第一篇：讀魏其武安侯列傳有感

讀魏其武安侯列傳有感

-----如何處理職場關系

魯迅曾經稱贊史記：“史家之絕唱，無韻之離騷?！薄妒酚洝吩诼汕Ф嗄甑臍v史長河中，像一壇老酒，歷久彌新。每每讀之，都像與一位老者對話，每次都能夠從中獲得不一樣的感受，懂得不同的道理。這一次，在閱讀完《史記·魏其武安侯列傳》之后，魏其侯與武安侯最后的結局，引人深思，讓現(xiàn)在的我們不得不考慮一下，四年后的我們，該如何處理職場關系？

“魏其侯竇嬰者，孝文后從兄子也。父世觀津人?！?“武安侯田蚡者，孝景后同母弟也，生長陵?！?/p>

魏其侯竇嬰和武安侯田蚡都是漢初權重一時的外戚，都貴為皇親國戚，都曾是一人之下萬人之上的漢朝丞相。兩人在追逐權力的路上明爭暗斗，最終卻落得兩敗俱傷。職場關系，究竟該如何處理？

累積實力，隱忍待發(fā)。竇嬰為人剛直，忠心耿耿，敢于直言進諫。在一次宴會上，太子酒酣之后說將來把皇位傳于梁孝王，竇嬰引卮酒進上，說：“天下者，高祖天下，父子相傳，此漢之約也，上何以得擅傳梁王！”一句話之后，不僅得罪了竇太后和梁孝王，也為其以后坎坷的職場之路埋下了禍根。在竇嬰顯赫之時，田蚡還是個郎官，沒有顯貴，來往于魏其侯家中，陪侍宴飲，跪拜起立像魏其侯的子孫輩一樣。后來，田蚡想做太尉，也是委婉的通過太后暗示皇上當上了太尉。田蚡為人相對于竇嬰較為圓滑，在發(fā)跡之前，還算懂得隱忍，這也是他能夠在后來平步青云，勢力大增的一個重要原因。因此，從最初兩人不同的性格來看，職場之上，無論是對上司還是同事，都要學會忍，而這種忍并不是懦弱的阿諛奉承，而是要用合適的方法提出自己的意見或建議，不宜鋒芒畢露。

培養(yǎng)人脈，廣交朋友。最初，竇嬰被免官之后，閑居在家，梁人

高遂勸說竇嬰：“能富貴將軍者，上也；能親將軍者，太后也。今將軍傅太子，太子廢而不能爭；爭不能得，又弗能死。自引謝病，擁趙女，屏間處而不朝。相提而論，是自明揚主上之過。有如兩宮螫將軍，則妻子毋類矣?！蓖瑯拥?，田蚡在他的背后也有很多賓客為其出謀劃策，在田蚡當上丞相之前，籍福對武安侯說：“魏其貴久矣，天下士素歸之。今將軍初興，未如魏其，即上以將軍為丞相，必讓魏其。魏其為丞相，將軍必為太尉。太尉、丞相尊等耳，又有讓賢名?！痹谶@之后，籍福和韓御史大夫都給了武安侯很多有用的建議。最后，竇嬰和田蚡落得悲劇收場的一個重要原因也是，賓客盡散去。由此可見，在職場之路上，交得到能夠為你出謀劃策的朋友是非常重要的。這些朋友，會在危難的時候救你于水火之中，在危急的時候給你一個中肯的建議。

平易近人，不驕不躁。田蚡在平步青云之后，焦躁的性格便慢慢暴露出來，不僅如此，田蚡為人傲慢無禮，最終還是因穿短衣進宮，犯了不敬之罪，被廢除了封爵。在最初當上丞相時，就想把皇帝的權力轉移到自己手中，這種做法引起了漢武帝的不滿。田蚡急于想給竇嬰和灌夫冠上罪名，因此在辯論時出言毀謗，太急功近利，反而留下了他自己不自愛的一面，讓自己的形象大打折扣。而田蚡對于失勢后的竇嬰也是傲慢無禮，愚弄別人，招人厭惡。相反，竇嬰禮賢下士，平易近人，才會在失勢之后，依然有像灌夫這樣的人留在他身邊，為他肝腦涂地。因此，在職場之上，無論是對上級還是下級，都應謙和有禮，笑容以對。不要盛氣凌人，不可一世，因為你永遠不會知道今天你輕視的那個人，明天會不會平步青云，飛黃騰達。

