第一篇：怎樣寫(xiě)讀書(shū)筆記格式(共8篇)

篇一：讀書(shū)筆記怎么寫(xiě) 讀書(shū)筆記怎么寫(xiě)？

書(shū)讀多了，時(shí)間一長(zhǎng)印象就不深了，模糊了，甚至遺忘了。這是因?yàn)槿说挠洃浟τ邢?，而要讀的書(shū)是無(wú)窮的。要想以有限的記憶力讀無(wú)窮的書(shū)籍而不遺忘，最好的辦法就是寫(xiě)讀書(shū)筆記。俗話說(shuō)：“好記性不如爛筆頭?！弊x書(shū)筆記可以彌補(bǔ)腦力的不足，是記憶的貯存器。

讀書(shū)筆記怎么寫(xiě)呢？寫(xiě)讀書(shū)筆記通常會(huì)是學(xué)生最為頭疼的作業(yè)。下面就說(shuō)一下寫(xiě)讀書(shū)筆記的方法：

讀書(shū)筆記，是指人們?cè)陂喿x書(shū)籍或文章時(shí)，遇到值得記錄的東西和自己的心得、體會(huì)，隨時(shí)隨地把它寫(xiě)下來(lái)的一種文體。古人有條著名的讀書(shū)治學(xué)經(jīng)驗(yàn)，叫做讀書(shū)要做到：眼到、口到、心到、手到。這“手到”就是讀書(shū)筆記。讀完一篇文章或一本書(shū)后，應(yīng)根據(jù)不同情況，寫(xiě)好讀書(shū)筆記。常用的形式有：

1、摘要式讀書(shū)筆記

摘要式讀書(shū)筆記，是在讀書(shū)時(shí)把與自己學(xué)習(xí)、工作、研究的問(wèn)題有關(guān)的語(yǔ)句、段落等按原文準(zhǔn)確無(wú)誤地抄錄下來(lái)。摘錄原文后要注明出處，包括題目、作者、出版單位、出版日期，頁(yè)碼等，便于引用和核實(shí)。摘錄要有選擇，以是否有用作為摘錄的標(biāo)準(zhǔn)。摘錄式筆記可分為：

（1）索引讀書(shū)筆記

索引讀書(shū)筆記是只記錄文章的題目、出處的筆記。如書(shū)刊篇目名、編著者、出版年月日、藏書(shū)處。如果是書(shū)，要記冊(cè)、章、節(jié)，如果是期刊，要記期號(hào)，報(bào)紙要記年月日和版面，以備日后查找方便。例如：莊照：《也談為誰(shuí)立傳》，《光明日?qǐng)?bào)?〈史學(xué)〉》

（2）抄錄原文讀書(shū)筆記

抄錄原文讀書(shū)筆記就是照抄書(shū)刊文獻(xiàn)中與自己學(xué)習(xí)、研究有關(guān)的精彩語(yǔ)句、段落等作為日后應(yīng)用的原始材料。摘抄原文要寫(xiě)上分類題目，在引文后面注明出處。

2、評(píng)注式讀書(shū)筆記

評(píng)注式讀書(shū)筆記不單是摘錄，而且要把自己對(duì)讀物內(nèi)容的主要觀點(diǎn)、材料的看法寫(xiě)出來(lái)，其中自然也包括表達(dá)出筆記作者的感情。評(píng)注式筆記有時(shí)對(duì)摘錄的要點(diǎn)做概括的說(shuō)明。評(píng)注式筆記有下列幾種：

（1）書(shū)頭批注

書(shū)頭批注，是一種最簡(jiǎn)易的讀書(shū)筆記作法。就是在讀書(shū)的時(shí)候，把書(shū)中重要的地方和自己體會(huì)最深的地方，用筆在字句旁邊的空白處打上個(gè)符號(hào)，或者在空白處加批注，或者是折頁(yè)、夾紙條作記號(hào)等等。這種筆記方法不但對(duì)書(shū)中的內(nèi)容可以加深理解，也為日后查找提供了方便。

（2）提綱

提綱是用綱要的形式把一本書(shū)或一篇文章的論點(diǎn)、論據(jù)提綱摯領(lǐng)地?cái)⑹龀鰜?lái)。提綱可按原文的章節(jié)、段落層次，把主要的內(nèi)容扼要地寫(xiě)出來(lái)。提綱讀書(shū)筆記可以采用原文的語(yǔ)句和自己的語(yǔ)言相結(jié)合的方式來(lái)寫(xiě)。（3）提要

提要和提綱不同。提綱是逐段寫(xiě)出來(lái)的要點(diǎn)，提要是綜合全文寫(xiě)出要點(diǎn)。提要可以完全用自己的語(yǔ)言扼要地寫(xiě)出讀物的內(nèi)容。提要除客觀敘述讀物內(nèi)容外，帶有一些評(píng)述的性質(zhì)。另一種提要，是對(duì)一篇文章或一本書(shū)的內(nèi)容梗概作簡(jiǎn)要的說(shuō)明。

（4）評(píng)注讀書(shū)筆記

評(píng)注讀書(shū)筆記，是讀完讀物后對(duì)它的得失加以評(píng)論，或?qū)σ呻y之點(diǎn)加以注釋，這樣的讀書(shū)筆記叫作評(píng)注筆記。例如魯迅讀《蕙櫋雜志》中的一段：清嚴(yán)無(wú)照《蕙櫋雜志》：西湖有嚴(yán)嵩和鄂王《滿江紅》詞石刻，甚宏壯。詞即慷慨，書(shū)亦瘦勁可觀，末題華蓋大學(xué)士。后人磨去姓名，改題夏言。雖屬可筆，然亦足以懲奸矣。案：嚴(yán)嵩篇和岳飛詞，有如是作為，后人留詞改名，有如是自欺，嚴(yán)先生以為可筆而又許其懲奸，有如是兩可。寥寥六十字，寫(xiě)盡三態(tài)。（魯迅《集外集拾遺?書(shū)苑折枝

（二）》）

（5）補(bǔ)充原文讀書(shū)筆記

補(bǔ)充原文的讀書(shū)筆記，是在讀完原書(shū)或文章之后，感到有不滿足的地方進(jìn)行補(bǔ)充。需要注意的是補(bǔ)充原文不是隨意地加以補(bǔ)充，而是要圍繞中心思想加以引申或發(fā)揮。

3、心得式讀書(shū)筆記

心得式讀書(shū)筆記，是在讀書(shū)之后寫(xiě)出自己的認(rèn)識(shí)、感想、體會(huì)和得到的啟發(fā)與收獲的一種筆記。它有如下幾種：

（1）札記

札記也叫札記，是讀書(shū)時(shí)把摘記的要點(diǎn)和心得結(jié)合起來(lái)寫(xiě)成的。這種札記的形式是靈活多樣的?？砷L(zhǎng)可短。

（2）心得

心得筆記也叫讀后感。讀書(shū)后把自己的體會(huì)、感想、收獲寫(xiě)出來(lái)。這些讀書(shū)筆記，可以寫(xiě)讀書(shū)時(shí)的心得體會(huì)，也可以寫(xiě)對(duì)原文的某些論點(diǎn)的發(fā)揮或提出批評(píng)、商榷的意見(jiàn)。寫(xiě)這種筆記，一般是以自己的語(yǔ)言為主，也可適當(dāng)?shù)匾迷摹?/p>

（3）綜合讀書(shū)筆記

綜合讀書(shū)筆記是讀了幾本或幾篇論述同一問(wèn)題的書(shū)文后，抓住中心評(píng)論它們的觀點(diǎn)、見(jiàn)解，提出自己看法的筆記。

上述三種類型的讀書(shū)筆記，不論采用哪一種類型，目是都是為學(xué)習(xí)、工作、科學(xué)研究和寫(xiě)作服務(wù)。作筆記時(shí)開(kāi)始可采用摘要式，以后讀書(shū)多了，有了比較，產(chǎn)生了看法，就可以寫(xiě)譯注式，至于心得式是更進(jìn)一步了，它是屬于科學(xué)研究的范疇。

歸納小結(jié)：

作讀書(shū)筆記不僅能提高閱讀書(shū)、文的效率，而且能提高科學(xué)研究和寫(xiě)作能力。通過(guò)學(xué)習(xí)和實(shí)踐使學(xué)生充分認(rèn)識(shí)到圖書(shū)館的作用，不但學(xué)到了知識(shí)，鍛煉了能力，更激發(fā)了學(xué)生的探索欲。

中學(xué)生讀書(shū)筆記范文——《鋼鐵是怎樣煉成的》

《鋼鐵是怎樣煉成的》這本書(shū)作者是尼古拉?奧斯特洛夫斯基，他是一個(gè)普通的工人、紅軍戰(zhàn)士、共青團(tuán)基層干部?！朵撹F是怎樣煉成的》的中有大量情節(jié)取材于他自身的經(jīng)歷。他同小說(shuō)主人公保爾?柯察金一樣，年幼家貧失學(xué)，做過(guò)小工，參加紅軍打過(guò)仗，負(fù)過(guò)傷，后來(lái)也是雙目失明，全身癱瘓。在身陷絕境的情況下，他不甘心于吃喝、呼吸、等死，于是拿起唯一還能利用的武器——筆，不，說(shuō)筆也不準(zhǔn)確，因?yàn)楹髞?lái)他連筆也拿不動(dòng)了，而是靠口述，請(qǐng)親友筆錄，歷時(shí)三載，克服難以想象的困難，創(chuàng)作了這部不朽的杰作，實(shí)現(xiàn)了重返戰(zhàn)斗崗位的理想。

這本書(shū)的主人公是保爾?柯察金，保爾被老師神甫趕出學(xué)校后，在一次偶然的相遇中，他與冬妮亞結(jié)為朋友。他在裝配工朱赫來(lái)的引導(dǎo)下，懂得了布爾什維克是為窮人爭(zhēng)取解放的革命政黨。他依依不舍得告別了冬妮亞，逃離了家鄉(xiāng)，加入了紅軍，成為了一名堅(jiān)強(qiáng)的布爾什維克戰(zhàn)士。但是他的身體狀況每況俞下，右腿變成殘廢，脊椎骨的暗傷也越來(lái)越嚴(yán)重，最后終于癱瘓了。但他并沒(méi)有不此而沮喪，而且開(kāi)始了他的艱難的寫(xiě)作生涯，從此有新生活的良好開(kāi)端。

我相信所有看過(guò)這本書(shū)的人都會(huì)非常敬佩保爾不畏病魔侵?jǐn)_和不怕命運(yùn)挫折的百折不撓的革命精神。他時(shí)刻都在為革命事業(yè)而奮斗。他有一次不幸染上了傷寒，他憑他那堅(jiān)強(qiáng)的毅力，奇跡般地從死亡線上走了回來(lái)了，重新義無(wú)反顧地走向火熱的工作崗位。

人生，可以說(shuō)是一段曲折而坎坷不平的路。在人生的旅途中，你會(huì)遇到重重的困難，要去面對(duì)失敗的打擊和不被人理解的痛苦，等等。但是，這一切都是短暫的。在突破障礙、戰(zhàn)勝困難后，回顧走過(guò)的道路，我們就會(huì)領(lǐng)悟到，那是磨煉人生的火焰。多少英雄、偉人，都是在熊熊燃燒的火焰中鍛煉出來(lái)的，正如人們常說(shuō)的：“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來(lái)?！焙捅栂啾?，我們?cè)趯W(xué)習(xí)和生活中遇到的困難實(shí)在是微不足道的，我們有什么理由唉聲嘆氣、裹足不前呢？

當(dāng)今的社會(huì)是競(jìng)爭(zhēng)激烈的信息社會(huì)，知識(shí)經(jīng)濟(jì)已初見(jiàn)端倪。從國(guó)際社會(huì)來(lái)看，和平與發(fā)展成為時(shí)代的主旋律，國(guó)際圍繞經(jīng)濟(jì)和科技展開(kāi)的競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈，各國(guó)都著眼于搶占21世紀(jì)發(fā)展的制高點(diǎn)，這就使我國(guó)面臨著新的機(jī)遇和新的挑戰(zhàn)。中國(guó)“趕上時(shí)代”的步伐正在加快，這就使我們中華民族面臨著走向全面振興的機(jī)遇和挑戰(zhàn)。國(guó)家需要學(xué)識(shí)淵博、意志堅(jiān)強(qiáng)、處事果斷、敢于創(chuàng)新的人才。所以，我們別無(wú)選擇，只能是跨越知識(shí)的坎坷，勇往直前！中學(xué)生讀書(shū)心情筆記摘錄

一個(gè)語(yǔ)文老師在閱讀了幾位學(xué)生的心情筆記后感動(dòng)地對(duì)學(xué)生說(shuō)：“請(qǐng)代我向你們的父母致敬，他們算得上是英雄?！?/p>

龍繼林：爸爸在一家磚瓦廠工作，一天做十一二個(gè)小時(shí)。

今天晚上，我睡不著，又想到了遠(yuǎn)方的爸爸，又想到了整天艱苦干活的爸爸。我又拿起了那封信，我看了一遍又一遍，紙上的每一個(gè)字都好像是爸爸干活的動(dòng)作，紙上的每一個(gè)標(biāo)點(diǎn)符號(hào)都好像是爸爸流下的汗水，東倒西歪的字跡，顯示出爸爸的疲勞，爸爸在家時(shí)整天臉朝黃土背朝天，每天都跟泥巴打交道，在外面呢，也一樣離不開(kāi)黃土，而這，都是為了我的學(xué)費(fèi)，想到我的學(xué)費(fèi)，我的眼淚忍不住流了下來(lái)。

張文勤：在城市里讀書(shū)，再怎么苦，一切都好。是啊，再苦，怎么能苦過(guò)父母？

有一年，家里收成極差。那年，母親煮飯時(shí)，只煮夠自己孩子吃的。

“爸爸！媽媽！一起吃吧！”叫他們吃飯時(shí)，他們總會(huì)說(shuō)：“我們吃過(guò)了?！钡螖?shù)一多，我就開(kāi)始懷疑了。一天飯后上學(xué)路上我折回家，到家門(mén)口時(shí)，我沉住氣，躡手躡腳地走近窗戶，抬頭向里面望去，此時(shí)此刻我傻了眼。

當(dāng)時(shí)，母親左手拿著一個(gè)大碗，右手拿筷子在碗里攪來(lái)攪去，碗里是野菜和糠煮成的粥，攪來(lái)攪去，后來(lái)，她還是一口一口地吃了起來(lái)。她咽的時(shí)候是那么困難，但還是繼續(xù)咽著。而父親呢？也是一個(gè)大碗，碗里是同樣的食物，他沒(méi)有用筷子，只是拿起碗搖了幾搖，之后，就一飲而盡，此時(shí)此刻，我很清楚地看到他的眉頭緊緊地皺成了一團(tuán)?？粗麄冞@樣吃“飯”，我滿臉都是淚水。

張靈潔：開(kāi)學(xué)的那天，我們起了個(gè)大早，到了鎮(zhèn)上，父親突然改變主意，跟人借了一輛自行車送我到學(xué)校，我心里猛地一震，騎自行車，好多里路呢，父親為省車費(fèi)錢，要流多少汗水啊！我坐在自行車后座上，看著父親弓著腰，一腳一腳費(fèi)力地蹬著車，我心里難過(guò)極了。

到學(xué)校辦好報(bào)名手續(xù)已經(jīng)是中午了，我在去食堂的路上，父親變魔術(shù)般地從身上掏出四個(gè)雞蛋，塞到我手上，說(shuō)：“我走了，好好念書(shū)?！本驮谒D(zhuǎn)身回去的時(shí)候，我看到父親從塑料袋里掏出了一個(gè)石頭一般硬的饅頭?? 看著父母拖著疲憊的身體忙朝忙夕的，連飯都顧不上吃，臉上的皺紋數(shù)都數(shù)不清，四十歲的人看上去就跟六十歲左右的人一樣，實(shí)在是忍不下心讓他們?cè)龠@樣操勞下去，但是，每當(dāng)我提到要外出打工的事，父母都堅(jiān)決反對(duì)，執(zhí)意要我上高中，還說(shuō)：“讀過(guò)書(shū)和沒(méi)有讀過(guò)書(shū)的人，是不一樣的。打工是一輩子的事，讀書(shū)，就只有一次機(jī)會(huì)。學(xué)費(fèi)的事你不用擔(dān)心，那是父母的事?！?/p>

父母湊那筆學(xué)費(fèi)實(shí)在太難，我實(shí)在是忍不下心，但又沒(méi)辦法，最后，在父母的再三勸說(shuō)下，我還是決定去讀書(shū)。臨走，父親用他那雙像松樹(shù)皮似的長(zhǎng)滿了老繭的手把錢遞給了我，神情鎮(zhèn)定而溫和，他和母親都只對(duì)我說(shuō)了四個(gè)字：“好好念書(shū)。”

雖然艱難，但我的父母認(rèn)識(shí)到?jīng)]有文化是不行的，我雖然是個(gè)女的，他們也把我送進(jìn)了學(xué)校，對(duì)父母我很感激，在我們那里像我這樣的女孩子能讀到高中的有限，所以，學(xué)習(xí)上我也很刻苦。

楊玉英：我聽(tīng)父母的勸決定還是到學(xué)校去讀書(shū)。

我又回到了學(xué)校，我的成績(jī)也很平常，但我很努力；我不能虛度年華，未來(lái)的世界不相信眼淚，我必須堅(jiān)強(qiáng)。外出打工，使我提高了很多，至少，我不像以前那么糊涂，老師評(píng)價(jià)我有進(jìn)步了，我也認(rèn)為我有進(jìn)步了，雖然進(jìn)步不大，但我很滿足。當(dāng)語(yǔ)文老師把遠(yuǎn)在杭州的范先生的來(lái)信念給我們聽(tīng)時(shí)，我想我比其他同學(xué)更能很好地理解其中的含義：不過(guò)我一直有一個(gè)觀點(diǎn)，接受教育并不意味著要使某個(gè)人出人頭地，比如說(shuō)考上大學(xué)之類的，應(yīng)該說(shuō)你們學(xué)校的許多學(xué)生還是要走回他們自己的社會(huì)中去，就像不少來(lái)自農(nóng)村的學(xué)生最終還是要回到農(nóng)村中去一樣，但是接受過(guò)比他們父母層次更高的教育的孩子，至少可以在將來(lái)能比他們的父母具有更開(kāi)闊的眼界。

篇二：小學(xué)生讀書(shū)筆記格式怎么寫(xiě) 例

姓名：王凱 班級(jí): 2009級(jí)1班 時(shí)間：2010年9月10日 今天我讀了《魔盒 》這本書(shū)

好詞：游手好閑 一擲千金 吃喝玩樂(lè) 荒淫無(wú)度 生不如死 碩大無(wú)比 粉身碎骨

搖身一變 皎潔

好句：山民又得到一筆錢，更加荒淫無(wú)度，終于，惡有惡報(bào)，他受到了上帝的懲罰。

好段：山民拖著病體，費(fèi)了好大的力氣才爬到了山頂，找到了那顆小草，當(dāng)他伸

手正要采時(shí)，忽然發(fā)現(xiàn)，在山崖邊上有一顆閃閃發(fā)光碩大無(wú)比的鉆石。山民心動(dòng)了，要是得到了這顆鉆石，不就什么都有了嗎。于是，他又爬到了山崖邊，就在他抓到鉆石的瞬間，失足跌下懸崖，摔得粉身碎骨。

主要內(nèi)容：有一個(gè)山民，妻子病了，在給妻子采藥時(shí)從山上摔了下去。由于半山

腰的樹(shù)枝勾住了衣服，山民得救了，醒來(lái)之后發(fā)現(xiàn)身邊有個(gè)小盒子，于是帶回家中。山民怎么也打不開(kāi)盒子，在無(wú)意中說(shuō)出“我想要”的時(shí)

候，盒子奇跡般打開(kāi)了，出來(lái)一人小人。此傲人給了山民一沓錢，他

享盡榮華富貴，唯獨(dú)沒(méi)給妻子買藥。不久，山民得了一種可怕的病，小人讓他去采一株小草治他的病。山民爬上山，伸手采小草時(shí)，發(fā)現(xiàn)

