第一篇：將軍小學(xué)一訓(xùn)三風(fēng)解讀

將軍小學(xué)校訓(xùn)、校風(fēng)、教風(fēng)、學(xué)風(fēng)解讀

校訓(xùn)：重德 博學(xué) 健體 創(chuàng)新 校訓(xùn)解讀：

重德：大德；厚德。亦指大德之人。《漢書·車千秋傳》：“ 千秋 居丞相位，謹(jǐn)厚有重德?！?唐 羅隱 《投宣武鄭尚書二十韻》：“物情須重德，時(shí)論在明公?！薄端问贰は蛎糁袀鳌罚骸熬哟笕稳辏瑫r(shí)以重德目之?！?2).以品德為重。漢 阮瑀 《吊伯夷文》：“東海讓國，西山食薇，重德輕身，隱景潛暉?！?/p>

博學(xué)：語出《禮記》《論語》等典籍，《禮記.中庸》篇有“博學(xué)之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之”，《禮記.學(xué)記》篇有“博學(xué)而不窮，篤行而不倦”，《論語.雍也》篇有“君子博學(xué)于文，約之以禮”，《論語.子罕》篇有“大哉孔子,博學(xué)而無所成名”，《論語.子張》篇有“博學(xué)而篤志，切問而近思”。其意思包括熱愛學(xué)習(xí)、學(xué)習(xí)領(lǐng)域廣泛、學(xué)問淵博等。

健體：是“使身體得到鍛煉，強(qiáng)壯，同時(shí)在鍛煉的過程中培養(yǎng)良好的心理素質(zhì)?！毙Ｓ?xùn)“健體”對全體師生提出的目標(biāo)要求是：“積極鍛煉身體，增強(qiáng)身體素質(zhì)，并從體育鍛煉中培養(yǎng)堅(jiān)強(qiáng)的意志和毅力以及解決困難，戰(zhàn)勝困難的信心和勇氣?！睂W(xué)校把“健體”作為校訓(xùn)，也即是提醒廣大師生在學(xué)習(xí)工作時(shí)，應(yīng)注意勞逸結(jié)合，積極鍛煉，增強(qiáng)身體素質(zhì)，同時(shí)也把體育教學(xué)放到了重要地位。

創(chuàng)新：無數(shù)個(gè)事實(shí)表明，在當(dāng)今世界中，沒有創(chuàng)新就無法生存。將它放在校訓(xùn)的最后一位，就足以證明它的重要性。作為現(xiàn)代家電的領(lǐng)軍者，日本索尼公司對所有員工提出的口號便是：日日創(chuàng)新。現(xiàn)代美國著名企業(yè)家艾柯卡甚至說出了“不創(chuàng)新，就死亡”的驚人言論。我們在平日的學(xué)習(xí)生活中，更要緊抓“創(chuàng)新”這條硬道理。不放過任何一個(gè)稍縱即逝的靈感，為自己任何的一個(gè)有意義的突發(fā)奇想而付諸努力。是學(xué)校鼓勵(lì)我們的。

本校訓(xùn)體現(xiàn)了師生的共同價(jià)值觀和追求，是師生共同遵守的基本思想規(guī)范和行為準(zhǔn)則，是學(xué)校的一種精神型的潛在課程，發(fā)揮著塑造師生人格、夯實(shí)精神底蘊(yùn)、導(dǎo)引師生做人做事的功效。校訓(xùn)需要我們深入靈魂去感悟、去深思，從而使我們的精神境界得到升華。校風(fēng)：團(tuán)結(jié) 進(jìn)取 嚴(yán)謹(jǐn) 求真 校風(fēng)解讀： 團(tuán)結(jié)，是由多種情感聚集在一起而產(chǎn)生的一種精神。我們每個(gè)人的力量都是有限的,只有大家都團(tuán)結(jié)在一起,目標(biāo)一致,有自我犧牲的精神,才能做好每一件事情。

進(jìn)取也稱“上進(jìn)心”。是一種不斷要求上進(jìn)、立志有所作為的心理狀態(tài)。在現(xiàn)代社會，人們的進(jìn)取心來自對未來的憧憬和對自身完善的追求。有進(jìn)取心的人，往往有理想、有志氣，積極肯干，不怕困難。傾心努力向前，立志有所作為。進(jìn)取是一種向上的精神。進(jìn)取才能獲得人生的輝煌；進(jìn)取心意味著超越平庸；進(jìn)取應(yīng)該成為終身之事.嚴(yán)謹(jǐn)，是對教師治學(xué)和治教態(tài)度、學(xué)生學(xué)習(xí)態(tài)度的要求。一個(gè)人的態(tài)度決定這個(gè)人的人生“高度”。