《史記·魏其武安侯列傳》一文，每一個故事都在為我們講述一個道理，這些道理需要我們在品讀時細細體會，從中習得做人做事之道，職場關系只是我們要面對的許多關系中的一種，然而，無論是何種關系，都需要我們自身有一個良好的品性去支撐，這些品性的培養(yǎng)，也是需要我們在閱讀史記的過程中，從古人身上吸取有益的部分，為我所用的。

第二篇：讀《史記·淮陰侯列傳》有感（范文）

皇權的通病，歷史的必然

—讀《史記·淮陰侯列傳》有感

在政治掛帥下，中國史書成為文字欺詐大本營。好不容易有個不畏強權的太史公，也未得上的嘉獎。為了完成心中的郁郁之志，也須有所“諱”，或語焉不詳，或成了沒嘴的葫蘆，倒是哭煞了好奇心害死貓的泱泱后人。雖是如此，后人如你我，若想要了解前史密經，還是少不得查閱那些在強權監(jiān)督下書寫的產物。

你我處于現(xiàn)代的小民，赤條條來去了無牽掛。若棄于古代，一旦得罪了尾大不掉之輩，就人人得而“誅”之。管它罪出有名或是無名，即便是忠誠義士，得罪了當權者，威脅了掌政者，入獄的入獄，殺頭的殺頭。想人家淮陰侯雖授上將軍印，且念“漢王遇我甚厚”，終因“欲發(fā)以襲呂后、太子”而斬于長樂鐘室。

劉邦之所以能夠成其霸業(yè)、建立劉氏政權，離不開西漢三大開國功臣蕭何、張良、韓信的輔佐。然三人之中，為韓信被中央集團斬殺宮中，這又是為哪般？

其實，對于這三位西漢功臣，自認為張良最為聰明。他深諳帝王心理，明白劉邦為人。于是乎，他采取不爭稱病的應對之法。張良言“吾以三寸之舌為帝者師，位列侯，封萬戶，布衣至極，此生足矣，愿棄人間事，從赤松子游耳”。最終歸隱，成為山野散人。至于蕭何。漢高祖劉邦死后，輔佐惠帝?；莸鄱辏ㄇ?93年）卒。死的尚算早，不知是否有內幕。

劉邦，生于沛縣，曾任泗水亭長，當地有名“無賴”一枚。其本身并無多大才能，幸得蕭何、韓信之輩在其畔出謀劃策。而韓信曾事項王，“管不過郎中，位不過執(zhí)戟，言不聽，畫不用，故倍楚而歸漢”。韓信乃胸懷大志之人，執(zhí)戟郎中終不是他的追求。而項羽身側，能者居多，想要短期上位，恐怕難度挺大。于是，在蕭何的引薦下，“漢王授我上將軍印。予我數萬眾，解衣衣我，推食食我，言聽計用。”于韓信而言，劉邦對其有知遇恩。都言項羽敗于劉邦。但若是沒有韓信，項羽如何能??？公元前202年春，楚漢兩軍于垓下決戰(zhàn)。韓信獨當中軍。他令兩翼部隊對楚軍進行側擊、合圍，再四面楚歌皆起，終令項羽于烏江自刎。

韓信坐擁天下三分之一的兵力，且是西漢開國功臣，威望自在，功高蓋主。假使韓信造反，劉季小兒顯然勝算不大。我自以為，韓信是內心充滿對人性幻想的詩人。在他靈魂深處，或許想要報答劉邦的知遇恩情，故而即便是能言善辯的蒯通也不能說服他反漢立王。但韓信自立為齊王，讓劉邦覺得他是有野心的。因此在項羽敗亡后，奪其兵權，徙為楚王，又黜為淮陰侯，軟禁于自己身邊。雖其羽翼傷損，但爪牙尚在。劉邦的皇位坐的仍不十分安穩(wěn)?！帮w鳥盡，良弓藏”。天下大勢既定，武將的存在只能是皇權穩(wěn)固的威脅。于是，劉邦的內心一直悶悶不舒，但又恐朝臣向背，世人指責，背上那千古罵名。于是乎，“賢內助”粉墨上場?！皡魏笫刮涫靠`信，斬之長樂鐘室”。無論事實真相如何，還是以劉邦的心終安宣告結束。

