第一篇：達芬奇分秒心得體會

達芬奇飛秒心得體會

對近視的手術(shù)治療，國際醫(yī)學(xué)界早已進行外科手術(shù)嘗試，從最初的手術(shù)刀到激光治療，前后經(jīng)歷了很長的時間，雖然現(xiàn)在板層刀制作角膜瓣的準分子激光手術(shù)已經(jīng)讓數(shù)以千萬計的患者成功摘鏡，但醫(yī)生和患者對更完美視力的追求并沒有停止，百尺竿頭更進一步，由此飛秒激光近視手術(shù)誕生了。

近些年，飛秒激光手術(shù)逐漸成為繼板層刀之后另一近視矯正的主流，其以全程無刀、安全性高，手術(shù)時間短，術(shù)后視覺效果更理想等諸多優(yōu)點而獲得眼科醫(yī)生的認可。如今新一代的達芬奇飛秒激光已經(jīng)成功應(yīng)用于臨床，以其完善的技術(shù)優(yōu)勢極大地彌補了早期飛秒手術(shù)的諸多不足，成為新一代飛秒手術(shù)的領(lǐng)航者。早期的Intralase飛秒缺陷明顯，比如激光發(fā)射頻率不足導(dǎo)致切削效果差、時間長，安全度依然不能令人完全滿意，術(shù)中氣泡過多患者等待時間過長，術(shù)后恢復(fù)時間更長等等。而有資料顯示，根據(jù)歐美地區(qū)進行的長期術(shù)后跟蹤調(diào)查，新一代達芬奇飛秒激光具備安全性更高，切削精確性更強，矯正范圍更廣，術(shù)后效果更完美的明顯優(yōu)勢。達芬奇憑借獨有的十余道安全環(huán)設(shè)置，能給患者帶來更好的視覺質(zhì)量，并提供手術(shù)的最強安全保證。以其卓越的術(shù)后效果，達芬奇飛秒激光近視手術(shù)被譽為繼微創(chuàng)手術(shù)治療、激光屈正治療兩大技術(shù)之后的第三次眼科手術(shù)。

有些人會提到的全飛秒，但全飛秒技術(shù)不成熟，無法個性化切削，術(shù)后視覺質(zhì)量不如LDV全激光近視手術(shù)，安全性不如超50萬例的LDV全激光近視手術(shù)（全飛秒無法二次手術(shù)，出現(xiàn)問題無法彌補，LDV全激光近視手術(shù)沒有此類問題）。目前以LDV為代表的全激光近視手術(shù)是主流，且手術(shù)費用也比全飛秒便宜很多，全飛秒收費貴、安全性差、術(shù)后效果也無法保證，是多花錢還要冒更大風(fēng)險，建議選擇LDV全激光近視手術(shù)！

當(dāng)然飛秒激光手術(shù)的禁忌癥和準分子激光手術(shù)基本一致，但目前成功掌握該項技術(shù)的手術(shù)醫(yī)生并不多，因此萬萬不可盲信，切忌輕信不負責(zé)任的虛假宣傳，如果患者有這方面的疑問，也可以去專業(yè)的眼科治療機構(gòu)，由專業(yè)的眼科專家進行解答，由專業(yè)醫(yī)師進行辨別、區(qū)分以及確認，并最終形成個體化的治療方案。

第二篇：《達芬奇密碼》

《達芬奇密碼》讀后感

我拜讀了丹·布朗所著的《達芬奇密碼》。不得不說這是我看過的最好的書之一。這本書比一般的推理小說出色的地方就在于它不僅僅充滿了神秘與待解的謎語，書中更是充滿了天文,宗教,音樂,數(shù)學(xué),藝術(shù),建筑,歷史等方面的知識.由此可見作者的淵博,我也因此獲益不淺.小說是從一起兇殺案開始講起，故事發(fā)生在法國，盧浮宮博物館年邁的館長被人殺害在藝術(shù)大畫廊的拼花地板上。在人生的最后時刻，館長脫光了衣服，明白無誤地用自己的身體擺成了達·芬奇名畫《維特魯威人》的樣子，還在自己的尸體旁邊留下了一個令人難以捉摸的密碼。符號學(xué)專家羅伯特·蘭登與密碼破譯天才索菲·奈芙，在對一大堆怪異的密碼進行整理的過程當(dāng)中，發(fā)現(xiàn)一連串的線索竟然隱藏在達·芬奇的藝術(shù)作品當(dāng)中。蘭登在這一連串的發(fā)現(xiàn)中領(lǐng)悟到，館長其實是峋山隱修會的成員，這個成立于1099年的秘密組織，其成員包括西方歷史上諸多偉人，牛頓、雨果、達·芬奇。蘭登懷疑他們是在找尋一個石破天驚的歷史秘密——圣杯。蘭登與奈芙跟一位神秘的幕后操縱者展開了斗智斗勇的角逐，不斷遭人追殺。最后，終于憑借著智慧，戰(zhàn)勝了一切困難，在終點回到了起點的過程中找到了答案。

故事情節(jié)起伏迭宕，引人入勝，雖然我對西方的天主教義不甚了解，也不知道故事中的引經(jīng)據(jù)典是否正確，但在一個個密碼被破解，一個個答案被找到的過程中，一位位主人公命運的起起落落也緊扣著我心弦。每一個人都在不斷的選擇，不斷的探究，希望盡快的找到自己想得到的真相。因為是小說，情節(jié)自然也變的有著太多的巧合，讀到最后幾章時，依稀仿佛已經(jīng)知道了真相，在最后一章，終于作者把讀者又帶到的故事發(fā)生的開始，終點又回到了起點。主人公在克服了重重的恐懼，破解了一個個密碼之后，沒有想到得到的結(jié)果竟然如此的簡單。細想想生活中又何嘗不是呢，幾經(jīng)周折或苦苦尋找了很久的，其實就在眼前，尋尋覓覓的答案，結(jié)果其實真的很簡單。然而帶給我們開心與失落的也許并非是結(jié)果，真正得到的是那個讓我們不可逾越的過程，就像這個故事一樣，我不知道作者真正想傳遞給讀者的是什么，是離奇的情節(jié)，還是對藝術(shù)的鑒賞，或是世上真的有“圣杯”的存在，我真的不知道。但我發(fā)現(xiàn)我讀懂的是，人想要得到的不同，所

