第一篇：學習“三觀三德”總結(jié)

學習“三觀三德”總結(jié)

三河市馮家府小學 徐海鵬

2017年6月30日

隨著“三觀三德”活動的深入開展，本人深刻體會到，踐行“三觀三德”的內(nèi)涵，不能只是喊口號，不能只是談在理論的層面，而應(yīng)該從自身出發(fā)，從日常的一言一行，從每天工作、生活中的點點滴滴，無處不體現(xiàn)具有時代意義的“三觀三德”。開展“三觀三德”主題的教育活動，著力解決本人存在的問題，履行崗位職責意識淡薄，職業(yè)道德、社會公德、家庭美德缺失現(xiàn)象。

要如何才能領(lǐng)悟“三觀三德”的深刻內(nèi)涵并貫徹到個人的工作和生活中呢？作為一名中學教師，結(jié)合我自身情況，我認為要從以下幾個方面落實。

1、認真學習“三觀三德”理論基礎(chǔ)的深刻內(nèi)涵，用理論來豐富自己的思想，樹立正確的人生觀、價值觀。開展的“三觀三德”主題教育，就是深入貫徹上級對本人本質(zhì)工作的純潔性建設(shè)的具體體現(xiàn)，是針對我們教師現(xiàn)狀提出的具體活動。要認真學習“三觀三德”所涵蓋的內(nèi)容及相關(guān)知識，學習貫徹黨的方針路線，保持思想和黨的政策保持高度一致，才能形成為社會服務(wù)的思想，在做人、做事上，才能用品德、品質(zhì)去衡量。品德是放在一個人人生的首位，“德是才的基石，才是德的升華”。德修好，身養(yǎng)好，做事的品質(zhì)更能體現(xiàn)人生的價值，要認清“三觀三德”之間的內(nèi)容應(yīng)該是相互補充、相互承接的關(guān)系。古話說：“修身，齊家，治國，平天下”，很恰當?shù)孛枋隽诉@一準則。古代那些要想在天下弘揚光明正大品德的人，先要治理好自己的國家；要想治理好自己的國家，先要管理好自己的家庭和家族；要想管理好自己的家庭和家族，先要修養(yǎng)自身的品性；要想修養(yǎng)自身的品性，先要端正自己的思想；要端正自己的思想。所以，我們要從自身出發(fā)，修好自己的品德，弘揚家庭美德、樹立職業(yè)道德、倡導(dǎo)社會公德，更好地做一個服務(wù)社會的人。

2、嚴格遵守“四要十不準”，愛崗敬業(yè)，盡職盡責。一個人的價值是從工作中體現(xiàn)的，對社會的服務(wù)過程中，對職業(yè)道德的詮釋，就是其價值觀的體現(xiàn)。職業(yè)道德強調(diào)：愛崗敬業(yè)、誠實守信、服務(wù)群眾、奉獻社會。在工作中，堅持以“四要十不準”的詳細內(nèi)容來要求自己，做到“八個禁止”，用自己的人格魅力感染身邊的人，一定能夠做到讓黨和人民滿意的教師。

3、堅持原則，樹立堅定信念，牢記宗旨，勤奮務(wù)實、廉潔自律，堅持良好的思想品德規(guī)范?！叭^三德”的學習活動是一個長遠的規(guī)劃，要把它同個人的發(fā)展計劃聯(lián)系起來，要有堅定的信念，最終實現(xiàn)個人作風的根本轉(zhuǎn)變，實現(xiàn)自身的全面發(fā)展，用自己的行為，為教育事業(yè)貢獻力量。

第二篇：學習“三觀三德”活動總結(jié)1

學習“三觀三德”活動總結(jié)

三觀三德是人的一種內(nèi)在因素，體現(xiàn)人的內(nèi)在修養(yǎng)。這種修養(yǎng)越高，人的生存意義就越大。作為一名教師，這種修養(yǎng)應(yīng)是必備的一種素質(zhì)，因為這對學生的教育和成長有這直接的影響，關(guān)系著一大批人參與社會生活的狀態(tài)。

