第一篇：十七屆六中全會(huì)和十二五規(guī)劃心得體會(huì)~李盛杰

黨的十七屆六中全會(huì)和龍泉市教育改革與發(fā)展“十二五”規(guī)劃學(xué)習(xí)體會(huì) 東升小學(xué)——李盛杰

２０１１年１０月１８日中國(guó)共產(chǎn)黨第十七屆中央委員會(huì)第六次全體會(huì)議通過(guò)會(huì)聽(tīng)取和討論了胡錦濤受中央政治局委托作的工作報(bào)告，審議通過(guò)了《中共中央關(guān)于深化文化體制改革、推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮若干重大問(wèn)題的決定》。李長(zhǎng)春就《決定（討論稿）》向全會(huì)作了說(shuō)明。

以下選用——李長(zhǎng)春：關(guān)于《中共中央關(guān)于深化文化體制改革推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮若干重大問(wèn)題的決定》的說(shuō)明 ????

第二，深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，實(shí)現(xiàn)“十二五”時(shí)期奮斗目標(biāo)，加快全面建設(shè)小康社會(huì)進(jìn)程，需要進(jìn)一步從戰(zhàn)略上研究部署文化改革發(fā)展。文化建設(shè)是中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)總體布局的重要組成部分，文化更加繁榮是全面建設(shè)小康社會(huì)的重要目標(biāo)和重要保證。當(dāng)代中國(guó)進(jìn)入了全面建設(shè)小康社會(huì)的關(guān)鍵時(shí)期和深化改革開(kāi)放、加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的攻堅(jiān)時(shí)期?！笆濉币?guī)劃綱要從推動(dòng)科學(xué)發(fā)展的高度提出未來(lái)5年我國(guó)文化發(fā)展的目標(biāo)任務(wù)，強(qiáng)調(diào)要基本建成公共文化服務(wù)體系、推動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)成為國(guó)民經(jīng)濟(jì)支柱性產(chǎn)業(yè)。我們要順利實(shí)現(xiàn)“十二五”時(shí)期奮斗目標(biāo)、到2020年全面建成惠及十幾億人口的更高水平的小康社會(huì)，必須加快文化改革發(fā)展，推動(dòng)文化建設(shè)與經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、社會(huì)建設(shè)以及生態(tài)文明建設(shè)協(xié)調(diào)發(fā)展。

第三，提高國(guó)家文化軟實(shí)力、在日趨激烈的綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)中贏得主動(dòng)，需要進(jìn)一步從戰(zhàn)略上研究部署文化改革發(fā)展。當(dāng)今綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的一個(gè)顯著特點(diǎn)是文化的地位和作用更加凸顯，越來(lái)越多的國(guó)家把提高文化軟實(shí)力作為發(fā)展戰(zhàn)略的重要內(nèi)容。從一定意義上說(shuō)，誰(shuí)占據(jù)了文化發(fā)展制高點(diǎn)，誰(shuí)擁有了強(qiáng)大文化軟實(shí)力，誰(shuí)就能夠在激烈的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)中贏得主動(dòng)。在這樣的形勢(shì)下，我們必須大力弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，大力發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化，不斷擴(kuò)大中華文化國(guó)際影響力，形成與我國(guó)國(guó)際地位相稱(chēng)的文化軟實(shí)力，牢牢掌握思想文化領(lǐng)域國(guó)際斗爭(zhēng)主動(dòng)權(quán)，切實(shí)維護(hù)國(guó)家文化安全。

第四，切實(shí)解決當(dāng)前文化建設(shè)面臨的突出問(wèn)題，需要進(jìn)一步從戰(zhàn)略上研究部署文化改革發(fā)展。改革開(kāi)放特別是黨的十六大以來(lái)，我國(guó)文化改革發(fā)展形勢(shì)很好，取得了歷史性成就。同時(shí)，我們也要看到，總體上講，我國(guó)文化建設(shè)同經(jīng)濟(jì)發(fā)展和人民日益增長(zhǎng)的精神文化需求還不完全適應(yīng)，同推動(dòng)科學(xué)發(fā)展、促進(jìn)社會(huì)和諧的要求還不完全適應(yīng)，同擴(kuò)大對(duì)外開(kāi)放的新形勢(shì)還不完全適應(yīng)，宣傳思想文化領(lǐng)域也還存在不少亟待解決的問(wèn)題。解決文化建設(shè)面臨的突出問(wèn)題，動(dòng)力在深化改革，出路在加快發(fā)展。我們必須抓住和用好我國(guó)發(fā)展的重要戰(zhàn)略機(jī)遇期，以改革創(chuàng)新的思路辦法和更加有力的政策舉措推動(dòng)文化又好又快發(fā)展。思考：

1、盡管教育改革一直都在喊，但真正落實(shí)到學(xué)校教育，乃至每一課呢？我們不禁發(fā)出了這樣的思考：作為一名教育工作者，有沒(méi)有在工作中貫徹到培養(yǎng)學(xué)生素質(zhì)能力成長(zhǎng)上去呢？你是否還在加重學(xué)生的學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)？

2、面對(duì)當(dāng)今錯(cuò)綜復(fù)雜的國(guó)際形勢(shì)，過(guò)往的教育中，往往太過(guò)強(qiáng)調(diào)對(duì)知識(shí)要點(diǎn)的記憶，而在當(dāng)今經(jīng)濟(jì)迅猛發(fā)展的國(guó)情下，如何培養(yǎng)學(xué)生成為一個(gè)能適合各行業(yè)綜合人才，具備應(yīng)對(duì)各種未知問(wèn)題的處理解決能力就成為了每一個(gè)教育工作者需要思考的問(wèn)題？