所謂“求真”，就是“求是”，也就是依據(jù)解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)的思想路線，去不斷地認(rèn)識事物的本質(zhì)，把握事物的規(guī)律。教風(fēng)：尚德 勵(lì)志 博學(xué) 創(chuàng)新 教風(fēng)解讀：

尚德，著名教育家陶行知說過“學(xué)高為師，德高為范”，強(qiáng)調(diào)為師者不僅要有廣博的知識，更要有高尚的師德。優(yōu)良的師德、高尚的師風(fēng)是搞好教育的靈魂?！暗隆遍W爍著人性的光輝?！洞髮W(xué)》中說：大學(xué)之道，在明德，在親民，在止于至善?！吧械隆笔侨烁裢晟频幕疽螅侨松幕A(chǔ)教育、是人成其為人的必要修煉。在價(jià)值追求多元化，功利主義、浮躁之氣甚囂塵上的當(dāng)今社會，內(nèi)在的道德修養(yǎng)正在被許多人忽略不計(jì)，將“尚德”作為校訓(xùn)，意在提醒每一位教師，時(shí)刻關(guān)注自己的道德修養(yǎng)，做“有根的人”。

勵(lì)志，詞典上的解釋是，奮發(fā)志氣，把精力集中在某方面，漢班固《白虎通·諫諍》：“勵(lì)志忘生，為君不避喪生?！眲?lì)志就是為了實(shí)現(xiàn)某一志向激勵(lì)自己刻苦努力。以此為教風(fēng)，乃是激勵(lì)教師們奮起志向，集中心思致力于教育事業(yè)。

博學(xué)，是對教師學(xué)品、學(xué)問、學(xué)識和實(shí)踐能力、創(chuàng)新意識的基本要求，是以恭敬嚴(yán)肅、一絲不茍的態(tài)度，終身學(xué)習(xí)、刻苦鉆研、積極探索、勇于實(shí)踐，不斷提高自身的科學(xué)文化水平和理論聯(lián)系實(shí)際的能力，“言傳”與“身教”相結(jié)合，真正做到學(xué)高為師。學(xué)風(fēng)：勤學(xué) 善思 好問 求精

勤學(xué)：目標(biāo)明確，勤奮刻苦，持之以恒；在書中學(xué)，在做中學(xué)，在事中學(xué)。

善思：勤于思考，勇于思考，善于思考；因?qū)W而思，以思而進(jìn)，勤思而智。好問：敢于發(fā)問，善于發(fā)問，在不斷發(fā)問中鞏固舊知識，學(xué)會新知識。

求精：學(xué)求其精，思求其精，做求其精；以實(shí)求精，以慎求精，精益求精。

第二篇：三風(fēng)一訓(xùn)及其解讀

長堰小學(xué)辦學(xué)理念、三風(fēng)一訓(xùn)兩目標(biāo)

辦學(xué)理念：實(shí)施成功教育 關(guān)注每一個(gè)孩子 辦學(xué)特色：實(shí)施雅行教育

服務(wù)終生發(fā)展 校訓(xùn)：博學(xué)、雅行

博學(xué)：學(xué)習(xí)全面的文化知識和社會實(shí)踐能力，培養(yǎng)廣泛的興趣與愛好，重視專長發(fā)展；雅行：塑造遵規(guī)守紀(jì)、行為高尚、身心與人格健康的人。辦學(xué)目標(biāo)：讓每個(gè)孩子都能享受到成功的快樂；

讓每位教師都能感受到專業(yè)提升的喜悅； 讓學(xué)校的發(fā)展都是前行且和諧跨越式的步伐。

學(xué)生是學(xué)校的主體，關(guān)注每個(gè)學(xué)生，讓每名學(xué)生都能享受到成功的快樂，是我們每位教師應(yīng)盡的神圣職責(zé)，因此，我們應(yīng)在教育教學(xué)中關(guān)注學(xué)生的差異，因材施教，分類指導(dǎo)，分層推進(jìn)。實(shí)施優(yōu)質(zhì)課工程，并加強(qiáng)在教育中對學(xué)生多鼓勵(lì)、鼓舞、喚醒，讓每位學(xué)生都有良好的心態(tài)并充滿信心。為學(xué)生全面、自由地發(fā)展，可持續(xù)地發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

