第一篇：三觀總結(jié)

西安工業(yè)大學(xué)經(jīng)濟(jì)管理學(xué)院

黨課教育活動之 “三觀”教育

活 動 總 結(jié)

班級：090502班 撰稿人：許湛湛 2010年12月2日

“三觀”教育活動總結(jié)

2010年12月，我們090502班召開了關(guān)于加強(qiáng)大學(xué)生思想教育工作的主題學(xué)習(xí)。其間，就大學(xué)生的人生觀、世界觀和價值觀這三觀，做了詳細(xì)的討論。

一．學(xué)習(xí)內(nèi)容

為深入貫徹黨的十七屆五中全會精神，適應(yīng)新形勢、新任務(wù)的要求，提高大學(xué)生的思想政治素質(zhì)，促進(jìn)大學(xué)生的全面發(fā)展，特此召開本次會議。

加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育是一項(xiàng)重大而緊迫的戰(zhàn)略任務(wù)。大學(xué)生是十分寶貴的人才資源，是民族的希望，是祖國的未來。改革開放特別是黨的十三屆四中全會以來，黨中央堅(jiān)持“兩手抓、兩手到要硬”的方針，切實(shí)加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育工作的領(lǐng)導(dǎo)。國際國內(nèi)形勢的深刻變化，使大學(xué)生思想政治教育既面臨有利條件，也面臨嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育，要以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，深入貫徹黨的十七大精神，全面落實(shí)黨的教育方針，緊密結(jié)合全面建設(shè)小康社會的實(shí)際，以理想信念教育為核心，以愛國主義教育為重點(diǎn)，以思想道德建設(shè)為基礎(chǔ)，以大學(xué)生全面發(fā)展為目標(biāo)，解放思想、實(shí)事求是、與時俱進(jìn)，堅(jiān)持以人為本，貼近實(shí)際、貼近生活、貼近學(xué)生，努力提高思想政治教育的針對性、實(shí)效性和吸引力、感染力，培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會主義合格建設(shè)者和可靠接班人。堅(jiān)持教書與育人相結(jié)合，教育與自我教育相結(jié)合，政治理論教育與社會實(shí)踐想問題與解決實(shí)際問題相結(jié)合，教育與管理相結(jié)合，并堅(jiān)持繼承優(yōu)良傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，積極探索相結(jié)合，解決思新形勢下大學(xué)生思想政治教育的新途徑、新辦法，努力體現(xiàn)時代性，把握規(guī)律性，富于創(chuàng)造性，增強(qiáng)實(shí)效性。

加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育要以理想信念教育為核心，深入進(jìn)行樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀教育。以愛國主義教育為重點(diǎn)，深入進(jìn)行弘揚(yáng)和培育民族精神教育。.以基本道德規(guī)范為基礎(chǔ)，深入進(jìn)行公民道德教育。以大學(xué)生全面發(fā)展為目標(biāo)，深入進(jìn)行素質(zhì)教育。

二．同學(xué)發(fā)言

在討論中，同學(xué)們積極發(fā)言，敢于提出自己的想法和意見，為真正不斷完善大學(xué)生思想道德素質(zhì)出謀劃策。

葛曲：我認(rèn)為現(xiàn)在的大學(xué)生的思想政治水平的確比較薄弱，感覺我們現(xiàn)在很少能夠主動的關(guān)心國家國際方面的事情，只是對一些校園信息感興趣，這需要改進(jìn)一下。

劉琦：學(xué)校應(yīng)該加強(qiáng)和改進(jìn)思想政治教育的宣傳，比如辦板報，校報，網(wǎng)上教育之類的，總之要形成一種氛圍。別秀：我認(rèn)為我們大學(xué)生現(xiàn)在的世界觀，人生觀，價值觀還不夠成熟，需要長期的學(xué)習(xí)才能不斷完善。

許湛湛：現(xiàn)在的大學(xué)生過多的注意就業(yè)和個人利益的問題，很少去關(guān)心學(xué)科的發(fā)展，這是對價值觀認(rèn)識片面的表現(xiàn)。馬靜：大家現(xiàn)在只關(guān)心眼前的一些個人利益，并沒有放眼世界，放眼未來，顯得不夠大氣，不夠成熟。

李愛：現(xiàn)在我們的管理也有不少問題，尤其是自我管理能力，與一名合格的大學(xué)生相比還有很大的差距。

李瑩：我們有時間可以閱讀一些歷史類的書籍，我們可以從華夏五千年的文明中學(xué)到不少知識，用來豐富自己，完善自己，以加強(qiáng)和改進(jìn)自己的思想政治水平。

王柯：思想政治素質(zhì)應(yīng)該體現(xiàn)在現(xiàn)實(shí)生活的方方面面，但我認(rèn)為它首先應(yīng)該具備愛國素質(zhì)，希望大家能夠時刻銘記祖國。

從上述同學(xué)的發(fā)言中，我們不難看出：當(dāng)代大學(xué)生從總體上是要求進(jìn)步的，這是一群充滿愛國熱情，充滿力量和朝氣的青年。在黨和人民的正確領(lǐng)導(dǎo)下，當(dāng)代大學(xué)生決不會辜負(fù)廣大人民的期望。為了達(dá)到這個即定目標(biāo)，我們就要深刻領(lǐng)會黨中央的各項(xiàng)決議，緊密團(tuán)結(jié)在黨的周圍，做黨的好兒女，好青年，為今后全面建設(shè)小康社會貢獻(xiàn)自己的一份力量。

三．總結(jié)

通過這次對黨的有關(guān)材料的深刻學(xué)習(xí)，我班同學(xué)真正了解了樹立正確的世界觀，人生觀，價值觀對一個當(dāng)代大學(xué)生的重要性，并且學(xué)到了不少行之有效的方法和實(shí)踐途徑，為我們今后成長奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，保證我們不會在人生道路上迷失方向。

090502班班委 2010年12月2日

第二篇：三觀總結(jié)

西安工業(yè)大學(xué)經(jīng)濟(jì)管理學(xué)院

黨課教育活動之 “三觀”教育

活

動

總

結(jié)

班級：090502班 撰稿人：許湛湛

2010年12月2日

“三觀”教育活動總結(jié)

2010年12月，我們090502班召開了關(guān)于加強(qiáng)大學(xué)生思想教育工作的主題學(xué)習(xí)。其間，就大學(xué)生的人生觀、世界觀和價值觀這三觀，做了詳細(xì)的討論。

一．學(xué)習(xí)內(nèi)容

為深入貫徹黨的十七屆五中全會精神，適應(yīng)新形勢、新任務(wù)的要求，提高大學(xué)生的思想政治素質(zhì)，促進(jìn)大學(xué)生的全面發(fā)展，特此召開本次會議。