劉邦為何欲除韓信？只能說是人心、局勢逼迫，權力、欲望驅使。一代名將，死其非所，實堪哀傷。但回頭想想，這似乎又是歷史的必然性，不必深究。若非要知其所以然，不如歸去，問那森森白骨。

----大學語文結業(yè)論文

第三篇：讀《史記》有感 淮陰侯列傳

讀《史記有感》-------淮陰侯列傳

秦漢之際能稱得上是軍事家的只有兩個人，一是項羽，一為韓信.項羽用兵如火，千里奔襲，簡潔明了，以一當十，勇猛陽剛。韓信用兵如水，因物賦形，無孔不入，靜如處子，動如脫兔。正如孫子所云：兵無常勢，水無常形。韓信指揮的井陘之戰(zhàn)、濰水之戰(zhàn)都是戰(zhàn)爭史上的杰作；作為戰(zhàn)略家，他的“漢中對”，成為楚漢戰(zhàn)爭勝利的根本方略；率軍出陳倉、定三秦、破代、滅趙、降燕、伐齊，直至垓下全殲楚軍。司馬遷也稱贊他“於漢家勛可以比周、召、太公之徒”。后世人稱他為“兵仙”，理固宜然！

作為秦末風云一時的人物，韓信的成功不是偶然，看完《史記》中的淮陰侯列傳，感慨頗多，時勢造英雄，韓信不愧為國士無雙。

韓信成功因素有很多：第一：運氣好?；搓幒盍袀骼镉涊d：信亡楚歸漢，未得知名，為連敖。坐法當斬，其輩十三人皆已斬，次至信，信乃仰視，適見滕公，曰：“上不欲就天下乎？何為斬壯士！”滕公奇其言，壯其貌，釋而不斬。與語，大說之。言於上，上拜以為治粟都尉，上未之奇也。我讀的時候想，假設當時韓信沒有恰好碰到滕公，或滕公沒有惜才和識才之能，韓信也許就成了刀下亡魂，也就不會有他后來波瀾壯闊的一生。當然歷史是不能假設的。第二：臉皮厚。韓信年輕時常數從其下鄉(xiāng)南昌亭長寄食，然后被亭長之妻逼走后，又在漂母那竟漂數十日，當淮陰屠中少年侮辱韓信后，韓信又甘心忍受胯下之辱，只為成就一番大事業(yè)。這無一不體現(xiàn)韓信的臉皮厚。第三：有真材實料，善于謀略，屢出奇兵。涉西河，虜魏王，禽夏說，引兵下井陘，誅成安君，徇趙，脅燕，定齊，南摧楚人之兵二十萬，東殺龍且，西鄉(xiāng)以報“，為劉邦的稱王天下立下了漢馬功勛。第四：知人善任，禮賢下士。在攻克趙軍后，聽說成憶君有謀，以禮待之，向他誠心地求教攻齊之策。第五：心胸寬廣，知恩圖報。召所從食漂母，賜千金。及下鄉(xiāng)南昌亭長，賜百錢，召辱己之少年令出胯下者以為楚中尉。連對曾讓自己受胯下之辱的人，韓信成功后都能放過他，看到這不由感嘆韓信的心胸之寬廣。

按理說，他有這么多的優(yōu)點和長處，結局應該很完美，不應該很悲慘，然而命運就是這樣的無常，這當中，最主要的是他沒有能夠抓住機會，錯失良機，而在最后，則又逆勢而為所造成的。千載之下，仍讓人噓唏不已。