學(xué)校的發(fā)展在教師，教師是提升教育教學(xué)質(zhì)量的主導(dǎo)者。全面提升教師的專業(yè)發(fā)展，打造精良的教師隊(duì)伍是學(xué)校發(fā)展的關(guān)鍵所在。因此，讓教師通過多種渠道、多種方式提升專業(yè)知識，為他們的專業(yè)成長打造平臺，使其專業(yè)知識更加厚實(shí)。人人成為“名人、名師、教學(xué)能手”，是學(xué)校追求的目標(biāo)之一。

搶占教育的戰(zhàn)略制高點(diǎn)，必須緊跟時(shí)代步伐，軟、硬件建設(shè)大踏步地跨越前行，使學(xué)校的發(fā)展適應(yīng)現(xiàn)代教育教學(xué)的需要，為打造一流學(xué)校、躋身強(qiáng)校行列克難奮進(jìn)！培養(yǎng)目標(biāo)：談吐儒雅、行為文雅、情趣高雅

“談吐儒雅”指“雅言”，即“言正”，講普通話，字正腔圓；“言明”，吐字清晰，聲音宏亮，讓別人聽得清楚明白；“言美“，不講臟話、粗話，說話要得體、風(fēng)趣。

“行為文雅”指“雅行”，即“行安”, 安全第一，不打鬧，不玩危險(xiǎn)游代，不在樓梯樓道擁擠；“行端”，行為端莊，守規(guī)則，穿著整齊，注意儀表；“行慎”，行為謹(jǐn)慎，不抽煙，不喝酒，不看黃色書報(bào)，不進(jìn)游戲機(jī)室。

“情趣高雅”指“雅趣”，即興趣廠泛，且健康、科學(xué)、文明、向上的情趣，如愛好繪畫、書法、唱歌、舞蹈、球類、棋類等高雅的情趣。

我們追求的目標(biāo)是把學(xué)生塑造成談吐儒雅、行為文雅、情趣高雅的謙謙君子與溫良淑女。

校風(fēng)：尚德、協(xié)作、博學(xué)、健體

尚德：注重個(gè)人品德修養(yǎng)，常懷仁愛感恩之心，做人誠實(shí)守信； 協(xié)作：重視團(tuán)隊(duì)文化建設(shè)，倡導(dǎo)團(tuán)結(jié)合作，形成工作、學(xué)習(xí)合力；

博學(xué)：學(xué)習(xí)全面的文化知識和社會實(shí)踐能力，培養(yǎng)廣泛的興趣與愛好，重視專長發(fā)展；

健體：養(yǎng)成良好的運(yùn)動習(xí)慣，學(xué)習(xí)全面的運(yùn)動技能，塑造健美體魄。教風(fēng)：敬業(yè)、創(chuàng)新、愛生、奉獻(xiàn)

敬業(yè)：教書育人、精業(yè)勤業(yè)、功底厚實(shí)、不斷提升 創(chuàng)新：樂于踐行、追求卓越、奮發(fā)進(jìn)取、敢為人先 愛生：關(guān)注學(xué)生、尊重學(xué)生、關(guān)愛學(xué)生、幫助學(xué)生 奉獻(xiàn)：恪守師德、淡泊名利、扎實(shí)工作、樂于奉獻(xiàn) 學(xué)風(fēng)：善思、質(zhì)疑、勤學(xué)、合作

善思：勤于思考、樂于思考、善于思考、學(xué)會思考 質(zhì)疑：勤于質(zhì)疑、不懂就問、善于質(zhì)疑、積極探究 勤學(xué)：勤于讀書、善于動腦、樂于動手、天天向上 合作：同伴相助、小組互助、團(tuán)結(jié)協(xié)作、互助互惠

第三篇：“一訓(xùn)三風(fēng)”解讀

“一訓(xùn)三風(fēng)”解讀

辦學(xué)理念：追尋師生幸福，成就精彩人生。

師生是學(xué)校的主體，我們將關(guān)注師生身心健康作為永恒的主題，確立了“追尋師生幸福，成就精彩人生”的辦學(xué)理念。讓教師愉快地教，學(xué)生快樂地學(xué)，增強(qiáng)幸福感，成就師生精彩人生。

校訓(xùn)：百善孝為先，萬事漁始之

孝，是中華傳統(tǒng)文化中集道德觀、社會觀、人生觀為一體的核心和首要觀念。孝是為人的道德之本，孝心是人的精神家園中的一方凈土。比爾蓋茨說過“最不能等待的事情是孝順”。孝順是中華文明的瑰寶，也是中華民族傳統(tǒng)美德之基石。