加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育是一項(xiàng)重大而緊迫的戰(zhàn)略任務(wù)。大學(xué)生是十分寶貴的人才資源，是民族的希望，是祖國的未來。改革開放特別是黨的十三屆四中全會以來，黨中央堅(jiān)持“兩手抓、兩手到要硬”的方針，切實(shí)加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育工作的領(lǐng)導(dǎo)。國際國內(nèi)形勢的深刻變化，使大學(xué)生思想政治教育既面臨有利條件，也面臨嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。

加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育，要以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，深入貫徹黨的十七大精神，全面落實(shí)黨的教育方針，緊密結(jié)合全面建設(shè)小康社會的實(shí)際，以理想信念教育為核心，以愛國主義教育為重點(diǎn)，以思想道德建設(shè)為基礎(chǔ)，以大學(xué)生全

面發(fā)展為目標(biāo)，解放思想、實(shí)事求是、與時俱進(jìn)，堅(jiān)持以人為本，貼近實(shí)際、貼近生活、貼近學(xué)生，努力提高思想政治教育的針對性、實(shí)效性和吸引力、感染力，培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會主義合格建設(shè)者和可靠接班人。堅(jiān)持教書與育人相結(jié)合，教育與自我教育相結(jié)合，政治理論教育與社會實(shí)踐想問題與解決實(shí)際問題相結(jié)合，教育與管理相結(jié)合，并堅(jiān)持繼承優(yōu)良傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，積極探索相結(jié)合，解決思新形勢下大學(xué)生思想政治教育的新途徑、新辦法，努力體現(xiàn)時代性，把握規(guī)律性，富于創(chuàng)造性，增強(qiáng)實(shí)效性。

加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育要以理想信念教育為核心，深入進(jìn)行樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀教育。以愛國主義教育為重點(diǎn)，深入進(jìn)行弘揚(yáng)和培育民族精神教育。.以基本道德規(guī)范為基礎(chǔ)，深入進(jìn)行公民道德教育。以大學(xué)生全面發(fā)展為目標(biāo)，深入進(jìn)行素質(zhì)教育。

二．同學(xué)發(fā)言

在討論中，同學(xué)們積極發(fā)言，敢于提出自己的想法和意見，為真正不斷完善大學(xué)生思想道德素質(zhì)出謀劃策。

葛曲：我認(rèn)為現(xiàn)在的大學(xué)生的思想政治水平的確比較薄弱，感覺我們現(xiàn)在很少能夠主動的關(guān)心國家國際方面的事情，只是對一些校園信息感興趣，這需要改進(jìn)一下。

劉琦：學(xué)校應(yīng)該加強(qiáng)和改進(jìn)思想政治教育的宣傳，比如辦板報，校報，網(wǎng)上教育之類的，總之要形成一種氛圍。

別秀：我認(rèn)為我們大學(xué)生現(xiàn)在的世界觀，人生觀，價值觀還不夠成熟，需要長期的學(xué)習(xí)才能不斷完善。

許湛湛：現(xiàn)在的大學(xué)生過多的注意就業(yè)和個人利益的問題，很少去關(guān)心學(xué)科的發(fā)展，這是對價值觀認(rèn)識片面的表現(xiàn)。

馬靜：大家現(xiàn)在只關(guān)心眼前的一些個人利益，并沒有放眼世界，放眼未來，顯得不夠大氣，不夠成熟。

李愛：現(xiàn)在我們的管理也有不少問題，尤其是自我管理能力，與一名合格的大學(xué)生相比還有很大的差距。

李瑩：我們有時間可以閱讀一些歷史類的書籍，我們可以從華夏五千年的文明中學(xué)到不少知識，用來豐富自己，完善自己，以加強(qiáng)和改進(jìn)自己的思想政治水平。

王柯：思想政治素質(zhì)應(yīng)該體現(xiàn)在現(xiàn)實(shí)生活的方方面面，但我認(rèn)為它首先應(yīng)該具備愛國素質(zhì)，希望大家能夠時刻銘記祖國。從上述同學(xué)的發(fā)言中，我們不難看出：當(dāng)代大學(xué)生從總體上是要求進(jìn)步的，這是一群充滿愛國熱情，充滿力量和朝氣的青年。在黨和人民的正確領(lǐng)導(dǎo)下，當(dāng)代大學(xué)生決不會辜負(fù)廣大人民的期望。為了達(dá)到這個即定目標(biāo)，我們就要深刻領(lǐng)會黨中央的各項(xiàng)決議，緊密團(tuán)結(jié)在黨的周圍，做黨的好兒女，好青年，為今后全面建設(shè)小康社會貢獻(xiàn)自己的一份力量。

三．總結(jié)

通過這次對黨的有關(guān)材料的深刻學(xué)習(xí)，我班同學(xué)真正了解了樹立正確的世界觀，人生觀，價值觀對一個當(dāng)代大學(xué)生的重

要性，并且學(xué)到了不少行之有效的方法和實(shí)踐途徑，為我們今后成長奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，保證我們不會在人生道路上迷失方向。

090502班班委

2010年12月2日

第三篇：三觀總結(jié)

本次班會的主要內(nèi)容是學(xué)習(xí)馬克思主義世界觀、人生觀和價值觀，通過了學(xué)習(xí)馬克思主義三觀主題班會

解馬克思三觀是什么和對馬克思三觀的教育內(nèi)容深入的了解學(xué)習(xí)馬克思主義教育觀、人生觀和價值觀的意義。

班會內(nèi)容：

首先由宣傳委員宣讀馬克思主義三觀的主要內(nèi)容，即什么是馬克思主義三觀。

馬克思主義“三觀”是世界觀、人生觀、價值觀

世界觀是人們對生活于其中的整個世界以及人和外在世界之間的關(guān)系的根本觀點(diǎn)、根本看法。它是在社會實(shí)踐的基礎(chǔ)上產(chǎn)生和逐漸形成的。人們在實(shí)踐活動中，首先形成的是對于現(xiàn)實(shí)世界各種具體事物的看法和觀點(diǎn)。久而久之，人們逐漸形成了關(guān)于世界的本質(zhì)、人和客觀世界的關(guān)系等總的看法和根本觀點(diǎn)，這就是世界觀。一般說來，人人都有自己的世界觀，并以此來觀察問題和處理問題。在階級社會里，世界觀具有鮮明的階級性，不同階級的人們會形成不同的甚至根本對立的世界觀。各種世界觀的對立和斗爭，歸根到底是唯物主義和唯心主義、辯證法和形而上學(xué)的斗爭。不同的世界觀會指導(dǎo)人們采取不同的行動，從而對社會的發(fā)展起著促進(jìn)或阻礙作用。辯證唯物主義和歷史唯物主義是唯一徹底的科學(xué)的世界觀，是無產(chǎn)階級及其政黨認(rèn)識世界和改造世界的理論武器。