了一顆鉆石，不料失足跌下山崖，粉身碎骨，小人又出現(xiàn)了，它的名

字就叫——誘惑

體會(huì)：天下沒(méi)有免費(fèi)的午餐，只有勞動(dòng)才有收獲，做人不能太貪心，得腳踏實(shí)地

地做每一件事。

篇三：讀書(shū)筆記怎么寫(xiě) 讀書(shū)筆記怎么寫(xiě)？

為什么要記讀書(shū)筆記？

首先，它可以幫助記憶。知識(shí)越豐富越好。知識(shí)的豐富是由積累而形成的；讀了就忘，知識(shí)是豐富不起來(lái)的。必須記住，讀書(shū)筆記便是幫助記憶、積累知識(shí)的最好途徑之一。俗話說(shuō)：“好記憶不如爛筆頭。”就說(shuō)明記筆記能幫助記憶。其次，記筆記也是積累知識(shí)的一種好方式。古人說(shuō)： 就是說(shuō)，閱讀時(shí)必須記筆記，才能積累知識(shí)。北宋沈括的《夢(mèng)溪筆談》就是一部讀書(shū)筆記式的作品。第三，記讀書(shū)筆記還能幫助提高閱讀能力。分析能力，綜合歸納的能力以及文字表達(dá)能力，是一種手腦并用、閱讀和 寫(xiě)作結(jié)合的綜合訓(xùn)練。

從以上三點(diǎn)看，都應(yīng)重視寫(xiě)讀書(shū)筆記。

操作指導(dǎo)

怎么寫(xiě)讀書(shū)筆記呢？

首先，應(yīng)了解讀書(shū)筆記的類型。讀書(shū)筆記一般有批注、摘錄、提綱、心得等幾種。寫(xiě)讀書(shū)筆記時(shí)，可根據(jù)寫(xiě)筆記的目的、書(shū)的類型及自己的習(xí)慣，確定寫(xiě)什么樣的讀書(shū)筆記。

1、批注筆記。即邊讀邊把自己的看法、疑問(wèn)等或在書(shū)上劃出表示重點(diǎn)、次重點(diǎn)、疑問(wèn)等等的符號(hào)，或在書(shū)的天頭、地腦作些評(píng)語(yǔ)和注釋。這種讀書(shū)筆記簡(jiǎn)單易 行，但首先得書(shū)是自己的，別人的書(shū)，不能亂畫(huà)；即使是自己的書(shū)，下批注時(shí)也應(yīng)先多想想：自己的看法對(duì)不對(duì)？怎么表述才簡(jiǎn)明，然后才寫(xiě)。因書(shū)上的空白處不多，想到就寫(xiě)，寫(xiě)了又感到不合適，那就會(huì)把書(shū)劃得亂七八糟了。

2、摘錄筆記。就是將書(shū)中的精彩觀點(diǎn)、新穎材料及名言警句等摘抄下來(lái)，以備將來(lái)選用。（是最簡(jiǎn)單的一種做讀書(shū)筆記的方法，即“摘抄法”。所謂摘抄就是讀一本書(shū)、一篇文章，把其中的一些好的句子和段落摘下來(lái)，抄在本子上或卡片上。摘抄的內(nèi)容要根據(jù)自己的需要來(lái)定。）這種讀書(shū)筆記是大量的。做摘抄筆記時(shí)，最好讓每段摘錄自成一段。后

面還應(yīng)寫(xiě)上摘自什么書(shū)，多少頁(yè)，該書(shū)的作者是誰(shuí)，出版者是誰(shuí)，哪一年出版的，都應(yīng)寫(xiě)在摘抄的后面，以備將來(lái)查驗(yàn)、核對(duì)。兩段摘錄之間留下較大空白，這樣做一是使摘錄的眉目清楚，二是留下空白便于將來(lái)翻閱、運(yùn)用時(shí)可以作批記。

3、提綱筆記。就是將讀過(guò)的書(shū)的中心思想、段落大意、內(nèi)容要點(diǎn)及寫(xiě)作方法等等，以提綱挈領(lǐng)的方式寫(xiě)出來(lái)。

4、心得筆記。就是閱讀后，將自己的心得、體會(huì)、感想等寫(xiě)出來(lái)。也叫讀后感。

5、仿寫(xiě)筆記。即模仿摘錄的精彩句子、段落進(jìn)行仿寫(xiě)，達(dá)到學(xué)會(huì)運(yùn)用、學(xué)以致 用。

6、評(píng)論筆記。主要是對(duì)讀物中的人物、事件加以評(píng)論，以肯定其思想藝術(shù)價(jià)值如何?？煞譃闀?shū)名、主要內(nèi)容、評(píng)論意見(jiàn)。

7、簡(jiǎn)縮筆記。為了記住故事梗概，讀了一篇較長(zhǎng)文章后，抓住主要內(nèi)容，把它縮寫(xiě)成短文。

不同的讀書(shū)筆記有不同的作用，可根據(jù)實(shí)際選擇、確定。

其次，不論寫(xiě)什么樣的讀書(shū)筆記，有幾點(diǎn)是共同的，也是應(yīng)注意的。

①必須認(rèn)真地讀懂原作。這是寫(xiě)好讀書(shū)

筆記的前提。提綱筆記、心得筆記要以讀懂原作為基礎(chǔ)。就是摘抄筆記，也應(yīng)細(xì)讀原文。否則，你的摘抄就可能斷章取義，就可能抄破了句。

②態(tài)度要嚴(yán)肅、認(rèn)真、細(xì)致。嚴(yán)肅是尊重原作，不要有意歪曲原作的意思，更不要為了達(dá)到個(gè)人目的，故意斷章取義；認(rèn)真，指應(yīng)該認(rèn)真閱讀，認(rèn)真分析，力求抓住原作的要點(diǎn)、重點(diǎn)、精彩的地方，不能馬虎從事；細(xì)致，指摘抄原文后一字一句校對(duì)，不能有誤差，連原書(shū)作者、出版者、出版時(shí)間等也要記得詳細(xì)，不要怕麻煩。因?yàn)檫@時(shí)的任何粗心，都會(huì)在以后付出更大的代價(jià)。如多少年后，你想引用這段名言，卻因沒(méi)記原作者名 字，你想查出名言的出處，那時(shí)恐怕連書(shū)也找不到了，想用也不好用。如果摘抄時(shí)記得細(xì)致，就不會(huì)有這種麻煩了。

舉例說(shuō)明

感悟型讀書(shū)筆記——讀后感的寫(xiě)法： 分為三步：

一、引。

先寫(xiě)自己讀了什么（包括書(shū)名、作者、內(nèi)容梗概），并用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言寫(xiě)出自己的感受。如：我今天讀了《——》這篇文章，心情久久不能平靜，我深深了解了什么是幸運(yùn)，什么是不幸。

二、議。

這是讀書(shū)筆記的重點(diǎn)所在。分兩部分：第一部分，引述原文重點(diǎn)地，或讓你感動(dòng)的句子，加以分析理解。第二部分，聯(lián)系自己的生活等方面的實(shí)際談感想。第二部分是讀后的“神”，極為重要。

三、結(jié)。總結(jié)全文。可寫(xiě)出自己的決心、理想、感想等。

后話

讀書(shū)筆記是人們?cè)谧x書(shū)時(shí)為幫助記憶而寫(xiě)的一種應(yīng)用文體。古人有條著名的讀書(shū)治學(xué)經(jīng)驗(yàn)，叫做讀書(shū)要做到：眼到、口到、心到、手到。這“手到”就是讀書(shū)筆

記。自古以來(lái)，我國(guó)的文人、學(xué)者都很重視做讀書(shū)筆記。做讀書(shū)筆記既是消化書(shū)本知識(shí)的有效手段，又可以積累有用的材料，訓(xùn)練思維的邏輯性和條理性，提高分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力。做讀書(shū)筆記，不重在看你寫(xiě)了多少篇，而重在看教師讀書(shū)筆記的內(nèi)容，所表現(xiàn)出來(lái)的讀書(shū)反思、讀書(shū)方法、讀書(shū)經(jīng)驗(yàn)和讀書(shū)目標(biāo)等。

篇四：語(yǔ)文讀書(shū)筆記怎么寫(xiě)

有同學(xué)給老師發(fā)短信——怎樣寫(xiě)讀書(shū)筆記？

我回復(fù)——看一本書(shū)，寫(xiě)下名字、作者，這本書(shū)的故事梗概，然后積累幾句你喜歡的句子或詞語(yǔ)。下面是老師在網(wǎng)上摘抄的關(guān)于讀書(shū)筆記的寫(xiě)法的內(nèi)容—— 讀書(shū)筆記一般有三種寫(xiě)法：

一種是編提綱，就是用自己的語(yǔ)句把一本書(shū)或一篇文章的段落大意簡(jiǎn)明扼要地寫(xiě)下來(lái)。記這種筆記，能幫助讀者理解并記住原文的主要內(nèi)容，培養(yǎng)概括能力。

一種是寫(xiě)體會(huì)，就是要把我們從書(shū)中獲得的啟發(fā)和感想寫(xiě)下來(lái)。記這樣的筆記，能幫助我們領(lǐng)會(huì)書(shū)中的思想內(nèi)容，提高我們的認(rèn)識(shí)能力和語(yǔ)文水平。一種是摘錄好句子，就是要我們?cè)谧x時(shí)，把書(shū)上一些含義深刻、描寫(xiě)精彩的句子或片斷，抄在自己的本子上。這種筆記能幫助我們積累詞匯，豐富句式，增強(qiáng)表達(dá)能力。

那么，如何寫(xiě)好讀書(shū)筆記呢 ? 1 ．要選出自己最喜歡的一篇課文或一本書(shū)。可以在自己印象特別深刻的書(shū)或文章中去選。

．認(rèn)真閱讀原文。讀懂原文，確定引發(fā)感想的 “ 點(diǎn) ”。在確定好讀的書(shū)或文章后，就要認(rèn)真閱讀了。讀書(shū)時(shí)要能做到如下幾點(diǎn)：搞清作品中的時(shí)間、地點(diǎn)、人物、事件，知道作者寫(xiě)這篇文章的目的，分清文章的主要內(nèi)容和次要內(nèi)容。注意抓住文章的要點(diǎn)。通過(guò)讀文章，弄清以上幾點(diǎn)后，接下來(lái)便是要確定引發(fā)感想的那個(gè) “ 點(diǎn) ”。所謂 “ 點(diǎn) ”，便是我們感受深刻的地方。這個(gè)“點(diǎn)”不是讀后感的主體，而是感想的土壤，感想才是盛開(kāi)的花朵。正因?yàn)槿绱?，找?zhǔn)感想的“點(diǎn)”才顯得非常重要。那么從哪些地方尋找感想的“點(diǎn)”呢 ? ① 以文章的主要內(nèi)容作為引發(fā)感想的 “ 點(diǎn) ”。讀了一篇文章或一本書(shū)后，對(duì)其中的主要內(nèi)容有什么想法可寫(xiě)出來(lái)； ② 文中的某個(gè)情節(jié)，也可作為引發(fā)感想的點(diǎn)。文中某個(gè)情節(jié)，使你深受感動(dòng)，感到憤恨，感到傷心 ?? 都可用來(lái)作引發(fā)感想的 “ 點(diǎn) ”。如一位同學(xué)讀了《金色的魚(yú)鉤》一文后，對(duì)老班長(zhǎng)命令小梁吃魚(yú)這一情節(jié)印象特深，后來(lái)他以此內(nèi)容寫(xiě)了一篇讀后感。③ 文中的特別精彩的一句話。④ 文中含義特別深刻的一句話等，都可將之作為引發(fā)感想的點(diǎn)。3 ．根據(jù)找出的 “ 點(diǎn) ” 進(jìn)行思考和聯(lián)系實(shí)際，寫(xiě)出讀后感。在所找出的引發(fā)感想的 “ 點(diǎn) ” 中，如果 “ 點(diǎn) ” 很多，要選擇一兩個(gè)主要的點(diǎn)寫(xiě)，其他次要的，可一帶而過(guò)或不寫(xiě)。

對(duì)于所選的點(diǎn)要去進(jìn)行思考，對(duì)此進(jìn)行判斷，這話說(shuō)得對(duì)嗎 ? 他為什么要這樣講呢 ? 這樣講的意義到底在哪兒呢 ? 反過(guò)來(lái)講行不行 ??? 如此這樣多問(wèn)幾個(gè) “為什么”，對(duì)寫(xiě)好讀后感是大為有益的。

聯(lián)想和思考，常常是密不可分的。當(dāng)你讀到某些內(nèi)容時(shí)。必然會(huì)聯(lián)想到身邊的事情，進(jìn)而會(huì)去思考。如有一位讀《養(yǎng)花》的同學(xué)，由文中的一句“不勞動(dòng)，連棵花都養(yǎng)不活”，想到“馬家軍”中的驕人成績(jī)，“她們?cè)诟咴?xùn)練時(shí)，每天跑三四十里，衣服被汗水濕透了，鞋子里都能擰出水來(lái)?！本o接著，他的感想就來(lái)了，“試問(wèn)，她們不付出艱苦的勞動(dòng)，能取得震驚世界的好成績(jī)嗎 ? 古往今來(lái)，凡是成功者無(wú)不付出艱辛的勞動(dòng)?！?由養(yǎng)花，想到馬家軍，又悟出成功和勞動(dòng)的關(guān)系。由此可見(jiàn)思考和聯(lián)想是寫(xiě)好讀后感的重要支柱。需要注意的是：因?yàn)槭亲x后感，重點(diǎn)應(yīng)在自己的感受和收獲上面，千萬(wàn)不能抄原文代替自己的感想，或者復(fù)述課文，一定要 “ 感 ” 比讀多。引用文中的原句是為了談感想、收獲或體會(huì)。決不能引用了一大堆原句而無(wú)自己感受。寫(xiě)自己的感受一定要和文章主要內(nèi)容相合，否則會(huì)離題。例如《養(yǎng)花》一文是講勞動(dòng)真有意思，勞動(dòng)創(chuàng)造了美。可你的感想是北京的天氣不適合于養(yǎng)花。這就犯了讀和感脫節(jié)的毛病。所以寫(xiě)自己的感受一定要使讀和感有機(jī)結(jié)合，水乳相融。

篇五：小學(xué)生讀書(shū)筆記該怎么寫(xiě) 小學(xué)生讀書(shū)筆記該怎么寫(xiě)

一、什么是讀書(shū)筆記？

俗話說(shuō)得好，“不動(dòng)筆墨不讀書(shū)”。真正的讀書(shū)要做到心到、口到、眼到、手到。將自己在讀書(shū)時(shí)獲得的資料或感受記下來(lái)，這就是讀書(shū)筆記。

二、讀書(shū)筆記的種類

1、符號(hào)式筆記

我們讀書(shū)的時(shí)候，把書(shū)中重要的、或者有疑問(wèn)的地方，用各種符號(hào)(例如直線、曲線、括弧、三角、問(wèn)號(hào)??等等)勾劃出來(lái)，或在書(shū)的空白處寫(xiě)上批語(yǔ)，這種筆記，就是符號(hào)式筆記。

符號(hào)式筆記使讀過(guò)的書(shū)上的重點(diǎn)問(wèn)題、疑難問(wèn)題一目了然，這就為提綱筆記、摘錄筆記等其它形式的筆記作好了準(zhǔn)備。

批語(yǔ)可以是對(duì)書(shū)中一段內(nèi)容的概括，也可以是心得體會(huì)，或者是對(duì)書(shū)中某一個(gè)問(wèn)題沒(méi)有看懂所表示的疑問(wèn)等。

做符號(hào)式筆記需要注意以下幾點(diǎn)：

(1)所讀的書(shū)必須是自己的。圖書(shū)館的或借別人的圖書(shū)，不應(yīng)該亂批亂畫(huà)。

(2)每一種符號(hào)所代表的意思，自己應(yīng)該固定下來(lái)，不要隨意改動(dòng)。比如，用直線表示重要的內(nèi)容，用“?”表示精采的句子或優(yōu)美的詞匯，用“ ”表示應(yīng)當(dāng)特別注意的地方，用“ ？”表示尚未弄懂的問(wèn)題等，以后看書(shū)，就都要按自己的這個(gè)規(guī)定去使用這些符號(hào)。

(3)符號(hào)不能作得過(guò)多。如果整頁(yè)整頁(yè)都圍上圈，劃上線，全都成了重點(diǎn)，就等于沒(méi)有了重點(diǎn)，符號(hào)也就失去了它的意義。

一會(huì)兒翅膀碰著波浪，一會(huì)兒箭一般直沖向?yàn)踉?，它叫喊著——就在這鳥(niǎo)兒勇敢的叫喊聲里，烏云聽(tīng)出了歡樂(lè)。

在這叫喊聲里——充滿著對(duì)暴風(fēng)雨的渴望！在這叫喊聲里，烏云聽(tīng)出了憤怒的力量，熱情的火焰和勝利的信心。？

2、摘錄式筆記

作摘錄筆記時(shí)要注意以下幾個(gè)問(wèn)題：

(1)要有選擇地抄錄。把文中對(duì)我們最有用、最有啟發(fā)的內(nèi)容抄下來(lái)，每條抄錄筆記應(yīng)當(dāng)“少而精”?！吧佟敝缸?jǐn)?shù)較少，“精”指內(nèi)容把握要點(diǎn)。

(2)要忠實(shí)原文。書(shū)里有段話，我們覺(jué)得挺好，想把它抄下來(lái)。抄的時(shí)候，又覺(jué)得某個(gè)詞用得別扭，干脆另?yè)Q一個(gè)詞代替，這樣不行。既然是摘錄，作者怎樣寫(xiě)，我們就應(yīng)怎樣抄，不但詞句不能改動(dòng)，就連標(biāo)點(diǎn)符號(hào)也不能改動(dòng)。一段話中，前后和中間不需要摘錄的文字，可以用省略號(hào)表示。

(3)要注明出處。每條材料都要注明是從哪本書(shū)里第幾頁(yè)抄錄的，作者是誰(shuí)。如果是在報(bào)紙、雜志上抄錄的，就要把報(bào)紙、雜志的名稱、日期寫(xiě)上。還要注明文章的標(biāo)題和作者。這樣便于以后使用時(shí)查對(duì)。

3、剪貼式筆記

在自己訂閱的報(bào)紙、雜志上看到好的文章或者其它有用的資料及時(shí)剪下來(lái)，經(jīng)過(guò)整理就是剪貼式筆記。這種方法收集材料快，也很簡(jiǎn)便。剪貼式筆記需要注意以下幾點(diǎn)：

(1)進(jìn)行剪貼式筆記時(shí)要按不同的內(nèi)容分類?？梢詼?zhǔn)備幾個(gè)用來(lái)貼剪報(bào)的本子，或者把一個(gè)本子分成幾個(gè)部分，把語(yǔ)文知識(shí)、歷史知識(shí)、自然常識(shí)等內(nèi)容分別貼進(jìn)去。

(2)每一條剪貼的內(nèi)容要注明出處、時(shí)間。即剪自哪一種雜志或報(bào)紙，哪一年哪一期等。(3)短小的剪貼筆記也可以作為讀書(shū)卡片的內(nèi)容。

4、感想式筆記

讀完一本好書(shū)或一篇好的文章，將自己的感想和體會(huì)寫(xiě)出來(lái)，這種讀書(shū)筆記就是感想式筆記，也叫讀后感。

這種讀書(shū)筆記重在訓(xùn)練同學(xué)們的理解和表達(dá)能力。也是我們小學(xué)生在寫(xiě)作時(shí)需要用到的。如何寫(xiě)感想式筆記，我們將在五六年級(jí)時(shí)候?qū)ｉT(mén)學(xué)習(xí)。