3、如李長(zhǎng)春所述，誰(shuí)掌握文化發(fā)展制高點(diǎn)，誰(shuí)擁有了強(qiáng)大文化軟實(shí)力，誰(shuí)就能夠在激烈的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)中贏得主動(dòng)。需要值得思考的是，我們的教育工作者，你又如何處理學(xué)生能力綜合培養(yǎng)教育的呢？

龍泉市教育改革與發(fā)展“十二五”規(guī)劃

為全面貫徹落實(shí)全國(guó)教育工作會(huì)議精神，進(jìn)一步鞏固和提高“創(chuàng)強(qiáng)”成果，辦好人民滿意教育，根據(jù)《國(guó)家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要》、《浙江省中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要》和《龍泉市國(guó)民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展第十二個(gè)五年規(guī)劃綱要》的要求，特制定《龍泉市教育改革與發(fā)展“十二五”規(guī)劃》。

規(guī)劃中詳細(xì)述說(shuō)十一五中龍泉市教育改革發(fā)展取得的成就，用通俗點(diǎn)話說(shuō)就是“學(xué)校多了，財(cái)政多了，隊(duì)伍強(qiáng)了，教育更均衡，教育改革和素質(zhì)教育普及了”另一方面，規(guī)劃中還指出了教育改革和發(fā)展中的若干問(wèn)題，難題之前，還需眾人上下一心，共同努力，規(guī)劃中還詳細(xì)介紹了十二五教育改革發(fā)展規(guī)劃的總目標(biāo) 龍泉市“十二五”教育改革與發(fā)展168工程

1個(gè)目標(biāo)：力爭(zhēng)與全省同步基本實(shí)現(xiàn)教育現(xiàn)代化。

6大任務(wù)：推動(dòng)學(xué)前教育跨越發(fā)展；實(shí)現(xiàn)義務(wù)教育高位均衡發(fā)展；促進(jìn)普通高中教育優(yōu)質(zhì)發(fā)展；提高職業(yè)教育發(fā)展水平；促進(jìn)特殊教育快速發(fā)展；構(gòu)建終身教育體系。

8大工程：學(xué)校、幼兒園布局優(yōu)化工程；學(xué)前教育三年行動(dòng)計(jì)劃工程；義務(wù)教育學(xué)校標(biāo)準(zhǔn)化建設(shè)和現(xiàn)代化學(xué)校創(chuàng)建工程；教育質(zhì)量提升工程；教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展工程；教育信息化建設(shè)工程；浙閩贛邊界區(qū)域職教中心建設(shè)工程；勞動(dòng)實(shí)踐基地建設(shè)工程。

作為一名教師，是直接為社會(huì)服務(wù)，是培養(yǎng)人才的人才，因而對(duì)教師的素質(zhì)，包括思想政治、道德品質(zhì)、專(zhuān)業(yè)知識(shí)、科研能力，應(yīng)有較高的要求。

（一）要有正確的政治方向，并樹(shù)立終身學(xué)習(xí)

教師必須熱愛(ài)祖國(guó)，熱愛(ài)黨，熱愛(ài)社會(huì)主義，擁護(hù)黨的基本路線，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則。樹(shù)立科學(xué)的世界觀和方法論，在教學(xué)過(guò)程中能自覺(jué)運(yùn)用馬列主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法分析問(wèn)題本文來(lái)自小草范文網(wǎng)和解決問(wèn)題，引導(dǎo)學(xué)生正確認(rèn)識(shí)世界。因?yàn)閷W(xué)校的教學(xué)內(nèi)容和方向，只能靠教師來(lái)掌握。所以，必須要求教師有正確的政治方向。

（二）要忠誠(chéng)于社會(huì)主義的教育事業(yè)，做好本職工作

要有事業(yè)心。有事業(yè)心才有動(dòng)力，不論碰到什么困難，始終站在教學(xué)第一線，全面貫徹黨的教育方針，堅(jiān)持為辦好社會(huì)主義的大學(xué)而奉獻(xiàn)畢生的力量。

（三）要熱愛(ài)學(xué)生，增強(qiáng)教師職業(yè)道德修養(yǎng)

教師對(duì)學(xué)生要充滿友愛(ài)的情感，要全面關(guān)心學(xué)生，要對(duì)每一個(gè)學(xué)生進(jìn)行全面的指導(dǎo)。要真正做到教書(shū)育人，沒(méi)有愛(ài)心是不可能做到的。

（四）對(duì)自己所教的專(zhuān)業(yè)或?qū)W科，要精益求精

教師必須精通自己所教的專(zhuān)業(yè)或?qū)W科，結(jié)合科研或者注意搜集本專(zhuān)業(yè)本學(xué)科的新成果，了解其發(fā)展趨勢(shì)。認(rèn)真?zhèn)湔n，經(jīng)常修改講義，精益求精。多數(shù)教師是在職進(jìn)修，結(jié)合科研和社會(huì)服務(wù)來(lái)提高教學(xué)質(zhì)量，有條件時(shí)可脫產(chǎn)進(jìn)修，不斷提高教學(xué)的水平。那一世范文網(wǎng)

（五）要團(tuán)結(jié)協(xié)作

在學(xué)校里，不論是培養(yǎng)人才或科學(xué)研究，都要靠許多教師的共同努力才能完成。因此，教師團(tuán)結(jié)協(xié)作，形成合力十分重要。在教學(xué)方面，互相通氣，避免重復(fù)疏漏，互相學(xué)習(xí)，取長(zhǎng)補(bǔ)短，共同提高是不容忽視的。在科學(xué)研究方面，現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的發(fā)明創(chuàng)造，往往需要多種學(xué)科協(xié)作，僅靠個(gè)人的力量，許多課題是很難完成的。必須組織許多校內(nèi)教師，甚至校外專(zhuān)家，能力合作本文來(lái)自小草范文網(wǎng)，才能完成。社會(huì)服務(wù)方面也一樣，有許多項(xiàng)目也要靠集體的力量才能完成。因此，教師必須具備團(tuán)結(jié)協(xié)作的精神。

