第一篇：建立良好家風(fēng) 促進(jìn)黨風(fēng)政風(fēng)

建立良好家風(fēng) 促進(jìn)黨風(fēng)政風(fēng)

——論領(lǐng)導(dǎo)干部的家風(fēng)建設(shè)

同志們，根據(jù)區(qū)委“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育的安排部署和機(jī)關(guān)黨總支的學(xué)習(xí)方案，今天由我給大家上 “建立良好家風(fēng) 促進(jìn)黨風(fēng)政風(fēng)”的主題黨課。接到這個(gè)任務(wù)，我感到既忐忑又高興，忐忑的是我從事黨的工作多年，雖然接受了不少學(xué)習(xí)培訓(xùn)，可是有關(guān)家風(fēng)家規(guī)方面的培訓(xùn)確實(shí)是個(gè)空白，怎么能給大家上一堂內(nèi)容詳實(shí)的黨課，感到心里沒底；說高興是因?yàn)殡S著黨的思想作風(fēng)建設(shè)的不斷深化，家風(fēng)建設(shè)也將成為黨員作風(fēng)建設(shè)的重要一環(huán)，自己能有機(jī)會(huì)為黨的事業(yè)略盡自己的微薄之力，感到十分欣慰。近期我也做了一些功課，如果大家有什么想法和意見，希望會(huì)后再和我共同探討，下面開始正式授課。

古語有云“修身、齊家、治國、平天下”，中華民族歷來講究修身養(yǎng)性、家風(fēng)傳承和家國情懷的遞進(jìn)關(guān)系。家風(fēng)傳承作為連接個(gè)人修養(yǎng)和治國理政的中間環(huán)節(jié)，起著不可或缺的作用?？梢哉f，中國傳統(tǒng)家風(fēng)家教的理念并不僅限于個(gè)體人格的養(yǎng)成，更為重要的價(jià)值導(dǎo)向在于治國平天下。儒家認(rèn)為，治國平天下的前提是修身齊家，而修身齊家的基礎(chǔ)是格物致知、誠意正心。因而，中國傳統(tǒng)社會(huì)的家風(fēng)與中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是同生共體的，與政治文化是休戚相關(guān)的。許多政治文化理念原本是家風(fēng)家教中對個(gè)人美德的贊譽(yù)，經(jīng)過歷代統(tǒng)治者的倡導(dǎo)，通過各種制度化、規(guī)范化的教育，逐漸演化而成的。它們潤物無聲地內(nèi)化為人們的集體意識，成為人們普遍追求的社會(huì)政治理念，構(gòu)成中國獨(dú)具特色的政治文化教育資源。這也使中國傳統(tǒng)社會(huì)家風(fēng)培育的影響遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出家庭范圍。對個(gè)人而言，良好家風(fēng)家教具有使人安身立命、被社會(huì)所接納的意義；對家族而言，良好家風(fēng)家教具有蔭澤后代、光宗耀祖的意義；對社會(huì)而言，良好家風(fēng)家教具有使社會(huì)和諧穩(wěn)定、有序發(fā)展的作用；對國家而言，良好家風(fēng)家教具有禮治天下、約束為政者行為的功能。中國傳統(tǒng)家風(fēng)家教對于個(gè)人、家庭、社會(huì)和國家的發(fā)展都具有重要意義。

一、家風(fēng)建設(shè)的豐富內(nèi)涵

個(gè)人的成長要遵循“修身 齊家 治國平天下”的客觀規(guī)律，家風(fēng)的建設(shè)同樣也要固本強(qiáng)基。家風(fēng)建設(shè)的基礎(chǔ)和本源是什么，就是家規(guī)和家訓(xùn)。家訓(xùn)是家庭奉行的核心價(jià)值觀，家規(guī)是家庭遵循的“基本法”，家風(fēng)就是家族子孫代代恪守家訓(xùn)、家規(guī)而長期形成的具有鮮明家族特征的家庭文化，是一個(gè)家族最寶貴的財(cái)產(chǎn)，是每個(gè)家族成員自豪感的源泉，是每個(gè)家庭成員“三觀”的基石。只有明確了這個(gè)基本認(rèn)知，我們才能進(jìn)一步全面了解家風(fēng)建設(shè)的豐富內(nèi)涵，才能客觀認(rèn)識家風(fēng)建設(shè)的重要作用，才能準(zhǔn)確把握家風(fēng)建設(shè)的正確途徑。

1.家風(fēng)是中華文明的重要組成部分

“家是最小國，國是千萬家?！保⒅丶绎L(fēng)是中華民族的優(yōu)秀品格，也是黨的優(yōu)良傳統(tǒng)，良好家風(fēng)是中華文明的重要組成部分，也是我們成長的營養(yǎng)劑。習(xí)近平同志指出，“家庭是社會(huì)的基本細(xì)胞，是人生的第一所學(xué)校。不論時(shí)代發(fā)生多大變化，不論生活格局發(fā)生多大變化，我們都要重視家庭建設(shè)，注重家庭、注重家教、注重家風(fēng)”。

家風(fēng)也叫門風(fēng)，是調(diào)整維系家庭成員之間情感關(guān)系和利益關(guān)系的道德行為規(guī)范。良好的家風(fēng)是社會(huì)美德的一種表現(xiàn)形式。家風(fēng)的形成主要依托家教，也就是通過家庭里長輩們的言傳身教，對晚輩們產(chǎn)生潛移默化的教化作用，從而把道德規(guī)范、原則傳遞給家庭成員，使家庭成員的行為合乎道德要求。家教可以說是一個(gè)社會(huì)最基礎(chǔ)、最直接、最有效的教育方式，也是人生成長的第一?？圩?。中國傳統(tǒng)社會(huì)高度重視家風(fēng)家教，“孟母三遷”“岳母刺字”“畫荻教子”的故事廣為流傳，《顏氏家訓(xùn)》《朱子家訓(xùn)》《溫公家訓(xùn)》《袁氏世范》等備受推崇?？梢哉f，中華民族的精神基因在家風(fēng)家教中有著充分體現(xiàn)。

2.家風(fēng)是民風(fēng)政風(fēng)的根基

中國傳統(tǒng)社會(huì)提出的治國與修身、齊家之間的邏輯關(guān)系，在當(dāng)今社會(huì)仍然發(fā)揮著積極作用。治國的前提在齊家，齊家的基礎(chǔ)在修身。習(xí)近平同志指出：“從某種角度看，格物致知、誠意正心、修身是個(gè)人層面的要求，齊家是社會(huì)層面的要求，治國平天下是國家層面的要求?！边@幾個(gè)層面是息息相關(guān)的。一個(gè)社會(huì)的良好民風(fēng)是以千千萬萬家庭的良好家風(fēng)為基礎(chǔ)的，家風(fēng)正則民風(fēng)淳，民風(fēng)淳則社風(fēng)清。一個(gè)執(zhí)政黨的良好黨風(fēng)政風(fēng)也與廣大領(lǐng)導(dǎo)干部的良好家風(fēng)密切相關(guān)，家風(fēng)與黨風(fēng)政風(fēng)相互影響、相互滲透?，F(xiàn)實(shí)生活中，一些領(lǐng)導(dǎo)干部之所以貪污腐化，與其家風(fēng)不正、家教不嚴(yán)有很大關(guān)系。新形勢下，大力加強(qiáng)作風(fēng)建設(shè)、深入開展反腐敗斗爭，必須深刻認(rèn)識到領(lǐng)導(dǎo)干部的家風(fēng)與黨風(fēng)政風(fēng)聯(lián)動(dòng)作用，從根本上解決問題。

一個(gè)家庭有優(yōu)良的家風(fēng)家教，家庭才會(huì)和睦興旺；無數(shù)家庭都秉承優(yōu)良的家風(fēng)家教，我們這個(gè)社會(huì)才會(huì)充滿和諧友愛；好的家風(fēng)家教涵育無數(shù)扶危濟(jì)困、廉潔奉公、精忠報(bào)國的仁人志士，我們這個(gè)國家才會(huì)充滿凝聚力、向心力，民族復(fù)興才有希望。正因?yàn)槿绱?，?xí)近平同志高度重視家風(fēng)對全社會(huì)所起的教化和熏陶作用，不僅在多個(gè)場合強(qiáng)調(diào)家風(fēng)建設(shè)的重要性，并且將家風(fēng)建設(shè)納入黨建工作內(nèi)容，作為“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育的一個(gè)重點(diǎn)任務(wù)來落實(shí)。觀領(lǐng)導(dǎo)干部之家風(fēng)則知黨風(fēng)，知黨風(fēng)則知黨之存亡。究竟這個(gè)風(fēng)氣是何種走向，在于我們每一個(gè)人的態(tài)度，在于我們每一個(gè)家庭的堅(jiān)守。

3.家風(fēng)是黨員領(lǐng)導(dǎo)干部作風(fēng)的根本體現(xiàn)

家風(fēng)是黨員領(lǐng)導(dǎo)干部作風(fēng)的重要組成部分，是價(jià)值觀的風(fēng)向標(biāo)。如果說工作作風(fēng)因?yàn)橛杏残约s束而存在著一定的欺騙性，那家風(fēng)因?yàn)闆]有壓力而更能真實(shí)反映領(lǐng)導(dǎo)干部的價(jià)值追求。如果家風(fēng)不正，家庭非但不是干事創(chuàng)業(yè)者的穩(wěn)固基地，往往還會(huì)變?yōu)閯e有用心者的名利場?？v觀一些官員的貪腐案件，行賄者也往往是以家人、身邊人為突破口，才逐步打開了權(quán)錢交易的大門。貪污腐化不是一蹴而就的，是一個(gè)漸變的過程，而家人和身邊人最容易成為自己的軟肋。習(xí)近平同志指出，領(lǐng)導(dǎo)干部的家風(fēng)，不是個(gè)人小事、家庭私事，而是領(lǐng)導(dǎo)干部作風(fēng)的重要表現(xiàn)，正是這個(gè)道理。對于領(lǐng)導(dǎo)干部來說，家風(fēng)建設(shè)是廉潔作風(fēng)的防洪堤，只有勤查勤檢勤加固，才能杜絕安全隱患，不受社會(huì)上不良風(fēng)氣的侵染。只有家風(fēng)正、家教嚴(yán)，才能防止“枕邊風(fēng)”成為貪腐的導(dǎo)火索，防止子女打著自己的旗號非法牟利，才能保證“后院”不起火。只有后院穩(wěn)固了，才能集中時(shí)間精力發(fā)展黨的事業(yè)，只有心思放到黨的事業(yè)上了，才能站準(zhǔn)立場、秉公而斷，堅(jiān)持原則和底線。領(lǐng)導(dǎo)干部的家風(fēng)正了，不但可以防止家屬把領(lǐng)導(dǎo)干部“拉下水”，而且對于領(lǐng)導(dǎo)干部廉潔從政也是一種激勵(lì)和保障。在此，我鄭重奉勸一些思想上仍然輕視家風(fēng)建設(shè)的同志，或許你立場原則性很強(qiáng)，但是請不要以錯(cuò)誤的方式去檢驗(yàn)。往大了說，這是違背中央的指示要求，本身就是黨性不張、不講政治的表現(xiàn)；往小了說，這是妄圖挑戰(zhàn)無數(shù)案例總結(jié)出的客觀規(guī)律，是極其愚蠢的表現(xiàn)。勝無所得，敗則淪陷。真正的智者，應(yīng)遠(yuǎn)離危墻，而不是站在危墻下，考驗(yàn)自己的反應(yīng)速度。

4.家風(fēng)是黨員干部的必修課

總書記在2016年中央紀(jì)律檢查委員會(huì)第六次全體會(huì)議上的講話中強(qiáng)調(diào)，“抓作風(fēng)建設(shè)要返璞歸真、固本培元，在加強(qiáng)黨性修養(yǎng)的同時(shí)，弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，領(lǐng)導(dǎo)干部要把家風(fēng)建設(shè)擺在重要位置，廉潔修身、廉潔齊家?！边@深刻揭示了家風(fēng)建設(shè)的重要地位。當(dāng)今社會(huì)，隨著公眾意識的覺醒和信息化程度的提高，人民群眾對于黨員領(lǐng)導(dǎo)干部的作風(fēng)要求也越來越高，家風(fēng)已經(jīng)成為其中一項(xiàng)重要的考量標(biāo)準(zhǔn)。人民群眾不僅關(guān)心黨員領(lǐng)導(dǎo)干部自身是否廉潔自律，更加注意其配偶子女在社會(huì)上的言行舉止。如果黨員領(lǐng)導(dǎo)干部的配偶子女中有人違法亂紀(jì)，可能會(huì)被誤讀為領(lǐng)導(dǎo)干部自身的意思表示，不僅影響黨員領(lǐng)導(dǎo)干部自身的形象和威信，更會(huì)嚴(yán)重地?fù)p害黨的聲譽(yù)。所以，領(lǐng)導(dǎo)干部不僅要對自己嚴(yán)格要求，做到清正廉潔，還要對身邊的人言傳身教，培養(yǎng)他們的廉潔觀念和務(wù)實(shí)作風(fēng)，樹立家庭清廉有為的形象。不然領(lǐng)導(dǎo)干部自身做得再好，都敵不過家風(fēng)墮落帶來的負(fù)面影響。從近些年查處的貪腐案例來看，腐敗的領(lǐng)導(dǎo)干部大多存在家風(fēng)不正的問題，家族腐敗更是普遍，有些干部的配偶和子女更是當(dāng)起了貪腐的工兵、軍師和管家，協(xié)助他們走向貪腐的不歸路。領(lǐng)導(dǎo)干部的家風(fēng)不正是作風(fēng)問題滋生的溫床，是腐敗現(xiàn)象屢禁不止的源頭。這就從客觀上要求我們廣大黨員領(lǐng)導(dǎo)干部要抓緊補(bǔ)上家風(fēng)建設(shè)這門必修課，不但要認(rèn)真領(lǐng)會(huì)家風(fēng)建設(shè)的重要作用和現(xiàn)實(shí)意義，而且要正確運(yùn)用良好家風(fēng)的正向引領(lǐng)作用，以務(wù)實(shí)的態(tài)度管好身邊的事和人，用實(shí)際行動(dòng)交上一份讓黨和人民滿意的答卷。