〔寄語(yǔ)〕

寫(xiě)讀書(shū)筆記的方法還不止這些。同學(xué)們可以根據(jù)自己讀書(shū)的習(xí)慣去創(chuàng)新。假如我們把每一篇好文章比喻成一朵花，寫(xiě)讀書(shū)筆記就好像在萬(wàn)花叢中采集花蜜。天長(zhǎng)日久，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)讀書(shū)筆記對(duì)提高自己的閱讀和寫(xiě)作能力有事半功倍的效果。范文

下面舉一個(gè)關(guān)于說(shuō)明寓言的摘錄筆記的例子：

寓言是一個(gè)魔袋，袋子很小，卻能從里面取出很多東西來(lái)，甚至能取出比袋子大得多的東西。

寓言是一個(gè)怪物，當(dāng)它向你走過(guò)來(lái)的時(shí)候，分明是一個(gè)故事，生動(dòng)活潑，而當(dāng)它轉(zhuǎn)身要走開(kāi)的時(shí)候。卻突然變成了一個(gè)哲理，嚴(yán)肅認(rèn)真。

寓言是一把鑰匙，用巧妙的比喻做成。這把鑰匙可以打開(kāi)心靈之門(mén)，啟發(fā)智慧，讓思想活躍。

有一位同學(xué)讀了《詹天佑》后的感想是這樣寫(xiě)的：

讀了《詹天佑》這篇文章，我的心久久不能平靜。

詹天佑是一個(gè)有骨氣的中國(guó)人。1905年，他在清政府腐敗無(wú)能的情況下，在帝國(guó)主義的嘲笑聲中，毅然接受了修筑京張鐵路的任務(wù)，這正是他愛(ài)國(guó)主義的表現(xiàn)，也是我學(xué)習(xí)的榜樣。

詹天佑為了尋找一條合適的線路，晚上在油燈下繪圖計(jì)算，和工人同吃同住，還常常請(qǐng)教當(dāng)?shù)氐霓r(nóng)民。他克服種種困難，使鐵路提前兩年竣工。想想自己，做數(shù)學(xué)習(xí)題的時(shí)候，常常害怕困難，抄襲同學(xué)的答案，比比詹天佑，我多慚愧呀！我決心以詹天佑為榜樣，長(zhǎng)大了也為祖國(guó)爭(zhēng)光。

這篇短短的“讀后感”，既要表達(dá)詹天佑的愛(ài)國(guó)主義精神是自己學(xué)習(xí)的榜樣，又要敘述自己被詹天佑“不怕困難”、“刻苦學(xué)習(xí)”的精神所感動(dòng)，其結(jié)果，文章內(nèi)容顯得分散、干巴巴，倒像是一份“決心書(shū)”。

由此可見(jiàn)，寫(xiě)讀后感一定要選擇自己感觸最大和體會(huì)最深的一點(diǎn)來(lái)寫(xiě)，應(yīng)突出重點(diǎn)，切忌面面俱到。當(dāng)然，寫(xiě)的時(shí)候還要善于聯(lián)想，依照原文主要內(nèi)容和精神實(shí)質(zhì)，結(jié)合自己的思想和生活實(shí)際。

篇六：大學(xué)讀書(shū)筆記格式 讀書(shū)報(bào)告格式及范文

一.讀書(shū)報(bào)告有沒(méi)有一定的格式 對(duì)初寫(xiě)讀書(shū)報(bào)告的同學(xué)來(lái)說(shuō)，學(xué)校會(huì)有一般的格式要求，讓其有所遵循。一般地，只要有書(shū)名、有作者，其他可集中讀后感來(lái)寫(xiě)。最浪費(fèi)筆墨的是內(nèi)容概要，惟一的作用是，讓別人知道你看過(guò)這本書(shū)。

二.寫(xiě)讀書(shū)報(bào)告的第一步

寫(xiě)讀書(shū)報(bào)告的第一步是一面看書(shū)一面寫(xiě)，不論有甚么感想、疑問(wèn)和見(jiàn)解，都隨即把它們寫(xiě)下來(lái)。如果書(shū)是自己的，可以直接寫(xiě)在書(shū)上；如果書(shū)不是自己的，可以準(zhǔn)備一本讀書(shū)札記簿，寫(xiě)在本子上。書(shū)看完了，把自己寫(xiě)下來(lái)的那些感受瀏覽一次，就會(huì)發(fā)現(xiàn)幾個(gè)重點(diǎn)可以發(fā)揮的。把這幾個(gè)重點(diǎn)列出來(lái)，有時(shí)間的話，把書(shū)有選擇地再看一遍，為你想論述的重點(diǎn)，找尋更多的資料或例證。

有需要時(shí)，還可以再找其他有關(guān)的書(shū)籍來(lái)補(bǔ)充你的論點(diǎn)。這樣，你閱讀的收獲會(huì)豐富得多，你寫(xiě)的讀書(shū)報(bào)告也有分量得多。

三.不止讀一本書(shū)

要把一本書(shū)的讀書(shū)報(bào)告寫(xiě)好，除了對(duì)這本書(shū)要有較透徹的了解之外，還要對(duì)作者、對(duì)作者所處的時(shí)代，對(duì)這本書(shū)寫(xiě)作的背景有所了解。如果有條件的話，最好能同時(shí)找到其他有關(guān)的書(shū)來(lái)看，包括﹕ １.作者的傳記； ２.作者其他作品；

３.別人對(duì)這本書(shū)的研究；

４.其他作者的回顧或有關(guān)著作

當(dāng)然不是每一個(gè)人有條件或需要這樣做，但能夠這樣做，寫(xiě)出來(lái)的讀書(shū)報(bào)告一定扎實(shí)得多，豐厚得多。

四.贊與彈

初學(xué)寫(xiě)讀書(shū)報(bào)告，大多拜倒在作品之前，大大誇獎(jiǎng)一番。贊與彈都需要見(jiàn)地，公式化的贊美之詞﹕內(nèi)容豐富，描寫(xiě)細(xì)膩，刻劃入微，感人肺腑，文章...全是廢話。

贊要贊到作品的節(jié)骨眼上，最好是這本書(shū)獨(dú)有的、最突出的優(yōu)點(diǎn)。

彈當(dāng)然比贊更難，因?yàn)閷?xiě)讀書(shū)報(bào)告的人學(xué)養(yǎng)往往遜于作者，要能指出一本書(shū)的缺點(diǎn)，而又能言之成理，使人信服，實(shí)在並非易事。但不容易並不表示不可以這樣做，如果做得到，這篇既指出優(yōu)點(diǎn)又指出缺點(diǎn)，當(dāng)然是持手的做法，可是很容易變成一種公式，四平八穩(wěn)的結(jié)果是不湯不水。

因此贊不容易，彈更難，又贊又彈也不簡(jiǎn)單。

五.點(diǎn)與面

讀書(shū)報(bào)告可以對(duì)一本書(shū)全面論述，全面的結(jié)果很容易流于浮面，樣樣都談到了，但只是泛泛之論，倒不如抓住你最有感受、最有心得的幾點(diǎn)來(lái)談。因?yàn)槟阏劦眉?、深入，自然能給讀者比較深刻的印象。

六.不要引用太多

好的讀書(shū)報(bào)告應(yīng)以寫(xiě)報(bào)告人自己的意見(jiàn)為主要內(nèi)容，原文可以作為舉例加以引述，但不宜太多。引述其他人對(duì)這本書(shū)的看法也要適可而止，不要連篇累牘的抄。否則看過(guò)之后，只覺(jué)得大部分是別人的唾餘。寫(xiě)讀書(shū)報(bào)告的只是一個(gè)人云亦云的抄錄者。

●如何撰寫(xiě)讀書(shū)心得報(bào)告

一、前言

讀書(shū)報(bào)告是讀完書(shū)后的心得報(bào)告。并不是東抄一句，西抄一句，而是必須把握書(shū)中要點(diǎn)，再以自己的話句重加組織所整理出來(lái)的文章。

它必須具備兩個(gè)必要條件：

1、要讀書(shū)

沒(méi)讀書(shū)，信口開(kāi)河，言之無(wú)物，不能稱為讀書(shū)報(bào)告。

2、要有心得

心得，批評(píng)，意見(jiàn)整理，創(chuàng)見(jiàn)。

因此，讀書(shū)心得報(bào)告就是讀完一本或相關(guān)的幾本書(shū)后，經(jīng)過(guò)整理思考而寫(xiě)下的感想。撰寫(xiě)的過(guò)程分成下列各步驟：→選定項(xiàng)目

→研擬初步大綱 →收集資料 →整理資料 →擬定詳細(xì)大綱 →撰寫(xiě)報(bào)告

二、讀書(shū)報(bào)告的類型

1、感發(fā)型：個(gè)人的直覺(jué)，以表明對(duì)該書(shū)的印象與感受。

2、論述型：析論該書(shū)之內(nèi)容旨趣、結(jié)構(gòu)、技巧、并評(píng)鑒其價(jià)值、地位影響。

3、擷摘型：摘引書(shū)中若干具有代表性之片段，夾敘夾議，籍以表彰該書(shū)之精神特質(zhì)。

4、比較型：將該書(shū)與同類著作作一比較，衡量其得失優(yōu)劣。

5、源流型：評(píng)價(jià)該書(shū)所涉及學(xué)科之淵源流變，然后具體剖析該書(shū)在學(xué)術(shù)范圍之創(chuàng)獲貢獻(xiàn)。

以上類型可隨需要交互使用，不必拘泥。

三、寫(xiě)作前的準(zhǔn)備

(一)培養(yǎng)適當(dāng)?shù)淖x書(shū)方法與技術(shù)

1、先做綱要筆記。

2、將原書(shū)的序言、導(dǎo)論、目次先看一遍，然后分章節(jié)將要點(diǎn)記下。

3、如有批評(píng)或心得應(yīng)隨時(shí)記下。

4、重新綜覽筆記，然后將全書(shū)的內(nèi)容大意，扼要而有系統(tǒng)的介紹并加以評(píng)論。(二)選擇閱讀的書(shū)籍

1、老師指定；

2、學(xué)生自訂；

3、老師指定范圍，學(xué)生自訂。(三)確立寫(xiě)作的內(nèi)容與范圍

1、基本認(rèn)知

讀書(shū)心得的內(nèi)容，一般可分為客觀描述與主觀批評(píng)。

客觀描述的重點(diǎn)在於所描述的書(shū)及其作者，如該書(shū)的主題、大綱、范圍以及依據(jù)該書(shū)對(duì)作者寫(xiě)作技巧所下的評(píng)語(yǔ)。

主觀批評(píng)的重點(diǎn)則在於寫(xiě)讀書(shū)心得者本身，即你對(duì)該書(shū)的反應(yīng)與評(píng)價(jià)；對(duì)其主題的看法與認(rèn)識(shí)。

務(wù)必：知之為知之，不知為不知。

2、寫(xiě)作的重點(diǎn)內(nèi)容

（1）引言：關(guān)於書(shū)籍本書(shū)、作者、或書(shū)中議題加以概述。

（2）縱向之歷史性回顧：對(duì)此問(wèn)題的前人研究的回顧與其存在的優(yōu)劣點(diǎn)。

（3）橫向之生活經(jīng)驗(yàn)：可以與書(shū)籍內(nèi)容相啟發(fā)的。

（4）個(gè)人感思：談你的個(gè)人心得，闡述你的主題，對(duì)前人的褒貶等。

（5）結(jié)論：分析前人與你的研究后，提出幾個(gè)問(wèn)題，以及未來(lái)值得研究的方向。

3、寫(xiě)作的范圍

（1）相關(guān)書(shū)訊：關(guān)於所閱讀書(shū)籍的一些相關(guān)訊息，至少二百字。

（2）內(nèi)容摘錄：摘錄書(shū)中有意義之文字，一百字以上，三百字以內(nèi)，務(wù)需注明摘錄文字出處之頁(yè)碼。

（3）個(gè)人觀點(diǎn)：此部份即為分享文章的主要內(nèi)容，需至少一千字。

（4）討論議題：針對(duì)書(shū)籍內(nèi)容至少提出一個(gè)相關(guān)的討論議題。

4、注意事項(xiàng)

（1）讀書(shū)心得報(bào)告的寫(xiě)法與傳統(tǒng)作文的寫(xiě)法，在筆調(diào)上的不同，筆鋒不一定要帶感情。

（2）重要內(nèi)容要在文章中顯示撰寫(xiě)者的知識(shí)、邏輯與分析，個(gè)人感思需能使讀者信服。

（3）以平實(shí)的方式敘述，少用“！”與“？”。

（4）寫(xiě)讀書(shū)心得不一定是要寫(xiě)“書(shū)評(píng)”式的讀書(shū)心得。(四)收集、參閱有關(guān)該書(shū)的任何其它資料

四、讀書(shū)報(bào)告的寫(xiě)作規(guī)格

1、書(shū)目

將選讀之書(shū)名、作者、出版處所、年月、版次，分項(xiàng)填寫(xiě)於題目左方（參見(jiàn)自校規(guī)定）。

2、全書(shū)提要

可經(jīng)由書(shū)前序文、緒言或書(shū)后跋、后記等，寫(xiě)作該書(shū)之緣由、時(shí)代背景，書(shū)之結(jié)構(gòu)重點(diǎn)，逐一介紹。（勿超過(guò)全文三分之一）

（1）重點(diǎn)介紹作者及著書(shū)之時(shí)代背景。

（2）全書(shū)之題旨大意。

3、心得評(píng)論

（1）感發(fā)：說(shuō)明該書(shū)之精神與特色

（2）論述

（3）批判

4、結(jié)語(yǔ)

（1）提出問(wèn)題

（2）表達(dá)期許

（3）歸納主要意見(jiàn)

5、附注

引用資料，應(yīng)注明出處，不可掠人之美。

6、參考書(shū)目

寫(xiě)作報(bào)告中，曾參閱哪些書(shū)籍、雜志、或其他資料，均應(yīng)于報(bào)告后列出書(shū)名、作者。

五、力爭(zhēng)做到

架構(gòu)井然有序，層次條理清晰。行文簡(jiǎn)潔明了，造句暢達(dá)易讀。

批評(píng)態(tài)度客觀，立論要講證據(jù)。

懇切發(fā)掘疑問(wèn)，培養(yǎng)洞視創(chuàng)見(jiàn)。

● 由此，讀書(shū)心得報(bào)告的格式，一般有下列幾項(xiàng)：

一、書(shū)名

二、著者

三、出版社

四、頁(yè)數(shù)

五、內(nèi)容概要

六、讀后心得

七、評(píng)語(yǔ)

八、附注 ●以下就這格式，介紹一篇讀書(shū)心得報(bào)告做為范例：

一、書(shū)名：苦澀的成長(zhǎng)

二、著者：朱炎

三、出版社：民國(guó)七十三年19版／臺(tái)北市／爾雅出版社

四、頁(yè)數(shù)：141

五、內(nèi)容大意： 這本書(shū)包括十篇文章，可稱為給青年的十封信，十個(gè)主題，每個(gè)都有對(duì)象。

首篇「愛(ài)」，闡釋愛(ài)的作用，同時(shí)辨明時(shí)下對(duì)愛(ài)的曲解以及贏得真愛(ài)之道。次篇「青春」，從描述誤解青春的特質(zhì)中，勉勵(lì)青年應(yīng)有刻苦耐勞，獨(dú)立自主又淳樸謙虛氣質(zhì)，進(jìn)而體認(rèn)出一個(gè)人的價(jià)值，在於他對(duì)人類社會(huì)的實(shí)際貢獻(xiàn)。

第三篇「火鳳凰」，係以火鳳凰的行徑為喻，勉青年要有理想，要有為理想而獻(xiàn)身的精神。

第四篇「挫折」，以「衣衫的領(lǐng)子、袖子最易磨損」之巧喻，勉青年要有面對(duì)挫折，不畏挑戰(zhàn)的勇氣，并體認(rèn)領(lǐng)導(dǎo)人物，註定要比別人承受更大的挫折。第五篇「孤獨(dú)」，簡(jiǎn)介離群索居以獨(dú)立思考的生活方法，鼓勵(lì)能不畏寂寞，進(jìn)而領(lǐng)略孤獨(dú)的況味，以及學(xué)習(xí)多單獨(dú)思考問(wèn)題。

第六篇「怨尤」，說(shuō)明報(bào)怨之害，便是自動(dòng)地放棄了自己生存的權(quán)利與否定自己生命的意義，勉人行事宜務(wù)實(shí)，切忌好高騖遠(yuǎn)。

第七篇「蠱惑」，勉青年由自持、制欲、去私、不惑使自己清醒之后，進(jìn)而慎思明辨，知保留自己文化的特質(zhì)與優(yōu)良傳統(tǒng)，進(jìn)而培養(yǎng)有為光明遠(yuǎn)景獻(xiàn)身的氣概。第八篇「孝道」，闡明踐行孝道，最重要的就是幫助年長(zhǎng)的父母、祖父母適應(yīng)這個(gè)變遷的社會(huì)，讓他們由陰暗的角落里走進(jìn)陽(yáng)光，享受現(xiàn)代生活的樂(lè)趣。

第九篇「生活的藝術(shù)」，說(shuō)明生活本是一種需要勇氣與魄力的大藝術(shù)，并且唯有從生活的簡(jiǎn)化中，才能使心靈蘇活，提高生活的境界。

末篇「人類的母親」，闡釋女性的尊嚴(yán)乃人性尊嚴(yán)的基石，肯定人性必須有尊嚴(yán)，就得從尊重女性人格做起，盡力維護(hù)女性尊嚴(yán)。

書(shū)末還有朱炎先生寫(xiě)作年表，可以看出他是一個(gè)從前吃苦，現(xiàn)在有成就而將來(lái)成就不可限量的人，其閱歷足可為青年之導(dǎo)師。

六、讀后心得：

朱炎先生是一個(gè)從前吃過(guò)苦，現(xiàn)在有成就的人，他的豐富閱歷使他能穿過(guò)人生重疊的層面，看得深，看得遠(yuǎn)，有智慧。他在備嘗生長(zhǎng)的痛苦，又把痛苦轉(zhuǎn)化為喜悅之后，用心寫(xiě)一本小書(shū)，一本形體小而價(jià)值大的書(shū)。他費(fèi)盡苦心，辛苦寫(xiě)成，成果是甜美的。在這個(gè)紛紛用悲觀來(lái)表示深度的時(shí)代，他這本書(shū)從深處發(fā)掘樂(lè)觀，在這個(gè)用偏激表示造詣的時(shí)代，他這本書(shū)完備而中和，更顯得難能可貴。他在走完了人生最艱難的一段長(zhǎng)途之后，佇足回頭，看看后面的人走得怎么樣，鼓勵(lì)能好好的走。這一份奉獻(xiàn)，令我敬佩也使我感動(dòng)。

這十篇文章雖各自獨(dú)立，但脈絡(luò)相通，渾然如一，像一條山脈十座山峰，根本上，他提供人生在世的一種觀點(diǎn)，一種哲學(xué)。沒(méi)有哲學(xué)和沒(méi)有面包同樣令人活不下去。他從上游解決人生問(wèn)題，正本清源。這種建設(shè)工作，可以使醫(yī)生、警察減少許多不必要的忙碌。這十篇文章，一方面探討了人生潛藏於內(nèi)的幽微，一方面勾勒了人生形之於外的崢嶸，同時(shí)也給理想的中國(guó)青年摹出風(fēng)貌典型。人在青年時(shí)期辛苦尋覓的東西，大半都在這本書(shū)里。

七、評(píng)語(yǔ)：

朱炎先生是一位熱愛(ài)學(xué)問(wèn)而有學(xué)問(wèn)，熱愛(ài)真理而認(rèn)識(shí)真理，熱愛(ài)青年而了解青年，熱愛(ài)人生而能奉獻(xiàn)自己，不但是一個(gè)卓越的散文家，更是一個(gè)把墨水變成熱血的人。他的筆是一座橋，從他的內(nèi)心到讀者內(nèi)心，交流互通，如響斯應(yīng)。推銷鋼琴的廣告有一句話：「學(xué)琴的孩子不會(huì)學(xué)壞」，意思是說(shuō)音樂(lè)能淨(jìng)化人的心靈，提高人的境界，使人發(fā)現(xiàn)并追求較完美的模式。我也要說(shuō)，熟讀朱炎教授這本書(shū)的人也不會(huì)學(xué)壞，因?yàn)樗粫?huì)走錯(cuò)路。

