第一篇：-對(duì)中國(guó)近代史的思考

“星星之火可以燎原”

縱觀中國(guó)社會(huì)，其曾在封建專制的統(tǒng)治下，王禪哦更替的規(guī)律變化為中國(guó)社會(huì)不斷注入新的元素，但西方資本主義在工業(yè)革命后迅猛發(fā)展。在其為自辦主義擴(kuò)張自辦，采取殖民統(tǒng)治的時(shí)候，中國(guó)社會(huì)結(jié)束了平穩(wěn)的發(fā)展與進(jìn)步。西方的堅(jiān)船利炮開啟了中國(guó)的大門。中國(guó)社會(huì)走向了風(fēng)雨飄搖的80年?；仡欀袊?guó)近代史的80年，粗了我們對(duì)經(jīng)濟(jì)體制，社會(huì)結(jié)構(gòu)和民族矛盾的反思之外，我個(gè)人認(rèn)為我們更應(yīng)該認(rèn)識(shí)到我們思想形成

1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)前后，時(shí)因虎門銷煙而被遠(yuǎn)放伊犁的林則徐已經(jīng)認(rèn)識(shí)到本民族的缺陷，并親自學(xué)習(xí)西方文化，翻譯西方著作。他被稱為“開眼看世界第一人”這更加肯定了他敢于創(chuàng)新，敢于學(xué)習(xí)，敢于突破封建思想的進(jìn)步思想。身為士大夫卻不自持清高，不以天朝大國(guó)的姿態(tài)藐視西方世界。故我個(gè)人認(rèn)為中國(guó)社會(huì)的覺醒更需要我們個(gè)人的突破和創(chuàng)新。

在西方的侵略下，中國(guó)士大夫中義李鴻章為代表的洋務(wù)派開展的洋務(wù)運(yùn)動(dòng)雖其本質(zhì)目的為富強(qiáng)清王朝，但我們并不可抹滅其中所含的創(chuàng)新學(xué)習(xí)精神。如果說(shuō)中國(guó)在外國(guó)的大炮下蹣跚前進(jìn)，那么中國(guó)也同樣在外國(guó)的逼迫下走向了學(xué)習(xí)，覺醒的時(shí)代。

腐朽破敗的清王朝就像只剩下木架子的破屋子，洋務(wù)運(yùn)動(dòng)無(wú)法使它真正的富強(qiáng)。在社會(huì)矛盾的幾句惡化之下，只能各國(guó)人民開始反抗，或許可以說(shuō)中國(guó)人民在兩千多年的王朝更替中已形成來(lái)了根深蒂固的思想，那就是能忍則忍。社會(huì)已經(jīng)容納不下他們，他們就只能打破這個(gè)社會(huì)，清王朝已經(jīng)把他們逼到了忍耐的極限，他們只能選擇反抗。雖然其目的非常簡(jiǎn)單只為好好的生存，但這也體現(xiàn)了中國(guó)人民的反抗意識(shí)。我個(gè)人更加注重清王朝對(duì)農(nóng)民思想意識(shí)上的催化作用。中國(guó)在自后風(fēng)云變幻的80年中，這種思想似乎是一種動(dòng)力，不斷推動(dòng)中國(guó)社會(huì)的發(fā)展。這種覺醒的思想為中國(guó)近代史的進(jìn)步奏響了開端。

在洋務(wù)運(yùn)動(dòng)之后爆發(fā)的兩次弄明奇異運(yùn)動(dòng)：太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)和義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)。這兩次運(yùn)動(dòng)雖均沒有正確認(rèn)識(shí)到中國(guó)社會(huì)的矛盾，思想方略也有很大的局限性，但他們均為農(nóng)民階層人民的思想進(jìn)步做出了巨大貢獻(xiàn)。

