第一篇：關(guān)于黨課社會主義核心價值觀講座的心得體會范文

關(guān)于黨課社會主義核心價值觀講座的心得體會

核心價值觀，是一個社會、一個行業(yè)、一個部門、一個團(tuán)體乃至個體的一個人前進(jìn)的標(biāo)桿和奮斗的力量源泉。通過社會主義核心價值觀的學(xué)習(xí)，自己對社會主義核心價值觀有了進(jìn)一步的了解。作為一個九零后的年輕大學(xué)生，我也許不能完全理解其中的深奧，但我能理解的是努力學(xué)習(xí)政治、學(xué)習(xí)文化才能更好地為社會主義的建設(shè)做出貢獻(xiàn)。

社會主義核心價值觀，是指人們對社會主義價值的性質(zhì)、構(gòu)成、標(biāo)準(zhǔn)和評價的根本看法和態(tài)度，是人們從主體的需要和客體能否滿意主體的須要以及如何滿足主體須要的角度，考察和評價各種物質(zhì)的、精神的景象及主體的行為對個人、無產(chǎn)階級階級、社會主義社會的意義。當(dāng)代大學(xué)生是我國未來建設(shè)的生力軍，是社會主義事業(yè)的接班人和建設(shè)者，必須樹立中國特色社會主義共同理想、以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神、以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會主義榮辱觀。

社會主義核心價值體系建設(shè)應(yīng)堅持把教育人、引導(dǎo)人、鼓舞人與尊重人、理解人、關(guān)心人結(jié)合起來，把人文關(guān)懷送到社會的每個角落，輻射到社會生活的方方面面，使人們充分感受到社會主義大家庭的溫暖，感受到生活在其中的幸福，進(jìn)而自覺地進(jìn)行社會主義核心價值體系建設(shè)。要適應(yīng)群眾的接受習(xí)慣和心理特點，根據(jù)不同對象，有針對性地開展工作，解決群眾的思想疑慮和困惑。在我國社會情況發(fā)生復(fù)雜而深刻的變化，思想政治工作面臨大量新情況、新問題的形勢下進(jìn)行社會主義核心價值體系建設(shè)，必須凸顯人文關(guān)懷，采取疏導(dǎo)、說服教育的辦法，從思想上真正解決群眾所產(chǎn)生的種種問題和疑慮，為人們認(rèn)知、認(rèn)同、接 建

設(shè)社會主義核心價值體系受、積極踐行社會主義核心價值體系打好堅實的思想基礎(chǔ)。

我們大學(xué)生作為布滿理想、活力和熱情的群體，輕易接受社會和諧必須共同遵守的價值目標(biāo)和行為規(guī)范，不易全面了解和諧社會就是通過對各種利益關(guān)系、社會矛盾的調(diào)整和處理來實現(xiàn)社會和諧與融洽。事實上，在建設(shè)中國特色社會主義過程中，只有堅持社會主義核心價值體系，才能以科學(xué)發(fā)展觀和公平正義的原則去解決市場經(jīng)濟(jì)帶來的矛盾，才能以對人類未來文明和后人負(fù)責(zé)的態(tài)度去解決人與自然的矛盾，才能以人的全面、自由發(fā)展要求，去解決人的生活方式中物質(zhì)追求與精神追求的矛盾。更好地形成社會的文明道得風(fēng)尚，同心同得地構(gòu)建社會主義和諧社會。

用社會主義核心價值體系教育學(xué)生，使廣大青年馳皙理想遠(yuǎn)大、信念堅定的新一代；品得高尚、意志頑強(qiáng)的新一代；視野開闊、知識豐富的新一代；開拓進(jìn)取、艱難創(chuàng)業(yè)的新一代，堅定我們對建設(shè)中國特色社會主義的信念、對改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的信心、對黨和政府的信任，促進(jìn)整個社會的團(tuán)結(jié)和穩(wěn)定。作為尚未走上社會的大學(xué)生，目前的根本任務(wù)是努力提高自我價值，提高自己認(rèn)識世界、改造世界的知識和能力。而要實現(xiàn)大學(xué)生的自我價值，樹立社會主義核心價值觀，一要靠外部教育和培養(yǎng)，包括學(xué)校教育、社會影響等；二要靠大學(xué)生的自我修養(yǎng)和鍛煉，提高內(nèi)在素質(zhì)。

