第一篇：李慶月采風(fēng)報告

采風(fēng)報告

1.采風(fēng)時間：2013年4月15日—4月22 2.采風(fēng)地點：金秀

陽朔

龍勝 3.帶隊老師：冼文韜

佟遠(yuǎn)

短短一個星期的采風(fēng)，讓我感觸深刻，受益匪淺。主要的任務(wù)是采集當(dāng)?shù)氐默幾逡魳?，瑤族文化。這次采風(fēng)不僅僅是簡單的看看其他地方的景物，與生活環(huán)境；也不僅僅是單純的了解當(dāng)?shù)氐奈幕?；這是一段帶給我心靈震撼的旅程，一段此生難忘的旅程。在各個地點的采風(fēng)中，大自然的魅力是那么讓人沉醉，各地都有著屬于自己的特色，特點與風(fēng)采。這一路上，我們?nèi)嘁黄鹌穱L艱辛，領(lǐng)悟生活，思考人生。一起學(xué)習(xí)各地的音樂特點與藝術(shù)風(fēng)格?？鞓放c我們相伴。

采風(fēng)第一站:世界瑤都——金秀瑤族自治縣

4月15日，采風(fēng)的第一天。早上八點從學(xué)校出發(fā)，經(jīng)過了八個多小時的車程才到達金秀。金秀瑤族自治縣是中國廣西壯族自治區(qū)來賓市所轄的一個自治縣。地處桂中東部的大瑤山，四面八方都是大山包圍著，瑤族人口比較多，所以有“世界瑤都”之稱，也是中國的長壽之鄉(xiāng)。成立于1952年5月，是全國最早成立的瑤族自治縣。環(huán)境非常寧靜、舒適，好像與當(dāng)今的社會脫離了一樣。是一個躺在大自然，大山，大森林懷里的小縣城。圣堂山是金秀的最高山，海拔1979米，我們一起體驗了大自然的險峻，呼吸了大自然的氣息。

來到金秀的第二天，我們集體去參觀了博物館，這里保留了瑤族的各種元素。金秀瑤族的主要分為五種，分別是山子瑤、花藍(lán)瑤、坳瑤、盤瑤和茶山瑤。他們的服裝與頭飾就有很大的區(qū)別。但他們都能歌善舞錘煉了熱情好客、性格開朗、心胸豁達、樂觀向上的意志品格。他們的音樂與舞蹈元素都是從生活中獲取的，體現(xiàn)了非常濃厚的生活習(xí)俗。

金秀瑤族是一個歷史悠久和傳統(tǒng)文化神奇的民族，他們勤勞、勇敢，在漫長的歷史長河中，不僅創(chuàng)造了物質(zhì)財富，而且還創(chuàng)造了豐富多彩的民族文化藝術(shù)，他們以自身的經(jīng)歷和感受，創(chuàng)作了大量的歌舞，廣泛傳承了瑤族遠(yuǎn)古以來生息繁衍的自然環(huán)境、歷史變遷，瑤族不同支系的生活習(xí)俗、倫理道德和宗教信仰，表達了人們的悲苦和歡樂、理想和愿望?，幾迕耖g舞蹈藝術(shù)別具一格、風(fēng)情獨特。它是大瑤山人民意識的反映，不僅與本民族的勞動生產(chǎn)，生活環(huán)境，思想感情有著本質(zhì)的內(nèi)在聯(lián)系，同時與其歷史傳統(tǒng)，風(fēng)俗語習(xí)慣，以至圖騰膜、神話傳說等到有著密切的淵源關(guān)系，并在此基礎(chǔ)上形成各種不同的類別、形式、體裁及各自的風(fēng)格特點。主要有黃泥鼓舞、出兵收兵舞、八仙舞、跳盤王、三師舞、白馬舞、舞靈舞等到具有獨特代表性的瑤族舞蹈。居住在林瑤山上五個支系的瑤族人民，千百年來，他們古老而純樸的藝術(shù)得以完整地流傳至今，緣由是這里始終保持著完整的藝術(shù)隊伍。我們了解農(nóng)村業(yè)余文藝隊伍達60多支，尤其是坳瑤，幾乎每個村寨都有一支隊伍且演員陣容較大。如金秀縣六巷鄉(xiāng)的古陳屯。全屯不過120人，演員就有40多人，是一支典型的具有代表性的瑤族民間藝術(shù)隊伍。1996年，他們在國家民委的關(guān)懷和幫助下，赴日本成功演出歷時一個多月，把瑤族文化藝術(shù)逐步推向國際舞臺。此后，日本的瑤族友人多次到六巷鄉(xiāng)回訪。

金秀瑤族自治縣長期流行于民間多彩的歌曲，是瑤族人民生活和斗爭的藝術(shù)再現(xiàn)，無論在叢林、田野、山坡勞作或是在木樓、棚、火堂邊，歌聲總是不絕于耳，尤其是逢年過節(jié)，聚匯歌堂，唱歌成為不可缺少的部分。由于五個瑤族支系聚居的地域不同，造就了瑤族民歌的絢麗多姿，風(fēng)格各異，體現(xiàn)在“香哩”、“離慣”、“刮架”、?嘎直”、“門鐘”、“貴金鐘”、“機社”、“吉冬諾”、“央唱”等數(shù)十種不同稱謂的瑤族傳統(tǒng)民歌。這些廣泛傳于民間的歌曲，都具有悠久的歷史、傳奇色彩及古今融匯的思想，是金秀瑤山人民聰慧的結(jié)晶。在日常生活中，在節(jié)假日以及特殊的日子中，瑤族人民常常以歌代言，表述自己的感情。在社會生活中，民歌在瑤族人民的生活里扮演了一個重要的角色?，幾迕窀桴r明的個性，是構(gòu)成了建設(shè)民族文化大省的一個重要組成部分。

金秀純樸大自然的風(fēng)貌造就了當(dāng)?shù)厝嗣竦募儤?、善良、熱情等良好品質(zhì)。當(dāng)我們?nèi)サ矫袼状濉肮耪即濉?，村民們都穿著瑤族服裝在村口迎接我們。入鄉(xiāng)隨俗，先要喝一杯他們的敬酒。接下來是他們的表演，都是一些瑤族傳統(tǒng)的文化，歌舞。還帶著我們一起體驗了瑤族的“搶新娘”游戲。讓我們正在的了解、接觸和學(xué)習(xí)當(dāng)?shù)亓?xí)俗。

采風(fēng)第二站：桂林陽朔

4月18日從金秀大瑤山出發(fā)，到達陽朔，我們看到了另一番風(fēng)貌。這是兩個完全不同的小縣城，這里沒有金秀的那份寧靜與悠閑，讓我們體驗了另一種生活。

陽朔位于漓江西岸，風(fēng)景秀麗，有“陽朔堪稱甲桂林”（出自近代愛國人士吳邁詩《桂林山水》）之譽。陽朔以獨特秀美的風(fēng)光吸引眾多游人，有“中國旅游名縣”的美譽，旅游業(yè)是陽朔經(jīng)濟的支柱產(chǎn)業(yè)，著名的景區(qū)就有250多個。陽朔是一個漢族、壯族、瑤族聚居的地方，在數(shù)千年的歷史中，形成了富有民族特色和地方特色的民風(fēng)民俗，繼承和弘揚了中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化和道德觀念。陽朔居有漢、壯、瑤、苗等11個民族，各民族除有自己的習(xí)俗、節(jié)日外，一個共同的特點便是擅長對山歌。不論婚喪嫁娶，還是逢年過節(jié)，每每擺起歌臺，一比高低，直至通宵達旦仍不肯散去。這些山歌有談情說愛的，有傾訴生離死別、崇尚忠孝的，也有談古論今敘事的。唱者少則三、五人，多則幾十人。尤以壯鄉(xiāng)高田的中秋節(jié)對歌、福利龍尾瑤民的“歌堂愿”會最富特色。

