第一篇：家風(fēng)正 黨風(fēng)端 政風(fēng)清——優(yōu)秀家風(fēng)、家訓(xùn)主題征文

家風(fēng)正 黨風(fēng)端政風(fēng)清

——優(yōu)秀家風(fēng)、家訓(xùn)主題征文

“家風(fēng)正，則黨風(fēng)端；黨風(fēng)端，則政風(fēng)清”。黨的十八大以來，總書記在不同場合多次談到要“注重家庭、注重家教、注重家風(fēng)”，強(qiáng)調(diào)“家庭的前途命運(yùn)同國家和民族的前途命運(yùn)緊密相連”。由此可見，“家風(fēng)”不僅代表著一個家庭的道德傳統(tǒng)，更是一個國家、一個民族精神風(fēng)貌的縮影，在很大程度上影響著我們的黨風(fēng)、政風(fēng)和社會風(fēng)氣。下面，我就結(jié)合日常工作、學(xué)習(xí)和生活中的一些感受，談一談我對家風(fēng)的理解。

在我國古代，家風(fēng)的傳承往往是與家訓(xùn)、家規(guī)和一些令人警醒的語句結(jié)合在一起的，其中蘇軾在《前赤壁賦》里說過的一句話令我記憶猶新——“且夫天地之間，物各有主，茍非吾之所有，雖一毫而莫取?！币馑季褪歉嬲]我們：天地之間,萬物各有主宰,如果不屬于你的東西,即便是一絲一毫也不應(yīng)索取。我想這就是蘇軾的為人之道和立家之本吧。古人尚且如此，今人又何當(dāng)不為？無論歷史如何變遷，營造清正廉潔的家風(fēng)永遠(yuǎn)是時代的呼喚。但總有一小部分不法之徒，他們無視黨紀(jì)國法，將人民賦予他們的權(quán)利作為攫取個人利益的工具，自己貪污受賄在先，同時又任由貪腐風(fēng)氣在家中肆意滋長，最終使自己和家人落得鋃鐺入獄的下場。中紀(jì)委于2014年查處的山東省委原常委、濟(jì)南市委原書記王敏涉嫌受賄一案就是這其中的代表案例，王敏案最大的特點(diǎn)就

第二篇：家風(fēng)正方能黨風(fēng)清

家風(fēng)正方能黨風(fēng)清

2016-02-08 12:25:00 來源：中國青年網(wǎng)

過年了，家是關(guān)鍵詞。有首歌這樣唱道：“家是最小國，國是千萬家，家國兩相依。”家是國家社會的細(xì)胞，而家風(fēng)與黨風(fēng)、政風(fēng)、民風(fēng)緊密相連，家風(fēng)正方能黨風(fēng)正、政風(fēng)清、民風(fēng)淳。

作為黨和國家的領(lǐng)導(dǎo)人，習(xí)近平重家風(fēng)、抓黨風(fēng)，一言一行都體現(xiàn)著滿滿的家國情懷。一心裝滿國，一手撐起家，習(xí)近平用言而有實(shí)做表率，成為廣大青年人見賢思齊的榜樣。

傳家風(fēng)：家風(fēng)正、黨風(fēng)清，帶動社會形成良好風(fēng)氣

習(xí)近平在去年的春節(jié)團(tuán)拜會上強(qiáng)調(diào)，注重家庭、注重家教、注重家風(fēng)。新華社記者姚大偉攝

習(xí)近平說過：“不論時代發(fā)生多大變化，不論生活格局發(fā)生多大變化，我們都要重視家庭建設(shè)，注重家庭、注重家教、注重家風(fēng)?！痹谥醒肴嫔罨母镱I(lǐng)導(dǎo)小組第十次會議上，他再次強(qiáng)調(diào)：“領(lǐng)導(dǎo)干部的家風(fēng)，不是個人小事、家庭私事，而是領(lǐng)導(dǎo)干部作風(fēng)的重要表現(xiàn)。”

家風(fēng)與廉政緊密相連，家風(fēng)可以說是黨風(fēng)的“晴雨表”。修身齊家方能治國平天下，家風(fēng)正才能黨風(fēng)清，領(lǐng)導(dǎo)干部只有正家風(fēng)才能有好作風(fēng)。

作為老一輩無產(chǎn)階級革命家習(xí)仲勛的后代，習(xí)近平也在家風(fēng)的影響下，接受了良好的熏陶。習(xí)近平生活簡樸，在小時候就經(jīng)常穿姐姐剩下的衣服、鞋子。在走上從政之路后，習(xí)近平秉承家風(fēng)，告誡親朋好友不得以他的旗號謀私利，也曾在干部大會上公開鄭重表態(tài)，歡迎人民群眾監(jiān)督。

在父親習(xí)仲勛八十八周歲生日時，公務(wù)繁忙的習(xí)近平無法親自為父親慶祝生日，于是他給父親寫了一封拜壽信。信中寫道，“我從您身上要繼承和學(xué)習(xí)的高尚品質(zhì)很多，最主要的有如下幾點(diǎn)：一是學(xué)您做人；二是學(xué)您做事；三是學(xué)習(xí)您對共產(chǎn)主義信仰的執(zhí)著追求；四是學(xué)您的赤子情懷；五是學(xué)您的儉樸生活。”習(xí)仲勛為黨國事業(yè)奮斗終生，作為兒子，習(xí)近平也耳濡目染，投身為人民服務(wù)的偉大事業(yè)。