要樹立正確的價值觀，除了學(xué)校、社會的教育幫助外，我們大學(xué)生更應(yīng)具有自我提高、自我發(fā)展的成才意識，積極主動地通過各種途徑，加強(qiáng)自我修養(yǎng)，不斷提高自身素質(zhì)，從而樹立社會主義核心價值觀：

1．在學(xué)習(xí)中加強(qiáng)自我修養(yǎng)。學(xué)習(xí)是學(xué)生的主要任務(wù)。一個人是否有價值，能否實現(xiàn)自我價值，源泉在于學(xué)習(xí)。但是有的學(xué)生學(xué)得好，而有的學(xué)生學(xué)得很吃力。主要原因是每個人的學(xué)習(xí)目的、動力、態(tài)度和方法等各不相同。所以學(xué)習(xí)的過程是自我修養(yǎng)的過程，包括學(xué)習(xí)方法的修養(yǎng)，學(xué)習(xí)目的的修養(yǎng)，學(xué)習(xí)意志和毅力的修養(yǎng)等等。在學(xué)習(xí)過程中不斷明確自己的學(xué)習(xí)目的，端正自己的學(xué)習(xí)態(tài)度。在學(xué)習(xí)過程中探索出一套合理的、能適應(yīng)自己的學(xué)習(xí)方法。學(xué)習(xí)是艱苦的，是漫長的，所以學(xué)習(xí)需要勤奮，需要鍥而不舍、持之以恒的精神。

2．在社會實踐中加強(qiáng)自我修養(yǎng)。實踐出真知；實踐是檢驗真理的惟一標(biāo)準(zhǔn)。這兩句話都強(qiáng)調(diào)了實踐的重要性，這里的實踐不僅強(qiáng)調(diào)大學(xué)生要把書本理論知識運用于實際生活中，做到理論聯(lián)系實際，同樣注重的是要求大學(xué)生積極主動地參與到社會實踐中去，例如公益勞動、居民社區(qū)精神文明建設(shè)、青年志愿者服務(wù)、獻(xiàn)愛心活動等等。這些活動都能使每一位參與者更多地接觸社會、了解社會，培養(yǎng)他們一種奉獻(xiàn)的精神，為大家服務(wù)的精神，能使參與者深刻體會“人人為我，我為人人”這句話的內(nèi)涵，使大學(xué)生深刻意識到社會實踐的重要性，積極參與社會實踐，走與人民群眾相結(jié)合的道路，才是青年大學(xué)生成長的正確道路。

3．在與人交往中加強(qiáng)自我修養(yǎng)。馬克思主義認(rèn)為，人是一切社會關(guān)系的總和。這深刻揭示了人的本質(zhì)是：人是社會的人，每個人都在一定社會關(guān)系中生活，而不能離開一定社會關(guān)系而獨立存在。與此同時，隨著現(xiàn)代社會分工的不斷細(xì)化，個人與集體中的其他人的接觸與交往越來越多，要很好地完成一項工作，越來越注重相互間的團(tuán)隊合作精神。所以，個人具有自我價值，要實現(xiàn)自我價值，首先要充分認(rèn)識自己是處于一定的集體中，要融于集體。然后要更好地實現(xiàn)自我價值，個人就要善于與集體中的他人交往、相處、協(xié)調(diào)、合作，要善于聽取他人的意見和建議，要虛心向他人學(xué)習(xí)，取長補(bǔ)短。

社會主義核心價值觀不是一朝一夕所能形成的，不僅需要社會、學(xué)校和家庭的外部教育和影響，幫助大學(xué)生樹立正確、科學(xué)的價值觀；同樣需要大學(xué)生主動加強(qiáng)自我修養(yǎng)，不斷提高自身素質(zhì)，樹立社會主義核心價值觀，自覺成為社會主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人。