經(jīng)歷的過程不同，真正得到結(jié)果的也截然不同。

雖然說，西方文化與東方文化有著很大的差異，但是，我個人覺得整部書可以用一句東方的“禪”話來詮釋“不是風(fēng)在動，不是帆在動，而是心在動”。每一個過程，每一次選擇無一不是人心理的變化。也許，真正擁有這個世界的人，也是真正可以駕馭自己心靈的人，只有駕馭了自己的心靈，才有駕馭整個世界的能力，因為所有的能力不都是從心而來的嗎。每一次成功、每一次失敗，到最后會發(fā)現(xiàn)，真正能讓我記住的卻是每一次的過程，在每一次過程中我們學(xué)會了選擇，在每一次成功與失敗中我們體會了得與失，成功中必然會失去一些什么，失敗中也必然會使我們得到些什么。這就像我們在還是一個單體細胞的時候開始，到逐漸的有了心跳，心電圖就有了波峰與波谷，成功是波峰，失敗是波谷，細心的去體會成功與失敗，就如同認真的感受心跳一樣。當(dāng)有那么一天，心跳停止了，心電圖也會歸于一條直線，終點就回到了起點，一切又歸于了平靜，那時的成功與失敗沒有了任何意義。這聽起來也許很宿命，但我真正想說的是，珍惜人生中的每一個過程，無論是成功還是失敗，因為結(jié)果有時很簡單，珍惜每一次選擇的機會，在“得與失”中找到真正的樂趣，當(dāng)可以駕馭著心靈在得與失的感受之上時，才會覺得不過如此，美麗的是一段段過程。

本文的作者是位基督教徒,可書里卻充滿了對圣經(jīng)虛假的一面的批判.為此,我很佩服作者.并沒有幾個教徒會對自己所信仰的宗教提出可觀的批評.其實,這也是我認為正確的信仰態(tài)度.“取其精華,棄其糟粕”, 盲目的追隨與信仰只是愚民的作為.《達芬奇密碼》在宗教歷史研究領(lǐng)域打開了一個新的窗口，注入了新鮮的空氣，活躍了學(xué)術(shù)氣氛。在以基督教為國教的美國，居然能出現(xiàn)一本如此歪曲圣經(jīng)新約的暢銷小說，足以理解“言論自由”的真正含義。

動畫/裝飾031

劉永豐030910122

2005年11月17日

第三篇：達芬奇求職信

新編現(xiàn)代實用文寫作教程

【范文賞析】

達·芬奇的求職信

1482年，31歲的達·芬奇離開故鄉(xiāng)佛羅倫薩，來到米蘭。他給當(dāng)時米蘭的最高統(tǒng)治者米蘭大公魯多維柯斯弗查寫了封求職信，希望謀得一個軍事工程師的職位。這封求職信就是著名的《致米蘭大公書》。

尊敬的大公閣下：

來自佛羅倫薩的作戰(zhàn)機械發(fā)明者達·芬奇，希望可以成為閣下的軍事工程師，同時求見閣下，以便面陳機密：

一、我能建造堅固、輕便又耐用的橋梁，可用來野外行軍。這種橋梁的裝卸非常方便。我也能破壞敵軍的橋梁。

二、我能制造出圍攻城池的云梯和其他類似設(shè)備。

三、我能制造一種易于搬運的大炮?？捎脕硗渡湫∈瘔K，猶如下冰雹一般，可以給敵軍造成重大損失和混亂。

四、我能制造出裝有大炮的鐵甲車，可用來沖破敵軍密集的隊伍，為我軍的進攻開辟道路。

五、我能設(shè)計出各種地道，無論是直的還是彎的，必要時還可以設(shè)計出在河流下面挖地道的方法。

六、倘若您要在海上作戰(zhàn)，我能設(shè)計出多種適宜進攻的兵船，這些兵船的防護力很好，能夠抵御敵軍的炮火攻擊。

新編現(xiàn)代實用文寫作教程

此外，我還擅長建造其他民用設(shè)施，同時擅長繪畫和雕塑。如果有人認為上述任何一項我辦不到的話，我愿在您的花園，或您指定的其他任何地點進行試驗。

向閣下問安!

達·芬奇

評析：米蘭大公收到此信后即刻召見了達·芬奇。在短暫的面試后，正式聘用他為軍事工程師，待遇十分優(yōu)厚。達·芬奇這封短短的求職信為何能夠產(chǎn)生這樣好的效果?我想主要有兩個優(yōu)點。

第一，有針對性。米蘭大公當(dāng)時的處境可謂強敵環(huán)伺，他要擊敗意大利的敵對城邦和消除來自北歐和西亞的威脅，就不能不大力發(fā)展軍事制造業(yè)，因此急需這方面的人才。達·芬奇深切地了解他的需要，于是有針對性地設(shè)計了求職信。雖然他多才多藝，但是對于其它才能他只是一筆帶過，而重點突出了自己軍事工程方面的技能。這給大公留下了深刻的印象。