二、家風(fēng)建設(shè)的現(xiàn)實(shí)意義

家風(fēng)建設(shè)不僅有利于個(gè)人成長，對社會(huì)發(fā)展、國家中興都有著極其重要的現(xiàn)實(shí)意義，只要以家庭為單位的社會(huì)基本結(jié)構(gòu)沒有改變，家風(fēng)傳承的歷史使命還將一直延續(xù)。我國自古就有“求忠臣于孝子之門”的古訓(xùn)，現(xiàn)代也有“周恩來十誡定家規(guī)”的逸聞。良好的家風(fēng)是人們精神成長的沃土，有了好家風(fēng)，才能培養(yǎng)出好兒女、好公民，才能支撐起社會(huì)的進(jìn)步和民族的復(fù)興。表面上看，家風(fēng)規(guī)范的是如何做事、如何做人，但透過對這些規(guī)范的遵守和堅(jiān)持，實(shí)際上建構(gòu)的是家庭的未來、社會(huì)的底線、民族的希望。可以說，家風(fēng)雖事小，可謀天下局，正家而天下定。

1.家風(fēng)有利于個(gè)人素質(zhì)的提升

家庭是人生的第一所學(xué)校，家風(fēng)是人生的第一堂德育課程，在這里受到的教育或許不如學(xué)校那樣正規(guī)系統(tǒng)，卻可能受用終身。首先，良好家風(fēng)有助于形成健全的人格和正確的價(jià)值觀。家風(fēng)教育是我們?nèi)松砷L不可替代的組成部分，它通過長輩的言傳身教讓我們領(lǐng)悟人生哲學(xué)，通過家規(guī)的訓(xùn)誡讓我們明確道德的底線，在它的影響浸濡下，我們能夠更加客觀的看待成功和失敗，積極應(yīng)對生活中的困難和挑戰(zhàn)。一個(gè)人的成長可以慢一點(diǎn)，但方向絕不能錯(cuò)，方向錯(cuò)了，就有能力越強(qiáng)危害越大的風(fēng)險(xiǎn)。其次，良好的家風(fēng)有助于強(qiáng)化規(guī)矩意識、錘煉作風(fēng)。規(guī)矩是經(jīng)過強(qiáng)化的行為模式，作風(fēng)則是一個(gè)人的教養(yǎng)體現(xiàn)，而這兩點(diǎn)都能通過良好的家風(fēng)教育進(jìn)行鞏固提高。一個(gè)人從小就接觸遵守家規(guī)家訓(xùn)，長大后更有助于形成遵章守紀(jì)的習(xí)慣，這點(diǎn)對于我們中共黨員非常重要，現(xiàn)在經(jīng)常聽到群眾講“這個(gè)人哪像個(gè)共產(chǎn)黨的干部”，這其實(shí)就是規(guī)矩意識缺失的反映，特別是對于領(lǐng)導(dǎo)干部，因其位置超然，一言一行都有一定的示范引領(lǐng)作用，這個(gè)作用是好是壞，很大程度上取決于是否擁有良好家教。最后，家風(fēng)建設(shè)有助于提升黨員干部的領(lǐng)導(dǎo)能力。因?yàn)榧胰松矸莸奶厥庑?，所以注定了家庭的管理既不能依賴?qiáng)制手段也不能完全放任自流，最好的辦法就是用家規(guī)家訓(xùn)來進(jìn)行約束、進(jìn)行統(tǒng)合。在這種情況下，最能考驗(yàn)人的智慧和能力，如果缺乏智慧，不能找到家庭成員都能接受的共性基礎(chǔ)，家規(guī)的訂立必然不能獲得通過，或者即使訂立了也可能流于形式；如果缺乏能力，不能在家庭成員管理的過程中恰當(dāng)應(yīng)對，家風(fēng)的建設(shè)隨時(shí)可能會(huì)因?yàn)樘幨虏还⒂?xùn)誡不嚴(yán)、虎頭蛇尾等情況被迫流產(chǎn)。古人先“齊家”而后“治國”的順序是有一定道理的，試問如果連最支持你的家人都管理不好，那么如何相信你有能力管理好一方百姓呢？反過來講，如果連清官難斷的家務(wù)事你都處理得井井有條，那還有什么矛盾是你的智慧不能解決的呢？

2.家風(fēng)有利于社會(huì)主義核心價(jià)值觀的形成 家庭是社會(huì)的細(xì)胞，好家風(fēng)是發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化、培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀的深厚基礎(chǔ)，同時(shí)，在社會(huì)主義核心價(jià)值觀反哺公眾的過程中，家風(fēng)建設(shè)又是主要抓手和重要支撐。家風(fēng)家規(guī)在德育方面的優(yōu)勢就在于以小見大，善于用小故事闡述大道理、用身邊事教育身邊人，這種親切自然、潛移默化的教育方式往往能夠取得最佳效果，能夠讓社會(huì)主義核心價(jià)值觀更迅速的深入人心。改革開放起來，我們的思想體系就不斷受到西方文化的沖擊，在社會(huì)轉(zhuǎn)型期的今天，這種風(fēng)險(xiǎn)更是有增無減，要抵御這種無形的風(fēng)險(xiǎn)就需要我們苦修內(nèi)功，增強(qiáng)自身的文化自信，而社會(huì)主義核心價(jià)值觀就是我們的有力武器，家風(fēng)建設(shè)更是其中不可或缺的一環(huán)。一個(gè)國家真正的強(qiáng)大，不是經(jīng)濟(jì)的強(qiáng)大，不是軍隊(duì)的強(qiáng)大，而是文化的強(qiáng)大。說到底，家風(fēng)的形成就是價(jià)值觀的樹立的過程，國家的強(qiáng)大根本就在于價(jià)值觀的強(qiáng)大，在這個(gè)價(jià)值觀樹立的過程中，我們每一個(gè)中華兒女的努力都不可或缺，都至關(guān)重要。

3.家風(fēng)有利于黨的事業(yè)的發(fā)展

當(dāng)前，我國改革已進(jìn)入深水區(qū)。在新的歷史起點(diǎn)上堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義，我們黨面臨的執(zhí)政考驗(yàn)、改革開放考驗(yàn)、市場經(jīng)濟(jì)考驗(yàn)、外部環(huán)境考驗(yàn)是長期的、復(fù)雜的、嚴(yán)峻的；精神懈怠危險(xiǎn)、能力不足危險(xiǎn)、脫離群眾危險(xiǎn)、消極腐敗危險(xiǎn)更加尖銳地?cái)[在各級領(lǐng)導(dǎo)干部面前。應(yīng)對“四大考驗(yàn)”、克服“四種危險(xiǎn)”，需要從各個(gè)方面入手。從領(lǐng)導(dǎo)干部個(gè)人角度而言，一個(gè)非常重要的方面就是加強(qiáng)修身、齊家，把家庭建設(shè)成堅(jiān)強(qiáng)堡壘。當(dāng)前，從反腐敗斗爭的實(shí)際情況看，一些領(lǐng)導(dǎo)干部的落馬與其家庭有很大關(guān)系，“丈夫辦事、妻子收錢”這樣的家庭式、家族式腐敗案例屢見不鮮。而一些官員子女依靠父輩手中的權(quán)力非法牟利、胡作非為，更是嚴(yán)重?fù)p害了黨的形象、損害了黨群干群關(guān)系，也嚴(yán)重影響黨的執(zhí)政地位鞏固和執(zhí)政使命實(shí)現(xiàn)。新形勢下，我們黨要始終成為堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)核心，必須高度重視領(lǐng)導(dǎo)干部的家風(fēng)建設(shè)。對于領(lǐng)導(dǎo)干部來說，這也是不斷增強(qiáng)自我凈化、自我完善、自我革新、自我提高能力的題中應(yīng)有之義。

三、共產(chǎn)黨員如何樹立家風(fēng)

家風(fēng)建設(shè)的重要性已經(jīng)無需多言，下一步就是要知行合一，真正的樹立起良好家風(fēng)。家風(fēng)建設(shè)是一個(gè)長期而艱苦的過程，我們對此要有充分的思想準(zhǔn)備，因?yàn)椴粐?yán)不足以盡其功、不久則難以見其效。要讓良好家風(fēng)真正發(fā)揮其功效就要回答好兩個(gè)問題：一是建立什么樣的家風(fēng)，二是如何建立家風(fēng)，對于我們共產(chǎn)黨員而言，這已經(jīng)不僅僅是政治任務(wù)，更是現(xiàn)實(shí)需要。

關(guān)于建立什么樣的家風(fēng)

在我們黨近一個(gè)世紀(jì)的風(fēng)雨征程中，在家風(fēng)建設(shè)方面積淀了許多優(yōu)良傳統(tǒng)，也記錄了一些反面案例，都值得我們在立家規(guī)的過程中去借鑒反思。在討論建立什么樣的家風(fēng)之前，我想和大家分享幾個(gè)故事：

陳云“堅(jiān)持不搞特殊化”

陳云一家原先住在北京市北長街上，房子受到地震影響出現(xiàn)了開裂，被定作危房。當(dāng)時(shí)計(jì)劃翻修一下，設(shè)計(jì)和預(yù)算都已到位，但在最后時(shí)刻，陳云告訴身邊人：“這件事不能做，我不能給自己蓋房子?！弊罱K，工作人員用鐵管子在陳云辦公室搭起一個(gè)防地震的架子，上面鋪著厚木板。陳云就在這個(gè)“鐵框框”里堅(jiān)持辦公，直到很長一段時(shí)間后才搬至中南海。

同時(shí)，陳云也嚴(yán)格要求家人、親屬和身邊工作人員，要他們“以普通勞動(dòng)者身份自居，不搞特殊化”。新中國成立初期，陳云擔(dān)任中財(cái)委主任，夫人于若木也在中財(cái)委機(jī)關(guān)工作。于若木本來完全可以搭乘陳云的汽車上下班，但她一直堅(jiān)持騎自行車去機(jī)關(guān)，沒搭過一次車。陳云對自己和家人的嚴(yán)格家風(fēng)可見一斑。

周恩來十誡定家規(guī)

為了親屬不搞特殊化，周恩來同志曾定下“十條家規(guī)”。在新中國成立之初，因不少故鄉(xiāng)親友要謀求一官半職，周恩來便專門召集家庭會(huì)議，定下規(guī)矩：

一、晚輩不準(zhǔn)丟下工作專程來看望他，只能在出差順路時(shí)去看看；

二、來者一律住國務(wù)院招待所；

三、一律到食堂排隊(duì)買飯菜，有工作的自己買飯菜票，沒工作的由總理代付伙食費(fèi)；

四、看戲以家屬身份買票入場，不得用招待券；

五、不許請客送禮；

六、不許動(dòng)用公家的汽車；

七、凡個(gè)人生活上能做的事，不要?jiǎng)e人代辦；

八、生活要艱苦樸素；

九、在任何場合都不要說出與總理的關(guān)系，不要炫耀自己；

十、不謀私利，不搞特殊化。

在工作生活中，周恩來也是嚴(yán)格執(zhí)行自己定下的家規(guī)。1968年，周恩來的一個(gè)侄女赴內(nèi)蒙古插隊(duì)，由于表現(xiàn)好，經(jīng)當(dāng)?shù)厝罕娡扑]，應(yīng)征參軍。周恩來得知后說：“你參軍雖然符合手續(xù)，但內(nèi)蒙古那么多人，專挑上了你，還不是看在我們的面子上？我們不能搞特殊化，一點(diǎn)也不能搞?！敝芏鱽磉€專門給相關(guān)同志提出：“你們再不把孩子退回去，我就下命令了?！边@個(gè)侄女最終脫下軍裝，返回內(nèi)蒙古草原插隊(duì)勞動(dòng)。臨行時(shí)，周恩來說，我自己沒有孩子，但要教育侄子侄女走自己這一條路。

周恩來的家規(guī)既是對親屬的約束，也是對自身秉持公心、廉潔為民理念的踐行，這為領(lǐng)導(dǎo)干部如何管好自己的親屬子女，把握好權(quán)力與親情的關(guān)系樹立了榜樣。

蘇榮家開“受賄夫妻檔”

蘇榮妻子于麗芳利用丈夫職權(quán)大肆斂財(cái)，并在蘇榮即將離任前放話需要幫忙早點(diǎn)說，她收受錢財(cái)之后便讓丈夫幫忙安排干部，同時(shí)還親自給相關(guān)領(lǐng)導(dǎo)打招呼提拔干部，如未能如愿則大吵大鬧，蘇榮只好辯解“盡力了，不要鬧”，許多人都知道只要搞定“于大姐”，就能搞定蘇榮。家庭成了“權(quán)錢交易所”，蘇榮是“所長”，老婆是“收款員”。

劉鐵男上陣“貪腐父子兵”

劉鐵男小時(shí)候生活貧苦，因?yàn)榇┯醒a(bǔ)丁的衣服而被安排到歡迎隊(duì)伍的后列，從此心理上便對物質(zhì)有著強(qiáng)烈的渴求，對自身的價(jià)值有了錯(cuò)誤的判斷。他認(rèn)為只有金錢才能讓人得到幸福，只有獲得物質(zhì)才能得到別人的尊重，所以盡管其早期表現(xiàn)出的“學(xué)者”風(fēng)范也掩蓋不住其思想黑暗面。他不僅僅對自己的物質(zhì)主義、技術(shù)主義思想沾沾自喜，也不忘將此思想灌輸給兒子。自兒子讀小學(xué)開始，劉鐵男變通過帶兒子走近路去奶奶家的事情教導(dǎo)兒子做人要會(huì)走捷徑，導(dǎo)致兒子認(rèn)為金錢是萬能的、權(quán)力是萬能的，最后父子二人聯(lián)合貪腐，同時(shí)受到法律的制裁。

生活中黨員干部對于子女是有親情的，但是權(quán)力必須“六親不認(rèn)”，不能將親情與權(quán)力掛鉤。所以，立家規(guī)、族訓(xùn)不僅是對黨員干部子女親屬的一種精神上的“硬約束”，更是對自身權(quán)力使用的再規(guī)范，這樣做不僅是對自己負(fù)責(zé)、對家人負(fù)責(zé)，更是對黨的事業(yè)的負(fù)責(zé)、對公理正義的負(fù)責(zé)。對于建立什么樣家風(fēng)的問題，我不想給出具體的答案，我相信大家聽完故事后，會(huì)有自己的取舍，能夠做出正確的抉擇。

關(guān)于如何建立家風(fēng)

說理千遍，不如落實(shí)一次。大家都知道家風(fēng)是好寶貝，但從目前社會(huì)上的狀況來看，家風(fēng)建設(shè)情況良好的家庭不多。這就說明家風(fēng)建設(shè)還是門技術(shù)活，它不是僅憑沖動(dòng)和蠻力就能夠做好的，還要掌握正確的方式方法。學(xué)習(xí)研究了大量的先進(jìn)案例后，我認(rèn)為樹立起良好家風(fēng)關(guān)鍵的是要做到“三堅(jiān)持” “三注重”。