我想說一下自己對韓信悲慘結局的一些想法：第一：臉皮厚卻心不黑。這是李宗吾《厚黑學》里對韓信的評價，也是從根本說明了韓信最后結局悲慘的原因。當時，當韓信攻下齊之后，項羽和劉邦打得難解難分，雙方處于相持階段，齊人謀士蒯通出奇策建議他“誠能聽臣之計，莫若兩利而俱存之，參分天下，鼎足而居，其勢莫敢先動?！比缓髢刃廾鞯?，養(yǎng)其民，招賢納士，外封侯，自己來稱霸天下。更何況你功高震主，劉邦將視你為威脅，肯定會想方設法奪你的兵權和地盤，更舉了戰(zhàn)國時代的文種，范蠡的前車之鑒來告誡他?？上?，韓信心不夠黑，因為劉邦曾經給的小恩小惠而錯失良機。第二：功高震主，卻不知收斂。我在想韓信為何不效蕭何自污以自保，或效張良從赤松子游？而當韓信被貶為淮陰侯的時候，本該吸取教訓，可是他卻“居常鞅鞅，羞與絳、灌等列”。最后輕信知己蕭何的話，以致身死。第三：政治上過于天真。韓信失勢前沒有完全看透劉邦這個人，認為劉邦會念在自己功勞上厚待自己，失勢后，韓信卻心有不甘，不識時務地和陳豨一起起來造反，計將不成，反為呂后設計所殺。第四：輕信于人。最終韓信成也蕭何敗也蕭何。一代人杰，就這樣隕落。

如果歷史可以改寫的話，那么至少會有以下兩種結果：第一，如果當時，韓信能夠相時而動。在楚軍和漢軍相持不下之時，采納蒯通的建議，能夠保持獨立，兩利而俱存。讓他們兩個斗的你死我活，而信則從中取利。內修其民，廣納人才，外封諸侯，說不定稱王的就是他了。即使，項王敗下來，韓信至少也會成為劉邦強有利的對手，漢王的天下也不會那么容易就安定下來。第二種結果，在后來失勢之后，若能保持淡定和從容，應勢而為，辭官。我想，漢王肯定難很高興的應允，因為他始終視韓信為威脅，真怕他會起來造反，早就想除之而后快。如果，自己能搶先用行動打消他的顧慮，也不至于被他人所害，遭受夷三族的慘痛后果。

當然歷史不能重新改寫，只是他的經歷，或許能給自己一些啟迪。在以后的人生道路上，取其優(yōu)點而學之，觀其缺點戒之。

第四篇：讀《史記·淮陰侯列傳》有感

讀《史記·淮陰侯列傳》有感

原創(chuàng)： 洛洛

從大二第一學期末開始去了解韓信，到現(xiàn)在了，有個人對于韓信的一些看法。可以說認識韓信真的很幸運了，了解他之后才明白什么叫相見恨晚?；叵胍幌拢鋵嵨覒摵茉缇驼J識他了，卻沒有在那個時候深入的了解他……

看完了一整本書，有關韓信最后到底有沒有謀反，我個人認為是沒有謀反的。具體疑點和理由如下：

1、手下犯了事被韓信困起來了，那個人卻自己逃了，并向呂后報告韓信謀反。（那么問題來了，韓信的手下什么能力，居然能輕易見到呂后？！又為什么偏偏找到了呂后？！這難道不是因為呂后有心想殺韓信最好的證據嗎）

2、重要人物，陳豨，陳豨是劉邦非常信任的、重用的人，但此人同時是韓信的迷弟。陳豨離開京城時去找了韓信，韓信讓身邊所有人退下，和陳豨商量謀反：你在你的封地謀反，我在京城謀反接應你，陳豨答應了。而史書上說韓信謀反的計劃是：把京城里面所有監(jiān)獄里的人放出來，讓這些人去攻打呂后和太子住的長樂宮。（問題又來了：（1）韓信為什么居然可以傻到和劉邦信任的人討論謀反問題，不怕被告發(fā)？！有可能嗎。而且陳豨作為劉邦信任的人居然還答應了，有可能嗎。（2）如果韓信和陳豨聊天讓所有人退下，那么史官是怎么知道談話內容的？（3）古代通信如此不方便，如果要謀反，那怎么交流，怎么知道什么時候謀反？?。?）韓信是兵仙，軍事可是非常厲害的人，但是正因為這樣他才知道怎么可以，怎么不可以，他現(xiàn)在可是被劉邦軟禁在京城，沒有兵權，沒有權利他拿什么去釋放監(jiān)獄里的人？又怎么能有方法讓這幫烏合之眾聽自己說的去攻打長樂宮？）