第二篇：黨課講座發(fā)言稿：社會主義核心價值觀

尊敬的各位黨員：

大家好，我今天主要談?wù)剝r值觀的問題。

1996年《實話實說》欄目開播，我的媽媽跟我都很喜歡這個節(jié)目，很多人都很喜歡主持人崔永元，說他像鄰家大媽家的孩子，而這個節(jié)目廣受歡迎是與它的定位跟價值觀密切相關(guān)的，節(jié)目的工作室里有這樣一副對聯(lián)“說天說地莫若說實，話東話西不若話真”,一個節(jié)目有好的價值觀，就能承擔(dān)起公共媒體應(yīng)有的社會責(zé)任感，而我們的社會有一個好的價值體系，大家好好的去認(rèn)識它，履行它是意義重大的。

我們社會主義核心價值觀的第一點是：堅持馬克思主義指導(dǎo)思想。馬克思主義有三大組成部分，即馬克思主義哲學(xué)，馬克思政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，科學(xué)社會主義。其中馬克思主義哲學(xué)具有很強(qiáng)的現(xiàn)實指導(dǎo)意義，他是繼承了黑格爾和費爾巴哈的成果而得出了辯證唯物主義。關(guān)于馬克思主義有這樣一個故事，一位教授在北京打的，司機(jī)問：“您去哪兒？”教授說去清華，司機(jī)又道，“看您的樣子，應(yīng)該是教授吧。”教授點點頭，后視鏡里司機(jī)一臉肅然起敬，后來司機(jī)又問：“您教什么了？”教授說教馬克思主義哲學(xué)。后視鏡里司機(jī)一笑，有點看不起這門學(xué)問。而北京的哥都很能侃，就又聊到；“您說說我們的哥嘛每天工作十來個小時，頭十個鐘頭都是為公司，為油費，為各種稅費干的，只有兩三個小時是為自己干的，風(fēng)里來雨里去，有時還受氣，但掙得很少，而那些私企老板每天坐空調(diào)房里，一年掙上百萬還嫌少，這是為什么？”教授感慨，馬克思是天底下最關(guān)心無產(chǎn)階級利益的人，你的問題馬克思早就解釋得很清楚了，但你卻打心底是看不起教馬哲的??

馬克思主義真正給予我們都的是一種世界觀跟方法論，用聯(lián)系、發(fā)展的觀點看世界，運用矛盾分析法，積極發(fā)揮意識的主觀能動性。馬克思以科學(xué)的實踐觀為基礎(chǔ)，正確的解決了人與自然，人與社會，人與世界的關(guān)系，從而實現(xiàn)了唯物論和辯證法，唯物主義自然觀和歷史觀的統(tǒng)一。

社會主義核心價值觀的第二點是樹立中國特色社會主義的共同理想。這里有三個要點，即堅定對中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的信心，如何建設(shè)中國特色社會主義跟實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。

社會主義核心價值觀的第三點是以愛國主義為核心的民族精神和以改革開放為核心的時代精神，第四點是社會主義榮辱觀。在我們關(guān)心父母健康時，我們會留意政府與醫(yī)院的博弈，會看到張悟本的養(yǎng)生混淆視聽，推高物價，擾亂市場經(jīng)濟(jì)??這個時候，我們需要社會主義核心精神來鼓舞斗志，引領(lǐng)社會風(fēng)尚。在美麗的湖北經(jīng)濟(jì)學(xué)院，有兩位基礎(chǔ)學(xué)科的老師對我影響深，他們的經(jīng)濟(jì)學(xué)系的嚴(yán)飛老師跟數(shù)學(xué)系的陶潛功老師，他們作為學(xué)科帶頭人，一直堅持不用ppt，認(rèn)真板書，每次課下來，四塊黑板遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，許多知識他們都是爛熟于心的，但他們都

如果我們選擇了最能為人類福利而勞動的職業(yè)，那么，重?fù)?dān)就不能把我們壓倒，因為這是為大家而獻(xiàn)身；那時我們所感到的就不是可憐的、有限的、自私的樂趣，我們的幸福將屬于千百萬人，我們的事業(yè)將默默地、但是永恒發(fā)揮作用地存在下去，面對我們的骨灰，高尚的人們將灑下熱淚。