人生觀是對人生目的、意義的根本看法和態(tài)度。人生觀是世界觀的重要組成部分，是世界觀在人生問題上的具體表現(xiàn)。它指導(dǎo)著人們的生活方向，影響著人們的道德品質(zhì)和道德行為，決定著人們一生的價值目標(biāo)和生活道路。人生觀的內(nèi)容包括幸福觀、苦樂觀、榮辱觀、戀愛觀、友誼觀、生死觀等。人生觀要回答的基本問題是：人究竟為什么活著?人生的意義和價值是什么?人應(yīng)當(dāng)怎樣度過自己的一生?應(yīng)當(dāng)使自己成為一個什么樣的人?等等。由于在社會實(shí)踐中所處的地位不同，人們對于人生的價值、生活的目的和意義等問題，有不同的觀點(diǎn)和態(tài)度，形成不同的人生觀。在階級社會里，人生觀具有鮮明的階級性，不同的階級有不同的人生觀。歷史上的剝削階級曾有過各種各樣的人生觀、如享樂主義的人生觀、悲觀主義的人生觀、實(shí)用主義的人生觀、權(quán)勢主義的人生觀，等等。勞動人民和革命階級也有自己的人生觀，如歷史上那些為人民的幸福、為自由和正義而奮斗的人生觀。無產(chǎn)階級的人生觀同歷史上剝削階級的種種人生觀根本不同，它批判地繼承了人類一切進(jìn)步人生觀的合理成份，在馬克思主義世界觀的指導(dǎo)下，在無產(chǎn)階級革命和社會主義建設(shè)實(shí)踐中產(chǎn)生和發(fā)展起來的。其特點(diǎn)是：大公無私，全心全意為人民服務(wù)，把為實(shí)現(xiàn)社會主義和共產(chǎn)主義而奮斗，看作人生的最高目的和最大樂趣，這是高尚的革命的人生觀，是共產(chǎn)主義人生觀。

馬克思主義價值觀是以無產(chǎn)階級和人民大眾為主體、以在全世界實(shí)現(xiàn)社會主義和共產(chǎn)主義為理想目標(biāo)、以辯證唯物主義和歷史唯物主義為指導(dǎo)、以全心全意為人民服務(wù)為價值取向、以集體主義為核心的新價值觀。它的顯著特點(diǎn)是：1.高度的科學(xué)性。它是根據(jù)人類社會發(fā)展的客觀規(guī)律而確定的；2.徹底的革命性。它是為了徹底改造舊社會，建立社會主義和共產(chǎn)主義新社會；3.強(qiáng)烈的人民性。它是全心全意為無產(chǎn)階級和人民大眾謀利益的；4.廣泛的包容性。它在堅(jiān)持集體利益高于個人利益的前提下，將個人價值與社會價值結(jié)合起來。馬克思主義的集體主義價值觀具有強(qiáng)大的生命力。幾十年來，它的巨大認(rèn)識作用、激勵作用、凝聚作用和調(diào)節(jié)作用，在我們黨的思想建設(shè)中，在我國革命和建設(shè)事業(yè)中，都得到了充分發(fā)揮。鄧小平同志的三個“有利于”、江澤民同志的“三個代表”，都是對馬克思主義價值觀的豐富和發(fā)展。

同學(xué)討論：

討論主題是學(xué)習(xí)馬克思三觀的目的及意義 經(jīng)過討論有以下接個觀點(diǎn)：

1馬克思主義哲學(xué)是我們時代的思想智慧，在每個經(jīng)濟(jì)市場條件下都有其獨(dú)特的作用和功能。反思功能。

反思既是對思維對象的反復(fù)思考，又是對思維本身的反身思考。反思首先是反復(fù)思考，是對思維對象的再思、三思、多思。反思具有反復(fù)思維和反身思維的雙重含義，是思維之對象意識和自我意識的辯證統(tǒng)一。

2、概括功能。

哲學(xué)是人與世界關(guān)系的總體性的理論反映，在概括各方面知識的基礎(chǔ)上，形成了哲學(xué)意義上的包括人在內(nèi)的世界圖景。批判功能。

馬哲以一種批判的態(tài)度對人與世界現(xiàn)實(shí)關(guān)系作出評價。要改變世界，就必須對現(xiàn)存世界持批判的態(tài)度，在對現(xiàn)實(shí)的批判中確立作為現(xiàn)實(shí)之否定形態(tài)的理想，再通過實(shí)踐把理想轉(zhuǎn)變?yōu)樾碌默F(xiàn)實(shí)。辯證法意義上的批判不是消極的否定。預(yù)測功能。

哲學(xué)立足于現(xiàn)實(shí)，又面向未來，引導(dǎo)著我們從現(xiàn)在走向未來。它可以從大體上把握人與世界關(guān)系的發(fā)展趨勢。哲學(xué)的預(yù)測不同于具體科學(xué)的預(yù)測，它更帶有宏觀整體性、綜合性、概括性的特點(diǎn)。

2社會主義、共產(chǎn)主義人生觀就是在馬哲指導(dǎo)下形成和發(fā)展起來的。人生的價值和意義在于對社會所盡的責(zé)任和所作的貢獻(xiàn)。努力為人民服務(wù)，無私把自己的一切智慧和力量貢獻(xiàn)給社會主義和共產(chǎn)主義事業(yè)，是人生最大的價值和意義。

集體主義是社會主義、共產(chǎn)主義人生觀的核心。弘揚(yáng)愛國主義、集體主義和社會主義精神，是當(dāng)前我國社會主義精神文明建設(shè)的主旋律，是正確實(shí)現(xiàn)人生價值的思想前提，也是馬克思主義的科學(xué)人生觀不可或缺的內(nèi)容。要樹立和堅(jiān)定社會主義、共產(chǎn)主義人生觀，提高建設(shè)社會主義精神文明的自覺性，抵制拜金主義、享樂主義、極端個人主義等腐朽思想。

三、建設(shè)有中國特色社會主義的哲學(xué)基礎(chǔ)