教師一定要樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，并用這三觀指導(dǎo)自己的生活與工作，對學生作出積極的影響。擁有正確的三觀，教師才會有更大的激情投入工作，才會有強的責任感，才會有高的廉潔自律意識；學生也才會有更大的自覺性和動力去努力學習，才會有明確的奮斗目標和方向，才會形成積極、樂觀、互助的人格。

校園內(nèi)，不同崗位上的人都各司其職、盡善盡美，這是正確的三觀在做引導(dǎo)。在我校轉(zhuǎn)型的關(guān)鍵時期，作為教師更要以正確的三觀來指導(dǎo)自己的思想、引導(dǎo)自己的行為。從前，我們都是站在三尺講臺上的傳道授業(yè)者，都享受著“天底下最光輝的職業(yè)”帶來的優(yōu)越感。人生的價值與意義就在于創(chuàng)造和奉獻。只要真誠服務(wù)于學校，不論是站在講臺上手拿粉筆還是走在走廊上手拿笤帚，意義都是一樣的。因此，樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀對于現(xiàn)階段我校的教師來說，意義更為重大。

有了正確的三觀做指導(dǎo)，我們才可能塑造良好的三德，做個優(yōu)秀公民、職工、家人。在這次活動中，發(fā)現(xiàn)了一批具有良好社會公德、職業(yè)道德、家庭美德的人。他們堪稱是公德達人、道德達人、美德達人。他們的事跡感動著我們、感染著我們、感化著我們。他們愛崗敬業(yè)、文明禮讓、任勞任怨、無私奉獻，在不同的崗位上做出自己力所能及的貢獻。

我們的校園整潔、漂亮，這是因為校園內(nèi)的大多數(shù)人都愛護公物，有強烈的環(huán)境保護意識，即使偶爾有些不太文雅的行為表現(xiàn)時，也有愛崗敬業(yè)的保潔員及時為之清理。說到那些保潔員們，我們總能想到他們和善的笑臉和干凈的校園。他們的熱情和干勁不正證明了他們良好的職業(yè)道德嗎？不是正式職工的他們尚能如此，作為學校正統(tǒng)成員的我們不是更應(yīng)該具有良好的職業(yè)道德來規(guī)范自己、約束自己嗎？不是更應(yīng)該以主人翁的姿態(tài)來工作與生活嗎？

“三觀三德”是一盞指引人前進與成長的明燈。通過“三觀三德”的學習，我們可以更好地自查自己的不足并及時改進，更好地幫助自己認識形勢并與時俱進。人生路漫漫，我們要時刻謹記“三觀三德”的教育，踏實、穩(wěn)健地走好每一步，為自己的人生填充豐富的色彩。

第三篇：三觀三德反思

學習三觀三德有感

三河市新集中學

劉春鋒

作為一名從教多年的教師，在這次三觀三德活動中，我主要從以下幾個方面來評析自己、審視自己。

一、加強業(yè)務(wù)學習，依法執(zhí)教

首先，社會在發(fā)展，知識在更新，知識容量在擴大。不學習，就跟不上時代的步伐。只有不斷加強教育教學理論知識的學習，吸收新的教育思想、教育理念、教育模式，教育方法和教育途徑。才能在業(yè)務(wù)上有新思路、新突破，再上新臺階。其次，多年來的從教，使我認識到：只有在平凡的崗位中踏踏實實的工作，默默無聞的付出。并自覺遵守《教師法》，以它為準則，時刻提醒自己要依法執(zhí)教。這樣的人生才會過的充實有意義。

二、愛崗敬業(yè)，教書育人

我熱愛教育，熱愛自己所從事的工作，熱愛我們的學校。因此，不論在什么時候、什么地方，我都要將校內(nèi)的利益放在第一位，時刻以“校榮我榮，校衰我恥”的精神來指引我。在利用好遠程教育、認真?zhèn)湔n的基礎(chǔ)上，不斷探索，大膽創(chuàng)新。工作中本著“心中有目標，眼中有孩子”的原則來設(shè)計活動，并做好記錄。