第二，充滿自信。在求職信中，達·芬奇一連使用了六個“我能”，一項一項，有條不紊地列舉自己軍事工程方面的才能，語氣堅定，而且他敢于接受檢驗。這份自信既激起了大公的求賢若渴之意，也引發(fā)了他的好奇之心。

第四篇：達芬奇密碼（范文模版）

《達芬奇密碼》首先是作為一部電影在全世界瞬間火起來的，就是在一晚上發(fā)生的事情，卻有著極其復(fù)雜的場景，令人觀看的透不過氣來。正是在這種情感下，我決定要一睹《達芬奇密碼》的風(fēng)采，我相信原著寫的一定比電影更精彩。確實在我讀完《達芬奇密碼》之后，我感受到了絕對不一樣的東西。

《達芬奇密碼》是美國作家丹·布朗03年出版一部經(jīng)典偵探懸疑小說，這本書以當(dāng)時750萬本的成績打破美國小說銷售記錄，目前全球累積銷售量更已突破8000萬冊，成為有史以來最賣座的小說之一。這本書集合了謀殺，偵探，解謎，懸疑，追捕等常規(guī)的懸疑小說暢銷要素，又加進了大量藝術(shù)史、宗教史、象征學(xué)等文化作料。激起了大眾對某些基督宗教理論的濃厚興趣。雖然本人之前已經(jīng)看過電影版達·芬奇密碼，但絲毫不減退本人對這本小說的喜愛。

該書主要講述了哈佛大學(xué)宗教符號學(xué)教授羅伯·.蘭頓到巴黎公干期間突然接到通知羅浮宮館長遭人謀殺，而在博物館內(nèi)，索尼埃赤裸的尸體是以列奧納多達·芬奇的名畫維特魯威人的姿態(tài)在盧浮宮被發(fā)現(xiàn)的,索尼埃死前在身邊寫下一段隱秘的信息并且用自己的血在肚子上畫下五芒星的符號。一些達芬奇等著名畫家作品中隱含的重要信息。尸體旁邊留下了一個令人困惑的密碼。蘭頓教授與法國美女密碼專家蘇菲在整理分析謎團的過程中，驚訝地發(fā)現(xiàn)在達芬奇的作品中藏有一連串令人震驚的線索。這些線索人人可見，卻被畫家巧妙地偽裝，加以隱藏。蘭頓教授發(fā)現(xiàn)這一連串的線索原來有著令人震驚的關(guān)聯(lián)：已故的館長是錫安隱修會的成員。錫安隱修會是一個真實存在的秘密組織，其中成員包括牛頓、波提切利,雨果和達芬奇等人。至此蘭頓才發(fā)現(xiàn)自己正在追蹤一個石破天驚的歷史大秘密，一個已經(jīng)埋藏了幾個世紀、既富啟發(fā)性又危險的秘密。在這場遍及巴黎、倫敦和蘇格蘭的追逐中，蘭頓和蘇菲發(fā)現(xiàn)自己正在跟一個從來不肯露面的幕后主腦者斗智斗勇，這個人似乎總是知道他們下一步要做什么。而教授對這位主腦的信息卻一無所知。除非他們可以解開這個錯縱復(fù)雜的謎團，否則一個埋藏了二千年的秘密、一個爆炸性宗教秘密也將永遠消失，宗教圣杯的秘密也會石沉大海，在無人知曉。而他倆的性命亦會危在旦夕。小說的主要圍繞著兩個迷團而展開。1.索尼埃保護的，最終導(dǎo)致他被殺害的秘密是什么? 2..是誰在背后策劃了這一系列謀殺案? 小說以不同的人物同時展開幾條故事線，最終所有的故事線匯集在一起，并在書的結(jié)尾高潮結(jié)尾部分得到解決。

這本書出版時在當(dāng)時社會上印象相當(dāng)巨大，它不僅反映在文學(xué)上，在歷史宗教，藝術(shù)史，美學(xué)，象征學(xué)等多方面都有了反映。這本書為什么會如此受光大讀者歡迎？原因主要有了兩個，一是書中跌宕起伏的偵探情節(jié)讓人影響深刻。另一方面就是書中所涉及的宗教敏感話題?！哆_?芬奇密碼》這本書曝光了基督教正統(tǒng)過去由來的真相，在宗教、、中所為人不曾知曉的內(nèi)幕。為一般人所不曾知曉的宗教制度。例如圣杯的秘密，教徒在執(zhí)行肉體苦修時候所受的表情。這些都是很好的例證。

當(dāng)然這本書也并不是完全完美的，書中很多涉及宗教信息也并非完全正確無誤，06年就曾遭到美國科學(xué)節(jié)目《Discovery 》質(zhì)疑。很多在書中所提級的資料都有失真失實的感覺。另外在文學(xué)寫作上也具有一定漏洞，在此書和其它同類別偵探作品的寫作手法上，布朗也受到了批評?！哆_芬奇密碼》這本書書中許多角色定位明顯帶有美國對歐洲人的偏見，致使尤其歐洲人抨擊布朗有 傲慢偏見表現(xiàn)。劈開書中一些細微的瑕疵，總體來說《達芬奇密碼》這本書這還是一部非常不錯偵探懸疑小說，或許我以后有機會會在看一篇。

當(dāng)然人無完人，《達芬奇密碼》能夠?qū)懗蛇@樣已經(jīng)相當(dāng)不錯了，我們不能夠只盯住作者個別地方的瑕疵指出不放，我們應(yīng)該全面客觀的看待《達芬奇密碼》，這本書寫的真的不錯，很多的地方都有開創(chuàng)很多的不同的風(fēng)格。我堅信這本書會隨著時間的流逝，好的地方被人記住，一般的地方會被人所原諒的。我相信自己能夠?qū)ⅰ哆_芬奇密碼》更好的研究下去！