馬哲既是認(rèn)識世界又是據(jù)以改造世界的偉大精神武器。解放思想、實(shí)事求是是馬克思主義的靈魂，也是建設(shè)有中國特色社會主義理論的精髓，是中共的思想路線。只有解放思想，才能防止、打破思想的滯后或僵化，使主觀思想不斷與新的實(shí)際相符合，真正做到實(shí)事求是。解放思想是實(shí)事求是的前提和保證，實(shí)事求是是解放思想的基礎(chǔ)和目的，二者是辯證統(tǒng)一的。既尊重社會發(fā)展的客觀規(guī)律，又充分發(fā)揮人的能動性創(chuàng)造性。

理論聯(lián)系實(shí)際，是學(xué)習(xí)馬哲的根本方法。

我們只要堅(jiān)持和按照馬哲所固有的科學(xué)本性和邏輯來理解它，對待它，就能在處理人與世界的關(guān)系中，在建設(shè)有中國特色社會主義的實(shí)踐中，在當(dāng)代市場經(jīng)濟(jì)下真正地和充分地發(fā)揮它的巨大社會功能。

3馬克思主義哲學(xué)從實(shí)踐出發(fā)解決哲學(xué)基本問題，即思維和存在的關(guān)系問題是對人與世界的關(guān)系的最高抽象。馬克思主義哲學(xué)深刻地指出人與世界的關(guān)系實(shí)質(zhì)上是以實(shí)踐為中介的人對世界的認(rèn)識和改造關(guān)系。

從實(shí)踐出發(fā)解決人與世界的關(guān)系問題是馬克思主義哲學(xué)實(shí)現(xiàn)偉大哲學(xué)變革的實(shí)質(zhì)和關(guān)鍵。是實(shí)踐為人提供了認(rèn)知對象。因此在實(shí)踐中，人不僅認(rèn)識了世界，而且改造了世界，在天然、自然的自在世界的基礎(chǔ)上創(chuàng)造了人類的屬人世界。所以，實(shí)踐不僅具有認(rèn)識論意義，而且具有世界觀意義。

馬克思主義哲學(xué)區(qū)別于其他一切哲學(xué)的根本之處，在于它解決哲學(xué)基本問題的獨(dú)特方式。舊唯物主義和唯心主義都不了解人類實(shí)踐活動及其意義，因而導(dǎo)致他們在對世界的理解和觀察世界的視角上存在著重大缺陷。馬克思主義哲學(xué)從實(shí)踐出發(fā)去理解現(xiàn)實(shí)世界，從而在世界觀、自然觀、歷史觀和認(rèn)識論上都獲得了全新解釋，構(gòu)筑了統(tǒng)一的、徹底的、科學(xué)的哲學(xué)體系。

實(shí)踐觀點(diǎn)是馬克思主義哲學(xué)的基礎(chǔ)，貫穿于全部辯證唯物主義和歷史唯物主義。

馬克思主義哲學(xué)的革命變革主要表現(xiàn)：

創(chuàng)立了唯物主義歷史觀，結(jié)束了社會歷史領(lǐng)域中唯心史觀的統(tǒng)治地位。結(jié)束了舊唯物主義缺乏能動原則的狀況。在實(shí)踐活動的基礎(chǔ)上去理解物質(zhì)世界，使唯物主義成為生機(jī)勃勃的科學(xué)理論體系。為無產(chǎn)階級和人類解放提供了思想武器。

4用馬克思的話說，即“隨著歷史活動的深入，必將是群眾隊(duì)伍的擴(kuò)大”。歷史發(fā)展到今天，我們已經(jīng)可以不再聽?wèi){個人利益的盲目爭斗而自發(fā)地形成一些規(guī)范、規(guī)則去“頭痛醫(yī)頭，腳痛醫(yī)腳”，而是可以依靠社會的自覺力量，通盤協(xié)調(diào)各種利益，努力維護(hù)大多數(shù)人的利益，做到人民較為滿意。無產(chǎn)階級實(shí)踐的巨大力量，首先在于它能造就越來越多目光遠(yuǎn)大，富于犧牲精神并富有個性的新人，從而為社會的健康發(fā)展奠立基礎(chǔ)。這樣，把握馬克思的實(shí)踐觀就有兩個基本點(diǎn)：其一是直接現(xiàn)實(shí)性。凡可稱之為實(shí)踐的，一定是對獨(dú)立的對象性存在進(jìn)行有效改造的活動，因而同一切唯心的實(shí)踐觀相區(qū)別。因此，盡管實(shí)踐的范圍極其寬泛，每一種實(shí)踐形式都有其存在的根據(jù)，而根本制約它們的，不是意志活動，是客觀的物質(zhì)活動條件。其二是普遍性。實(shí)踐決不像人們所直觀的那樣凌亂，那樣狹隘，事實(shí)上，它是人類進(jìn)步趨勢的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)，具有普遍性統(tǒng)一性的品格。生產(chǎn)的進(jìn)步，科技的進(jìn)步，人類交往的擴(kuò)大，不斷地表明了這一趨勢。雖然在相當(dāng)長時期內(nèi)，這一趨勢被掩蓋在盲目性、自發(fā)性和偶然性中，但實(shí)踐的普遍性品格還是倔強(qiáng)地日益顯露出來。努力揭示人類實(shí)踐的大趨勢，自覺地將個別實(shí)踐提升到人類實(shí)踐的高度，求得人自身更健康的發(fā)展，正是馬克思實(shí)踐觀的深刻內(nèi)涵，是馬克思主義歷史觀、價值觀和人生觀的發(fā)軔。兩個基本點(diǎn)的有機(jī)統(tǒng)一，使得馬克思的實(shí)踐觀真正做到了科學(xué)與價值，現(xiàn)實(shí)與未來的統(tǒng)一。而割裂這兩個基本點(diǎn)，必然把馬克思的實(shí)踐觀不是思辨化，就是實(shí)證化。

5以馬克思主義的實(shí)踐精神走向21世紀(jì) 根據(jù)上述分析，馬克思的實(shí)踐觀本身就是科學(xué)性和革命性、事實(shí)判斷和價值判斷的統(tǒng)一。對于馬克思主義的實(shí)踐觀作完整的把握，在我們今天有著特別重大的意義。經(jīng)過思想上的撥亂反正，實(shí)踐第一的觀點(diǎn)已經(jīng)深入人心。正因?yàn)槿绱耍m然我們?nèi)匀徊荒芊潘蓪τ诒颈局髁x的警惕，然而無論何種形態(tài)的錯誤思潮，都可能主要通過實(shí)踐觀形式表現(xiàn)出來。突出實(shí)踐已經(jīng)成為現(xiàn)今我國各種實(shí)際上很不相同觀點(diǎn)的共同點(diǎn)，實(shí)踐觀已經(jīng)成為當(dāng)前思想斗爭的一個焦點(diǎn)。