中國(guó)近代史法杖至此，清王朝以已腐敗不堪。但是人民的力量正在愈演愈烈，改革也應(yīng)運(yùn)而生，維新變法為清王朝提出了一條出路，但我個(gè)人認(rèn)為知識(shí)分子思想深處的清高與其在追求仕途中所缺乏對(duì)人民群眾的了解，致使他們的變法過(guò)于急切，他們甚至在很短的時(shí)間內(nèi)出動(dòng)了整個(gè)民族積累了千年的矛盾。我們無(wú)法否定康有為等人敢于變法的勇敢，但我們也應(yīng)該反思他們?cè)趯?shí)施中思考的欠缺與行為的過(guò)激。在生活中我們更應(yīng)該立足于實(shí)際，以務(wù)實(shí)的思想態(tài)度應(yīng)對(duì)各種問(wèn)題。

在千瘡百孔的中國(guó)社會(huì)下，革命以及洋務(wù)運(yùn)動(dòng)所培養(yǎng)的知識(shí)分子開始思索拯救民族，革命領(lǐng)袖孫中山先生為中國(guó)革命奮斗一生，臨終一句：“革命尚未成功，后輩仍需努力?！蔽覀?cè)诩o(jì)念辛亥革命的偉大意義，追悼孫中山先生時(shí)，我們無(wú)法掩飾歷史的殘酷，他忽略了孫中山先生先前領(lǐng)導(dǎo)的多次革命起義。在抨擊歷史的無(wú)情時(shí)，我們更應(yīng)該反思為什么它們沒有撼動(dòng)那岌岌可危的清王朝。我們?cè)谶@里也有同樣地缺點(diǎn)，也是因孤立人民群眾的不足。如果說(shuō)中國(guó)是一頭沉睡的雄獅，那中國(guó)的崛起不是眼睛的睜開，耳朵的運(yùn)轉(zhuǎn)，更應(yīng)該是整個(gè)身體的跳躍，而中國(guó)的農(nóng)民階級(jí)就是那整個(gè)身體。領(lǐng)導(dǎo)者清楚地知道底層人民的渴望，但正是這種明晰使他們過(guò)于激進(jìn)，我個(gè)人還是比較注重務(wù)實(shí)態(tài)度的作用。

人民總說(shuō)“如果毛澤東沒有出現(xiàn)，那中國(guó)社會(huì)會(huì)出現(xiàn)另外一個(gè)人來(lái)拯救中國(guó)。”我個(gè)人認(rèn)為，這句話并無(wú)可厚非，我們無(wú)法排除機(jī)遇的緣故，但至少我們可以看到當(dāng)時(shí)中國(guó)的知識(shí)分子已經(jīng)初步形成了挽救中華民族的思想。

而對(duì)于中國(guó)在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)以及內(nèi)戰(zhàn)中為什么共產(chǎn)黨成功。我想更重要的是黨的領(lǐng)導(dǎo)認(rèn)識(shí)到中國(guó)革命的真正力量所在，他們選擇了農(nóng)村包圍城市的道路，他們把握住人民覺醒的思想。

中國(guó)社會(huì)的動(dòng)蕩在一定程度上受人民群眾思想的影響，人民的覺醒代表著民族的覺醒，就我個(gè)人觀點(diǎn)我認(rèn)為提高我們的綜合實(shí)力不僅在于經(jīng)濟(jì)上的繁榮，更在于人民素質(zhì)的提高。

以上為我對(duì)中國(guó)近代史的簡(jiǎn)單思考，綜上所述，我認(rèn)為人民思想的覺醒在潛移默化的影響著中國(guó)社會(huì)的進(jìn)程，中國(guó)的富強(qiáng)更加需要全民學(xué)習(xí)來(lái)鞏固。

第二篇：對(duì)中國(guó)近代史的思考和感想

對(duì)中國(guó)近代史的思考和感想

一

對(duì)中國(guó)近代史發(fā)展的思考

中國(guó)近代史從1840年第一次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)開始，這是一段屈辱史也是一段奮斗史。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)打開了中華帝國(guó)的大門，開始了中國(guó)近百年的屈辱歷史，也正是這段屈辱的歷史喚醒了沉睡的中國(guó)人民，探索出了中國(guó)應(yīng)走道路，使中國(guó)再次走上富強(qiáng)的道路。