中國(guó)多一本這樣的書(shū)，就可以少一座監(jiān)獄。

八、附註：本書(shū)六十七年初版，時(shí)著者年四十二歲。

另外，除了封面要寫(xiě)校名、自擬的題目、專業(yè)、學(xué)號(hào)、姓名、讀書(shū)時(shí)間之外，正文第一行要居中寫(xiě)上自擬的題目，且字?jǐn)?shù)不超過(guò)20，允許有副標(biāo)題。大學(xué)讀書(shū)筆記格式

（一）提綱式。以記住書(shū)的主要內(nèi)容為目的。通過(guò)編寫(xiě)內(nèi)容提綱，明確主要和次要的內(nèi)容。

（二）摘錄式。主要是為了積累詞匯、句子?？梢哉泝?yōu)美的詞語(yǔ)，精彩的句子、段落、供日后熟讀、背誦和運(yùn)用。

（三）仿寫(xiě)式。為了能做到學(xué)以致用，可模仿所摘錄的精彩句子，段落進(jìn)行仿寫(xiě)，達(dá)到學(xué)會(huì)運(yùn)用。

（四）評(píng)論式。主要是對(duì)讀物中的人物、事件加以評(píng)論，以肯定其思想藝術(shù)價(jià)值如何?？煞譃闀?shū)名、主要內(nèi)容、評(píng)論意見(jiàn)。

（五）心得式。為了記下自己感受最深的內(nèi)容，記下讀了什么書(shū)，書(shū)中哪些內(nèi)容自己教育最深，聯(lián)系實(shí)際寫(xiě)出自己的感受。即隨感。

（六）存疑式。主要是記錄讀書(shū)中遇到的疑難問(wèn)題，邊讀邊記，以后再分別進(jìn)行詢問(wèn)請(qǐng)教，達(dá)到弄懂的目的。

（七）簡(jiǎn)縮式。為了記住故事梗概、讀了一篇較長(zhǎng)文章后，可抓住主要內(nèi)容，把它縮寫(xiě)成短文。

讀書(shū)筆記的格式和范文

讀書(shū)筆記的種類很多，一般說(shuō)來(lái)，可分為四大類：一是摘錄式，二是提綱式，三是評(píng)論式，四是心得式。四大類又分若干種，每一種在寫(xiě)法上有所不同。(一)摘錄式

摘錄式是閱讀活動(dòng)中收集資料日寸最常用的記錄形式。主要是為了以后開(kāi)展科研活動(dòng)時(shí)用。它要求準(zhǔn)確無(wú)誤地摘錄原文的語(yǔ)句段落，還要注明出處，便于引用和核實(shí)。摘錄式筆記可分為： 1．索引

索引筆記只記錄文章的題目、出處。如書(shū)刊篇目名、編著者、出版年月日。如果是書(shū)，要記冊(cè)、章、節(jié)，出版社名稱，出版年月及版次；如果是期刊，要記期號(hào)，報(bào)紙要記年月日和版面．以備查找方便。例如： 錢倉(cāng)水、郝樹(shù)明主編：《教師職業(yè)技能全書(shū)．文科卷》，中國(guó)人民大學(xué)出版社，l992年9月第l版。

孫曉遠(yuǎn)：(對(duì)容易混淆的數(shù)學(xué)概念的分析)，<中學(xué)生數(shù)學(xué)報(bào))1990午6月7日第2版。2．摘抄原文

摘抄原文就是照抄書(shū)刊文獻(xiàn)中與自己學(xué)習(xí)、研究有關(guān)的精彩語(yǔ)句、段落，作為日后引用的原始材料。摘抄原文要按照原文的內(nèi)容自己標(biāo)上一個(gè)分類的題目，便于資料的歸類和日后采用，在引文后面要注明出處。例如： 中學(xué)物理實(shí)驗(yàn)教學(xué)

物理教學(xué)是以實(shí)驗(yàn)為基礎(chǔ)的，中學(xué)物理教材的基礎(chǔ)知識(shí)，都是以實(shí)驗(yàn)為先導(dǎo)，逐步總結(jié)出定理、定律等規(guī)律性的知識(shí)，這是中學(xué)物理教學(xué)的重要方法，不能忽視。今后中學(xué)物理實(shí)驗(yàn)教學(xué)應(yīng)包括三方面的內(nèi)容：一是基本儀器的使用，二是根據(jù)實(shí)驗(yàn)原理和選用實(shí)驗(yàn)器材來(lái)進(jìn)行物理實(shí)驗(yàn)，三是正確分析和處理有關(guān)的實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù)，從中得出或驗(yàn)證相應(yīng)的規(guī)律。王泉根：<必須加強(qiáng)物理實(shí)驗(yàn)課教學(xué))，<山西教育>1 981年第10期。3．觀點(diǎn)摘要

觀點(diǎn)摘要是在理解原文的基礎(chǔ)上，將原文的主要觀點(diǎn)、結(jié)論摘要或?qū)懗?，?bào)刊雜志上的“論點(diǎn)摘編即屬此種。它同樣也要寫(xiě)明作者、刊物、出版等情況。例如： 在數(shù)學(xué)教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生解題能力

解題能力包括實(shí)際運(yùn)算能力、空間想象能力、抽象概括能力、邏輯推理能力四個(gè)部分。實(shí)際運(yùn)算能力又可分為兩部分：一是對(duì)具體數(shù)字進(jìn)行運(yùn)算的能力；二是對(duì)代數(shù)式和三角式進(jìn)行恒等變形的能力。

空間想象能力主要通過(guò)幾何題目和三角應(yīng)用題得到鍛煉。

抽象概括能力主要包括：1．將實(shí)際問(wèn)題抽象成數(shù)學(xué)問(wèn)題的能力；2．從具體的數(shù)字運(yùn)算過(guò)渡到抽象的式的運(yùn)算。

邏輯推理能力大致可分為條理性和靈活性兩個(gè)方面．其中以慶理性為關(guān)鍵，同時(shí)也要注意鍛煉思維的靈活性。

蔣明文：<數(shù)學(xué)函授研究>1 987年第2期。(二)提綱式

提綱式筆記是用綱要的形式把書(shū)或文章的論點(diǎn)或主要論據(jù)，提綱挈領(lǐng)地記錄下來(lái)，或是按原文的章節(jié)、段落層次，把主要內(nèi)容扼要地寫(xiě)出來(lái)。提綱式筆記可分為提綱和提要兩種： 1．提綱

提綱筆記要忠于原書(shū)或原文的框架體例或段落層次，對(duì)原書(shū)或全文作輪廓式的勾勒。它可以用原文的語(yǔ)句，也可以將自己的語(yǔ)言與之相結(jié)合來(lái)寫(xiě)。例如：

暑期讀書(shū)筆記&影視劇點(diǎn)評(píng)精選讀書(shū)筆記影視劇點(diǎn)評(píng)書(shū)評(píng)舞臺(tái)藝術(shù)點(diǎn)評(píng)讀后感 《怎樣寫(xiě)好教案》

(北京八十中林鏡仁，楊善祿主編：《中學(xué)生物教師教學(xué)基本功講座>，北京師范學(xué)院出版社l 991年9月版)

一、要充分認(rèn)識(shí)寫(xiě)好教案對(duì)教學(xué)的重要意義 二、一份教案包括哪些內(nèi)容和教學(xué)環(huán)節(jié)(一)確定教學(xué)目的

(二)確定教學(xué)重點(diǎn)，找準(zhǔn)難點(diǎn)(三)教學(xué)過(guò)程

1．組織教學(xué) 2．復(fù)習(xí)舊知識(shí) 3．傳授新知識(shí) 4．鞏固新知識(shí) 5．布置作業(yè)

三、教案的形式和編寫(xiě)教案應(yīng)該注意的問(wèn)題(一)文字式教案(二)表格式教案(三)程序式教案 2．提要

提要與提綱不同。提綱是逐段寫(xiě)出要點(diǎn)；提要是綜合全文寫(xiě)出要點(diǎn)。提要可以完全用自己的語(yǔ)言扼要地寫(xiě)出讀物的內(nèi)容，除客觀敘述讀物內(nèi)容外，還可帶有一些評(píng)述的色彩。例如： ‘岷江流域工業(yè)污染區(qū)對(duì)土壤動(dòng)物的影響> 岷江流域是我國(guó)有色金屬礦藏豐富的地區(qū)，在開(kāi)采和冶煉過(guò)程中排放大量“三廢的物質(zhì)，污染情況十分嚴(yán)重。本課題研究?jī)?nèi)容包括：1．污染物的分布與土壤動(dòng)物本底研究；2．土壤污染程度與土壤動(dòng)物群落結(jié)構(gòu)、時(shí)空變化關(guān)系的研究；3．污染區(qū)與排污染區(qū)的土壤動(dòng)物比較研究；4．重金屬有毒元素在土壤中和 動(dòng)物體內(nèi)富集規(guī)律研究；5．重金屬污染對(duì)土壤動(dòng)物同工酶活性和呼吸代謝影響的研究；6．大型土壤動(dòng)物毒性毒理研究。(二)評(píng)論式評(píng)論式筆記不單是摘錄，而且要把自己對(duì)讀物內(nèi)容的主要觀點(diǎn)、材料的看法寫(xiě)出來(lái)。其中還可表達(dá)出筆記作者的感情。評(píng)論式筆記有下列幾種： 1．書(shū)頭批注

書(shū)頭批注是一種最簡(jiǎn)易的筆記作法。就是在讀書(shū)時(shí)，把書(shū)中重要的地方或自己體會(huì)最深的地方，用筆在字句旁邊的空白處打上個(gè)符號(hào)，或者在空白處加批注。如毛澤東在讀<倫理學(xué)原理>一書(shū)時(shí)，用朱墨兩種色筆在書(shū)中作了不少的圈圈點(diǎn)點(diǎn)，遇到他認(rèn)為觀點(diǎn)正確、文字優(yōu)美的地方，就批上“此論頗精”、“此言甚合 我意，認(rèn)為不對(duì)的地方就畫(huà)‘‘×”，或批上“不通¨、“荒謬”之類詞句。這種筆記方法只能在自己的書(shū)上用，這是應(yīng)當(dāng)注意的。2．評(píng)注 評(píng)注筆記，是讀完讀物后對(duì)它的得失加以評(píng)論，或?qū)σ呻y之點(diǎn)加以注解。例如顧維楨(捕風(fēng)提影說(shuō)思維>中的一段文字：

哥德?tīng)柕牟煌暾ɡ?。是?shù)學(xué)史里的一個(gè)里程碑。原來(lái)在嚴(yán)謹(jǐn)?shù)臄?shù)學(xué)堡壘之中，競(jìng)有一大漏洞，而且這漏洞是無(wú)可填的。本來(lái)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)臄?shù)學(xué)架構(gòu)，以少數(shù)的公理為基礎(chǔ)，以明確的推演為方法，導(dǎo)出七層寶塔似備輝煌威果來(lái)，真是美不勝收。而且高妙的數(shù)學(xué)架構(gòu)，嚴(yán)謹(jǐn)之外，兼具普及性：貌似不同的事物，透過(guò)抽象

心得式筆記，是在讀書(shū)之后寫(xiě)出自己的認(rèn)識(shí)、感想、體會(huì)和得到的啟發(fā)與收獲的一種筆記。它有如下幾種： 1．札記

札記也即留記，是讀書(shū)時(shí)把摘記的要點(diǎn)和心得結(jié)合起來(lái)寫(xiě)成的。這種札記的形式是靈活多樣的，可長(zhǎng)可短。下面舉潘述《夜半鐘聲到客船)為例：唐·張繼<楓橋夜泊》詩(shī)共四句： 月落烏啼霜滿天．江楓漁火對(duì)愁眠。姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船。??大名鼎鼎的歐陽(yáng)修對(duì)它提出過(guò)少見(jiàn)多怪的錯(cuò)誤指責(zé)。他在《六一詩(shī)話>中說(shuō)： 唐人有云： “姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船c”說(shuō)者亦云：句對(duì)佳矣，其如三更不是打鐘時(shí)!歐陽(yáng)修的“說(shuō)者亦云”，事實(shí)上就是他自己的議論，不過(guò)不愿明言罷了。

夜半三更和尚廟里有沒(méi)有敲鐘的呢?蘇州的寒山寺在唐朝時(shí)敲不敲半夜鐘呢?這問(wèn)題構(gòu)成了張繼詩(shī)句應(yīng)否修改的焦點(diǎn)。

人們經(jīng)過(guò)幾番調(diào)查研究之后發(fā)現(xiàn)：半夜三更并非所有的和尚廟都不打鐘，姑蘇的寺廟在唐

代是要敲分夜鐘的。歐陽(yáng)修說(shuō)法不合乎事實(shí)。近在六朝，就有廟宇半夜鳴鐘的記載。唐代的白居易、溫庭筠等有描寫(xiě)半夜鐘聲的詩(shī)句，皇甫冉<秋夜宿嚴(yán)維宅)：“夜半隔山鐘¨說(shuō)的是會(huì)稽的情況，陳羽<梓州與溫商夜別>：“隔水悠揚(yáng)午夜鐘，證明唐代四川的廟宇也是如此。

至于姑蘇寺廟夜半敲鐘的記載見(jiàn)諸(石林詩(shī)話》。作者南宋人葉夢(mèng)得，論詩(shī)推崇王安石，對(duì)歐陽(yáng)修、蘇軾都有所不滿。他長(zhǎng)期居住姑蘇，最熟悉那里的情況，他批評(píng)歐陽(yáng)修說(shuō)： 蓋公未嘗至吳中，今吳中山寺實(shí)以夜半打鐘。??(唐詩(shī)紀(jì)事>卷二十五日：此地(指姑蘇)有夜半鐘，謂之無(wú)常鐘，(張)繼志其異耳。歐公以為語(yǔ)病，非也(潘述羊<寫(xiě)作掌故雜談)，四川人民出版社l983年版。)2．讀后感

讀后感又稱讀書(shū)心得。讀者把自己讀書(shū)后的體會(huì)、感想、收獲寫(xiě)出來(lái)。讀后感重“感，它可以是從書(shū)中領(lǐng)悟出來(lái)的真切的道理或精湛的思想，可以是受書(shū)中內(nèi)容啟發(fā)而引起的思考與聯(lián)想?？梢允且蜃x書(shū)而激發(fā)出來(lái)的決心和理想，也可以是因讀書(shū)而引起的對(duì)社會(huì)上某些現(xiàn)象的感觸和評(píng)論。

好的讀后感已成為報(bào)刊上常見(jiàn)的文章樣式。寫(xiě)讀后感．要注意以下幾點(diǎn)：

首先，應(yīng)該是從讀書(shū)(包括報(bào)刊)中引起的“感，離開(kāi)了書(shū)，就成了別的文體。因此，讀后感通常在開(kāi)篇時(shí)即要表明“感是從讀什么書(shū)報(bào)而來(lái)，同時(shí)，還要載明材料出處。其次，最好是一則讀后感談一個(gè)問(wèn)題；如果內(nèi)容多，感想多．可以寫(xiě)成幾則，不要混在一起。讀后感一定要中心明確，主旨集中。不管感想多么復(fù)雜，聯(lián)想多么豐富，都圍繞讀物來(lái)引發(fā)，防止節(jié)外生枝。

最后，一個(gè)故事、一句話、一個(gè)數(shù)據(jù)、一段議論等等，不論材料大小都可引發(fā)讀后感。但是決不能肢解原文，歪曲原意，也不要把自己的感想或增添的材料與作者的原文混雜在一起。概括原文要準(zhǔn)確，引用原文要忠實(shí)。

篇七：讀書(shū)筆記格式

讀書(shū)筆記，是指人們?cè)跁?shū)籍或文章時(shí)，遇到值得記錄的東西和自己的心得、體會(huì)，隨時(shí)隨地把它寫(xiě)下來(lái)的一種文體。古人有條著名的讀書(shū)治學(xué)經(jīng)驗(yàn)，叫做讀書(shū)要做到：眼到、口到、心到、手到。這“手到”就是讀書(shū)筆記。讀完一篇文章或一本書(shū)后，應(yīng)根據(jù)不同情況，寫(xiě)好讀書(shū)筆記。常用的形式有：

1、摘要式讀書(shū)筆記

摘要式讀書(shū)筆記，是在讀書(shū)時(shí)把與自己學(xué)習(xí)、工作、研究的問(wèn)題有關(guān)的語(yǔ)句、段落等按原文準(zhǔn)確無(wú)誤地抄錄下來(lái)。摘錄原文后要注明出處，包括題目、作者、出版單位、出版日期，頁(yè)碼等，便于引用和核實(shí)。摘錄要有選擇，以是否有用作為摘錄的標(biāo)準(zhǔn)。摘錄式筆記可分為：

（1）索引讀書(shū)筆記

索引讀書(shū)筆記是只記錄文章的題目、出處的筆記。如書(shū)刊篇目名、編著者、出版年月日、藏書(shū)處。如果是書(shū)，要記冊(cè)、章、節(jié)，如果是期刊，要記期號(hào)，報(bào)紙要記年月日和版面，以備日后查找方便。例如：莊照：《也談為誰(shuí)立傳》，《光明日?qǐng)?bào)?〈史學(xué)〉》

（2）抄錄原文讀書(shū)筆記

抄錄原文讀書(shū)筆記就是照抄書(shū)刊文獻(xiàn)中與自己學(xué)習(xí)、研究有關(guān)的精彩語(yǔ)句、段落等作為日后應(yīng)用的原始材料。摘抄原文要寫(xiě)上分類題目，在引文后面注明出處。

2、評(píng)注式讀書(shū)筆記

評(píng)注式讀書(shū)筆記不單是摘錄，而且要把自己對(duì)讀物內(nèi)容的主要觀點(diǎn)、材料的看法寫(xiě)出來(lái)，其中自然也包括表達(dá)出筆記作者的感情。評(píng)注式筆記有時(shí)對(duì)摘錄的要點(diǎn)做概括的說(shuō)明。評(píng)注式筆記有下列幾種：

（1）書(shū)頭批注

書(shū)頭批注，是一種最簡(jiǎn)易的讀書(shū)筆記作法。就是在讀書(shū)的時(shí)候，把書(shū)中重要的地方和自己體會(huì)最深的地方，用筆在字句旁邊的空白處打上個(gè)符號(hào)，或者在空白處加批注，或者是折頁(yè)、夾紙條作記號(hào)等等。這種筆記方法不但對(duì)書(shū)中的內(nèi)容可以加深理解，也為日后查找提供了方便。

（2）提綱

提綱是用綱要的形式把一本書(shū)或一篇文章的論點(diǎn)、論據(jù)提綱摯領(lǐng)地?cái)⑹龀鰜?lái)。提綱可按原文的章節(jié)、段落層次，把主要的內(nèi)容扼要地寫(xiě)出來(lái)。提綱讀書(shū)筆記可以采用原文的語(yǔ)句和自己 的語(yǔ)言相結(jié)合的方式來(lái)寫(xiě)。

（3）提要

提要和提綱不同。提綱是逐段寫(xiě)出來(lái)的要點(diǎn)，提要是綜合全文寫(xiě)出要點(diǎn)。提要可以完全用自己的語(yǔ)言扼要地寫(xiě)出讀物的內(nèi)容。提要除客觀敘述讀物內(nèi)容外，帶有一些評(píng)述的性質(zhì)。另一種提要，是對(duì)一篇文章或一本書(shū)的內(nèi)容梗概作簡(jiǎn)要的說(shuō)明。