陽朔是一個以旅游業(yè)發(fā)展的城市，聚集了來自世界各地的游客。西街是陽朔的一大風(fēng)景，大理石路面，呈彎曲的S形，房屋建筑古色古香，地方特色濃厚。薈萃各種旅游紀(jì)念品、小吃于街市。其充滿了異國情調(diào)的夜景更是風(fēng)情萬種，風(fēng)俗濃郁。白天它是一條安靜，優(yōu)雅的小街，到了晚上它卻是另一番模樣，熱鬧、華麗。西街是外國人在中國最密集的一條街，每年來這里居住休閑游的外國人相當(dāng)于這里常住人口的三倍，是全中國最大的外語角。也有很多人來這學(xué)習(xí)中文和英文。西街上的飯店、餐館、網(wǎng)吧、酒吧等等都是中西合璧的，幾乎所有的招牌都是中英文對照，從老板到服務(wù)員到街邊的小攤大媽都能說一口流利的英語，這里已經(jīng)沒有地域的差異了，閑散、悠閑的生活，讓我們久久不想離去?！巴档酶∩鷰兹臻e”，也許在這里才能感受到什么是生活。中外游人川流不息，或購物，或觀賞。街邊餐館的菜譜既有中式，也有西式。許多外國人圍坐在此喝啤酒，品佳肴，興致來時還要親自下廚掌勺。這使西街成了名副其實的洋人街，它給陽朔小城增添了一道亮麗的風(fēng)景。游人在這里可以盡情享受到小鎮(zhèn)幽靜的環(huán)境和獨具情韻的休閑時光，體會浪漫的情調(diào)和異國的風(fēng)情。

這里山清水秀，大自然形成的美，美得那么徹底。這座著名的旅游城市讓這些我們還在校園成長的大學(xué)生見識到了生活的樂趣無處不在，美麗的景色與風(fēng)光讓我們心靈歡悅。也感受了當(dāng)?shù)氐纳睢?/p>

采風(fēng)第三站：龍勝各族自治縣

龍勝是山區(qū)少數(shù)民族自治縣，生態(tài)環(huán)境優(yōu)美、自然景觀獨特和民族風(fēng)情濃郁。從陽朔到龍勝的路程與金秀的很相似，公路都是在大山間盤旋，窄小、險峻。一路上看到的村莊都很小，很多都是幾戶人家。住著用木板搭建的吊腳樓，很有特色，很漂亮?？吹搅撕芏啻┟褡宸b的婦女，深深的感受到了當(dāng)?shù)貪夂竦拿褡鍤庀ⅰ?/p>

龍勝的梯田非常著名，其中金坑大瑤梯田是瑤族人民幾百年來勤勞智慧的結(jié)晶。梯田如鏈如帶，高低錯落。春如層層銀帶，夏滾道道綠波，秋疊座座金塔，冬似群龍戲水，集壯美與秀美于一體，堪稱“天下一絕”。我們?nèi)ヌ萏锏臅r候霧太大了，所以看到的沒有那么壯觀，但是這是很美，很神奇，讓我們見識到了另一番奇跡。龍脊梯田周邊有很多小村，小寨，住著各種少數(shù)民族。其中金竹壯寨、白面瑤寨、黃洛紅瑤寨、銀水侗寨還是欣賞民族風(fēng)情的絕佳去處，古樸淳厚的民風(fēng)、多姿多彩的民俗、別具一格的服飾、精巧別致的建筑??構(gòu)成了龍勝青山綠水之外的又一風(fēng)景。

龍勝的瑤族有紅瑤、盤瑤、花瑤三種，主要以服飾來區(qū)別，龍勝以紅瑤為主，紅瑤因其紅衣服而得名。紅瑤是一個古老而優(yōu)秀的民族，紅瑤婦女自古有儲長發(fā)的傳統(tǒng)習(xí)俗，紅瑤嫂頭上的盤發(fā)，從結(jié)婚伊始留到今天，象征著紅瑤嫂的富貴和美麗，象征瑤族婦女生命的茂盛和吉祥。黃洛紅瑤寨位于龍勝縣和平鄉(xiāng)東部龍脊梯田風(fēng)景名勝區(qū)內(nèi)。距桂林市87公里。是展示紅瑤民俗文化的民族風(fēng)情景區(qū)。黃洛紅瑤寨居住著清一色的紅瑤族，有78戶人家，400多人口。這里的婦女都留著一頭烏黑亮麗的長發(fā)，頭發(fā)大多數(shù)都能垂到地上，頭發(fā)1米以上的婦女就有60多名，頭發(fā)最長的有1.9米，因此而獲得大世界基尼斯總部頒發(fā)的“群體長發(fā)之最”的證書，具有極高的人文觀賞價值。寨里的阿姨們純樸、大方、熱情好客，能歌善舞，都有一頭烏黑亮麗的長發(fā)，象征著長命富貴。己婚的婦女都把長發(fā)盤在頭上，盤出龍脊梯田般彎彎曲曲的韻律，有生養(yǎng)小孩的婦女還在額前盤出一個發(fā)髻，未婚的少女則用頭巾遮掩著，越發(fā)顯出一種含蓄的美。黃洛紅瑤寨是歌舞的海洋。主要的舞蹈有長發(fā)舞、長鼓舞、草鞋舞?，幾鍌鹘y(tǒng)的歌曲有哭嫁歌、瑤族大歌等。

瑤族是個能歌善唱的民族，無論悲歡離合、勞作休閑、談情說愛、譏諷規(guī)勸告、反抗壓迫等，都離不開唱歌，男女老少都會唱，時時處處皆有歌，唱歌幾乎成為瑤族人民日常生活中不可缺少的精神生活。人民以歌傳情、以歌娛神、授經(jīng)、育人，使瑤族歌謠得以超越單純的娛神或娛神功能，形成豐富多彩的文化內(nèi)涵，這是其他文化載體難以坐到的?，幾迦嗣癫粌H節(jié)日聚會時唱歌，平時在家修仙時唱歌，勞動時也唱歌；歡樂時唱歌，悲傷時也唱歌；結(jié)婚時唱歌，死人時也唱歌??許多歷史上的重大事件、民族傳統(tǒng)，都以唱歌的方式來傳授。

雖然一個星期的采風(fēng)之旅結(jié)束了，但是這次經(jīng)歷會讓我受益終生，難以忘懷。路途的艱辛與歡樂并行，同學(xué)們的相互幫助，相互鼓勵讓我感受到集體的強大力量。感謝這次旅行，讓我們親身體驗了各地的生活習(xí)俗和民族文化，讓我們對瑤族音樂和舞蹈有了更深入的學(xué)習(xí)和認(rèn)識。掌握了瑤族的民族特點與文化。采風(fēng)中學(xué)到的知識會一直伴著我前行，帶給我思考與動力。