這里，要特別強(qiáng)調(diào)教師的職業(yè)道德，即師德問(wèn)題。教師工作對(duì)象是正在成長(zhǎng)的學(xué)生，教師的一言一行，都會(huì)對(duì)學(xué)生起潛移默化的作用，必須有“誨人不倦”的精神，起“為人師表”的榜樣，才能做到“教書(shū)育人”。

東升小學(xué)科學(xué)組

李盛杰

2011年1月14日

第二篇：十七屆六中全會(huì)心得體會(huì)

文化興則廉政舉

-------十七屆六中全會(huì)學(xué)習(xí)心得：

武定一中 政治教研組 蔣興旺

2011年10月15日至18日，黨的十七屆六中全會(huì)召開(kāi)，主題是深化文化體制改革、推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮，這是繼黨的十四屆六中全會(huì)討論思想道德和文化建設(shè)問(wèn)題之后，在黨的全會(huì)上再次將文化作為主題，發(fā)出了進(jìn)一步興起社會(huì)主義文化建設(shè)新高潮的動(dòng)員令。

“觀乎天文，以察時(shí)變；觀乎人文，以化成天下。”自戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，中國(guó)就有了以文教化的思想，幾千年來(lái)，我們的文化不斷延伸、積淀、傳承，形成了中華文明優(yōu)渥的資源寶藏，中國(guó)社會(huì)的核心價(jià)值觀也應(yīng)植根于中華民族共有的精神家園，從中華傳統(tǒng)文化的寶藏中汲取精華。文化的繁衍貴在傳承。近代以來(lái)，“世界歷史”潮流的沖擊、西方文明的侵入造成了中華民族自然歷史的斷層，中華民族遭遇了前所未有的生存危機(jī)，作為民族靈魂的文化傳統(tǒng)時(shí)常處于休克狀態(tài)。改革開(kāi)放以來(lái)，伴隨著經(jīng)濟(jì)的快速

中國(guó)目前正處于社會(huì)轉(zhuǎn)型期，一個(gè)負(fù)面的信號(hào)帶給執(zhí)政黨很大的考驗(yàn)，即“文化認(rèn)同感和文化凝聚力在逐漸減弱，中國(guó)社會(huì)正在物質(zhì)化、碎片化?！倍@種信號(hào)正以一個(gè)個(gè)道德悲劇反饋于世，即“三聚氰胺、動(dòng)車(chē)出軌、瘦肉精、地溝油、小悅悅”及社會(huì)群體事件的不斷上演。這種狀態(tài)下，如果不積極的尋求構(gòu)建核心價(jià)值觀的路徑，長(zhǎng)久以來(lái)的發(fā)展將不可避免的誤入歧途。此次六中全會(huì)審議通過(guò)了《中共中央關(guān)于深化文化體制改革推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮若干重大問(wèn)題的決定》，從某種意義上說(shuō)，正是要解決社會(huì)發(fā)展指導(dǎo)思想的明確內(nèi)涵及其社會(huì)性質(zhì)明確歸屬感等等問(wèn)題，社會(huì)可以未定型，但社會(huì)理想不能不明確?！皬慕?jīng)濟(jì)崛起到文化再造”，這是我們黨面臨的新使命?！赌巷L(fēng)窗》在十七屆六中全會(huì)之后，應(yīng)時(shí)刊登了這篇《從經(jīng)濟(jì)崛起到文化再造》的封面報(bào)道，其中有一句話將文化再造的深層意義解讀得十分到位，“推崇市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的人認(rèn)為市場(chǎng)‘無(wú)形的手’是推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的根本，而對(duì)一個(gè)國(guó)家的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展來(lái)說(shuō)，沉淀在民族靈魂深處的文化認(rèn)同這‘無(wú)形的心’，才是推動(dòng)民族發(fā)展的根本。”

有人說(shuō)將文化再造與廉政建設(shè)聯(lián)系到一起，未免有些牽強(qiáng)附會(huì)，其實(shí)不然。文化作為一種軟實(shí)力，在廉政建設(shè)中同樣具有獨(dú)特作用。在我國(guó)，廉政文化自古以來(lái)就有著悠久的歷史，是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分?！吨芏Y》曾提出，對(duì)官員的考核有六廉，即：廉善、廉能、廉敬、廉正、廉法、廉辨，意思是說(shuō)一個(gè)官員必須具備善良、能干、敬業(yè)、公正、守法、明辨是非等基本品格，六個(gè)方面均以“廉”為冠。而歐陽(yáng)修的《廉恥論》到郭允禮的《官箴》，后者系統(tǒng)而明確地提出了“吏不畏吾嚴(yán)而畏吾廉，民不服吾能而服吾公；公則吏不敢慢；廉則民不敢欺。公生明，廉生威”，成為對(duì)“公廉”最為后世稱(chēng)道的經(jīng)典闡釋?zhuān)瑢?duì)中華廉潔文化的豐富和發(fā)展產(chǎn)生了重要影響。

中國(guó)共產(chǎn)黨成為執(zhí)政黨以來(lái)，三代領(lǐng)導(dǎo)集體和以胡錦濤同志為總書(shū)記的黨中央，從鞏固黨的執(zhí)政地位和實(shí)現(xiàn)全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨出發(fā)，創(chuàng)立和

發(fā)展了一系列廉政文化理論，賦予了廉政文化嶄新的內(nèi)涵，形成了社會(huì)主義廉政文化。在邁入文化時(shí)代的歷史轉(zhuǎn)折期，執(zhí)政者或是理論學(xué)者都在不斷探索和實(shí)踐社會(huì)主義的核心價(jià)值觀，大致的范疇不離和諧、公正、仁愛(ài)、共享。建立和諧、公平、公正的社會(huì)，必須要有堅(jiān)強(qiáng)的廉政環(huán)境做后盾，廉政建設(shè)也只有在注入文化的基因之后，才會(huì)贏得恒久的生命。

