第一篇：探訪北川羌族文化暑期社會(huì)實(shí)踐心得體會(huì)[范文]

2012年暑期社會(huì)實(shí)踐心得體會(huì)

城鄉(xiāng)建設(shè)學(xué)院 2011級(jí)環(huán)境工程教育1班 何婕

白駒過隙，一轉(zhuǎn)眼，我們已迎來了大學(xué)的第一個(gè)暑假，這也就意味著再等到新學(xué)期開始我們就是學(xué)姐學(xué)長了。去年的這個(gè)時(shí)候，我們還是一個(gè)剛剛畢業(yè)的高中生而已，不得不感慨時(shí)間飛逝。來不及多多回憶大一的生活，暑假伊始我就投入到另一種生活當(dāng)中去了，說是辛勞卻也充實(shí)，說是疲憊卻也會(huì)覺得那是一種享受，付出勞動(dòng)后并有所得。我參加了“讓羌族之花依然綻放”團(tuán)隊(duì)的暑期社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，在這次活動(dòng)中，我學(xué)到了很多，也感悟了很多。

通過這次實(shí)踐活動(dòng)進(jìn)一步了解現(xiàn)在羌族文化在我國的現(xiàn)狀，增加了個(gè)人對(duì)羌族文化的了解。這次活動(dòng)所選的地點(diǎn)是震后重建的羌寨，如汶川蘿卜寨、北川吉娜羌寨等。雖然經(jīng)歷了“5.12”特大地震，但是這里依然是藍(lán)天白云，青山綠水，民風(fēng)淳樸，安靜自然的村寨。

這些天的接觸讓我對(duì)羌族文化遺產(chǎn)有了一些大概的認(rèn)識(shí)：羌族自稱“爾瑪”，主要聚居在阿壩羌族自治州。羌語世代口口相傳，只有語言沒有文字記載。羌族建筑以碉樓、石砌房、棧道為特色。羌族特色有鍋莊舞、敬酒歌等。羌繡是民間傳統(tǒng)工藝，以五彩絲線或有色棉線為料。

7月17日，我們冒著風(fēng)雨探訪了吉娜羌寨。她像地震后一只浴火重生的鳳凰，展翅于山水之間。這個(gè)摘自是地震后黨和政府為最大程度保持羌寨原生態(tài)風(fēng)貌而建設(shè)，全部免費(fèi)提供給當(dāng)?shù)卮迕襁M(jìn)行旅游開發(fā)。胡錦濤總書記和溫家寶總理到北川視察的第一站就是吉娜羌寨。2009年的春節(jié)，溫總理就是在這里和北川群眾一起過新年，當(dāng)?shù)鼐用駥?duì)此依然記憶猶新。

現(xiàn)在的吉娜羌寨，已經(jīng)成為一個(gè)具民族特色的旅游景點(diǎn)，北川的特色食品和手工藝制品都能在這里找到，這里的建筑的外墻是用一片片扁平的石頭壘成的，石青色，呈現(xiàn)了羌寨民風(fēng)。在這里我們遇到了熱情的村民，采訪了愛唱山歌的爺爺，淳樸的鄉(xiāng)民，是那么的真實(shí)親切。

7月17日下午，我們乘車來到新北川縣城進(jìn)行采訪了解北川重建情況。由于北川縣城在“5.12”特大地震中遭受到毀滅的打擊，原址已經(jīng)不再具有恢復(fù)重建的條件。新北川位于安昌鎮(zhèn)以東約兩公里處，胡錦濤總書記為北川新縣城所在地親自提名“永昌鎮(zhèn)”，永昌鎮(zhèn)寓意著北川新縣城，永遠(yuǎn)繁榮昌盛。我們采訪了北川旅游局的王主任，他談到北川新建與山東人民的幫助密不可分。當(dāng)?shù)厝丝隙酥醒胝畬?duì)少數(shù)民族文化保護(hù)做出的努力。并提到了政府出資修建的羌族商業(yè)街——“巴拿恰”。群眾通過旅游業(yè)增加收入，創(chuàng)建民族特色的商業(yè)區(qū)。并贈(zèng)送我們一些北川重建的材料。

在北川，我們看到了北川已經(jīng)發(fā)生了翻天覆地的變化，真的“任何困難都難不倒英雄的中國人民！”再造一個(gè)新北川，這是黨和國家對(duì)北川人民的承諾，也是全國人民給北川人民的未來。在這里我們親眼見證了新北川的變化。北川是歷史的符號(hào)，那么大的災(zāi)難，那么快的重建，那么大的變化，這是中華人民創(chuàng)造的奇跡！

這次暑期實(shí)踐活動(dòng)讓我收獲很多：

1、讓我了解到非常多羌族文化和習(xí)俗。讓我明白珍愛非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要性，要將它們保護(hù)盒繼承下去。在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展文化，不能停留在保存“一個(gè)背影”的層面上，只有這樣才能使文化向多元化方向繼續(xù)發(fā)展。

2、在這幾天中，讓我知道了團(tuán)隊(duì)的重要性，雖然在過程中有過分歧和矛盾，但是作為團(tuán)隊(duì)的一份子，需要的是大家的理解和寬容。通過溝通讓我們體會(huì)到團(tuán)隊(duì)間的凝聚力和協(xié)同合作的重要。與隊(duì)員們一起堅(jiān)持下來冒酷暑和大雨，在實(shí)踐中體驗(yàn)和鍛煉了自己。

3、幾天的實(shí)踐，我們團(tuán)隊(duì)一行人一起交流，大家意見的交換與交流，令我，也相信同樣令其他同伴們都獲益匪淺。在路上還偶遇天津來得背包客，與我們一同采訪了蘿卜寨，他一人旅游的精神值得鼓勵(lì)。其實(shí)，生活中時(shí)時(shí)處處存在著學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，只待于自己去接近去發(fā)掘去把握。

我也在其中發(fā)現(xiàn)了自身存在的問題以及幾點(diǎn)思考：

第一，我的人際交往能力還欠佳，這還應(yīng)在日后的日常生活、交際中有待加強(qiáng)和學(xué)習(xí)；

第二，缺乏社會(huì)經(jīng)驗(yàn)，在為人處事方面尚還不太成熟，處理事物的態(tài)度和方法往往有時(shí)不得當(dāng)；

第三，在社會(huì)中要克服自己的膽怯心態(tài)。

最后，很高興能參加這次暑期實(shí)踐活動(dòng)，讓我覺得很充實(shí)，至少讓這個(gè)暑假過的有意義。不僅讓我獲得了豐富的經(jīng)驗(yàn)，更加了解羌族文化，同時(shí)也讓我懂得團(tuán)隊(duì)的力量，大家互相幫助，彼此理解。總之，這次的實(shí)踐活動(dòng)讓我受益匪淺。雖然只有短短幾天，那里的一切都值得經(jīng)歷，村民的質(zhì)樸、經(jīng)歷的過程都是一筆寶貴的精神財(cái)富。但其中所收獲的，將被我記憶。

第二篇：新北川賓館設(shè)計(jì) 感受羌族文化的神秘

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新北川賓館位于四川省綿陽市新北川縣城，是山東省對(duì)口支援新北川的項(xiàng)目，賓館設(shè)計(jì)中我們把齊魯文化和蜀文化進(jìn)行了有機(jī)組合，使其營造出具有地域特色和人文環(huán)境的賓館設(shè)計(jì)空間。

項(xiàng)目面積為20000平方米，賓館設(shè)計(jì)標(biāo)準(zhǔn)定位為四星級(jí)，整個(gè)賓館主要以羌族文化為主本文由:清遠(yuǎn)酒店裝修編輯整理發(fā)布引線進(jìn)行設(shè)計(jì)。