通過傳遞家風(fēng)，習(xí)近平以身作則地為廣大黨員干部做好表率。在習(xí)近平的帶領(lǐng)下，廣大黨員正家風(fēng)、清黨風(fēng)，帶動了良好社會風(fēng)氣的形成。

抓黨風(fēng)：黨面臨的“趕考”遠(yuǎn)未結(jié)束

2013年7月，習(xí)近平在平山縣西柏坡九月會議舊址同縣鄉(xiāng)村干部、老黨員和群眾代表座談。新華社記者鞠鵬攝

2013年7月，習(xí)近平在“黨的群眾路線教育實(shí)踐活動”開始不久后，來到革命圣地西柏坡考察。在西柏坡紀(jì)念館內(nèi)的一塊展板面前，習(xí)近平久久駐足，這張寫著中國共產(chǎn)黨人“進(jìn)京趕考”前定下規(guī)矩的展板讓他感嘆，黨面臨的“趕考”遠(yuǎn)未結(jié)束。

中國共產(chǎn)黨一貫重視黨風(fēng)建設(shè)，在長期的革命斗爭中，中國共產(chǎn)黨人形成了理論聯(lián)系實(shí)際、密切聯(lián)系群眾、批評與自我批評等優(yōu)良作風(fēng)。革命時期，共產(chǎn)黨人重視黨風(fēng)廉政建設(shè)，保持艱苦奮斗、厲行節(jié)約、清貧廉潔的品質(zhì)，始終與人民群眾共命運(yùn)、心連心，最終帶領(lǐng)人民走上民族獨(dú)立的道路。新中國成立后，共產(chǎn)黨人并沒有停止正黨風(fēng)、治腐敗的步伐，致力保持和發(fā)展黨的先進(jìn)性和純潔性。改革開放后，黨始終把反腐敗作為一項(xiàng)重大政治任務(wù)來抓，得到了廣大黨員干部和群眾的廣泛擁護(hù)。

習(xí)近平在地方工作時就高度重視黨的作風(fēng)建設(shè)。在正定工作期間，習(xí)近平制定實(shí)施了“六項(xiàng)規(guī)定”，號召領(lǐng)導(dǎo)干部“真刀真槍干一場”，實(shí)現(xiàn)正定經(jīng)濟(jì)起飛。擔(dān)任寧德地委書記期間，習(xí)近平主持制定執(zhí)行“十二項(xiàng)規(guī)定”，強(qiáng)調(diào)肅正風(fēng)氣，要求領(lǐng)導(dǎo)干部艱苦奮斗，廉潔奉公。主政浙江四年半期間，習(xí)近平也始終抓住作風(fēng)建設(shè)不放松，要求領(lǐng)導(dǎo)干部增強(qiáng)自律意識，實(shí)行自我約束，清正廉潔，勤政為民。十八大以來，通過出臺和執(zhí)行“八項(xiàng)規(guī)定”、開展“三嚴(yán)三實(shí)”專題教育，以習(xí)近平同志為核心的黨中央嚴(yán)抓作風(fēng)建設(shè)、大力反腐倡廉、堅(jiān)決從嚴(yán)治黨，取得了突出成就。

習(xí)近平曾指出，黨的作風(fēng)就是黨的形象，關(guān)系人心向背，關(guān)系黨的生死存亡。我們黨作為一個在中國長期執(zhí)政的馬克思主義政黨，對作風(fēng)問題任何時候都不能掉以輕心。他強(qiáng)調(diào)，“作風(fēng)問題抓和不抓大不一樣，小抓大抓也大不一樣，只有動真格打硬仗，才能掃除頑瘴痼疾，取得人民滿意的實(shí)效?！痹诒热魏螘r候都更接近中國夢的時期，習(xí)近平繼承和擔(dān)當(dāng)黨風(fēng)建設(shè)的歷史使命，以作風(fēng)建設(shè)凝聚起實(shí)現(xiàn)中國夢的強(qiáng)大力量。

黨有號召青年有行動：大學(xué)生黨員深入基層展現(xiàn)十足黨員“范兒”

北京大學(xué)環(huán)境科學(xué)與工程學(xué)院2014級碩士班黨支部聯(lián)合白堆子社區(qū)黨委在社區(qū)內(nèi)開展綠色環(huán)保承諾書、綠植入戶、廢物利用等“紅色1+1”共建活動。王劍供圖

教育要從娃娃抓起，“抓黨風(fēng)重家風(fēng)”同樣也要從年輕黨員開始。北京大學(xué)環(huán)境科學(xué)與工程學(xué)院2014級碩士班黨支部書記王劍入黨四年，在過去的一年中，他沒有單單沉浸在象牙塔的書香中，不僅帶領(lǐng)其他黨員一同走進(jìn)基層社區(qū)，開展黨建活動，推廣綠色生活方式，也參與許多志愿活動幫助他人。王劍說，在黨建活動和志愿活動中惠及他人，在深入基層中服務(wù)群眾，這就是大學(xué)生黨員應(yīng)該有的“范兒”。