發(fā)展文化、建設(shè)文化不是一日之功，更不是一時(shí)的心血來(lái)潮，必須要貴在經(jīng)常、持之以恒、常抓不懈。要把它當(dāng)成一項(xiàng)經(jīng)常性的活動(dòng)來(lái)開(kāi)展，不能只局限在某一時(shí)段，為了迎合國(guó)家政策或經(jīng)濟(jì)發(fā)展需要而實(shí)施。又或者說(shuō)國(guó)家下步的發(fā)展計(jì)劃和發(fā)展的重心不在文化建設(shè)上了，那么文化發(fā)展就不重要了，不需要了，這都是不可取的。

黨的十七屆六中全會(huì)的適時(shí)隆重召開(kāi)，無(wú)疑給我國(guó)文化事業(yè)的大發(fā)展大繁榮送來(lái)了一股催人奮進(jìn)的東風(fēng)，而且有著鮮明的針對(duì)性和現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義。

全會(huì)指出“以建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系為根本任務(wù)”，“堅(jiān)持用社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)社會(huì)思潮”，并且把這個(gè)任務(wù)具體化為：指導(dǎo)思想、現(xiàn)實(shí)信念、精神力量和道德規(guī)范的提法發(fā)人深省。

全會(huì)同時(shí)也提出了維護(hù)國(guó)家文化安全，增強(qiáng)國(guó)家文化軟實(shí)力，提升中華文化的國(guó)際影響力的重要任務(wù)，更是值得我們這些從事文藝創(chuàng)作的人群深入領(lǐng)會(huì)。

文化隸屬于上層建筑，也是各種思潮博弈的最直接載體。近年來(lái)，表現(xiàn)在我國(guó)的文化領(lǐng)域，在空前繁榮的大好形勢(shì)下，也出現(xiàn)了一些不容忽視的思潮和亂象。主要表現(xiàn)為崇高精神的缺失。民族氣節(jié)、理想情操、集體主義、助人為樂(lè)等等這些曾經(jīng)集合了一代又一代人的精神指向的普世價(jià)值觀有了一定程度的削弱，拜金主義、享樂(lè)主義、個(gè)人主義、全盤(pán)接收西方價(jià)值觀等漠視國(guó)家前途命運(yùn)的錯(cuò)誤思潮嚴(yán)重地阻礙了我國(guó)的社會(huì)主義文化事業(yè)的健康發(fā)展。特別讓人憂慮的也是我們最不容許發(fā)生的是這種消極力量在我們的青年一代身上的蔓延。胡總書(shū)記早在今年七月份的講話中就明確地提出了抵制庸俗、低俗、惡俗之風(fēng)的指示，也為我國(guó)文化建設(shè)的方向問(wèn)題敲響了警鐘。

一個(gè)國(guó)家文化軟實(shí)力的體現(xiàn)不應(yīng)是只注重文化產(chǎn)品的數(shù)量和豐富度，或者只注重娛樂(lè)消費(fèi)的“滿意度”，更要注重作為一個(gè)民族精神最大化體現(xiàn)的藝術(shù)質(zhì)量和含金量，這里包含了優(yōu)秀的中華傳統(tǒng)文化，改革進(jìn)取的時(shí)代精神和創(chuàng)新精神。只有那些有力推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義的前進(jìn)步伐，極大提高全民族的愛(ài)國(guó)熱忱、法制意識(shí)、道德水準(zhǔn)和文明素質(zhì)，同時(shí)又最大限度地滿足了人民精神文化需求的作品，才稱(chēng)得上是先進(jìn)文化的時(shí)代之音。這也是我們得以自立于世界民族文化之林的重要保障。任重而道遠(yuǎn)。作為中國(guó)國(guó)家畫(huà)院的成員，擺在我們每一位工作者面前的任務(wù)是在努力發(fā)揚(yáng)中華文化優(yōu)秀傳統(tǒng)、銳意創(chuàng)新的同時(shí)還要自覺(jué)抵制各種消解民族精神的不良傾向，努力創(chuàng)造出無(wú)愧于我們這個(gè)偉大時(shí)代的精品力作，服務(wù)社會(huì)。

第三篇：十七屆六中全會(huì)心得體會(huì)

十七屆六中全會(huì)學(xué)習(xí)心得體會(huì)

中國(guó)共產(chǎn)黨的十七屆五中全會(huì)在2011年10月15日至18日在北京勝利召開(kāi)，這次會(huì)議總結(jié)了歷史經(jīng)驗(yàn)，并對(duì)未來(lái)五年的事業(yè)做出了規(guī)劃，這是歷史的大會(huì)，勝利的大會(huì)！

“十一五”時(shí)期是我國(guó)發(fā)展史上極不平凡的五年。這是剛剛勝利閉幕的十七屆五中全會(huì)作出的重要判斷。“十一五”取得的輝煌成就，充分證明了中國(guó)特色社會(huì)主義理論的強(qiáng)大力量，充分表明了把科學(xué)發(fā)展觀貫徹落實(shí)到經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展各個(gè)方面的極端重要性，充分表明加快經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式轉(zhuǎn)變的極端重要性。這一切，必將極大地激發(fā)全國(guó)人民的自信心和自豪感，極大地增強(qiáng)全國(guó)人民走中國(guó)特色社會(huì)主義道路的自覺(jué)性和堅(jiān)定性。