通過整體的色彩、材質(zhì)、燈光以及室內(nèi)的家具和陳設(shè)設(shè)計(jì)，體現(xiàn)了整個(gè)賓館設(shè)計(jì)空間的舒適典雅和文化內(nèi)涵。賓館設(shè)計(jì)立意上以穩(wěn)重、富貴、祥和為主本文由:商洛酒店裝修編輯整理發(fā)布體，造型對(duì)稱，用色協(xié)調(diào)，選擇了充滿著溫情的羌秀圖形元素貫穿于整個(gè)空間，于統(tǒng)一中求變化。得天獨(dú)厚的地理位置與其特殊的賓館設(shè)計(jì)環(huán)境讓我們產(chǎn)生了對(duì)于羌族文化神秘而又久遠(yuǎn)歷史的無限遐想。

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第三篇：關(guān)于北川支教的暑期社會(huì)實(shí)踐報(bào)告

關(guān)于北川支教的暑期社會(huì)實(shí)踐報(bào)告

----------對(duì)任家坪村兒童思想狀況的調(diào)查

第一次去四川，第一次去北川，第一次去支教，第一次參加暑期社會(huì)實(shí)踐，第一次住板房，第一次與那么多小朋友接觸，第一次聽到小孩子說“我舍不得你”，這次的行程給了我太多的第一次，以至于在很久的一段時(shí)間里，在我早晨醒來的時(shí)候，我會(huì)以為我還在那個(gè)板房，還能聽到小孩子的聲音，“老師，你起來了嗎”。

初到北川

北川很美麗。

每一座山都像畫出來的一樣，山腰上飄著白色的云一般的霧，猶如仙境。天氣也是異常地涼爽，舒適。在這樣一個(gè)地方生活，每天早晨起來看看遠(yuǎn)山，傍晚出來散散小步，那是多么愜意。所以我想，在那場災(zāi)難還沒有發(fā)生之前，這里的人們應(yīng)該是幸福的吧，家庭美滿，安居樂業(yè)。在到北川之前，我心里一直在努力描畫著他們現(xiàn)在生活的模樣，他們現(xiàn)在怎么樣了，住在哪里，怎么生活，還有那些孩子們，有沒有因?yàn)闉?zāi)難而變得陰暗，而不相信這個(gè)世界的美好。

從江油開往安昌的車子在經(jīng)過了一條很長的小路后，終于來到了一條大馬路。街道旁有很多新蓋的樓房，還有很多標(biāo)語，從標(biāo)語上看得出來這里由山東省來援建。房子做得很漂亮。司機(jī)說再等幾個(gè)月就可以搬到新房子里住了。他背對(duì)著我，所以我沒有看到他的表情，但可以想象。小城里依舊是來來往往的人群，各種商店，各種小販，各種叫賣。人們都在為生活而奔波。為新的生活。

我們要從這里繼續(xù)出發(fā)前往任家坪。

初來支教

第一天的上午是宣傳。我們要辦的是一個(gè)暑假興趣夏令營，有興趣課，比如美術(shù)，音樂，也有課業(yè)輔導(dǎo)課。

宣傳單發(fā)下來之后，我們這個(gè)小組就開始在劃分好的板房區(qū)域進(jìn)行宣傳。因?yàn)閺男〉酱蠼?jīng)歷了人與人之間信任的日益淡漠，書本里也時(shí)常說到“防人之心不可無”，我本來以為我們會(huì)受到質(zhì)疑，會(huì)受到各種阻力。從來沒有想過會(huì)這么順利。這里的人們很熱情，他們招呼我們進(jìn)屋，對(duì)我們的活動(dòng)表示很大支持。他們始終是笑的樣子，讓人感到溫暖而親切。有這樣的家長，孩子們也應(yīng)該是堅(jiān)強(qiáng)而樂觀的吧。

可我還是犯了難，我不知道怎么開口向他們宣傳。

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“請(qǐng)問你們家有沒有正在讀書的小孩？” 阿姨笑了一下，“??沒了”，聲音很輕。

不知道是什么東西撞擊了我，頭轟的一下炸開了?！皩?duì)不起，對(duì)不起，阿姨??” “沒事，沒事??”

除了歉意地笑，我不知道我還能做什么，還能說什么。她看到了我的窘迫，微笑著。我仿佛看到了一個(gè)孩子從襁褓里走出來，一步步成長，一步步學(xué)會(huì)哭，笑，愛，恨。

“沒事??”她笑著，眼睛明媚，可我卻依然能感覺到她透出來的眼神里含滿了淚水。

社工站的工作人員說這里有很多家庭是不完整的，所以在宣傳的時(shí)候要注意，盡量不要觸碰到他們心中的傷疤。

我不能再這樣冒冒失失的了，問一些愚蠢的會(huì)刺痛人的問題。

下午開始報(bào)名。報(bào)名時(shí)間是下午三點(diǎn)到五點(diǎn)，很多人一點(diǎn)鐘就來了，報(bào)名的人比想象中要多得多。有很多都是小孩子自己來報(bào)的名，年齡不大，但是都不怎么怯生。由于是一個(gè)村的，小孩子基本上互相都熟識(shí)，大家喊著各自的外號(hào)，問對(duì)方報(bào)的是哪個(gè)班?？雌饋砼c其它地方的小孩子也沒什么差別。

支教之調(diào)查

兒童作為新時(shí)代的希望、國家未來的中堅(jiān)力量，他們的素質(zhì)怎么樣往往影響著一個(gè)地區(qū)甚至是一個(gè)國家將來的發(fā)展，而不僅僅是他們自身將來的發(fā)展。而一個(gè)人的思想狀況又往往能決定一個(gè)人的素質(zhì)。了解兒童的思想狀況，就能夠及早地發(fā)現(xiàn)問題，從而解決問題，才能使發(fā)展始終呈現(xiàn)好的態(tài)勢。對(duì)于那些在災(zāi)難中經(jīng)歷過磨難的兒童，他們目前的思想狀況如何，是否因?yàn)闉?zāi)難而變得始終與其它地區(qū)不同，這就是我要調(diào)查的問題。

社工站工作人員介紹，在災(zāi)難發(fā)生后的很長一段時(shí)間里，每天都有所謂的心理咨詢師來到社區(qū)，對(duì)村民進(jìn)行心理調(diào)查。村民每天都要做很多套調(diào)查問卷，以至于現(xiàn)在對(duì)問卷調(diào)查產(chǎn)生厭倦的情緒。而且思想狀況所涉及的問題比較抽象，小孩子很難有書面上的感受或是見解。

又因?yàn)橐粋€(gè)人的言行舉止可以在一定程度上體現(xiàn)一個(gè)人的思想狀況，所以我的調(diào)查方式以聊天，走訪，觀察為主。

第一個(gè)案例

失去親人，家庭貧困

這是在北川中學(xué)遺址附近賣紀(jì)念品的一個(gè)小女孩。女孩在地震中失去了母親，現(xiàn)在和外公，外婆，繼父住在一起。繼父做的工作辛苦而危險(xiǎn)，但是工資不高，家庭經(jīng)濟(jì)條件比較差。也正是因?yàn)檫@樣，小女孩才出來賣

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東西減輕家庭負(fù)擔(dān)。當(dāng)問及到出來賣東西是否是自愿時(shí)，小女孩很懂事地點(diǎn)了頭。她說，她馬上就要讀五年級(jí)了，賺點(diǎn)錢交學(xué)雜費(fèi)。在聊天的過程中，我發(fā)現(xiàn)小女孩不僅懂事，而且非常樂觀，對(duì)未來充滿了憧憬。她說，她想讀警校，想當(dāng)一名女警，并且她相信自己有能力完成自己的夢想，還問了我很多關(guān)于大學(xué)的問題。她苦惱出來賣東西就沒有時(shí)間寫作業(yè)了，不過在交談中我可以感受到她對(duì)自己在學(xué)習(xí)方面的自信。臨行時(shí)，她在鏡頭前燦爛地笑著，并且希望能把照片寄給她。