第三篇：黨課心得體會：社會主義核心價值觀

一、堅持馬克思主義指導(dǎo)思想

馬克思主義有三大組成部分，即馬克思主義哲學(xué)，馬克思政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，科學(xué)社會主義。其中馬克思主義哲學(xué)具有很強(qiáng)的現(xiàn)實指導(dǎo)意義，他是繼承了黑格爾和費爾巴哈的成果而得出了辯證唯物主義。關(guān)于馬克思主義有這樣一個故事，一位教授在北京打的，司機(jī)問：“您去哪兒?”教授說去清華，司機(jī)又道，“看您的樣子，應(yīng)該是教授吧。”教授點點頭，后視鏡里司機(jī)一臉肅然起敬，后來司機(jī)又問：“您教什么了?”教授說教馬克思主義哲學(xué)。后視鏡里司機(jī)一笑，有點看不起這門學(xué)問。而北京的哥都很能侃，就又聊到;“您說說我們的哥嘛每天工作十來個小時，頭十個鐘頭都是為公司，為油費，為各種稅費干的，只有兩三個小時是為自己干的，風(fēng)里來雨里去，有時還受氣，但掙得很少，而那些私企老板每天坐空調(diào)房里，一年掙上百萬還嫌少，這是為什么?”教授感慨，馬克思是天底下最關(guān)心無產(chǎn)階級利益的人，你的問題馬克思早就解釋得很清楚了，但你卻打心底是看不起教馬哲的??

馬克思主義真正給予我們都的是一種世界觀跟方法論，用聯(lián)系、發(fā)展的觀點看世界，運用矛盾分析法，積極發(fā)揮意識的主觀能動性。馬克思以科學(xué)的實踐觀為基礎(chǔ)，正確的解決了人與自然，人與社會，人與世界的關(guān)系，從而實現(xiàn)了唯物論和辯證法，唯物主義自然觀和歷史觀的統(tǒng)一。

二、樹立中國特色社會主義的共同理想

這里有三個要點，即堅定對中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的信心，如何建設(shè)中國特色社會主義跟實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。前不久蔡x教授來我們學(xué)校做了一個關(guān)于xx規(guī)劃的學(xué)術(shù)報告，整場講座下來，蔡教授給我最深的感觸就是“底蘊深厚”。蔡教授是黨中央智囊團(tuán)的代表之一，他的談吐跟睿智讓我感覺政府在國家規(guī)劃問題上的前瞻性和全局性，這樣的政府做出的決策值得我們信賴。我有一個室友是襄樊宜城的，而全國最年輕的市長周深鋒就出自那里。作為一個八零后，許多人懷疑他是有背景的，但周說道：“作為一個普通的農(nóng)民的孩子，我能通過學(xué)習(xí)，順利就業(yè)走到今天的工作崗位上，如果說有什么背景，那就是父母的養(yǎng)育之恩，母校的培養(yǎng)，國家的日益開放和民主的育人用人機(jī)制?！睆倪@件事情上我們看到國家的創(chuàng)新，年輕的知識分子在這個時代有很大的發(fā)展空間。另一件事，在利比亞戰(zhàn)火爆發(fā)時，政府動用大量的財力物力人力，將在利比亞的3萬多華人平安接回祖國，從中我們看到了政府對國民深深的責(zé)任感。這都是中國特色的社會主義建設(shè)的細(xì)節(jié)，我們的信心也源于此，這樣我們民族的偉大復(fù)興也會水到渠成。

三、樹立社會主義榮辱觀

在我們關(guān)心父母健康時，我們會留意政府與醫(yī)院的博弈，會看到張悟本的養(yǎng)生混淆視聽，推高物價，擾亂市場經(jīng)濟(jì)??這個時候，我們需要社會主義核心精神來鼓舞斗志，引領(lǐng)社會風(fēng)尚。在美麗的湖北經(jīng)濟(jì)學(xué)院，有兩位基礎(chǔ)學(xué)科的老師對我影響深，他們的經(jīng)濟(jì)學(xué)系的嚴(yán)飛老師跟數(shù)學(xué)系的陶潛功老師，他們作為學(xué)科帶頭人，一直堅持不用ppt，認(rèn)真板書，每次課下來，四塊黑板遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，許多知識他們都是爛熟于心的。

