、單獨(dú)組織教學(xué)活動。大學(xué)生可以更多地從“支持者”的身份出發(fā)，可以從承擔(dān)學(xué)校輔助教學(xué)的工作開始，例如可以從幫助教學(xué)負(fù)擔(dān)繁重的教師入手，幫助學(xué)校老師批改作業(yè)，開班會，協(xié)助開展學(xué)生活動，這樣既可以彌補(bǔ)大學(xué)生缺少支教專業(yè)知識、技能及教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的缺點(diǎn)，也可以發(fā)揮大學(xué)生自身的特點(diǎn)，可以更好地發(fā)揮支教的作用。

2.延長大學(xué)生志愿者支教周期

現(xiàn)階段大學(xué)生志愿者支教，基本上是以“一個學(xué)期’’為周期，但是由于大學(xué)

生志愿者支教“無頭無尾”的問題，現(xiàn)階段大學(xué)生志愿者真正支教時間也就是“12周”左右，所以在支教時間上大學(xué)生志愿者支教很難發(fā)揮真正的作用。在大學(xué)生志愿者支教的時間上，我們應(yīng)當(dāng)延長大學(xué)生支教的周期，由原來的“以一個學(xué)期為一個支教周期“延長為“以一年為一個支教周期"。這樣，在大學(xué)生志愿者支教時間的銜接上，就可以給招募新的大學(xué)生志愿者爭取時間，也可以使大學(xué)生志愿者的招募和支教時間相結(jié)合，從而解決大學(xué)生志愿者支教的“無頭無尾’’問題。

綜上所述，大學(xué)生支教未來必然是朝著標(biāo)準(zhǔn)化、多元化、創(chuàng)新化、完善化的方向發(fā)展。而大學(xué)生支教問題的解決和支教效果的提升，需要支教的組織者、大學(xué)生志愿者、農(nóng)村學(xué)校三方的共同努力。

【參考文獻(xiàn)】

【1】大學(xué)生支教的問題與對策——以北京市打工子弟學(xué)校為例 王瑞 2009年5月

【2】大學(xué)生支教活動中存在的問題及解決對策趙芬《大眾商務(wù)》2010年3月（111期）

【3】激情燃燒在西部 西部地區(qū)大學(xué)生支教情況調(diào)查李真

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