第二個(gè)案例 父母雙全，家境貧寒

這也是一名在北川中學(xué)遺址附近買紀(jì)念品的小女孩，同樣是因?yàn)榧揖池毢鰜碣u東西補(bǔ)貼家用。我們在經(jīng)過她攤位的時(shí)候發(fā)現(xiàn)她在哭。當(dāng)我們走進(jìn)她的時(shí)候，她帶著哭腔說，希望我們能買點(diǎn)她的東西，不然媽媽會(huì)罵。跟她的父母交流后，她可以不用守?cái)?，可以來跟我們聊天。與大多數(shù)小孩子一樣，她很好動(dòng)，很好玩，一直走來走去，跑上跑下的。我本來以為小孩子賣不出去東西會(huì)被罵就可以聯(lián)想到被父母虐待，并且這樣的孩子心理可能會(huì)有一定的扭曲?？墒牵∨⒁恢痹谛?，笑聲很清脆，還是和很多其他孩子一樣天真、單純。我對(duì)自己本來的想法產(chǎn)生了疑問。其實(shí)，通過與她進(jìn)一步的交談，才知道就像很多家長喜歡讓小孩子幫忙打掃衛(wèi)生，收拾碗筷一樣，她的父母也只是讓她在攤位上幫幫忙，沒賣出東西的時(shí)候可能會(huì)埋怨幾句，責(zé)怪她因?yàn)樨澩鏇]有做好事情。

不過，通過哭的手段來吸引別人的注意，讓別人買她的東西，這讓我覺得有什么東西誘導(dǎo)著讓她去哭，可能一方面是自尊心，不想父母罵，而另一個(gè)方面，更多的可能是人們的熱心與對(duì)災(zāi)區(qū)人民的關(guān)心，這讓她知道只要哭了，就會(huì)有路過的志愿者、大學(xué)生等等來自各個(gè)地方的人迎上來，會(huì)買她的東西。從這樣的一個(gè)角度上來講，我們善意的舉動(dòng)可能會(huì)使這群生活在災(zāi)區(qū)的孩子們走向思想的誤區(qū)，引導(dǎo)他們開始利用人們的關(guān)心。如何才能在幫助、關(guān)心他們的同時(shí)，讓他們理解到這樣的幫助和關(guān)心是不可以一直依賴，不可以用來謀取自身利益的，這是以后來到這里的志愿者、大學(xué)生等都應(yīng)該重視的問題。

第三個(gè)案例 家境較好

這是一個(gè)愛玩電腦的男生。放假的時(shí)候，他幾乎每天都上網(wǎng)，會(huì)打游戲，會(huì)登QQ，會(huì)種菜。和別的男生在一起的時(shí)候，聊聊最新玩過的游戲，跟他們一起起哄，制造鬧劇。做的事情，說的話，關(guān)心的事物，接觸的東西與大部分十來歲的小男生沒什么太大區(qū)別。

第四個(gè)案例 一切未知

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有一個(gè)小男生非常羞澀，很少開口講話，只是間歇地?fù)u頭或是點(diǎn)頭。與其它小孩比起來略顯自閉。我問他家在哪里，他不說話；問他為什么哭，他也不說話。耐心地開導(dǎo)他，和他聊天，他幾乎都沒有什么反應(yīng)。我不知道他的性格原本如此，還是受到什么的影響。見過一次后，我就再也沒見過他，也無從得知。

和很多當(dāng)?shù)匦『⒆恿倪^天之后，我發(fā)現(xiàn)他們并沒有與其它地方的小孩子有什么不同，有特別活潑的，也有特別安靜的，有很愛學(xué)習(xí)的，也有很貪玩的，幾乎都愛看動(dòng)畫片，像巴拉拉小魔仙、鎧甲勇士、火影，一提到各自愛看的動(dòng)畫片，精神都來了，嗓門都特別大，講著里面的人物或故事。本來我以為地震對(duì)于他們而言是一個(gè)很敏感的話題，但是有一次和三個(gè)小孩聊天的時(shí)候，一個(gè)小女生主動(dòng)提起來，還說，地震之后放了三個(gè)月的假，她覺得放假好好耍。也許小孩子單純的想法里并沒有災(zāi)難的概念，他們也可能不會(huì)懂災(zāi)難真的已經(jīng)來過了。就像我小時(shí)候經(jīng)歷過的九八年那場大洪水一樣，我當(dāng)時(shí)并沒有擔(dān)心大水漫進(jìn)屋子，只是開心地等著雨停，因?yàn)橛晖：缶涂梢酝嫠耍值谰拖裥『右粯樱梢匀ゴ蛩?。如果小孩子都是這樣去想，那么災(zāi)難也就不會(huì)在他們心里留下陰影了吧，我希望是這樣。遇到的幾個(gè)在災(zāi)難中失去親人的孩子也顯得非常堅(jiān)強(qiáng)而樂觀。

除了對(duì)兒童本身進(jìn)行調(diào)查，我還對(duì)當(dāng)?shù)匦『⒌玫浇逃沫h(huán)境，接觸信息的途徑進(jìn)行了一些了解。因?yàn)檫@些都可以對(duì)一個(gè)人的思想狀況有很大影響。如果因?yàn)闉?zāi)難造成信息閉塞，很有可能會(huì)使兒童的思想發(fā)展停滯不前，與其他地區(qū)同齡的小朋友拉開差距。

社區(qū)還有一個(gè)圖書館，藏書并不算特別多，但是那里有很多介紹科普知識(shí)的書籍，還有一些現(xiàn)在比較流行的動(dòng)漫書籍，比如說喜羊羊與灰太狼，外面小孩子能夠了解到的一般知識(shí)或是事物，這里幾乎都有介紹?？梢栽诶锩婵匆部梢酝饨瑁医钑膊皇呛芾щy的一件事情，只要登記就可以借到書看。圖書館還有一些課程，教當(dāng)?shù)氐男『⒆右恍╊~外的知識(shí)，培養(yǎng)品德思想，在某種程度上可以引導(dǎo)他們了解什么是對(duì)的，什么是錯(cuò)的，將他們向正確的地方指引。

小學(xué)已經(jīng)建好，有寬敞的操場，明亮的教室，既教授一般課程，也教授比較有當(dāng)?shù)靥厣恼n程。由于本地住的多半是羌族人，所以學(xué)校還教學(xué)生跳羌族舞，唱羌族歌，這算是與別地不同了。

路過一間板房的時(shí)候，我看到里面擺了一臺(tái)筆記本。小孩子告訴我，有寬帶，可以上網(wǎng)。

除了有些人家里有電腦以外，這里盡管是板房區(qū)，但也有網(wǎng)吧。孩子們也可以通過互聯(lián)網(wǎng)知道各種事情。這里也有電視機(jī)，收音機(jī)，也有汽車，有馬路。

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各種能得到知識(shí)，能得到信息的途徑這里幾乎都有。在教育方面也和別的地方?jīng)]什么太多不同。信息現(xiàn)在并沒有閉塞。孩子們可以跟別人同步成長。

從調(diào)查的結(jié)果來看，大部分小孩子的內(nèi)心并沒有因?yàn)闉?zāi)難而變得陰暗，或者是已經(jīng)從災(zāi)難的傷痛中漸漸恢復(fù)過來。他們和別人一樣喜歡鬧，喜歡玩，喜歡起哄，喜歡圍在一起做游戲。他們也在關(guān)注這個(gè)世界正在發(fā)生的事情，也可以接觸到外界的事物，從各種途徑得到自己想要的信息。也許在災(zāi)難之后，他們對(duì)災(zāi)難的過程更了解，他們要走的路會(huì)比別人更艱難，他們的內(nèi)心會(huì)比別人更敏感，但是他們心底的那份和其它孩子一樣的童心還在，他們對(duì)未來和這個(gè)即將交給他們的世界還是一樣地充滿期待，他們一樣可以相信自己的智慧，通過自己獲取的知識(shí)創(chuàng)造自己的天空。