１８４０年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)的爆發(fā)，揭開了侵略與對(duì)抗、中西社會(huì)沖突的帷幕，中國(guó)自此走上世界舞臺(tái)，開始有了世界的概念，萌發(fā)了“師夷”即學(xué)習(xí)西方資本主義的要求，產(chǎn)生了前所未有的一系列變化。由此我們可以看中國(guó)當(dāng)時(shí)只落后無(wú)知，雖然當(dāng)時(shí)帝國(guó)列強(qiáng)打開了我國(guó)大門，使我國(guó)飽受侵略和屈辱，但也正因如此中國(guó)才看到世界的發(fā)展，為以后的崛起打下了基礎(chǔ)。第一次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期我們尚處于封建社會(huì)，外國(guó)列強(qiáng)的入侵打開了中國(guó)大門更開始慢慢更改了中國(guó)的社會(huì)制度。1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以后，中國(guó)走什么樣的道路就已經(jīng)成為先進(jìn)的中國(guó)人思考和探索的問(wèn)題。為了爭(zhēng)取民族獨(dú)立和解放，他們向西方尋求救國(guó)救民的真理，試圖按圖索驥，依照西方資本主義制度來(lái)改造中國(guó)，把中國(guó)富強(qiáng)的希望寄托于實(shí)行和發(fā)展資本主義。從洪秀全領(lǐng)導(dǎo)的太平天國(guó)革命，到康有為、梁?jiǎn)⒊I(lǐng)導(dǎo)的戊戌變法，以至孫中山領(lǐng)導(dǎo)的辛亥革命，最后都以失敗告終。國(guó)民黨也曾在大陸搞資本主義，最后留下的是一個(gè)四分五裂、千瘡百孔的爛攤子，使中國(guó)在半殖民地、半封建的泥潭中越陷越深。歷史以其血的代價(jià)告訴我們，在中國(guó)，資本主義道路走不通，為中國(guó)探索出一條可行的道路，一條符合民心的道路。

同時(shí)中國(guó)近百年的屈辱史同樣告訴了我們落后就要挨打，我們簽訂的一次又一次的不平等條約歸根到底都是由于我們的不強(qiáng)大，因?yàn)槲覀冋臒o(wú)能。從1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束我們簽訂《南京條約》開始，中國(guó)成為越來(lái)越多的資本主義國(guó)家獵取的對(duì)象，被迫簽定的不平等條約越來(lái)越多。強(qiáng)迫中國(guó)簽定不平等條約的，先后有英、俄、法、美、德、日等十多個(gè)國(guó)家。不平等條約的簽定給中國(guó)社會(huì)的發(fā)展帶來(lái)巨大的危害。通過(guò)不平等條約，帝國(guó)主義各國(guó)割取了中國(guó)大片領(lǐng)土，強(qiáng)索了巨額的戰(zhàn)爭(zhēng)賠款，攫取和控制了在華的種種特權(quán)。不平等條約象一條條屈辱的繩索，使得中國(guó)的政治、軍事被控制，大規(guī)模的財(cái)富被掠奪，人民遭巨大的苦難，嚴(yán)重地阻礙、破壞了中國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。這是近代中國(guó)貧窮衰弱的一個(gè)重要原因。直到1949年中華人民共和國(guó)的成立，中國(guó)才徹底擺脫了不平等條約枷鎖的束縛，結(jié)束了近代屈辱史。

中國(guó)近代史以血的沉痛代價(jià)告誡了我們落后就要挨打，政府的執(zhí)政能力直接影響一個(gè)國(guó)家的前途和命運(yùn)，我們到不斷的富強(qiáng)，只有我們的強(qiáng)大才可以使我們免受外國(guó)列強(qiáng)的侵略。

二，對(duì)中國(guó)近代史的感想與關(guān)注

縱觀我們近百年的中國(guó)屈辱史我們可以總結(jié)出一點(diǎn)，一個(gè)國(guó)家的經(jīng)濟(jì)實(shí)力決定其他各項(xiàng)實(shí)力，經(jīng)濟(jì)實(shí)力直接決定軍事實(shí)力，只有我們經(jīng)濟(jì)實(shí)力的強(qiáng)大才可以使我們免受外國(guó)的屈辱。