在家規(guī)家訓(xùn)出臺的過程中要做到“三堅(jiān)持”。一是要堅(jiān)持民主，要充分聽取所有家庭成員的意見，及時(shí)了解家庭成員的思想動(dòng)態(tài)，不專制、不獨(dú)裁，公正客觀的權(quán)衡各方面因素；二是要堅(jiān)持公開，要尊重每位家庭成員的自身權(quán)益，對于家規(guī)訂立過程中每一次協(xié)商討論的結(jié)果、每一次修改完善的細(xì)節(jié)，都要及時(shí)向各位家庭成員通報(bào)，堅(jiān)決杜絕暗箱操作；三是要堅(jiān)持原則，對于一些涉及法律及道德底線的問題，要堅(jiān)持自己的立場，在歪風(fēng)邪氣、貪腐風(fēng)氣面前絕對不退讓。

在家規(guī)執(zhí)行的過程中，則要做到“三注重”。一是要注重以身作則，為家庭成員做表率。領(lǐng)導(dǎo)干部大多是一家之主，要形成良好家風(fēng)首先必須從自己做起。在家風(fēng)問題上，也存在“子率以正，孰敢不正”的現(xiàn)象。如果領(lǐng)導(dǎo)干部自身不正，就難以帶出良好家風(fēng)。這就要求領(lǐng)導(dǎo)干部加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，修好共產(chǎn)黨人的“心學(xué)”，始終堅(jiān)定共產(chǎn)主義信仰、中國特色社會(huì)主義信念。領(lǐng)導(dǎo)干部要牢固樹立正確的權(quán)力觀、地位觀、利益觀，牢記黨和人民賦予的權(quán)力只能用來為人民服務(wù)，而不能為個(gè)人和家庭謀私利，決不能使權(quán)力在親情面前變異，更不能搞“封妻蔭子”“一人得道，雞犬升天”那一套。二是要注重德育家人，嚴(yán)格家庭成員管理。家風(fēng)的形成不是一人之功，而是全家之力。所以在家風(fēng)建設(shè)個(gè)過程中，領(lǐng)導(dǎo)干部不能單打獨(dú)斗，還要注意做好家人的德育工作，用自身言行和好的家風(fēng)故事向他們灌輸家風(fēng)文化理念，讓他們主動(dòng)向先進(jìn)思想看齊，自覺維護(hù)家規(guī)家訓(xùn)的權(quán)威。要定期召開家庭會(huì)議進(jìn)行思想交流，及時(shí)了解家庭成員的工作現(xiàn)狀和思想動(dòng)態(tài)，扎實(shí)做好自我反思和自我提升。讓純良家風(fēng)不斷浸潤我們的人格和三觀，成為融洽家庭關(guān)系的潤滑劑。三是要注重防微杜漸，保證家庭風(fēng)清氣正。繩鋸木斷、水滴石穿。家風(fēng)建設(shè)非一日之功，不良風(fēng)氣的侵蝕也非一時(shí)之寒。這就更加考驗(yàn)我們明察秋毫、防微杜漸的本領(lǐng)。當(dāng)前，一些領(lǐng)導(dǎo)干部對家庭財(cái)產(chǎn)不關(guān)心、不過問，造成家庭成員心懷僥幸心理，逐漸越過紅線，所以要加強(qiáng)家庭財(cái)產(chǎn)管理，及時(shí)過問不清楚的金錢來源，不放過任何一筆有問題的資金，決不允許“小事不想管，大事不能管”的情況發(fā)生。要鼓勵(lì)家庭成員間相互監(jiān)督，對于發(fā)現(xiàn)的苗頭性問題及不良傾向，要及時(shí)阻止、及時(shí)糾正，不讓錯(cuò)誤思想有趁虛而入的機(jī)會(huì)，讓家庭真正成為個(gè)人作風(fēng)的凈化器，拒腐防變的防火墻。

當(dāng)前，可能有部分同志對于中央這么大張旗鼓的倡導(dǎo)家風(fēng)建設(shè)不以為然，對“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育是否有必要從工作擴(kuò)展到家庭、從上班延續(xù)到下班存在疑義，那么希望通過今天的授課，能夠讓這部分同志轉(zhuǎn)變立場，對家風(fēng)建設(shè)有個(gè)正確的認(rèn)識，不僅希望大家都能加入立家規(guī)、育家風(fēng)、嚴(yán)家教的隊(duì)伍，還要爭取成為其中的標(biāo)桿和表率。

毛澤東同志曾說過:“自信人生二百年，會(huì)當(dāng)水擊三千里?！痹姼璐_有其夸張的成分，但是其中那份共產(chǎn)黨人的豪情壯志不能丟，共產(chǎn)黨人的責(zé)任擔(dān)當(dāng)不能丟?，F(xiàn)在，家風(fēng)建設(shè)戰(zhàn)役的沖鋒號已經(jīng)吹響，正是我們廣大黨員大展身手之時(shí)，讓我們將自己的雄心壯志轉(zhuǎn)化為務(wù)實(shí)行動(dòng)，積極響應(yīng)中央的號召，認(rèn)真完成好每一次政治任務(wù)。

第二篇：建設(shè)良好家風(fēng) 促進(jìn)黨風(fēng)政風(fēng)

建設(shè)良好家風(fēng) 促進(jìn)黨風(fēng)政風(fēng) ——黨員干部談家風(fēng)建設(shè)

家風(fēng)正則民風(fēng)淳，民風(fēng)淳則社稷安。

在十八屆中央紀(jì)委六次全會(huì)上，總書記強(qiáng)調(diào)了家風(fēng)建設(shè)的重要性，指出“抓作風(fēng)建設(shè)要返璞歸真、固本培元，在加強(qiáng)黨性修養(yǎng)的同時(shí)，弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。領(lǐng)導(dǎo)干部要把家風(fēng)建設(shè)擺在重要位置，廉潔修身、廉潔齊家”。

總書記的諄諄教誨在廣大黨員干部中引起強(qiáng)烈共鳴。大家認(rèn)為，“家風(fēng)建設(shè)”是一個(gè)永恒的話題，黨員干部要帶頭加強(qiáng)家風(fēng)建設(shè)，弘揚(yáng)清正家風(fēng)，促進(jìn)黨風(fēng)政風(fēng)，帶動(dòng)社風(fēng)民風(fēng)。

“良好的家風(fēng)，給人生的德行操守系上‘第一?？圩印?家風(fēng)，作為一個(gè)家庭世代相傳的價(jià)值觀念和行為準(zhǔn)則，是殷實(shí)的家底，也是無形的財(cái)富?，F(xiàn)代語境下的家風(fēng)，早已從親緣層面升華到文化層面，家風(fēng)成為我們共有價(jià)值的重要組成。不管社會(huì)如何變化，人們對家庭的情感不會(huì)變化，家風(fēng)所蘊(yùn)含的價(jià)值觀念也不會(huì)更移。

山西省文化廳干部翟丕鋒認(rèn)為：“家風(fēng)是從小就播撒在人心中的種子，是個(gè)人品行養(yǎng)成的基礎(chǔ)，能夠涵育、影響人一生。家風(fēng)還是一個(gè)家庭無形的‘名片’，能夠傳遞一個(gè)家庭做人做事的基本態(tài)度，展現(xiàn)家庭成員的精神面貌?！?/p>

“家庭是個(gè)人成長的搖籃，人生的港灣和第一所學(xué)校。良好的家風(fēng)，給人生的德行操守系上‘第一?？圩印！闭憬『贾菔屑o(jì)委干部金偉東表示，良好的家風(fēng)有利于人格的塑造，潛移默化地影響個(gè)人的心靈；有利于家庭和睦，促進(jìn)家庭團(tuán)結(jié)；有利于增加并弘揚(yáng)社會(huì)的“正能量”，匯聚成實(shí)現(xiàn)“中國夢”的重要力量。

中華民族歷來有重視家風(fēng)的優(yōu)良傳統(tǒng)，因家風(fēng)清廉質(zhì)樸、善良守信、進(jìn)取有為而贏得贊譽(yù)的名人賢士不勝枚舉。鄭板橋就以竹入聯(lián)：“咬完幾句有用書，可充飲食；養(yǎng)成數(shù)竿新生竹，直似兒孫。”教育兒孫做人要像竹子一樣虛心有節(jié)、剛直不阿。優(yōu)良家教、家風(fēng)的傳承已成為文明接續(xù)不可或缺的重要環(huán)節(jié)。

“家風(fēng)家訓(xùn)是我們中華民族傳承文明的縮影，一些著名家訓(xùn)還一度成為引領(lǐng)中國社會(huì)向善向上的標(biāo)桿。”四川省成都市溫江區(qū)人民法院干部曾嵐說，“黨員領(lǐng)導(dǎo)干部，更應(yīng)當(dāng)繼承發(fā)揚(yáng)中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)，弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德。”

“領(lǐng)導(dǎo)干部的家風(fēng)，不是家庭私事，而是連著黨風(fēng)政風(fēng)” 一個(gè)普通家庭的家風(fēng)正不正，直接影響著家庭的接續(xù)發(fā)展。而領(lǐng)導(dǎo)干部家庭的家風(fēng)情況，則直接影響著人民群眾對黨和政府的觀感。

“古語說，‘爾好誼，則民向仁而俗善；爾好利，則民好邪而俗敗’?！焙鲜∥膶W(xué)藝術(shù)界聯(lián)合會(huì)干部黃文龍說，領(lǐng)導(dǎo)干部要當(dāng)好社會(huì)風(fēng)氣的“風(fēng)向標(biāo)”，就必須掃凈門庭，建好家風(fēng)，做好表率，這樣才能風(fēng)行草從，引領(lǐng)社會(huì)崇德向善。

“領(lǐng)導(dǎo)干部家風(fēng)好壞，是檢驗(yàn)自身作風(fēng)過硬與否的‘試金石’，也是群眾了解黨風(fēng)政風(fēng)狀況的窗口。如焦裕祿、谷文昌、楊善洲等先進(jìn)典型，用一生詮釋了人民公仆愛民為民的情懷，讓老百姓看到了共產(chǎn)黨人的精氣神。黨員干部以身作則，用良好家風(fēng)熏陶和感染他人，就能夠帶動(dòng)社風(fēng)民風(fēng)全面向好?！眹揖W(wǎng)信辦干部朱峰告訴記者。

領(lǐng)導(dǎo)干部的良好家風(fēng)能夠帶動(dòng)社會(huì)風(fēng)氣，匯聚清正廉潔的正能量。而不良家風(fēng)則不僅使自己家破人敗，更嚴(yán)重帶壞官場風(fēng)氣，敗壞社會(huì)風(fēng)氣。

從近年來查處的一些腐敗案件看，無論是劉鐵男的“老子辦事，兒子收錢”，還是蘇榮的“家是權(quán)錢交易所”，諸類丑劇均是以親情把家人串聯(lián)成利益共同體，上演父子上陣、夫妻串通、兄弟勾結(jié)的戲碼。

“這類‘全家腐’的問題說明一個(gè)道理，沒有好的‘家風(fēng)’，就很難有好的‘黨風(fēng)政風(fēng)’?！痹颇鲜‰p柏縣委黨校干部王錫云認(rèn)為，“領(lǐng)導(dǎo)干部如果連自己的家庭都管理不好，何談管理一方事業(yè)，服務(wù)一方群眾？因此，領(lǐng)導(dǎo)干部要把家風(fēng)建設(shè)作為重要內(nèi)容，以良好的家風(fēng)為全社會(huì)作出榜樣。”

湖北省鄖西縣干部張顯壘認(rèn)為，家風(fēng)會(huì)在潛移默化中影響領(lǐng)導(dǎo)干部的道德水準(zhǔn)和價(jià)值取向，最終影響群眾對黨和政府的看法?！耙虼?，領(lǐng)導(dǎo)干部的家風(fēng)，不是家庭私事，而是連著黨風(fēng)政風(fēng)?！?“領(lǐng)導(dǎo)干部要以身作則，嚴(yán)格要求，帶頭建設(shè)好家風(fēng)” 在中國共產(chǎn)黨人不斷“趕考”的崢嶸歲月里，老一輩革命家克勤克儉、優(yōu)良醇厚的家風(fēng)始終激勵(lì)著后人向其看齊，律己修身。周恩來為身邊親友定下“十條家規(guī)”，包括“看戲以家屬身份買票入場，不得用招待券”；“不許請客送禮”；“不許動(dòng)用公家的汽車”等。

陳云要求家人、親屬“以普通勞動(dòng)者身份自居，不搞特殊化”。在擔(dān)任中財(cái)委主任時(shí)，陳云夫人于若木也在中財(cái)委機(jī)關(guān)工作，但她一直堅(jiān)持騎自行車去機(jī)關(guān)，沒搭過一次公車。

羅榮桓在彌留之際交代子女：“我沒有遺產(chǎn)留給你們，沒有什么可以分給你們的。爸爸就留一句話：堅(jiān)信共產(chǎn)主義這一偉大真理，永遠(yuǎn)干革命?！?/p>

“我們黨歷來重視黨員領(lǐng)導(dǎo)干部的家風(fēng)建設(shè)，周恩來等老一輩革命家都是重視家風(fēng)的典范。”浙江省麗水市紀(jì)委干部黃悌王認(rèn)為，在培育良好家風(fēng)方面，老一輩革命家作出了榜樣，領(lǐng)導(dǎo)干部應(yīng)秉承優(yōu)良傳統(tǒng)，以身作則，嚴(yán)格要求，帶頭建設(shè)好家風(fēng)。

金偉東認(rèn)為，黨員干部要在修身立德上做好表率，就應(yīng)做好“繼承和發(fā)揚(yáng)”兩篇文章?！笆紫纫獛ь^繼承好‘孝、悌、忠、信、禮、義、廉、恥’八端等優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的DNA，對家人要嚴(yán)格教育，嚴(yán)格管理，強(qiáng)化言傳身教作用；其次要見賢思齊，帶頭發(fā)揚(yáng)老一輩革命家家風(fēng)建設(shè)的珍貴遺產(chǎn)，樹立看齊意識，強(qiáng)化榜樣作用，促進(jìn)黨風(fēng)政風(fēng)，帶動(dòng)社風(fēng)民風(fēng)。”

“領(lǐng)導(dǎo)干部建好家風(fēng)，首先要有精神上的‘源頭活水’，多聽長輩教誨，多交良師益友，多讀有益之書，多從優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取養(yǎng)分。”翟丕鋒告訴記者，“此外，還要加強(qiáng)對子女的管教和約束，引導(dǎo)他們認(rèn)識‘干部子弟’也是社會(huì)中平等的一員，不能讓‘我爸是李剛’之類的特權(quán)意識滋生蔓延?！?/p>

第三篇：以家風(fēng)建設(shè)促進(jìn)黨風(fēng)政風(fēng)民風(fēng)建設(shè)

以家風(fēng)建設(shè)促進(jìn)黨風(fēng)政風(fēng)民風(fēng)建設(shè)