“在過去的三年中，***緊抓黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗斗爭，而黨風(fēng)建設(shè)與我們大學(xué)生也并不遙遠(yuǎn)。我想，大學(xué)生黨員傳承優(yōu)良黨風(fēng)，首先應(yīng)當(dāng)腳踏實(shí)地學(xué)習(xí)，做好科研工作，另外應(yīng)當(dāng)投身為人民服務(wù)的實(shí)踐，結(jié)合所學(xué)力所能及服務(wù)他人，并將這種正能量傳遞給更多的人。”王劍說。

王劍說，雖然自己的父母并不是黨員，但是他們一直期盼著他能成為一名優(yōu)秀的共產(chǎn)黨員，服務(wù)群眾，造福社會?，F(xiàn)在，王劍也擔(dān)任著班級黨支部書記的職務(wù)，他說希望通過言行，在今后讓自己的黨員精神和黨員“范兒”感染更多身邊的同學(xué)。

第三篇：家風(fēng)正則民風(fēng)正,民風(fēng)正則政風(fēng)清

家風(fēng)正則民風(fēng)正，民風(fēng)正則政風(fēng)清

中國是世界上歷史最悠久的國家，也有著世界上傳承最悠久的家族，比如孔子家族，至今已傳承兩千五百多年了，可以說是世界上第一家族。這樣的國，這樣的家，必是文化深厚德行敦厚，并因此而承傳綿久。這樣的家，一定是有“家風(fēng)”的。家風(fēng)歷來是中國傳統(tǒng)文化的重要組成，歷史上許多名人都將治家與修身、平天下并重。清代曾國藩曾在《家書》中敦敦教誨家人：“君子之道，莫大乎與人為善?！薄ⅰ案毁F功名皆人世浮榮，惟胸次浩大乃是真正受用。”給后人留下了勤奮、儉樸、求學(xué)、務(wù)實(shí)的家訓(xùn)家風(fēng)，影響深遠(yuǎn)。在現(xiàn)代社會，盡管大多數(shù)家庭都沒有成文的家規(guī)，但家家都有家風(fēng)，大都推崇正直、守法、勤儉、淳樸、孝順、誠信、友善，求學(xué)、上進(jìn)等，清正的家風(fēng)同樣向社會道德注入了正能量。風(fēng)成于上，俗行于下。于社會而言，一家雖小，但正如一句歌詞：“家是一個國，國是千萬家?！鼻Ъ胰f戶的家風(fēng)匯聚一起就是社風(fēng)民風(fēng)、進(jìn)而影響黨風(fēng)政風(fēng)。家風(fēng)正則民風(fēng)醇，民風(fēng)醇則政風(fēng)清；家風(fēng)亂則民風(fēng)劣，民風(fēng)劣則政風(fēng)濁。

什么是“家風(fēng)”？ 家風(fēng)是一種潛在的、無形的力量，是一種無言的教誨、無字的經(jīng)典、無窮的力量，其影響是全方位的，也是非常深刻的，每一位家庭成員的理想追求、道德素養(yǎng)、性格特性、生活習(xí)慣及行事作風(fēng)等等。從字面意思看是一個私人的問題，但因?yàn)樯鐣怯梢粋€家庭組成的，家庭是社會的最小組織，“家風(fēng)”就成為了一個社會問題，這個社會問題反映到現(xiàn)實(shí)中就是“民風(fēng)”。家風(fēng)更是家庭中不可缺少的一部分，優(yōu)秀的家風(fēng)能夠營造良好的家庭環(huán)境，提高家庭成員文化素養(yǎng)和道德水準(zhǔn)，在家庭內(nèi)部能形成凝聚力、向心力和約束力，形成不可或缺的精神支柱和道德規(guī)范，能對家庭和諧產(chǎn)生積極的作用，從而提高家庭的幸福指數(shù)。每個家庭在傳承過程中，一定要抓住“塑造好家風(fēng)”這個根子不能放，這是最有意義的，也是最難的。好的家風(fēng)是超越了家庭成員個人特質(zhì)的，深入滲透到家庭每一個成員意識中的價值選擇。這種選擇能夠?yàn)榱己眉彝キh(huán)境的確立打下基礎(chǔ)。