在中國(guó)近代史上，從鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)開始到中華人民共和國(guó)的成立我們進(jìn)行了一系列的改革。首先，清朝后期由洪秀全帶領(lǐng)的太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)，這是一場(chǎng)千百萬(wàn)窮苦農(nóng)民為了生存，為了追求平等公平，以不惜犧牲的精神發(fā)起的革命運(yùn)動(dòng)，然而由于客觀上的局限性，其政權(quán)制度并沒有能很好地體現(xiàn)，更沒有使中國(guó)走上富強(qiáng)的道路。緊接著由地主階級(jí)掀起的洋務(wù)運(yùn)動(dòng)在全國(guó)各地掀起的“師 夷之長(zhǎng)技以制夷”的改良運(yùn)動(dòng)。雖然他們主張利用取官辦、官督商辦、官商合辦等方式發(fā)展新型工業(yè)，增強(qiáng)國(guó)力，以維護(hù)清政府的封建統(tǒng)治，在抵制商品輸出、促進(jìn)思想解放、刺激中華民族資本主義發(fā)展等方面依然取得了相當(dāng)?shù)某尚В哂幸欢ǖ姆e極意義，但是洋務(wù)運(yùn)動(dòng)同樣沒有讓中國(guó)走上富強(qiáng)的道路；還有戊戌變法等都沒有是中國(guó)走上富強(qiáng)的道路。清朝滅亡之后，中華民國(guó)的成立結(jié)束了中國(guó)近兩千年的封建社會(huì)，對(duì)外國(guó)資本主義的侵略也在一定程度上進(jìn)行了抵制，對(duì)中國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展也起到了一定的推動(dòng)作用，但是并沒有讓中國(guó)走上富強(qiáng)的道路，這一切也都說(shuō)明了一點(diǎn)資本主義道路不可能使中國(guó)走上富強(qiáng)的道路，這也是因?yàn)楫?dāng)時(shí)中國(guó)國(guó)情不允許，中國(guó)資產(chǎn)階級(jí)的軟弱性是根本的原因，半殖民地半封建中國(guó)的民族資產(chǎn)階級(jí)壓迫導(dǎo)致資產(chǎn)階級(jí)革命的 產(chǎn)生，但是又不徹底，他們脫離人民群眾，特別是廣大農(nóng)民；內(nèi)部渙散而無(wú)法形成堅(jiān)強(qiáng)的領(lǐng)導(dǎo)核心，革命的武裝力量弱小，無(wú)法成功革命！

經(jīng)濟(jì)實(shí)力是發(fā)展中一切問(wèn)題的關(guān)鍵，我們也只有總經(jīng)濟(jì)上開始強(qiáng)大，帶動(dòng)其他方面的強(qiáng)大，才能讓我們

1949 年 10 月 1 日，中華人民共和國(guó)成立了，在飽經(jīng)了 109 年戰(zhàn)火紛爭(zhēng)的中 國(guó)人民，終于可以過(guò)上自由和平的生活。但是久遠(yuǎn)的戰(zhàn)爭(zhēng)不是只能活在我們的回 憶當(dāng)中，我們要居安思危，時(shí)刻謹(jǐn)記自己所處的環(huán)境，自尊自強(qiáng)，從此永不遭受 如此屈辱。讓我們銘記歷史，開創(chuàng)未來(lái)！

第三篇：對(duì)中國(guó)近代史的看法

對(duì)中國(guó)近代史的看法

近代的歷史雖早已遠(yuǎn)去，可仍然在給我們帶來(lái)無(wú)窮的啟示，帶來(lái)了祖國(guó)由盛轉(zhuǎn)衰唏噓，帶來(lái)了對(duì)腐朽王朝的痛恨，帶來(lái)了對(duì)無(wú)數(shù)仁人志士的崇敬，帶來(lái)了這百年滄桑間祖國(guó)的巨變。