第二篇：李慶暉 第四屆教研月總結(jié)

督導(dǎo)送朝陽，教研領(lǐng)新風(fēng)

——瑪納斯縣第一中學(xué)第四屆主題教研月總結(jié)

李慶暉

瑪納斯縣第一中學(xué)為進一步推進學(xué)校教研活動的主題化和系列化，提升教師教研意識、教研水平、教研能力，更加有效地提升課堂教學(xué)的質(zhì)量，于9月18日至10月30日開展了瑪納斯縣第一中學(xué)第四屆主題教研月活動。圍繞“研讀專業(yè)書籍，提升專業(yè)素養(yǎng)”這一主題，學(xué)校舉辦了“如何進行課題研究”專題講座，學(xué)科帶頭人骨干教師示范課、優(yōu)秀教研組學(xué)生特色教研活動展示、學(xué)科帶頭人、骨干教師讀書分享會、教研組長、備課組長讀書分享會、“在反思中成長”青年教師讀書微論壇、青年教師“雙語”學(xué)習(xí)聽寫比賽等系列活動。

9月18日下午，我們在知味樓二樓舉行了第四屆教研月的啟動儀式，正式拉開了教研活動的帷幕。在這一段時間里，從“秋風(fēng)送金葉”的濃濃秋意，到“督導(dǎo)組送朝陽”的蓬勃兆頭，相信每位老師在心底里都有了不同的觸動與變化。

一、“州級學(xué)科帶頭人”、“縣學(xué)科帶頭人、中青年骨干教師”專題講座、獻課活動示范引領(lǐng)教研新風(fēng)

李慶暉老師的《如何進行課題研究》專題講座從如何選題、如何撰寫立項申請、如何實施研究、如何撰寫結(jié)題報告四個層面對教師進行了一次接地氣有實效的理論培訓(xùn)。

第一屆教研月教學(xué)模式微論壇給“打造高效教學(xué)模式”研究工作做了一個階段性小結(jié)，后續(xù)研究的路會更加艱難。骨干教師、學(xué)科帶頭人獻課就是突破這一難點的有力抓手。在本屆主題教研月活動中，學(xué)科帶頭人、中青年骨干教師共獻課28節(jié)。助推有效課堂模式在課堂教學(xué)中常態(tài)化，其中 田春艷、王秀萍、李慶暉、孫長娥、曹英、黃曉云、施曉爽、李和俊、王文彥、富曉霞等老師展示的有效課堂模式的教學(xué)示范課。讓聽課的老師感受到了課堂教學(xué)的多樣性可以通過信息技術(shù)、自制教具、現(xiàn)場自然生成等各種資源來實現(xiàn)。給全校老師取到了很好的示范引領(lǐng)作用。主要特點有：

1、能夠有效創(chuàng)設(shè)情境教學(xué)。

如田春艷老師的借助十九大開幕這一時事熱點，創(chuàng)設(shè)了一個“習(xí)近平同志能否再次當(dāng)選中共中央總書記”？這一時事情境，從導(dǎo)入新課到進行教學(xué)，整個過程自然流暢，學(xué)生在輕松愉快的氣氛中進入學(xué)習(xí)。抓住了文科生的學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)了“責(zé)任擔(dān)當(dāng)”這一核心素養(yǎng)。英語組學(xué)科帶頭人的示范課思路清晰，文采飛揚，語言生動幽默，課堂氣氛被掀起一個又一個小高潮。為青年教師起到了積極的引領(lǐng)和示范作用

2、能夠強化問題意識。

課堂中老師講得少了，學(xué)生思考得多了。本次課堂和以往有很大變化的是，課堂上生硬的說教少了，原本枯燥無味的課堂變得生動有趣了，講課的老師把教學(xué)內(nèi)容轉(zhuǎn)化成生活中的實際問題引導(dǎo)學(xué)生探究解決，學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣提高了，獨立解決問題的能力加強了。

如王文彥老師教學(xué)內(nèi)容是議論文的寫作——《拿證據(jù)來》，智慧而幽默的導(dǎo)語，講練結(jié)合的有效訓(xùn)練，大大地激發(fā)了學(xué)生的創(chuàng)造性思維。在師生互動方面，避免了老師單純講，學(xué)生單純聽的教學(xué)固有模式，打破常規(guī)，使學(xué)生參與到了課堂當(dāng)中，使原本枯燥的的作文課變得生動有趣。李李和俊老師的教學(xué)內(nèi)容是《小狗包弟》，李老師從課文結(jié)構(gòu)入手，巧用問題啟發(fā)學(xué)生，課堂設(shè)計脈絡(luò)清晰、師生共同閱讀，答 疑解惑，師生之間的互動頗為豐富。該課自始至終都以學(xué)生的活動和表現(xiàn)為主線。富曉霞老師的教學(xué)內(nèi)容是《語言的色彩》，教師所具備的知識達到了較深的程度，廣博的學(xué)識使學(xué)生學(xué)習(xí)到了更多。主題立意新穎別致，教師很注重互動，師生交流頻繁，課堂學(xué)習(xí)氛圍輕松愉快，學(xué)生在教師的引領(lǐng)下既能充分吸收新知識，又有大的思維發(fā)展空間，真正達到了教學(xué)相長的目的。

3、能夠注重學(xué)習(xí)方式。

各位老師都注意在自己的教學(xué)過程中體現(xiàn)“生本”理念。教師由教學(xué)的“主體”變?yōu)椤爸鲗?dǎo)”，創(chuàng)設(shè)和諧氛圍的能力有了新的增強，激發(fā)了學(xué)生興趣。課堂上能讓學(xué)生充分探究，主動發(fā)現(xiàn)問題解決問題。比如李慶暉老師在《概率的意義》這節(jié)課的教學(xué)中通過小組合作拋擲硬幣這一最本源的科學(xué)研究方法倡導(dǎo)學(xué)生自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式，為學(xué)生終生學(xué)習(xí)奠基。培養(yǎng)了“科學(xué)精神”這一核心素養(yǎng)。

二、特色教研活動展示示范啟迪我校各組的特色教研活動

特色教研活動展示是一場我校教研活動舞臺劇、現(xiàn)場秀，通過這種方式為其他教研組的活動起到示范啟迪的作用。如數(shù)學(xué)教研組的教研活動邏輯性強，體現(xiàn)了數(shù)學(xué)組教師對數(shù)學(xué)“學(xué)科素養(yǎng)”的探究，學(xué)生展示的ppt，數(shù)學(xué)家的故事、生活中的數(shù)學(xué)、數(shù)學(xué)游戲等等，調(diào)理清楚，內(nèi)容豐富，凝聚了數(shù)學(xué)組各位教師的集體智慧，體現(xiàn)了集體備課的集體智慧。給現(xiàn)場的老師們留下了深刻的印象； 對此項活動，教研組長撰寫了反思感悟，許多組長都由衷地表示受到了很大的啟發(fā)，決定在今后的工作中改進本組的教研活動方式，是教研活動更加專業(yè)、更加實效、更加民主、更加別開生面。