（4）評(píng)注讀書(shū)筆記

評(píng)注讀書(shū)筆記，是讀完讀物后對(duì)它的得失加以評(píng)論，或?qū)σ呻y之點(diǎn)加以注釋，這樣的讀書(shū)筆記叫作評(píng)注筆記。例如魯迅讀《蕙櫋雜志》中的一段：清嚴(yán)無(wú)照《蕙櫋雜志》：西湖有嚴(yán)嵩和鄂王《滿江紅》詞石刻，甚宏壯。詞即慷慨，書(shū)亦瘦勁可觀，末題華蓋大學(xué)士。后人磨去姓名，改題夏言。雖屬可筆，然亦足以懲奸矣。

案：嚴(yán)嵩篇和岳飛詞，有如是作為，后人留詞改名，有如是自欺，嚴(yán)先生以為可筆而又許其懲奸，有如是兩可。寥寥六十字，寫(xiě)盡三態(tài)。（魯迅《集外集拾遺?書(shū)苑折枝

（二）》）

（5）補(bǔ)充原文讀書(shū)筆記

補(bǔ)充原文的讀書(shū)筆記，是在讀完原書(shū)或文章之后，感到有不滿足的地方進(jìn)行補(bǔ)充。需要注意的是補(bǔ)充原文不是隨意地加以補(bǔ)充，而是要圍繞中心思想加以引申或發(fā)揮。

3、心得式讀書(shū)筆記

心得式讀書(shū)筆記，是在讀書(shū)之后寫(xiě)出自己的認(rèn)識(shí)、感想、體會(huì)和得到的啟發(fā)與收獲的一種筆記。它有如下幾種：

（1）札記

札記也叫札記，是讀書(shū)時(shí)把摘記的要點(diǎn)和心得結(jié)合起來(lái)寫(xiě)成的。這種札記的形式是靈活多樣的。可長(zhǎng)可短。

（2）心得

心得筆記也叫讀后感。讀書(shū)后把自己的體會(huì)、感想、收獲寫(xiě)出來(lái)。這些讀書(shū)筆記，可以寫(xiě)讀書(shū)時(shí)的心得體會(huì)，也可以寫(xiě)對(duì)原文的某些論點(diǎn)的發(fā)揮或提出批評(píng)、商榷的意見(jiàn)。寫(xiě)這種筆記，一般是以自己的語(yǔ)言為主，也可適當(dāng)?shù)匾迷摹?/p>

（3）綜合讀書(shū)筆記

綜合讀書(shū)筆記是讀了幾本或幾篇論述同一問(wèn)題的書(shū)文后，抓住中心評(píng)論它們的觀點(diǎn)、見(jiàn)解，提出自己看法的筆記。

上述三種類型的讀書(shū)筆記，不論采用哪一種類型，目是都是為學(xué)習(xí)、工作、科學(xué)研究和寫(xiě)作服務(wù)。作筆記時(shí)開(kāi)始可采用摘要式，以后讀書(shū)多了，有了比較，產(chǎn)生了看法，就可以寫(xiě)譯注式，至于心得式是更進(jìn)一步了，它是屬于科學(xué)研究的范疇。

歸納小結(jié)：

作讀書(shū)筆記不僅能提高閱讀書(shū)、文的效率，而且能提高科學(xué)研究和寫(xiě)作能力。通過(guò)學(xué)習(xí)和實(shí)踐使學(xué)生充分認(rèn)識(shí)到圖書(shū)館的作用，不但學(xué)到了知識(shí)，鍛煉了能力，更激發(fā)了學(xué)生的探索欲。

初入大學(xué)，讀書(shū)筆記怎么寫(xiě) 來(lái)源： 李曉明的日志

讀書(shū)筆記的原則，是讓讀者通過(guò)讀你的讀書(shū)筆記，以了解整本書(shū)的內(nèi)容和思想。讀書(shū)筆記的內(nèi)容分為兩部分，第一部分是關(guān)于書(shū)本的內(nèi)容概述（占篇幅60%以上），描述整本書(shū)的內(nèi)容（或者某一部分內(nèi)容、中心議題之類的）；第二部分，是自己關(guān)于這本書(shū)中內(nèi)容的理解和分析，可以是作者中心思想、所用研究方法、可以是書(shū)本的任意一個(gè)亮點(diǎn)，或者你覺(jué)得該書(shū)中的觀點(diǎn)有可以解釋現(xiàn)實(shí)社會(huì)的。建議在看書(shū)的同時(shí)，或者之前，可以先在期刊網(wǎng)上找些相關(guān)書(shū)目和主題的文獻(xiàn)參看，可以幫助你更好的概述文章，以及第二部分理解分析的寫(xiě)作。文章篇幅在2~4頁(yè)a4紙左右。

篇八：讀書(shū)筆記格式 讀書(shū)筆記

讀書(shū)筆記指讀書(shū)時(shí)為了把自己的讀書(shū)心得記錄下來(lái)或?yàn)榱税盐闹械木什糠终沓鰜?lái)而做的筆記。在讀書(shū)時(shí)，寫(xiě)讀書(shū)筆記是訓(xùn)練閱讀的好方法。記憶，對(duì)于積累知識(shí)是重要的，但是不能迷信記憶。列寧具有驚人的記憶力，他卻勤動(dòng)筆，寫(xiě)下了大量的讀書(shū)筆記。俗話說(shuō)：“最淡的墨水，也勝過(guò)最強(qiáng)的記憶?！彼裕韲?guó)文學(xué)家托爾斯泰要求自己：身邊永遠(yuǎn)帶著鉛筆和筆記本，讀書(shū)和談話的時(shí)候碰到一切美妙的地方和話語(yǔ)都把它記下來(lái)。

目錄

1.摘要式讀書(shū)筆記

（1）索引式讀書(shū)筆記

（2）抄錄原文式筆記

2、評(píng)注式讀書(shū)筆記

（1）書(shū)頭批注

（2）提綱

（3）提要

（4）評(píng)注讀書(shū)筆記

（5）補(bǔ)充原文

3、心得式讀書(shū)筆記

（1）札記

（2）心得

（3）綜合讀書(shū)筆記

讀書(shū)筆記的形式 1）筆記本 2）活頁(yè)本 3）卡片 4）剪報(bào) 5）全文復(fù)印 6）記憶 7）書(shū)簽式

讀書(shū)筆記的實(shí)例

讀《童年》有感

《哈姆雷特》讀后感

《基督山伯爵》讀后感

《釋夢(mèng)》讀后感

《紅與黑》讀后感

《十五少年漂流記》讀后感

怎么寫(xiě)讀書(shū)筆記

（一）提綱式

（二）摘錄式

（三）仿寫(xiě)式

（四）評(píng)論式

（五）心得式

（六）存疑式

（七）簡(jiǎn)縮式

讀書(shū)筆記的寫(xiě)法 “提要鉤玄”

“采花釀蜜” “開(kāi)山鑄銅”

展開(kāi)

1.摘要式讀書(shū)筆記

（1）索引式讀書(shū)筆記

（2）抄錄原文式筆記

2、評(píng)注式讀書(shū)筆記

（1）書(shū)頭批注

（2）提綱

（3）提要

（4）評(píng)注讀書(shū)筆記

（5）補(bǔ)充原文

3、心得式讀書(shū)筆記

（1）札記

（2）心得

（3）綜合讀書(shū)筆記

讀書(shū)筆記的形式 1）筆記本 2）活頁(yè)本 3）卡片 4）剪報(bào) 5）全文復(fù)印 6）記憶 7）書(shū)簽式

讀書(shū)筆記的實(shí)例

讀《童年》有感

《哈姆雷特》讀后感

《基督山伯爵》讀后感

《釋夢(mèng)》讀后感

《紅與黑》讀后感

《十五少年漂流記》讀后感

怎么寫(xiě)讀書(shū)筆記

（一）提綱式

（二）摘錄式

（三）仿寫(xiě)式

（四）評(píng)論式

（五）心得式

（六）存疑式

（七）簡(jiǎn)縮式

讀書(shū)筆記的寫(xiě)法

“提要鉤玄”

“采花釀蜜”

“開(kāi)山鑄銅” 展開(kāi)

寫(xiě)讀書(shū)筆記的方法 我們?cè)陂喿x書(shū)籍或文章時(shí)，遇到文中精彩的部分或好詞佳句和自己的心得、體會(huì)，隨時(shí)隨地把它寫(xiě)下來(lái)的一種文體。古人有條著名的讀書(shū)治學(xué)經(jīng)驗(yàn)，叫做讀書(shū)要做到：眼到、口到、心到、手到。這“手到”就是讀書(shū)筆記。讀完一篇文章或一本書(shū)后，應(yīng)根據(jù)不同情況，寫(xiě)好讀書(shū)筆記。寫(xiě)讀書(shū)筆記，對(duì)于深入理解、牢固掌握所學(xué)到的知識(shí)，對(duì)于積累學(xué)習(xí)資料，以備不時(shí)之需，很有必要。做讀書(shū)筆記，方法是多樣的，不同的方法作用不同。

作讀書(shū)筆記不僅能提高閱讀書(shū)、文的效率，而且能提高科學(xué)研究和寫(xiě)作能力。通過(guò)學(xué)習(xí)和實(shí)踐使學(xué)生充分認(rèn)識(shí)到圖書(shū)館的作用，不但學(xué)到了知識(shí)，鍛煉了能力，更激發(fā)了學(xué)生的探索欲。

最簡(jiǎn)單的一種做讀書(shū)筆記的方法是“摘抄法”。

所謂摘抄就是讀一本書(shū)、一篇文章，把其中的一些好的句子和段落摘下來(lái)，抄在本子上或卡片上。

摘抄的內(nèi)容要根據(jù)自己的需要來(lái)定?？梢猿涱I(lǐng)袖導(dǎo)師的教導(dǎo)，思想家、文學(xué)家、科學(xué)家的至理名言，人民群眾、英雄人物的豪言壯語(yǔ)和格言諺語(yǔ)等。例如：

在科學(xué)上沒(méi)有平坦的大道，只有不畏勞苦沿著陡峭山路攀登的人，才有希望達(dá)到光輝的頂點(diǎn)。

還可以摘抄下你感興趣的詞段。

讀書(shū)筆記的主要內(nèi)容：

摘抄精美語(yǔ)句，語(yǔ)段，詞語(yǔ)。

寫(xiě)讀后感或讀書(shū)心得，內(nèi)容鑒賞，探討主題，評(píng)論人物，評(píng)品語(yǔ)言。

讀書(shū)筆記一般分為摘錄、提綱、批注、心得幾種，格式及寫(xiě)法并不艱深，心得筆記中的讀后感有點(diǎn)麻煩，但只要懂得論點(diǎn)、論據(jù)和論證這三要素的關(guān)系，就會(huì)輕松拿下，因?yàn)樽x后感不過(guò)就是一種議論文而已。很多應(yīng)用文種只有在將來(lái)的工作實(shí)踐中才能具體應(yīng)用，而讀書(shū)筆記屬日用文類，應(yīng)即學(xué)即用。

常用的形式有：

編輯本段1.摘要式讀書(shū)筆記

即將書(shū)中或文章中一些重要觀點(diǎn)、精彩精辟語(yǔ)句，有用數(shù)據(jù)和材料摘抄下來(lái)，目的是積累各種資料，為科研、教學(xué)、學(xué)習(xí)和工作作好準(zhǔn)備?？砂丛瓡?shū)或原文系統(tǒng)摘錄；也可摘錄重要論點(diǎn)和段落；還可摘錄重要數(shù)字。

摘要式讀書(shū)筆記，是在讀書(shū)時(shí)把與自己學(xué)習(xí)、工作、研究的問(wèn)題有關(guān)的語(yǔ)句、段落等按原文準(zhǔn)確無(wú)誤地抄錄下來(lái)。摘錄原文后要注明出處，包括題目、作者、出版單位、出版日期，頁(yè)碼等，便于引用和核實(shí)。摘錄要有選擇，以是否有用作為摘錄的標(biāo)準(zhǔn)。摘錄式筆記可分為：

（1）索引式讀書(shū)筆記

索引讀書(shū)筆記是只記錄文章的題目、出處的筆記。如書(shū)刊篇目名、編著者、出版年月日、藏書(shū)處。如果是書(shū)，要記冊(cè)、章、節(jié)，如果是期刊，要記期號(hào)，報(bào)紙要記年月日和版面，以備日后查找方便。例如：莊照：《也談為誰(shuí)立傳》，《光明日?qǐng)?bào)·〈史學(xué)〉》

（2）抄錄原文式筆記

抄錄原文讀書(shū)筆記就是照抄書(shū)刊文獻(xiàn)中與自己學(xué)習(xí)、研究有關(guān)的精彩語(yǔ)句、段落等作為日后應(yīng)用的原始材料。摘抄原文要寫(xiě)上分類題目，在引文后面注明出處。

編輯本段

2、評(píng)注式讀書(shū)筆記

評(píng)注式讀書(shū)筆記不單是摘錄，而且要把自己對(duì)讀物內(nèi)容的主要觀點(diǎn)、材料的看法寫(xiě)出來(lái)，其中自然也包括表達(dá)出筆記作者的感情。評(píng)注式筆記有時(shí)對(duì)摘錄的要點(diǎn)做概括的說(shuō)明。評(píng)注式讀書(shū)筆記常用方法有書(shū)頭批注。即在書(shū)中重要地方用筆打上符號(hào)或在空白處加批注、折頁(yè)作記號(hào)；也可用提綱方法把書(shū)和文章論點(diǎn)或主要論據(jù)扼要記敘下來(lái)；還可用摘要式綜合全文要點(diǎn)、記下主要內(nèi)容；讀完全書(shū)或全文對(duì)得失加以評(píng)論也是一種方法。評(píng)注式筆記有下列幾種：

（1）書(shū)頭批注

書(shū)頭批注，是一種最簡(jiǎn)易的讀書(shū)筆記作法。就是在讀書(shū)的時(shí)候，把書(shū)中重要的地方和自己體會(huì)最深的地方，用筆在字句旁邊的空白處打上個(gè)符號(hào)，或者在空白處加批注，或者是折頁(yè)、夾紙條作記號(hào)等等。這種筆記方法不但對(duì)書(shū)中的內(nèi)容可以加深理解，也為日后查找提供了方便。

（2）提綱

提綱是用綱要的形式把一本書(shū)或一篇文章的論點(diǎn)、論據(jù)提綱摯領(lǐng)地?cái)⑹龀鰜?lái)。提綱可按原文的章節(jié)、段落層次，把主要的內(nèi)容扼要地寫(xiě)出來(lái)。提綱讀書(shū)筆記可以采用原文的語(yǔ)句和自己的語(yǔ)言相結(jié)合的方式來(lái)寫(xiě)。

（3）提要

提要和提綱不同。提綱是逐段寫(xiě)出來(lái)的要點(diǎn)，提要是綜合全文寫(xiě)出要點(diǎn)。提要可以完全用自己的語(yǔ)言扼要地寫(xiě)出讀物的內(nèi)容。提要除客觀敘述讀物內(nèi)容外，帶有一些評(píng)述的性質(zhì)。另一種提要，是對(duì)一篇文章或一本書(shū)的內(nèi)容梗概作簡(jiǎn)要的說(shuō)明。

（4）評(píng)注讀書(shū)筆記

評(píng)注讀書(shū)筆記，是讀完讀物后對(duì)它的得失加以評(píng)論，或?qū)σ呻y之點(diǎn)加以注釋，這樣的讀書(shū)筆記叫作評(píng)注筆記。例如魯迅讀《蕙櫋雜志》中的一段：清嚴(yán)無(wú)照《蕙櫋雜志》：西湖有嚴(yán)嵩和鄂王《滿江紅》詞石刻，甚宏壯。詞即慷慨，書(shū)亦瘦勁可觀，末題華蓋大學(xué)士。后人磨去姓名，改題夏言。雖屬可筆，然亦足以懲奸矣。

案：嚴(yán)嵩篇和岳飛詞，有如是作為，后人留詞改名，有如是自欺，嚴(yán)先生以為可筆而又許其懲奸，有如是兩可。寥寥六十字，寫(xiě)盡三態(tài)。（魯迅《集外集拾遺·書(shū)苑折枝

（二）》）

（5）補(bǔ)充原文

補(bǔ)充原文的讀書(shū)筆記，是在讀完原書(shū)或文章之后，感到有不滿足的地方進(jìn)行補(bǔ)充。需要注意的是補(bǔ)充原文不是隨意地加以補(bǔ)充，而是要圍繞中心思想加以引申或發(fā)揮。編輯本段

3、心得式讀書(shū)筆記

心得式讀書(shū)筆記，即讀后感。是讀書(shū)或讀文章后寫(xiě)出的自己的認(rèn)識(shí)、感想、體會(huì)和啟發(fā)。常用方法有：札記，它是摘記要點(diǎn)與心得結(jié)合的產(chǎn)物；心得，也叫讀后感。將讀書(shū)體會(huì)、感想、收獲寫(xiě)出來(lái)；綜合觀點(diǎn)、見(jiàn)解，提出自己看法并記錄下來(lái)，也是很好的讀書(shū)方法。心得式讀書(shū)筆記，是在讀書(shū)之后寫(xiě)出自己的認(rèn)識(shí)、感想、體會(huì)和得到的啟發(fā)與收獲的一種筆記。它有如下幾種：

（1）札記

札記，是讀書(shū)時(shí)把摘記的要點(diǎn)和心得結(jié)合起來(lái)寫(xiě)成的。這種札記的形式是靈活多樣的。可長(zhǎng)可短。

（2）心得

心得筆記也叫讀后感。讀書(shū)后把自己的體會(huì)、感想、收獲寫(xiě)出來(lái)。這些讀書(shū)筆記，可以寫(xiě)讀書(shū)時(shí)的心得體會(huì)，也可以寫(xiě)對(duì)原文的某些論點(diǎn)的發(fā)揮或提出批評(píng)、商榷的意見(jiàn)。寫(xiě)這種筆記，一般是以自己的語(yǔ)言為主，也可適當(dāng)?shù)匾迷摹?/p>

（3）綜合讀書(shū)筆記

綜合讀書(shū)筆記是讀了幾本或幾篇論述同一問(wèn)題的書(shū)文后，抓住中心評(píng)論它們的觀點(diǎn)、見(jiàn)解，提出自己看法的筆記。

上述三種類型的讀書(shū)筆記，不論采用哪一種類型，目是都是為學(xué)習(xí)、工作、科學(xué)研究和 寫(xiě)作服務(wù)。作筆記時(shí)開(kāi)始可采用摘要式，以后讀書(shū)多了，有了比較，產(chǎn)生了看法，就可以寫(xiě)譯注式，至于心得式是更進(jìn)一步了，它是屬于科學(xué)研究的范疇。

編輯本段讀書(shū)筆記的形式 讀書(shū)筆記的形式多種多樣。主要形式有： 1）筆記本

成冊(cè)筆記本可用來(lái)抄原文、寫(xiě)提綱、記心得、寫(xiě)綜述。長(zhǎng)處是便于保存，缺點(diǎn)是不便分類，但可按類單獨(dú)成冊(cè)。2）活頁(yè)本

可用來(lái)記各種各樣筆記。便于分類，節(jié)約紙張也便于日后查閱。3）卡片

便于分類，可按目排列，便于靈活調(diào)動(dòng)又節(jié)省紙張，但篇幅小，內(nèi)容不宜長(zhǎng)。4）剪報(bào)

把報(bào)紙和有用資料剪下來(lái)，長(zhǎng)文章可貼在筆記本或活頁(yè)本上，短小材料可貼在卡片上。剪報(bào)材料可加評(píng)注，也可分類張貼，要注明出處，以便使用。5）全文復(fù)印

重要讀書(shū)材料，為保持完整性，可全文復(fù)印編目分類留用。6）記憶

如果能用大腦記下來(lái)的話就能更好地在生活中運(yùn)用筆記中的知識(shí)，何樂(lè)而不為呢？ 7）書(shū)簽式

平時(shí)讀書(shū)時(shí)遇到需要背誦的內(nèi)容，可記在書(shū)簽上，夾在書(shū)里、放在口袋里或插在專放書(shū)簽的袋子里，一有空就讀一讀背一背，記得牢為止，再把它存放起來(lái)?？梢詭椭洃洝＞庉嫳径巫x書(shū)筆記的實(shí)例

息，我們的生活才會(huì)充滿鮮亮光耀的色彩，我們的生活畫(huà)卷才會(huì)閃光。

讀《童年》有感

這個(gè)暑假，我讀了高爾基的自傳體小說(shuō)《童年》，它給我的感觸頗深?，斂宋髂贰じ郀柣錾谝粋€(gè)貧窮的木工家庭中。在殘暴的沙皇統(tǒng)治時(shí)期，高爾基吃盡了苦頭：幼年喪父，卻又受盡外祖父的虐待。他周圍的人都是那么的自私、貪婪、充滿了仇恨??