下一個(gè)五年，是為全面建成小康社會(huì)打下具有決定性意義的基礎(chǔ)的關(guān)鍵五年。十七屆五中全會(huì)通過(guò)的“十二五”規(guī)劃建議，對(duì)推動(dòng)“十二五”時(shí)期我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展作出全面部署，是今后五年我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要指導(dǎo)性文件。認(rèn)真學(xué)習(xí)貫徹十七屆五中全會(huì)精神，把思想和行動(dòng)統(tǒng)一到中央決策部署上來(lái)，就必定能夠書(shū)寫(xiě)我國(guó)發(fā)展史上又一個(gè)五年的嶄新篇章。大會(huì)的宗旨，旨在為我國(guó)全面推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展轉(zhuǎn)型奠定體制基礎(chǔ)，圍繞“人本、綠色、創(chuàng)新、協(xié)調(diào)”的主線，推進(jìn)經(jīng)濟(jì)市場(chǎng)化、政治民主化、社會(huì)和諧化、生態(tài)文明化的發(fā)展，這也是來(lái)幾年我國(guó)發(fā)展轉(zhuǎn)型的基本方略。“十二五”規(guī)劃的主基調(diào)是“加快經(jīng)濟(jì)方式轉(zhuǎn)變”，從經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的主要矛盾和問(wèn)題入手，在健全市場(chǎng)配置資源機(jī)制、加快調(diào)整國(guó)民收入分配格局、破除城鄉(xiāng)二元體制、創(chuàng)新公共服務(wù)體制等方面做出相應(yīng)的舉措。

六中全會(huì)對(duì)我國(guó)未來(lái)幾年的發(fā)展具有決策性的意義，“十二五”更是關(guān)鍵的一程。只有把握過(guò)去，才能更好的展望未來(lái)。然而，經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中存在的問(wèn)題也日益凸顯，如何解決這些問(wèn)題，不僅成為“十二五”規(guī)劃的重要內(nèi)容，更是完成“十二五”規(guī)劃面臨的巨大挑戰(zhàn)。

我們面臨的不僅是機(jī)遇，更是挑戰(zhàn)。在“十二五”期間，加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式是核心任務(wù)，要推進(jìn)我國(guó)工業(yè)化的關(guān)節(jié)點(diǎn)，擴(kuò)大居民消費(fèi)推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式轉(zhuǎn)變，進(jìn)而推進(jìn)城鄉(xiāng)一體化的發(fā)展。

“十二五”深切落實(shí)了科學(xué)發(fā)展觀，在集約型經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的基礎(chǔ)上，逐步實(shí)現(xiàn)包括產(chǎn)業(yè)優(yōu)化升級(jí)、節(jié)約能源資源、保護(hù)改善環(huán)境、分配合理、不斷提高人民生活水平和生活質(zhì)量在內(nèi)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展總體方式的歷史轉(zhuǎn)型。

學(xué)習(xí)了黨的十七屆五中全會(huì)的精神，我深受鼓舞，我決心努力學(xué)習(xí)，緊跟形勢(shì)，認(rèn)真?zhèn)€貫徹落實(shí)中央的精神，努力工作，更好的發(fā)揮一個(gè)大學(xué)生村官的先鋒帶頭作用，做一個(gè)有益于人民的人。為貫徹和落實(shí)“十二五”規(guī)劃做出新的更大貢獻(xiàn)

第四篇：十七屆六中全會(huì)心得體會(huì)

十七屆六中全會(huì)心得體會(huì)

中國(guó)共產(chǎn)黨第十七屆中央委員會(huì)第六次全體會(huì)議，于２０１１年１０月１５日至１８日在北京舉行。全會(huì)由中央政治局主持，并通過(guò)了《中共中央關(guān)于深化文化體制改革、推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮若干重大問(wèn)題的決定》。

文化不僅是經(jīng)濟(jì)的重要組成部分，是推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要杠桿，同時(shí)也代表著一個(gè)國(guó)家和民族的文明程度、發(fā)展水平。在全球化的今天，強(qiáng)大的文化就是強(qiáng)大的國(guó)際影響力，因此文化體現(xiàn)著國(guó)家的“軟實(shí)力”，反映其國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力。當(dāng)代中國(guó)進(jìn)入了全面建設(shè)小康社會(huì)的關(guān)鍵時(shí)期和深化改革開(kāi)放、加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的攻堅(jiān)時(shí)期，文化越來(lái)越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉、越來(lái)越成為綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的重要因素、越來(lái)越成為經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要支撐。近年來(lái)，各地各有關(guān)部門(mén)按照公益性、基本性、均等性和便利性的原則要求，堅(jiān)持以政府為主導(dǎo)、以公共財(cái)政為支撐、以基層特別是農(nóng)村為重點(diǎn)，大力發(fā)展公益性文化事業(yè)。通過(guò)政府主導(dǎo)，引導(dǎo)多元投入，各地公共文化服務(wù)投入方式日趨多樣化，多元投入機(jī)制正在形成，促進(jìn)文化事業(yè)投入大幅增長(zhǎng)。多樣化的公共文化服務(wù)投入方式，成為公共文化服務(wù)體系建設(shè)的有力保證。文化產(chǎn)業(yè)逐漸成為新的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)點(diǎn)，積極進(jìn)行國(guó)際交流合作，這些為進(jìn)一步深化文化體制改革、推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮奠定了良好基礎(chǔ)。