三、“讀書交流專題分享會”打造“書香校園”，培養(yǎng)“書香園丁”，提高教師的專業(yè)素養(yǎng)。

我校以讀書活動為載體，在教研月活動中積極為老師搭建交流讀書心得體會的平臺。本屆教研月共開展了教研組長、備課組長讀書分享交流會、骨干教師、學(xué)科帶人讀書分享交流會、“在反思中成長”青年教師讀《給教師的建議》分享微論壇三場讀書分享會。通過與書本為伴，與經(jīng)典為友，與大師對話，陶冶教師的思想情操，開拓教師的視野，進一步提高教師隊伍的整體素質(zhì)和人文素養(yǎng)，促進教師的專業(yè)成長，形成良好的校園讀書氛圍，成就教師職業(yè)的幸福感。

四、青年教師“雙語”學(xué)習(xí)話民族團結(jié)之風(fēng)，鋪“雙語”學(xué)校的和諧之路

“雙語”學(xué)習(xí)是維護新疆社會穩(wěn)定長治久安的政治任務(wù)。結(jié)合黨和國家的這一要求，依據(jù)我?！半p語”學(xué)校的辦學(xué)需要，我校從今年下半年起由教科研處組織年滿35歲以下的青年教師分批分次的學(xué)習(xí)維吾爾語、哈薩克語等少數(shù)民族民族語言。第四屆教研月首批學(xué)習(xí)維吾爾語的青年教師接受了學(xué)校的初次考試--“青年教師學(xué)習(xí)雙語聽寫比賽”。達到了促進民族團結(jié)提升青年教師“雙語”能力的效果。

五、我們的收獲

1.教研月活動的開展，真正體現(xiàn)了我校教研活動的主題化、專題化、系列化的教研特色。

2.充分發(fā)揮了教研組長與備課組長的潛能。教科研處給出總體的計劃、方案和要求，各組組長制定本組計劃方案，自行組織實施，做好總結(jié)。在一定程度上提升了各位組長的組織能力和潛能。

3.教研月活動充分調(diào)動了老師參與教研的積極性。活動全校216名教師全員參與，也促使我校教師參與上一級教育、教研部門組織的各類活動的積極性大幅提高。并獲得優(yōu)異的成績。如石志強老師在州級化學(xué)老師實驗基本功大賽中獲二等獎，黃偉老師在區(qū)級體育教師課堂教學(xué)大賽中獲一等獎。在11月12日結(jié)束的州級督導(dǎo)中我們的優(yōu)質(zhì)課率由15年的22.3%上升到今年的50%。

六、我們的思考

1.教育月活動都由教科研處制定好每一項活動方案，教研組長按照方案再制定本組的活動方案，基本活動的內(nèi)容都是教科研處規(guī)定好的，這容易導(dǎo)至教研組長的依賴，缺乏教研組的創(chuàng)造性和學(xué)科本身的專業(yè)性。我們想在以后的活動中除了要有學(xué)?？傮w特色的活動外，要使各教研組的活動更具有學(xué)科專業(yè)本身核心素養(yǎng)的元素。

2.每屆教研月的專題講座都是本校的州級學(xué)科帶頭人承擔(dān)，雖然我們的學(xué)科帶頭人們也在不斷的學(xué)習(xí)和提高，努力的與當(dāng)前先進的教育理念接軌。但還是有很多地域及其他方面的局限性。所以在以后的活動中能請到校外的專家到我們學(xué)校來傳經(jīng)送寶。

瑪納斯縣第一中學(xué)的第四屆主題教研月即將落下帷幕。希望我們的教學(xué)研究永不落幕，能夠潤物細(xì)無聲地改變我們的思維，不斷提升我校教師的教研熱情和教研能力。

瑪納斯縣第一中學(xué) 2017年10月26日

第三篇：采風(fēng)報告

城市考察報告

學(xué)號：

班級：

姓名：

指導(dǎo)教師：

每年我們設(shè)計藝術(shù)學(xué)院都會給我們一次外出考察的機會，大學(xué)上了三年了，我們先后去過安徽宏村、上海，我對這兩個地方的印象還記憶猶新，而對我學(xué)設(shè)計的影響也繼續(xù)進行著。

這一次，我們又迎來了去北京考察的機會，說實話，去北京比去別的地方我更是期待，莊嚴(yán)的故宮、秀氣的頤和園、深遠(yuǎn)的老胡同等等，這些都是北京的文化，歷史悠久。走在胡同巷子里，用設(shè)計的眼光去欣賞著，不同的靈感就油然而生。我覺得設(shè)計她不是一種死板的東西，她需要你去意會她，只要有了感覺，我相信好的設(shè)計會源源而來，而我們這次考察的目的也正是如此，去感受北京的文化，只有有文化背景的設(shè)計才是活的，有意義的。

我印象最深刻的張寶貴經(jīng)理的講座，說實話一開始聽說要去聽講座，心里怎么也打不起精神，總覺得這些是很無聊的，可是聽完講座，感覺大不一樣，寶貴的講座真的實在是寶貴。他講了他二十幾年來的經(jīng)歷與創(chuàng)作，只能說對我的影響實在是很大。他的公司是利用廢棄的石料做成雕塑品，他做出來的每件作品都是意義深遠(yuǎn)的，都是有文化背景的，而他選擇的材料也是低碳，無污染的，而且 把廢棄的材料變成寶貝，正如他所說“沒有材料的設(shè)計猶如孤墳野鬼，沒有創(chuàng)意的材料就像行尸走肉”，雖然有些苛刻，可是我還是很喜歡。世界上本沒有廢物，廢與不廢，不在物，而在人，只要你善于發(fā)現(xiàn)，善于創(chuàng)意。我想，設(shè)計并不是你做出來什么好看的東西就是設(shè)計，設(shè)計不該僅僅是形式，設(shè)計是一種能力，一種創(chuàng)造，而設(shè)計最終的目的是要為人類服務(wù)的，是方便于他人的，所以說一款產(chǎn)品它的實用性很重要。而材料是實現(xiàn)你的設(shè)計的基礎(chǔ)，沒有材料的設(shè)計也是空談，一款產(chǎn)品，你選擇了好的材料，有時候會事半功倍的。所以說材料真的很重要。我想以后要是出了學(xué)校，在公司里做設(shè)計，不光光像在學(xué)校一樣，考慮的很少，我要考慮我這款產(chǎn)品設(shè)計出來廠家能不能完成，有沒有好的材料來實現(xiàn)它。我覺得這次去北京讓我發(fā)現(xiàn)自己對材料這方面真的不熟，以后還要多做這方面的積累，為以后打下堅實的基礎(chǔ)。

第一站我們是去的北京798，798是藝術(shù)的，“798”的定位必須落在藝術(shù)上，因為藝術(shù)存在，才會形成良性的互動。很多搞設(shè)計的人找設(shè)計元素的時候，除了到法國巴黎和意大利米蘭尋找啟發(fā)，也愿意到“798”來尋找靈感，因為“798”是搞當(dāng)代藝術(shù)的地方。你可以在這里看到最前沿的東西，這里的東西有些前衛(wèi)地讓人不懂，但是我們不要因為不懂而詆毀，因為它也是一種存在。正是這些前衛(wèi)的、藝術(shù)的東西，使得“798”從來不缺少話題。因為是藝術(shù)的，當(dāng)代藝術(shù)的，所以形成了藝術(shù)、設(shè)計、時尚、傳媒、資本和權(quán)力一個良性互動循環(huán)圈，也因為藝術(shù)，798區(qū)別于中關(guān)村，區(qū)別于其它文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)。