《哈姆雷特》讀后感

莎翁的《哈姆雷特》是一部經(jīng)典的代表作。這本書(shū)在表面情節(jié)上與歷史的傳說(shuō)并沒(méi)有多大的區(qū)別，講的還是丹麥王子為父報(bào)仇的故事，其中充滿了血腥暴力和死亡。正如劇中人霍拉旭所說(shuō)：你們可以聽(tīng)到奸淫殘殺，反常修理的行為，冥冥中的判決，意外的屠戮，借手殺人的狡計(jì)，以及陷入自害的結(jié)局。曲折選宕的情節(jié)，緊緊圍繞著復(fù)仇而展開(kāi)。

哈姆雷特從德國(guó)的威登堡匆匆趕回國(guó)內(nèi)，是來(lái)參加他父親的葬禮的，使他不能接受的是，他未趕上父親的葬禮，卻目睹了母親與叔叔克勞迪斯的婚禮，這已使哈姆萊特疑竇在心，加之夜晚在王宮城堡的露臺(tái)上與父親的亡魂相見(jiàn)，亡魂哀訴，這樁暴行是哈姆雷特的叔叔所為，并要他為父報(bào)仇。至此，他開(kāi)始了艱難的復(fù)仇歷程，與克勞迪斯展開(kāi)了你死我活的較量。最終，向克勞迪斯發(fā)出了復(fù)仇之劍。

《基督山伯爵》讀后感

愛(ài)也徹底，恨也徹底。報(bào)恩也徹底，復(fù)仇也徹底。這就是在我讀完《基督山復(fù)仇記》后最大的感受。

中國(guó)有句俗語(yǔ)叫做君子報(bào)仇，十年不晚。報(bào)仇也是需要養(yǎng)精蓄銳的，并不是憑著一時(shí)的心緒就可輕舉妄動(dòng)的。而基督山伯爵，則是最具體的用自己的行動(dòng)闡釋了這句俗語(yǔ)的。在經(jīng)歷十四年的地牢生涯后，他的人生要義就是找尋曾經(jīng)的親人，曾經(jīng)的恩人和曾經(jīng)的仇人。在確認(rèn)了所要尋找的人以后，他并沒(méi)有如我們?cè)谖鋫b小說(shuō)里所見(jiàn)的那樣，于恩人抱拳于赴湯蹈火，在所不惜，于仇人一劍刺死。他選擇了他自己的方式。對(duì)曾經(jīng)有恩于自己的船主一家，他竭其所能,默默地支持著，以各種各樣的方式，卻從來(lái)不讓他們知道其實(shí)自己就是為了報(bào)恩而來(lái)。如果說(shuō)他的報(bào)恩令人感動(dòng)，那他的復(fù)仇則是如此的淋漓盡致，在我們也有幾度的叫好后不免也有點(diǎn)心驚。

《釋夢(mèng)》讀后感

弗洛伊德（1856—l939）是奧地利著名的精神病學(xué)家，精神分析學(xué)派的創(chuàng)始人，他的著作橫跨半個(gè)世紀(jì)，對(duì)文學(xué)、哲學(xué)、神學(xué)、倫理學(xué)、美學(xué)、政治科學(xué)、社會(huì)學(xué)和大眾心理產(chǎn)生了廣泛而深入的影響。如果以影響的范圍作為衡量偉大的標(biāo)準(zhǔn)，那么弗洛伊德無(wú)疑是最偉大的心理學(xué)家。弗洛伊德發(fā)動(dòng)了人類思想史上又一次哥白尼式革命，他指出人類的無(wú)意識(shí)是無(wú) 法被意識(shí)所控制，人類的潛意識(shí)中蘊(yùn)含了巨大的心理內(nèi)容，他以最理性的聲音訴說(shuō)了人類的無(wú)理性。《釋夢(mèng)》是弗洛伊德支柱性的學(xué)術(shù)著作。通過(guò)對(duì)夢(mèng)的研究極大地拓展了人類對(duì)自身的探究的幅度，對(duì)我們的生活產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。

《紅與黑》讀后感

作家筆下展現(xiàn)的，首先是整個(gè)法蘭西社會(huì)的一個(gè)典型的窗口——小小的維里埃爾城的政治格局。貴族出生的德瑞那市長(zhǎng)是復(fù)辟王朝在這里的最高代表，把維護(hù)復(fù)辟政權(quán)，防止資產(chǎn)階級(jí)自由黨人在政治上得勢(shì)視為天職。貧民收容所所長(zhǎng)瓦爾諾原是小市民，由于投靠天主教會(huì)的秘密組織圣會(huì)而獲得現(xiàn)在的肥差，從而把自己同復(fù)辟政權(quán)栓在一起。副本堂神父瑪斯隆是教會(huì)派來(lái)的間諜，一切人的言行皆在他的監(jiān)視之下，在這王座與祭壇互相支撐的時(shí)代，是個(gè)炙手可熱的人。這三個(gè)人構(gòu)成的三頭政治，反映了復(fù)辟勢(shì)力在維里埃爾城獨(dú)攬大權(quán)的局面。而他們的對(duì)立面，是為數(shù)甚重，擁有巨大經(jīng)濟(jì)實(shí)力的咄咄逼人的資產(chǎn)階級(jí)自由黨人。司湯達(dá)一方面向人們描述了保王黨人的橫行霸道，一方面又讓人們得出這樣的結(jié)論：握有經(jīng)濟(jì)實(shí)力的資產(chǎn)階級(jí)，在政治上也定將是最后的勝者?！都t與黑》成書(shū)于一八三零年七月革命以前，司湯達(dá)竟像是洞悉了歷史運(yùn)動(dòng)的這一必然趨向。

《十五少年漂流記》讀后感

十五少年漂流記，講述的是十五個(gè)少年因暑假無(wú)所事事時(shí)，去乘船游玩前一天夜里船因不知什么原因而漂流至太平洋中央而引起的悲劇。但是，最后，少年們克服了困難，踏上了回家的道路。書(shū)中十五個(gè)少年在船破時(shí)并沒(méi)有氣餒，而是頑強(qiáng)的抵抗著，尋著生的道路，這一點(diǎn)很可敬，值得我們大家學(xué)習(xí)......在空無(wú)一人的島上，他們得不到一點(diǎn)兒幫助，但十五個(gè)少年互相團(tuán)結(jié)，有困難一起克服，省吃儉用，學(xué)會(huì)了很多很多的知識(shí)和常識(shí)。他們憑著這些本領(lǐng)和集體的智慧、勇氣在荒島上生存了下來(lái)，這是多么不容易呀！為了生存，十五個(gè)少年與大自然進(jìn)行了積極抗?fàn)帲瑫r(shí)也和惡徒們展開(kāi)了生死的搏斗。我們?cè)跄懿粸橹畡?dòng)容？少年們不怕困難的精神和相互之間的友誼，令我留下了深刻而又溫馨的印象，同時(shí)使我受到了影響。

而文中人物鮮活的形象也展現(xiàn)在了我們廣大讀者的眼前。你瞧：深謀遠(yuǎn)慮的戈?duì)柕?、和善有?ài)的伯爾安和勇敢堅(jiān)強(qiáng)的德諾班、能干的茂可......曲折的故事情節(jié)使我們驚嘆不已，心也隨著故事的起伏所產(chǎn)生身臨其境的感受，好像真的去了十五個(gè)少年所居住了一年多的小島......少年們的團(tuán)結(jié)友愛(ài)，我們應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)！雖然我知道，這只是個(gè)科幻小說(shuō)，但是這本書(shū)使我們受益匪淺，也同時(shí)成為了我們所喜愛(ài)的讀物。

編輯本段怎么寫(xiě)讀書(shū)筆記

讀書(shū)筆記，是指人們?cè)陂喿x書(shū)籍或文章時(shí)，遇到值得記錄的東西和自己的心得、體會(huì)，隨時(shí)隨地把它寫(xiě)下來(lái)的一種文體。古人有條著名的讀書(shū)治學(xué)經(jīng)驗(yàn)，叫做讀書(shū)要做到：眼到、口到、心到、手到。這“手到”就是讀書(shū)筆記。讀完一篇文章或一本書(shū)后，應(yīng)根據(jù)不同情況，寫(xiě)好讀書(shū)筆記。常用的形式有：

（一）提綱式

以記住書(shū)的主要內(nèi)容為目的。通過(guò)編寫(xiě)內(nèi)容提綱，明確主要和次要的內(nèi)容。

（二）摘錄式 主要是為了積累詞匯、句子?？梢哉泝?yōu)美的詞語(yǔ)，精彩的句子、段落、供日后熟讀、背誦和運(yùn)用。

（三）仿寫(xiě)式

為了能做到學(xué)以致用，可模仿所摘錄的精彩句子，段落進(jìn)行仿寫(xiě)，達(dá)到學(xué)會(huì)運(yùn)用。

（四）評(píng)論式

主要是對(duì)讀物中的人物、事件加以評(píng)論，以肯定其思想藝術(shù)價(jià)值如何?？煞譃闀?shū)名、主 要內(nèi)容、評(píng)論意見(jiàn)。

（五）心得式

為了記下自己感受最深的內(nèi)容，記下讀了什么書(shū)，書(shū)中哪些內(nèi)容自己教育最深，聯(lián)系實(shí)際寫(xiě)出自己的感受。即隨感。

（六）存疑式

主要是記錄讀書(shū)中遇到的疑難問(wèn)題，邊讀邊記，以后再分別進(jìn)行詢問(wèn)請(qǐng)教，達(dá)到弄懂的目的。

（七）簡(jiǎn)縮式

為了記住故事梗概、讀了一篇較長(zhǎng)文章后，可抓住主要內(nèi)容，把它縮寫(xiě)成短文。以上各種形式，可由淺入深逐步掌握。

編輯本段讀書(shū)筆記的寫(xiě)法

讀書(shū)筆記是人們?cè)谧x書(shū)時(shí)為幫助記憶而寫(xiě)的一種應(yīng)用文體。

自古以來(lái)，我國(guó)的文人、學(xué)者都很重視做讀書(shū)筆記。做讀書(shū)筆記既是消化書(shū)本知識(shí)的有效手段，又可以積累有用的材料，訓(xùn)練思維的邏輯性和條理性，提高分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力。

結(jié)合前人寫(xiě)的讀書(shū)筆記，想談三種寫(xiě)法。一種叫“提要鉤玄”，一種叫“采花釀蜜”，一種叫“開(kāi)山鑄銅”。

“提要鉤玄”

唐朝的著名文學(xué)家韓愈，在《進(jìn)學(xué)解》里講他寫(xiě)讀書(shū)筆記，說(shuō)：“記事者必提其要，纂言者必鉤其玄?！彼x記事的歷史書(shū)，把重要的事件摘記下來(lái)。他讀哲理書(shū)，把主要論點(diǎn)摘出來(lái)。韓愈的讀書(shū)筆記，有幾篇還保留在他的集子里。有一篇《讀〈鹖冠子〉》。引在下面，看他是怎樣寫(xiě)提要鉤玄的讀書(shū)筆記的。其內(nèi)容如下：

《鹖冠子》十有九篇，其詞雜黃老刑名。其《博選篇》，“四稽”、“五至”之說(shuō)當(dāng)矣。使其人遇時(shí)，援其道而施于國(guó)家，功德豈少哉！稱“賤生于無(wú)所用，中流失舟，一壺千金”者，余三讀其辭而悲之。文字脫謬，為之正三十有五字，乙者三，滅者二十有二，注十有二字云。他先寫(xiě)明這部書(shū)有多少篇，沒(méi)有寫(xiě)作者是誰(shuí)，什么地方人，因?yàn)闊o(wú)從查考，作者沒(méi)有寫(xiě)出自己的姓名和籍貫。其次指出這部書(shū)的內(nèi)容是講什么的。這部書(shū)屬于先秦諸子，先秦諸子分好多流派，所以指出“其詞雜黃老刑名?！秉S老就是道家，講黃帝，老子的學(xué)說(shuō)的；刑名就是法家。指出這本書(shū)的內(nèi)容是道家兼法家。再指出這本書(shū)中的要點(diǎn)，有篇叫《博選篇》，里面提出“四稽”“五至”的學(xué)說(shuō)，“四稽”指出從四個(gè)方面來(lái)考察，“五至”要達(dá)到五個(gè)要求，都是為治理國(guó)家打算的。韓愈認(rèn)為他的學(xué)說(shuō)很恰當(dāng)，假使他被國(guó)君任用，用他的辦法來(lái)治理國(guó)家，功效是不少的。又引了書(shū)中的話，說(shuō)有的東西被看輕，由于沒(méi)有利用它。比方一個(gè)大葫蘆，大家看不起它。要是在大河中船翻了，抱了大葫蘆就可以救命，這時(shí)候一個(gè)大葫蘆就價(jià)值千金了。韓愈反復(fù)讀這些話，引起了悲哀。書(shū)里用大葫蘆來(lái)比人才，人才棄而不用，所以被看輕，韓愈因此悲哀。韓愈又改正書(shū)中的文字脫誤，改正三十五個(gè)字，把顛倒的字勾過(guò)來(lái)的有三處，涂去的錯(cuò)字二十二個(gè)，旁邊注明改正的字的有十二個(gè)。

從這篇里我們看摘要的讀書(shū)筆記是怎樣寫(xiě)的。不是把一本書(shū)的要點(diǎn)記下來(lái)就算。先記下這本書(shū)有多少篇，內(nèi)容主要講什么的。再記下其中的要點(diǎn)是什么，還要寫(xiě)出自己對(duì)這些要點(diǎn)的看法，寫(xiě)出自己的意見(jiàn)。還摘出其中精彩的話，說(shuō)出自己的看法，最后提到改正書(shū)中文字的脫誤。從“三讀其辭而悲之”看，“三”字虛數(shù)，表示反復(fù)讀?？梢?jiàn)韓愈碰到其中精彩的話，不是看過(guò)就算，是要反復(fù)讀的。這就是韓愈寫(xiě)的摘要的讀書(shū)筆記。里面確實(shí)摘記了要點(diǎn)，但還要寫(xiě)出自己對(duì)這些要點(diǎn)的看法，包括表達(dá)出自己的感情。還要對(duì)全書(shū)的內(nèi)容作概括的說(shuō)明。那就不光把一本書(shū)讀過(guò)就算，讀后還要思考，從全書(shū)的內(nèi)容到精彩的篇章，到精彩的話都要考慮，直到對(duì)書(shū)中的錯(cuò)字都不放過(guò)。從這里，我們既可以學(xué)習(xí)怎樣寫(xiě)摘要的讀書(shū)筆記，還可 以學(xué)習(xí)他是怎樣讀書(shū)的。

“采花釀蜜”

蜜蜂采花中甘液釀成蜜，不是采一棵花的甘液所能釀成的，是從多種花中采集來(lái)的。有的讀書(shū)筆記，是作者讀了好多書(shū)，通過(guò)比較研究才得出的一種看法，好比蜜蜂釀蜜，這樣的讀書(shū)筆記寫(xiě)得比較精彩，不同于一般的看法。像朱熹的《朱子語(yǔ)類》：

淵明詩(shī)，人家說(shuō)是平談，據(jù)某看他的自豪放，但豪放得來(lái)不自覺(jué)耳。其露出本相者是《詠荊軻》一篇，平談的人如何說(shuō)得這樣言語(yǔ)出來(lái)。

又龔自珍《己亥雜詩(shī)》：

陶潛酷擬臥龍豪，萬(wàn)古潯陽(yáng)松菊高。莫信詩(shī)人竟平談，二分梁甫一分騷。

讀書(shū)筆記有各種形式，前面舉的摘記是一種；這里舉的是別的兩種，一是隨筆式的，一是詩(shī)。隨筆式的只寫(xiě)出自己的意見(jiàn)，不必記下書(shū)名卷數(shù)等，主要把自己對(duì)書(shū)的意見(jiàn)寫(xiě)下來(lái)，用詩(shī)的形式來(lái)寫(xiě)更不必記書(shū)名卷數(shù)等了。

上面舉的朱熹的一段話，龔自珍的一首詩(shī)，實(shí)際是寫(xiě)出了對(duì)陶淵明詩(shī)的讀后感，所以也作為讀書(shū)筆記來(lái)談?！皽Y明詩(shī)，人家說(shuō)平談”，說(shuō)明他看了別人講陶淵明的話，都說(shuō)淵明詩(shī)是平談的?！皳?jù)某看他自豪放”，他讀了淵明的詩(shī)，跟別人的看法不同，認(rèn)為平談是表面，骨子里是豪放?！暗婪诺脕?lái)不自覺(jué)耳”，他也讀了許多豪放的詩(shī)，經(jīng)過(guò)比較，他認(rèn)為淵明詩(shī)的豪放跟別人的豪放不同，他的詩(shī)的豪放不顯露。也有外露的是《詠荊軻》一篇。他這個(gè)論點(diǎn)，是讀了別人論淵明的詩(shī)，用淵明的詩(shī)來(lái)檢驗(yàn)；讀了別的豪放的詩(shī)，用來(lái)跟淵明的詩(shī)作比較；才能得出來(lái)的。他不光看到淵明詩(shī)表面上的平談，還看到了從《詠荊軻》詩(shī)里看出了他的豪放。再來(lái)看他寫(xiě)的別的詩(shī)，才看出透過(guò)表面的平談，骨子里是豪放的，即從詩(shī)里看到淵明這個(gè)人的性格來(lái)。這正象蜜蜂采花釀蜜那樣，是讀了很多書(shū)，通過(guò)比較研究才得出來(lái)的。龔自珍的詩(shī)主要是采用了朱熹的論點(diǎn)，但又補(bǔ)充了新的論點(diǎn)：一是用諸葛亮的豪放來(lái)同陶淵明的為人作比，二是贊美淵明的品格的高超，三是用諸葛亮的《梁甫吟》和屈原的《離騷》來(lái)同淵明的詩(shī)作比。在這里，說(shuō)明龔自珍不光讀了陶淵明的詩(shī)，還讀了陶淵明和諸葛亮的傳記，了解了兩個(gè)人的性格，還讀了諸葛亮的《梁甫吟》；還研究了歷史上品格高超的人，經(jīng)過(guò)比較，才寫(xiě)出這首詩(shī)來(lái)。說(shuō)“萬(wàn)古潯陽(yáng)松菊高”，那是因?yàn)樘諟Y明是潯陽(yáng)人，是愛(ài)松菊的。他在《歸去來(lái)兮辭》說(shuō)“撫孤松而盤(pán)桓”，他在《飲酒》里說(shuō)“采菊東籬下”，菊和松又是用來(lái)象征高潔的品格的。說(shuō)這句話，說(shuō)明他把陶淵明跟歷代的高人作過(guò)比較。他又用屈原的《離騷》來(lái)同陶淵明的詩(shī)比，看出陶淵明的豪放，跟諸葛亮比較接近，占有的成分多些；跟屈原有距離，占有的成分少些，那因?yàn)榍督詺ⅲ瑴Y明沒(méi)有那樣忿激，比較達(dá)觀。他跟諸葛亮也有不同，那因?yàn)闇Y明不象諸葛亮那樣能建功立業(yè)。不論他的衡量是否恰當(dāng)，總之是象采花釀蜜那樣，讀了很多書(shū)，通過(guò)比較研究得出來(lái)的。

“開(kāi)山鑄銅”

清初顧炎武的《日知錄》，是讀書(shū)筆記的巨著。他在《與人書(shū)十》里，談到有兩種書(shū)：一種是收舊錢稱做廢銅來(lái)鑄新錢，既是粗制濫造，又毀壞了好的舊錢。一種是開(kāi)山采銅礦來(lái)煉銅。他的《日知錄》，一年來(lái)“早夜誦讀，反復(fù)尋究，僅得十余條，然庶幾采山之銅也。”毀舊錢來(lái)鑄新錢，大概指把舊書(shū)剪剪貼貼編成新書(shū)，開(kāi)山鑄銅，大概指從許多材料中發(fā)掘出新的問(wèn)題，提出新的見(jiàn)解。假使說(shuō)，采花釀蜜主要指文藝方面的研究說(shuō)的，那么開(kāi)山鑄銅主要是指學(xué)術(shù)方面的研究說(shuō)的。這里引《日知錄》中的《正始》條。

??有亡國(guó)，有亡天下。亡國(guó)與亡天下奚辨？日：易姓改號(hào)，謂之亡國(guó)。仁義充塞，而至于率獸食人，人將相食，謂之亡天下。??保國(guó)者其君臣，肉食者謀之；保天下者，匹夫之賤，與有貴焉耳矣。??