為落實(shí)校訓(xùn)，我們分年級分層次給師生提出不同要求。孝的三個(gè)階段目標(biāo): 第一階段：愛老師 親其師，信其道 第二階段：愛父母 尊敬父母及長輩 第三階段：愛學(xué)校 愛家鄉(xiāng)，愛祖國

漁，萬事欲始之，欲，即欲望、興趣，“漁”“欲”同音，漁，就是方法。老子曰：“授人以魚，不如授人以漁”。愛因斯坦的著名公式W（成功）=X（刻苦）+Y（正確的方法）+Z（不說空話），可見，選擇正確的學(xué)習(xí)方法，為終身學(xué)習(xí)奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，比掌握知識的多少更重要。

漁的三個(gè)階段目標(biāo)：

第一階段：培養(yǎng)興趣 萬事欲始之，興趣是最好的老師 第二階段：掌握方法 科學(xué)的方法能達(dá)到事半功倍的效果

第三階段：養(yǎng)成習(xí)慣 良好的習(xí)慣成就一個(gè)人的未來 從“孝”和“漁”的校訓(xùn)著眼，我們確立了校風(fēng)、教風(fēng)和學(xué)風(fēng)。

校風(fēng)：努力到無能為力，堅(jiān)持到感動自己

要實(shí)現(xiàn)學(xué)校和師生的夢想，唯有努力奮斗，堅(jiān)持到底才會成功。

教風(fēng)：用真情照亮成長的路

教師像明燈，要做孩子們成長路上的指引者和陪伴者，在言傳身教中，潛移默化地影響學(xué)生，用人格影響人格，用情感喚醒情感。從知識上、情感上指引、陪伴孩子們的成長，同時(shí)也促進(jìn)自己的成長。

學(xué)風(fēng)：愛學(xué)校，愛老師，愛學(xué)習(xí)，愛創(chuàng)新

我們著眼于“孝”，“愛”字當(dāng)頭，讓學(xué)生在家愛父母，在學(xué)校愛學(xué)校和老師，只有熱愛學(xué)校，熱愛老師才能親其師，信其道，尊重敬佩自己的老師，聽從他們的教誨。

著眼于“漁”，確立愛學(xué)習(xí)、愛創(chuàng)新的學(xué)風(fēng)，重在培學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，重在教學(xué)生學(xué)習(xí)方法，重在養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)習(xí)慣，重在樹學(xué)生學(xué)習(xí)美德，重在激學(xué)生創(chuàng)新熱情。

第四篇：三風(fēng)一訓(xùn)解讀

三風(fēng)一訓(xùn)解讀

校訓(xùn)、校風(fēng)、教風(fēng)、學(xué)風(fēng)，作為一把標(biāo)尺，不但是一所學(xué)校辦學(xué)思想的集中體現(xiàn)，而且是其文化積淀的具體體現(xiàn)，為學(xué)校的整體推進(jìn)和健康發(fā)展起到不可替代作用。透過“三風(fēng)一訓(xùn)”我們可以直觀到我們學(xué)校育人的思想、興校的智慧、存在的品格、發(fā)展的理念。同時(shí)，“三風(fēng)一訓(xùn)”還是一所學(xué)校的歷史凝聚、現(xiàn)實(shí)濃縮和理想展示，它們展示著一群又一群的師生勵(lì)精圖治、開創(chuàng)未來、追求光明前景的堅(jiān)定信念。我們學(xué)校的校訓(xùn)是“踏踏實(shí)實(shí)做事，堂堂正正做人”。校風(fēng)是文明、守紀(jì)、和諧、有序；教風(fēng)：德高、藝精、博學(xué)、創(chuàng)新； 學(xué)風(fēng)：勤奮、求實(shí)、樂學(xué)、善思。解讀“三風(fēng)一訓(xùn)”對于學(xué)校的發(fā)展，對于每一個(gè)教師的發(fā)展都有重要的意義。

1.校訓(xùn)：踏踏實(shí)實(shí)做事，堂堂正正做人

解讀：踏踏實(shí)實(shí)做事，就是做事認(rèn)認(rèn)真真盡心盡力 也是學(xué)有所成的根本。一個(gè)人假如不腳踏實(shí)地去做，那么所希望的一切就會落空。古往今來，能成就事業(yè)，對人類有作為的，無一不是腳踏實(shí)地攀登的結(jié)果。正如王勃在《上劉右相書》中說的“征實(shí)則效存，徇名則功淺”。意思是踏踏實(shí)實(shí)工作的人，就會干出成效；一心專務(wù)虛名，敷衍塞責(zé)應(yīng)付工作的人，功業(yè)自然淺薄。