如果我們選擇了最能為人類福利而勞動的職業(yè)，那么，重?fù)?dān)就不能把我們壓倒，因為這是為大家而獻(xiàn)身;那時我們所感到的就不是可憐的、有限的、自私的樂趣，我們的幸福將屬于千百萬人，我們的事業(yè)將默默地、但是永恒發(fā)揮作用地存在下去，面對我們的骨灰，高尚的人們將灑下熱淚?！?/p>

第四篇：社會主義核心價值觀講座心得

學(xué)習(xí)“社會主義的文化發(fā)展及價值認(rèn)同”心得體會

2014級馬克思主義哲學(xué)專業(yè) 邢越 2014300155

一個社會的價值觀念，既是對各種客觀存在的經(jīng)濟(jì)社會政治結(jié)構(gòu)和發(fā)展?fàn)顩r的反映，也是對人們理想中的個人發(fā)展目標(biāo)和社會關(guān)系狀況的期盼。任何社會的價值體系都是社會價值觀的集合體，是建立在該社會基本政治經(jīng)濟(jì)制度基礎(chǔ)上的意識形態(tài)。任何社會的存在和發(fā)展，都需要有一定的社會價值體系的強(qiáng)力支撐。

價值觀是一種是非判斷，即人們關(guān)于好壞、得失、善惡、美丑等價值的立場、看法、態(tài)度和選擇。習(xí)總書記有一個生動的比喻：“這就像穿衣服扣扣子一樣。人生的扣子從一開始就要扣好，要努力把核心價值觀的要求變成日常的行為準(zhǔn)則，進(jìn)而形成自覺奉行的信念理念。”

人不同于動物，動物只能適應(yīng)環(huán)境。人不僅能認(rèn)識世界是什么、怎么樣，而且知道應(yīng)該做什么、要什么和選擇什么，發(fā)現(xiàn)事物對自己的意義，確定并實現(xiàn)奮斗目標(biāo)。這些都是由每個人的價值觀所支配的。

價值觀具有四個特征。一是主觀性，指用以區(qū)分好與壞的標(biāo)準(zhǔn)，我們平常所說的區(qū)分得與失、榮與辱、成與敗、福與禍、善與惡的標(biāo)準(zhǔn)是根據(jù)個人內(nèi)心的尺度進(jìn)行衡量和評價的，這些標(biāo)準(zhǔn)均可以稱為價值觀。對于客觀存在的客體，個人都是依據(jù)主體自身的需要對客體的意義進(jìn)行評價的。二是選擇性，價值觀是在個體出生后隨著社會生活實踐的擴(kuò)展而逐漸萌發(fā)和形成的。兒童期的“價值觀”是通過對父母和親人言行的模仿而形成的，他們的價值觀具有明顯的感性形式，是對成人價值觀的照抄照搬。因此，兒童期還未真正形成價值觀，其價值觀只能稱為價值感。青年期，隨著自我意識逐漸成熟，個體開始有意識地選擇符合自己的評價標(biāo)準(zhǔn)，從而形成個人特有的價值觀。三是穩(wěn)定性，個人的價值觀形成之后往往不易改變，具有相當(dāng)?shù)姆€(wěn)定性，并通過多種方式進(jìn)行表現(xiàn)，如興趣、愿望、目標(biāo)、理想、信念和行為等。四是社會歷史性，在不同歷史時代、不同社會生活環(huán)境中形成的價值觀是不同的。

黨的十八大報告從建設(shè)社會主義文化強(qiáng)國的戰(zhàn)略高度，深刻論述了社會主義核心價值體系建設(shè)的重要意義與戰(zhàn)略要求，并強(qiáng)調(diào)：“倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛國、敬業(yè)、誠信、友善，積極培育和踐行社會主義核心價值觀?！边@“三個倡導(dǎo)”的意義在哪里？