許多有大成就的人，對于子女的教育都十分重視。毛澤東對于子女教育的嚴(yán)格就是一個典型。他要求自己的女子不得搞特殊，到最艱苦的地方去工作，甚至將長子毛岸英送到朝鮮參加抗美援朝，最后犧牲在朝鮮戰(zhàn)場上；劉少奇的女兒劉愛琴上大學(xué)時，有一次放寒假，給父親的司機(jī)打電話，說自己想帶一些行李回家，讓司機(jī)去接她。劉少奇聽說這件事以后，非常嚴(yán)肅地批評女兒說：“車是公家的，你有什么理由向單位要車？你坐著小車回家，那些工農(nóng)的子女會怎么看？你年紀(jì)輕輕，坐公共汽車不是很好嗎？那么多人都受得了，你為什么受不了？”直把女兒訓(xùn)斥得眼淚汪汪。勤儉持家，忠厚誠信，知書達(dá)理，孝敬父母……其實(shí)每個家庭好的家風(fēng)本質(zhì)都是一樣的，就是教育后代要做一個遵紀(jì)守法、有道德、有用處的好人，為社會貢獻(xiàn)正能量。這就需要我們嚴(yán)格治家，形成良好的家風(fēng)。家教方面把對子女和親屬的正確世界觀、人生觀、價值觀教育擺在首位，明確個人成長和發(fā)展的目的，端正對于物質(zhì)和權(quán)力的看法，努力成長為中國特色社會主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人，學(xué)會正確處理小家與大家、個人幸福與國家命運(yùn)的關(guān)系。好的家風(fēng)的形成，既是中華民族優(yōu)秀家訓(xùn)傳統(tǒng)的繼承，又是對新時期和諧家庭建設(shè)的發(fā)展，具有先進(jìn)性、時代性和示范性特征，對于當(dāng)前群眾路線教育和廉政建設(shè)具有重要的啟發(fā)和借鑒意義?！凹绎L(fēng)”決定“民風(fēng)”，“民風(fēng)”反映“家風(fēng)”，這是從家庭和社會角度的認(rèn)識，是一個靜止的看法?！凹绎L(fēng)”不是一成不變的，“民風(fēng)”也是可以改變的，缺少的是先進(jìn)文化、先進(jìn)思想、先進(jìn)理念的引領(lǐng)。當(dāng)下，全黨正在開展的群眾路線教育實(shí)踐活動，看似黨內(nèi)的事，實(shí)則全民的事。反對“四風(fēng)”不是簡單的目的，而是一種凈化風(fēng)氣的手段。群眾路線教育實(shí)踐活動，要樹立群眾觀點(diǎn)、踐行群眾路線，其根本是要引領(lǐng)“民風(fēng)”。開門搞活動，是群眾路線教育實(shí)踐活動的基本做法，也是聯(lián)系領(lǐng)導(dǎo)干部與群眾的紐帶，提醒領(lǐng)導(dǎo)干部要與群眾同頻共振。

家庭是國家、社會的細(xì)胞，而家風(fēng)是國風(fēng)的基礎(chǔ)，故家風(fēng)正則國風(fēng)清，家風(fēng)渾，則國風(fēng)濁。家庭乃一切活動的中心──社會是由家庭所組成的，而社會的狀況，深受各家庭的家風(fēng)所造成的。社會的安寧，個人的成就，國家的興盛，均不同程度受到家風(fēng)的影響。而每一個人都在一個具體的家庭里成長和成熟，個人的人格深受他（她）所處的家庭環(huán)境影響。一個家庭，如果沒有正確的良好的風(fēng)氣和規(guī)矩，如果長幼無序，任意隨便，既不守國法，又不重道德。那么，也很難保證個人的順利發(fā)展，進(jìn)而可能對整個社會形成危害。家庭是社會的微小細(xì)泡，社會是由這些微小細(xì)胞構(gòu)成的。這些微小細(xì)胞的變化直接影響著整個社會的風(fēng)氣，兩者是相輔相成，相互影響，相互促進(jìn)的。如果，家家學(xué)習(xí)社會就會形成奮發(fā)向上的風(fēng)氣；家家迷信社會就會污濁滿天；家家講文明禮儀社會就會祥和美好；家家趨炎附勢，利欲熏心，社會勢必權(quán)勢當(dāng)?shù)?，相處庸俗，滋生腐敗。因此說，有什么樣的家風(fēng)，就會助推什么樣的社會風(fēng)氣，可謂家風(fēng)純，民風(fēng)正；民風(fēng)正，則社會風(fēng)氣才能得到凈化和升華。

有了好家風(fēng)，才有好民風(fēng)，好國風(fēng)。家風(fēng)雖小，卻最重要，古人講，“修身齊家平天下”，只有提高自身修養(yǎng)，塑造良好家風(fēng)才能更好的建設(shè)國家，把家國的關(guān)系密切到這種概念上，其實(shí)一點(diǎn)都不為過。

縱觀歷史，家風(fēng)有其歷史淵源，受其家庭背景，從事職業(yè)，生存環(huán)境等諸多因素的影響，是相伴家庭成員，尤其家長的素養(yǎng)而生成延續(xù)的。大抵教育世家弘揚(yáng)的是學(xué)習(xí)禮儀之風(fēng)；軍人世家鑄就的是血性和剛毅；木匠世家彰顯的是精細(xì)和巧慧；商人世家精到的是算計(jì)和得失；普通百姓養(yǎng)成的是勤儉和樸實(shí)。凡此種種，不一而足，都烘托了各自的家風(fēng)和特點(diǎn)。山西祁縣有一個喬家大院。喬家興盛百年，六代不衰，據(jù)說靠的就是六條家規(guī)：不準(zhǔn)納妾、不準(zhǔn)賭博、不準(zhǔn)嫖娼、不準(zhǔn)吸毒、不準(zhǔn)虐仆、不準(zhǔn)酗酒，喬家子孫基本上做到了，保持了家族的昌盛。

老一輩革命家的家規(guī)也堪稱楷模。周恩來有十條“家規(guī)”：晚輩不準(zhǔn)丟下

一、工作專程來看望他，只能出差順路時去看看；來者一律住國務(wù)院招待所；一二、三、律到食堂排隊(duì)買飯菜，有工作的自己買飯菜票，無工作的由總理代付伙食費(fèi)；