堂堂正正做人就是做人要對得起天地良心。它是一種氣概，一種氣節(jié)，它要求要固守人格尊嚴(yán)，正大光明，俯仰無愧，無所畏懼。追古溯今，做人者，先正己。正思惟、正定、正語、正見、正業(yè)、正念、正命、正精進(jìn)，這就是堂堂正正一輩子。有了堂堂正正的根基，人生的大廈才巍然屹立；有了堂堂正正的標(biāo)準(zhǔn)，人生的坐標(biāo)才卓然清晰；有了堂堂正正的準(zhǔn)則，人生的旅程才豁達(dá)光明。

作為烏龍泉中學(xué)的教師，就要堅(jiān)持一切為了學(xué)生，為了一切學(xué)生，為了學(xué)生一切的人本理念，要積極深入到學(xué)生中間，及時(shí)了解學(xué)生在想什么，需要什么，有什么困難，準(zhǔn)確地把握學(xué)生的思想狀況及在各方面所存在的問題和困難，并千方百計(jì)幫助學(xué)生解決問題，時(shí)刻傳遞正能量，做學(xué)生貼心的引路人，幫助學(xué)生健康成長。只有務(wù)實(shí)、落實(shí)，才能讓教育實(shí)踐活動出實(shí)效、有實(shí)績，才能讓群眾滿意。這些關(guān)鍵在于一個(gè)“干”字，而且是腳踏實(shí)地地干，務(wù)實(shí)地干、有效地干。我們要始終堅(jiān)持，做到踏踏實(shí)實(shí)做事，堂堂正正做人。同時(shí)作為烏龍泉中學(xué)的學(xué)生，希望你們年輕的一代，也能像蠟燭為人照明那樣，有一分熱，發(fā)一分光，忠誠而踏實(shí)地為人類偉大的事業(yè)貢獻(xiàn)自己的力量。

2、校風(fēng)：文明·守紀(jì)·和諧·有序

解讀： 文明：文明是素質(zhì)、涵養(yǎng)、受教育程度的綜合體現(xiàn)。文明體現(xiàn)著人與人之間的尊重。一個(gè)人的言談舉止，最能體現(xiàn)它的道德水平。講文明，就應(yīng)該“知書而達(dá)禮”，一言一行、一舉一動都要體現(xiàn)文明、體現(xiàn)人的風(fēng)采。文明不是籠統(tǒng)造就的，它是一點(diǎn)一滴積累的過程，是規(guī)范與約束的過程。

講文明，要從遵守紀(jì)律做起。守紀(jì)，重要的是自我管理、自我完善。守紀(jì)絕不意味著以條文制度去壓制，紀(jì)律只有經(jīng)過內(nèi)化、實(shí)踐才能形成習(xí)慣。只有靠我們踏踏實(shí)實(shí)，才能成為一個(gè)合格的文明人，做文明社會的奠基石。

和諧是指在事態(tài)發(fā)展中的一種相對均衡、統(tǒng)一、協(xié)調(diào)的狀態(tài)。是讓人與群體、階層、集團(tuán)、事務(wù)、自然界、科學(xué)界之間的關(guān)系處于融洽、協(xié)調(diào)、無根本利害沖突，使人與人之間的關(guān)系處于相互尊重、信任、幫助，使人與自然和諧相處并良性互動的狀態(tài)。

序者，秩序也，就是“有條理，不混亂”。這就是所謂的“沒有規(guī)矩，不成方圓”。教師首先要對課堂的秩序作些規(guī)范，教師只有規(guī)范課堂秩序，建立課堂基本紀(jì)律常規(guī)，才能使課堂動靜有度，秩序井然，最大限度地保護(hù)所有學(xué)生的學(xué)習(xí)、平等交流的權(quán)利，培養(yǎng)學(xué)生良好的傾聽、合作習(xí)慣。這樣呈現(xiàn)的課堂秩序，才是真正的活而不亂。其次教師在課堂中要充滿對教學(xué)的熱情，教師的表現(xiàn)將會感染學(xué)生，引領(lǐng)他們建立學(xué)好學(xué)習(xí)的良好心態(tài)，從而使學(xué)生積極參與學(xué)習(xí)，提高自主學(xué)習(xí)的效率。再次，要把好知識的“序”，在課堂教學(xué)知識線的對流中，教師要尊重學(xué)生的認(rèn)知特點(diǎn)，把握教材知識前后間的聯(lián)系，從學(xué)生的實(shí)際出發(fā)，遵循知識的由淺到深，由易到難的發(fā)展規(guī)律，引導(dǎo)學(xué)生循序漸進(jìn)地學(xué)習(xí)知識。教師還要掌握課堂調(diào)控的策略，教師應(yīng)設(shè)計(jì)彈性教案，只有將預(yù)設(shè)與生成相結(jié)合，既要放得開，又要收得攏，才能真正讓課堂變得有序。而建立有序課堂，需要教師花更多的心思激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