摘要：美好家風(fēng)是營造黨風(fēng)政風(fēng)民風(fēng)的基石。傳承和弘揚(yáng)偉人家訓(xùn)和中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)家訓(xùn)文化，領(lǐng)導(dǎo)重視、精心謀劃、高位推進(jìn)，干部帶頭樹好示范標(biāo)桿，匯聚成果以放大綜合效用等，是洪澤營造美好家風(fēng)的創(chuàng)新舉措。洪澤營造美好家風(fēng)活動(dòng)取得了顯著成效，不僅催生了一批崇德尚廉、修身守正的模范干部和優(yōu)秀黨員，更促進(jìn)了睦親齊家、仁愛和美的社會(huì)風(fēng)尚的形成。洪澤家風(fēng)家訓(xùn)教育主題實(shí)踐活動(dòng)取得成功的經(jīng)驗(yàn)證明：美好家風(fēng)是涵養(yǎng)黨風(fēng)、政風(fēng)、民風(fēng)的源頭活水；家風(fēng)建設(shè)需要抓好“關(guān)鍵少數(shù)”和典型示范、傳承和創(chuàng)新優(yōu)秀家風(fēng)文化，注重宣傳引領(lǐng)和家風(fēng)建設(shè)氛圍營造、加強(qiáng)廉潔家風(fēng)監(jiān)管、創(chuàng)新家風(fēng)建設(shè)考核和保障機(jī)制。

關(guān)鍵詞：洪澤；家風(fēng)；黨風(fēng)；政風(fēng)；民風(fēng)

中圖分類號：D648文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A

文章編號：1003-0751（2017）03-0081-06

家風(fēng)熏陶是人生觀、價(jià)值觀、道德觀養(yǎng)成的“第一粒扣子”，也是民風(fēng)、世風(fēng)和黨風(fēng)、政風(fēng)的源頭。在2015年春節(jié)團(tuán)拜會(huì)上，總書記就提出要注重家庭、注重家教、注重家風(fēng)。在十八屆中央紀(jì)委六次全會(huì)等會(huì)議的講話中，總書記又多次強(qiáng)調(diào)領(lǐng)導(dǎo)干部要把家風(fēng)建設(shè)擺在重要位置，廉潔修身、廉潔齊家。在會(huì)見第一屆全國文明家庭代表時(shí)的講話中，總書記又再次重申家庭建設(shè)是社會(huì)建設(shè)的重要基點(diǎn)，號召廣大家庭都要弘揚(yáng)優(yōu)良家風(fēng)，以千千萬萬家庭的好家風(fēng)支撐起全社會(huì)的好風(fēng)氣。①總書記的這些論述都特別強(qiáng)調(diào)了在黨風(fēng)廉政建設(shè)中家庭、家風(fēng)建設(shè)的重要作用。培育和弘揚(yáng)黨政機(jī)關(guān)干部的清廉家風(fēng)，尤其要注重傳承和培育優(yōu)秀家風(fēng)，充分利用傳統(tǒng)優(yōu)秀家風(fēng)中所包含的有利于時(shí)代進(jìn)步的價(jià)值追求和文化基因?；窗彩侵芏鱽砜偫淼墓枢l(xiāng)，洪澤縣②是由周總理提議設(shè)置的。洪澤縣把家風(fēng)建設(shè)作為黨的建設(shè)和精神文明建設(shè)的一項(xiàng)基礎(chǔ)工程來抓，廣泛開展了“傳承好家訓(xùn)，培育好家風(fēng)”主題教育實(shí)踐活動(dòng)。該縣先后被淮安市和江蘇省紀(jì)委列為黨員干部立家規(guī)活動(dòng)試點(diǎn)縣?；顒?dòng)開展以來，不僅催生了一批崇德尚廉、修身守正的模范黨員和優(yōu)秀干部，更是促進(jìn)了睦親齊家、仁愛和美的社會(huì)風(fēng)尚的形成。

一、洪澤營造美好家風(fēng)的探索和舉措

總書記強(qiáng)調(diào)要使千千萬萬個(gè)家庭成為國家發(fā)展、民族進(jìn)步、社會(huì)和諧的重要基點(diǎn)。中共洪澤縣委在深入學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)習(xí)總書記講話精神的基礎(chǔ)上認(rèn)識到，家是最小國，國是千萬家，家風(fēng)是黨風(fēng)、政風(fēng)和民風(fēng)的源頭，于是決定把家風(fēng)建設(shè)作為黨的建設(shè)和

收稿日期：2017-02-01

*基金項(xiàng)目：國家社會(huì)科學(xué)基金重大項(xiàng)目“中國傳統(tǒng)家訓(xùn)文獻(xiàn)資料整理與優(yōu)秀家風(fēng)研究”（14ZDB007）。

作者簡介：陳延斌，男，江蘇師范大學(xué)倫理學(xué)與德育研究中心教授，博士生導(dǎo)師，國家社會(huì)科學(xué)基金重大項(xiàng)目“中國傳統(tǒng)家訓(xùn)文獻(xiàn)資料整理與優(yōu)秀家風(fēng)研究”首席專家（徐州221116）。

陳玉林，男，江蘇省洪澤縣家風(fēng)建設(shè)領(lǐng)導(dǎo)小組辦公室主任（淮安223100）。

張琳，女，江蘇師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院講師（徐州221116）。

精神文明建設(shè)的一項(xiàng)基礎(chǔ)工程來抓，在全國率先從縣級層面啟動(dòng)了家風(fēng)建設(shè)實(shí)踐活動(dòng)。

1.傳承和弘揚(yáng)革命傳統(tǒng)家訓(xùn)和中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)家訓(xùn)文化

優(yōu)良家風(fēng)不僅能惠及一個(gè)家庭，更是整個(gè)社會(huì)的共同財(cái)富。洪澤設(shè)縣的提議者周恩來總理是淮安人，其兩袖清風(fēng)、一塵不染的高風(fēng)亮節(jié)和高尚品德令后人敬仰。在家風(fēng)家訓(xùn)教育活動(dòng)中，洪澤縣挖掘本地這一教育資源，堅(jiān)持將學(xué)習(xí)宣傳周恩來家訓(xùn)貫穿始終，安排機(jī)關(guān)干部集體走進(jìn)周恩來紀(jì)念館，觀看《周恩來家風(fēng)家規(guī)》專題片，參觀“永遠(yuǎn)的榜樣――學(xué)習(xí)周恩來做‘三嚴(yán)三實(shí)’好干部”專題展，要求全體黨員干部遵守家規(guī)、勤廉奉公，自覺傳承“恩來精神”。同時(shí)，在報(bào)紙、電視、政府網(wǎng)站等媒體開辟“家風(fēng)家訓(xùn)建設(shè)”教育專欄，征集刊載周恩來等老一輩革命家的優(yōu)秀家訓(xùn)家規(guī)和家風(fēng)故事，傳揚(yáng)偉人家規(guī)家訓(xùn)。除了弘揚(yáng)周恩來等老一輩革命家的優(yōu)秀家訓(xùn)家風(fēng)外，中共洪澤縣委還多次舉行中心組學(xué)習(xí)擴(kuò)大會(huì)議，家訓(xùn)文化研究知名學(xué)者、江蘇師范大學(xué)陳延斌教授等受邀到洪澤為全縣科級以上干部解讀家訓(xùn)文化和家規(guī)、家風(fēng)內(nèi)涵，先后作了《傳統(tǒng)家訓(xùn)文化與當(dāng)前家風(fēng)建設(shè)》《中國優(yōu)秀傳統(tǒng)家訓(xùn)選讀輔導(dǎo)》和《“江南第一家”的家訓(xùn)家?L》等報(bào)告。專家團(tuán)隊(duì)還精選了300條優(yōu)秀傳統(tǒng)家訓(xùn)名句，供廣大干部群眾“家訓(xùn)掛廳堂、上院墻”時(shí)使用，使現(xiàn)代家訓(xùn)文化傳承和優(yōu)秀家風(fēng)培育獲得了傳統(tǒng)家訓(xùn)家風(fēng)文化的豐富滋養(yǎng)。

2.領(lǐng)導(dǎo)高度重視并高位推進(jìn)家風(fēng)建設(shè)

2015年4月，洪澤成立了由縣委書記為組長的家風(fēng)家訓(xùn)主題教育實(shí)踐活動(dòng)領(lǐng)導(dǎo)小組。為了統(tǒng)一認(rèn)識，由縣紀(jì)委、宣傳部、組織部牽頭，召開6次家風(fēng)建設(shè)和家訓(xùn)教育活動(dòng)座談會(huì)，開展家風(fēng)家訓(xùn)主題教育的調(diào)研。在聽取黨員干部、社區(qū)群眾、師生等近200名代表的意見建議的基礎(chǔ)上，縣委先后召開兩次常委擴(kuò)大會(huì)，確定在全縣開展“傳承好家訓(xùn)，建設(shè)好家風(fēng)”教育實(shí)踐活動(dòng)，隨后出臺了系統(tǒng)的工作方案。2015年5月，中共洪澤縣委下發(fā)了《關(guān)于開展“傳承好家訓(xùn)，建設(shè)好家風(fēng)”活動(dòng)實(shí)施意見》，國家社科基金重大項(xiàng)目“中國傳統(tǒng)家訓(xùn)文獻(xiàn)資料整理與優(yōu)秀家風(fēng)研究”課題組首席專家、江蘇師范大學(xué)陳延斌教授的團(tuán)隊(duì)受聘跟蹤指導(dǎo)，在全縣倡導(dǎo)重家教、立家規(guī)、正家風(fēng)、守正做人、踏實(shí)干事的風(fēng)尚；引領(lǐng)各級黨員干部帶頭廉潔從政，爭做忠誠、干凈、有擔(dān)當(dāng)?shù)暮酶刹?。在活?dòng)中，中共洪澤縣委非常注重加強(qiáng)組織領(lǐng)導(dǎo)，把家風(fēng)建設(shè)作為“一把手”工程，縣委書記領(lǐng)導(dǎo)下的家風(fēng)建設(shè)領(lǐng)導(dǎo)小組下設(shè)縣紀(jì)委牽頭的“一室五組”，各鎮(zhèn)、街道和部門也成立了相應(yīng)組織，保障了家風(fēng)建設(shè)活動(dòng)的協(xié)調(diào)性和有效性。2015年，中共洪澤縣委家風(fēng)建設(shè)辦公室和縣紀(jì)委共同牽頭謀劃并實(shí)施了推進(jìn)家風(fēng)建設(shè)“共鳴、追憶、培育、傳承”的四大工程共計(jì)32個(gè)項(xiàng)目；2016年，中共洪澤縣委又下發(fā)了《洪澤縣2016年深化家風(fēng)建設(shè)活動(dòng)實(shí)施意見》，著重實(shí)施家風(fēng)建設(shè)“拓面、提質(zhì)、引領(lǐng)、助廉”的新的四大工程共計(jì)40個(gè)項(xiàng)目。這些項(xiàng)目都經(jīng)過調(diào)研座談、征詢意見、總結(jié)經(jīng)驗(yàn)、專家指導(dǎo)、常委研究等過程，突出了領(lǐng)導(dǎo)干部廉潔家風(fēng)建設(shè)的主題，力求探索出一條思想正源、集智立規(guī)、實(shí)踐促動(dòng)、廉能共建的廉潔家風(fēng)建設(shè)新路徑?？梢哉f，正是由于洪澤縣委領(lǐng)導(dǎo)的高度重視、精心謀劃、高位推進(jìn)，才保證了洪澤家風(fēng)建設(shè)工程的有效實(shí)施。

三、洪澤營造美好家風(fēng)活動(dòng)的思考

洪澤在家風(fēng)家訓(xùn)教育主題實(shí)踐活動(dòng)中初步探索出一條以家風(fēng)促進(jìn)黨的建設(shè)、黨風(fēng)廉政建設(shè)和精神文明建設(shè)的新路徑。洪澤的探索模式具有很強(qiáng)的可操作性和可借?b性，其成功經(jīng)驗(yàn)證明，“傳承好家訓(xùn)，建設(shè)好家風(fēng)”對于端正黨風(fēng)、政風(fēng)，淳化民風(fēng)，對于推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀認(rèn)同踐行工作“接地氣”、貼百姓、進(jìn)生活和社會(huì)主義核心價(jià)值觀落細(xì)、落小、落實(shí)，具有很大的啟迪作用和借鑒意義。

1.美好家風(fēng)是涵養(yǎng)黨風(fēng)政風(fēng)民風(fēng)的源頭活水

洪澤的經(jīng)驗(yàn)證明，家風(fēng)熏陶根植于每個(gè)人的生活之中，優(yōu)良家風(fēng)是形成優(yōu)良黨風(fēng)、政風(fēng)和民風(fēng)、世風(fēng)的前提和基礎(chǔ)。

第一，美好家風(fēng)促進(jìn)民風(fēng)淳、世風(fēng)清?？倳浿赋?，“家風(fēng)是社會(huì)風(fēng)氣的重要組成部分。家庭不只是人們身體的住處，更是人們心靈的歸宿。家風(fēng)好，就能家道興盛、和順美滿；家風(fēng)差，難免殃及子孫、貽害社會(huì)”⑤。家風(fēng)是一個(gè)家庭的生活方式和生活風(fēng)尚，作為傳統(tǒng)道德教育最基本的方式，優(yōu)良家風(fēng)是中華優(yōu)秀文化的積淀，包含了中華民族傳統(tǒng)的道德文化，體現(xiàn)著中華民族豐富的精神內(nèi)涵和價(jià)值追求，是中華民族生生不息、發(fā)展壯大的豐厚滋養(yǎng)。良好的家訓(xùn)、家風(fēng)、家文化對社會(huì)而言，是一種“德”的力量，其中不但有父母教育子女形成積極價(jià)值觀的經(jīng)驗(yàn)，而且有父母對子女進(jìn)行良好思想品德教育的卓有成效的方法。優(yōu)秀家風(fēng)彰顯了優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基本精神，也是建設(shè)社會(huì)主義精神文明的重要來源和思想基礎(chǔ)，是涵養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要思想源泉。“一家仁，一國興仁；一家讓，一國興讓?！雹抟粋€(gè)文明進(jìn)步、健康向上、欣欣向榮的社會(huì)，必定依賴民眾良好的思想道德素質(zhì)和文明行為，良好家風(fēng)則是塑造人的價(jià)值觀，培育人的思想品德、行為習(xí)慣的關(guān)鍵。“施教導(dǎo)民，上下和合?！雹呒绎L(fēng)家教具有深入人心的無形力量，它用最貼近生活的方式，使核心價(jià)值觀變得更加具體、鮮活；它通過言傳身教滲透于人們成長的日常生活中，教會(huì)人們基本的道德認(rèn)知和價(jià)值判斷，影響著人們價(jià)值觀的形成和變化。洪澤用好家風(fēng)推進(jìn)文明新風(fēng)，把家庭和、家風(fēng)好、鄰里親、德行美作為“洪澤好人”、最美家庭、好家風(fēng)家庭等評選的重要標(biāo)準(zhǔn)，將時(shí)代優(yōu)秀家風(fēng)家訓(xùn)融入村規(guī)民約，納入文明單位、文明鎮(zhèn)村、文明社區(qū)評選條件和創(chuàng)新創(chuàng)優(yōu)評價(jià)體系，出臺好家風(fēng)家庭優(yōu)惠政策和措施，將家風(fēng)建設(shè)融入美麗鄉(xiāng)村建設(shè)。正是將優(yōu)秀家風(fēng)植根于人們的日常生活，才大大激發(fā)了人們文明向上的熱情，促使人們?nèi)找嫘纬沙绲孪蛏频牡赖乱庠负头e極的價(jià)值追求，推動(dòng)了整個(gè)社會(huì)風(fēng)氣的持續(xù)向善、向好。