四、看戲以家屬身份買票入場，不得用招待券；不許請客送禮；不許動用公家的五、六、車子；凡是自己能做的事，七、不要別人代辦；生活要艱苦樸素；在任何場合八、九、都不要說出與總理的關(guān)系，不能炫耀自己；不謀私利，十、不搞特殊化。

國有國法，家有家規(guī)，兩者相輔相成，互為補(bǔ)充，調(diào)節(jié)著社會的穩(wěn)定與和諧。國法與家規(guī)約束不同的層面，對一個家庭來說，家規(guī)更具有現(xiàn)實(shí)性和可操作性，尤其關(guān)系后人成長。

家有家風(fēng)，民有民風(fēng)，黨有黨風(fēng)，國有國風(fēng)。共產(chǎn)黨員尤其是黨的領(lǐng)導(dǎo)干部的家風(fēng)直接聯(lián)系著黨風(fēng)、國風(fēng)。孟子曰：不以規(guī)矩，“不成方圓?！币粋€家庭要想興旺發(fā)達(dá)，做人做事都要懂得講規(guī)矩。家庭是社會的最小單位，共產(chǎn)黨員的家庭也要講規(guī)矩，黨員干部的家風(fēng)除了嚴(yán)格的自律外，更突顯出對社會的影響和示范作用。

從來貧賤出俊杰，自古紈绔少偉男。家庭是構(gòu)成社會的基礎(chǔ)，也是人生的大后方。各級領(lǐng)導(dǎo)干部不僅要嚴(yán)守黨紀(jì)國法，身體力行做好樣子，還應(yīng)該從搞好家風(fēng)做起，制定嚴(yán)格的家規(guī)，形成良好的家風(fēng)。以身作則，廉潔自律，管好自己，管好配偶、子女和身邊的工作人員，這是廉政的第一步，也是基礎(chǔ)的一步。

眾所周知，古代楊家將，為保衛(wèi)邊疆，前仆后繼，涌現(xiàn)出了滿門忠烈。毛澤東一家六口，為了中國人民的解放事業(yè)獻(xiàn)出了寶貴的生命，堪稱現(xiàn)代史上的滿門英烈。誰不為這樣的家風(fēng)，這樣的壯舉而折服呢？偉人的家風(fēng)固然可敬，平凡百姓克勤克儉，奉公守法的家風(fēng)同樣可愛，我們對此不能苛求一律。只要不違犯社會公德，對祖國，對社會，對人民有益的家風(fēng)，我們都應(yīng)當(dāng)提倡，都應(yīng)該弘揚(yáng)。人間正道是滄桑。好的家風(fēng)，可謂利國、利民、利家，否則，就會適得其反。君不見，那些貪官，那些暴徒，不僅自己鋌而走險，而且還牽連家人身陷囹圄，甚至全家覆滅，走向了不歸之路。好的家風(fēng)，會讓人們和諧相處，共享美好，催人奮進(jìn)，就會少些貪欲，少些懶惰，少些奸詐，就會引領(lǐng)社會走向文明高尚，走向和諧美好。

如今，家風(fēng)也隨著時代的發(fā)展賦予了新的內(nèi)容，較之過去更具有鮮明的家國情懷，諸如平等、包容、謙和、誠信、擔(dān)當(dāng)?shù)染哂鞋F(xiàn)代文明特色的家風(fēng)正在形成，這一體現(xiàn)核心價值觀的家規(guī)家風(fēng)，應(yīng)當(dāng)?shù)玫酱罅Φ靥岢蛡鞒?，并成為現(xiàn)代家庭中為人子女、為人父母需要養(yǎng)成的品性、堅(jiān)守的準(zhǔn)則、確立的新觀念。唐朝詩人杜甫寫有：“隨風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲”的千古名句。家風(fēng)就是這樣能夠起到耳濡目染，潤物無聲的作用。面向美好的未來，我們是應(yīng)該很好地思考下建樹什么樣的家風(fēng)，以及怎樣地把好的家風(fēng)傳承下去的時候了?！伴L風(fēng)破浪會有時，直掛云帆濟(jì)滄海”?？梢云诖?，通過我們每個家庭，通過我們整個民族的共同努力，一個有高尚文明的國度，一個有不屈氣節(jié)的中華民族，定會屹立在世界的東方。

只有倡導(dǎo)優(yōu)良的家風(fēng)，醇化社風(fēng)民風(fēng)，方能正人心，正天下。欲流之遠(yuǎn)者，必先浚其源，欲木之高者，必先植其根。有道是“家風(fēng)正則民風(fēng)正，民風(fēng)正則政風(fēng)清”。家風(fēng)是中華民族的文化傳統(tǒng)，是我們實(shí)現(xiàn)中國夢的精神財(cái)富，需要一代代人學(xué)習(xí)、借鑒、傳承，發(fā)揚(yáng)光大。

第四篇：家風(fēng)家訓(xùn)征文

我的家規(guī)家訓(xùn)家風(fēng)征文一

每個家庭都有自己的家風(fēng)，其中既有共性，更有個性。在個性方面，有的突出學(xué)習(xí)之風(fēng)，有的彰顯勤勞之風(fēng)，有的信奉孝敬之風(fēng)，有的倡導(dǎo)節(jié)儉之風(fēng)。所謂家風(fēng)，就是一個家庭的風(fēng)氣，指的是一個家庭的所有成員共有的生活習(xí)慣、思維方式及價值追求的總和。從文化學(xué)的角度評說，又可理解為一種家庭文化或家庭精神。