三、熱愛學生，和諧發(fā)展

關(guān)心、熱愛孩子是教師最基本的天職。在每次的活動中，我都要以尊重孩子、熱愛孩子為出發(fā)點，堅持“一切為了孩子，為了孩子一切，為了一切孩子”，對學生嚴格要求，耐心教導(dǎo)，不諷刺，挖苦，歧視，不體罰和變相體罰，使孩子們愉快茁壯地成長。

四、注重小節(jié)，修煉人格 教育無小事，教師的一言一行都是孩子關(guān)注的方面，往往起著一種潛移默化的影響作用。而這些作用又往往是通過那些看似不起眼的細節(jié)實現(xiàn)的，因為孩子眼中的教師都是具體的，而教師又是孩子心目中的“權(quán)威式人物”。所以，我要時刻銘記-——從我做起，從小事做起，從今天做起!我要以自身良好的師德形象帶動孩子。

五、尊重家長，服務(wù)家長

家長是我們搞好工作的有力后盾，因此，在工作中，我要及時與家長溝通，認真聽取家長意見和建議，取得支持和配合，不指責、責備家長。并且在語言交流中，要平和、委婉、真誠、用誠意使家長信任你。

六、廉潔從教，不謀私利 自覺抵制社會不良風氣影響，不對學生進行有償補課和收取額外的報酬。與家長交往中不收禮、不吃請、不叫家長辦事，不進行有償家教。

本人還存在的問題：工作作風不夠扎實，遇到困難不能知難而進，有時有任其自然的松懈思想。我認為自己的教學效果不太理想。在本職工作之余，還應(yīng)向優(yōu)秀教師取經(jīng)。多用時間與精力，努力提高自己的教學水平。在教學實踐中有時畏首畏尾，不能大刀闊斧地開展工作。對學生的思想動態(tài)了解得還不夠，因此解決學生的思想上的問題常常不能得心應(yīng)手。

今后的改進方向：從思想上行動上提高自己的工作責任心，樹立一切為學生服務(wù)的思想。提高自己的鉆研精神，不要遇難而退，要發(fā)揮敢于與一切困難做斗爭的思想和作風。刻苦鉆研業(yè)務(wù)知識，做到政治業(yè)務(wù)兩過硬。

師德是一個教師的靈魂，是搞好教育教學的前提保證，是教師的立身之本。教師需要從小事做起，從自我做起，率先垂范，做出表率,以高尚的人格感染人，以整潔的儀表影響人，以和藹的態(tài)度對待人，以豐富的學識引導(dǎo)人，以博大的胸懷愛護人。只有這樣，才能保證教書育人的實效，孩子才會“親其師，信其道”，進而“樂其道”。

學習三觀三德有感

三河市新集中學

劉春鋒

在這次三觀三德活動中，我主要有以下幾個方面的收獲。世界觀是人們對世界總的看法和觀點。用馬克思主義世界觀科學地認識世界，要求我們客觀地認識事物。根據(jù)辯證唯物主義原理，客觀地認識事物，必須遵循以下三條原則：一是觀察事物必須注重全面性；二是觀察事物要有發(fā)展變化的觀點；三是要在實踐中不斷深化對事物的本質(zhì)的認識。不懈地追求真理與勇于修正錯誤是相輔相成的。人認識真理的能力是有限的，社會是不斷發(fā)展的，人對真理的追求也是永無止境的。所以，不懈追求真理的人，必然是善于修正錯誤的人，而修正錯誤只有從堅持真理出發(fā)才有意義，也就是說正是為了追求真理、堅持真理，才勇于正視錯誤，修正錯誤。在追求真理的過程中，每修正一個錯誤，就向真理邁進了一步。

所謂人生觀，是指人們對人生評價的觀點和標準，只有全心全意為人民服務(wù)的人生觀，才是共產(chǎn)黨人和社會主義社會公民的正確人生觀。人生在世，都要度過一生。而人如何度過一生，人的一生給世界留下什么，不同的人有不同的回答，不同的人也有不同的結(jié)果。之所以出現(xiàn)這種不同，從內(nèi)因分析，關(guān)鍵取決于人們的人生觀存在差異。只有樹立正確的人生觀，才能正確回答人生到底是為什么，即人為什么活著，人生的意義是什么。