這是一段悲劇卻又精彩的歷史，我們一直承受著屈辱，但先烈們卻從未停下進(jìn)取反抗的腳步，即使在簽訂《辛丑條約》時(shí)我們還是砧板上任人宰割的魚肉，但奮斗不息的前輩們終于贏得了在密蘇里號(hào)上戰(zhàn)勝國(guó)的一席之地，毛主席的那句天安門上對(duì)新中國(guó)成立的莊嚴(yán)的宣告更是響徹云霄。近代史是屈辱的，卻也是壯烈的。是我們這個(gè)英雄的民族在絕境中奔向自立自強(qiáng)的英雄史。

讀近代史時(shí)痛心是在所難免的：麻木的國(guó)民，支離破碎的山河，一次又一次的流血慘案，還有那流失海外在也回不來(lái)的一件件國(guó)寶，那些埋骨他鄉(xiāng)的可憐同胞們......再回到如今，回到我們這個(gè)獨(dú)立自強(qiáng)的國(guó)家，真是有從地獄到天堂的升華感，感嘆自己的幸運(yùn)，同時(shí)更加佩服敬仰那些在困苦中為祖國(guó)傾盡心血去奮斗的人，在那個(gè)被壓迫的直不起腰的國(guó)度里，卻孕育出了一批頂天立地的偉人，他們是中國(guó)近代的脊梁，而我們學(xué)習(xí)了近代史，絕非為了去簡(jiǎn)單的了解那段歷史，像讀故事一樣妄加評(píng)論，也不只是為了從中找教訓(xùn)吸收經(jīng)驗(yàn)，最重要的：是去向近代偉人學(xué)習(xí)，傳承流在他們骨子里的民族精神??！

中學(xué)時(shí)代的近代史課很枯燥不少同學(xué)甚至能睡倒在課本上，即使是成績(jī)還不錯(cuò)的同學(xué)，也許是打心里不重視吧，但也許是填鴨課堂太枯燥單調(diào)了吧，尤其我們這些以過(guò)會(huì)考為目而匆匆趕課的理科生。不過(guò)，還是對(duì)大學(xué)的近代史課充滿期待。

感覺老師應(yīng)在課堂上和同學(xué)多點(diǎn)互動(dòng)，例如談感想，說(shuō)說(shuō)如果生在那個(gè)年代我們會(huì)怎么做之類的一些做法。即使內(nèi)容很枯燥，一些很活潑的做法照樣可以讓我們的課堂“活”起來(lái)，而活躍的課堂則可以帶來(lái)更好的課堂效果，從而帶來(lái)不錯(cuò)的學(xué)習(xí)效果......我期待著，期待著大學(xué)的近代史，期待著大學(xué)里對(duì)近代史跟深入透徹的了解，期待著大學(xué)里更為開放的學(xué)風(fēng)和更為精彩的課堂。

近代史，我來(lái)了；近代的先賢們，希望能受到你們你們偉大光輝的照耀；全新的祖國(guó)，等我，在完成學(xué)業(yè)后像那些近代史那些先賢一樣為你的繁榮昌盛而奮斗！

第四篇：對(duì)中國(guó)近代史的感悟

感悟——中國(guó)近代史

中國(guó)的近代史，是指1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)到1949年中華人民共和國(guó)成立以來(lái)的歷史。中國(guó)的近代史，是帝國(guó)主義侵略中國(guó)的屈辱史，也是中華民族反對(duì)資本主義帝國(guó)侵略的抗?fàn)幨?。中?guó)的一個(gè)優(yōu)良傳統(tǒng)就是以史明鑒，從歷史發(fā)展過(guò)程中吸取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)以更好的發(fā)展現(xiàn)代化建設(shè)。