良好的家風(fēng)是一本既多彩又鮮活的教科書，伴隨著孩子健康地成長。它雖沒有文本要求掛在墻上，沒有條目細(xì)則放在床頭，但卻在無形和潛在地發(fā)揮著教育功能，對孩子有著耳濡目染、潛移默化的影響。通過家庭成員特別是家長的言談舉止影響孩子行為，陶冶孩子的情操，是他們成長的風(fēng)向標(biāo)。一般說來，學(xué)習(xí)型家庭的孩子喜歡讀書，勤勞型家庭的孩子熱愛勞動，和諧型家庭的孩子注重禮貌，民主型家庭的孩子懂得尊重。不同的家風(fēng)都會在孩子的意識中打下深刻的烙印，作用于他們性格、品質(zhì)、價值觀的形成。孩子生活在良好的家風(fēng)中，心情舒暢、心理安全、情趣高昂、學(xué)習(xí)奮進(jìn);反之，則精神空蕩、心神不寧、態(tài)度消極、學(xué)習(xí)松懈。這便是家風(fēng)的重要性，便是家風(fēng)的感染和陶冶作用。

家風(fēng)是一種家庭文化的積淀、倫理道德的傳承。在現(xiàn)實(shí)生活中，要把握傳統(tǒng)和現(xiàn)代之間內(nèi)在的承接性關(guān)聯(lián)，注意反映時代的特征，也要繼承傳統(tǒng)的經(jīng)典，要重在建設(shè)上下功夫。建設(shè)和諧的家庭，形成良好的家風(fēng)，關(guān)鍵在于主要成員的學(xué)識、修養(yǎng)、氣度和作風(fēng)。家長之間關(guān)系正常，互相尊重、謙讓、理解、寬容，孩子感受到的是溫馨、和睦的真誠親情。家長習(xí)慣讀書學(xué)習(xí)、善于思考，孩子品味到的是勤奮和不懈的精神追求。家長愛崗敬業(yè)、勤儉持家，孩子體驗(yàn)到的是認(rèn)真踏實(shí)的作風(fēng)。也就是說，家長想把孩子塑造成為什么樣的人，自己應(yīng)首先成為什么樣的人。

家風(fēng)雖是家教的一個重要組成部分，但教育無痕、潤物無聲。它通過家庭成員尤其是家長的日常生活準(zhǔn)則、行為習(xí)慣和思維方式，經(jīng)常對孩子進(jìn)行直接的教育和影響，往往比單純說教、管教的作用大、收效好。它不僅影響孩子的現(xiàn)在，還會作用他們的未來。要形成好的家風(fēng)，父母應(yīng)以身作則、為人表率，不斷提高個人的修養(yǎng)，力爭將家庭變?yōu)楹⒆拥滦行逕捄退刭|(zhì)增強(qiáng)的課堂。

我的家規(guī)家訓(xùn)家風(fēng)征文二

家庭是社會的細(xì)胞，家庭文明狀況不僅是社會文明的縮影，而且可以影響和改變社會風(fēng)氣，營造社會新風(fēng)尚。所以，良好家風(fēng)的構(gòu)建與傳承不是小事私事，好的家風(fēng)利家利民利國，相反則害己害人害社會。

良好的家風(fēng)是優(yōu)良品質(zhì)在家庭中的積淀和傳承，是家庭留給每個成員的寶貴精神財(cái)富，古有仁智禮義信，今有勤孝謙和思，良好家風(fēng)因背景各異，也各有千秋：或仁愛寬厚，父慈子孝，兄弟和睦，鄰里友愛;或克勤克儉，常懷一粥一飯來之不易之念，靠勤奮興家聚業(yè)，講節(jié)約精打細(xì)算;或本分做人，不為富動，盡職敬事，誠信待人。以上種種，在無形中影響著家人，讓子女終身受益，其價值取之不盡，用之不竭。

良好家風(fēng)的形成決非一朝一夕之功，需要長期的熏陶與積淀，應(yīng)該加強(qiáng)教育，反復(fù)訓(xùn)練，注重養(yǎng)成，成為每個成員的自覺意識和行為。

一則要有意識的去培育養(yǎng)成。要明白代代相傳的不僅是家財(cái)和地位，更應(yīng)該有內(nèi)涵和精神。把老一輩留下的美好品德和作風(fēng)接續(xù)下來、傳遞下去，是造福當(dāng)代、惠及后人的大事，接力棒在手，我自有責(zé)任，讓良好家風(fēng)薪火相傳，發(fā)揚(yáng)光大。

二則要在家庭中營造崇尚學(xué)習(xí)的氣氛。古人講，“非學(xué)無以明志，非學(xué)無以廣才”，知書才能明禮，學(xué)習(xí)就能升華。要讓家里多一分書香氣，茶余飯后，看看書，讀讀報，談天論事，讓家人從中得到更多的教化和啟迪。當(dāng)然，家庭的學(xué)習(xí)不同于組織，不需要有計(jì)劃的開展什么活動，但培養(yǎng)家人的讀書情趣，在悠靜的家庭環(huán)境里暢游書海，總能給人心情恬淡的意境，使人有所收獲，有所感悟。