第二，美好家風(fēng)帶動(dòng)黨風(fēng)清正、政風(fēng)清廉?！爸螄?，實(shí)由家治也?！秉h風(fēng)清、政風(fēng)廉是對廣大黨員特別是黨員領(lǐng)導(dǎo)干部提出的政治要求和道德要求。正如總書記多次談到的那樣，領(lǐng)導(dǎo)干部的家風(fēng)不是個(gè)人小事、家庭私事，而是領(lǐng)導(dǎo)干部作風(fēng)的重要表現(xiàn)。家風(fēng)正則民風(fēng)淳，民風(fēng)淳則黨風(fēng)清、政風(fēng)廉。我們著眼于以優(yōu)良黨風(fēng)帶動(dòng)民風(fēng)社風(fēng)，發(fā)揮優(yōu)秀黨員、干部、道德模范的作用，把家風(fēng)建設(shè)作為領(lǐng)導(dǎo)干部作風(fēng)建設(shè)的重要內(nèi)容，弘揚(yáng)真善美，抑制假惡丑，營造崇德向善、見賢思齊的社會(huì)氛圍，推動(dòng)社會(huì)風(fēng)氣明顯好轉(zhuǎn)。我國老一輩革命家的家教家風(fēng)體現(xiàn)了不搞特權(quán)、清廉自守、生活儉樸、嚴(yán)格要求子女的良好家風(fēng)，更為我們留下了寶貴的精神財(cái)富。美好家風(fēng)是營造黨風(fēng)、政風(fēng)、民風(fēng)的基石，而不良家風(fēng)則會(huì)產(chǎn)生嚴(yán)重的消極影響，現(xiàn)實(shí)生活中不少貪腐落馬官員、“官二代”走向違紀(jì)違法犯罪道路，就與其家風(fēng)敗壞有密切關(guān)系。黨員干部的家風(fēng)是衡量黨風(fēng)、政風(fēng)的風(fēng)向標(biāo)，黨員干部廉潔護(hù)家、遵規(guī)守矩、樂業(yè)興家、甘于奉獻(xiàn)，就會(huì)帶動(dòng)黨風(fēng)正、政風(fēng)廉的良好局面的形成。洪澤要求領(lǐng)導(dǎo)干部帶頭樹立和踐行優(yōu)良家風(fēng)，深入聯(lián)系點(diǎn)講家風(fēng)黨課；組織干部“談家風(fēng)議政風(fēng)”，組織青年干部舉辦家風(fēng)演講比賽、老干部家風(fēng)座談會(huì)；實(shí)行干部廉潔家風(fēng)備案制、干部家風(fēng)“家訪”制；將黨員干部家風(fēng)負(fù)面清單納入干部德育考核和述職內(nèi)容中；推行領(lǐng)導(dǎo)干部民主生活會(huì)“述家風(fēng)”等。這些舉措引領(lǐng)黨員干部科學(xué)教家、嚴(yán)謹(jǐn)治家、勤廉理政，把家庭建成崇德尚廉、拒腐防變的幸福港灣，為廣大普通黨員群眾做出示范。我們進(jìn)行調(diào)查得出的數(shù)據(jù)顯示，90%的被調(diào)查者認(rèn)為，自“傳承好家訓(xùn)，培育好家風(fēng)”活動(dòng)開展以來，全縣的黨風(fēng)、政風(fēng)和社會(huì)風(fēng)氣變化“非常明顯”或社會(huì)風(fēng)氣“已經(jīng)好轉(zhuǎn)”。

2.抓好“關(guān)鍵少數(shù)”和典型示范

所謂治國必先齊其家者，其家不可教而能教人者，無之。⑧總書記多次強(qiáng)調(diào)，領(lǐng)導(dǎo)干部的家風(fēng)關(guān)系黨風(fēng)政風(fēng)，各級領(lǐng)導(dǎo)干部要帶頭抓好家風(fēng)，家風(fēng)敗壞是領(lǐng)導(dǎo)干部走向嚴(yán)重違紀(jì)違法的重要原因。⑨黨員干部是營造美好家風(fēng)主題教育實(shí)踐活動(dòng)的引領(lǐng)者，領(lǐng)導(dǎo)干部的參與有利于感染和帶動(dòng)廣大社會(huì)成員積極傳播和踐行家訓(xùn)家風(fēng)文化，發(fā)揮領(lǐng)導(dǎo)干部的典范作用對于促進(jìn)群眾進(jìn)行家風(fēng)建設(shè)至關(guān)重要。洪澤經(jīng)驗(yàn)表明，在家風(fēng)建設(shè)中要注重抓好領(lǐng)導(dǎo)干部這個(gè)“關(guān)鍵少數(shù)”，將家風(fēng)教育納入干部教育培訓(xùn)、中心組理論學(xué)習(xí)、基層組織建設(shè)內(nèi)容中，融入“兩學(xué)一做”活動(dòng)中。同時(shí)，也要注重開展“最美家庭”“黨員好家風(fēng)”“黨員模范典型”等評選活動(dòng)，并跟進(jìn)培育，積極宣傳推介，引領(lǐng)廣大干部、群眾向這些榜樣效法、看齊。黨員干部也應(yīng)結(jié)合個(gè)人實(shí)際、家庭實(shí)情，著重從治家、教子、修身、處世上訂立好家規(guī)、樹立好家風(fēng)、涵養(yǎng)好作風(fēng)，成為遵紀(jì)守規(guī)、廉能擔(dān)當(dāng)、實(shí)干爭先的努力踐行者和典型示范者。

3.傳承和創(chuàng)新優(yōu)秀家風(fēng)文化

在家風(fēng)建設(shè)中應(yīng)根據(jù)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的時(shí)代特點(diǎn)和培育要求，傳承和創(chuàng)新傳統(tǒng)家風(fēng)文化中蘊(yùn)含的昂揚(yáng)向上的精神追求和積極的價(jià)值取向。一方面，要注意挖掘整理我國德風(fēng)可欽的世家大族、名人志士以及老一輩革命家留下的優(yōu)秀家訓(xùn)家風(fēng)文化，并加以傳承弘揚(yáng)；另一方面，應(yīng)該更多關(guān)注普通家庭的家教家風(fēng)。洪澤家風(fēng)家訓(xùn)教育實(shí)踐活動(dòng)的經(jīng)驗(yàn)證明，千千萬萬普通群眾各有自己的家風(fēng)傳承，各有形式不同的家教經(jīng)驗(yàn)，應(yīng)該注意征集、挖掘和提煉這些家風(fēng)家訓(xùn)，將其可供學(xué)習(xí)借鑒的內(nèi)容與社會(huì)主義核心價(jià)值觀相對接，在樹立好家規(guī)、講好家庭美德故事、營造優(yōu)良家風(fēng)活動(dòng)中，不斷傳承和創(chuàng)新優(yōu)秀家訓(xùn)家風(fēng)文化，促進(jìn)廣大民眾接受、認(rèn)同和身體力行優(yōu)秀家訓(xùn)家風(fēng)文化。

4.注重家風(fēng)建設(shè)的宣傳引領(lǐng)和氛圍營造

良好的家風(fēng)傳承是社會(huì)風(fēng)氣健康發(fā)展的前提，優(yōu)良家風(fēng)的形成既需要每個(gè)家庭的培育和傳承，也需要黨和政府相關(guān)部門的宣傳引領(lǐng)和積極推動(dòng)。我們的調(diào)查結(jié)果也證明了宣傳引領(lǐng)對于家風(fēng)建設(shè)的重要性。在對于“傳承優(yōu)良家風(fēng)的有效途徑（最多選3項(xiàng)）”問題的回答上，排在前三位的分別為“長輩言傳身教”（70%）、“政府倡導(dǎo)推動(dòng)”（55%）和“媒體宣傳”（31%）。另外，對于“形成良好家風(fēng)起關(guān)鍵作用的有哪些因素”問題的回答，接近50%的被調(diào)查者選擇“報(bào)刊、網(wǎng)絡(luò)等媒體宣傳”。在這方面，洪澤的經(jīng)驗(yàn)更值得借鑒。在家風(fēng)建設(shè)中，洪澤注重發(fā)揮媒介傳播作用，不僅編印了《洪澤家風(fēng)家訓(xùn)讀本》，收集了優(yōu)秀傳統(tǒng)家訓(xùn)家規(guī)和廣大干部群眾的新家訓(xùn)、新家風(fēng)故事，還通過報(bào)紙、電視、網(wǎng)站開辟“家風(fēng)家訓(xùn)大家談”專欄，拍攝洪澤家風(fēng)建設(shè)專題片，宣傳好家風(fēng)家庭，展示洪澤人齊家文化精華，通過一系列的宣傳引領(lǐng)，洪澤的家風(fēng)建設(shè)取得了顯著成效。洪澤經(jīng)驗(yàn)啟迪我們，在家風(fēng)建設(shè)過程中，要做好宣傳發(fā)動(dòng)工作，通過組織開展講堂、報(bào)告會(huì)、文化長廊、文化展演等活動(dòng)載體，讓優(yōu)秀家風(fēng)文化進(jìn)社區(qū)、進(jìn)家庭，以營造濃厚的良好家風(fēng)氛圍，不斷提高民眾的思想道德素質(zhì)，優(yōu)化家風(fēng)和社會(huì)風(fēng)尚。

5.加強(qiáng)廉潔家風(fēng)建設(shè)監(jiān)管工作

家風(fēng)正則民風(fēng)淳，民風(fēng)淳則黨風(fēng)清、政風(fēng)廉，通過傳承優(yōu)良家風(fēng)、實(shí)施正確的家庭教化，是形成廉潔家風(fēng)的關(guān)鍵。洪澤的黨員干部在立家規(guī)、正家風(fēng)的同時(shí)，注意從嚴(yán)、從實(shí)督導(dǎo)，廣泛開展“??建廉潔家庭，樹立清廉家風(fēng)”活動(dòng)，組織干部的配偶、子女接受“三警一線”教育，簽訂助廉承諾書，使廉潔家風(fēng)真正產(chǎn)生作用。此外，洪澤還注重常態(tài)化監(jiān)管機(jī)制建設(shè)，如建立科級干部廉潔家風(fēng)備案制、干部“家訪”制，將黨員干部家庭情況和家規(guī)家風(fēng)作為黨員民主評議、干部考評的內(nèi)容，融入干部培養(yǎng)、管理、選任數(shù)據(jù)系統(tǒng)，建檔備案。這些都有效提升了家風(fēng)建設(shè)活動(dòng)的實(shí)效性。

6.創(chuàng)新家風(fēng)建設(shè)考核和保障機(jī)制

家風(fēng)建設(shè)中應(yīng)創(chuàng)新考核和保障機(jī)制，以引導(dǎo)、激勵(lì)、推動(dòng)家風(fēng)建設(shè)規(guī)范化、長效化，這也是洪澤經(jīng)驗(yàn)的重要內(nèi)容。洪澤在以家風(fēng)促黨風(fēng)、政風(fēng)、民風(fēng)的過程中，將家風(fēng)建設(shè)作為目標(biāo)任務(wù)，納入基層黨建、精神文明、干部教育、選拔任用的考量要素，列入黨風(fēng)廉政建設(shè)“季度工單”，實(shí)行月例會(huì)、季督查、半年考、年總評，考核結(jié)果作為干部評先評優(yōu)、部門獎(jiǎng)懲兌現(xiàn)的重要參考。對家風(fēng)工作考核結(jié)果作為單位和黨員干部評先評優(yōu)、選拔任用的重要依據(jù)，對出現(xiàn)家風(fēng)負(fù)面清單問題的干部和群眾不滿意的干部以及部門作風(fēng)散漫、紀(jì)律松弛、家風(fēng)嚴(yán)重不良的單位領(lǐng)導(dǎo)，實(shí)行誡勉談話、問責(zé)，直至給予黨紀(jì)處分。有效的考核機(jī)制督促著干部守家規(guī)、誠做人、干實(shí)事、做好官，這對于黨員干部樹立好家風(fēng)、涵養(yǎng)好作風(fēng)、促進(jìn)全社會(huì)文明風(fēng)尚的提高，起到了重要的保障作用。

洪澤以家風(fēng)建設(shè)正黨風(fēng)、清政風(fēng)、淳民風(fēng)的實(shí)踐探索尚在推進(jìn)中，我們將繼續(xù)跟蹤研究，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，期望能為我國培育時(shí)代優(yōu)秀家風(fēng)、助推黨風(fēng)、政風(fēng)、民風(fēng)，提供更加卓有成效的對策參考。

注釋

①⑤習(xí)近平：《在會(huì)見第一屆全國文明家庭代表時(shí)的講話》，《人民日報(bào)》2016年12月16日。

②洪澤縣已經(jīng)于2016年10月8日改為淮安市洪澤區(qū)，因?yàn)檎哂醒永m(xù)性，為行文方便，本文仍統(tǒng)一使用洪澤縣。

③④葉順亮、龔建軍：《洪澤“家風(fēng)建設(shè)”在全國會(huì)議上作經(jīng)驗(yàn)交流》，《新華日報(bào)》2016年3月1日。

⑥⑧《四書五經(jīng)》，線裝書局，2008年，第182頁。

⑦司馬遷：《史記》，中國戲劇出版社，2007年，第410頁。

⑨習(xí)近平：《在第十八屆中央紀(jì)律檢查委員會(huì)第六次全體會(huì)議上的講話》，《人民日報(bào)》2016年5月3日。

責(zé)任編輯：思齊

第四篇：培育良好家風(fēng)促推進(jìn)清廉黨風(fēng)政風(fēng)

培育良好家風(fēng)促推進(jìn)清廉黨風(fēng)政風(fēng)