現(xiàn)實中的許多事例表明，一個人人生觀出了問題，就會失去精神支柱，失去靈魂，就會走到邪路上去。

所謂的價值觀，是指人們對人與人之間，人與物之間價值關(guān)系的總看法。只有以個人利益與集體利益相結(jié)合，而以集體利益高于個人利益為原則的價值觀，才是唯一正確的價值觀。

首先體現(xiàn)人生真正價值在于創(chuàng)造和奉獻，一個人的能力有大小，凡是為社會、為企業(yè)貢獻了自己的一份力量，都有是人生的創(chuàng)造。實現(xiàn)人生的價值要與本職工作密切結(jié)合，最根本的是要立足于做好本職工作，最直接的是在本職工作崗位上通過自己的勤奮工作，為國家為企業(yè)貢獻自己的力量。奉獻，是人生價值的又一體現(xiàn)，在任何情況下，都要處理好個人利益與國家利益的關(guān)系，要做到吃苦在前、享受在后，克己奉公、多做貢獻。有意義，這樣的人生才有價值。

其次，人生的價值決不能用金錢來衡量的，這是現(xiàn)實中的一個突出的熱點問題，我們要堅決防止和抵制“金錢拜物主義”現(xiàn)象和“一切向錢看”的思想。要防止和抵制那種唯利是圖、只顧個人利益和局部利益、不顧國家和全局利益、自私自利的傾向?？傊?，社會價值往往支配著人們怎樣工作、怎樣生活水平，只有那些有遠大理想抱負的人，有美好心靈的人，才能做也一番轟轟烈烈的事業(yè)。

學習三觀三德有感

三河市新集中學

劉春鋒

我是一名從教多年的教師，在這次三觀三德活動中，我主要有以下幾個方面感悟。社會公德，也稱公共道德或社會公共生產(chǎn)準則，是人們?yōu)榫S護公共利益和社會生活秩序，直轄市人們之間的關(guān)系在千百年的歷史發(fā)展中逐步形成的最簡單的行為準則和最起碼的道德標準，如文明禮貌、助人為樂、愛護公物、遵紀守法等規(guī)范。

社會公德的主要規(guī)范包括以下幾個方面：

一、文明禮貌。講文明、懂禮貌，不僅是一個國家社會風氣的現(xiàn)實反映，也是一個民族進步的重要標志。我國是個歷史悠久的文明古國，我們的祖先歷來注重文明禮貌。人們之間相互往來，一定要文明禮貌，平等待人，以禮相處。它既是對他人人格的尊重，也是自尊、自愛的一種表現(xiàn)，是人和人之間平等友好的真摯情感的一種流露。

二、助人為樂。助殘濟困，樂善好施，路見不平，拔刀相助，是歷來為人所稱道的高尚行為，也是中華民族優(yōu)良傳統(tǒng)美德之一。其基本出發(fā)點在于，作為一個人，尤其是對于那些處境相對好一些的人來講，一但發(fā)現(xiàn)別人因一時之困深陷窘境不能自拔的時候，應(yīng)該毫不猶豫地伸手相助，扶危濟困。這是為人處世的最起碼的要求，也是一個社會能夠得以正常維系和運轉(zhuǎn)的必要條件。我們把具有這種高尚情操的人稱作有道德的人。

三、愛護公物

公共場所是人們共同生活、共同娛樂、共同學習、共同勞動的地方，如公園、學校、商場、體育館、公路、車站等等，這些地方公共服務(wù)功能的正常發(fā)揮，是靠一系列的公共設(shè)施來保障的。因此，每一個社會公民在進入公共場所，使用這里的公共設(shè)施的時候，都應(yīng)該自覺地愛護公共財物，愛護公共場所的建筑物、文物、花草樹木、交通工具、公共電話等等，只有這樣，才能保證這些公共設(shè)施正常地為每一位社會成員的工作、學習、生活提供方便，這也是社會公德的一種重要表現(xiàn)形式。