出于對歐洲歷史的執(zhí)著，自己才在書城買了這本原裝的達芬奇密碼。其實好久都沒有買書了，也好久沒有認真看過書了。這本書也是在各種媒體的大力吹捧之下才變得感興趣的。對于歐洲歷史，我更多的感興趣在他的宗教信仰，和十字軍東征這部分。記得大學(xué)的時候自己還饒有興趣的研究過，不過就是比一般的中國年輕人懂得多一點罷了。歐洲的宗教信仰是有東方漸漸的傳過去的，猶太教的演變，基督教的創(chuàng)立，天主教的分化，在我的理解，都是一種變革。而恰恰是歷史的演進導(dǎo)致了這些變革。其中必然夾雜著掠奪和土地紛爭，政治手段和文化影響等因素。比如至今仍被西方人認為野蠻民族的匈奴人，其實是被中國驅(qū)趕的匈奴人的一支的后裔。阿提拉，這個上帝之鞭，讓多少歐洲人在黑暗的歷史上經(jīng)過了顫抖的黑夜。

也許就是缺少歷史的沉淀，宗教在歐洲的發(fā)展變得更為順利，似乎是一種全民的普及運動。而在我們這個所謂的古老國度，宗教，這一歷史產(chǎn)物，卻變得無法讓所有人貫徹到心靈深處。無神論在一度的提倡，教育之后，更是讓宗教變得分身乏術(shù)，無力回天。我們于是有了一個無神論的宗教的樂土。

多少年過去了，大家似乎忘記了宗教也是我們的悠久歷史的一部分，我們也曾經(jīng)一度為佛教癡迷，為道教出家上山，為遠方的中東古教，歐洲新教所影響。遍布全國的宗教圣地被僅僅當(dāng)做長假的旅游目的地，被視為普通的歷史一角，僅僅作為攝影的背景，大家探討的焦點是久遠的紅墻綠瓦的年代，和相機曝光成像的效果。

突然的，一部西方的電影，在2006年夏天，被媒體輪番炒作，其中涉及的得諸多宗教名次被重復(fù)的印刷在大眾眼中：什么是基督教？什么是天主事工會？基督教和天主教有什么關(guān)系？圣殿騎士團和圣杯是什么呢？這些問題相繼出現(xiàn)，為了更好的欣賞這個故事，人們奔走相問。

老實說，小說中的確普及了很多的宗教知識，歐洲的歷史像一個神秘的城堡，在這一刻，以一種神秘的方式向人們打開，整個宗教世界沸騰了，人們在爭辯小說中的東西是真是假，而在東方的某個都市，人們享受著，這個宗教的美餐，這個讓他們有機會在美餐中學(xué)習(xí)的機會。

扣人心弦的情節(jié)總是在3/4的地方被我猜到，結(jié)局的頭重腳輕，晦澀告白，也顯個很不完美，不知道是丹。布朗故意的在布局，還是理盡詞窮收場?？傊?，在一個灰暗的陰雨的下午，這樣的結(jié)局，這樣的小說讓我看得不是很爽，更太不上完美。

電影，自然是生動地再現(xiàn)了，小說中的場景，但是從處理和被欣賞的角度來看，更加的差勁。似乎在被情節(jié)牽著走，然而，我這個觀眾，不知道是不是事先知道情節(jié)的緣故，沒有被牽動，只是懶懶的深陷在沙發(fā)中。

一切都被我說得不完美，不好看，然而，就是這樣的東西讓我和老婆為之興奮了半個月，現(xiàn)在都過去了。試問：還有什么比得上他呢？下一個被批評的鼻子在哪里呢？期待中。。

“《蒙娜麗莎》之所以成為世界藝術(shù)名品，并不是因為蒙娜麗莎擁有神秘微笑，也不是因為眾多藝術(shù)史家對它做出了神秘的說明，而僅僅是因為里昂納多.達芬奇聲稱這是他的得意之作。”

這是《達芬奇密碼》里的一段話，買來后破天荒一下子看完了，開始很著迷，等一口氣全部讀完后覺得這本書的主要好處在于把大量有趣而聳人聽聞的知識凝聚在情節(jié)的行進中，不時的教導(dǎo)擺弄一番，這就增加了尋常通俗小說所匱乏的“知性”，使書的格調(diào)高了很多。

作者的博學(xué)體現(xiàn)在對盧浮宮、威斯敏斯特及其他教堂、達芬奇畫作內(nèi)在寓意的假設(shè)及其他各種藝術(shù)史知識、隱修會、圣殿騎士團、基督教早期歷史以及原始宗教的相互關(guān)系史、密碼學(xué)、符號學(xué)、瑞士銀行的運作、語言學(xué)，尤其是字源的運用……最重要的是把所有這些知識巧妙的通過一個故事展現(xiàn)出來，使讀者學(xué)了很多，也受到很大沖擊，卻不覺得乏味。

最喜歡的是書中對文化史中種種宗教符號隱喻的重新解讀，和對人們習(xí)以為常的歷史常識的顛覆。當(dāng)然作為小說，有些敘述免不了是煽情、夸張、虛構(gòu)，但不可否認其中許多史實也是有相當(dāng)?shù)恼鎸嵍群蛯W(xué)術(shù)價值。

有些知識其實我們看似生疏，在國外文化背景的情況下其實也屬于人文常識范疇，比如提到的瑞士銀行經(jīng)理喜歡勃拉姆斯，又提到莫扎特瓦格納是共濟會成員等。說到文字游戲、隱喻等，我想許多人的詫異、推崇和津津樂道，大概是因為本國對人文教育的極端忽視，導(dǎo)致閱讀面普遍的狹窄吧？