還有一小部分孩子可能在災(zāi)難中受到了驚嚇，對(duì)事物的看法產(chǎn)生了扭曲，或者變得孤僻等等，并且在這兩年里也沒有在家人或周圍的人的開導(dǎo)下恢復(fù)過來。我希望這部分孩子能受到家長還有政府更多的關(guān)注，能夠受到適當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)。我不知道是否有這樣一個(gè)機(jī)構(gòu)，但是我希望能有這樣一個(gè)機(jī)構(gòu)，在家長發(fā)現(xiàn)孩子問題比較大時(shí)，這個(gè)機(jī)構(gòu)在了解情況后能夠配合家長，幫助家長尋求合格心理醫(yī)師或者提供有關(guān)的心理服務(wù)，讓孩子得到恢復(fù)，使他思想發(fā)展的軌道趨于正常。

支教之難

我教的是美工。小孩子很多，很吵。

我以前覺得自己聲音很大，現(xiàn)在完全管不了這群活力四射的小孩。就像我的周圍有一堵隔音墻，我的聲音傳不出去，只有我自己能夠聽到。

不過，我心里依舊是高興的，因?yàn)樵谶@群孩子的臉上，我看不出地震的痕跡。他們健康，很有朝氣。所以還是很高興地盡力提高自己的音量。

第一天英語班和美工班一起上，盡管我教的是美工，但我想既然美工和英語一起上了，那么就將它們結(jié)合一下吧。所以在教一些簡單的圖畫前，我都告訴他們那些畫的內(nèi)容用英語可以怎么講。有一個(gè)小男生很積極，積極地回答每一個(gè)問題，并且很大聲地說出來。我問他：“What’s your English name？”“Jerry!”依舊是很大聲，很有底氣。

之后班級(jí)人數(shù)開始不斷地減少。我也開始反思。

美工班的成員之間的差距比較大。一個(gè)是年齡差距，最大的五年級(jí)，最小的只有四歲，畫畫的水平相差很大。即使是同年齡段的，由于有些以前參加過類似的夏令營，受到過一些培訓(xùn)，所以彼此之間差距也比較大。較簡單一點(diǎn)的繪畫，大一點(diǎn)，水平高一點(diǎn)的孩子覺得沒意思，小一點(diǎn)，水平差一點(diǎn)的孩子又覺得太難了。我想，如果只提供一個(gè)基本的圖畫，比如

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一只麥兜豬，其余部分，比如它在哪里，在做什么，它周圍有沒有別的小豬或別的動(dòng)物都靠他們自己想象，然后畫下來，這樣的話，情況可能會(huì)好一點(diǎn)。

我開始嘗試了。

可結(jié)果依舊是不好。他們有的覺得麥兜畫起來太簡單，有的又覺得畫起來很難?？赡苁菑男〉酱笈R摹習(xí)慣了，大一點(diǎn)的孩子說不知道怎么想象。

因?yàn)槭敲拦ふn，所以還要學(xué)習(xí)一些剪紙折紙。我想，剪紙折紙應(yīng)該不會(huì)有年齡差距的問題了吧。

盡管在教的時(shí)候確實(shí)沒有出現(xiàn)喊難或者是喊簡單的狀況，可又有了新的問題。剪紙折紙是需要手把手教的?！袄蠋煟@里我不會(huì)折”，“老師，折到這里下面怎么辦”，小孩子有了問題，就要湊過去解答?？赏瑫r(shí)有很多人問，一個(gè)人就有點(diǎn)忙不過來了。而且也沒有什么放大儀，必然有小朋友看不見我的演示。小孩子都是有好勝心理的，他們看著別人會(huì)做自己不會(huì)做，就會(huì)著急。這樣，場面就變得很混亂。

最后去圖書館取經(jīng)。

任家坪有一個(gè)開放的圖書館，圖書館給這里的小孩子開了一個(gè)思想品德俱樂部，教他們一些基本的思想品德。本來是很枯燥的課，我以為小孩子會(huì)不愿意聽，人會(huì)越來越少。可是，我得知去聽的小孩子不但沒有減少，而且還很樂意上這門課。坐在旁邊聽了一堂課后，我發(fā)現(xiàn)要吸引小孩子，讓他們能有動(dòng)力來學(xué)習(xí)，光靠鼓勵(lì)表揚(yáng)是不夠的，還要不斷地豐富教育的 形式，在讓他們有成就感的同時(shí)獲得樂趣。一堂簡單的思想品德課就結(jié)合了唱歌，剪紙，制作玩具，表演話劇這些內(nèi)容，將要講述的簡單道理反復(fù)地通過這些形式向孩子們闡明。看得出來他們玩得很開心，也學(xué)得很開心。

我得豐富我的課堂了。

支教之甜

孩子是熱情又可愛的?！白撸ノ覀兗??！彼齻?nèi)齻€(gè)拉著我的手，一路笑個(gè)不停。

在家里，我們一起唱歌。她們教我跳羌族舞蹈，給我看她們的民族服裝。我看了看系在衣服上的腰帶，說，“這個(gè)可以系在頭上”，順手就把它戴在了頭上。轉(zhuǎn)過身，對(duì)著鏡子，我忍不住哈哈大笑。她們也笑了。大家又笑個(gè)不停。她說，她們家有一只大狗，好大好大。我說，我親戚家也有一只大狗，好大好大。我們聊了一下午，笑了一下午。

一個(gè)很可愛的小孩拉著我的手，讓我去她家吃蛋糕，她說她姥姥過生日。有很多人，他們把蛋糕抹在各自的臉上，笑得很開心。我給她們切蛋糕，幫她把頭發(fā)上的蛋糕弄干凈，看著她破涕為笑的樣子覺得很親近。

那個(gè)喜歡抱著小狗的只有幾歲的小孩子蹲著幫我們整理東西，蹲了一

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下午，不肯休息，還說“不累，這是我應(yīng)該做的”；那個(gè)被我們說是“小美女”的孩子好幾天晚上過來幫我們排舞，還陪我們走訪；那兩個(gè)孩子聽說我們要去宣傳，吵著鬧著說，她們也要幫忙發(fā)??每天都會(huì)有各種各樣的事情發(fā)生。他們是一群太可愛的孩子，讓我不想離開。

每天一大早就會(huì)有小朋友過來，見面會(huì)很高興地打招呼。感覺每天都有一種期待，期待這些熟面孔的出現(xiàn)，期待這不是最后一天。

支教結(jié)束

我們商量著在最后一天搞一個(gè)社區(qū)聯(lián)歡會(huì)。

白天開始籌集節(jié)目，開始聯(lián)系其他團(tuán)隊(duì)，晚上聚在一起排練舞蹈，練習(xí)歌曲，在幾天的時(shí)間里每個(gè)人忙碌而充實(shí)。大家都希望最后一天的演出能夠成功。

然而倒數(shù)第二天晚上下了很長時(shí)間的暴雨，雨水漫進(jìn)了屋子。有人來敲門，讓我們晚上不要睡覺。大家以為第二天的活動(dòng)弄不了了，幾天的辛苦勞動(dòng)可能要打水漂。

可是第二天，即使仍下著雨，即使有些節(jié)目沒法表演，但我們還是盡力去做了?？吹胶芏嘈『⒆优苌蟻碜鲇螒?，笑得很開心，爭著要獎(jiǎng)品，站在一起快樂地照著相，我想，對(duì)于我來說，這已經(jīng)足夠了。

離開的時(shí)候，有個(gè)小女生給我們每個(gè)人發(fā)了一個(gè)妙脆角，還親了我們一口。大家再見說了很久。

返程

這里的人都很善良。第一次支教是來這里，我覺得自己很幸運(yùn)。這半個(gè)月的社會(huì)實(shí)踐，我學(xué)會(huì)了很多，學(xué)會(huì)信任，學(xué)會(huì)面對(duì)，學(xué)會(huì)寬容，學(xué)會(huì)關(guān)心，學(xué)會(huì)耐心，懂得怎么才能很好地與小孩子接觸，懂得一個(gè)活動(dòng)的背后往往包含著太多人的心血，懂得完成一次實(shí)踐是非常不容易的，大家要互相信任，互相肯定，懂得及時(shí)思考解決問題的辦法，懂得合作的意義。