《日知錄》寫(xiě)的讀書(shū)筆記，稱為開(kāi)山鑄銅，往往引了不少書(shū)，從中取得一個(gè)結(jié)論。要是把所引的書(shū)都抄上，太多，不合適，只好節(jié)引一個(gè)結(jié)論。顧炎武從不少材料中得出這個(gè)結(jié)論。他說(shuō)的“亡國(guó)”，是指改朝換代，所以只是那個(gè)朝代的君臣的事，是那個(gè)朝代的官號(hào)要考慮的，“肉食者”指官吏。

第二篇：怎樣寫(xiě)讀書(shū)筆記

現(xiàn)在有許多同學(xué)在課余和書(shū)本交上了朋友往往得到了一本自己感興趣的書(shū)就愛(ài)不釋手恨不得一口氣把它讀完常常連吃飯、入廁、睡覺(jué)也不肯放手。可惜其中不少同學(xué)閱讀書(shū)籍往往只追求緊張、生動(dòng)的故事情節(jié)甚至讀到寫(xiě)景部分一跳而過(guò)。如此讀法盡管書(shū)一本本讀得很多卻是走馬觀花囫圇吞棗學(xué)不到真正的知識(shí)收不到應(yīng)有的效果。

要想讀書(shū)收益和好書(shū)交上真正朋友最佳的辦法就是學(xué)會(huì)寫(xiě)讀書(shū)筆記。寫(xiě)讀書(shū)筆記能促使你認(rèn)真讀書(shū)積極動(dòng)腦筋思考加深對(duì)文章作品的印象提高你的思想認(rèn)識(shí)和讀寫(xiě)能力。

讀書(shū)筆記的寫(xiě)法有多種多樣常見(jiàn)的有以下幾種：

一是摘錄式。把自己認(rèn)為重要、有實(shí)用價(jià)值的歷史典故、名言警句、新鮮的詞語(yǔ)或生動(dòng)精彩的片斷等分類抄錄下來(lái)。摘錄時(shí)要做到少而精并在末尾注明出處。

二是眉批式。凡自己的書(shū)籍可在讀書(shū)時(shí)用筆圈圈、點(diǎn)點(diǎn)、劃劃、寫(xiě)寫(xiě)運(yùn)用一套相對(duì)固定的標(biāo)記符號(hào)。例如在生字的下面用“——”標(biāo)出查閱字典后注上拼音；在一些精彩的句段下面用“”點(diǎn)明；需要認(rèn)真思考的地方用“？”注上；在書(shū)空白處扼要寫(xiě)上對(duì)某一句段的評(píng)析。

三是提要式。要求經(jīng)過(guò)對(duì)文章的分析歸納用自己的話寫(xiě)出內(nèi)容提要。

四是心得體會(huì)式。也就是讀完一本書(shū)或一篇文章后仔細(xì)地回味一下然后把自己受到的教育和啟發(fā)產(chǎn)生的感想和見(jiàn)解、真情實(shí)感寫(xiě)下來(lái)。寫(xiě)的時(shí)候一定要抓住兩個(gè)字一個(gè)是“讀”就是要把文章讀懂這是首要的連文章也沒(méi)讀懂那怎么談得上寫(xiě)“感”呢？另一個(gè)就是“感”要有感而發(fā)千萬(wàn)不要空泛的議論。這一點(diǎn)有的同學(xué)做得好有的同學(xué)卻不注意。

有一位同學(xué)讀了《詹天佑》后的感想是這樣寫(xiě)的：

讀了《詹天佑》這篇文章我的心久久不能平靜。

詹天佑是一個(gè)有骨氣的中國(guó)人。19XX年他在清政府腐敗無(wú)能的情況下在帝國(guó)主義的嘲笑聲中毅然接受了修筑京張鐵路的任務(wù)這正是他愛(ài)國(guó)主義的表現(xiàn)也是我學(xué)習(xí)的榜樣。

詹天佑為了尋找一條合適的線路晚上在油燈下繪圖計(jì)算和工人同吃同住還常常請(qǐng)教當(dāng)?shù)氐霓r(nóng)民。他克服種種困難使鐵路提前兩年竣工。想想自己做數(shù)學(xué)習(xí)題的時(shí)候常常害怕困難抄襲同學(xué)的答案比比詹天佑我多慚愧呀！我決心以詹天佑為榜樣長(zhǎng)大了也為祖國(guó)爭(zhēng)光。

這篇短短的“讀后感”既要表達(dá)詹天佑的愛(ài)國(guó)主義精神是自己學(xué)習(xí)的榜樣又要敘述自己被詹天佑“不怕困難”、“刻苦學(xué)習(xí)”的精神所感動(dòng)其結(jié)果文章內(nèi)容顯得分散、干巴巴倒像是一份“決心書(shū)”。

由此可見(jiàn)寫(xiě)讀后感一定要選擇自己感觸最大和體會(huì)最深的一點(diǎn)來(lái)寫(xiě)應(yīng)突出重點(diǎn)切忌面面俱到。當(dāng)然寫(xiě)的時(shí)候還要善于聯(lián)想依照原文主要內(nèi)容和精神實(shí)質(zhì)結(jié)合自己的思想和生活實(shí)際。

第三篇：怎樣寫(xiě)讀書(shū)筆記

怎樣寫(xiě)讀書(shū)筆記

一、什么是讀書(shū)筆記？

俗話說(shuō)得好，“不動(dòng)筆墨不讀書(shū)”。真正的讀書(shū)要做到心到、口到、眼到、手到。將自己在讀書(shū)時(shí)獲得的資料或感受記下來(lái)，這就是讀書(shū)筆記。

二、讀書(shū)筆記的種類

1、符號(hào)式筆記

我們讀書(shū)的時(shí)候，把書(shū)中重要的、或者有疑問(wèn)的地方，用各種符號(hào)(例如直線、曲線、括弧、三角、問(wèn)號(hào)……等等)勾劃出來(lái)，或在書(shū)的空白處寫(xiě)上批語(yǔ)，這種筆記，就是符號(hào)式筆記。

符號(hào)式筆記使讀過(guò)的書(shū)上的重點(diǎn)問(wèn)題、疑難問(wèn)題一目了然，這就為提綱筆記、摘錄筆記等其它形式的筆記作好了準(zhǔn)備。

批語(yǔ)可以是對(duì)書(shū)中一段內(nèi)容的概括，也可以是心得體會(huì)，或者是對(duì)書(shū)中某一個(gè)問(wèn)題沒(méi)有看懂所表示的疑問(wèn)等。

做符號(hào)式筆記需要注意以下幾點(diǎn)：

(1)所讀的書(shū)必須是自己的。圖書(shū)館的或借別人的圖書(shū)，不應(yīng)該亂批亂畫(huà)。

(2)每一種符號(hào)所代表的意思，自己應(yīng)該固定下來(lái)，不要隨意改動(dòng)。比如，用直線表示重要的內(nèi)容，用“…”表示精采的句子或優(yōu)美的詞匯，用“ ”表示應(yīng)當(dāng)特別注意的地方，用“ ？”表示尚未弄懂的問(wèn)題等，以后看書(shū)，就都要按自己的這個(gè)規(guī)定去使用這些符號(hào)。

(3)符號(hào)不能作得過(guò)多。如果整頁(yè)整頁(yè)都圍上圈，劃上線，全都成了重點(diǎn)，就等于沒(méi)有了重點(diǎn)，符號(hào)也就失去了它的意義。

(4)要清楚整齊。不要把書(shū)弄得很臟，涂劃得連原文都看不清楚了。

以讀高爾基的《海燕》為例

海 燕

在茫茫的大海上，狂風(fēng)卷著烏云。在烏云和大海之間，海燕像黑色的閃電，在高傲地飛翔。

一會(huì)兒翅膀碰著波浪，一會(huì)兒箭一般直沖向?yàn)踉?，它叫喊著——就在這鳥(niǎo)兒勇敢的叫喊聲里，烏云聽(tīng)出了歡樂(lè)。

在這叫喊聲里——充滿著對(duì)暴風(fēng)雨的渴望！在這叫喊聲里，烏云聽(tīng)出了憤怒的力量，熱情的火焰和勝利的信心。？

海鷗在暴風(fēng)雨來(lái)臨之前呻吟著，——呻吟著，它們?cè)诖蠛Ｉ巷w竄，想把自己對(duì)暴風(fēng)雨的恐懼掩藏到大海深處。

2、摘錄式筆記

摘錄式筆記就是把我們從書(shū)上、報(bào)上看到的一些精辟的，富有哲理的，對(duì)我們很有啟發(fā)的內(nèi)容抄寫(xiě)下來(lái)。這種方法看起來(lái)比較費(fèi)事，其實(shí)是一種省時(shí)省力積累知識(shí)的好辦法。摘抄可以加深理解和記憶，日后查找起來(lái)，面對(duì)茫茫的書(shū)海，你就能體會(huì)到作摘錄筆記的優(yōu)點(diǎn)了。

作摘錄筆記時(shí)要注意以下幾個(gè)問(wèn)題

(1)要有選擇地抄錄。把文中對(duì)我們最有用、最有啟發(fā)的內(nèi)容抄下來(lái)，每條抄錄筆記應(yīng)當(dāng)“少而精”?！吧佟敝缸?jǐn)?shù)較少，“精”指內(nèi)容把握要點(diǎn)。

(2)要忠實(shí)原文。書(shū)里有段話，我們覺(jué)得挺好，想把它抄下來(lái)。抄的時(shí)候，又覺(jué)得某個(gè)詞用得別扭，干脆另?yè)Q一個(gè)詞代替，這樣不行。既然是摘錄，作者怎樣寫(xiě)，我們就應(yīng)怎樣抄，不但詞句不能改動(dòng)，就連標(biāo)點(diǎn)符號(hào)也不能改動(dòng)。一段話中，前后和中間不需要摘錄的文字，可以用省略號(hào)表示。

(3)要注明出處。每條材料都要注明是從哪本書(shū)里第幾頁(yè)抄錄的，作者是誰(shuí)。如果是在報(bào)紙、雜志上抄錄的，就要把報(bào)紙、雜志的名稱、日期寫(xiě)上。還要注明文章的標(biāo)題和作者。這樣便于以后使用時(shí)查對(duì)。

3、剪貼式筆記

在自己訂閱的報(bào)紙、雜志上看到好的文章或者其它有用的資料及時(shí)剪下來(lái)，經(jīng)過(guò)整理就是剪貼式筆記。這種方法收集材料快，也很簡(jiǎn)便。

剪貼式筆記需要注意以下幾點(diǎn)

(1)進(jìn)行剪貼式筆記時(shí)要按不同的內(nèi)容分類?？梢詼?zhǔn)備幾個(gè)用來(lái)貼剪報(bào)的本子，或者把一個(gè)本子分成幾個(gè)部分，把語(yǔ)文知識(shí)、歷史知識(shí)、自然常識(shí)等內(nèi)容分別貼進(jìn)去。

(2)每一條剪貼的內(nèi)容要注明出處、時(shí)間。即剪自哪一種雜志或報(bào)紙，哪一年哪一期等。

(3)短小的剪貼筆記也可以作為讀書(shū)卡片的內(nèi)容。

4、感想式筆記

讀完一本好書(shū)或一篇好的文章，將自己的感想和體會(huì)寫(xiě)出來(lái)，這種讀書(shū)筆記就是感想式筆記，也叫讀后感。

這種讀書(shū)筆記重在訓(xùn)練同學(xué)們的理解和表達(dá)能力。也是我們小學(xué)生在寫(xiě)作時(shí)需要用到的。如何寫(xiě)感想式筆記，我們將在五六年級(jí)時(shí)候?qū)ｉT(mén)學(xué)習(xí)。

［寄語(yǔ)］

寫(xiě)讀書(shū)筆記的方法還不止這些。同學(xué)們可以根據(jù)自己讀書(shū)的習(xí)慣去創(chuàng)新。假如我們把每一篇好文章比喻成一朵花，寫(xiě)讀書(shū)筆記就好像在萬(wàn)花叢中采集花蜜。天長(zhǎng)日久，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)讀書(shū)筆記對(duì)提高自己的閱讀和寫(xiě)作能力有事半功倍的效果。

范文

下面舉一個(gè)關(guān)于說(shuō)明寓言的摘錄筆記的例子

寓言是一個(gè)魔袋，袋子很小，卻能從里面取出很多東西來(lái)，甚至能取出比袋子大得多的東西。

寓言是一個(gè)怪物，當(dāng)它向你走過(guò)來(lái)的時(shí)候，分明是一個(gè)故事，生動(dòng)活潑，而當(dāng)它轉(zhuǎn)身要走開(kāi)的時(shí)候。卻突然變成了一個(gè)哲理，嚴(yán)肅認(rèn)真。

寓言是一把鑰匙，用巧妙的比喻做成。這把鑰匙可以打開(kāi)心靈之門(mén)，啟發(fā)智慧，讓思想活躍。

第四篇：怎樣寫(xiě)讀書(shū)筆記

怎樣寫(xiě)讀書(shū)筆記

寫(xiě)讀書(shū)筆記是強(qiáng)化對(duì)所讀之書(shū)的理解，即有所讀之書(shū)的要點(diǎn)，也有讀書(shū)之后的感悟。讀書(shū)動(dòng)筆，能夠幫助你記憶，掌握書(shū)中的難點(diǎn)、要點(diǎn)；有利于你儲(chǔ)存資料，積累寫(xiě)作素材；也有利于擴(kuò)大你的知識(shí)面，提高你的分析綜合能力。

這里介紹五種做讀書(shū)筆記的方法：圈點(diǎn)筆記。閱讀你自己的書(shū)籍時(shí)，可隨時(shí)在書(shū)的重點(diǎn)、難點(diǎn)和精彩之處畫(huà)線或做各種符號(hào)。如直線、雙線、圓圈、黑點(diǎn)、交叉、箭頭、曲線、方框、疑問(wèn)號(hào)、驚嘆號(hào)等等。有些精讀的書(shū)，還可以用不同顏色的筆畫(huà)線，以示區(qū)別。比如，在重點(diǎn)行下面畫(huà)上紅線，在難點(diǎn)行下面畫(huà)上藍(lán)線等等。每種線條和符號(hào)代表什么意義，應(yīng)由你自己來(lái)掌握。

批語(yǔ)筆記。閱讀中，在文章的“天頭”、“地腳”和其他空白處，隨時(shí)寫(xiě)上自己的一些看法或體會(huì)。這樣做的好處是便于以后閱讀時(shí)引起注意，也是一種靈活、簡(jiǎn)便的讀書(shū)筆記的好形式。清代金圣嘆評(píng)點(diǎn)《水滸傳》，/

2毛宗崗評(píng)點(diǎn)《三國(guó)演義》，都屬于這一類讀書(shū)筆記。

提綱筆記。把文章的提要寫(xiě)出來(lái)，力求抓住重點(diǎn)，概括出基本內(nèi)容，文字須簡(jiǎn)明扼要，但注意不要把自己的看法和感想寫(xiě)進(jìn)去。提綱筆記對(duì)以后自己在寫(xiě)作中的資料運(yùn)用會(huì)很有幫助的。

摘錄筆記。這是使用最多的一種方式?？烧浽诒咀由希部烧浽诳ㄆ稀Ｖ饕洉?shū)籍、報(bào)刊、雜志中，與自己學(xué)習(xí)有關(guān)的原始資料，比如我們讀一本課外書(shū)，便可摘錄有關(guān)的學(xué)習(xí)資料、重要文章、警句格言、詞語(yǔ)典故等。這樣，不僅可以加深對(duì)所讀內(nèi)容的印象，而且摘錄下來(lái)的資料將成為我們?cè)趯?xiě)作時(shí)一個(gè)非常豐富的資料儲(chǔ)備庫(kù)。

心得筆記。讀了一本書(shū)或文章以后，把自己體會(huì)最深刻、最有意義的部分寫(xiě)成心得筆記，形式可以多種多樣，也可以將提綱筆記和心得筆記合在一起寫(xiě)出。寫(xiě)心得筆記是一種很好的閱讀方法，心得筆記不必拘泥于某一固定形式，有感而發(fā)就行。比如，可以分析作品的寫(xiě)作特點(diǎn)和你的心得體會(huì)等。/ 2

第五篇：怎樣寫(xiě)讀書(shū)筆記

如何將閱讀化為寫(xiě)作

在寫(xiě)作文的時(shí)候，很多同學(xué)都為沒(méi)有材料而苦惱。即使生拼硬湊，材料不是陳舊膚淺，就是狹隘低幼，給作文帶來(lái)了極大損害。其實(shí)，選材問(wèn)題很容易解決。有兩種選材辦法簡(jiǎn)單易行、輕松省力，而且會(huì)搖動(dòng)閱卷老師的“芳心”，一種是從課文中選材，一種是從經(jīng)典中選材。為什么這兩種選材會(huì)受閱卷老師的寵愛(ài)？那是因?yàn)殚喚砝蠋熀芸粗貙W(xué)生的課內(nèi)閱讀和課外閱讀，看重學(xué)生從這兩種閱讀中汲取了多少寫(xiě)作養(yǎng)料，甚至學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文、學(xué)習(xí)課文的態(tài)度。而當(dāng)考場(chǎng)作文中出現(xiàn)了妙用課文素材，巧借經(jīng)典名著的文段時(shí)，閱卷老師會(huì)怦然心動(dòng)。對(duì)你平時(shí)扎實(shí)學(xué)習(xí)語(yǔ)文、挖掘課文和經(jīng)典素材的態(tài)度和方法會(huì)極為欣賞的。

先看一篇高考滿分作文

站在項(xiàng)脊軒的門(mén)口

我愛(ài)項(xiàng)脊軒，更愛(ài)站在項(xiàng)脊軒的門(mén)口。愛(ài)她那明月下的半墻，愛(ài)她那三五之夜的靜謐，愛(ài)她的窄小且簡(jiǎn)樸。

每每翻開(kāi)那充滿書(shū)香的語(yǔ)文書(shū)，映入眼簾的就是一座低矮但給人心靈以踏實(shí)的小軒。這里安居著追求安然、靜然的震川先生，這里綻放著一顆泰然、悠然的靈魂。

站在項(xiàng)脊軒的門(mén)口，我的心也已為這安謐的氣息所陶冶，我的浮躁也儼然已經(jīng)蕩然無(wú)存。所以我只敢站在項(xiàng)脊軒的門(mén)口，仰望那不高但又很高的她，注視著這里的一切一切，聆聽(tīng)著大自然為之演奏的音樂(lè)。

站在項(xiàng)脊軒的門(mén)口，想著那借書(shū)滿架的場(chǎng)景，聽(tīng)著那偃仰嘯歌的狂狷，感受著那被書(shū)擁擠著的幸福，然后回憶著那充滿淡淡憂傷但又美好甜蜜的過(guò)去，回憶著父母、朋友、同學(xué)、老師甜甜的微笑，沉浸在那人人有之但又逐漸遺忘的回憶的幸福之中！然后我輕輕地哭泣，又輕輕地微笑！