3、陳豨謀反，劉邦御駕親征殺陳豨。蕭何卻來韓信府上讓韓信進宮去慶祝，騙韓信說劉邦勝利歸來，韓信去了，進長樂宮，兩邊早就埋伏好的武士一擁而上，抓韓信，斬于長樂宮鐘室。（沒有經過審問也沒有任何謀反的實物證據，這樣的到底是謀反還是謀殺啊？）

其實，有權謀在官場混得開，不是什么罪過，我也從不會對這樣的歷史人物有多么批判；但是，讓我感到不平的是，為什么沒有權謀就成了罪過？

在很多的平臺上看到過一些黑韓信的人，有很多還是高級黑，對韓信的歷史不太了解的人就會很容易被帶偏。一個軍事家，一個不世出的軍事統(tǒng)帥，老被人拿來當評價別人的墊腳磚頭，跟張良比功成身退、跟蕭何比后勤為政、跟陳平比陰謀迎奉、跟劉邦比為君得民心。這是在干什么呀？怎么偏偏韓信就非得十項全能不可？韓信一生，一沒流露過稱霸天下、各據一方的野心；二沒想過自己運籌、他人征戰(zhàn)，博了帝者師的超然名位；三沒想過靠出陰謀整治別人來封王拜侯；他對自己的人生定位從來就是將軍、是軍人，怎么白起、衛(wèi)青這些名將們一生就是將軍，也沒人說他們志向太小，偏偏韓信想著拜將封王就是胸無大志、目光短淺，拜將封王怎么就目光短淺了、怎么就不算大志向了？古今名將，有幾個人有稱帝的野心，但什么時候這些名將被認為是活該遭禍遭冤的？偏偏韓信，他不稱王獨立，而繼續(xù)效忠劉邦，就不是忠心的表現(xiàn)反而是咎由自取。一個雖據有高位和左右天下的能力的人，始終仍然不改初衷，即使不是多么令人贊揚的事，但也不至于是多么令人貶低的事吧？嫌韓信的志向小，古往今來又有幾個能達到韓信的成就，哪怕只是他官職方面的成就？再說貪功，這個我也很不明白。漢初時，有幾個功臣如張良一般隱退？怎么就韓信叫貪功、叫貪圖富貴？韓信的名爵也罷，封地也罷，既不是偷來搶來的，也不是靠排擠別人占據的，那是他自己一刀一槍拼殺、一戰(zhàn)一役指揮出來的，怎么就成了“貪”呢？

若韓信是“貪”,那我還可以說蕭何也“貪”戀丞相之位、身后英名，否則他早早若歸隱，怎能遭劉邦的囚禁？我還可以說樊噲是“貪”戀侯位，他若在開國之初就休了老婆、辭了侯爵、回去買他的狗肉，哪有日后的殺身之禍？即使真死于劉邦之手的其他幾個異姓王，也沒像韓信一樣，落個什么“貪圖富貴”的惡名，難道只有韓信一個人是有功不該賞、賞了也得像燙手山芋一樣扔掉才算明智？韓信是功大不假，但怎么在后人嘴里，韓信就非得是劉邦的義務勞動力才算有智慧呢？其實很多時候都是人的妒忌心在作怪吧。

這時候很多人肯定又說了，為什么韓信不學張良一樣歸隱山林呢？其實如果了解了當時的權利在哪就知道了，原因如下：

1、眾所周知，韓信是名副其實的兵仙，練兵又快又好，()試問如果真的歸隱了，以劉邦多疑的性格是不會放過他的。

2、當時韓信、張良、蕭何并稱為漢初三杰，韓信有兵權，蕭何有政權，所以劉邦會對他們倆有疑心是很正常的事，但是張良是沒有權利的，他只是在出謀劃策，并沒有實權，所以劉邦何必去擔心張良會不會造反。