同時(shí)，在這里的人們身上，我也學(xué)到了很多。知道我們沒房子住，有一個(gè)阿姨說，她有空的板房；天氣冷的時(shí)候，會(huì)有人過來送被子；食堂的阿姨為我們燒價(jià)廉物美的飯菜，下面條的時(shí)候跟我們說，一碗三塊，盡量吃，能吃多少吃多少??這是一群曾經(jīng)受過傷痛的人們，他們重新開始前進(jìn)了，依舊那么淳樸，好客。他們的孩子們也是一樣地活潑，開朗。那么我們呢，如果我們以后遇到困難，遇到挫折，和他們相比又算得了什么呢，我們難道就有理由自暴自棄，消極待世嗎？堅(jiān)強(qiáng)，樂觀，積極，樂于助人，這是很多人，很多大學(xué)生都沒有的品質(zhì)。

作為當(dāng)代的大學(xué)生，我們應(yīng)該多參加社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，來豐富自己的眼

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界。只有更了解這個(gè)世界，更了解那些努力生活的人們，才知道世界需要什么，我們?nèi)狈κ裁?，才能更好地參與到美麗未來的建設(shè)中。

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第四篇：中共北川羌族自治縣委民生工委辦公室

中共北川羌族自治縣委民生工委辦公室

2009年民生工作半年總結(jié)

2009年，在縣委、縣政府高度重視和堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下，縣民生工委辦精心組織，科學(xué)調(diào)度，統(tǒng)籌安排，狠抓落實(shí)，在各鄉(xiāng)鎮(zhèn)和縣級(jí)各相關(guān)部門積極支持和密切配合下，較好地完成了各項(xiàng)民生工作?，F(xiàn)將2009年民生工作總結(jié)如下：

一、堅(jiān)持“以人為本、民生優(yōu)先”，順利完成各項(xiàng)民生工作任務(wù)

（一）、八項(xiàng)民生工程完成情況。

2009年，我縣實(shí)施了就業(yè)促進(jìn)、扶貧解困、教育助學(xué)、醫(yī)療衛(wèi)生、社會(huì)保障、百姓安居、交通建設(shè)、環(huán)境治理等“八大民生工程”，共計(jì)90個(gè)小項(xiàng)，截止6月底，共有16小項(xiàng)已完成或超過全年目標(biāo)任務(wù)，有50小項(xiàng)達(dá)到或超過平均進(jìn)度，有24小項(xiàng)未達(dá)到平均進(jìn)度（見附表），未達(dá)到平均進(jìn)度項(xiàng)目的主要原因是：①受“512”地震影響，部分在建工程進(jìn)度緩慢，如住房重建、交通建設(shè)等；②部分項(xiàng)目資金未到位，無法啟動(dòng)或?qū)嵤┰擁?xiàng)工程，如改造中低產(chǎn)田、補(bǔ)助寄宿生生活費(fèi)等。

（二）、“為民、助民、惠民”，認(rèn)真開展惠民幫扶中心工作

1、認(rèn)真做好惠民窗口服務(wù)工作。

2009年，我縣在群眾服務(wù)大廳設(shè)有民政、社保、教育、衛(wèi)生、殘聯(lián)、工會(huì)、應(yīng)急救助、法律援助、信訪等10個(gè)惠民服務(wù)窗口。半年來，2009年惠民幫扶中心服務(wù)窗口共接待13115人次，其中工會(huì)窗口接待咨詢共計(jì)707人次；婦聯(lián)窗口接待咨詢共計(jì)680人次；民政窗口接待咨詢共計(jì)603人次；殘聯(lián)窗口接待咨詢共計(jì)5334人次；司法窗口接待咨詢共計(jì)3958人次；應(yīng)急救助窗口接待咨詢共計(jì)1630人次；救助123人次，金額達(dá)71000元。勞動(dòng)窗口接待咨詢共計(jì)145人次；教育窗口接待咨詢共計(jì)220人次。

2、認(rèn)真做好《惠民幫扶證》的核發(fā)工作。根據(jù)市惠民幫扶中心的要求，我縣于2月11日召開了全縣惠民幫扶工作會(huì)議，并對(duì)《惠民幫扶證》的年審及新增困難戶的調(diào)查核實(shí)工作進(jìn)行了安排布置。截止4月底，全縣共新增困難群眾6423戶12870人，核銷困難群眾98戶458人，年審和更新數(shù)據(jù)后，全縣共有困難群眾12200戶24400人，并已全部填發(fā)《惠民幫扶證》。

3、切實(shí)加強(qiáng)惠民服務(wù)陣地建設(shè)。根據(jù)《關(guān)于惠民幫扶服務(wù)陣地過渡性建設(shè)工作的實(shí)施意見》【北民委（2009）8 號(hào)】文件精神，縣民生辦組織協(xié)調(diào)責(zé)任單位開展了惠民醫(yī)院、惠民藥房、惠民超市、惠民農(nóng)資店、惠民職業(yè)培訓(xùn)學(xué)校等惠民服務(wù)陣地建設(shè)工作，并于4月中旬全部投入使用。截止6月底，惠民醫(yī)院共為3200人次提供了惠民服務(wù)，對(duì)600多名干部進(jìn)行了身心疾病健康體檢；惠民大藥房為3520人次提供惠民服務(wù)；惠民職業(yè)培訓(xùn)學(xué)校免費(fèi)進(jìn)行家政服務(wù)、計(jì)算機(jī)操作、美容美發(fā)、服裝設(shè)計(jì)與加工、機(jī)電一體化、餐廳服務(wù)、創(chuàng)業(yè)培訓(xùn)等就業(yè)技能培訓(xùn)，現(xiàn)已培訓(xùn)人員1580人。為促進(jìn)就業(yè)奠定了良好基礎(chǔ)。

4、開展經(jīng)常性主題幫扶活動(dòng)。采取多種形式開展幫扶救助活動(dòng)，主動(dòng)深入基層、深入群眾，開展便民利民惠民幫扶活動(dòng)。根據(jù)《關(guān)于建立惠民流動(dòng)服務(wù)隊(duì)的實(shí)施意見》【北民委辦（2009）11】文件精神，及時(shí)組織成立了醫(yī)療衛(wèi)生惠民流動(dòng)服務(wù)隊(duì)、農(nóng)業(yè)科技惠民流動(dòng)服務(wù)隊(duì)、法律援助惠民流動(dòng)服務(wù)隊(duì)、農(nóng)房建設(shè)惠民流動(dòng)服務(wù)隊(duì)、青年志愿者惠民流動(dòng)服務(wù)隊(duì)、計(jì)劃生育惠民流動(dòng)服務(wù)隊(duì)等六支惠民流動(dòng)服務(wù)隊(duì)，下鄉(xiāng)入村，為困難群眾進(jìn)行醫(yī)療、防疫、農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、科技普及、法律援助、住房建設(shè)、計(jì)劃生育、助殘幫扶、惠民培訓(xùn)等服務(wù)。

5、加強(qiáng)惠民幫扶體系建設(shè)。根據(jù)北委辦（2008）31號(hào)文件精神，要求各鄉(xiāng)（鎮(zhèn)）都要建立惠民幫扶站，目前已有永昌、曲山、擂鼓、陳家壩、桂溪、貫嶺等10個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)建立了惠民幫扶站（中心），其余鄉(xiāng)鎮(zhèn)將于年底建成。北川民生（惠民）大樓已被列為新縣城首批建設(shè)項(xiàng)目，目前正在規(guī)劃設(shè)計(jì)，計(jì)劃8月開工建設(shè)，明年6月竣工。

二、強(qiáng)化工作措施，確保各項(xiàng)工作順利開展

1、加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)，建立民生工作體系。一是高度重視，擺上位置。省市民生工程工作會(huì)議之后，縣委常委會(huì)、縣政府常務(wù)會(huì)議分別聽取了情況匯報(bào)，對(duì)做好我縣民生工程工作進(jìn)行專題研究。