當(dāng)今世界，各個(gè)國(guó)家面對(duì)的不僅是經(jīng)濟(jì)競(jìng)爭(zhēng)，同時(shí)也面對(duì)思想文化的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。由于世界仍是西方文化處于主流地位的大環(huán)境，我國(guó)雖經(jīng)濟(jì)實(shí)力日益增強(qiáng)，但在文化領(lǐng)域仍面臨著十分嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)，增強(qiáng)國(guó)家文化軟實(shí)力，增強(qiáng)中華文化國(guó)際影響力甚為必要，具有緊迫性。在中華民族復(fù)興的道路上，只有繁榮我們的文化，才能維護(hù)國(guó)家文化安全。因此，建設(shè)社主義文化強(qiáng)國(guó)，是中華民族追求自強(qiáng)的必然選擇，是我國(guó)從經(jīng)濟(jì)大國(guó)走向經(jīng)濟(jì)強(qiáng)國(guó)的必然選擇，是中華民族復(fù)興的必然選擇。我們要在經(jīng)濟(jì)實(shí)力日益雄厚的基礎(chǔ)上，物質(zhì)文明和精神文明兩手抓，切實(shí)提升我國(guó)的文化實(shí)力。

通過(guò)學(xué)習(xí)，我認(rèn)為，文化大發(fā)展大繁榮，需要全民族的文化自覺(jué)，不能純粹靠文化的自發(fā)發(fā)展，尤其是在現(xiàn)代社會(huì)，需要有識(shí)之士的推動(dòng)，特別是需要先進(jìn)政黨的推動(dòng)。我們黨在新形勢(shì)下召開(kāi)這樣一次會(huì)議，標(biāo)志著我們黨對(duì)文化建設(shè)的認(rèn)識(shí)達(dá)到了一個(gè)新的高度，標(biāo)志著中華民族的文化自覺(jué)和文化自信站在了一個(gè)新的歷史起點(diǎn)上?！拔幕且粋€(gè)民族的靈魂”，那么文化產(chǎn)業(yè)的繁榮必將從精神層面帶給中華民族一次新的洗禮。我們要讓文化不再只是經(jīng)濟(jì)的包裝，而成為經(jīng)濟(jì)的靈魂；讓文化不再等同于一個(gè)人的學(xué)歷，而同時(shí)被內(nèi)化為崇高的信仰。

我認(rèn)為，文化復(fù)興是中華民族復(fù)興的重要組成部分，是中華民族全面復(fù)興的標(biāo)志。一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族若只有經(jīng)濟(jì)的發(fā)展而沒(méi)有文化的發(fā)展，是不全面的。只有精神文化和經(jīng)濟(jì)、政治、社

會(huì)等各方面同步發(fā)展，才能真正實(shí)現(xiàn)繁榮昌盛。從理論上講，任何一個(gè)社會(huì)都是由政治、經(jīng)濟(jì)、文化形成的一個(gè)系統(tǒng)。既要有經(jīng)濟(jì)發(fā)展，又要有政治發(fā)展，也要有文化發(fā)展，這三者是不可分離的。但同時(shí)它們又不是完全同步的，一個(gè)國(guó)家可以擁有高速發(fā)展的經(jīng)濟(jì)，卻未必有高度的文化發(fā)展水平。馬克思也曾經(jīng)講過(guò)，一個(gè)經(jīng)濟(jì)落后的國(guó)家，它的文化可能會(huì)處于世界領(lǐng)先地位。為此，這就要求全國(guó)各族人民自覺(jué)地在發(fā)展經(jīng)濟(jì)的同時(shí)，推動(dòng)文化的發(fā)展，使人民群眾既有物質(zhì)生活的保障，又有精神生活的享受。當(dāng)然我們的經(jīng)濟(jì)繁榮很重要，軍事實(shí)力增強(qiáng)也很重要，制度建設(shè)也很重要，但是最后中華民族能不能復(fù)興，最根本的標(biāo)志是中華文化的復(fù)興，也就是形成自己一套獨(dú)特的思想體系、價(jià)值體系、生活方式、社會(huì)科學(xué)、大眾文化等等。只有當(dāng)我們的整個(gè)文化體系具有現(xiàn)代性，具有領(lǐng)先性，能夠吸引全世界的人民來(lái)學(xué)習(xí)，只有到了那個(gè)時(shí)候，中國(guó)的現(xiàn)代化才可以說(shuō)是真正的實(shí)現(xiàn)了，中華文化才可以說(shuō)真正復(fù)興了，整個(gè)中華民族才可以說(shuō)真正復(fù)興了。認(rèn)真學(xué)習(xí)和貫徹落實(shí)黨的十七屆六中全會(huì)會(huì)議精神，對(duì)于提高全民素質(zhì)、弘揚(yáng)中華文明、推動(dòng)科學(xué)發(fā)展、實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興、為人類(lèi)文明做出新貢獻(xiàn)具有重大意義。

第五篇：十七屆六中全會(huì)心得體會(huì)

學(xué)習(xí)十七屆六中全會(huì)心得體會(huì)

楊婭真

黨的十七屆六中全會(huì)的一個(gè)重要議程是審議通過(guò)了《中共中央關(guān)于深化文化體制改革、推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮若干重大問(wèn)題的決定》，這是全面總結(jié)我們黨領(lǐng)導(dǎo)文化建設(shè)的成就和經(jīng)驗(yàn)，深刻分析文化改革發(fā)展面臨的形勢(shì)和任務(wù)，在集中全黨智慧的基礎(chǔ)上，提出了新形勢(shì)下文化改革發(fā)展的指導(dǎo)思想、重要方針、目標(biāo)任務(wù)、政策措施。因此，我們學(xué)習(xí)貫徹落實(shí)全會(huì)精神，有著重要的意義。

我通過(guò)學(xué)習(xí)黨的十七屆六中全會(huì)精神，深刻體會(huì)到全會(huì)及其審議通過(guò)的決定提出的重要論斷，可以從以下三個(gè)方面來(lái)把握。