政治上，近代史所帶給我們最多的便是落后就要挨打，而落后的一大重要因素就是政治的腐敗。

中國(guó)古代文明光輝燦爛，但到了鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)前夕的嘉慶、道光年間，中國(guó)上層階級(jí)賣官售爵、官商勾結(jié)，壓迫剝削下層階級(jí)，政治生活腐敗糜爛。與此同時(shí)，西方國(guó)家的資本主義原始積累和資本主義改革運(yùn)動(dòng)正進(jìn)行得如火如荼，他們需要更多的傾銷市場(chǎng)、廉價(jià)勞動(dòng)力和原料供應(yīng)地，地大物博的中國(guó)便成了他們的目標(biāo)。兩次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)的爆發(fā)、中法戰(zhàn)爭(zhēng)、甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)和八國(guó)聯(lián)軍侵華戰(zhàn)爭(zhēng)，這一系列的戰(zhàn)爭(zhēng)無(wú)不以中國(guó)的失敗告終。而失敗的重要原因之一也是政治上的沒落，甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)中，李鴻章的避戰(zhàn)求和方針以及官員的臨陣脫逃致使當(dāng)時(shí)中國(guó)最強(qiáng)盛的艦隊(duì)覆滅。戰(zhàn)爭(zhēng)失敗后中國(guó)被迫簽訂一系列不平等條約，不僅嚴(yán)重破壞了中國(guó)的領(lǐng)土主權(quán)、航海主權(quán)、關(guān)稅主權(quán)、司法主權(quán)等，還使中國(guó)淪為資本主義帝國(guó)的工具，成為半殖民地半封建社會(huì)。這一切的痛苦無(wú)不與中國(guó)政治的腐敗相關(guān)，可見政治清明與否與國(guó)家命運(yùn)緊密相連。經(jīng)濟(jì)上，近代中國(guó)各階級(jí)不斷尋求強(qiáng)國(guó)御侮之道，大部分都以失敗告終，說(shuō)明資本主義道路在當(dāng)時(shí)的中國(guó)行不通，農(nóng)民階級(jí)由于自身的局限性不可能完成爭(zhēng)取民族獨(dú)立和人民解放的歷史任務(wù)。

太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)中，領(lǐng)導(dǎo)階級(jí)在贏得初步勝利之后沉迷享樂(lè)、爭(zhēng)權(quán)奪利，內(nèi)部矛盾突出，最終分崩離析，讓對(duì)手有機(jī)可趁。這主要是由于農(nóng)民階級(jí)不是新生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的代表，他們無(wú)法克服小生產(chǎn)者固有的階級(jí)局限性：無(wú)法制止和克服自身腐敗現(xiàn)象的滋長(zhǎng)，無(wú)法從根本上提出完整的、正確的政治綱領(lǐng)和社會(huì)改革方案，無(wú)法長(zhǎng)期保持領(lǐng)導(dǎo)集團(tuán)的團(tuán)結(jié)。太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)的失敗表明農(nóng)民階級(jí)具有偉大的革命潛力，但是它自身不能負(fù)擔(dān)起領(lǐng)導(dǎo)反帝反封斗爭(zhēng)取得勝利的重任。

戊戌變法和辛亥革命的失敗表明資產(chǎn)階級(jí)自身的軟弱性和妥協(xié)性無(wú)法完成反帝反封建的的根本任務(wù)，不能領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命取得成功。戊戌變法中，康有為梁?jiǎn)⒊南Ｍ跓o(wú)實(shí)權(quán)的光緒帝身上，對(duì)帝國(guó)主義抱有幻想；辛亥革命中，孫中山對(duì)袁世凱一再妥協(xié)退讓，并且希望以這種方式來(lái)博得帝國(guó)主義的承認(rèn)和支持，這些都成為轟轟烈烈的辛亥革命失敗的重要原因。

思想文化上，西方資本主義國(guó)家的侵略之后，西方的先進(jìn)思想文化滲透到中國(guó)，中國(guó)先進(jìn)知識(shí)分子開始開眼看世界。洋務(wù)運(yùn)動(dòng)中，魏源提出“師夷長(zhǎng)技以制夷”的思想，在很大程度上學(xué)習(xí)了外國(guó)先進(jìn)文化。戊戌變法中，維新派大力傳播西方資產(chǎn)階級(jí)的社會(huì)政治學(xué)和自然科學(xué)知識(shí)，宣傳自由平等、社會(huì)進(jìn)化觀點(diǎn)，批判封建君權(quán)和封建綱常倫理，有利于民主思想子在中國(guó)的傳播，有利于人們的思想解放。也正是因?yàn)槿藗冊(cè)谒枷肷系闹饾u轉(zhuǎn)變，才為中國(guó)以后的民主革命打下了鋪墊，為中國(guó)的社會(huì)主義建設(shè)埋下了隱性條件。