二是健全組織，強(qiáng)化領(lǐng)導(dǎo)。我縣民生工作由縣委副書記和常務(wù)副縣長分管；各鄉(xiāng)鎮(zhèn)和縣級(jí)責(zé)任部門成立了民生工作領(lǐng)導(dǎo)小組，由黨政一把手負(fù)總責(zé)，明確了民生工作分管領(lǐng)導(dǎo)和具體業(yè)務(wù)人員。

2、落實(shí)任務(wù)，明確責(zé)任。

年初，縣委、縣政府以【北委辦發(fā)[2009]20號(hào)】文件，將各項(xiàng)民生工程工作逐一落實(shí)到各個(gè)相關(guān)部門、各鄉(xiāng)鎮(zhèn)，并明確了牽頭單位、責(zé)任單位、責(zé)任人 以及具體職責(zé)任務(wù)。同時(shí)，將民生工作列入對(duì)鄉(xiāng)鎮(zhèn)政府和縣直部門目標(biāo)考核的重要內(nèi)容，制定了《關(guān)于印發(fā)＜2009“八項(xiàng)民生工程”目標(biāo)考核實(shí)施細(xì)則＞的通知》【北委辦發(fā)【2009】19號(hào)】文件，實(shí)施考核、嚴(yán)格獎(jiǎng)懲。

3、制定配套政策，規(guī)范項(xiàng)目實(shí)施。按照省市民生工程工作有關(guān)要求，結(jié)合我縣實(shí)際，制定了《中共北川羌族自治縣委北川羌族自治縣人民政府關(guān)于進(jìn)一步深化惠民行動(dòng)大力開展民生工程的實(shí)施意見》【北委發(fā)（2009）12號(hào)】、《2009年民生工作宣傳方案》和《民生工程督查督辦制度》及相關(guān)的工作職責(zé)等配套文件，保證了各項(xiàng)民生工程有章可循。

4、加強(qiáng)督查，嚴(yán)格管理。按照上級(jí)要求，根據(jù)《關(guān)于印發(fā)“民生工程目標(biāo)”督查督辦制度的通知》【北民委發(fā)〔2009〕10號(hào)】文件，縣民生工委辦會(huì)同縣目督辦、縣監(jiān)察局等單位，在全縣開展了定期和不定期的督查、調(diào)研活動(dòng)，并按督查方案的要求，加強(qiáng)對(duì)學(xué)校建設(shè)、衛(wèi)生院建設(shè)、住房建設(shè)、地質(zhì)災(zāi)害避險(xiǎn)搬遷、沼氣建設(shè)、廣播電視“村村通”工程、就業(yè)培訓(xùn)等重點(diǎn)民生工程開展了專項(xiàng)督查?？h委副書記、民生工作分管領(lǐng)導(dǎo)鄭榮同志親自聽取民生工程督查匯報(bào)，對(duì)如何進(jìn)一步做好民生工程工作及繼續(xù)開展督查提出了明確要求。同時(shí)，針對(duì)發(fā)現(xiàn)的問題，以民生工作簡報(bào)的形式通報(bào)到各責(zé)任單位、鄉(xiāng)鎮(zhèn)，要求限期整改落實(shí)到位，確保民生工程目標(biāo)任務(wù)順利完成四、其它工作

(一)、切實(shí)做好聯(lián)系鄉(xiāng)工作。

按照縣委縣府的安排部署，我單位聯(lián)系桂溪鄉(xiāng)。根據(jù)桂溪鄉(xiāng)重建重點(diǎn)，我單位具體聯(lián)系渭溝村，與當(dāng)?shù)卣坏?，做好渭溝村永久性農(nóng)房建設(shè)。根據(jù)規(guī)劃，渭溝村將建成具有濃郁民族特色的羌寨，目前一期工程正在施工。

1、認(rèn)真落實(shí)重建會(huì)議精神，搞好永久性農(nóng)房建設(shè)

渭溝村是桂溪鄉(xiāng)的重災(zāi)村，全村271戶嚴(yán)重受災(zāi)，房屋全部需要重建，根據(jù)縣委、縣政府領(lǐng)導(dǎo)的要求和桂溪鄉(xiāng)的實(shí)際，制定了重建規(guī)劃，集中建設(shè)受災(zāi)農(nóng)戶安置點(diǎn)，并與旅游發(fā)展相結(jié)合，切實(shí)解決受災(zāi)群眾就業(yè)問題?？h民生辦領(lǐng)導(dǎo)經(jīng)常深入鄉(xiāng)、村了解情況，協(xié)助鄉(xiāng)、村做好協(xié)調(diào)服務(wù)工作，促進(jìn)農(nóng)房建設(shè)順利開展。

2、認(rèn)真做好干部聯(lián)系特困戶工作

按照縣委統(tǒng)一部署，縣民生辦每位干部都聯(lián)系了一戶受災(zāi)困難戶。由領(lǐng)導(dǎo)帶頭，經(jīng)常深入聯(lián)系戶了解生活、生產(chǎn)情況，幫助解決具體困難和問題。在 “七一”前夕，由領(lǐng)導(dǎo)帶隊(duì)到渭溝村看望慰問聯(lián)系戶，并送去了慰問金。受災(zāi)特困戶深受感動(dòng)。

（二）、積極開展羌繡產(chǎn)業(yè)發(fā)展基礎(chǔ)工作。

1、大力開展羌繡培訓(xùn)。縣委、縣政府把羌繡培訓(xùn)作為就業(yè)創(chuàng)業(yè)的重點(diǎn)，納入民生工程進(jìn)行實(shí)施。2008年9月至今，由縣民生辦、縣勞動(dòng)和社會(huì)保障局、縣婦聯(lián)、總工會(huì)、團(tuán)縣委等單位牽頭，組織舉辦羌繡培訓(xùn)班5期，培訓(xùn)7000人次，目前，有2200人基本掌握了羌繡技能，為羌繡發(fā)展打下良好的人力資源基礎(chǔ)。

2、認(rèn)真做好國家、省、市有關(guān)部門領(lǐng)導(dǎo)來我縣檢查、指導(dǎo)羌繡產(chǎn)業(yè)發(fā)展的組織協(xié)調(diào)、參觀點(diǎn)建設(shè)及管理服務(wù)和宣傳工作。

3、主動(dòng)做好與上級(jí)有關(guān)部門的協(xié)調(diào)聯(lián)系工作。

4、牽頭組織開展“綿陽市北川羌繡大賽”活動(dòng)。通過建立組織、宣傳動(dòng)員、征集作品、組織評(píng)選等各項(xiàng)工作，共征集作品92件，評(píng)選出一等獎(jiǎng)2件、二等獎(jiǎng)8件、三等獎(jiǎng)12件，為促進(jìn)羌繡產(chǎn)業(yè)發(fā)展起到積極推動(dòng)作用。

（三）廣泛動(dòng)員群眾和社會(huì)各界參與民生工作宣傳活動(dòng)。廣大群眾和社會(huì)力量參與是做好民生工作的基礎(chǔ)。我們堅(jiān)持加大民生工作宣傳力度，通過新聞媒體開設(shè)“民生工程”專題專欄，及時(shí)宣傳實(shí)施“民生工程”的重大意義、具體舉措、典型經(jīng)驗(yàn)，利用辦櫥窗板報(bào)、各種會(huì)議、走訪座談、印發(fā)資料等形式增強(qiáng)民生工作社會(huì)影響力，讓群眾了解民生工作政策內(nèi)容，擴(kuò)大知情權(quán)參與權(quán)，主動(dòng)參與監(jiān)督工作。今年年，共發(fā)《領(lǐng)導(dǎo)參考》2期、《民生工作簡報(bào)11期，省、市電視臺(tái)宣傳2次，綿陽日?qǐng)?bào)宣傳1次，大大提高了我縣民生的知名度，為促進(jìn)民生工作，增強(qiáng)干部群眾對(duì)民生工作的認(rèn)識(shí)起到了積極作用。