6我們在建立社會主義市場經(jīng)濟(jì)的過程中，遇到了同樣的挑戰(zhàn)。個人主義、拜金主義和享樂主義的日益泛濫，向我們敲響了建設(shè)精神家園的警鐘。應(yīng)當(dāng)說，社會主義制度使得我們在這方面具有優(yōu)勢。我們的制度決定了我們不把個人利益和個人意志擺在壓倒一切的中心地位上，而是以人民的利益和廣大群眾的意志為轉(zhuǎn)移。因此，社會主義的最高價值是為人民服務(wù)，并因而奠立了理想、情操和精神生活的基礎(chǔ)。社會主義并不簡單地排斥功利主義，但提倡的是革命功利主義；社會主義更沒有取消一切理想和信仰，而是樹立了革命理想主義和革命英雄主義的旗幟。可以說，堅(jiān)持“四項(xiàng)基本原則”不僅是政治的需要，也是精神生活的需要。正因?yàn)槿绱?，在對馬克思主義的基本觀點(diǎn)的不同解釋中，就不僅包含著政治制度上的選擇，也包含了精神文化上的選擇。現(xiàn)在大家都在思考把一個什么樣的中國帶入二十一世紀(jì)的問題。我們馬克思主義理論工作者的責(zé)任就在于盡可能科學(xué)地理解馬克思主義，為我國人民提供科學(xué)的理論裝備。因此，關(guān)于馬克思主義實(shí)踐觀點(diǎn)的討論，就不僅具有重大的學(xué)術(shù)價值，而且具有現(xiàn)實(shí)的實(shí)踐意義。從根本上說，它關(guān)系到我國發(fā)展道路，尤其是精神文化發(fā)展戰(zhàn)略的選擇?！靶叛鑫C(jī)”問題在我國已提出多年。國家主導(dǎo)意識形態(tài)的削弱，不同社會價值體系并存，以及“官方語言”同“日常語言”的分裂等，已成為不爭的事實(shí)。問題在于如何看待它。一種觀點(diǎn)是把它看作歷史的某種必然趨勢，因而這樣那樣地去順應(yīng)它。這種觀點(diǎn)的潛臺詞，是把建國以來我們曾經(jīng)有過的那種馬克思主義的主導(dǎo)地位視為既無必要亦無可能去加以修復(fù)的“昔日黃花”。

7在不同的社會，會有不同的意義系統(tǒng)凸現(xiàn)，然而意義系統(tǒng)崩潰的社會肯定是一個不穩(wěn)定的社會。因此，任何還有生命力的社會制度，必定擁有強(qiáng)有力的意義系統(tǒng)。特殊地說，在今天，為社會主義市場經(jīng)濟(jì)的存在作辯護(hù)，這決不是一件鸚鵡學(xué)舌般的易事，而是一種創(chuàng)造性的勞動。如果說，我們在過去通過引證經(jīng)典著作就可以取得共識的話，那么在今天，不要說政治說教行不通，就連任何稍稍缺乏獨(dú)創(chuàng)性論證的意識形態(tài)作品也難以產(chǎn)生影響。如果說，在過去的某些時候，發(fā)揮馬克思主義的革命批判功能批判現(xiàn)實(shí)需要勇氣的話，那么在今天，發(fā)揮馬克思主義的意識形態(tài)功能為現(xiàn)實(shí)辯護(hù)同樣需要勇氣。事實(shí)上，批判功能和辯護(hù)功能是密不可分的，關(guān)鍵在你為誰辯護(hù)。當(dāng)我們弘揚(yáng)革命傳統(tǒng)、努力認(rèn)同實(shí)踐中的我國社會主義市場經(jīng)濟(jì)制度時，無疑是對現(xiàn)在流行的一些時尚的勇敢批判。馬克思主義的革命批判精神，是一種科學(xué)的超越資產(chǎn)階級狹隘眼界的實(shí)踐精神，既非否定一切的“ 虛無”，亦非束縛于一己私利中的“務(wù)實(shí)”。歷史已經(jīng)反復(fù)證明，從自己的想象中超越現(xiàn)存不難，聽任自發(fā)性的擺布認(rèn)同現(xiàn)實(shí)更不難，難的是真正地超越現(xiàn)存。唯物主義和理想主義、科學(xué)精神和批判精神的有機(jī)統(tǒng)一，是馬克思主義實(shí)踐觀的精髓，也是馬克思所開辟的、唯一能夠超越資本主義發(fā)展道路的科學(xué)社會主義道路。這一偉大的開創(chuàng)性事業(yè)的每一步都需要開創(chuàng)性的工作，我們應(yīng)當(dāng)為此而努力。這便是市場經(jīng)濟(jì)制度下學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)的真正意義所在。

由宣傳委員總結(jié)本次班會的主題

在本次班會中主要為了培養(yǎng)學(xué)生愛班級、愛學(xué)校，珍惜和維護(hù)集體榮譽(yù)的態(tài)度和行為；培養(yǎng)學(xué)生平等、合作、友愛、關(guān)心他人、服從集體決定，遵守集體規(guī)則和紀(jì)律的正確態(tài)度和行為方式；培養(yǎng)學(xué)生樂群、互助。善于理解他人、同情弱者、主張正義、維護(hù)公正的積極態(tài)度和情感；培養(yǎng)學(xué)生積極參與集體活動和為集體服務(wù)的意識。

08自動化

第四篇：三觀活動總結(jié)

張灣區(qū)勞動就業(yè)管理局

“三觀”學(xué)習(xí)教育活動總結(jié)

根據(jù)區(qū)“三觀”學(xué)習(xí)教育活動的安排，我局制定了科學(xué)的實(shí)施方案，認(rèn)真開展了學(xué)習(xí)活動，深入查找了自身存在不足，切實(shí)抓好了整改，使全局思想作風(fēng)建設(shè)取得新的成績，促進(jìn)了勞動就業(yè)事業(yè)的全面發(fā)展?，F(xiàn)將我局 “三觀”學(xué)習(xí)教育活動開展情況總結(jié)如下：

一、基本情況

我局的“三觀”教育活動是按照區(qū)委的統(tǒng)一布署，制定了實(shí)施方案，開展了有聲有色的活動，促進(jìn)了我局思想作風(fēng)建設(shè)

（一）大力開展理論學(xué)習(xí)。我局堅(jiān)持周五學(xué)習(xí)日制度不搖，組織職工學(xué)習(xí)了黨的十六大報告，《中共中央關(guān)于完善社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制若干問題的決定》、《全面推進(jìn)依法行政實(shí)施綱要》、《十堰市“三觀”教育學(xué)習(xí)讀本》、《愛拼才會贏》等文件和讀本，全體干部職工共寫學(xué)習(xí)筆記56萬字，學(xué)習(xí)心得體會96篇，通過深入地學(xué)習(xí)，進(jìn)一步強(qiáng)化全面改革的意識、協(xié)調(diào)發(fā)展的意識、優(yōu)質(zhì)服務(wù)意識。