《達芬奇密碼》只是構(gòu)架好一個很普通的故事，用些新奇的知識來作為血肉填充罷了。而且小說的很多敘述其實都有經(jīng)典文學(xué)家的豐富遺產(chǎn)作基礎(chǔ)的。

畢竟其“話說兩頭”幾乎完全只是靠情節(jié)取勝，而這情節(jié)則是完全建立在讀者對“導(dǎo)師”和圣杯真相的好奇心上，這一點其實要稍遜于大仲馬的。不過在推理懸疑小說中可算中上之作，其結(jié)構(gòu)上的缺憾是后半部有些勉強，比如那個英國皇家歷史學(xué)家雷就是導(dǎo)師，作者后來的詳細交待無法抹去強烈的編造感，又比如

結(jié)局的無力，使人覺得由索尼埃的密碼引發(fā)的一連串故事其實真是很無謂，也逃不出有虎頭蛇尾的感覺。從人物上來說，兩個主人公是常見的才子佳人老少配好萊塢模式，盡管作者駕輕就熟，但終究類型化了點。其他人的塑造，除了前半部的雷提彬和巴黎探長科萊之外，其余則基本犧牲在情節(jié)的安排中。

但我仍然覺得這是一部非常成功的小說，其夾雜了男女、宗教、大都市、歷史傳說、神秘主義、星象符號、警探、探寶歷險等各種賣點，其中宗教信仰的顛覆或原始神秘主義、中世紀傳說等”玄“的元素尤其符合當(dāng)今的潮流，是這股復(fù)古潮流的代表。我們能讀到很多歷史知識，也算是開卷有益的了。

《達芬奇密碼》這本書很容易讓人感興趣，因為作者巧妙地抓住了讀者好奇的心里。用另一種眼光去觀察我們熟系的東西是最吸引人不過的了，更何況作者描述的東西是世界著名的，眾所周知的藝術(shù)品和宗教。作者用他的方式去解釋達芬奇的《蒙娜麗莎》和《最好的晚餐》，去解釋耶穌和他的情人，看了的確讓人愛不釋手。情節(jié)方面也用了經(jīng)典的懸疑寫作手法，是是非非，真真假假。更可貴的是，作者在書中引用了許多的歷史參考書籍，也描述了許多神秘的宗教秘密。

在以前就很擔(dān)心這本書出版后的反響，因為我覺得作者觸動了一些比較敏感的東西，如對這些藝術(shù)家性格的敘述，對耶穌是神是人公開的懷疑，對藝術(shù)品進行隱藏密碼的挖掘。。。我看的時候就混亂了，不知道作者看似一本正經(jīng)的描述

是真是假，如果是真的，那么作者大膽的行為肯定會引起重大的社會宗教問題；如果是假的，那作者對現(xiàn)實的東西開這樣的玩笑，要么就是自己大膽，要么就是對讀者的玩弄。我還特地對照著《蒙娜麗莎》和《最好的晚餐》看，發(fā)現(xiàn)作者的挖掘并非子虛烏有，就更覺得神秘了，更弄不清楚是真是假了。

情節(jié)方面是一環(huán)套一環(huán)，延續(xù)著線索懸疑片的老套路。這種東西本身就很能引人入勝，而且作者對每環(huán)答案的解釋顯得還算合理，從而顯得真實。因為很多線索懸疑片的作者往往為了體現(xiàn)驚奇的情節(jié)，而把線索的答案寫的玄玄乎乎的，反而給人不真實的感覺。

接下來就說些不好的地方了，我覺得雷爵士這個角色作者沒有能夠處理好。真實身份的出現(xiàn)雖然出乎人的意料，但顯得太牽強。這也是這種手法容易犯的一個毛病。作者為了強調(diào)真實身份出現(xiàn)時給讀者的驚奇，往往容易在前面故意隱瞞這個人真實的表現(xiàn)，甚至朝反方向?qū)憽ｋ[瞞是必要的，不然就沒有以后的驚奇了，但朝反方向?qū)?，我覺得就是對讀者的欺騙了。雷爵士最后的身份表明他才是這個陰謀的幕后操縱者，是個十足的反面角色，而作者在前面卻真真把他當(dāng)作是一個正面人物來寫的，為了隱藏身份，讓反面人物故意地去做一些好事是能夠讓讀者接受后來的驚奇的，但讓反面人物很自然地去做一些好事，卻讓讀者知道真相后發(fā)現(xiàn)自己有在前面被騙的感覺。

最后就是那差勁的結(jié)尾，我看完了都好笑。這個算什么，本以為有多么轟轟烈烈地巨大發(fā)現(xiàn)，原來就是發(fā)現(xiàn)了女主角還沒有去世的奶奶，和他們的所追尋的東西相差甚遠。而且對他們辛辛苦苦拼死拼活所想要發(fā)現(xiàn)的東西也交待的晦晦澀澀，過于簡單。他們所做的一切彷佛就像是一場游戲，那種冒著生命危險的意義又何在？這幫人在一起拼死拼活的英勇壯舉現(xiàn)在卻顯得幼稚可笑。雅克館長留下的這一大堆莫名其妙的謎語到底有沒有這個必要？更搞的是，大結(jié)局還是一場夢，讓我覺得是作者在和我開的一個玩笑，浪費了我前面跟著男女主角一起的緊張。

其實，后來想想，作者也只能選擇這樣的結(jié)尾。如果真的發(fā)現(xiàn)了什么，那就會觸動目前宗教最根本的東西，這個險我想作者再大膽也是不敢去冒的。一個夢也是作者為前面那些一本正經(jīng)的描述的一種逃避，反正是一場夢，隨你信不信，也沒有什么結(jié)局，結(jié)局就是現(xiàn)實，現(xiàn)實就是文件還被藏在盧浮宮。但整個過程中，作者終究還是挑起了耶穌的話題，終究還是給讀者提供了欣賞這些藝術(shù)品的另一個角度。