四、保護環(huán)境

環(huán)境改變?nèi)耍艘哺淖儹h(huán)境。人與環(huán)境只有協(xié)調(diào)共處，共生共存，社會經(jīng)濟的發(fā)展和人自身的全面發(fā)展目標才能得以實現(xiàn)。在這個意義上，我們說，社會公德不僅僅是協(xié)調(diào)人與人相互關(guān)系的行為準則，同樣也是協(xié)調(diào)人與自然關(guān)系的行為規(guī)范。在長期的社會實踐活動中，人們發(fā)現(xiàn)，自然環(huán)境的好壞，不僅涉及到每個人的利益，而且涉及到子孫萬代的幸福。良好的自然環(huán)境條件是全社會的寶貴財富，是人民群眾的衣食之源，是生產(chǎn)發(fā)展、經(jīng)濟騰飛的重要條件。優(yōu)美、清潔、整齊、舒適的良好環(huán)境，不僅有利于吸引人才和外資，開發(fā)旅游，發(fā)展經(jīng)濟，增強競爭力，推進可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略，而且有益于人們身心健康，延年益壽，陶冶情操，升華精神境界。如今，熱愛環(huán)境、保護環(huán)境，綠化環(huán)境、美化環(huán)境，已成為相當一部分人的倫理信條，而藍天、碧水、綠地，已成國積極、健康、向上、文明、科學生活方式的重要指標。

五、遵紀守法

國有國法，家有家規(guī)；無以規(guī)矩，不成方圓。說的都是一定的外在約束和規(guī)則對于維系國家、社會的正常運轉(zhuǎn)的極端重要性。實際上，在各種各樣的規(guī)則中，法紀是最具有強制性和約束性的。它們以某種強制力保證實施，要求影響所及的每一個社會成員對之都必須無條件遵守和奉行，否則，稍有觸犯，便要遭到應(yīng)有的懲戒。法紀要求人們的一切行為必須依照一定的程序、方式和原則去做，不能隨興致所至、意氣用事。只有這樣，我們才能更好地把個人意志與社會、集體的要求有機統(tǒng)一起來，我們的日常工作和生活才能得以高效運轉(zhuǎn)，我們的人生目標才有可能得到最大限度地實現(xiàn)。

學習三觀三德有感

三河市新集中學

劉春鋒

經(jīng)過幾個月的學習，在這次三觀三德活動中，我收獲頗豐。職業(yè)道德是人們在職業(yè)活動中形成的與職業(yè)活動緊密相連的，具有自己職業(yè)特征的道德規(guī)范的總和。職業(yè)道德是職業(yè)范圍內(nèi)特殊的道德要求，即從道義上要求人們應(yīng)以一定的思想、感情、態(tài)度、作風和行為去接物處事，完成本職工作。各行各業(yè)都有有自己的職業(yè)道德。

職業(yè)道德是主要規(guī)范包括愛崗敬業(yè)、誠實守信、辦事公道、服務(wù)群眾、奉獻社會等方面。

1、愛崗敬業(yè)。愛崗敬業(yè)是社會主義職業(yè)道德的最起碼的要求。愛崗敬業(yè)就是對自己所從事的本職工作有高度的職業(yè)榮譽感和責任感，就是干一行，愛一行，干好一行。愛崗就是對所從事的職業(yè)崗位有情感的投入，熱愛本職工作，安心本職工作，敬業(yè)是在愛崗的基礎(chǔ)上對崗位生發(fā)出的崇敬心理、職業(yè)榮譽感和使命感，進而對所從事的職業(yè)付出全身心的努力。

2、誠實守信。誠實守信要求人們誠善于心，言行一致。這一道德規(guī)范不僅是傳統(tǒng)社會道德規(guī)范在職業(yè)道德領(lǐng)域的反映，而且是現(xiàn)代社會職業(yè)活動的特殊要求。人與人的交往只有講誠信，才能保持社會的正常秩序，否則，就會造成信任、信用、信譽的缺失，人與人的正常關(guān)系就會為猜疑、猜忌所代替，其交流、交往、交易就難以進行、經(jīng)濟生活、社會生活就會發(fā)生混亂。