第一，中國(guó)共產(chǎn)黨從成立之日起，就是中國(guó)工人階級(jí)的先鋒隊(duì)，同時(shí)是中國(guó)人民和中華民族的先鋒隊(duì)。黨的“兩個(gè)先鋒隊(duì)”性質(zhì)決定了中國(guó)共產(chǎn)黨既是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的忠實(shí)傳承者和弘揚(yáng)者，又是中國(guó)先進(jìn)文化的積極倡導(dǎo)者和發(fā)展者。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化由衰微走向重振，是從馬克思主義傳入中國(guó)開(kāi)始的，是以馬克思主義為理論武器的中國(guó)共產(chǎn)黨人啟動(dòng)的。從這時(shí)起，近代世界歷史上那種看不起中國(guó)人、看不起中國(guó)文化的時(shí)代就開(kāi)始完結(jié)了。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化哺育了中國(guó)共產(chǎn)黨，中國(guó)共產(chǎn)黨也一直是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化最堅(jiān)定的忠實(shí)傳承者和弘揚(yáng)者；作為中國(guó)工人階級(jí)的先鋒隊(duì)，中國(guó)共產(chǎn)黨的誕生是先進(jìn)文化在中國(guó)傳播、發(fā)展的必然結(jié)果，不僅代表中國(guó)先進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展要求走上歷史舞臺(tái)，而且一直以代表著人類(lèi)社會(huì)文明進(jìn)步的先進(jìn)文化為指導(dǎo)、以倡導(dǎo)和發(fā)展先進(jìn)文化為己任。

第二，中國(guó)共產(chǎn)黨從成立之日起，就始終代表中國(guó)先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，代表中國(guó)先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，代表中國(guó)最廣大人民的根本利益。正是中國(guó)共產(chǎn)黨最早發(fā)現(xiàn)，近代中國(guó)之所以出現(xiàn)“三千年未有之大變局”，根本原因在于封建制度之腐朽沒(méi)落，在于小農(nóng)生產(chǎn)方式效率低下，在于帝國(guó)主義對(duì)我國(guó)的侵略掠奪。中國(guó)共產(chǎn)黨立足中國(guó)實(shí)際，著眼世界文化發(fā)展前沿，發(fā)揚(yáng)中華文化的優(yōu)秀傳統(tǒng)，汲取世界各民族文化的優(yōu)長(zhǎng)，與人民同心，與時(shí)代同步，高揚(yáng)主旋律，在內(nèi)容和形式上積極創(chuàng)新，不斷取得豐碩成果，使中華文化在現(xiàn)代以來(lái)奏響了堪稱(chēng)華夏五千年文明歷程的輝煌樂(lè)章。中國(guó)共產(chǎn)黨不僅始終代表中國(guó)先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，而且始終代表中國(guó)先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，走在發(fā)展先進(jìn)文化的前列，在實(shí)踐中把黨對(duì)發(fā)展先進(jìn)文化的意志和目標(biāo)轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)的領(lǐng)導(dǎo)能力、建設(shè)能力和實(shí)踐能力。

第三，中國(guó)共產(chǎn)黨從成立之日起，就自覺(jué)肩負(fù)起帶領(lǐng)中國(guó)人民爭(zhēng)取民族獨(dú)立、人民解放，實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)、人民富裕，推進(jìn)中華民族走向偉大復(fù)興的歷史使命。中華文化繁榮興盛是中華民族偉大復(fù)興的有機(jī)組成部分，中華民族偉大復(fù)興也必然伴隨著中華文化繁榮興盛。我們黨以高度的文化自覺(jué)，始終走在時(shí)代前列，推動(dòng)實(shí)現(xiàn)中華文化繁榮興盛，以先進(jìn)文化為指導(dǎo)，積極倡導(dǎo)和發(fā)展中國(guó)先進(jìn)文化，為民族復(fù)興提供科學(xué)理論指導(dǎo)；以民族文化為土壤，忠實(shí)傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，建設(shè)中華民族共同精神家園。

《決定》必將激勵(lì)全黨和全國(guó)各族人民在堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐中進(jìn)行文化創(chuàng)造，為人類(lèi)文明做出更大貢獻(xiàn),充分體現(xiàn)了我們黨文化上的高度自覺(jué)和政治上的遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)，奏響了建設(shè)社會(huì)主義“文化強(qiáng)國(guó)”的最強(qiáng)音，更感到文化淬煉時(shí)代精神，文化凝聚奮斗力量。讓我們都來(lái)認(rèn)真學(xué)習(xí)貫徹落實(shí)好黨的十七屆六中全會(huì)精神，做出自己應(yīng)有的貢獻(xiàn)！

學(xué)習(xí)十七屆六中全會(huì)心得體會(huì)

葉躍春

黨的十七屆六中全會(huì)勝利閉幕了！我在網(wǎng)上看了全文，也看了好幾篇宣傳六中全會(huì)的精神要點(diǎn)，令人精神振奮，倍受鼓舞。

黨的十七屆六中全會(huì)突出強(qiáng)調(diào)了社會(huì)主義核心價(jià)值體系的重要性，并從中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)全局和戰(zhàn)略高度，提出了在國(guó)民教育、精神文明建設(shè)和黨的建設(shè)中，在改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)各領(lǐng)域，在精神文化產(chǎn)品創(chuàng)作生產(chǎn)傳播等各方面，全面推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)的總體目標(biāo)和任務(wù)。

這對(duì)于鞏固馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，團(tuán)結(jié)和引領(lǐng)全國(guó)各族人民建設(shè)中華民族共有的精神家園，推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)，具有重大現(xiàn)實(shí)意義和深遠(yuǎn)歷史意義。

核心價(jià)值體系是一個(gè)社會(huì)意識(shí)形態(tài)的主體和靈魂，是我們中華抿族的“文化精髓”“興國(guó)之魂”，決定著中國(guó)特色的社會(huì)主義的發(fā)展方向。推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)，必須堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想。理想信念是一個(gè)民族奮力前行的精神支柱。同時(shí)也是我們前進(jìn)的動(dòng)力。