《達芬奇密碼》是本通俗的懸念小說，美國人寫的。懸疑小說都是這樣，撲朔迷離堆積一些讓人奇怪驚訝的事情，然后再揭開謎底。這中間只是玩弄一些邏輯技巧，看似有趣吧。一種常用的手法就是誤導(dǎo)，千萬不要相信書中的種種暗示，這種暗示往往是作者下的套，他希望你按照暗示去做一些猜測，而這些猜測給他抖包袱增加效果。

如果讓人毫不費力的猜中了，這書簡直就是一堆廢紙，作者一定是小兒科。這本書能在那么多懸疑小說中脫穎而出，是因為他結(jié)合宗教、歷史、藝術(shù)中的懸案，講述了一些常人聞所未聞的觀點，再加上密碼的破譯和神秘詩句的雙關(guān)寓意，這些增添了很多的神秘色彩和新鮮感。不像其他的書就是人被殺了，東西丟了，然后開始追查，象洋蔥皮一樣，一層一層往下剝，直到最后揭露真相，而整個事件的背景遠沒有這么豐富多彩。這是這本書勝出的根本原因。

就這本書的推理水平來說，沒有什么推理，談不上是推理小說。說到懸念，作者有意編纂的跡象太明顯。從事情的發(fā)生開始，就是兩個人一路狂逃，一路解密。凡事總是這么巧，他們剛剛好能逃脫警察的追捕，剛剛好能靈感閃現(xiàn)破解密碼。一個老頭花了巨大精力制造的密碼，一步一步指引他們，而他們在不到24小時的時間全部找到答案。整個過程又有一個神秘的導(dǎo)師監(jiān)視著，利用著。一切的事情只能是編造，不能讓人感覺信服。

第五篇：達芬奇藝術(shù)欣賞

達芬奇藝術(shù)欣賞

靈溪三中林秀清

案例背景

●教材分析：

《蒙娜麗莎》是一件人們耳熟能詳?shù)淖髌?，在人們的頭腦中已經(jīng)形成了一些習(xí)慣性的認識，“蒙娜麗莎非常美”，“蒙娜麗莎的微笑很動人”，這些表述已經(jīng)成為這件作品的固定標簽，把對蒙娜麗莎的認識給簡單化、概念化了。

《蒙娜麗莎》是世界上最著名的油畫，這幅畫存在了500多年，也整整微笑500多年。500年中來，多少人為之傾倒，多少人為之沉迷，多少人為之研究。然而這幅畫中有一些含糊的因素，似笑非笑，似有又無，若隱若現(xiàn)，給《蒙娜麗莎》的微笑帶來了無數(shù)的可能。正是這些含糊的因素，給人想象的空間和余地，讓人覺得微笑永恒而神秘。

●教學(xué)目標：

1、領(lǐng)悟達芬奇作品中的獨特語匯。

2、讓學(xué)生能從內(nèi)到外真正領(lǐng)悟作品的內(nèi)涵及藝術(shù)美。

3、豐富學(xué)生對這幅作品的認識，發(fā)現(xiàn)以前被忽略的細節(jié)

4、鼓勵學(xué)生提出對這幅作品的個人見解。

●課前準備：

學(xué)生：課前查閱有關(guān)《蒙娜麗莎》這幅畫的資料。

教師：

1、收集有關(guān)資料，并制作課件。

2、上課前播放林志炫的歌《蒙娜麗莎的眼淚》。

案例過程：

上課前播放學(xué)生熟悉的林志炫的歌——《蒙娜麗莎的眼淚》，創(chuàng)設(shè)情境，讓學(xué)生跟著輕輕的吟唱。讓學(xué)生明確這節(jié)課的課題——《蒙娜麗莎》。并讓學(xué)生從歌詞中獲得有關(guān)《蒙娜麗莎》這幅畫的一些信息，“在浪漫之都你看到了蒙娜麗莎的微笑??蒙娜麗莎她是誰??她的微笑那么神秘那么美??” 導(dǎo)入：

問：有這樣一個調(diào)查問題，你認為當(dāng)今世界上最有名的油畫是什么？

A、《蒙娜麗莎》B、《向日葵》C、《春》D、《吶喊》 生：A或B

師明確：在巴黎街頭的調(diào)查中，選《蒙娜麗莎》的占85.8%，選《向日葵》的占3.6%，選《春》的占2.1%，選《吶喊》的占2.01%?！睹赡塞惿繁徽J為是

世界上最有名的油畫。

問：對這幅畫你們知道多少呢？誰畫的？

生：達芬奇。

問：世界上第一個設(shè)計人類飛行的科學(xué)家是誰？

簡要介紹作者：達芬奇是集很多家于一體的多才多藝的人。達芬奇是意大利文藝復(fù)興時期的文化巨匠，與米開朗基羅、拉菲爾一起，被稱為意大利文藝復(fù)興“三杰”。達芬奇是極富才華的藝術(shù)大師，他精力充沛，智力超群，留下了《最后的晚餐》《巖間圣母》《蒙娜麗莎》等藝術(shù)的頂峰之作。恩格斯稱贊他：“不僅是畫家，而且也是大數(shù)學(xué)家，力學(xué)家，工程師。在物理學(xué)的各種不同部門中都有重要的發(fā)現(xiàn)。”