（二）實(shí)事求是地查找不足。為使“三觀”教育活動取得切實(shí)成效，做到有的放矢，我局通過多種渠道廣泛征求意見。一是 1

廣泛發(fā)放征求意見表，征求我局在改革、發(fā)展、服務(wù)方面是否存在有不足，共發(fā)放調(diào)查意見表191份，收回190份；二是深入基層調(diào)查走訪，上門納諫。組成五個小組，分別由領(lǐng)導(dǎo)小組成員帶隊(duì)，深入農(nóng)村和社區(qū)，與100多名干部群眾面對面交談，收集基層單位對勞動就業(yè)部門的意見建議百余條，并將突出問題進(jìn)行歸納整理，逐條研究討論，擬定相應(yīng)整改措施，明確努力方向，進(jìn)一步改進(jìn)服務(wù)質(zhì)量。

（三）切實(shí)抓好整改。我局針對征求的意見和自查中發(fā)現(xiàn)的問題，召開了領(lǐng)導(dǎo)班子會，制定了切實(shí)可行的整改措施。通過完善制度、開展服務(wù)比賽、召開交心談心會等形式，使部分科室和部分同志身上存在的改革力度不大、發(fā)展不平衡、服務(wù)意識淡薄等方面的問題得到比較徹底的解決。使干部職工政治思想素質(zhì)明顯提高，工作作風(fēng)明顯轉(zhuǎn)變，發(fā)展環(huán)境明顯改善，發(fā)展合力明顯增強(qiáng)。

二、工作措施

（一）加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)，精心組織。成立了以局長侯金娥同志為組長、各相關(guān)職能科室負(fù)責(zé)人為成員的“三觀”學(xué)習(xí)教育活動領(lǐng)導(dǎo)小組，領(lǐng)導(dǎo)小組定期召開會議，研究制定了“三觀”學(xué)習(xí)教育活動的工作措施，督辦工作進(jìn)度。

（二）加強(qiáng)輿論宣傳。我局通過發(fā)放“三觀”學(xué)習(xí)教育資料、召開座談會、組織干部職工寫心得體會等形式，加大輿論宣傳力度，大力宣傳“三觀”教育。使“三觀”學(xué)習(xí)教育活動深入人心，營造了良好的“三觀”教育學(xué)習(xí)活動氛圍。

（三）緊密聯(lián)系實(shí)際抓整改。我局堅(jiān)持把解決思想觀念問題和解決事關(guān)群眾切身利益的實(shí)際問題結(jié)合起來，堅(jiān)持邊學(xué)邊改、邊查邊改，做到理論學(xué)習(xí)深入扎實(shí)不流于形式，查找問題實(shí)事求是不走過場，整改措施務(wù)求實(shí)效不出虛招，使干部職工理論素養(yǎng)和思想素質(zhì)明顯提高，工作作風(fēng)明顯轉(zhuǎn)變。

（四）加強(qiáng)管理，不斷推動“三觀”學(xué)習(xí)教育活動深入開展。我局始終堅(jiān)持推行制度管人的工作理念，不斷完善《局綜合管理制度》。嚴(yán)格按制度辦事，不斷細(xì)化各項(xiàng)管理制度，使全局的管理制度更加規(guī)范化、科學(xué)化，真正做到制度面前人人平等。做到用制度管人，規(guī)范管事。

三、今后打算

為了使“三觀”教育活動取得實(shí)實(shí)在在的效果，以促進(jìn)勞動就業(yè)事業(yè)的快速發(fā)展，我們將持續(xù)開展“改革觀、發(fā)展觀、服務(wù)觀”的學(xué)習(xí)教育活動，進(jìn)一步提高全體干部職工政策水平和業(yè)務(wù)能力，增強(qiáng)推進(jìn)改革和加快發(fā)展的緊迫感。一是堅(jiān)持周五學(xué)習(xí)日制度不動搖，深入開展理論學(xué)習(xí)和業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)，不斷提高班干部職工整體素質(zhì)；二是按照科學(xué)發(fā)展觀、改革觀、服務(wù)觀的要求，不

斷加強(qiáng)思想作風(fēng)建設(shè)；三是完善長效機(jī)制，從制度上保證我局改革工作順利進(jìn)行，促進(jìn)勞動就業(yè)事業(yè)協(xié)調(diào)發(fā)展。

張灣區(qū)勞動就業(yè)管理局

二○○四年九月一日

第五篇：淺談三觀

站的更高，才能做得更好

————淺談領(lǐng)導(dǎo)干部如何樹立正確的權(quán)力觀、地位觀、利

益觀

當(dāng)前我們面臨的是日益復(fù)雜、矛盾交織的社會環(huán)境，而面對各種尖銳的社會問題，如何更好的為人民服務(wù)是當(dāng)前的最熱門的話題之一。要真正做到以人為本、執(zhí)政為民，那就需要樹立正確的權(quán)力觀、地位觀和利益觀（簡稱“三觀”）。而這三觀說到底也是共產(chǎn)黨人的世界觀、人生觀、價值觀在領(lǐng)導(dǎo)崗位和領(lǐng)導(dǎo)工作中的集中體現(xiàn)。我們倡導(dǎo)和樹立的正確的權(quán)力觀、地位觀和利益觀，就是要正確認(rèn)識和使用人民賦予的權(quán)力，牢固堅(jiān)持領(lǐng)導(dǎo)就是服務(wù)的觀點(diǎn)，自覺當(dāng)好人民的公仆，努力帶領(lǐng)群眾建設(shè)有中國特色社會主義，為最終實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大目標(biāo)甘愿犧牲，樂于奉獻(xiàn)。

在新的歷史條件下，權(quán)力、地位和物質(zhì)利益的腐蝕和誘惑比任何時候都更加突出。在這些嚴(yán)峻的考驗(yàn)面前，我們的領(lǐng)導(dǎo)干部要想提高思想政治素質(zhì)，增強(qiáng)拒腐防變的能力成為善于治黨治國、能夠擔(dān)當(dāng)重任的優(yōu)秀領(lǐng)導(dǎo)人才，至關(guān)重要的一條，就是要加強(qiáng)黨性鍛煉，牢固樹立正確的權(quán)力觀、地位觀和利益觀。每個黨員領(lǐng)導(dǎo)干部，要牢固樹立正確的三觀。就要從內(nèi)因和外因兩個方面去做好工作。馬克思主義認(rèn)為內(nèi)因是變化的根據(jù)，外因是變化的條件，內(nèi)因決定外因。