第一，是堅持和發(fā)展中國特色社會主義的內(nèi)在要求。當(dāng)前，我們正面臨一個轉(zhuǎn)型時代，農(nóng)業(yè)社會向工商社會轉(zhuǎn)型，道德社會向法治社會轉(zhuǎn)型，一元社會向多元社會轉(zhuǎn)型，思想領(lǐng)域日趨多元、多樣、多變，各種思潮此起彼伏，各種觀念交相雜陳，不同價值取向同時并存，所有這些表現(xiàn)出來的是具體利益、觀念觀點之爭，但折射出來的是價值觀的分歧。對此，我們首先要有信心，還要有一定的耐心。要多一些理性少一些偏見，多一些建議少一些埋怨。

第二，是凝聚社會共識，實現(xiàn)社會和諧的基本途徑。我國有 56 個民族、13 億多人口，要把人們思想意志凝聚起來，沒有一個有效發(fā)揮統(tǒng)攝作用的核心價值觀，是不可想象的。培育和踐行社會主義核心價值觀，能夠找到全體社會成員在價值認(rèn)同上的最大公約數(shù)，在具體利益矛盾、各種思想差異之上最廣泛地形成價值共識，有效引領(lǐng)整合紛繁復(fù)雜的社會思想意識，有效避免利益格局調(diào)整可能帶來的思想對立和混亂，形成團(tuán)結(jié)奮斗的強(qiáng)大精神力量。

第三，是樹立國家良好形象，提升國家文化軟實力的迫切需要。當(dāng)今世界，文化越來越成為綜合國力競爭的重要因素，成為經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的重要支撐，文化軟實力越來越成為爭奪發(fā)展制高點的關(guān)鍵所在。而文化的力量，歸根結(jié)底來自于凝結(jié)其中的核心價值觀的影響力和感召力；文化軟實力的競爭，本質(zhì)上是不同文化所代表的核心價值觀的競爭。

因此，培育和踐行社會主義核心價值體系，有著極其深刻的歷史必然性、極端重要性和現(xiàn)實的緊迫性。

在學(xué)習(xí)、理解和踐行社會主義核心價值觀過程中，要特別注意 5 個方面。

第一，社會主義核心價值觀首先是社會主義的。這一點要牢記。很多國家都有自己的價值觀，很多城市也都有自身的價值追求。比如，巴黎追求“浪漫”，紐約追求“多夢競爭”，實際上都是蘊含著對價值目標(biāo)的追求。社會主義核心價值觀，圍繞中國特色社會主義的這個基點設(shè)計、提出和倡導(dǎo)，是社會主義意識形態(tài)的本質(zhì)體現(xiàn)，從根本上區(qū)別于任何其他社會形態(tài)的核心價值觀。從一定意義上講，沒有社會主義核心價值體系就不可能產(chǎn)生社會主義。

第二，社會主義核心價值觀是立足于中國特色社會主義實踐的。社會主義核心價值觀反映馬克思主義中國化的最新成果，蘊含著以人為本、科學(xué)發(fā)展的要求，包含著富強(qiáng)民主文明和諧的價值目標(biāo)，能夠極大地激發(fā)人民群眾的積極性、主動性、創(chuàng)造性，把價值力量轉(zhuǎn)化為人民群眾共同奮斗的物質(zhì)力量，是真正能夠引領(lǐng)當(dāng)代中國發(fā)展進(jìn)步的價值體系。

第三，社會主義核心價值觀扎根于中華歷史文化，傳承中國傳統(tǒng)價值精華。中華傳統(tǒng)美德蘊含著豐富的思想道德資源，折射出中華民族最樸素的做人道理。比如，春秋戰(zhàn)國時期，就倡導(dǎo)“禮義廉恥”。再如，儒家講仁愛、重民本、守誠信、崇正義、尚和合、求大同的價值理念等。社會主義核心價值觀，也是對中華傳統(tǒng)美德的凝練總結(jié)。