3、教風(fēng):德高·藝精·博學(xué)·創(chuàng)新

解讀：“德高”,要成為一名優(yōu)秀的人民教師，教師必定要有高尚的道德情操。教師具有高尚的道德情操方可為人典范，方能教育好學(xué)生。進(jìn)一步加強(qiáng)教師的職業(yè)道德建設(shè)，引導(dǎo)教師牢固樹立“以人為本，德育為先”和“以身立教，德識相長”的教育理念尤為重要。

“藝精”指的是技藝、技能精湛。“藝”是內(nèi)容，“精”是標(biāo)準(zhǔn)；達(dá)到“藝”的境界需要有一定的技能基礎(chǔ)或底蘊(yùn)，當(dāng)技能達(dá)到一定高度的時(shí)候，方可稱為“藝”，故曰：技藝超群。教師的技藝要達(dá)到一專多能，技藝、技能能達(dá)到“為范”的標(biāo)準(zhǔn)，才能成為從教的模范?！安W(xué)”。作為一名教師要有淵博的學(xué)識。教師的學(xué)識不僅包含了豐富的文化知識，更包含了高超的教學(xué)技能和創(chuàng)新的教學(xué)理念。要給學(xué)生一滴“水”，教師就要有無數(shù)滴“水”。

創(chuàng)新，程顥、程頤《二程集·河南程氏遺書》中說：“君子之學(xué)必日新，日新者日進(jìn)也。不日新者必日退，未有不進(jìn)而不退者?！苯裉欤晒φ卟皇抢^承型的人，而是創(chuàng)新型的人。繼承性學(xué)習(xí)是以積累知識為主要特征；而創(chuàng)造性學(xué)習(xí)，則是把學(xué)習(xí)知識與創(chuàng)新知識結(jié)合起來，不只是學(xué)到知識，還能推動創(chuàng)造。那些甘于平庸、不思進(jìn)取，得過且過的人只能是庸人，時(shí)間留給他們的只能是蒼白的歷史和悔恨的嘆息。創(chuàng)新是一個(gè)民族一個(gè)國家的希望，沒有創(chuàng)新就沒有社會的進(jìn)步。可以說，沒有創(chuàng)新，就沒有人類的今天；沒有創(chuàng)新，就沒有人類的未來。

我們的教風(fēng)和學(xué)風(fēng)中都有“創(chuàng)新”這一口號，充分體現(xiàn)了學(xué)校對于創(chuàng)新的重視，就是希望我校的教師和學(xué)生都能夠認(rèn)識到創(chuàng)新的重要性，每個(gè)人都能做一個(gè)有創(chuàng)造性的人。

4、學(xué)風(fēng)：勤奮·求實(shí)·樂學(xué)·善思

解讀：勤奮：勤能補(bǔ)拙，精于事業(yè)，勤能生智。教育學(xué)生從小做到勤學(xué)苦，到老才能有收獲；教育學(xué)生懂得任何一個(gè)人有任何一點(diǎn)成就，都是從勤學(xué)、勤思、勤問中得來的。學(xué)校里沒有驚天動地的大事，靠著全體成員的勤奮就足以把小事做大，大事做強(qiáng)，強(qiáng)事做優(yōu)。“業(yè)精于勤”，勤奮是學(xué)校、學(xué)生和教師成功的必備條件。

求實(shí)：學(xué)習(xí)是一門科學(xué)，來不得半點(diǎn)虛偽，必須實(shí)事求是。學(xué)生學(xué)習(xí)要用科學(xué)方法學(xué)，學(xué)有實(shí)效，遵循學(xué)習(xí)規(guī)律，學(xué)得實(shí)在。學(xué)生必須做到學(xué)習(xí)踏踏實(shí)實(shí)，功底扎扎實(shí)實(shí)，做人老老實(shí)實(shí)。