總的來(lái)說(shuō)，中國(guó)近代史中，不論是人民的屈辱史還是抗?fàn)幨范紴楹笕肆粝铝艘还P寶貴的精神財(cái)富。而我們所要做的便是通過(guò)這些精神財(cái)富再創(chuàng)造屬于我們現(xiàn)代的財(cái)富和價(jià)值。

第五篇：對(duì)中國(guó)近代史的感悟

對(duì)中國(guó)近代史的感悟

從1840到1949，歷史的車輪仿佛放慢了腳步，一天一天，我們過(guò)了109年。每一天都驚心動(dòng)魄，每一刻都危機(jī)四伏，每一次決策，每一次行動(dòng)都關(guān)系著四萬(wàn)萬(wàn)人民的生死存亡。從來(lái)沒有哪一個(gè)時(shí)代像這樣緊張，從來(lái)沒有哪一個(gè)時(shí)代像這樣瘋狂，當(dāng)然也從來(lái)沒有哪一個(gè)時(shí)代像這樣威脅著我們這個(gè)民族的生存。從鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)到解放戰(zhàn)爭(zhēng)，從慈禧到毛澤東，從李鴻章到周恩來(lái)，從受壓迫受剝削到當(dāng)家作主，從被列強(qiáng)踩在腳底到屹立東方??109年，我們創(chuàng)造了奇跡！

大浪淘沙，千古英雄。英雄創(chuàng)造了歷史，歷史成就了英雄。血雨腥風(fēng)，百年之間，我們的英雄歷煉著，神話終于變成了不朽的篇章，如果沒有民族的危機(jī)，他們到哪去施展他們滿腹的雄才?如果沒有英雄們的挺身而出，誰(shuí)救民族于水火？

歷史我們不能忘記，屈辱我們不能忘記，我們今天的和平與安寧，我們今天的幸福與和諧，是建立在先人的鮮血和尸體之上的呀!當(dāng)我一次次帶領(lǐng)我的學(xué)生走近中國(guó)近代那段歷史時(shí)，我發(fā)現(xiàn)我對(duì)這段歷史有了一些新的感受與認(rèn)識(shí)。

第一堂課上，我曾問(wèn)同學(xué)這樣一個(gè)問(wèn)題：“提到中國(guó)近代史，你首先想到的是什么”，“屈辱”，95%的同學(xué)脫口而出。中國(guó)109年的近代史主線是屈辱嗎?這是對(duì)中國(guó)近代史的誤讀，中國(guó)近代伴隨著屈辱，但不是近代史的主線，中國(guó)近代史的主線是抗?fàn)幒吞剿?，是一代又一代中?guó)人不屈不撓的抗?fàn)幒颓捌秃罄^的探索，才有1949年的光明，如果屈辱是主線，中國(guó)早就亡國(guó)了。

為什么要學(xué)近現(xiàn)代史呢？因?yàn)樗徒裉斓臍v史聯(lián)系得最緊密，歷史的昨天能為今天的歷史提供很多的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。為什么不學(xué)古代史呢？那是一段令所有中國(guó)人都自豪的歷史。今天依然有一部分人沉浸于祖先給予我們的榮耀中，看看我們的近代史，祖先創(chuàng)造的文明，令我們汗顏。

中國(guó)近代史，以1840年英國(guó)武力打開中國(guó)國(guó)門為開端，以簽訂屈辱的條約宣告結(jié)束?？纯次鞣饺耸侨绾伟阎袊?guó)的四大發(fā)現(xiàn)呈現(xiàn)在我們的面前。侵略從海出而來(lái)，英國(guó)的戰(zhàn)艦上，有中國(guó)的指南針，英國(guó)的大炮裝著中國(guó)的火藥，最終的和約是在紙上簽訂(中國(guó)的造紙術(shù))。中國(guó)人不該反思嗎？我們祖先的發(fā)明，我們都發(fā)揮作用了嗎？我們愧對(duì)于我們的祖先，拿著老祖先的東西四處?kù)乓?，而不敢直面中?guó)近代那段歷史。魯迅先生曾說(shuō)：“真的猛士，敢于直面慘淡的人生，敢于正視淋漓的鮮血”，在中國(guó)崛起的今天，我們需要反思?xì)v史。