問：這幅畫現(xiàn)藏于何處？

生：盧浮宮。

師明確：（播放《蒙娜麗莎的眼淚》，歌詞“在浪漫之都你看到了蒙娜麗莎的微笑”）這幅畫現(xiàn)藏于法國巴黎的盧浮宮?！??蒙娜麗莎她是誰??”我們就借助歌詞來探討——蒙娜麗莎究竟是誰？

一、蒙娜麗莎究竟是誰

《蒙娜麗莎》這幅畫令無數(shù)美術(shù)愛好者為之傾倒，同時，它也吸引了一大批歷史學(xué)家將“蒙娜麗莎究竟是誰”作為研究的題目。

問：蒙娜麗莎她是誰？

（鼓勵學(xué)生通過欣賞、思考及聯(lián)想，大膽猜想，發(fā)表自己的獨特見解。）猜想：

1、《蒙娜麗莎》畫的是達芬奇自己

2、《蒙娜麗莎》畫的是一位懷孕的母親

3、《蒙娜麗莎》畫的是一名妓女

4、《蒙娜麗莎》畫的是一名肝炎患者

5、《蒙娜麗莎》畫的是達芬奇的情人

師明確：目前流傳最廣泛的一種說法：蒙娜麗莎原是佛羅倫薩一位皮貨商的妻子，達·芬奇畫她的時候（1503年畫起），年僅24歲。這位婦女處于剛剛失去了自己心愛的女兒的哀傷和憂郁之中，畫家為了讓她面露微笑，想出種種辦法：請樂隊給她奏樂、唱歌，請小丑表演，讓歡快的氣氛幫助她展現(xiàn)笑容。達芬奇畫這幅畫畫了四年，直到這位婦女去世，他才不得不就此擱筆，從這可反映出畫家嚴謹?shù)淖鳟嫅B(tài)度。

二、如何看待蒙娜麗莎這個人

問：蒙娜麗莎是否美？美，美在哪里？不美，又表現(xiàn)在何處？

生：沒有眉毛、身材過于肥胖、人物的衣著灰暗等等。

師明確：沒有眉毛----

15、16世紀意大利佛羅倫薩地區(qū)的婦女流行拔掉自己的眉毛，以此作為一種時尚和美。身材肥胖----當(dāng)時的婦女以胖為美，這源于原始社會對婦女的生殖崇拜。我國唐代評價美女的標準就是以胖為美。

對女性美的評判有其一定的社會性、區(qū)域性和時代性。不同的時代有不同的美的標準。在那個時代蒙娜麗莎可能也算不上一個絕色美人。那時美的標準：頭發(fā)是淡黃色。膚色是白是，前額的寬為高的一倍。

更有人認為，蒙娜麗莎的額頭寬厚，眉骨凸出，腮幫鼓鼓，具有明顯的男性化傾向。于是就有了《蒙娜麗莎》畫的是達芬奇自己這樣的猜想。

但蒙娜麗莎本人和作為藝術(shù)品的《蒙娜麗莎》畢竟不是一回事，不能說藝術(shù)品表現(xiàn)對象本來的人物不漂亮，就覺得這幅作品不美。我們更應(yīng)看到的是達芬奇的才華，和作品的所具有的藝術(shù)魅力。這幅畫為什么會成為人們心目中的最有名的油畫，我們來看看它的過人之處。

三、作品分析

《蒙娜麗莎》是一幅肖像畫，整個畫面色調(diào)典雅柔和。畫中是一位年輕、溫柔這樣一個西方女性的形象。問：比較兩幅作品（和拉菲爾的《貴夫人肖像》做比較。）

生：背景不同。服飾不同。畫面的色調(diào)不同。

1、背景。

問：為什么要在蒙娜麗莎的身后畫上背景，這個背景有什么含義？

客觀：達芬奇運用了空氣透視法，把后面的山，小路，石橋和樹叢和流水都推向遙遠的深處，仿佛這一切都被籠罩在薄霧里，以此來突出形象的地位。

主觀：從對人物內(nèi)心世界的襯托方面，蒙娜麗莎所向往的自然空間，畫家以此來襯托她的典雅氣質(zhì)。

2、衣著。

問：請給蒙娜麗莎你那的衣著加個形容詞

問：蒙娜麗莎樸素的衣著對刻畫人物有什么作用？以樸素的衣著來反襯人物高貴不俗的氣質(zhì)。達芬奇說過：“她正是我想描繪的那種女子，毫無修飾，情趣天然。”

3、眼睛的處理

問：請給蒙娜麗莎你那的眼睛加個形容詞

她安靜地坐在自然美景之前，神態(tài)很坦然地注視著我們，她的眼睛含蓄、多情。

問：蒙娜麗莎的眼睛沒有象其他的肖像畫那樣，在眼中留出高光點，來表現(xiàn)

眼睛的水靈靈。到底是有高光好，還是沒有好，為什么？

（教師利用多媒體技術(shù)，把經(jīng)過處理的，在眼睛中點上高光的作品與原來的作品放在一起，讓學(xué)生比較。）

在人物的眼中留有高光點，使眼睛看起來更水靈、有神。而達芬奇的作品中卻沒有這么做。不留高光，是為了作品中人物面部表情多一層含義，即有精神飽滿，充滿向往的微笑；又仍保留了喪子之后的余痛，使得人物的形象更為真實、豐滿。高光也有可能是蒙娜麗莎的表情這么多年來充滿神秘感的一個重要因素。

4、嘴的處理

5、手的處理。

問：請給蒙娜麗莎你那的手加個形容詞

問：通過比較，在人物手的處理方面，哪幅畫更突出些，為什么？

達芬奇作品中手的背景是深色，可以反襯出手的白皙質(zhì)感。達芬奇在處理蒙娜麗莎服飾時弱化了衣紋，用衣紋的平面化來反襯手的體積感。這雙柔嫩的手被畫得那么精確、豐滿，完全符合解剖結(jié)構(gòu)，展示了她的溫柔，更顯示了她的身份和階級地位。