我之所以能在遭遇各種困難的情況下，堅(jiān)持辛勤耕耘、努力奮斗，主要就是有理想和信念的支持，我認(rèn)為：理想和信念是一個(gè)人一生的財(cái)富。沒(méi)有理想，就會(huì)失去動(dòng)力，就會(huì)碌碌無(wú)為，沒(méi)有信念，就會(huì)飽食終日，無(wú)所作為。理想堅(jiān)韌你的意志，信念凝聚你的毅力，有了理想和信念才能使你沿著自己選定的目標(biāo)前進(jìn)！有意義的人生，應(yīng)該是有信仰、有理想，并為此而努力奮斗的人。我們每一個(gè)人一定要堅(jiān)定遠(yuǎn)大的理想，對(duì)黨的偉大事業(yè)抱有必勝的信心并為之努力奮斗。

十七屆六中全會(huì)的召開(kāi)，標(biāo)志著黨對(duì)文化戰(zhàn)略制定提升到一個(gè)新的高度。

文化建設(shè)的目標(biāo)就是要推進(jìn)科學(xué)發(fā)展，滿足人們的文化需求。文化建設(shè)的核心任務(wù)的就是要建立社會(huì)主義核心價(jià)值體系，使我們的人民有一個(gè)美好的精神家園。

作為一名基層工作人員，我們不僅要認(rèn)真學(xué)習(xí)會(huì)議精神、領(lǐng)會(huì)會(huì)議要求，更要明確進(jìn)取方向、設(shè)定進(jìn)取目標(biāo)，在今后一個(gè)時(shí)期付諸行動(dòng)、有所作為。

一是在學(xué)習(xí)中砥礪品質(zhì)。不學(xué)習(xí)，當(dāng)然要落后。學(xué)習(xí)是青年人的一種本能。毛澤東同志在《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問(wèn)題》中指出，不論是知識(shí)分子，還是青年學(xué)生，都應(yīng)該努力學(xué)習(xí)。除了學(xué)習(xí)專(zhuān)業(yè)之外，在思想上要有所進(jìn)步，政治上也要有所進(jìn)步，這就需要學(xué)習(xí)馬克思主義，學(xué)習(xí)時(shí)事政治。沒(méi)有正確的政治觀點(diǎn)，就等于沒(méi)有靈魂。有了靈魂，方有品質(zhì)；勤于學(xué)習(xí)，就有提升。溫良恭儉，可以格物致知；德才兼?zhèn)?，方能修齊治平。因此，我們要善于向經(jīng)驗(yàn)豐富的同志學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)他們的看待事物的立場(chǎng)、分析問(wèn)題的方法、解決困難的手段；學(xué)習(xí)他們駕馭復(fù)雜局面、應(yīng)對(duì)突發(fā)事件和理論聯(lián)系實(shí)際的能力和水平。

二是在工作中錘煉作風(fēng)。中華民族歷來(lái)就有艱苦奮斗的作風(fēng)。中國(guó)共產(chǎn)黨歷來(lái)提倡堅(jiān)定正確的政治方向，這種堅(jiān)定正確的政治方向，是與艱苦奮斗的工作作風(fēng)不能脫離的。沒(méi)有堅(jiān)定正確的政治方向，就不能激發(fā)艱苦奮斗的工作作風(fēng)；沒(méi)有艱苦奮斗的工作作風(fēng)，也就不能執(zhí)行堅(jiān)定正確的政治方向。作為奮斗在基層工作戰(zhàn)線的一員，尤其需要發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗的作風(fēng)。一滴水離開(kāi)了大海，很快就會(huì)蒸發(fā)掉；一旦脫離了人民群眾，事業(yè)不會(huì)有成就、個(gè)人不會(huì)有發(fā)展。所以，在工作中始終要堅(jiān)持從群眾中來(lái)、到群眾中去的工作方法，和人民群眾緊密地聯(lián)系在一起。

三是在勇挑重?fù)?dān)中增長(zhǎng)才干。雷鋒甘做“革命的傻子”，“雷鋒傳人”郭明義同樣被人們親切地稱(chēng)作“郭大傻”，他們“傻”得毫不利己、專(zhuān)門(mén)利人，“傻”得只做好事、不干壞事，他們的“傻”經(jīng)受住時(shí)間的考驗(yàn)、經(jīng)受住群眾的檢驗(yàn)，他們“傻”得可愛(ài)，“傻”得可敬。在工作面前，挑肥揀瘦、避重就輕，捫心自問(wèn)、豈能無(wú)愧？當(dāng)然，也可能有各式各樣的理由，但是，如果都讓小算盤(pán)管住大道理，國(guó)家何能繁榮昌盛？事業(yè)何能興旺發(fā)達(dá)？我們自己又何能有點(diǎn)滴的進(jìn)步？滄海橫流、人間滄?！姹谑陥D破壁，難酬蹈海亦英雄——不避危難、義無(wú)反顧，是英雄的潛質(zhì)；敢挑擔(dān)子、勇挑重?fù)?dān)，有干事的雄心。也只有在攻堅(jiān)克難中，才能歷練非常之才、成就非常之舉。也只有經(jīng)過(guò)艱苦環(huán)境磨練、重大任務(wù)考驗(yàn)，才能在政治上更加堅(jiān)定，在工作中取得實(shí)績(jī)，在成長(zhǎng)中突飛猛進(jìn)。我們要承擔(dān)起事業(yè)重任，做到忠誠(chéng)黨的事業(yè)、心系人民群眾、專(zhuān)心做好工作、不斷完善自己，不斷學(xué)習(xí)，豐富實(shí)踐，勇挑重?fù)?dān)，用自己的最大力量為黨的事業(yè)做出新的貢獻(xiàn)！