北京有一個798要比沒有798好得多。798首先是中國的。798定位是在中國，包含了獨特的中國元素。它不是紐約的Soho，不是法國的左岸，也不是德國的魯爾區(qū)，這是中國的的798。因為是中國的，所以是世界的。我們看到在798有各種畫廊，有美國的、法國的、德國的、比利時的，日本的，也有朝鮮的，好像一個文化藝術(shù)的聯(lián)合國，但是它是中國的，在中國，是具有包容性的，開放的，大度的，實驗性質(zhì)的藝術(shù)特區(qū)，中國的文化是一種包容性極強的文化，幾乎任何文化進入到中國的土壤中都能生根發(fā)芽，并且是多種文化和諧發(fā)展。中華文化的博大精深，其底蘊和厚度是世界獨一無二的，文化藝術(shù)上升到一定高度是屬于全人類的，因為是中國的，所以是世界的！“798”是中國的，也是世界的。第二個，它是當(dāng)代的。它的景觀和元素，既有建國初期的中國、建設(shè)時期的中國、文革時期的中國，還有改革開放時的中國。人家說到北京來要看三個地方，一個長城，一個故宮，一個798。那么去長城、故宮是看傳統(tǒng)，長城故宮和北京胡同，呈現(xiàn)給人們的是古老的北京，體現(xiàn)的是北京古老的文化，而“798”是一個很時尚，很前衛(wèi)的地方，工業(yè)與藝術(shù)并存，歷史與未來同在，它展現(xiàn)的是當(dāng)代中國文化。到798是看當(dāng)下的，正在發(fā)生的，正在發(fā)展的中國。

宋莊鎮(zhèn)位于首都東部，通州新城北部，地處首都東部發(fā)展帶和百里長街東延長線上，東鄰潮白河西鄰的溫榆河，是東北及環(huán)渤海地區(qū)進京的交通要塞。宋莊鎮(zhèn)地域面積116平方公里，下轄47個行政村。宋莊鎮(zhèn)作為北京的東大門，是東北及環(huán)渤海地區(qū)進京的交通要塞。宋莊藝術(shù)村，始于1994年。1995年再因圓明園畫家村的被解散，在之后的時間里，促成了以圓明園藝術(shù)家為主力成員的集體大遷移。至今形成了頗具規(guī)模并不斷完善和擴大的自由藝術(shù)家群。這里的畫家來自不同的背景和不同的地域，操著不同的方言，堅守著不同的韻味，令宋莊的色彩豐富起來。

走進“宋莊藝術(shù)家村”，并不能給你想像中的藝術(shù)氣息遍布、藝術(shù)家扎堆那么動態(tài)的感覺，站在小堡或辛店的村頭你會發(fā)現(xiàn)它也只是一個普普通通的北方農(nóng)村，然而就是在這里，去讓我感到了與眾不同的藝術(shù)氣息，在這里我們?yōu)g覽了很多平常都見不到的畫展作品，這次在宋莊的考察，讓我學(xué)到了在課堂上學(xué)不到的東西，開闊了眼界，開拓了我們的思維，讓我更看到了，藝術(shù)家要有走出世俗生活的勇氣和能力。反之，更讓我們感受到了，藝術(shù)來源于生活的真正含義。

南鑼鼓巷是北京一條有著非常特色的酒吧街，是北京保護最完整的四合院區(qū)，整條酒吧街以四合院小平房為主，門前高掛小紅燈籠，裝修風(fēng)格回歸傳統(tǒng)、樸實，遵實于四合院的氛圍和格調(diào)。

與三里屯、后海不同，這里的酒吧大多比較安靜，和諧、自然、身居鬧市卻遠(yuǎn)離鬧市的喧囂，更貼近于生活?？腿艘試庥慰?、“明日之星”中戲?qū)W生和成熟的泡吧愛好者為主，客人在這里體驗老北京四合院的氣息，遠(yuǎn)離喧鬧、享受身心的放松，或看書、或帶著電腦來加班，或者朋友小聚、甚至洽談公務(wù)。草場地藝術(shù)區(qū)始建于2002年。由北京草場地文化藝術(shù)中心投資建設(shè)。截止到2008年底，已累計投資5億元人民幣。北京草場地文化藝術(shù)中心在藝術(shù)區(qū)的年收入已達2，000多萬元人民幣。

草場地藝術(shù)區(qū)定位為當(dāng)代藝術(shù)家的創(chuàng)作基地、展示窗口、交流平臺以及教學(xué)、培訓(xùn)等多功能的文化場所。幾年來，進入藝術(shù)區(qū)的機構(gòu)、畫廊等單位已有300多家，一批中外當(dāng)代知名藝術(shù)家進駐了藝術(shù)區(qū)，由藝術(shù)品經(jīng)營及相關(guān)服務(wù)業(yè)為主項的年產(chǎn)值近20億元人民幣。

為了加強中外文化藝術(shù)的交流、拓展草場地藝術(shù)區(qū)的品牌效應(yīng)和影響力，北京草場地文化藝術(shù)中心擬與英國倫敦發(fā)展署協(xié)議籌建倫敦東區(qū)“草場地藝術(shù)區(qū)”，還計劃在紐約、迪拜等城市開展相關(guān)的合作項目。

草場地藝術(shù)區(qū)已經(jīng)成為初具規(guī)模的重要文化產(chǎn)業(yè)聚集區(qū)，成為繼北京798藝術(shù)區(qū)后，藝術(shù)創(chuàng)作氛圍更活躍、更自由、更具特色的藝術(shù)家的文化創(chuàng)意樂園。

最后一站我們?nèi)サ氖潜本┑囊思壹揖映?，宜家中的家居裝飾以美觀、節(jié)省空間著稱，在這里你會覺得家中的每一處空間都應(yīng)該得到應(yīng)用

現(xiàn)在的我們還是在校的學(xué)生，并不成熟。所以有了這次北京之行并且是抱著學(xué)習(xí)的心態(tài)出發(fā)。但是我們同時也是“青年藝術(shù)家”，面對當(dāng)今的當(dāng)代藝術(shù)現(xiàn)狀，面對眾多的藝術(shù)家和作品，我們可以什么層次都較全面的了解，但同時也必須有自己對于當(dāng)今藝術(shù)現(xiàn)狀、藝術(shù)作品和藝術(shù)家的評價標(biāo)準(zhǔn)。開闊自己的眼界、提高自己的標(biāo)準(zhǔn)、知道自己正處于什么位置、找出自己現(xiàn)在欠缺什么這些就是我們現(xiàn)在的學(xué)習(xí)重點，也是這次北京考察的收獲。

這次北京考察讓我切身體會了北京的美景、文化，也有了一定的收獲，老北京的文化真的是各種各樣，有很多，這次也發(fā)現(xiàn)了不少，我想以后要是用在了設(shè)計上，我的設(shè)計就不會那么干癟。這次不僅玩的愉快，而且學(xué)得輕松！