樂學(xué)，就是樂于學(xué)習(xí)，就是要在學(xué)習(xí)中尋找快樂。孔子云：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者?！睈垡蛩固拐f過：“興趣是最好的老師?！敝挥邢矚g學(xué)習(xí)，樂于學(xué)習(xí)，才能激發(fā)起更強(qiáng)的學(xué)習(xí)動機(jī)，才能真正感受到“以中有足樂者，不知口體之奉不若人也”（宋濂《送東陽馬生序》）的學(xué)習(xí)境界。

善思，強(qiáng)調(diào)了善于思考的重要性。早在兩千多年前，孔子就指出：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！彼伎寄耸侨松畲蟮目鞓?，能夠思維是人類和動物的重要區(qū)別。善思是打開一切寶庫的鑰匙。作為教師，只有善思才能教出出色的學(xué)生；作為學(xué)生，只有善于思考才能取得優(yōu)異的成績。

作為烏龍泉中學(xué)的一名教師要牢記“三風(fēng)一訓(xùn)”，并且在實(shí)踐中努力踐行。在實(shí)踐中，教師的治學(xué)治教精神、態(tài)度、方法及做人的原則非常重要并會對學(xué)生形成潛移默化、潤物無聲的影響。我們要通過長期的多方面的教育實(shí)踐，努力培養(yǎng)自己敬業(yè)駕學(xué)的精神、教書育人的品質(zhì)。每一個(gè)教師都要關(guān)心和支持學(xué)校的“三風(fēng)一訓(xùn)”建設(shè)，共同創(chuàng)造校風(fēng)形成的良好的校園環(huán)境。

“三風(fēng)一訓(xùn)”體現(xiàn)了烏龍泉中學(xué)深厚的文化積淀和豐碩的辦學(xué)成果，是一所學(xué)校品牌和形象、精神和靈魂，必將以強(qiáng)勁的精神力量延伸和發(fā)展學(xué)校的辦學(xué)傳統(tǒng)，引領(lǐng)學(xué)校在培養(yǎng)未來人才的教育之路上，不斷攀登新的高峰。

第五篇：解讀三風(fēng)一訓(xùn)（模版）

解讀三風(fēng)一訓(xùn)

校風(fēng)：崇德 進(jìn)取 求實(shí) 創(chuàng)新

“崇德”即主張人要推崇高尚的品格，這是

為人之本。把它列于首位，體現(xiàn)了學(xué)?！坝藶楸?、德育為先”的辦學(xué)指導(dǎo)思想。從小對自身道德、品質(zhì)、修養(yǎng)嚴(yán)格要求，讓他們悟得做人的道理，提升自己的道德修養(yǎng)，做一個(gè)對社會有價(jià)值的人，這是人生的基礎(chǔ)教育。

“進(jìn)取”是對紅軍精神的一種詮釋，以“紅軍”為校名，這是一種光榮，更是一份責(zé)任。我們的孩子生活優(yōu)越，卻丟失了紅軍堅(jiān)忍不拔的意志。因此，培養(yǎng)師生不畏困難、迎難而上的意志品質(zhì)非常重要?！昂霌P(yáng)紅軍精神，展示時(shí)代風(fēng)采”是學(xué)校工作的重中之重。

“求實(shí)”體現(xiàn)了我校腳踏實(shí)地，實(shí)事求是的價(jià)值追求。陶行知先生說：“千教萬教教人求真，千學(xué)萬學(xué)學(xué)做真人”，誠實(shí)做人、踏實(shí)做事、務(wù)實(shí)工作，去除浮躁，力戒虛假，追求真實(shí)。

“創(chuàng)新”就是與時(shí)俱進(jìn)、開拓創(chuàng)新，發(fā)展理念與時(shí)代同呼吸，管理方法與教育形勢同脈搏，教育教學(xué)與課程改革同步伐，育人目標(biāo)緊扣時(shí)代主題。

校訓(xùn)：博學(xué) 仁愛 自立 篤行

“博學(xué)” 擁有廣博的知識，學(xué)習(xí)興趣愛好廣泛。學(xué)生要成為一個(gè)理性的人，成為一個(gè)對社會有用的人，就要在成長路上，豐富完善自己，教師作為文明的使者，必須知曉古今中外的知識，為學(xué)生提供源源不斷的智慧之泉，并以高尚的品格和規(guī)范的言行影響學(xué)生。

“仁愛” 中華民族十大傳統(tǒng)美德之一就是仁愛孝悌?！叭省钡暮诵氖恰皭廴恕?，即重視人，尊重人，同情人，關(guān)懷人。在家庭生活中，“仁愛”以孝悌為根本，兄友弟恭，形成一種濃濃的家庭親情，在學(xué)校中以尊重友愛為本，尊敬師長，友愛同學(xué)，形成一種團(tuán)結(jié)互助的班級文化。