三則長者要做好傳與帶。家長是塑造孩子的無形力量，耳濡目染影響著孩子世界觀的形成，你的穿戴、舉止、觀點(diǎn)、接人待物等，無不對孩子有著潛移默化的影響，上行下效，近朱者赤，近墨者黑，這樣的道德應(yīng)當(dāng)人人都明白。

四則要創(chuàng)造和諧文明的家庭環(huán)境。居家里外，干凈、明亮、整潔、有序。去朋友家串門，有的家庭還很注意家風(fēng)家教文化，懸掛著激勵感人的家訓(xùn)格言，如“積金積玉不如積書教子，寬天寬地莫若寬以待人”、“敦行致遠(yuǎn)，吃虧是?！?、“家和萬事興”等等，讓人置身其中，產(chǎn)生良好的心理狀態(tài)，一種清新雅致的感受油然而生。

好家風(fēng)就是一所好學(xué)校，其教育的方式就滲透在方方面面的密切接觸里，諄諄誘導(dǎo)，親切教誨，熱情鼓勵，嚴(yán)格要求，無不影響著家庭的每個成員，并且影響到鄰里和社會。讓大家都來關(guān)注家庭文明建設(shè)，給社會留下一片和諧、一片溫馨。

我的家規(guī)家訓(xùn)家風(fēng)征文三

中華民族素有“禮儀之邦”之稱，向來重視家教。歷史上見諸典籍的家訓(xùn)并非鮮見，為后人稱頌的也很多。而“不成文”，也是我國家規(guī)家訓(xùn)的一大特點(diǎn)，成為日常生活行為規(guī)范的有機(jī)部分。去其糟粕，取其精華，一些家風(fēng)家訓(xùn)中的精華融入新的道德建設(shè)中，許多膾炙人口的家訓(xùn)，已經(jīng)是“家家之訓(xùn)”，形成家家之風(fēng)。

家風(fēng)是一個家庭在世代傳承中形成的一種較為穩(wěn)定的道德規(guī)范、傳統(tǒng)習(xí)慣、為人之道、生活作風(fēng)和生活方式的總和，它首先體現(xiàn)的是道德的力量。注重家風(fēng)建設(shè)是我國歷史上眾多志士仁人的立家之本。從古至今，顏之推《顏氏家訓(xùn)》、諸葛亮《誡子書》、周怡《勉諭兒輩》、朱子《治家格言》、《曾國藩家書》、《傅雷家書》等等都在民間廣為流傳，閃爍著良好家風(fēng)的思想光芒。歷史上的“孟母三遷”“岳母刺字”等等，同樣展現(xiàn)著良好的家風(fēng)。“非淡澹無以明志、非寧靜無以致遠(yuǎn)”“常將有日思無日、莫待無時思有時”“莫貪意外之財(cái)、莫飲過量之酒”等教子中的古訓(xùn)至今為世人尊崇。好的家風(fēng)不但對自己有利、對子女和家人有利，也逐步影響著大眾的道德水平與社會的風(fēng)氣。

家風(fēng)作為一種無形的力量一直在潛移默化地影響著人們。每一個人都生活在一個原生家庭中。原生家庭家風(fēng)好，這個人就會茁壯成長;原生家庭不重視家風(fēng)建設(shè)，這個人在成長中就會走彎路。好的家風(fēng)會有一些共同的特點(diǎn)，如：良好的道德氛圍、健康的思想氛圍、積極的情感氛圍、認(rèn)真的學(xué)習(xí)氛圍、節(jié)儉的生活氛圍等等。正是這種氛圍，造就了一個個身心健康的人、有作為的人乃至對社會有突出貢獻(xiàn)的人?？梢哉f，好家風(fēng)打造了兒童成長的好搖籃。市場經(jīng)濟(jì)條件下，我國婚姻家庭領(lǐng)域存在著一些亟待解決的問題：戀愛觀上的拜金主義、婚姻中的草結(jié)草離、家教中的過分溺愛、孝親中的漠視老人，甚至一些有名望和社會地位的人由于不重視家風(fēng)建設(shè)致使自己尤其是子女走上了犯罪道路，教訓(xùn)是沉痛的。它從反面證實(shí)了家風(fēng)建設(shè)的重要性。

家風(fēng)建設(shè)的關(guān)鍵在家長。家長首先要成為家風(fēng)建設(shè)的有心人，才能有意識地創(chuàng)立自己的好家風(fēng)、延續(xù)自己的好家風(fēng)，使整個家庭與子女受益。各級領(lǐng)導(dǎo)干部尤其要帶頭搞好家風(fēng)建設(shè)，帶頭教育好子女。人們習(xí)慣于上行下效，領(lǐng)導(dǎo)干部的好家風(fēng)會對樹立良好的社會風(fēng)氣產(chǎn)生十分重要的影響。