摘 要： 家是最小國，國是千萬家，有什么樣的家風(fēng)，就有什么樣的黨風(fēng)、政風(fēng)。當(dāng)今國家發(fā)展、黨的建設(shè)都處于轉(zhuǎn)型期，對領(lǐng)導(dǎo)干部而言，家風(fēng)正，則作風(fēng)淳，就能為廉潔奉公提供精神支撐；家風(fēng)不正、家教不嚴(yán)，家庭成員相與影響、惡性循環(huán)，最終會(huì)突破法治的底線、走向腐敗的深淵。黨員領(lǐng)導(dǎo)干部如何培育良好家風(fēng)，直接影響著黨風(fēng)政風(fēng)、社會(huì)和諧、民族復(fù)興。

關(guān)鍵詞：良好家風(fēng) 清廉 黨風(fēng)政風(fēng)

中圖分類號：D26 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1003-9082（2017）02-0371-01

總書記2015年春節(jié)團(tuán)拜會(huì)指出“不論時(shí)代發(fā)生多大變化，不論生活格局發(fā)生多大變化，我們都要重視家庭建設(shè)，注重家庭、注重家教、注重家風(fēng)?！笔埂扒f萬個(gè)家庭成為國家發(fā)展、民族進(jìn)步、社會(huì)和諧的重要基點(diǎn)?！痹谑藢弥醒爰o(jì)委六次全會(huì)上習(xí)近平同志又強(qiáng)調(diào)：“領(lǐng)導(dǎo)干部要把家風(fēng)建設(shè)擺在重要位置，廉潔修身、廉潔齊家?！边@些論述既親切溫暖又發(fā)人深省。作為一名黨員干部，不僅要認(rèn)識到家風(fēng)建設(shè)的重要性和緊迫性，更要率先垂范做好家教家風(fēng)建設(shè)，著力把好的家規(guī)、家風(fēng)樹立起來，使家庭成為國家發(fā)展、民族進(jìn)步、社會(huì)和諧的重要基點(diǎn)。

一、培育良好家風(fēng)，是弘揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)文化的現(xiàn)實(shí)需要

古人云：“人家欲興，必由家規(guī)嚴(yán)整始。人家欲敗，必由家規(guī)頹廢始?！碑?dāng)下，有的黨員干部認(rèn)為家風(fēng)建設(shè)是小事，是自己的私事。有的因忙于公務(wù)工作，忽視對家族成員的教育管理，等到事發(fā)，悔之晚矣。對領(lǐng)導(dǎo)干部而言，家風(fēng)正，則作風(fēng)淳，就能為廉潔奉公提供精神支撐；家風(fēng)不正，家教不嚴(yán)，家屬親屬相互影響、惡性循環(huán)，最終會(huì)突破法治的底線、走向腐敗深淵。為此黨員干部要從思想上對家風(fēng)建設(shè)重視起來，嚴(yán)格管好、管住子女和親屬，不以權(quán)謀私、不搞特殊化。風(fēng)成于上，俗行于下，好的家風(fēng)不僅是管出來的，更是帶出來的。黨員干部要堅(jiān)持“從我做起”“從家管起”，培育公道正派的家風(fēng)。中華民族自古以來就重視家風(fēng)建設(shè)，“家國”觀念深入人心，“家”“國”二者密不可分，家是最小國，國是千萬家，國由家組成，有國才有家。中國傳統(tǒng)的家風(fēng)有其獨(dú)特之處，那就是始于個(gè)人，形成于家庭，但不止于家庭，而是延伸至國和天下，又回到家庭。習(xí)近平來總書記指出，“千千萬萬個(gè)家庭的家風(fēng)好，子女教育得好，社會(huì)風(fēng)氣好才有基礎(chǔ)?！绷己玫募绎L(fēng)在提高家庭成員道德修養(yǎng)的基礎(chǔ)上，能實(shí)現(xiàn)家庭乃至家族關(guān)系的美滿和睦，從而在一定程度上維護(hù)社會(huì)的和諧以及國家的長治久安。

二、培育良好的家風(fēng)，是黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗斗爭的重要組成部份

總書記指出，“從近年來查處的腐敗案件看，家風(fēng)敗壞往往是領(lǐng)導(dǎo)干部走向嚴(yán)重違紀(jì)的重要原因?！碧貏e是家族式腐敗，所謂“一個(gè)當(dāng)官，全家斂財(cái)”“前門官，后門開店”“一人得道，雞犬升天”，已經(jīng)成了領(lǐng)導(dǎo)干部干部腐敗的突出特點(diǎn)。防止這種家族式腐敗，一方面要完善相關(guān)制度，堵住權(quán)利尋租漏洞，另一方面要發(fā)揮家風(fēng)的特殊教化作用。“一人不廉，全家不圓，”培育良好家風(fēng)既是黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗斗爭的重要組成部份，同時(shí)也是回饋組織信任和培養(yǎng)，也是保護(hù)家族圓滿和幸福。新修訂的《中國共產(chǎn)黨廉潔自律準(zhǔn)則》《中國共產(chǎn)黨紀(jì)律處分條例》也對領(lǐng)導(dǎo)干部“修身齊家”提出了道德要求、劃定了紀(jì)律底線。重視和強(qiáng)調(diào)家風(fēng)建設(shè)，是我們黨黨性宗旨和作風(fēng)建設(shè)的必然要求，體現(xiàn)了我們黨正風(fēng)反腐的堅(jiān)強(qiáng)決心，也釋放了越往后執(zhí)紀(jì)越嚴(yán)的強(qiáng)烈信號。

三、培育良好家風(fēng)，促推進(jìn)清廉黨風(fēng)政風(fēng)

家庭是社會(huì)的細(xì)胞，是人生的第一所學(xué)校。家庭教育不同于課堂教育，它靠的是親情的力量來撥動(dòng)心靈琴弦，扣的是人生第一粒紐扣，在“潤物無聲中培養(yǎng)“日用而不覺”的價(jià)值觀。家風(fēng)建設(shè)“關(guān)系到家族和睦，關(guān)系到社會(huì)和諧，關(guān)系到下一代的健康成長。”良好家風(fēng)的形成是一個(gè)長期的潛移默化的過程。黨員領(lǐng)導(dǎo)干部培育良好家風(fēng)要過好“三關(guān)”。

1.權(quán)力關(guān)

領(lǐng)導(dǎo)干部手中掌握著權(quán)力，是將權(quán)力私有化、商品化還是堅(jiān)持權(quán)為民所賦、權(quán)為民所用？中華人民共和國一切權(quán)力屬于人民。共產(chǎn)黨的權(quán)力是人民賦予的。由于受幾千年剝削階級權(quán)力觀的深層影響，特別是隨著市場經(jīng)濟(jì)負(fù)面效應(yīng)的滋生蔓延，在不少人的固有意識里，權(quán)力永遠(yuǎn)是領(lǐng)導(dǎo)者的專利、掌權(quán)者的特權(quán)，群眾只是權(quán)力的消極服從者和被動(dòng)受制者。也正是因?yàn)轭愃苽€(gè)人思想觀念上的偏差，致使有些領(lǐng)導(dǎo)干部私欲膨脹，道德滑坡，甚至唯利是圖，直至利令智昏。一些領(lǐng)導(dǎo)干部將權(quán)力私有化、商品化，首先服務(wù)的就是自己家人，直接破壞了家族、家風(fēng)，損害了政治生態(tài)。領(lǐng)導(dǎo)干部過好權(quán)力關(guān)，要明確權(quán)為民所賦，要踐行權(quán)為民所用。習(xí)近平同志指出，領(lǐng)導(dǎo)干部“要嚴(yán)格要求自己，帶頭按黨章辦事，帶頭遵守黨的紀(jì)律和規(guī)矩，帶頭管好親屬子女和身邊工作人員。”“無論公事私事，都要堅(jiān)持黨性原則，不能公權(quán)私用、以權(quán)謀私，用人情代替原則?！?/p>

2.親情關(guān)

有人說，領(lǐng)導(dǎo)干部也是人，人非草木，孰能無情，就不能多照顧一下家人，讓他們過得好一點(diǎn)？回饋家族、感恩家人沒有錯(cuò)，錯(cuò)就錯(cuò)在用錯(cuò)了權(quán)力、用手錯(cuò)了方式。如果把濫用權(quán)力作為回報(bào)家人的“資本”，甚至放任家人利用權(quán)力謀求私利，那就無異于“愛之適足以害之”，最終也會(huì)累己累家。不良的家風(fēng)，如同鮮花掩映的陷阱；錯(cuò)位的親情，好象溫柔軟滑的絞繩。習(xí)近平同志指出，“從近年來查處的腐敗案件看，家風(fēng)敗壞往往是領(lǐng)導(dǎo)干部走向嚴(yán)重違紀(jì)的重要原因?！薄澳懿荒苓^好親情關(guān)，對我們每一個(gè)人都是很現(xiàn)實(shí)的考驗(yàn)?！e善人家必有余慶，積不善之家必有余殃’，那些搞違紀(jì)違法的人，本想福星高照，結(jié)果家破人亡。”家里那點(diǎn)事有時(shí)不經(jīng)意就溜過去了，要留留神，防微杜漸，不要護(hù)犢子?！痹谑睾糜H情考驗(yàn)關(guān)這個(gè)口子方面，毛澤東同志曾講過自己的三原則：念親，但不為親徇私；念舊，但不為舊謀利；濟(jì)親，但不以公濟(jì)私。

3.名利關(guān)

古人云：“天下熙熙，皆為利來，天下攘攘，皆為利往?！保看嗽挷粺o道理，黨員干部也是人，也有個(gè)人利益。但是日常生活中，一些干部沽名釣譽(yù)，沉醉于追逐名利的游戲中。這樣的行為直接影響著家庭其他成員，?畝?讓整個(gè)家庭陷入爭名逐利的圈子中，走上“全家腐”的不歸路?？倳浾f，“選擇從政就不要在從政中發(fā)財(cái)，選擇發(fā)財(cái)就去合法發(fā)財(cái)”“當(dāng)官兩條道，當(dāng)官就不要發(fā)財(cái)，發(fā)財(cái)就不要當(dāng)官?！秉h員干部過好名利關(guān)，應(yīng)該銘記總書記的諄諄告誡，清清白白為官，踏踏實(shí)實(shí)做事，以身作則營造風(fēng)清氣正的良好家風(fēng)。

家是最小國，國是千萬家，家風(fēng)正，則后代正，則源頭正，則國正。歷史和經(jīng)驗(yàn)告訴我們，只有良好的家庭教育，良好的家風(fēng)才能在潛移默化中影響我們的價(jià)值觀，生發(fā)激蕩成時(shí)代新風(fēng)尚和歷史大潮流，不斷推動(dòng)整個(gè)社會(huì)向前發(fā)展。讓我們從自己做起，培育良好家風(fēng)，用實(shí)際行動(dòng)推動(dòng)黨風(fēng)、政風(fēng)、民風(fēng)的改善，為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大的復(fù)興提供精神力量。

第五篇：用黨風(fēng)政風(fēng)引導(dǎo)良好社會(huì)風(fēng)氣

中央黨校教授辛鳴:用黨風(fēng)政風(fēng)引導(dǎo)良好社會(huì)風(fēng)氣

2013年09月18日11:22 新華網(wǎng) 我有話說(3,014人參與)

自動(dòng)播放中央黨校教授辛鳴訪談（來源：新浪嘉聊）

中央黨校教授辛鳴

新華網(wǎng)北京9月18日電 中共中央政治局常委、中央紀(jì)委書記王岐山9月6日在天津市調(diào)研時(shí)強(qiáng)調(diào)，要抓住中秋、國慶重要節(jié)點(diǎn)，剎住公款月餅節(jié)禮、公款吃喝等不正之風(fēng)，“黨風(fēng)是關(guān)鍵，社風(fēng)民風(fēng)是風(fēng)向標(biāo)。黨風(fēng)決定民風(fēng)，民風(fēng)影響黨風(fēng)”、必須狠抓黨風(fēng)建設(shè)，促進(jìn)民風(fēng)轉(zhuǎn)變、移風(fēng)易俗。

此前，中央紀(jì)委和中央黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)領(lǐng)導(dǎo)小組也發(fā)出通知，要求堅(jiān)決剎住公款送節(jié)禮、公款吃喝、公款旅游和奢侈浪費(fèi)等不正之風(fēng)，過一個(gè)風(fēng)清氣正的中秋節(jié)、國慶節(jié)。

中央黨校教授辛鳴近日應(yīng)邀接受網(wǎng)絡(luò)訪談，圍繞“以良好社風(fēng)民風(fēng)還原節(jié)日本色”的主題與廣大網(wǎng)友進(jìn)行了在線交流。

不良風(fēng)氣給人民群眾造成了很大的不便和傷害

問：辛教授，我們要和網(wǎng)友談?wù)匋h中央治理的吃喝送禮、奢侈浪費(fèi)之風(fēng)。當(dāng)今社會(huì)風(fēng)氣總體上是好的，但也存在著種種奢侈浪費(fèi)、請客送禮、公款吃喝旅游等不良風(fēng)氣，這種風(fēng)氣會(huì)給人民群眾帶來怎樣的損害？

辛鳴：就像你講的目前中國的社會(huì)民風(fēng)總體上來說應(yīng)該是值得稱道的，但確實(shí)存在著這些不良現(xiàn)象，范圍還是比較廣的。這些現(xiàn)象盡管看起來是由我們的社會(huì)大眾所造成的，但事實(shí)上它給我們的社會(huì)、群眾帶來了很大不便和傷害。

我個(gè)人把不便和傷害概括為三個(gè)方面：第一，給人民群眾帶來比較大的經(jīng)濟(jì)壓力。這些不好的風(fēng)氣背后，無論是奢侈浪費(fèi)、愛面子還是擺譜，這些行為對于很多普通群眾來說都是有經(jīng)濟(jì)壓力的。他們不得不去干，但其實(shí)是沒有這個(gè)能力的。我有一個(gè)小師妹，大學(xué)畢業(yè)留在北京，一個(gè)月工資也就3000-4000元，她的同事結(jié)婚一個(gè)月就得給5000-6000元，就算每個(gè)結(jié)婚的給500元，就像她所說“我這個(gè)月就連飯都沒的吃”，但又不能不給。所以，這些壓力其實(shí)對很多群眾來說很明顯。有些群眾想辦事兒，請客吃個(gè)飯，街邊小店是不能去的，去了也辦不成事兒，必須到大館子、大飯店，點(diǎn)的菜還必須上檔次，其實(shí)可能根本吃不了，甚至可能根本不會(huì)吃，但是這個(gè)譜兒必須有，沒有這個(gè)譜兒事情就辦不成。很多群眾因此感到壓力很大。