3、韓信的性格讓他不會去歸隱，他很喜歡金錢和地位。

我很喜歡天涯作家“銳圓”說韓信的這段話：

“韓信，能忍胯下辱，敢逐當世名，他的名利思想比常人更自覺。這么說吧，有的人在名利的路上是漸進的，得一福，享一福，既得隴，再望蜀；有的人則是少有大志，給自己猛加壓力，最信的就是六個字”有志者，事竟成“,這種立不世奇功的使命感一直鞭策著自己。《紅樓夢》開篇講到人有秉賦正邪二氣者，兵法也講以正合，以奇勝，正奇相倚。韓信正是這種天生有一股”邪氣“的”奇“人。少年壯志不言愁，提三尺劍，率百萬兵，封萬戶侯。所以，在韓信來說，功名就是一切。”-----節(jié)選自《大漢英雄管理說》第十六集 韓信將兵。

當鐘離昧出現(xiàn)讓韓信選擇他還是劉邦的時候，就已經走向了悲劇，無論韓信怎樣選擇，都總會有一個受到最大的傷害，而且無論韓信怎么選擇，給那些所謂有道德的后人各種中傷，選擇留下鐘離昧，那就是要反劉邦了，那他韓信就要被貼上大逆不道的標簽，選擇劉邦殺鐘離昧的話，那他韓信又成了背信棄義殺害好兄弟的人。無論怎么做，都是錯誤，都是那個靶子，都總有人以此來說韓信的人格有問題，漢無人替韓信平反，因為他們都怕，他們都不敢去指責劉邦，不敢說他們的先人，以至于韓信成為了最終背鍋的那一個……

我想當鐘離昧看到韓信的狀態(tài)，拔劍自刎，想說：韓信，醒醒吧，為什么要去相信一個根本不值得相信的人，卻不為自己多想想。其實鐘離昧也如同武涉、蒯通一樣看的透，那個執(zhí)迷不悟的韓信卻不為所動。

還有我覺得他是個很念舊情的人，像成為了楚王馬上找到漂母千金答謝，給亭長百錢，給曾經欺負過自己的混混一個官職，收留四處逃命的鐘離昧，都很明顯的看出他很念舊情，甚至去和蒯通談論不反劉邦的理由是“解衣衣我，推食食我”而不是說他給我多好的官做，更加重要的是，蒯通是自己手下的人，他沒理由在他面前演自己多么相信劉邦，完全沒必要。韓信會因為劉邦的小小恩惠去記住，甚至說出那樣的話，先不談劉邦值不值得他相信，光是他說的那兩句話，我就很感動，真的非常的觸動我，這里面不排除劉邦在演戲在收買人心，戲演著演著也有點真心吧，所以其實雖然在史記中劉邦有很多的做法真的對韓信很不友好，但沒記錄下來的細節(jié)很可能就是劉邦真的有那么一點點真心，發(fā)自內心的去對韓信好，而這個肯定不會只是短期的，才會讓韓信，如此相信他不會動自己，以至于不聽蒯通，鐘離昧的話，最終成為了悲劇英雄。

參考：百度百科，百家講壇，貼吧，LOFTER等

第五篇：讀《魏公子列傳》《馮諼》后有感

俄讀后感

論及春秋戰(zhàn)國，七雄五霸的名字早以為大家耳熟能詳。無論是史書演繹的連天戰(zhàn)火，亦或是傳記上留名的諸子百家，這段歷史給予了我們太多的感慨：是什么樣的力量導致了這樣激烈的碰撞，以致千年后的我們依然為那段歷史而心潮澎湃？答案有很多，但無論是那種觀點都不得不提及這樣一群人：“門客”。