在中國(guó)近代史上，失敗比成功多。“勿以成敗論英雄”。走進(jìn)近代那段歷史，感受時(shí)人的艱辛與不易。所以對(duì)中國(guó)近代史上抗?fàn)幣c探索的人們，應(yīng)致以敬意。中華民族是不屈服的民族，作為中華民族的一份子，你我的血液里都有這種不屈服的精神。中國(guó)近代最終選擇革命的道路，是因?yàn)楦母锾D辛。中國(guó)近代化的開端——洋務(wù)運(yùn)動(dòng)，后人頗多指責(zé)，認(rèn)為步伐太慢，實(shí)際上當(dāng)我們走進(jìn)那段歷史時(shí)，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，洋務(wù)派那些人在那個(gè)時(shí)代已經(jīng)走在最前端，“中體西用”是當(dāng)時(shí)最好的方式，不保留中體，西用也難以引入中國(guó)，正是在中體的掩護(hù)下，洋務(wù)運(yùn)動(dòng)進(jìn)行了30多年，對(duì)中國(guó)社會(huì)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。

中國(guó)的守舊勢(shì)力太強(qiáng)大，高高在上的心理優(yōu)越感在相當(dāng)一段時(shí)間相當(dāng)一部分人心理作祟。中國(guó)人的覺醒及正確的自我定位是一個(gè)緩慢的過(guò)程。甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)，中國(guó)的戰(zhàn)敗刺痛了中國(guó)人，維新志士以知識(shí)分子極大的熱情與勇氣，奔走呼告變法圖強(qiáng)，進(jìn)而直接投入到改良中國(guó)的政治運(yùn)動(dòng)中。維新派要在中國(guó)走日本式的君主立憲的道路，必然要反傳統(tǒng)，然而不能直接打出資本主義自由、平等、博愛的旗幟，康有為把孔子打扮一番，說(shuō)他是改革的先鋒，借以減少改革的阻力，利用傳統(tǒng)反傳統(tǒng)，反映出中國(guó)改革的不易。1898年，帝國(guó)主義掀起瓜分中國(guó)的狂潮，鑒于中國(guó)處于亡國(guó)滅種的邊緣，迫切希望一夜之間改變中國(guó)的現(xiàn)狀，這種急切的心理使維新派的改革大刀闊斧，以致迅速失敗。既使沒有后來(lái)慈禧發(fā)動(dòng)的戊戌政變，維新變法的失敗也是注定的，改革力度太大，樹敵過(guò)多，反對(duì)浪潮一波接一波。

中國(guó)近代需要快速變革，然而人們的心理未能跟上時(shí)代的發(fā)展，大數(shù)人的選擇最終也成為歷史的選擇。

走近中國(guó)近代，用心去體味那段歷史，留給我們的是太多的思考與反思。我以為學(xué)習(xí)歷史主要不在于記住了一些史實(shí)，當(dāng)然這是必要的，但在進(jìn)入大學(xué)后，更重要的在于，培養(yǎng)歷史感，如何去感懷歷史，詮釋歷史。如果不用心去感悟，我們對(duì)歷史就不會(huì)深切的感受，我們就僅僅是歷史的旁觀者。事實(shí)上，我們更應(yīng)是歷史的傾聽者，創(chuàng)造者、見證者、詮釋者、傳承者。

讓我們銘記中國(guó)近代那段歷史，跟隨著探索者的足跡繼續(xù)前行，曾經(jīng)創(chuàng)造了奇跡的中國(guó)人民，未來(lái)將創(chuàng)造新的奇跡。我們期待著，奮斗著。