“自立” 自理表現(xiàn)在自己的事情自己做，做人有思想，做事有主見，學(xué)會生活和學(xué)習(xí)技能技巧，做一個(gè)有獨(dú)立生活能力、適應(yīng)未來社會發(fā)展的社會人。

“篤行” “篤”有忠貞不渝，踏踏實(shí)實(shí)，一心一意，堅(jiān)持不懈之意。樹立明確的目標(biāo)和堅(jiān)定的意志，努力踐行所學(xué)，忠誠的履行承諾，使所有目標(biāo)最終有所落實(shí)，做到“知行合一”。教風(fēng)：博愛 敬業(yè) 博學(xué) 善教

“博愛” 博愛就是愛工作、愛學(xué)習(xí)、愛生活、愛自然，用寬容的胸懷包羅所有是非過錯(cuò)。作為教師要愛自己崗位，愛生活的群體，愛每一個(gè)孩子。

“敬業(yè)” 敬業(yè)就是認(rèn)真對待自己的崗位，對自己的崗位職責(zé)負(fù)責(zé)到底，尊重和履行自己的崗位的職責(zé)，做到勤奮進(jìn)取，孜孜不倦。

“博學(xué)” “問渠哪得清如許，為有源頭活水來”，作為教師必須廣泛涉獵各種書籍，提高專業(yè)水平，厚重教育底蘊(yùn)，成為博學(xué)的典范。

“善教” 就是擅長教育教學(xué)，掌握管理藝術(shù)和教學(xué)智慧，運(yùn)用科學(xué)教法教給學(xué)生學(xué)習(xí)方法；針對學(xué)生的身心特點(diǎn)引導(dǎo)學(xué)生的思想；針對自身的教學(xué)特點(diǎn)實(shí)施個(gè)性化的教學(xué)形成個(gè)人教育風(fēng)格。

學(xué)風(fēng)：勵(lì)志 明理 樂學(xué) 善思

“勵(lì)志” 從小樹立志向，為了實(shí)現(xiàn)這一志向激勵(lì)自己刻苦努力，堅(jiān)持不懈，這是一個(gè)人成長的方向，也是成功的前提，學(xué)校希望每一個(gè)從紅軍走出的孩子都能像紅軍一樣，磨礪堅(jiān)強(qiáng)的意志，胸中有目標(biāo)，想著目標(biāo)勇往直前。“明理” 就是明察事理，有一雙能分辨美丑的眼睛，有一個(gè)能明辨是非的頭腦，有一顆能理解別人明晰道理的心靈，做一個(gè)“懂事乖巧的紅軍少年”。

“樂學(xué)”說的是學(xué)習(xí)要培養(yǎng)興趣，有興趣就會學(xué)得好，興趣也是成功的關(guān)鍵。一個(gè)人若是對某種事物產(chǎn)生了興趣，就會去努力。就像學(xué)習(xí)一樣，不能把學(xué)習(xí)當(dāng)作壞事，學(xué)習(xí)是給自己學(xué)的，要把學(xué)習(xí)當(dāng)作很有趣的事去對待，那效果一定不一樣。

“善思”就是善于思考，思考是人全神貫注的表現(xiàn)，在學(xué)習(xí)中也要這樣集中精力，全身心投入，上課不走神，不溜號，這樣才能學(xué)的更好。學(xué)習(xí)就像一段長跑，能堅(jiān)持下來的人就是最棒的、最好的。加油吧，終點(diǎn)就是我們的目標(biāo)，讓我們奔著目標(biāo)沖吧！

學(xué)校將校風(fēng)提煉出三個(gè)字進(jìn)行概括，那就是：和、實(shí)、仁。和

和風(fēng)細(xì)雨：為人處事 謙虛平和 待人接物 溫言細(xì)語

和衷共濟(jì)：同心協(xié)力 共克難關(guān) 相互扶持 共創(chuàng)和諧

實(shí)

實(shí)事求是：說話誠實(shí) 為人樸實(shí) 做事踏實(shí) 學(xué)問求實(shí) 腳踏實(shí)地：敢于創(chuàng)新 求真務(wù)實(shí) 志存高遠(yuǎn) 實(shí)至名歸 仁

寬仁大度：心胸開闊 坦誠豁達(dá) 寬以待人 海納百川

仁人義士：修身養(yǎng)德 謹(jǐn)言慎行 恪守諾言 堅(jiān)持正義