第四篇：采風(fēng)報告

采風(fēng)報告

一、采風(fēng)地點：1.貴州省安順市普定縣下壩村 2.貴州省安順市鎮(zhèn)寧縣石頭寨 3.貴州省臺江縣施洞鎮(zhèn)

二、采風(fēng)時間：2015.6.21—2015.7.5

三、采風(fēng)內(nèi)容及要求：對采風(fēng)地點當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)景、人文、建筑進行寫生描繪。

四、采風(fēng)總結(jié)：

歷時兩個星期的采風(fēng)課程結(jié)束了，從出發(fā)到最后結(jié)束我們油畫班總共對普定縣的下壩村、鎮(zhèn)寧縣的石頭寨以及臺江縣的施洞三個地方進行了寫生。這次旅程我相信每個油畫班的同學(xué)都收獲頗多，我也不例外。細(xì)細(xì)品味，更有很多地方值得我們珍藏。

6月21日上午，我們拖著重重的行李和疲憊的身軀來到了采風(fēng)第一站—貴州省安順市普定縣下壩村。6月22日上午我們收拾好行李物品便在下壩村進行寫生。這個小村落的建筑處處雕刻著歲月的痕跡，房子都是由石頭砌成，可以說非常適合畫油畫。我走街串巷，終于在一條蜿蜒的小路右邊停駐了腳步，兩邊是高低錯落，形狀不一的石頭建筑。并且完成了我采風(fēng)的第一幅作品。緊接著的幾天，我們又對當(dāng)?shù)刂苓叺娘L(fēng)景進行了描繪。從我的作品中我覺得我的進步還是挺大的。在普定縣下壩村住的是四人一間，雖然擁擠了點，但是環(huán)境還不錯，吃的也還行。

我們的第二站選在了貴州省安順市鎮(zhèn)寧縣的石頭寨，石頭寨位于貴州西南鎮(zhèn)寧縣的扁擔(dān)山，是其中48個布依山寨中之一。石頭寨旅游的最大景觀便是觀石頭建造的民居,它以石為墻，以石為廊，以石為柱，以石為瓦。石頭寨，當(dāng)?shù)夭家勒Z稱之為“板波森”，其意是“背靠石山，世居石屋”。不僅這樣，它還有一條清澈的河，河水清澈見底，于是當(dāng)天，我便來到河邊進行寫生，河的中央是一座石頭砌成的橋，橋上的行人來來往往，很是熱鬧，橋的兩邊是燒烤攤，燒烤的人可以邊戲水邊吃燒烤，每個人的臉上都洋溢著開心的笑容。伴著河水的畫畫聲，我也完成了我的作品。我細(xì)細(xì)的觀摩著我的作品，發(fā)現(xiàn)了很多問題，也許就是我沒有思考就下筆，憑著感覺在畫，便決定下次要胸有成竹了在下筆。收拾好畫具，我一眼便發(fā)現(xiàn)了兩棵大樹中間的空吊床，于是我一躍而上，躺在上面聆聽大自然的音律。鎮(zhèn)寧石頭寨三天的寫生，雖有不滿，但是還是學(xué)到了很多東西。

最后一站我們啟程凱里的施洞，施洞鎮(zhèn)的美名早有所聞，它擁有者寶貴的民俗文化資源—姊妹節(jié)、龍船節(jié)、苗年、施洞破線刺繡以及銀飾。我們?nèi)胱〉穆灭^雖然條件不如之前的好些，但是房東一家人都很和善。我們第一天就去參觀了當(dāng)?shù)氐牟┪镳^，雖然并不是很大，但里面的文物卻十分寶貴和稀有，我便用相機記錄了他們的面目。第二天一早我們便搭車來到山上原始的苗寨來寫生，一下車我覺得很是震驚，居然有這么原始的房子，他們的房子都是由木頭制成，于是我開始尋覓畫畫的地點，我覺得這樣的房子對學(xué)油畫的學(xué)生來說，無疑是一件具有挑戰(zhàn)的事情。但是我沒有放棄，仍然認(rèn)真的對待每一幅畫，果然付出是有回報的，除畫畫之外，施洞的風(fēng)景也是相當(dāng)?shù)淖砣?，傍晚十分，我拿起我的小相機邊走邊記錄著這美好的一切，施洞的5日游也在我們的汗水和嬉鬧聲中結(jié)束了。

總體來說，這次采風(fēng)不僅讓我欣賞了各地的美麗的風(fēng)景和民俗，更讓我的風(fēng)景油畫進步了很多，真的是一次充滿意義的旅程。

姓名：吳 瓊

班級：2012級美本（2）班

學(xué)號：201209064077

第五篇：采風(fēng)報告

采風(fēng)報告

西北地區(qū)（西安、甘肅、青海）

專業(yè)：美術(shù)學(xué)

班級：國畫班

姓名：張興云

學(xué)號：072011020080

采風(fēng)報告

采風(fēng)時間：2010年7月5日——2010年7月15日 采風(fēng)地點：西安、甘肅和青海三省?，F(xiàn)將采風(fēng)報告情況及體會如下： 2010年7月5日

期待了很久的西北采風(fēng)之行這個時刻終于來臨了，這天下午我們踏上了去西安的火車，西安——一個承載幾千年歷史的古都，是我們西北行的第一站。

長達26小時的火車終于讓我們踏上西安城的土地，一路顛簸，我們到了陜西歷史博物館、西安碑林博物館、秦俑博物館、咸陽茂陵博物館等一些保存著中國悠久的歷史、展現(xiàn)中國人民智慧的地域。兵馬俑

兵馬俑的塑造，是以現(xiàn)實生活為基礎(chǔ)而創(chuàng)造。藝術(shù)手法細(xì)膩，明快，陶傭裝束千人千態(tài)，最高1.96米，具有鮮明的個性的強烈的時代特征，為中華民族燦爛的古老文化增了色彩，也給世界藝術(shù)史補充了光輝的一頁。1974年，在秦始皇帝陵東發(fā)現(xiàn)三個大型陪葬的兵馬俑坑，三坑成“品”字形，總面積22780平方米，一號坑最大，二號坑平面呈曲尺形，三號成平面凹形。1978年前法國希拉克總統(tǒng)參觀后說：“ 世界上有了七大奇跡，秦傭的發(fā)現(xiàn)可以說是八大奇跡不看金字塔不算到埃及，不看秦傭不算到中國！”這些不由又讓我們想到天之驕子----秦始皇。還有他為我們留下的長城。