站在項(xiàng)脊軒的門(mén)口，想著冥然兀坐的神情，在那寂

寂的庭階前，學(xué)喂食的少女，捋下袖子，揮手撒出谷子，引來(lái)那人至不去的小鳥(niǎo)。然后站在那里靜靜地看著、注視著，融入這片靜謐但又有著跳動(dòng)旋律的院色之中，等待那淡了、暗了的暮靄，等待夕陽(yáng)西下，庭前花開(kāi)花落的那一瞬。然后腦海中浮現(xiàn)小鳥(niǎo)珊珊可愛(ài)的神情，學(xué)著小鳥(niǎo)在跳動(dòng)的旋律中

享受這份來(lái)自大自然的和諧。

也怪不得震川先生如此鐘愛(ài)這破落但亦可久居的小軒，也怪不得震川先生可以在庭前、在明月下想起那綿綿的愛(ài)、那天長(zhǎng)地久的感動(dòng)，也怪不得震川先生有如此細(xì)膩的心靈寫(xiě)出如此細(xì)膩的文章。這份鐘愛(ài)、這份感動(dòng)、這份細(xì)膩來(lái)自那甜美的回憶，來(lái)自那大自然的和諧，來(lái)自心中的那份安然、悠然！

站在項(xiàng)脊軒的門(mén)口，看著那漸高的月兒，看著那在月色中依稀朦朧的小軒，想起李樂(lè)薇的空中樓閣，想起朱自清的荷塘月色，這又何嘗不是我的心靈深處所追求的空中之閣，又何嘗不是我冥冥之中享受的荷塘月色。這份靜謐，這份和諧！

站在項(xiàng)脊軒的門(mén)口，站在回憶的轉(zhuǎn)軸上，站在大自然的琴弦上，站在自我心靈的鐘磬旁！

【點(diǎn)評(píng)】這是一篇滿分作文。不能不佩服作者選材的機(jī)智。以《項(xiàng)脊軒志》為素材，透過(guò)熟悉的文字，去體會(huì)歸有光的內(nèi)心世界，去領(lǐng)略文中的意境美。作者不僅對(duì)課文相當(dāng)嫻熟，而且化用課文語(yǔ)句不著痕跡，體察情感細(xì)致入微。真為這位作者平日對(duì)課文讀得如此投入而能在考場(chǎng)上符合題意的，恰如其分的表述而敬佩、激賞。

許多學(xué)生認(rèn)為，每天上課花費(fèi)許多時(shí)間學(xué)習(xí)語(yǔ)文課本，好像對(duì)考試沒(méi)有多大幫助。其實(shí)，單就作文而言，只要稍加留意就會(huì)發(fā)現(xiàn)，課本上不少內(nèi)容可以作為作文的材料。如課文中出現(xiàn)的人物形象和事件，課文作者和他的生平事跡，課文中出現(xiàn)的名言警句，課文中出現(xiàn)的思想觀點(diǎn)，都是作文的好材料。

讀書(shū)筆記四種幾本范式

一、常規(guī)模式：抒發(fā)感想

胭脂扣里扣癡情

梁艷婷

“一個(gè)景泰藍(lán)的小匣子，雞心型，以一細(xì)如發(fā)絲的金鏈系著?！本褪沁@樣一枚小小的胭脂扣扣進(jìn)了如花對(duì)于十二少的癡情。

問(wèn)世間情為何物，直教人生死相許。顛倒眾生的紅牌阿姑——如花與眉目英挺、細(xì)致溫文的富家少爺——陳十二少邂逅于倚紅樓，一見(jiàn)鐘情。只因如花是風(fēng)塵女子，他們的情路終究是曲折的。煙花女子罷了，十二少是付出過(guò)真心，但這樣的愛(ài)情難為封建世俗社會(huì)的道德觀念所容。終于，十二少對(duì)如花說(shuō)出了“分手”二字。說(shuō)分手，何其簡(jiǎn)單，何其容易。做到分手，倔強(qiáng)、癡情的如

花怎能接受？于是，她開(kāi)始暗忖。既然生不能一起，那就以死相許。紅燭影中，如花毅然和十二少一起吞下了鴉片，冀望一同殉情。如果，他尚有一點(diǎn)真心??

終生的所有，也不惜換取剎那陰陽(yáng)的交流。如花不喝孟婆茶，不過(guò)奈何橋，在陰間等了十二少53年，卻依舊沒(méi)有看到他的身影。終于忍不住來(lái)陽(yáng)間尋人。她只有七天的時(shí)間，然而這七天卻讓她來(lái)生折壽七年。她癡情，她甘心，她情愿用七年的陽(yáng)壽換取與十二少的再次相逢。算命先生測(cè)出十二少仍在人世，對(duì)如花來(lái)說(shuō)是喜是悲？曾經(jīng)一同殉情的情郎，五十多年后居然還在茍活著。如花竟在陰間苦等他的魂。值得嗎？

分易分，聚難聚，愛(ài)與恨的千古愁。命運(yùn)總是熱衷于耍些手段，人生難免令人失望，縱然有多少苦心經(jīng)營(yíng)。倘若天意執(zhí)意要弄人，我們做多少拼死抵抗都會(huì)像跳梁小丑般可笑。十二少活了，不愿再死，而如花早已準(zhǔn)備死了，人鬼只能殊途，命運(yùn)開(kāi)了一個(gè)多大的玩笑。七天的期限到了，尋十二少才有眉目。如花決定再留一天，而這代價(jià)竟是來(lái)生再過(guò)一次差不多的生涯。終于，在袁永定和阿楚的幫助下，在邵氏影視城里，如花見(jiàn)到了魂?duì)繅?mèng)縈的十二少，了了這樁夙愿，從此無(wú)牽掛。十二少是否還記得如花，是否還記得“三八七七”這個(gè)暗號(hào)？他必然不是曾經(jīng)的翩翩公子，而如花依舊是“如夢(mèng)如幻月，若即若離花”。這個(gè)癡情的女鬼，用生命放手一搏，卻得個(gè)全盤(pán)皆輸。

如花走了，留下那胭脂匣子。她心死了，她死心了。

來(lái)世喝下三碗孟婆茶吧，過(guò)了奈何橋吧！命里有時(shí)終需有，命里無(wú)時(shí)莫強(qiáng)求。

二、幾本書(shū)抽取共同主題

那些年，我們一起追求的幸福

林熙堯

一個(gè)女人，最大的幸福來(lái)自站在她們背后的男人，舊時(shí)代的女子尤其如此。當(dāng)她們的男人在外面的世界尋找自由與愛(ài)情的時(shí)候，她們只能隱忍空房，孤燈一生。幸福之于她們，只是一個(gè)蒼涼的手勢(shì)。

一、朱安

那一日，北京西三條胡同21號(hào)便傳來(lái)一條喜訊：“許廣平為大先生生下了一個(gè)兒子了！”

朱安一人悄悄踱到后院，看著魯迅先前最愛(ài)的兩棵棗樹(shù)。風(fēng)吹得葉子稀稀疏疏的，就像她額前日見(jiàn)凋零的頭發(fā)，那粗糙干裂的枝干樹(shù)皮，如同她憔悴萎黃的皮膚。當(dāng)年，就是這張見(jiàn)不得人的臉，才讓先生在洞房花燭夜，枯坐了一宿吧？她暗自嘆息。

不知何時(shí)，俞芳站在身后，關(guān)切地問(wèn)：“有沒(méi)有想過(guò)，以后怎么辦？”她只是寬慰她，“我這輩子只好好好服侍娘娘一個(gè)人了——以大先生一向的為人，我以后的生活他是會(huì)管的。”

這個(gè)女人！俞姑娘搖頭嘆息：她在周家做了一輩子家仆，坐了一輩子冷宮，那樣小心謹(jǐn)慎地伺候他，可陪伴她的仍是一生寂寞獨(dú)眠的日子。就是這無(wú)窮無(wú)盡的等待，遷就，退讓，才耗盡了她一生的幸福吧。

二、江冬秀

那天下午，聽(tīng)說(shuō)胡適要和你離婚，你毅然決然地提著一菜刀站到他面前，吼道：“要離婚可以，先殺了我和你 兩個(gè)兒子！”。

那時(shí)，他俊秀的臉龐透著驚慌和迷惑。你仍咬牙切齒地說(shuō)：“那我給你兩個(gè)選擇：第一，不要和我離婚；第二，要和那狐貍精過(guò)，就想讓我和你的兩個(gè)兒子一起死！”

他終于靜默不語(yǔ)。是你的決絕和篤定撼動(dòng)了他那顆已然飄搖的心吧？他萬(wàn)萬(wàn)料不到，這個(gè)小腳女人會(huì)有如此剛烈的一面。

放下菜刀，你臉上露出勝利的微笑。沒(méi)有愛(ài)情又如何呢？只要這個(gè)家沒(méi)有散，這個(gè)男人還守在身邊，孩子可以每日叫爹爹，你還是胡太太，你就滿足了啊。原來(lái)，即使是卑微的幸福還是要靠自己去爭(zhēng)取的啊。

三、張幼儀

從銀行大廈的高樓眺望上海這座燈火輝煌的城市，我的眼神有些迷離。是累了吧？徐經(jīng)理輕敲門(mén)進(jìn)來(lái)，報(bào)告公司今年的業(yè)績(jī)，我讀得出他眼里寫(xiě)滿的尊敬和仰慕。

志摩，你是想不到吧？當(dāng)年，被你指著照片，叫做“土包子”的幼儀也有今天吧。你走得那么早，都聽(tīng)不到到阿歡叫你爹爹了。今天是你的忌日，那些深愛(ài)你的人惦念你的真，你的善。——你是飛翔天空的云雀，自由快樂(lè)是你追求的幸福。志摩，當(dāng)年在離婚協(xié)議上簽字是我一生最明智的選擇吧。

想到這兒，我掛了個(gè)電話給徐家二老。他們一直待我如女兒，甚至不惜為我與你反目。二老一

直沒(méi)有接受小曼，多少是為我抱不平吧。

在沙發(fā)上靜靜坐下來(lái)，我思忖著，下午該去看看小曼了......羅大佑寫(xiě)給三毛的歌《追夢(mèng)人》里唱：“看我看一眼吧，莫讓紅顏守空枕，青春無(wú)悔不死，永遠(yuǎn)的愛(ài)人......”悠遠(yuǎn)的老歌再次傳來(lái)，故事里的人，沒(méi)有在時(shí)光中淡去，依然鮮活地訴說(shuō)著當(dāng)年她們的掙扎和抉擇。當(dāng)一個(gè)女人失去男人的愛(ài)情時(shí)，她要如何選擇：是等待，是爭(zhēng)取，還是放棄才會(huì)擁有幸福呢？每個(gè)人心中都有自己的答案吧。

[點(diǎn)評(píng)]

（一）作者巧借民國(guó)時(shí)代三位名人(魯迅、胡適、徐志摩）的妻子，她們背后的辛酸故事，提出一個(gè)共同的主題：當(dāng)一個(gè)女人沒(méi)有愛(ài)情時(shí)，如何度過(guò)她們的人生？她們還會(huì)擁有幸福嗎？三個(gè)女人給出的答案不同，給我們留下了思考的余地。

（二）三個(gè)人物，三個(gè)片段，作者不只停留在一個(gè)層面，而是層層遞進(jìn)——不僅表現(xiàn)在內(nèi)容上，而且，每個(gè)片段人稱的變化，也可看出作者的匠心獨(dú)運(yùn)。

三、對(duì)文本的探究

迷失桃花源 曹樂(lè)萱

我在此地已待了數(shù)日。

今夜輾轉(zhuǎn)難眠，頗有些煩悶。于是便起身披衣，悄悄推開(kāi)房門(mén)。

夜里的空氣是清冷的。月光籠罩下的村落顯得異常寧?kù)o。交錯(cuò)的田間小路與整齊的屋舍都隨院里的雞犬沉沉睡去了。只有偶爾拂過(guò)的風(fēng)吹得桑樹(shù)桃樹(shù)沙沙作響。不遠(yuǎn)處是一片竹林。我漫步林中，摩挲著它們堅(jiān)硬而飽滿的枝干，內(nèi)心蔓延開(kāi)一片柔軟。

還要回去嗎？我問(wèn)自己。沒(méi)有答案。天快亮了，沿著小路返回去。踱到小辮子家的屋前時(shí)，聽(tīng)到她稚嫩的聲音從里面?zhèn)鱽?lái)。“爹——我能跟隨先生出去見(jiàn)見(jiàn)世面嗎？” “孩子，我們的祖先從秦朝避難逃到這里都數(shù)百年了，二十年前有個(gè)年輕人出去了就再也沒(méi)有回來(lái)了。你不懂，外面這世道兵荒馬亂的——”老人的聲音低了下去。

我愣愣地站在門(mén)外，一聲嘆息… 回到床上，恍惚間卻做了一個(gè)夢(mèng)。

一個(gè)漫長(zhǎng)而充滿欲望的夢(mèng)：夢(mèng)中是太守貪婪的眼神和村民驚慌失措的臉；夢(mèng)中是滿床滿屋的銀子和金碧輝煌的大堂；夢(mèng)中是我妻妾成群，夜夜笙歌的燦爛人生。

我從夢(mèng)里笑醒，猛地坐起，抖落一身冷汗。夢(mèng)里的金銀財(cái)寶令我興奮，眾人羨慕嫉妒的眼神令我飄飄然。我仿佛已脫去布衣穿上錦袍，丟下破船漁網(wǎng)不再為三餐苦苦掙扎，從此趾高氣昂地活著。

在這樣的夢(mèng)里我沉醉了，便暗暗下了決心。翌日清晨，我與村中人辭別。村中人戀戀不舍前來(lái)送行，叮囑我路上小心。小辮子舍不得我，眼中飽含淚花。離別之際，村民們告誡我：“這里的情況不值得與外人說(shuō)?。　?/p>

出了洞口，回到武陵縣，我直奔太守府。聽(tīng)了我的報(bào)告，太守兩眼發(fā)光，立即派人與我沿路找尋。令人驚異的是，先前我留心做的標(biāo)記竟然全都失了蹤！經(jīng)過(guò)多番探尋，仍找不到去時(shí)的路。太守勃然大怒，以欺騙之罪將我打入大牢。

此后，余生陪伴我的只有那冰冷的鐵窗和骯臟的牢房。在悠長(zhǎng)的歲月里，某個(gè)夜晚的某一刻，我會(huì)突然想起那片迷失的桃林——青竹的枝干和月光下的嘆息，然后淚流滿面。

{點(diǎn)評(píng)}探究文本

漁人為什么要離開(kāi)桃花源，為什么桃花源找不到，漁人會(huì)有何下場(chǎng)？

作者給出的答案是深刻的：人性的貪婪，以及人會(huì)因?yàn)樽约旱囊荒钪疃缘闷涔?/p>

四、交互對(duì)話模式

生命的寬度

俞晨

人的生命

不在于長(zhǎng)短，在于是否痛快地活過(guò)。

——— 三毛

從小你就不是循規(guī)蹈矩的孩子，孤僻、自閉又叛逆。少年時(shí)就背著父母與伙伴和男生偷偷地約會(huì)；在一個(gè)臺(tái)風(fēng)之夜割腕自殺，手腕縫了28針終于活了下來(lái)；有一次被數(shù)學(xué)老師誤會(huì)作弊，被當(dāng)眾體罰。你早就厭倦了學(xué)校的教育，你說(shuō)：“我是一個(gè)像空氣一樣自由的人，妨礙我心靈自由的時(shí)候，絕不妥協(xié)?！庇谑浅醵悄昴阈萘藢W(xué)。

今年我上初二，是班里成績(jī)最好的孩子，當(dāng)然我不會(huì)休學(xué)。我是獅子座，敏感、易怒、好勝、自戀而且早熟，我的心理年齡是40歲。周圍人的自私、虛偽、狡詐、諂媚，總是那么輕易地被我看穿。我習(xí)慣獨(dú)來(lái)獨(dú)往，很多時(shí)候我是寂寞的，我喜歡在夜深人靜時(shí)用日記宣泄自己或悲傷或孤獨(dú)或憤怒的情緒。在同齡人中，我?guī)缀跽也坏酵姘椤?/p>

你沒(méi)有玩伴，離開(kāi)了學(xué)校，書(shū)是你最好的朋友。然后那一日，你遠(yuǎn)離了臺(tái)北開(kāi)始了異國(guó)求學(xué)之路。從墨西哥、洪都拉斯到巴拿馬、哥倫比亞、和秘魯，你的足跡遍及南美。這一路，行走，思考，求知，解惑，就像一個(gè)天涯浪子，旅行仿佛是你的鎮(zhèn)痛劑。齊豫在她的歌里唱你的句子，“不要問(wèn)我從哪里來(lái)，我的故鄉(xiāng)在遠(yuǎn)方，為什么流浪，流浪遠(yuǎn)方?！?/p>

遠(yuǎn)方的風(fēng)景如此迷人，我渴望有一天也能如你一般走遍萬(wàn)水千山。我最想去的地方是西班牙，那里有我最愛(ài)的球隊(duì)皇馬。帶球，過(guò)人，短傳，射門(mén)——球進(jìn)了！在足球場(chǎng)上，他們像手執(zhí)長(zhǎng)矛的斗牛士，唱出了西班牙人的熱情和驕傲。

那一年，在西班牙你遇見(jiàn)了荷西——生命中最重要的戀人。后來(lái)就是這個(gè)傻小子跟著你到了你夢(mèng)中的故鄉(xiāng)——撒哈拉。在那里你們結(jié)為夫妻，白手成家。他外出工作，你在家里開(kāi)起了中國(guó)飯店，幫沙哈拉威人看病，跑去澡堂偷看當(dāng)?shù)氐膵D女洗澡。周末，兩個(gè)人就開(kāi)車出海捕魚(yú)，一起看沙漠的落日。

誰(shuí)會(huì)陪我看落日看星空看人間的細(xì)水長(zhǎng)流？我也希望遇見(jiàn)這樣一個(gè)人：她不需要太富有太美貌太聰明太好脾氣，卻能天涯海角跟隨我去流浪。真正的愛(ài)情是不一定要轟轟烈烈，但一定要經(jīng)得起平淡的流年，即使是粗茶淡飯也能體會(huì)出尋常的快樂(lè)。

那是你一生中最快樂(lè)的日子。上帝一定妒忌太快樂(lè)的人，荷西在一次潛水中不幸遇難身亡。失去了愛(ài)人，你萬(wàn)念俱灰回到臺(tái)灣療傷。在后來(lái)的12年里，你寫(xiě)小說(shuō)，當(dāng)老師，四處演講。誰(shuí)也想不到某一天，你會(huì)用一條絲襪結(jié)束自己的生命，那一年你才48歲。

我48歲那年離死亡一定還很遙遠(yuǎn)。但死亡是我們的宿命，我想，飛蛾撲火時(shí)，一定也有它的幸福和快樂(lè)。這世上的生命，大半朝生暮死，你說(shuō)：“生命的滋味，無(wú)論是陽(yáng)春白雪，青菜豆腐，都要自己去嘗一嘗啊?！?/p>

我想嘗遍人世間的百般滋味，痛痛快快地活著，做真實(shí)的自己，過(guò)精彩的人生——我們不能改

變生命的長(zhǎng)度，但是我們可以拓展生命的寬度。

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（一）本文巧妙運(yùn)用雙線結(jié)構(gòu)，把三毛的人生經(jīng)歷與作者個(gè)人對(duì)生命的思考聯(lián)接起來(lái)，實(shí)現(xiàn)隔空的對(duì)話，不僅立意深刻，而且構(gòu)思巧妙。

（二）特別值得稱道的是，循環(huán)結(jié)構(gòu)的運(yùn)用，使文章有種回環(huán)的形式美。

（三）將閱讀和寫(xiě)作結(jié)合起來(lái)，實(shí)現(xiàn)與文本的對(duì)話，作者給我們提供一個(gè)經(jīng)典的范例。