五、存在的主要問題

1、部分責(zé)任單位對(duì)民生工程重視不夠；

2、目標(biāo)任務(wù)的下達(dá)和資金落實(shí)不同步；

六、下半年工作打算

（一）、繼續(xù)加強(qiáng)民生工程工作。嚴(yán)格按照省、市、縣黨委政府的要求認(rèn)真實(shí)施民生工程，加強(qiáng)經(jīng)常性督查指導(dǎo)，促進(jìn)民生工程順利推進(jìn)。

（二）、進(jìn)一步加強(qiáng)惠民幫扶工作。

1、抓好惠民幫扶窗口服務(wù)工作。構(gòu)建和諧的惠民幫扶服務(wù)平臺(tái)，協(xié)調(diào)各窗口單位組織實(shí)施惠民幫扶行動(dòng)。開展大型專題幫扶活動(dòng)，積極受理、交辦和處理群眾投訴事項(xiàng)，定期匯總分析基層群眾訴求，做好困難群眾的穩(wěn)定工作，加大“為民、惠民、助民”工作力度，促進(jìn)和諧北川建設(shè)。

2、抓好以“惠民超市”、“惠民醫(yī)院”、“惠民藥房”、“惠民職業(yè)培訓(xùn)學(xué)?！?、“惠民農(nóng)資店”等為主的惠民陣地建設(shè)。

3、抓好以醫(yī)療衛(wèi)生、農(nóng)業(yè)科技、計(jì)劃生育、法律援助、農(nóng)房建設(shè)為主的惠民流動(dòng)服務(wù)。

4、抓好持有《惠民幫扶證》的城鎮(zhèn)、農(nóng)村特困群眾應(yīng)急救助和困難大學(xué)生家庭的資助工作。

（三）、加強(qiáng)機(jī)構(gòu)建設(shè)

按照省、市、縣有關(guān)文件精神，切實(shí)加強(qiáng)以縣惠民幫扶中心為樞紐，鄉(xiāng)鎮(zhèn)惠民幫扶服務(wù)站為基礎(chǔ)的幫扶網(wǎng)絡(luò)體系建設(shè)。

（四）、加強(qiáng)制度建設(shè) 為了使各項(xiàng)工作做到制度化、規(guī)范化，要進(jìn)一步加強(qiáng)民生工程目標(biāo)督查、考核、資金物質(zhì)監(jiān)管、情況通報(bào)、信息采集報(bào)送、信訪辦理、工作流程、幫扶事項(xiàng)限時(shí)辦結(jié)、責(zé)任追究等制度。

文 章 來源蓮山

第五篇：羌族文化之法律文化

羌族文化之法律文化

羌族文化是羌族生活智慧的結(jié)晶和人文成就的體現(xiàn)，是中華文明的重要組成部分。然而在市場經(jīng)濟(jì)環(huán)境下，由于遭受著工業(yè)化和全球化的沖擊，加之2008年5.12汶川大地震，羌族文化遭受了巨大的打擊，面臨著逐漸消失的危險(xiǎn)。本人通過對(duì)該地區(qū)的映秀、水磨古鎮(zhèn)等地進(jìn)行實(shí)地考察，主要內(nèi)容包括羌族地區(qū)文化民俗的現(xiàn)狀，地震對(duì)村寨的破壞及災(zāi)后重建情況，村寨的文化保存現(xiàn)狀，村民對(duì)文化的保護(hù)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的想法等。初步探析羌族文化中的法律文化，揭示其在傳承中與保護(hù)中存在的問題，針對(duì)性的給出一些具有可操作性的對(duì)策和建議，合理保護(hù)羌族文化。

羌族是我國最古老的民族之一，他們是漢族前身——華夏族的重要組成部分。古羌主要分布在中國西部各地，即河西走廊之南，泯州、洮州以西的地段，歷經(jīng)滄海桑田，羌族或東遷、或南徙，迄今為止，主要生活在岷江上游——四川阿壩州的汶川縣、茂縣和理縣境內(nèi)的87000平方公里的土地上。據(jù)2000年第五次全國人口普查，羌族共有30.6萬人，98.2％分布在四川省阿壩藏族自治州的茂汶羌族自治縣和和汶川縣、理縣、黑水縣、松潘縣等地。羌族在其漫長的歷史演進(jìn)中，形成了一套帶有本民族特色的文化。

一、羌族的發(fā)展與演變

羌族歷史悠久，可溯源于3000多年前的古羌人。羌人中的一支約在春秋、戰(zhàn) 國時(shí)從甘肅、青海地區(qū)絡(luò)繹遷居于岷江上游一代生息繁衍，與當(dāng)?shù)鼐用裣嗳诤?，逐漸形成今日的羌族。

羌族的歷史也是多元的。一部分羌人在不斷反抗民族壓迫的斗爭中，不斷遷移，也在不斷的與各民族相融合，尤以漢族為主。他們慢慢地進(jìn)入中原地區(qū)，慢慢地轉(zhuǎn)變?yōu)榘l(fā)展農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)，然后慢慢地與當(dāng)?shù)厝跒橐惑w。還有一部分羌人留居原地，固守著其原有的經(jīng)濟(jì)和文化傳統(tǒng)，衍息至今，這當(dāng)中的代表也就是本文的主體——岷江上游地區(qū)的羌人。

二、映秀與水磨古鎮(zhèn)

映秀鎮(zhèn)地處汶川縣城南部，與臥龍自然保護(hù)區(qū)相鄰，是阿壩的門戶，是前往 九寨溝、臥龍、四姑娘山旅游的必經(jīng)之路。2008年5.12汶川大地震，映秀鎮(zhèn)是地震重災(zāi)區(qū)，全鎮(zhèn)大部分房屋倒塌，造成停水停電，通訊交通中斷。災(zāi)后重建成為

舉世矚目，不得絲毫差錯(cuò)。溫家寶總理指示要把映秀鎮(zhèn)建成“全國災(zāi)后恢復(fù)重建樣板”。如今，重建后映秀鎮(zhèn)以“天使之城”的新面貌重新亮相，吸引著世人的目光。

水磨古鎮(zhèn)位于汶川縣南部的岷江支流壽溪河畔，水磨鎮(zhèn)是漢族和少數(shù)民族的交融區(qū)，在災(zāi)后重建中賦予其厚重的南粵新元素。內(nèi)地風(fēng)情和藏羌文化交相輝映，西蜀人文和禪佛文化聯(lián)袂綻放。5.12大地震后，水磨古鎮(zhèn)重建的“禪壽老街，壽西湖，羌城”三大區(qū)，古今歷史文化交匯，川廣發(fā)展理念結(jié)合，藏羌人文風(fēng)情薈萃，儼然一幅“高山峽谷、湖光山色、古街林立、風(fēng)情四溢”的“水墨畫”，被譽(yù)為汶川大地震災(zāi)后重建第一鎮(zhèn)。

三、羌族文化現(xiàn)狀

羌族文化在發(fā)展過程中，能較好的貫徹國家法律，但卻受諸多因素的影響，文化現(xiàn)狀令人擔(dān)憂。各種法律制度在羌族地區(qū)的推行，與其習(xí)慣法所維系的法律現(xiàn)狀發(fā)生了制度層面的碰撞進(jìn)而導(dǎo)致文化層面的沖突。由于沒有自己的文字，羌族文化缺乏了傳承載體和展示方式，僅靠口頭的傳播影響，導(dǎo)致群眾法制觀念淡薄，普法效果差，影響到法律制度的實(shí)施全局,這些正是法律制度實(shí)施的諸多難題。國家和人民采取了一系列的措施來對(duì)羌族文化進(jìn)行研究和保護(hù)，但由于缺乏法律的強(qiáng)制執(zhí)行和威嚴(yán)，很多政策方針并未真正落到實(shí)處。因此，從法律上及時(shí)采取有效的搶救和保護(hù)措施，妥善處理這些問題，關(guān)系整個(gè)羌族文化的生死存亡。

四、羌族文化中的法律文化

所謂的羌族文化中的法律文化也就是指羌族人在幾千年的發(fā)展演進(jìn)中保留下來的習(xí)慣法。習(xí)慣法或許有其落后性，但這些習(xí)慣法構(gòu)成了羌族文化中的不可或缺的法律文化，是羌族文化的重要組成部分。