茂陵博物館

茂陵博物館，主要是以霍去病陵墓為主體，乍進大庭，假山樓亭，水榭竹木相饒，在這里不僅觀望到已駐地幾千年的大大小小的十幾個陵墓，而且也了解到漢時期粗曠，大氣，而又不失魂魄的石刻獸雕。青龍，白虎，朱雀，玄武，更在這里體現(xiàn)的淋漓盡致.西安的旅程就到此告一段落，在離開的途中依然讓我回味，這里使我見識到古代帝王的偉大功績、勞動人民的智慧結(jié)晶、古建筑的雄偉、歷史的的長河留下的諸多文化寶藏、還學(xué)到了許多課本里找不到的歷史知識、了解了歷代帝王繁華背后的質(zhì)變之迷、知道了作為一個設(shè)計者不僅要有聰明和智慧，更加要具備良好的素養(yǎng)、淵博的知識和發(fā)現(xiàn)美的眼睛，才能設(shè)計出最有價值是作品。如：世界八大奇跡之一的兵馬俑，那時沒有設(shè)計師，只有辛苦的勞動人民他門是如何制造出那么逼真、活靈活現(xiàn)的兵馬俑呢？那么多人物竟然沒有一個相同的，表情都很威武，氣勢很磅勃可謂最美設(shè)計。當(dāng)時他門是怎么做到的？就是用是最簡單的方法做到的，每個作品都有真正的元素，不同的真人模特。所以筑成真正的帝王陣勢再現(xiàn)眼前，也就不難解釋了。設(shè)計中我門常常忽略的就是搜集真正的自然元素與作品融合，大都看著課本模仿，所以缺少的就是創(chuàng)造、想象和知識。去西安的車上和老師聊了很多，不僅很開心而且受益非淺。發(fā)現(xiàn)課本外有更多的知識，課堂外有更多的學(xué)習(xí)機會！我想我永遠(yuǎn)也不會忘記老師的那句話：“一個好的設(shè)計師不只是會畫畫，還應(yīng)該了解更多的歷史文化，知道更多的文化來源和典故。每個作品都應(yīng)該有文化有意義有內(nèi)涵，才完美！”他的這句話完全釋解了我門此次考察是意義，是的，我們?nèi)ノ靼簿褪且獙W(xué)習(xí)這個歷史古城的文化，了解千年都城的變遷，見識真正的歷史優(yōu)秀作品，學(xué)習(xí)更多的道理。2010年7月9日

我們來到了甘肅省天水的麥積山石窟，它是我國秦嶺山脈西端小隴山中的一座奇峰，山高只142米，但山的形狀奇特，孤峰崛起，猶如麥垛，人們便稱之為麥積山。山峰的西南面為懸崖峭壁，石窟就開鑿在峭壁上，有的距山基二三十米，有的達七八十米。在如此陡峻的懸崖上開鑿成百上千的洞窟和佛像，在我國的石窟中是罕見的。

今天正好下著雨，可以看見最美得麥積山，它周圍風(fēng)景秀麗，山巒上密布著翠柏蒼松，野花茂草。攀上山頂，極目遠(yuǎn)望，四面全是郁郁蔥蔥的青山，只見千山萬壑，重巒疊嶂，青松似海，云霧陣陣，遠(yuǎn)景近物交織在一起，構(gòu)成了一幅美麗的圖景，這圖景被稱為天水八景之首的“麥積煙雨”。在我國的著名石窟中，自然景色以麥積山為最佳。

麥積山石窟藝術(shù)，以其精美的泥塑藝術(shù)聞名中外。歷史學(xué)家范文瀾曾譽麥積山為“陳列塑像的大展覽館”。如果說敦煌是一個大壁畫館的話，那么，麥積山則是一座大雕塑館。這里的雕像，大的高達15米多，小的僅20多厘米，體現(xiàn)了千余年來各個時代塑像的特點，系統(tǒng)地反映了我國泥塑藝術(shù)發(fā)展和演變過程。這里的泥塑大致可以分為突出墻面的高浮塑，完全離開墻面的圓塑，粘貼在墻面上的模制影塑和壁塑四類。其中數(shù)以千計的與真人大小相仿的圓塑，極富生活情趣，被視為珍品。

麥積山的塑像有兩大明顯的特點：強烈的民族意識和世俗化的趨向。除早期作品外，從北魏塑像開始，差不多所有的佛像都是俯首下視的體態(tài)，都有和藹可親的面容，雖是天堂的神，卻象世俗的人，成為人們美好愿望的化身。從塑像的體形和服飾看，也逐漸在擺脫外來藝術(shù)的影響，體現(xiàn)出漢民族的特點來。

第二天，我們又到達了甘肅省永靖縣，雖然時間很急迫，一直都在趕車，還是很開心，一下車就坐上快艇，航行在黃河面上50分鐘才到達炳靈寺。

“炳靈”，是藏語“十萬佛”的音譯，意譯相當(dāng)于漢語的“千佛山”、“萬佛洞”。炳靈寺石窟的正式營建始于西秦建弘元年（420年），后歷經(jīng)北魏、北周、隋、唐，不斷進行開鑿修造，元明時期仍有修妝繪飾?，F(xiàn)存窟龕183個，共計石雕造像694身，泥塑82身，壁畫約900平方米，分布在大寺溝西岸，高60米的崖面上。石窟以位于懸崖高處的唐代“自然大佛”（169窟）以及崖面中段的眾多中小型窟龕構(gòu)成其主。

出來的時候，看見黃河上下的美景以及藝術(shù)寶藏都有些舍不得走，大家建議來張合影，看著合影，至今都還有著那份激情。

跋涉了幾個小時的車程來到這里我們卻僅參觀了不到兩個小時，懶懶的坐上快艇又離開了。在黃河邊上吃了黃河魚、拉面、肉夾饃，我們又踏上了去敦煌的火車，要折騰到明天臨晨才到，我們都在期待著。

2010年7月11日

一下火車就感覺呼吸特別困難，我們之中的大多數(shù)都流鼻血了，原來這就是所謂的高原反應(yīng)嗎？老師說這里都很久不下雨，空氣很干燥。走出出站口，導(dǎo)游就迎了過來，感覺印象還可以，果然不錯，她接過我們的相機就來了張合影，“西瓜甜不甜”？“甜”。

照完了，就帶我們坐車到了敦煌莫高窟，在這里停留的時間是最長的了，上午下午各兩小時，有專業(yè)的講解員幫我們講解每一個窟，為了保護文物，我們不得不相機留在外面，雖然拍不到窟內(nèi)的佛像及壁畫，隨著講解員的認(rèn)真講解，在我們內(nèi)心比照片更加深刻，也為了紀(jì)念我們到過這里，只能在外面閃一張咯。

莫高窟俗稱千佛同，位于甘肅省敦煌市城東南25公里的鳴沙山東麓。創(chuàng)建于前秦建元二年（公元366年），迄今保存北涼、北魏、西魏、北周、隋、唐、五代、宋、西夏、元代的多種類型洞窟735個，壁畫45000平方米，彩塑2400余身。1900年，于藏經(jīng)洞發(fā)現(xiàn)西晉至宋代各類文書及繪畫作品5萬余件。1961年被國務(wù)院列為第一批全國重點文物保護單位，1987年被聯(lián)合國教科文組織列入世界文化遺產(chǎn)名錄。