6、坐姿

問：請給蒙娜麗莎你那的坐姿加個形容詞

（讓學(xué)生挺直脊背，雙手輕搭放在膝蓋上，模仿蒙娜麗莎的坐姿和神態(tài)。談?wù)劯惺?，換個姿態(tài)雙手叉腰再談?wù)劯惺堋＃?/p>

問：蒙娜麗莎的雙手自然地交搭在一起，這樣在坐姿好嗎？還有沒有更好的姿勢？人物動態(tài)、手勢、微笑與人物的內(nèi)心是什么關(guān)系？

達芬奇改變了中世紀肖像畫的呆板的側(cè)面半身的習(xí)慣，以正面的胸像構(gòu)圖，透視點略微上升，使構(gòu)圖呈金字塔形。蒙娜麗莎就顯得更加安詳、端莊、穩(wěn)重、大方。

人物的神態(tài)、動態(tài)、手勢與人物的內(nèi)心是一致的。這樣的坐姿，手勢，微微翹起的嘴角流露出一絲微弱，平靜微笑，我們可以感受到她的內(nèi)心的一種愉悅。

四、蒙娜麗莎，微笑中的玩笑。

（1）大師們的玩笑

“蒙娜麗莎的微笑”伴隨了世人整整500年，也留給了世人整整500年的爭論。后世的藝術(shù)大師恐怕聽煩了人們對蒙娜麗莎的溢美或是揣測，畫家們開始用全新的方式來重新創(chuàng)作心目中的蒙娜麗莎。

首先是法國人杜尚。他認為任何東西都可以成為藝術(shù)品，甚至是現(xiàn)成品。他通過添加一撇小胡子，使蒙娜麗莎男性化，提出了達芬奇的同性戀問題。

達利將自己的尊容與蒙娜麗莎互換，恬靜的夫人頓時成了橫眉豎目的藝術(shù)哲

人。在這些藝術(shù)“狂人”的眼中，神秘的微笑并不是最終稿，恰恰相反，只是一個啟發(fā)思維無限空間的出入口，可以突發(fā)奇想，可以隨意涂鴉。

（2）地域特色的玩笑

在世界各地，人們把名畫改變?yōu)樽约盒哪恐忻褡寤说男蜗?，這樣的微笑看起來會更迷人，更親切。

在美國，美麗與性感不可分割，于是蒙娜麗莎的形象被確定為胸部豐滿，眼睛碩大的女郎，金黃色的波浪頭；非洲，蒙娜麗莎擁有著古銅的膚色，緊閉的嘴唇變得厚重而性感，滿頭黑人青年特有的個性化的麻花小辮子！中國人的想像力從來不輸外國人?！睹赡塞惿谥袊纷髡咭悦赡塞惿癁檩d體，表現(xiàn)了中國女性衣著的變化。

在經(jīng)濟社會的今天，商人眼里的蒙娜麗莎的美麗不單單停留在畫布上，同樣有她的經(jīng)濟利用價值。

五、一千個人眼里有一千個蒙娜麗莎

問：當(dāng)你看見你蒙娜麗莎時，你心中的蒙娜麗莎是怎樣的？用一兩句話來表達。

一個稚氣的孩子看著《蒙娜麗莎》：“這位阿姨只是奇怪地扯動著嘴角。”一位端莊的少婦臉龐隱著一絲激動：“她一定想起了她親愛的丈夫?！币晃荒贻p小姐面頰上浮起兩朵紅云：“她是如此嫻雅，淑女就應(yīng)該像她一樣。”一位架著黑邊眼鏡的學(xué)者：“她聽到了自己心儀的樂曲才露出了會心的微笑?！币晃伙h泊已久的浪子走近，抬起他疲倦的眼睛，被歲月刻滿滄桑的臉上漸漸展開了笑靨：“她的笑就像我母親的那樣，帶著家鄉(xiāng)的柔情?！毙夼冻隽瞬啬湓诰o密黑袍后的激情，虔誠地握緊手中的十字架：“她的笑像瑪麗亞般圣潔，阿門！”為了生存而疲于奔命的小職員仔細地看過后，早已呆滯的眼神散發(fā)了些許神采：“她使我心靈如被洗滌濾過般寧靜?！币轮靶l(wèi)的小伙，聽完狂躁的搖滾，觀賞過奇異的抽象畫，最后看到了這份古典，由衷地說了一句：“雖然我不解她的含義，但我讀懂了她的美麗?！?/p>

憂愁的人感覺是悲傷的。樂觀的人感覺是微笑的，究竟怎樣呢？答案自在心中。有一千個讀者，就有一千個哈姆雷特；有一千個欣賞者，就有一千個蒙娜麗莎的微笑。

總結(jié)：

蔑視宗教的權(quán)威，不斷追求真理，努力把人的思想、情感、智慧，從神學(xué)的束縛下解放出來，恢復(fù)人的尊嚴?！宋闹髁x的體現(xiàn)?！睹赡塞惿繁憩F(xiàn)的不

再是神，而是活生生的人?！睹赡塞惿愤@幅畫具有積極的意義，成為文藝復(fù)興時期人文主義的旗幟。有人稱，一個年輕女子的微笑，喚起歐洲人性的覺醒。

由于達·芬奇將《蒙娜麗莎》的微笑描繪得若隱若現(xiàn)，似有又無，所以才會讓人覺得永恒而神秘，也因此給《蒙娜麗莎》的微笑帶來了無數(shù)的可能。而每個人因不同的閱歷、不同的心境、不同的角度去欣賞《蒙娜麗莎》時都會有不同的感受。