3、辦事公道。辦事公道是社會主義職業(yè)道德的重要內(nèi)容之一。辦事公道要求從業(yè)人員和職業(yè)群體，對待職業(yè)對象要一視同仁，遵循共同的行為準則，秉持公平、公正、公開、透明、平等的原則，不偏不倚，不徇私枉法，不以私害公。

4、服務(wù)群眾。服務(wù)群眾是社會主義道德中為人民服務(wù)這一核心要求的具體體現(xiàn)。服務(wù)群眾是社會主義市場經(jīng)濟社會的客觀現(xiàn)實和必然要求。社會主義社會各行各業(yè)生產(chǎn)的目的和經(jīng)營的目的，直接地或者間接地都是為了滿足人民日益增長的物質(zhì)文化生活的需要。同時，由于每一行業(yè)及其成員的需要都要依靠社會其他行業(yè)來滿足，因此，每個人在社會中既是各行業(yè)的服務(wù)對象，同時又是為其他行業(yè)提供產(chǎn)品或勞務(wù)的服務(wù)者，于是各行各業(yè)相互聯(lián)系、緊密配合，形成你為我服務(wù)、我為你服務(wù)的有機整體。在我們的社會中，人人都是服務(wù)對象，人人又都為他人服務(wù)。這就是“人人為我，我為人人”最基本的涵義。

5、奉獻社會。服務(wù)群眾是奉獻社會的手段和內(nèi)容，奉獻社會是服務(wù)群眾的結(jié)果。奉獻的最基本的層次是崗位奉獻，就是要敬業(yè)愛崗、盡職盡責，做好本職工作。它是我們每個人都能在職業(yè)中做到的，較之一般意義上的崗位奉獻，無私奉獻要求個人做出更多的自我限制和自我犧牲?？追鄙纫慌鷥?yōu)秀黨員干部就在他們有限的生命中實踐全心全意為人民服務(wù)、吃苦在前、享樂在后、甘當人民公仆的無私奉獻精神，榜樣的力量必將長久地激勵著成千上萬的共產(chǎn)黨員和優(yōu)秀群眾努力工作，服務(wù)群眾、奉獻社會。

我們通過活動大力弘揚中華民族的傳統(tǒng)美德，在家庭生活中提倡孝敬老人、愛護子女、男女平等、夫妻和睦、勤儉持家、鄰里團結(jié)互助的良好風尚。要樹立家和萬事興的觀念，家庭成員之間要互相寬容禮讓，互敬互愛、互信互諒，實現(xiàn)感情和生活上的和諧。反對暴力、反對鋪張浪費，倡導(dǎo)文明簡樸的生活方式。

學習三觀三德有感

劉

春

鋒

三河市新集中學

2017年3月24日

學習三觀三德有感

劉

春

鋒

三河市新集中學

2017年4月15日

學習三觀三德有感

劉

春

鋒

三河市新集中學

2017年5月14日

學習三觀三德有感

劉

春

鋒

三河市新集中學

2017年6月13日

第四篇：三觀三德學習.評價制度

三觀三德主題教育

學習制度

為使主題教育不走過場，不搞形式，務(wù)求教育實效，徹底解決三觀三德方面存在的各種突出問題，塑造新集中學教師新形象，做人民滿意的教師，辦人民滿意的教育，特制定本制度。

1、全體教師必須積極參加三觀三德教育活動學習,認真學習規(guī)定的文件、文章。

2、有計劃，有目的地組織政治理論學習，學習討論階段，每周安排一次三觀三德理論學習，每次學習時間不得少于半小時。要做到時間、地點、內(nèi)容、主講人員和參加人員“四落實”，力求做到準備充分，富有成效。