走出莫高窟已經(jīng)是下午4點半了，這個時間正適合我們爬鳴沙山，錯過太陽最大的時間，這樣可以保留一些精力堅持明天以后的路程，在這次采風(fēng)中，鳴沙山月牙泉是我向往很久的地方了，從離開莫高窟半個小時就到了。拿著門票激動的跑進去，果然很美麗，映入眼簾的是一群沙漠，其中最高的那座就應(yīng)該是鳴沙山吧！還有一群一群的駱駝，導(dǎo)游安排我們騎駱駝，當(dāng)我看見它們蹲下高大得身體，讓游客騎上去，再慢慢站立起來，辛苦的行進在沙漠里面，我決定步行爬山，這時候，幾位老師和同學(xué)已經(jīng)在前面揮舞著手中的旗子，我趕快跑去加入了他們的隊伍之中，沙漠里步行可不是一般的簡單啊!一邊要防止沙子進去鞋，一邊拿著相機拍照，速度也大大比在土地上慢得多，踏出一步，沙子一滑，還倒回來半步，就這樣一點一點的爬，同學(xué)們的臉都被太陽刺得通紅，年紀(jì)大的老師都堅持著，我們幾個是最快到達山頂?shù)?，站在山頂，為下面的同學(xué)加油！

從我們的身后走過去就可以滑沙了，接而就可以到達山下的月牙泉，同學(xué)們個個都鼓足勇氣去體驗滑沙的刺激！

我們一個個就這樣滑下來了，很快就站在了月牙泉邊，月牙形的清泉，泉水碧綠，如翡翠般鑲嵌在金子似的沙丘上。泉邊蘆葦茂密，微風(fēng)起伏，碧波蕩漾，水映沙山，蔚為奇觀。對于月牙泉百年遇烈風(fēng)而不為沙掩蓋的不解之謎，有許多說法。有人認(rèn)為，這一帶可能是原黨河河灣，是敦煌綠洲的一部分，由于沙丘移動，水道變化，遂成為單獨的水體。因為地勢低，滲流在地下的水不斷向泉中補充，使之涓流不息，天旱不涸。這種解釋似可看作是月牙泉沒有消失的一個原因，但卻無法說明因何飛沙不落月牙泉。

在鳴沙山群峰環(huán)繞的一塊綠色盆地中，有一泓碧水形如彎月，這就是月牙泉。歷來水火不能相容，沙漠清泉難以共存。但是月牙泉就像一彎新月落在黃沙之中。泉水清涼澄明，味美甘甜，在沙山的懷抱中嫻靜地躺了幾千年，雖常常受到狂風(fēng)兇沙的襲擊，卻依然碧波蕩漾，水聲潺潺！

在月牙泉停留了兩個小時，都已經(jīng)快黃昏了，集合的時間也快到了，我們沿著沙漠里這條公路往外走，圖中看見一場景，特別眼熟，一想啊！原來是益達木糖醇拍廣告的地方，沙洲里的一棵樹，憑著他頑強的生命力才能在沙漠里存活。

2010年7月12日

我們經(jīng)過茫茫戈壁灘來到雅丹國家地質(zhì)公園，雅丹地貌位于玉門關(guān)西北邊，總面積400多平方公里其形狀各異，大小不同，方圓參差，高低錯落，實乃鬼斧神工，妙造天成。其形狀有動物，有人物，有塔有廟，有車有船，大自然的奇妙，真是令人嘆為觀止。在這里會使人感受到大自然的奇妙和無與倫比的創(chuàng)造力。

回去的時候，途經(jīng)玉門關(guān)，始置于漢武帝開通西域道路、設(shè)置河西四郡之時?，F(xiàn)在的漢玉門關(guān)遺跡，是一座四方形小城堡，聳立在東西走向戈壁灘狹長地帶中的砂石崗上，南邊有鹽堿沼澤地，北邊不遠(yuǎn)處是哈拉湖，再往北是長城，長城北是疏勒河故道。東西走向的長城蜿蜒逶迤，一望無際，每隔5里或10里,就筑有一座方形烽火臺，在長城烽燧的周圍，還有明顯房屋遺跡。在東西長城之南，另有一支南北走向的長城，繞過玉門關(guān)西側(cè)，向南直達陽關(guān)，關(guān)城北坡東西走向車道直通西域。玉門關(guān)關(guān)城全用黃土夯筑而成，面積約600多平方米。城垣東西長245米,南北寬264米,殘高97米城墻上寬均為37米,東西墻下寬4米,西北墻下寬49米,開西、北兩門。城頂四周有寬13米的走道，設(shè)有內(nèi)外女墻。城內(nèi)東南角有一條寬不足1米的馬道，靠東墻向南轉(zhuǎn)上可直達頂部。公元前116一前105年)修筑酒泉至玉門間的長城，玉門關(guān)當(dāng)隨之設(shè)立。

甘肅省的旅程又告一段落了！下一站就是前往最美的青海湖。2010年7月14日

坐火車汽車，我們順利來到青藏高原上的青海湖，青海湖又名“庫庫淖爾”，即蒙語“青色的?！敝?。它位于青海省東北部的青海湖盆地內(nèi)，既是中國最大的內(nèi)陸湖泊，也是中國最大的咸水湖。由祁連山的大通山、日月山與青海南山之間的斷層陷落形成。它長105公里，寬63公里，周長360公里，面積達4583平方公里，比中國最大的淡水湖鄱陽湖，要大近459.76平方公里。最深處達38米，湖泊的集水面積約29661平方公里，湖面海拔3196米。西北有布哈河注入。

途中，坐在汽車上就看見的遠(yuǎn)山、草原、牛羊，藍(lán)天以及藏民，無不發(fā)散出青藏高原的氣息，湖太大了，一下車我們決定騎自行車環(huán)游青海湖，真是別有一翻滋味哦！每蹬一下，就是一聲感嘆，太美了！

2010年7月15日

塔爾寺，這是我們這次西北采風(fēng)的最后一站了。

塔爾寺位于青海省西寧市西南25公里處的湟中縣城魯沙爾鎮(zhèn)。塔爾寺又名塔兒寺。得名于大金瓦寺內(nèi)為紀(jì)念黃教創(chuàng)始人宗喀巴而建的大銀塔，藏語稱為“袞本賢巴林”，意思是：“十萬獅子吼佛像的彌勒寺”。它座落在湟中縣魯沙爾鎮(zhèn)西南隅的連花山坳中，是中國藏傳佛教格魯派（黃教）六大寺院之一，也是青海省首屆一指的名勝古跡和全國重點文物保護單位。

我們參觀了塔爾寺內(nèi)收藏有大量鎏金銅佛像、銅佛像、金銀燈、金書藏經(jīng)、木刻板藏經(jīng)、法器、靈首塔、御賜匾額、壁畫、堆繡等文物。其中壁畫與堆繡、酥油花被譽為塔爾寺三絕。壁畫多以礦物顏料畫在布幔上，內(nèi)容主要為經(jīng)變、時輪、佛等。堆繡是用各色綢緞、羊皮、棉花等在布幔上堆繡成佛、菩薩、天王、羅漢、尊者、花卉、鳥獸等圖案。

在寺廟內(nèi)部也是不能拍照的，是為了減少對文物的損害。

截止到今天，我們的西線采風(fēng)就順利完成了！這次采風(fēng)讓我對西北這一文化寶庫大開眼界，也讓我看見了期待已久的西北美景，吸收了中國承載了幾千年的歷史文化，見識了古代給當(dāng)今人們留下來的遺產(chǎn)。帶著一絲絲不舍回到了家！

現(xiàn)在我仍然記得美麗的西北，不知道西北還記得我的足跡嗎？