第二個(gè)傷害，恐怕是對我們情感的傷害，按道理來講，人與人之間應(yīng)該是交往的，而且應(yīng)該真情流露，互相之間需要情感愉悅?？涩F(xiàn)在我們的這種情感通過禮物大與小、厚與薄來衡量：我給你送的禮重，咱們倆的關(guān)系就緊密；給你送的禮物輕，我們之間的關(guān)系就疏淡。這樣迫使很多群眾一談交往就掂量送什么禮：我送的禮符不符合我的身份，符不符合我送的那個(gè)人的身份，掂量來掂量去。最后看起來好像這個(gè)禮送得很恰當(dāng)，但實(shí)際上背后是真情實(shí)感的遺失和缺失，只是去一種利益的算計(jì)。

還有更重要的一條，由于我們剛才講的，這種浪費(fèi)也好，鋪張也好，對于相當(dāng)群眾來說是有壓力的，這種經(jīng)濟(jì)壓力就迫使他，既然我有這么大壓力，就干脆不用去交往。所以，我們注意到現(xiàn)在有很多年輕人，大家都把他稱之為宅男、宅女，整天宅在家里不出去。固然這可能是由于互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)的出現(xiàn)所導(dǎo)致，他們不出去，但其實(shí)背后還有一個(gè)很重要的原因，現(xiàn)實(shí)生活當(dāng)中的交往成本太大了，他們花不起這個(gè)錢，所以沒有辦法就窩在家里，事實(shí)上這是不必要的社會(huì)人際關(guān)系的損傷。本來人與人之間正常交往是社會(huì)最起碼的一個(gè)狀態(tài)，可是迫于鋪張浪費(fèi)所導(dǎo)致的經(jīng)濟(jì)壓力，把這種正常的社會(huì)交往都萎縮了。

其實(shí)我還感覺到，還有最后一點(diǎn)，當(dāng)然這個(gè)可能有點(diǎn)是我想的過多了，這么一種鋪張浪費(fèi)的狀態(tài)也好，愛面子擺譜的狀態(tài)也好，其實(shí)對于我們很多青年人來說是有壓力的，大家都這樣干，我不干怎么辦？所以，為了買一個(gè)iPhone手機(jī)可能賣個(gè)腎，甚至有些人為了買一個(gè)名牌包，就去上街搶劫。所以，客觀上給我們的社會(huì)治安也帶來了本來不必要的麻煩和影響，由于這么一個(gè)小小的社會(huì)風(fēng)氣的不良，會(huì)產(chǎn)生這么一系列的問題。

不良社會(huì)風(fēng)氣有深層次的經(jīng)濟(jì)、社會(huì)和文化原因

問：正常的人際關(guān)系有時(shí)會(huì)為不良的社會(huì)風(fēng)氣所扭曲。接下來我們想要探討的是形成這種不良風(fēng)氣的土壤，其深層次的經(jīng)濟(jì)原因、社會(huì)原因和文化原因是什么？

辛鳴：你剛才的問題里提的很全面，經(jīng)濟(jì)原因、社會(huì)原因、文化原因。確實(shí)，形成這么一系列不良的社風(fēng)也好，民風(fēng)也好，背后有著很深的經(jīng)濟(jì)社會(huì)和文化原因，這三者原因之間還是相互交織的，最直觀的為什么會(huì)出現(xiàn)這么一種不良的風(fēng)氣呢？為什么我們有很多群眾明知道這是一個(gè)不良的風(fēng)氣還去做，甚至趨之若鶩呢？就是因?yàn)樵诂F(xiàn)有的經(jīng)濟(jì)運(yùn)行背景之下，這些不良風(fēng)氣有可能給做這種行為的人帶來客觀上經(jīng)濟(jì)的利益。比如像剛才說的，如果我不送禮，可能辦不成這個(gè)事情，送禮送得少了，這個(gè)事情就辦不太明白，送禮送多了，我就能把這個(gè)事情辦得漂漂亮亮。這樣一種社會(huì)經(jīng)濟(jì)原因就導(dǎo)致了我們的群眾為了實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)，迫不得已去干這個(gè)事情。同時(shí)，經(jīng)濟(jì)原因背后是什么？也是我們目前社會(huì)運(yùn)行的潛規(guī)則，看起來不應(yīng)該，但是市場上存在著看不見摸不著的規(guī)則，比如你不隨大流做這樣的事情，可能就進(jìn)不了這個(gè)圈子，進(jìn)不了這個(gè)圈子就跟大家不可能在一塊兒共同合作、共同玩。我們經(jīng)常責(zé)怪年輕人，喜歡買一些名牌的衣服，名牌的包或者是iPhone手機(jī)出來之后，老去跟風(fēng)。為什么跟風(fēng)？我曾經(jīng)跟我的一個(gè)學(xué)生講，他說他省吃儉用三個(gè)月吃咸菜，買了一雙名牌運(yùn)動(dòng)鞋，很得意讓我看。當(dāng)時(shí)我就跟他講，你為什么要買這么貴的鞋？其實(shí)普通鞋穿起來不也可以嗎？你看你老師我，我這么多年來，我就是一雙布鞋到處跑，我也進(jìn)過中南海，也開過什么國際會(huì)議，我絲毫沒感覺到有什么大不了的事。結(jié)果我那位學(xué)生，你知道他說了句什么話，我知道你現(xiàn)在確實(shí)是這樣做的，但是你想一下，你20年前你敢這樣做嗎？你能這樣做嗎？他說完這個(gè)話的時(shí)候，確實(shí)我真沒辦法回答他，真的，20年前我回過頭來想一想，當(dāng)然那個(gè)時(shí)候我確實(shí)經(jīng)濟(jì)條件也不太好，但是那個(gè)時(shí)候我也確實(shí)不敢一雙布鞋走到頭。為什么？既然大家都認(rèn)為當(dāng)你走到一個(gè)社會(huì)當(dāng)中需要有起碼的入門底線的時(shí)候，你達(dá)不到這個(gè)底線，有很多事情人家不帶你玩。你如果不穿一套西服，不去做一點(diǎn)必要的裝飾，人家就感覺到你不是我這個(gè)圈子里的人。

這么一些社會(huì)潛規(guī)則，導(dǎo)致很多群眾迫不得已去做，因?yàn)樗蛔鼍蜎]有辦法去參與。

還有更主要的，這么一種不良社會(huì)風(fēng)氣的形成，也跟社會(huì)上的文化導(dǎo)向有很大的關(guān)系。目前我們社會(huì)，無論是媒體也好，影視劇也好，宣傳什么？宣傳上流社會(huì)就應(yīng)該是這樣一個(gè)樣子，穿金戴銀，或者是名牌，寶馬、奔馳，這樣一種輿論導(dǎo)向給我們普通群眾一種什么印象呢？要想成功就是像人家這樣，如果不像這樣就不能成功。那么對于我們很多年輕人來說，甚至包括對于我們一些中下層的群眾來說，追求上進(jìn)，往上走，這是一種天經(jīng)地義的想法，他為了去追求往上走，既然你們說這是一種好的方式，我就向這種方式靠攏去。這么一系列的原因，經(jīng)濟(jì)原因、社會(huì)原因、文化原因，導(dǎo)致了我們這么一種不良的社會(huì)風(fēng)氣，坦率地講愈演愈烈，而且蔓延得相當(dāng)廣泛。

黨風(fēng)和政風(fēng)在整個(gè)社會(huì)中處于主導(dǎo)地位

問：這種不良社會(huì)風(fēng)氣不只存在于人民群眾中，在黨政機(jī)關(guān)里也存在。如何理解黨風(fēng)和政風(fēng)與社風(fēng)、民風(fēng)之間的關(guān)系，怎樣讓它們之間形成互動(dòng)的關(guān)系？

辛鳴：無論是黨風(fēng)、政風(fēng)還是社風(fēng)、民風(fēng)都是整個(gè)社會(huì)上的一種風(fēng)氣現(xiàn)象，黨風(fēng)、政風(fēng)在一個(gè)社會(huì)中間，尤其是在我們國家，他應(yīng)該是處于一種主導(dǎo)的地位，處于一種關(guān)鍵的地位，因?yàn)槲覀冎袊伯a(chǎn)黨是中國社會(huì)的領(lǐng)導(dǎo)核心，你作為一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)核心，你做得怎么樣，是好是壞，將直接影響著社會(huì)上社風(fēng)、民風(fēng)的狀況。社風(fēng)、民風(fēng)其實(shí)又是黨風(fēng)、政風(fēng)的一種晴雨表，黨風(fēng)、政風(fēng)怎么樣，是會(huì)還原到社風(fēng)和民風(fēng)中間來的。比如如果說我們的黨員干部是廉潔自律的，是艱苦樸素的，那么我們的人民群眾也就會(huì)以一種廉潔自律、艱苦樸素的行為對待你。如果我們的黨員干部是你不給我送錢我就不給你辦事，你不請我吃飯，我就不理你，你說群眾怎么辦？只能是上有所好，下必甚焉。黨風(fēng)、社風(fēng)決定社風(fēng)、民風(fēng)，這一點(diǎn)對執(zhí)政黨來講，必須清醒地意識到我們對于中國社會(huì)的責(zé)任擔(dān)當(dāng)方面，包括行為示范導(dǎo)向方面，我們有著義不容辭的責(zé)任，這就讓我們不能掉以輕心，但坦率地講我們現(xiàn)在確實(shí)看到有些黨員干部的作風(fēng)是讓人坦率講，不僅是看不起，甚至還讓人民群眾痛恨。你說我們無論公款消費(fèi)也好，大吃大喝也好，公款旅游也好，形成一種很不好的風(fēng)氣?？墒峭瑫r(shí)我們也應(yīng)該實(shí)事求是地講，黨風(fēng)、政風(fēng)也是在社風(fēng)民風(fēng)這個(gè)大環(huán)境中間生長起來的。盡管我們經(jīng)常講一句話，我們要努力做到像蓮花一樣出污泥而不染，但整個(gè)社會(huì)大風(fēng)氣形成一個(gè)大背景，黨風(fēng)政風(fēng)不可避免要受到影響。

曾經(jīng)我有一位朋友在地方當(dāng)縣委書記，他就說剛開始的時(shí)候，我去的時(shí)候，很多群眾給我送禮物，送個(gè)什么，我是堅(jiān)決不收的。但到最后，我突然發(fā)現(xiàn)，如果你不收一點(diǎn)禮物，人家就認(rèn)為你不跟我們打成一片，瞧不起我們，所以那個(gè)書記說我為了聯(lián)系群眾，群眾給我送的小禮物、小特長，我也收下，但是收下怎么辦？我把它放在辦公室里邊，等再有群眾來給我送禮，我把上次群眾給我送的禮物，又給還回去，我是努力要保持這么一種狀況，既讓群眾感覺到我跟大家打成一片，但我又不能去收受禮物，他說可是這個(gè)度是很不好把握的，萬一有哪天我把握不住，也許在作風(fēng)方面，甚至在反腐倡廉方面就會(huì)面臨著嚴(yán)峻的考驗(yàn)。這說明什么？我們的黨風(fēng)政風(fēng)是生活在社風(fēng)民風(fēng)大環(huán)境中間，社風(fēng)民風(fēng)的好壞也對我們黨風(fēng)政風(fēng)有很大影響。我們應(yīng)該解決的是什么？我們應(yīng)該通過倡導(dǎo)一種正氣的黨風(fēng)政風(fēng)引領(lǐng)整個(gè)社會(huì)的社風(fēng)民風(fēng)，讓純樸友善的社風(fēng)民風(fēng)，讓我們的黨風(fēng)政風(fēng)更加浩然正氣，這樣就能形成社會(huì)良性的大循環(huán)。

社會(huì)風(fēng)氣培養(yǎng)是一個(gè)大的系統(tǒng)工程

問：您指出這種社會(huì)風(fēng)氣亟需改善。要培養(yǎng)良好的社會(huì)風(fēng)氣，我們應(yīng)該從哪里入手？應(yīng)該做哪些工作？

辛鳴：社會(huì)風(fēng)氣的培養(yǎng)是一個(gè)大的系統(tǒng)工程，不可能單邊突擊，也不可能一夜之間就能夠建成一個(gè)多么美好的風(fēng)清氣正。但是要建設(shè)一個(gè)良好的社風(fēng)民風(fēng)，恐怕有些關(guān)鍵性的工作我們要去做。比如我們首先應(yīng)該營造一種良好的制度環(huán)境，包括經(jīng)濟(jì)制度、政治制度、社會(huì)制度，讓我們的群眾在一種科學(xué)規(guī)范、公平正義的制度環(huán)境下能干得很好、做得很好，就沒有必要想方設(shè)法歪門邪道請客送禮?，F(xiàn)在這種風(fēng)氣的存在，就是因?yàn)橛幸恍┎涣嫉闹贫润w制在發(fā)生作用，所以我們營造良好的制度體制這么一種環(huán)境，它是最根本的，因?yàn)檫€是制度靠得住。但是伴隨著制度而來的，恐怕我們也應(yīng)該在社會(huì)上倡導(dǎo)一種良好的社會(huì)氛圍，什么叫良好的社會(huì)氛圍？通過我們的宣傳也好，導(dǎo)向也好，告訴社會(huì)上什么是好的風(fēng)氣，我們應(yīng)該倡導(dǎo)。什么是不好的風(fēng)氣，我們應(yīng)該摒棄?，F(xiàn)在我們往往出現(xiàn)的問題是什么呢？好壞不分，香臭不辯，社會(huì)上什么是好風(fēng)氣，什么是壞風(fēng)氣，對于普通群眾來說很難說得清楚。

比如我們有一個(gè)干部就講，按道理講我們共產(chǎn)黨的黨員干部應(yīng)該把工作干好了，潔身自好，這不就可以了嘛。但是如果你不去跟大家結(jié)成小圈子，不經(jīng)常跟大家在一塊兒吃吃喝喝，就恐怕很難融入到人家的圈子，恐怕連工作都做不好。這種情況下，你不去融入大家，馬上就會(huì)給你來一個(gè)評價(jià)，這個(gè)人孤僻，不合群，不聯(lián)系群眾去。結(jié)果好壞是非在這里給混亂了。所以，我感覺到第二條，我們要形成一種良好的社會(huì)輿論氛圍，告訴我們什么是好的風(fēng)氣，什么是不好的風(fēng)氣，這個(gè)應(yīng)該是清清楚楚、明明白白，不能含含糊糊。