何為“門客”？通過《馮諼客孟嘗君》與《魏公子列傳》的閱讀，我于此有了初步的了解。門客也叫食客、舍人，戰(zhàn)國時期一種特有的現(xiàn)象。門客是具有相當身份的貴族所養(yǎng)的一批待用之人，不乏賢士、能人、有特殊技藝之人。他們在關鍵時刻往往為主人效力，為國家效力，起到尋常人起不到的作用。門客的多少，往往表示人才的流向。門客越多，國家越是興旺。君不見，蘇秦、張儀縱橫捭闔攪動天下。文中的孟嘗君、信陵君正是這樣集天下英才之人，相傳孟嘗君門客三千，可見這是一股多么強大的力量，雖不及國家的實力，但想要成就一番事業(yè)，想必也極為容易。兩篇文章正是講訴了這樣兩對君臣之間的故事，文章不長，各有主次，但字里行間都給人不小的感觸。

一、為臣之道

何為臣子？文章中依稀可見“食君之祿，忠君之事”的表現(xiàn)。無論是行事放蕩的馮諼，還是大隱于市的侯生，他們在認定自己侍奉的君主之后，無一不是為君主之事出謀劃策。馮諼者，可以在數年之前便可借“收債”一事為孟嘗君打下民生的基礎，之后更是奉上狡兔三窟的計劃，穩(wěn)固了孟嘗君在齊國的地位，所作所為不可謂不是絞盡腦汁。而形如侯生者，更是可以為了主上的事業(yè)、人生而放棄自己的生命，以“向北自剄”為代價，換取了主公信陵君行動的成功。古人云：“士為知己者死”，大抵就是這般了。

但，這種“為君死”并非盲從，古人云：良禽擇木而棲。天下的“良木”又有幾位呢？觀春秋戰(zhàn)國歷史，諸侯何其多，但能名留千古的，也不過寥寥數人而已。馮諼、侯生亦是在幾番考察后才確定自己侍奉的君主。馮諼者，三番五次地以所食不佳、出行不便、養(yǎng)家不能為由刁難孟嘗君，以此了解孟嘗君為人、品德之道，亦為自己日后的行為做好準備：如若不是看準孟嘗君的寬容大度，禮賢下士，馮諼又豈敢改傳其命令呢？侯生在決定成為信陵君的門客以前，亦是通過讓公子為其駕車一事看出信陵君的仁德，遂為公子客。

可見，為臣之人，不僅僅是要做到忠心耿耿，為主公出謀劃策。更為重要的是要選擇一名足夠讓你為其鞠躬盡瘁的人，縱使，馮諼、侯生有天人之資，若非侍奉于明主，亦會沉淀于歷史之中。

二、為君之道

這兩篇故事不僅僅講訴了兩名名士，更展現(xiàn)了戰(zhàn)國四公子之二：信陵君、孟嘗君的風采。這二人的之所以能名垂千古，不僅僅是其門客數千，其個人德行亦扮演了重要的角色。魏公子以虛懷若谷，仁德待人而聞名，他可以為有才之人駕車，亦可以在他人危急之時，不顧自己的前途和安危，毅然前往救援，一切不為錢權，只是為自己的內心。這樣的君主又如何不能得到侯生的侍奉呢？與之同名的孟嘗君亦有著過人的品德風尚，面對馮諼的回答“客無能”時，他并未表現(xiàn)出不耐，相反“笑而受之”，在面對馮諼的種種要求時，孟嘗君一一滿足，即使是得知馮諼假傳命令，燒掉了債券時，也僅僅一句：“諾，先生休矣”。正是這樣的寬容大度，才使得孟嘗君得到了馮諼的幫組，度過艱難。

孟嘗君和信陵君相比，得到名士侍奉的方式并不相同，一個以寬容見長，一個以仁德為先，但結果卻是相同的。如此，可知，上位者不僅僅要有強大的能力，更應該有一個良好的品行道德，只有這樣才可能聚集到更多的有用之士。一個人的力量始終是有限的，想要成就一番大事，最佳的途徑是聚眾人之力。只有在共通努力的情況下，才最有可能成功。

當然，文章中所能得到的東西不僅僅是文中所談，更多的感悟還埋藏在字里行間。每一

次細細研讀，都會得到不一樣的感悟。中國古代的文學作品以精練，傳神著稱，更多的東西有待我們去思考。