第一、強(qiáng)化領(lǐng)導(dǎo)干部的內(nèi)因，不斷提高其自身素質(zhì)。從內(nèi)因抓起就是要求我們的干部要認(rèn)真學(xué)習(xí)馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”、科學(xué)發(fā)展觀的重要思想，并結(jié)合中國夢作為指導(dǎo)思想來不斷改造世界觀，打好理論基礎(chǔ)，提高自身素質(zhì)，使其自覺做到樹立全心全意為人民服務(wù)的三觀。如何才能做到。我認(rèn)為，一是要把人民賦予的權(quán)力作為人民服務(wù)的手段。我們手中的權(quán)力是人民給的，所掌的權(quán)是在為人民掌權(quán)，所以要牢記黨的宗旨一心為民，真正做到一切工作都以群眾滿意不滿意、擁護(hù)不擁護(hù)、高興不高興、答應(yīng)不答應(yīng)作為根本標(biāo)準(zhǔn)。決不能把它當(dāng)作謀取私利的工具；二是要解決好始終保持同人民群眾的血肉聯(lián)系的問題。始終保持黨同人民群眾的血肉聯(lián)系，是我們黨的優(yōu)良作風(fēng)，是我們黨的三大法寶之一。在革命戰(zhàn)爭的艱苦年代里，正是由于我們黨同人民群眾保持血肉聯(lián)系，才能得到人民群眾的擁護(hù)、支持，從而推翻了壓在中國人民頭上的三重大山，取得新民主主義革命的勝利，建立了社會主義新中國。實(shí)踐證明，馬克思主義執(zhí)政黨的最大危險就是脫離群眾。“水能載舟，也能覆舟”，這個道理古人早已說過，今天共產(chǎn)黨人更應(yīng)該明白它的含意。所以我們必須時刻警醒，引以為鑒，正確地看待和行使人民賦予的權(quán)力，是密切黨同人民群眾血肉聯(lián)系的重要體現(xiàn)。因此，所有黨員干部必須真正代表人民掌好權(quán)用好權(quán)；三是要加強(qiáng)學(xué)習(xí)，不斷提高思想境界和道德修養(yǎng)。要樹立正確的權(quán)力觀，做到全心全意為人民服務(wù)，必須加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)。一個人政治上的成熟，首先是理論上的成熟。通過學(xué)習(xí)來加強(qiáng)思想政治修養(yǎng)，提高精神境界和政治覺悟，增強(qiáng)政治免疫力，保持高尚的道德情操。要擺正自己與群眾的關(guān)系。想群眾之所慮，急群眾之所難，謀群眾之所求，關(guān)心群眾疾苦，關(guān)心群眾的具體利益，無論什么時候，什么情況下，都要做到立黨為公，執(zhí)政為民，清政廉潔，全心全意為人民服務(wù)；四是要加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，樹立強(qiáng)烈的黨性意識。樹立正確的三觀也是一個黨性的修養(yǎng)問題，領(lǐng)導(dǎo)干部有了堅(jiān)強(qiáng)的黨性，就能夠正確的對待和使用權(quán)力。自覺為民盡責(zé)，為國竭力，為黨分憂。加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，不斷增強(qiáng)黨性觀念是保持黨的先進(jìn)性的前提和基礎(chǔ)。衡量一個黨員是不是合格，首先要看他黨性強(qiáng)不強(qiáng)，如果一個黨員沒有黨性就不配有黨員的稱號，一個黨員沒有黨的意識，這個黨就不成其為真正的黨。前蘇聯(lián)共產(chǎn)黨的垮臺已經(jīng)證明了這點(diǎn)。因此，每個共產(chǎn)黨員要增強(qiáng)黨的意識，牢記職責(zé)，不辱使命，全心全意為人民服務(wù)。牢記黨員先進(jìn)性，做到與時俱進(jìn)，開拓進(jìn)取。

第二、正確的三觀要從外因抓起，鏟除腐敗的條件和土壤。

黨員領(lǐng)導(dǎo)干部要樹立正確的三觀，除了在他們主觀上（內(nèi)因）要求外，在客觀上（外因）還要采取必要的措施，除了強(qiáng)化教育和管理以外。一是要加強(qiáng)監(jiān)督機(jī)制，對干部行使的權(quán)力，要真正監(jiān)督到位；二是要加強(qiáng)民主化、制度化、程序化建設(shè)，強(qiáng)化行政許可。在干部行使自己權(quán)力問題上，除了加強(qiáng)監(jiān)督外，還要實(shí)行民主化、制度化、程序化。要按制度程序去行使自己的權(quán)力，不能想干什么就干什么，想怎么干就怎么干，最終是要出問題的；三是要實(shí)行輪崗，異地調(diào)動制度。中國古代官員任職并不是在某地干一輩子的，而且也是經(jīng)常調(diào)動。在關(guān)鍵崗位上，特別是與人、財(cái)、物直接打交道的崗位，要實(shí)行任期考核，輪換崗位。對于縣、市、省級的領(lǐng)導(dǎo)干部也要實(shí)行任期考核，沒問題的異地調(diào)動，有問題的下來，以防在某地干時間長會產(chǎn)生和扎下腐敗之根；四是實(shí)行任期考核，民主測驗(yàn)，末尾淘汰制。每年對政府部門的干部，直至機(jī)關(guān)辦事人員，都要進(jìn)行民主測驗(yàn)，要徹底鏟除，不為民辦事，不給好處不辦事的衙門作風(fēng)和官僚主義作風(fēng)。以上四種措施長期堅(jiān)持下去，使各級領(lǐng)導(dǎo)干部，直至辦事人員，在行使權(quán)力時將受到限制，促進(jìn)廉政建設(shè)，養(yǎng)成為民辦事的作風(fēng)。