3、教師要端正學習態(tài)度，嚴肅學習紀律，學校建立“教師學習考勤薄”，對教師參加學習情況進行考勤。學習期間教師應(yīng)不遲到、早退，有事須事先請假。

4、學校領(lǐng)導(dǎo)和部門負責人在學習中起帶頭作用，并為全體教師作專題輔導(dǎo)。

5、采取集中學習、分組學習與自主學習相結(jié)合，輔導(dǎo)與研討相結(jié)合，學習原文與專題討論相結(jié)合，個人撰寫體會與集中交流相結(jié)合的方式。同時充分利用電化教育手段，開展學習教育活動。

6、每位教職工都要記寫學習筆記，筆記要規(guī)范，內(nèi)容要詳實，因事缺學的，會后要把所缺的內(nèi)容補齊。

7、教師學習情況和三觀三德考核結(jié)果存入個人師德檔案，在評優(yōu)、評先、職務(wù)晉升、考核職稱聘用等方面將得到體現(xiàn)。

8、學習方法采取一學（學習有關(guān)的政治理論，教育法規(guī)）；二議（聯(lián)系實際進行議論）；三看（看有關(guān)三觀三德的影視錄象）；四講（宣講政策，教育理論）；五寫（寫心得體會或總結(jié)）。

三觀三德主題教育

學習制 度

三河市新集中學

三觀三德主題教育

評價制度

用新的教育評價理念，建立符合素質(zhì)教育思想的，有利于發(fā)揮教師主動性和創(chuàng)造性的多元的發(fā)展性教師評價體系，充分發(fā)揮評價的導(dǎo)向，激勵、反思等促進評價主客體發(fā)展的功能，幫助全體教師不斷提高三觀三德的學習水平。

1、發(fā)展性原則，必須關(guān)注教師發(fā)展的要求，將教師的參與、變化和發(fā)展過程作為評價的重要組成部分，使評價過程成為全體教師主動、終身發(fā)展提高的過程。也成為能促進學生全面發(fā)展的重要過程。

2、全面性原則，既重視教師業(yè)務(wù)水平的發(fā)展，也重視教師的職業(yè)道德修養(yǎng)和提高，既要評估教師的工作業(yè)績，又要重視教師的工作過程；既要體現(xiàn)教師的群體協(xié)作，共性發(fā)展，又要尊重教師的工作環(huán)境和個體差異。

3、多元性原則，評價主體要多元化，突出教師的主體地位，建立以教師自評為準，學校領(lǐng)導(dǎo)、同事、共同參與，多向溝通的教師評價機制；評價方法，途徑多樣化，建立以校為本，以教研為基礎(chǔ)的教師崗位工作評價方式，把形成性評價與終結(jié)性評價相結(jié)合，定性評價與定量評價相結(jié)合。

4、可行性原則，既體現(xiàn)評價目標的共性要求，又考慮到地域環(huán)境和學校條件的差異，探索利于教師自評和他評的評價方法。

三觀三德主題教育

評 價 制 度

三河市新集中學

第五篇：學習“三觀三德”心得體會1

“三觀三德”學習心得體會

（一）三河市馮家府小學 徐海鵬

2017年3月31日

近來，全市掀起了 “三觀三德” 為主題教育的學習高潮，即“世界觀，人生觀，價值觀”（三觀），職業(yè)道德、家庭美德、社會公德”（三德）。通過學習我深刻地認識到“世界觀，人生觀，價值觀?！边@“三觀”在我們工作、生活及學習中的重要性，而“家庭美德、職業(yè)道德、社會公德”這“三德”更是我們社會和諧、國家安定、民族文明傳承的基本準則。通過近期的學習心得如下：

作為一名教育工作者首先要有良好的個人品德，才能有和諧的家庭美德，有了無數(shù)個和諧的家庭，才能為社會的更加美好做出貢獻，才能使我們社會大家庭安寧團結(jié)，有了安定的社會環(huán)境，我們才能有條件從事自己向往的職業(yè)，在各自的崗位去遵守職業(yè)規(guī)范，實現(xiàn)自我價值。反之，只有在遵循職業(yè)道德規(guī)范中去努力工作才能實現(xiàn)個人價值，個人價值提高了，家庭成員的職業(yè)修養(yǎng)、文化素養(yǎng)也會隨之上升，就會產(chǎn)生一個個和諧美好的家庭，每個家庭的美德修養(yǎng)提高了，我們的社會公德品味自然就上升了。