第四，社會主義核心價值觀廣泛借鑒世界文明成果，符合人類美好的價值追求。從歷史發(fā)展來看，社會主義作為資本主義的對立物登上歷史舞臺，本身就是在吸收借鑒包括資本主義文明成果在內(nèi)的人類一切文明成果的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的。提煉、概括社會主義核心價值觀，必須著眼于整個人類文明的發(fā)展，吸收人類文明的共同成果和價值共識，反映人類最美好的目標(biāo)理想和價值追求。我們既要反對把西方的價值觀念作為“普世價值”，又不能把屬于人類社會普遍追求的精神價值拱手讓給西方。

第五，社會主義核心價值觀，是一個逐步積累、逐步認(rèn)識、逐步形成共識的過程，不可能是朝夕之功。培育和踐行社會主義核心價值觀必須立足當(dāng)前、著眼長遠(yuǎn)，從現(xiàn)在做起、從點滴做起。對于個體而言，就是在解放思想中統(tǒng)一思想，在聯(lián)系實際中提高素質(zhì)，以自身的行動去踐行社會主義核心價值觀的深刻內(nèi)涵。

第五篇：黨課討論心得體會——社會主義核心價值觀和共產(chǎn)黨宣言

社會主義核心價值體系和《共產(chǎn)黨宣言》學(xué)習(xí)心得體會

第一部分：

信仰和理想是非常重要的。早在二千多年前，子貢問孔老夫子：怎樣才能讓一個國家安定、政治平穩(wěn)？孔子的回答很簡單，只有三條：“足兵，足食，民信之矣?！币簿褪钦f，國家要有足夠的兵力來保障安全，要讓老百姓能夠吃飽，老百姓要對國家有信仰?？鬃诱J(rèn)為在這幾條中間，信仰是最重要的，他說“自古皆有死，民無信不立?！弊羁膳碌氖菄駥@個國家失去信仰以后的崩潰和渙散，而信仰的力量則可以把一個國家凝聚起來。

目前，我們國家在經(jīng)濟(jì)建設(shè)上取得了顯著的成就，經(jīng)濟(jì)總量已雄居世界第三位。但在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的同時，在精神領(lǐng)域也出現(xiàn)了一些不和諧的現(xiàn)象，出現(xiàn)了精神危機(jī)、信仰危機(jī)以及道德危機(jī)的征兆。實際上，他們都是對社會主義核心價值的認(rèn)識不足，喪失了信仰，進(jìn)而對建設(shè)中國特色的社會主義喪失了信心。在這種情況下，中共中央及時地提出了要進(jìn)行開展社會主義核心價值體系學(xué)習(xí)教育活動，這是非常必要的，這對于增強(qiáng)社會主義意識形態(tài)的吸引力和凝聚力，團(tuán)結(jié)、引領(lǐng)全國人民在思想上、道德上共同進(jìn)步，具有重大意義。

我們的國家要能夠保持經(jīng)濟(jì)的持續(xù)發(fā)展、人民生活水平的持續(xù)提高，必須要做到社會的有序協(xié)調(diào)發(fā)展和保持團(tuán)結(jié)穩(wěn)定，必須要形成一種和諧的文化范圍。而在和諧文化的建設(shè)中，最重要、也是最根本的就是核心價值體系建設(shè)。核心價值體系為人們提供了一整套觀察世界和判斷事物的基本標(biāo)準(zhǔn)。社會主義核心價值體系，代表的是中國特色社會主義社會的主流價值，它提供了建設(shè)社會主義和諧社會所需要的文化認(rèn)同和價值追求，它具有高度的凝聚力和感召力，是其他任何價值體系無法替代的。

社會主義核心價值體系包括四個方面的基本內(nèi)容，即馬克思主義指導(dǎo)思想、中國特色社會主義共同理想、以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神和以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會主義榮辱觀。這四個方面的基本內(nèi)容相互聯(lián)系、相互貫通，共同構(gòu)成辯證統(tǒng)一的有機(jī)整體。堅持馬克思主義的指導(dǎo)地位，就抓住了社會主義核心價值體系的靈魂；樹立共同理想，就突出了社會主義核心價值體系的主題；培育和弘揚民族精神和時代精神，就把握了社會主義核心價值體系的精髓；樹立和踐行社會主義榮辱觀，就打牢了社會主義核心價值體系的基礎(chǔ)。堅持用社會主義核心價值體系教育和引領(lǐng)人民群眾，就能夠充分發(fā)揮社會主義文化在推進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展中的巨大作用。