第三條，我們應(yīng)該引領(lǐng)示范，黨風(fēng)是起決定作用的，黨風(fēng)政風(fēng)決定社風(fēng)民風(fēng)，中國共產(chǎn)黨的黨員干部，你既然是中國社會(huì)中的優(yōu)秀分子，你就應(yīng)該用你自己的行為告訴我們的社會(huì)群眾什么是好的作風(fēng)，什么是不好的風(fēng)氣，這樣的情況下，通過我們自身的行為來引領(lǐng)人民群眾也向一個(gè)良好的社會(huì)風(fēng)氣轉(zhuǎn)變。比如我們的黨員干部能不能說，第一，堅(jiān)決保持艱苦樸素的狀況，不去鋪張浪費(fèi)。我們能不能做到不去大吃大喝？我們能不能做到清正廉潔，我們能不能不去蓋豪華辦公大樓，把錢省下來辦教育。當(dāng)我們把這些行為做到的時(shí)候，咱們說句老實(shí)話，社會(huì)的風(fēng)氣怎么能不改變呢？所以，引領(lǐng)示范很重要。

最后還有一點(diǎn)，對于不良的社會(huì)風(fēng)氣，我們也應(yīng)該該打擊的打擊，該勸戒的勸戒。什么打擊？比如黨風(fēng)政風(fēng)中間的不良現(xiàn)象，我們作為政黨就應(yīng)該嚴(yán)明紀(jì)律、嚴(yán)格限制。比如現(xiàn)在八項(xiàng)規(guī)定，嚴(yán)格限制公款請客、公款浪費(fèi)，包括這次王岐山書記嚴(yán)令禁止中秋節(jié)用公款送月餅，這樣很好，政黨內(nèi)部可以通過組織把這條貫徹下去。對于群眾應(yīng)該勸戒引導(dǎo)作用，不要點(diǎn)那么多菜浪費(fèi)，我們命令群眾也不好，我們要?jiǎng)窠?，這樣做不好，要節(jié)約。

通過一系列的行為解決的是懲戒和引導(dǎo)，把這四個(gè)方面做起來，盡管不是全部，但是對于營造良好的黨風(fēng)政風(fēng)，良好的社風(fēng)民風(fēng)，是會(huì)有很大的幫助。

過好中秋節(jié)應(yīng)該做到“三個(gè)回歸”

問：每臨中秋節(jié)北京都會(huì)堵車，有人說擁堵原因是“送禮的車”。今年我們該怎樣過一個(gè)既體現(xiàn)文化傳統(tǒng)又彰顯時(shí)代特色的中秋節(jié)？辛教授對此有什么建議？

辛鳴：其實(shí)節(jié)日尤其是中國的節(jié)日都是有著很深厚的文化內(nèi)涵，文化背后是什么呢？是一種社會(huì)生活的狀態(tài)。我們的中秋節(jié)在社會(huì)文化中間是個(gè)什么問題呢？是一個(gè)團(tuán)圓的節(jié)日，是傾訴親情的節(jié)日，傳播友情的節(jié)日。要想過好中秋節(jié)，我們應(yīng)該做好三個(gè)回歸，回歸親情、回歸友情、回歸心情。什么叫回歸親情？中秋團(tuán)圓節(jié)能不能回家去看看我們的父母，大家一家高高興興坐在一塊兒吃一塊月餅。如果我們回不去，沒關(guān)系，我們能不能打一個(gè)電話或者我們表達(dá)一點(diǎn)寄托，為什么？因?yàn)橹星锕?jié)我們往往是一個(gè)思鄉(xiāng)的節(jié)日。唐代大詩人杜甫就說過“露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明”，這背后是濃濃的親情。同時(shí)，中秋節(jié)也是我們朋友們在一塊兒大家互唱友情，平時(shí)工作忙，大家在節(jié)日的時(shí)候談?wù)勑?、說說話，這是很愉悅的事情。我們的大詩人李白就說過：舉杯邀明月，對影成三人。沒有朋友，我自己一個(gè)人坐下來，都能想象有朋友，更何況朋友在一塊兒是多么愉快的心情。第三，我們都知道現(xiàn)代社會(huì)工作很忙，在節(jié)日的時(shí)候難得能休息休息，放松我們的心情，不要有太多的壓力，這樣對于節(jié)后更好的工作也是有幫助的?？墒乾F(xiàn)在我們的這個(gè)節(jié)日，真正在一些人那里變味了，就像你剛才說的，我們把中秋節(jié)變成送禮的節(jié)日，好不容易有一個(gè)節(jié)日，給我一個(gè)理由送禮，這樣就嚴(yán)重變味了。所以，如何過好一個(gè)中秋節(jié)，還是回歸我們的本來，在中秋節(jié)中間尋找到我們可能已經(jīng)喪失、可能已經(jīng)淡漠的親情、友愛，當(dāng)我們能做到的時(shí)候，就會(huì)有一個(gè)更加祥和、更加歡樂、更加有意義的節(jié)日。其實(shí)今年的中秋節(jié)我們也感覺到了，路沒有以前那么堵了，已經(jīng)開了一個(gè)好頭。

問：有商家反映高價(jià)月餅今年不是很好賣。

辛鳴：但是我相信大眾月餅這個(gè)市場會(huì)賣得很好，當(dāng)高價(jià)月餅賣得不好的，正好回歸了過好中秋節(jié)的本意。我相信隨著今年的中秋節(jié)開始，到馬上的國慶節(jié)，到明年的春節(jié)、端午節(jié)，只要形成一個(gè)好的氛圍，這個(gè)氛圍就會(huì)延續(xù)下去。其實(shí)社會(huì)風(fēng)氣就是在這樣一點(diǎn)一滴中間進(jìn)步的，一點(diǎn)一滴中間積累的。今年中秋節(jié)至少我個(gè)人現(xiàn)在感覺我們是開了一個(gè)好頭。

反腐敗既要理想主義更要腳踏實(shí)地

問：辛教授有篇文章提出“反腐敗要有一種理想主義”，網(wǎng)友們想知道，這個(gè)理想主義指的是什么？

辛鳴：其實(shí)我那篇文章應(yīng)該說寫的時(shí)間比較早了，3、4年前了，當(dāng)時(shí)我之所以要寫那么一篇文章，一個(gè)出發(fā)點(diǎn)就是我們社會(huì)上有些群眾對我們中國共產(chǎn)黨的反腐敗信心不足，認(rèn)為好像中國共產(chǎn)黨不可能把腐敗徹底解決掉。在這樣的背景下，我們反腐敗要有一種理想主義，我想表達(dá)三層內(nèi)容。

第一層，中國共產(chǎn)黨要堅(jiān)信我們政黨與腐敗是水火不容的，我們一定能夠把腐敗消除干凈，我們面對腐敗現(xiàn)象要絕不妥協(xié)。如果說你認(rèn)為我們自己心里邊都沒底了，你怎么可能干這件事情？所以，對于在反腐敗的前景方面，我們應(yīng)該有一種樂觀的理想主義。

第二，現(xiàn)在有群眾在說如果我們能把制度給嚴(yán)密了之后，腐敗就可以消滅掉。對于這個(gè)觀點(diǎn)，我坦率講，固然我們在反腐敗方面需要進(jìn)一步嚴(yán)密制度，但是制度再嚴(yán)密，我們都知道都是會(huì)打擦邊球的。制度再嚴(yán)格也會(huì)有人鋌而走險(xiǎn)的。當(dāng)年馬克思引用一句經(jīng)濟(jì)學(xué)家說，資本面臨300%的利潤，就會(huì)冒著上絞刑架的危險(xiǎn)去干。其實(shí)我們今天政治經(jīng)濟(jì)社會(huì)面臨的誘惑何止300%，3000%都有，在這種情況下很難想象有什么樣的制度能夠把這個(gè)現(xiàn)象控制住。但是中國明朝有一個(gè)大哲學(xué)家說過，“滅山中賊易，滅心中賊難”，對于外在的問題你是看得見、摸得著，怎么都好辦，但是心里邊如果有問題想破除很難。只要破除心中的賊，山中賊就沒有了。對于中國共產(chǎn)黨也是一樣，既然相信我們的宗旨、信仰，為什么不相信中國共產(chǎn)黨黨員的黨性呢？什么叫黨性？我們認(rèn)為我們跟腐敗是絕緣的，我們就不去腐敗，也不愿意腐敗，就根本沒想到這一點(diǎn)。只要我們是一個(gè)為中國共產(chǎn)黨奮斗終生的人，愿意為人民群眾的利益犧牲一切的人，怎么可能腐?。窟@要靠我們的黨性修養(yǎng)。所以，反腐敗要靠什么？要對中國共產(chǎn)黨的黨性也要有一種自信。如果我們連這一點(diǎn)都不敢有這種想象，我們的黨性做不了這一條的時(shí)候，那太悲觀了。所以，這個(gè)理想主義里邊，我們對共產(chǎn)黨的黨性同樣也要有一種自信。

還有一種理想主義，現(xiàn)在有很多人面對腐敗現(xiàn)象的時(shí)候經(jīng)常說，他不就才拿了那么一點(diǎn)點(diǎn)，就這么一點(diǎn)，怎么能算腐??？而且從法律上來說量刑也不夠。我們說確實(shí)，對于我們共產(chǎn)黨人的一些腐敗現(xiàn)象，可能有些在法律上還沒有找到什么證據(jù)，好象不好量刑，法律上不能量刑并不等于在你的黨性和黨章方面不好對你進(jìn)行嚴(yán)格要求。也許從法律量刑方面來說，你拿一百萬跟拿一千萬是有本質(zhì)區(qū)別的，但在是否腐敗這個(gè)問題上，你拿一分錢跟拿一千萬都是沒有差別的。如果共產(chǎn)黨不能以這樣一種對腐敗絕不容忍的態(tài)度，這個(gè)腐敗也是遏制不住的。

所以，什么叫理想主義？絕不妥協(xié)的理想主義，絕不容忍的理想主義，絕不悲觀的理想主義，但是面對社會(huì)風(fēng)氣的時(shí)候，我倒不敢像你剛才說的，畢竟政黨的問題作為政治組織，我們可以按照政治組織的行為解決問題，社會(huì)上的社風(fēng)民風(fēng)是什么？靠的是日積月累潛移默化，我們不能命令群眾說你必須這樣去干，不能那樣去干。坦率講有很多社會(huì)風(fēng)氣問題在法律層面上是夠不到的，面臨這樣的問題怎么辦？我們對于群眾，對于社風(fēng)民風(fēng)，我們只能教化、示范、引導(dǎo)，在這個(gè)時(shí)候我個(gè)人認(rèn)為，真正要想解決我們的社風(fēng)民風(fēng)問題，我更愿意強(qiáng)調(diào)的是一種清醒的現(xiàn)實(shí)主義，就是我們腳踏實(shí)地，發(fā)現(xiàn)什么問題解決什么問題，一步一步。比如我們今年先解決不讓公款送月餅，明年我們再解決別的問題。日積月累下去之后我們就會(huì)逐漸形成良好的社會(huì)風(fēng)氣，這種社會(huì)風(fēng)氣就像一棵小樹苗一樣，只要成長起來就會(huì)越來越成長為參天大樹，而參天大樹是需要時(shí)間積累的，不可能一夜之間社風(fēng)民風(fēng)發(fā)生天翻地覆的改變，那是理想化了。所以，改善良好的社風(fēng)民風(fēng)要有一種清醒的現(xiàn)實(shí)主義，腳踏實(shí)地，一步一步往前走，這樣一定會(huì)取得成功。

中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化是中國夢的正能量

問：在中國夢大背景下，我們該如何還原傳統(tǒng)節(jié)日的文化內(nèi)涵？辛教授怎樣看待中央文明辦最近所做的系列公益宣傳活動(dòng)？

辛鳴：這就是我剛才講的，中國節(jié)日背后都是有著很深厚的文化意義，我們要做的是如何把已經(jīng)異化、已經(jīng)被糟蹋的文化意義重新找回來。包括中國夢也是，不僅要國家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福，要想實(shí)現(xiàn)國家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福，需要強(qiáng)大的健康的精神力量，要有正能量，這個(gè)正能量是什么？就是中華民族幾千年來積累下來的優(yōu)秀文化，這些文化是我們的生存之根，是我們發(fā)展之脈。但是這些方面坦率地講，我們現(xiàn)在不僅有很多時(shí)候忘記了，甚至我們還把它給糟蹋了。我們能不能通過我們的一系列的工作，把我們這么一些好的文化傳統(tǒng)、好的文化理念、好的文化行為，我們向全社會(huì)傳播、宣傳，讓大家所意識到如何做，就像你剛才說的，我們中央文明辦通過一系列的方式，把我們中華文化中一些優(yōu)秀的文化，一些好的行為、好的模式、好的理念告訴給大家，至少通過這種做法讓大家知道了以后，總比我們不知道或者是我們忘了他要好。所以，在這一點(diǎn)上，我們的文化傳播要加大力度。當(dāng)然文化傳播要做到潛移默化，讓我們的群眾在不知不覺之間把它給吸納過來。

問：今年央視中秋晚會(huì)預(yù)算比去年少了一半，還增加了草根演員上臺的比例。網(wǎng)友很想知道辛教授對此有何評價(jià)？

辛鳴：這是早就該做的大好事，而且應(yīng)該說這樣的行為，真正體現(xiàn)了我們中國共產(chǎn)黨在真正改變黨風(fēng)政風(fēng)，在引導(dǎo)社風(fēng)民風(fēng)方面所做的努力。確實(shí)我們搞一點(diǎn)必要的慶典，搞一點(diǎn)文藝晚會(huì)，這都是必要的，豐富人民群眾的文化生活，這是理所當(dāng)然的，但關(guān)鍵如何豐富人民群眾的文化生活，是不是用高成本、大投入來做這個(gè)事情？這樣做有沒有意義？而且事實(shí)上坦率地講，現(xiàn)在我們有很多大型晚會(huì)花的錢是什么？是我們的公款投入。而公款投入最后起到什么結(jié)果呢？除了捧紅少數(shù)幾個(gè)明星之外，沒有解決廣大人民群眾所喜聞樂見的文化熏陶和文化陶冶，在這樣的背景下，這樣的文藝演出有什么意義？可是你剛才講了，我們通過增加進(jìn)一些草根的演員，草根是什么？其實(shí)就是最廣大人民群眾身邊的人。當(dāng)我們的群眾看到我們身邊的人也能去做這樣的事的時(shí)候，意味著我們的人民群眾也作為主人參與到文化建設(shè)和發(fā)展當(dāng)中來，千萬不要小瞧這個(gè)意義，這個(gè)意義相當(dāng)重大，比我們單純的小的社風(fēng)民風(fēng)的改變意義還要重大，而且對于我們黨風(fēng)的改變來說，其實(shí)中央這個(gè)決定，我個(gè)人認(rèn)為也是很英明的，至少很重要的一點(diǎn)，現(xiàn)在我們已經(jīng)看到很多數(shù)據(jù)，大量的公款投入舉辦晚會(huì)，其實(shí)背后有很多利益輸送。而這個(gè)利益輸送是什么？是腐敗滋生的根源。這樣一種做法本身也是一個(gè)強(qiáng)有力和很有效的反腐敗的措施。