在加快改革步伐、努力實(shí)現(xiàn)中國夢的新形勢下重提家風(fēng)建設(shè)，有著重要的意義。家庭建設(shè)影響著社會建設(shè)，好的家風(fēng)會帶動好的社會風(fēng)氣。所以，好家風(fēng)就是一種正能量。我們要從每個家庭做起，讓家家有個好家風(fēng)、家家培育文明人。如此堅(jiān)持下去，社會的正風(fēng)正氣就會發(fā)揚(yáng)光大、中華民族的文明程度就會進(jìn)一步提高。

第五篇：家風(fēng)家訓(xùn)征文

我說我們的家風(fēng)家訓(xùn)

家是每個人的港灣，他可以包容你，愛護(hù)你，盡最大可能的原諒你。但這不代表家就沒了家的樣子，家不能亂七八糟，沒有規(guī)矩。有一句俗話說得好：沒有規(guī)矩，不成方圓。

我們家雖然沒有明確的家規(guī)家訓(xùn)，但是也潛移默化的成了形，上至老人，下至小孩，每個人心中都有一桿秤，做什么事，有個度才好。如果要總結(jié)一下的話，我們家的家風(fēng)家訓(xùn)主要有兩個方面：一是為官之道，二便是為人處世之道。

所謂為官之道，就是重在四個字上，“清正廉潔”，就是不貪，有作為，以民為本，愛民如子。這四個字也讓我想起了一個膾炙人口的故事：

相傳，春秋時期，宋國司城子罕清正廉潔，受人愛戴。有人得到一塊寶玉并想把它獻(xiàn)給子罕。子罕不受，說：“您以寶石為寶，我已不貪為寶。如果我接受了您的寶玉，那我們倆都失去了自己的寶物。倒不如我們各有其寶呢！”我覺得子罕便是把為官之道最好的體現(xiàn)了。

當(dāng)然，作為人民的好官不貪是件好事，但不貪卻不作為可不是一件好事。記得我看過一部電影叫《私人訂制》，心靈麻醉師馬青對第一位顧客做了一句話，“作為一個官，不作為也是一種貪污?！睂Υ?，我表示贊同。為官，就是為人民做個好表率，領(lǐng)導(dǎo)好人民。不干點(diǎn)兒事，談何為官。我爺爺年輕的時候也當(dāng)過一小段時間的官，雖然官位不大，但是爺爺還是保持十萬分的認(rèn)真的態(tài)度。做到了不貪，雖沒有為人民辦什么大事，但也解決了不少小事。雖沒有做到愛民如子，但也與人民為善，大家和氣氣的，遇到困難人家也愿傾力幫助。爺爺雖沒有什么特殊成就，但也把韓家的家風(fēng)家訓(xùn)中的為官之道體現(xiàn)了一二。

再說說韓家家風(fēng)家訓(xùn)中的為人處世之道，講的就是個中華民族的傳統(tǒng)優(yōu)良美德的傳承。韓家人在為人處事之道中有三樣是必須做到的。首先，韓家人必須要做到“孝”這個字。孝，不是嘴上說說，心里光想想?yún)s無實(shí)際行動。爺爺心中對“孝”這個字也有一個定義，而這個定義在我和哥哥小的時候爺爺就已成天掛在嘴邊了：“正真的孝不是在于你們給予父母多少物質(zhì)，我和你娘生你們養(yǎng)你們的時候也沒圖過這個。你們別讓我和你娘操心就行?！笨墒菍τ谶@個簡單的要求，絕大部分子女還是沒能夠做到。對于“孝”這個字韓家的小輩也讓長輩擔(dān)心了，所以做的不夠好?？呻m然如此，在每個韓家人心中依然有“孝”這個字依然存在，它已經(jīng)深深的烙在每個韓家人心中。

再者，便是善了。善又分了好幾種，有友善，善良等等。友善便是與人為善，不相識的人見面后，交談幾句能做個普通朋友。要廣交朋友嗎！但也必須有一個準(zhǔn)則：不交損友。我覺得我自己是把廣交朋友這一條體現(xiàn)到了淋漓盡致。在生活中，與我交談過的人都是與我十分有緣的人，日后定能再相見。這正是所謂有緣千里來相會嘞！

善良，想必大家也很有了解。善良并不是不敢客觀上認(rèn)定的壞事，富有一點(diǎn)同情心罷了，同樣是需要實(shí)際行動的。就想爺爺經(jīng)常掛在口變得一句話一樣：只說不干，算什么“英雄好漢”。要是你的善良讓你成為了《農(nóng)夫與蛇》故事里的農(nóng)夫，這樣就是愚蠢了！

不記得善良二字是什么時候深入腦海中的。小時候，都是盡自己最大的可能去幫助他人的，雖然那時自己也做不了什么，但一句溫暖的問候也好。

最后，便是簡?！昂啞弊忠彩琼n家對于生活的一個道德標(biāo)準(zhǔn)：不能鋪張浪費(fèi)。穿衣要從簡，不攀比。物品不在多，不在樣式，而在于實(shí)用。

“寒門家風(fēng)好，少年早成才?！弊鳛槠椒捕胀ǖ奈覀?，也許不能給予后代豐厚的物質(zhì)條件和寬泛的人際關(guān)系，但我們會努力將父輩的優(yōu)良家風(fēng)傳承下來，讓它成為一種潛在的、無形的力量影響并引領(lǐng)孩子健康成長！