第三、強(qiáng)化宗旨意識，堅(jiān)持全心全意為人民服務(wù) 我們的權(quán)力是人民給的，中國共產(chǎn)黨員的含義或任務(wù)，是全心全意為人民服務(wù)，一切以人民利益作為每一個黨員的最高準(zhǔn)繩。我們想問題、辦事情的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，始終要考慮人民群眾的根本利益。但是，在一些黨員領(lǐng)導(dǎo)干部的心目中，總認(rèn)為自己手中的權(quán)力是上級或某個領(lǐng)導(dǎo)給的。因而，他們顛倒了公仆與主人的關(guān)系，想問題、辦事情，“不怕群眾不滿意，就怕領(lǐng)導(dǎo)不注意”，不關(guān)心群眾疾苦，不傾聽群眾呼聲，群眾的實(shí)際困難長期得不到解決。這種現(xiàn)象說明，部分黨員領(lǐng)導(dǎo)干部對權(quán)力、地位來源的認(rèn)識發(fā)生了錯位。黨員領(lǐng)導(dǎo)干部樹立正確的“三觀”，必須切實(shí)弄清權(quán)力、地位的來源和權(quán)力與義務(wù)、職務(wù)與責(zé)任的關(guān)系，牢固樹立黨的宗旨意識，時刻把自己當(dāng)作為人民服務(wù)的公仆，像焦裕祿、孔繁森那樣，不負(fù)黨和人民的重托，滿腔熱情地為人民辦實(shí)事，決不把自己變成凌駕于人民群眾之上的特殊人物。

黨員領(lǐng)導(dǎo)干部樹立正確的“三觀”，體現(xiàn)在實(shí)際工作中，就是要樹立群眾觀點(diǎn)，堅(jiān)持群眾路線。首先，要牢記黨的宗旨，心中裝著群眾。人民群眾是物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的創(chuàng)造者，是我們黨的力量源泉和勝利之本，宗旨問題是黨的根本問題。歷史也充分證明，什么時候我們堅(jiān)持黨的宗旨，堅(jiān)持群眾觀點(diǎn)、群眾路線，全心全意為人民服務(wù)，我們的事業(yè)就興旺發(fā)達(dá)，否則就會遭受嚴(yán)重挫折。因此，每一個黨員領(lǐng)導(dǎo)干部都應(yīng)該自覺地維護(hù)黨的性質(zhì)，牢記黨的宗旨，真正做到知民之所想，察民之所慮，親民之所愛，為民之所急，與人民群眾結(jié)成唇齒相依的“魚水關(guān)系”。其次，要恪盡職守，堅(jiān)持把黨和人民的利益放在首位。堅(jiān)持做到思想上尊重群眾，把群眾觀點(diǎn)深深地扎根在頭腦里；感情上貼近群眾，地位變了，權(quán)力大了，感情上同群眾不能有一刻疏遠(yuǎn)；行動上深入群眾，經(jīng)常深入基層第一線，傾聽群眾的疾苦，殫精竭慮地解決群眾最關(guān)心的實(shí)際問題；工作上依靠群眾，尊重群眾的首創(chuàng)精神，在重大決策之前，注意聽取群眾意見，集思廣益，以群眾是否滿意、是否認(rèn)可為根本依據(jù)。再次，以服務(wù)奉獻(xiàn)為天職，自覺接受人民群眾的監(jiān)督。樹立克己奉公、執(zhí)政為民的觀念，堅(jiān)持做到“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂?！卑炎约旱囊磺袩o私地奉獻(xiàn)給黨和人民的事業(yè)。同時，還要自覺接受人民群眾的監(jiān)督，并把它當(dāng)作檢驗(yàn)自己黨性純不純的重要尺度。

第四、強(qiáng)化黨性意識，經(jīng)受住各種復(fù)雜環(huán)境的考驗(yàn) 黨員領(lǐng)導(dǎo)干部樹立正確的“三觀”，就要增強(qiáng)黨性意識，嚴(yán)格要求自己，不斷提高自身素質(zhì)的內(nèi)在動力。古人云：“君子一日三省吾身”。作為新時期的黨員領(lǐng)導(dǎo)干部，應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持自重、自省、自警、自勵，尤其是在對待權(quán)力、地位、利益上，要有清醒頭腦和平衡心態(tài)，始終保持崇高的思想境界。班子成員之間要相互尊重，相互支持，不要爭官大官小、排位前后，更不能爭權(quán)奪利，制造事端。要熱愛本職，淡泊名利，克服私心雜念，把心思用在黨的事業(yè)上。

堅(jiān)持廉潔自律，做遵紀(jì)守法、勤政為民的模范。古往今來，清廉若水，一身正氣，兩袖清風(fēng)，一直是被中華民族所稱道的“好民”形象。歷史上的“好官”講廉潔，只是展示其個人的美好德行。我們共產(chǎn)黨人講廉潔，是由黨的性質(zhì)、宗旨和歷史使命所決定的。在新的歷史條件下，黨員領(lǐng)導(dǎo)干部要做到廉潔自律，必須堅(jiān)持黨性原則，自覺過好權(quán)力關(guān)、金錢關(guān)、色情關(guān)和人情關(guān)，在思想上筑牢拒腐防變的堅(jiān)固防線。一要拒腐蝕。忍得住清貧，耐得住寂寞。面對復(fù)雜的社會環(huán)境，要警惕資產(chǎn)階級腐朽思想和生活方式的影響，自覺做到“富貴不能淫”，“貧賤不能移”，“威武不能屈”，在功名利祿、金錢美色的引誘面前立場堅(jiān)定，心澄如水，始終保持共產(chǎn)黨人的浩然正氣。二要講原則。切實(shí)管好自己和身邊工作人員及親屬。要處理好原則與人情的關(guān)系，增強(qiáng)對黨和人民的責(zé)任意識，不要被各種各樣的關(guān)系網(wǎng)束縛自己，堅(jiān)決反對拉拉扯扯，只講人情不講原則，只講關(guān)系不講黨性的庸俗作風(fēng)；三要守紀(jì)律。嚴(yán)格遵守黨章、準(zhǔn)則以及廉潔自律的各項(xiàng)規(guī)定，自覺做到“四個管住”：即管住自己的頭，做到頭腦清醒，是非分明；管住自己的嘴，做到不該吃的堅(jiān)決不吃；管住自己的手，做到不該拿的堅(jiān)決不拿；管住自己的腿，做到不該去的地方堅(jiān)決不去。同時，要注意慎其所好，尤其對有損于自身形象，或影響秉公用權(quán)，或可能被人利用的愛好，一定要堅(jiān)決戒除。做到常懷律已之心，常排非分之想，常修為官之德，不為私利所為，不為金錢所誘，不為享樂所惑。

總之，領(lǐng)導(dǎo)干部要樹立正確的三觀，是一項(xiàng)長期的重大任務(wù)，必須堅(jiān)持不懈地抓下去，我們的領(lǐng)導(dǎo)干部要經(jīng)常想一想，過去參加革命是為了什么？現(xiàn)在當(dāng)干部是該做什么？將來身后留下什么？要立志做大事，不要立志做大官，要把心思用在工作上，用在為人民群眾謀利益上。只有站在這個高度之上，才能在實(shí)際工作中努力為人民掌好權(quán)、用好權(quán)。做好本職工作，全心全意為人民服務(wù)。