在中西方的法律史程里，習(xí)慣法都曾是法律淵源之一。關(guān)于羌族的習(xí)慣法其 表現(xiàn)形式大概有三種：

（一）鄉(xiāng)規(guī)民約和村規(guī)民約

（二）宗教習(xí)俗

（三）家規(guī)家訓(xùn)族規(guī)。

習(xí)慣法的內(nèi)容當(dāng)然不會(huì)如現(xiàn)行成文法那樣成其體系，但為更準(zhǔn)確地分析羌族習(xí)慣法的內(nèi)涵，仍不妨用現(xiàn)行法的體系及法律術(shù)語去考察其內(nèi)容?？梢哉f，通過

鄉(xiāng)村規(guī)約、宗教習(xí)俗和家族規(guī)訓(xùn)所體現(xiàn)出的羌族習(xí)慣法，其內(nèi)容是繁雜而無系統(tǒng)的，從調(diào)查的資料綜合分析，可從如下三個(gè)方面進(jìn)行概括。

（一）刑事習(xí)慣法規(guī)范

羌民族中，調(diào)節(jié)羌民刑事法律關(guān)系的習(xí)俗規(guī)范并不多，這應(yīng)歸結(jié)為羌族漢化程度較高的緣由，由于羌族是華夏族源之一，在東遷南徙過程中，不斷和漢民打交道，所在區(qū)域亦是漢人政權(quán)的有效統(tǒng)治范圍，故羌區(qū)的刑事案件大多適用漢人政權(quán)統(tǒng)一的制定法，基于此，羌族習(xí)慣法中的刑事內(nèi)容，主要局限于對(duì)侵犯財(cái)產(chǎn)所有權(quán)的行為進(jìn)行規(guī)范，具體如搶劫、盜竊犯罪，殘害耕畜犯罪，濫伐林木等，羌族習(xí)慣法對(duì)這一類犯罪有較為明確的制裁規(guī)范。對(duì)盜竊犯罪，在行為人不明確的情況下，采取約定俗成的神明尋賊方法，鄉(xiāng)約、寨首聚集村民，扎一草人象征竊賊，眾人持火槍射之，事后村中人誰有異常反應(yīng)，則眾人依俗認(rèn)定他就是該盜竊案中的行為人；在行為人明確無誤的情況下，鄉(xiāng)約寨首則聚集村民將竊賊捆綁游村示眾，村民人人皆可持械抽打罪犯。通過習(xí)慣法處理的刑事個(gè)案，一般不上報(bào)司法機(jī)關(guān)依國家法進(jìn)行處理，從而造成習(xí)慣法與國家統(tǒng)一法之間的斷層與沖突。

（二）民事習(xí)慣法規(guī)范

民事法律的主要調(diào)整對(duì)象是人身關(guān)系和財(cái)產(chǎn)關(guān)系，羌族的民事習(xí)慣法規(guī)范也主要體現(xiàn)在這兩方面。

1.調(diào)整人身關(guān)系的民事習(xí)慣

羌民的人身關(guān)系帶有強(qiáng)烈的血緣特征，因而這方面的習(xí)慣法規(guī)范主要是用以調(diào)整家族及其延伸后的房族內(nèi)人與人之間的關(guān)系，從而形成獨(dú)具民族特色的權(quán)利義務(wù)關(guān)系，其中又以下述的幾種民事法律關(guān)系最具代表性。（1）族權(quán)（2）母舅權(quán)（3）上門女婿的權(quán)利、義務(wù)（4）收養(yǎng)的法律關(guān)系

2.調(diào)整財(cái)產(chǎn)關(guān)系的民事習(xí)慣

在羌族民事習(xí)慣法中，調(diào)整財(cái)產(chǎn)關(guān)系的規(guī)矩主要涉及到財(cái)產(chǎn)保護(hù)和財(cái)產(chǎn)流轉(zhuǎn)兩個(gè)方面。

（三）婚姻制度及其習(xí)慣法

羌民認(rèn)為婚姻是其始祖神木吉珠創(chuàng)造的，歷史和現(xiàn)行的一切婚姻習(xí)俗制度都是她制定的，“所有規(guī)矩她制定，后人不敢有減增，一代一代傳下來，羌人古規(guī)

須遵行”所謂木吉珠女神創(chuàng)制婚姻規(guī)矩，實(shí)質(zhì)是崇奉神的羌民把客觀存在的婚姻制度以神話為載體加以再現(xiàn)，賦予其神圣性和不可更改性，強(qiáng)化婚姻習(xí)慣法的效力，因而從羌民婚姻的說親開始，經(jīng)過訂婚到婚儀舉行，都離不開神的力量。如說親時(shí)，男女雙方要把生辰八字進(jìn)行推算，寫成庚書，置于神龕的香爐下，七天之內(nèi)家中器皿不被打破那視為八字相合，方有進(jìn)一步訂婚的可能，在此，與其說是人取得了婚配權(quán)利，毋寧說是神賦予了他們男娶女嫁的權(quán)利，所以羌民的婚姻習(xí)慣法是以神為中心的神法。當(dāng)然，羌族的婚俗姻規(guī)也并非一成不變，綜觀其婚姻里程，呈現(xiàn)出如下的階段性。1.包辦婚階段（本世紀(jì)五十年代以前）2.過渡階段（本世紀(jì)五十——八十年代）3.自主婚階段（本世紀(jì)九十年代以來）

古老的羌族存延至今，既能達(dá)到較高的漢化程度，又能保留本民族的獨(dú)立特征，如語言、服飾、建筑等，其中傳統(tǒng)的習(xí)慣法起到了巨大的作用，用思辯的眼光來看，羌族習(xí)慣法在國家制定法和現(xiàn)行法之間，難免有一些消極之處，但其積極意義也是不可低估的。1.起到了規(guī)范羌民行為，預(yù)防犯罪，維護(hù)社會(huì)秩序的作用。2.增強(qiáng)羌民的凝聚力。

在弘揚(yáng)羌族習(xí)慣法之長時(shí)，也不可故意避言其短，從整體上看，羌族習(xí)慣法和現(xiàn)行法之間有沖突也有交融，但兩者間的文化整合是極為艱難的，諸如現(xiàn)行法禁止的近親結(jié)婚，在羌區(qū)仍然沒有完全絕跡，從中可看到婚姻習(xí)俗制約羌民優(yōu)生優(yōu)育和人口素質(zhì)提高的創(chuàng)痕。高山羌有大面積種植罌栗的，有多達(dá)5000株者，按國家法律已構(gòu)成犯罪，然而當(dāng)?shù)厍济駞s不以為然，就連村、鄉(xiāng)政府對(duì)此類情形也僅僅是予以口頭批評(píng)，限期鏟除了事。大多數(shù)輕微的刑事案件都是由宗族內(nèi)部或宗族之間進(jìn)行調(diào)處，很少有訴諸法律以求保護(hù)的。如此種種，折射出傳統(tǒng)習(xí)慣法消極作用的余波，它正在限制羌民法律意識(shí)的提高，這也是亟待人們進(jìn)行深入研究的重要課題，以指導(dǎo)羌區(qū)的法制建設(shè)，以幫助羌族同胞早日跨入社會(huì)主義法制的新天地。

五、羌族文化的傳承與保護(hù)

1．在民族區(qū)域自治的原則的指導(dǎo)下，司法機(jī)關(guān)制定相應(yīng)的保

護(hù)措施到具體司法領(lǐng)域。

2．建立羌族文化保護(hù)與傳承的法規(guī)網(wǎng)絡(luò)，大力進(jìn)行普法教育。

3．做好法律事務(wù)中心與其他工作的對(duì)接。

4．依法完善各種法律基礎(chǔ)設(shè)施，積極貫徹各項(xiàng)示范性制度。

5．深入構(gòu)建司法、社會(huì)一體化保護(hù)體系。