我們應(yīng)該在這次社會主義核心價值體系學(xué)習(xí)教育活動中，認(rèn)真學(xué)習(xí)深刻領(lǐng)會社會主義核心價值體系的科學(xué)內(nèi)涵，使社會主義核心價值體系內(nèi)化為自身的價值取向，外化為自身的行為準(zhǔn)則為建設(shè)社會主義和諧社會貢獻(xiàn)自己的力量。

第二部分：

《共產(chǎn)黨宣言》第一次闡述了科學(xué)社會主義理論，指出共產(chǎn)主義運動已成為不可抗拒的歷史潮流。構(gòu)成《宣言》核心的基本原理是：每一歷史時代主要的生產(chǎn)方式與交換方式以及必然由此產(chǎn)生的社會結(jié)構(gòu)，是該時代政治的和精神的歷史所賴以確立的基礎(chǔ)，并且只有從這一基礎(chǔ)出發(fā)，歷史才能得到說明。從原始社會解體以來人類社會的全部歷史都是階級斗爭的歷史；這個歷史包括一系列發(fā)展階段，現(xiàn)在已經(jīng)達(dá)到這樣一個階段，即無產(chǎn)階級如果不同時使整個社會擺脫任何剝削、壓迫以及階級劃分和階級斗爭，就不能使自己從資產(chǎn)階級的剝削統(tǒng)治下解放出來。

《共產(chǎn)黨宣言》運用辯證唯物主義和歷史唯物主義分析生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的矛盾，分析階級和階級斗爭，特別是資本主義社會階級斗爭的產(chǎn)生、發(fā)展過程，論證資本主義必然滅亡和社會主義必然勝利的客觀規(guī)律，作為資本主義掘墓人的無產(chǎn)階級肩負(fù)的世界歷史使命?！豆伯a(chǎn)黨宣言》公開宣布必須用革命的暴力推翻資產(chǎn)階級的統(tǒng)治，建立無產(chǎn)階級的“政治統(tǒng)治”，表述了以無產(chǎn)階級專政代替資產(chǎn)階級專政的思想?！豆伯a(chǎn)黨宣言》還指出無產(chǎn)階級在奪取政權(quán)后，必須在大力發(fā)展生產(chǎn)力的基礎(chǔ)上，逐步地進(jìn)行巨大的社會改造，進(jìn)而達(dá)到消滅階級對立和階級本身的存在條件?！豆伯a(chǎn)黨宣言》批判當(dāng)時各種反動的社會主義思潮，對空想社會主義作了科學(xué)的分析和評價。《共產(chǎn)黨宣言》闡述作為無產(chǎn)階級先進(jìn)隊伍的共產(chǎn)黨的性質(zhì)、特點和斗爭策略，指出為黨的最近目的而奮斗與爭取實現(xiàn)共產(chǎn)主義終極目的之間的聯(lián)系?！豆伯a(chǎn)黨宣言》最后莊嚴(yán)宣告：“無產(chǎn)者在這個革命中失去的只是鎖鏈。他們獲得的將是整個世界?！?/p>

共產(chǎn)黨宣言的誕生標(biāo)志著馬克思主義的誕生，對全世界的無產(chǎn)階級革命運動起了巨大的推動作用。并在百年之后直接影響了中國幾代領(lǐng)導(dǎo)人的政治方針，推動了中國的發(fā)展?！豆伯a(chǎn)黨宣言》是第一部較為完整而系統(tǒng)地闡述科學(xué)社會主義基本原理的偉大著作。它標(biāo)志著馬克思主義的誕生，開辟了國際工人運動和社會主義運動的新局面，成為世界無產(chǎn)階級的銳利思想武器。