作為一名教育工作者，首先要熱愛本職工作，對本職工作有高度的責任心，工作要精益求精，這樣才能干好自己的工作，造福于社會；其次，必須要有奉獻社會的精神。人生的真正價值在于對社會的奉獻，如果人人都只想從社會中獲取而不想對社會作出貢獻，那么這個社會就令人難以生存，個人就失去生存和發(fā)展的根本保證。一個國家，一個民族，是由無數(shù)個家庭組成，一個家庭是由無數(shù)個人組成，正是這些基本機構(gòu)的道德意識上升了，才推動著我們社會文明的進程，推動著我們民族的道德意識不斷前行，推動著一個國家 的整體素養(yǎng)向更高境界修煉，也才能向世界展示我們中華民族之魂。

“三觀三德”應(yīng)該是相互補充、相互承接的關(guān)系?？纯次覀兩磉叺狞c滴，個人品德高尚了，可以隨處給我們周圍的人帶去溫馨，送去溫暖與關(guān)愛。公交車上，我們常?？吹揭恍┰袐D、老人，在他們需要幫助時得到熱心人的幫助和關(guān)照；小區(qū)里鄰里之間的互相謙讓，文明禮貌；門衛(wèi)處其位不揚的保安常常為住戶運送重物??禮貌的交流與提醒，都是那么溫馨，那么溫暖，都是個人品德的高尚帶給我們社會的和諧，都體現(xiàn)了個人品德的芬芳魅力。個人品德不僅展現(xiàn)個人修養(yǎng)，更代表你自己所在單位的形象，他反映了一個時代教育的成功，個人品德高尚了，走出家門，體現(xiàn)的是家庭美德，走進單位，體現(xiàn)的是職業(yè)道德，走出國門，體現(xiàn)的更是一個民族的道德修養(yǎng)，民族精髓。

我們應(yīng)該從我做起，從小事做起，從現(xiàn)在做起，積小成大，歷久為功，這比任何感慨都會見效得多。特別是共產(chǎn)黨員、身份特殊，影響更大，更要以身作則，率先垂范，把握標準，嚴以律己。

作為一名教育工作者，特別是一名共產(chǎn)黨員，我認為應(yīng)該從以下四點做起：

一、要堅定理想信念，樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀。必須加強黨性修養(yǎng)，不斷增強黨性觀念，進一步增強宗旨意識、廉政意識，樹立堅定信念、牢記宗旨、勤奮務(wù)實、廉潔自律、胸懷寬廣的 思想品德規(guī)范，做到自重、自省、自警、自勵，明確權(quán)力是責任、是奉獻、是約束，擺正自己的位置。

二、要正確對待所有身邊的人。要客觀看待自己周圍共事的同志，善于學習別人的優(yōu)點，有虛心學習的寬闊胸襟，不居功自傲，真誠坦率地與他人打交道。

三、要樹立正確的利益觀，保持積極進取的心態(tài)。古人尚且有“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的胸懷，有“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的精神境界，我們作為黨員更應(yīng)該牢記黨的宗旨，從思想上解決好“入黨為什么”的問題，更好的為社會服務(wù)。

四、堅持原則，從我做起。講道德、重操守，無論在什么情況下都要善于把握自己。嚴禁體罰或變相體罰學生；嚴禁義務(wù)教育階段學校和教師為學生有償補課；嚴禁向?qū)W生推薦非教育行政部門審定公布的教輔資料，或向?qū)W生推銷學習用具；嚴禁參與賭博；嚴禁違背學生意愿填報、篡改學生報考志愿或有償招生推介生源；課堂上接打手機和酒后進入課堂教學；嚴禁編造、傳播謠言中傷他人影響社會穩(wěn)定；嚴禁衣著不整，語言粗俗不文明。