第一篇：學(xué)習(xí)習(xí)近平同志關(guān)于堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的重要論述

學(xué)習(xí)習(xí)近平同志關(guān)于堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的重要論述習(xí)近平同志指出：“堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義是一篇大文章，鄧小平同志為它確定了基本思路和基本原則，以江澤民同志為核心的黨的第三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體、以胡錦濤同志為總書記的黨中央在這篇大文章上都寫下了精彩的篇章?，F(xiàn)在，我們這一代共產(chǎn)黨人的任務(wù)，就是繼續(xù)把這篇大文章寫下去?！?怎樣繼續(xù)寫好這篇大文章？黨的十八大以來，習(xí)近平同志圍繞這個(gè)問題發(fā)表了一系列重要講話，內(nèi)容豐富，精辟深刻。有幾個(gè)思想觀點(diǎn)，印象尤深。

“堅(jiān)定理想信念，堅(jiān)守共產(chǎn)黨人精神追求”

十八屆一中全會(huì)選舉習(xí)近平同志為黨的總書記。承繼偉業(yè)、不負(fù)重托，最重要的是什么呢？習(xí)近平同志堅(jiān)定地表示：“崇高信仰始終是我們黨的強(qiáng)大精神支柱，人民群眾始終是我們黨的堅(jiān)實(shí)執(zhí)政基礎(chǔ)。只要我們永不動(dòng)搖信仰、永不脫離群眾，我們就能無往而不勝?！?/p>

一個(gè)是堅(jiān)持崇高信仰，一個(gè)是堅(jiān)持為人民服務(wù)的宗旨，這是兩個(gè)最根本的問題。

在理想信念問題上，習(xí)近平同志非常堅(jiān)定、非常鮮明。他指出，中國(guó)特色社會(huì)主義“是我們理想的旗幟”?！皩?duì)馬克思主義的信仰，對(duì)社會(huì)主義和共產(chǎn)主義的信念，是共產(chǎn)黨人的政治靈魂”。他強(qiáng)調(diào)，革命理想高于天。堅(jiān)定理想信念，是對(duì)高級(jí)干部第一位的要求，是建設(shè)高素質(zhì)干部隊(duì)伍第一位的任務(wù)，是加強(qiáng)青年教育的關(guān)鍵和根本。

強(qiáng)調(diào)堅(jiān)定理想信念，有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)針對(duì)性。面對(duì)快速發(fā)展、開放多元的時(shí)代，面對(duì)相互激蕩、形形色色的思潮，面對(duì)社會(huì)生活的復(fù)雜變化、利益關(guān)系的深刻調(diào)整，人們的世界觀、人生觀、價(jià)值觀經(jīng)受著沖擊。還要不要堅(jiān)持、能不能堅(jiān)持共產(chǎn)黨人的崇高理想，堅(jiān)守共產(chǎn)黨人的精神家園，這個(gè)問題尖銳地?cái)[在了每一個(gè)共產(chǎn)黨員面前。信仰動(dòng)搖，政治上就會(huì)迷失方向，就會(huì)變成利己主義、實(shí)用主義。習(xí)近平同志認(rèn)為，一些黨員干部之所以出現(xiàn)這樣那樣的問題，說到底是因?yàn)槿狈硐搿⑷鄙傩叛?、精神迷失?！袄硐胄拍罹褪枪伯a(chǎn)黨人精神上的‘鈣’，沒有理想信念，理想信念不堅(jiān)定，精神上就會(huì)‘缺鈣’，就會(huì)得‘軟骨病’?！眻?jiān)定理想信念始終是共產(chǎn)黨人經(jīng)受住任何考驗(yàn)的精神支柱。我們必須站在理想信念這個(gè)制高點(diǎn)上來抓黨的建設(shè)，首先要在這個(gè)根本問題上對(duì)全黨特別是領(lǐng)導(dǎo)干部提出明確要求。

堅(jiān)定理想信念，就要對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義有正確認(rèn)識(shí)。中國(guó)特色社會(huì)主義是科學(xué)社會(huì)主義理論邏輯和中國(guó)社會(huì)發(fā)展歷史邏輯的辯證統(tǒng)一，是根植于中國(guó)大地、反映中國(guó)人民意愿、適應(yīng)中國(guó)和時(shí)代發(fā)展進(jìn)步要求的科學(xué)社會(huì)主義。科學(xué)社會(huì)主義基本原則不能丟。同時(shí)，一定要有發(fā)展的觀點(diǎn)。解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)是馬克思主義活的靈魂，實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。要清醒認(rèn)識(shí)世情、國(guó)情、黨情的變和不變，不斷推進(jìn)理論創(chuàng)新。

志存高遠(yuǎn)，才能立場(chǎng)堅(jiān)定，才能一往無前。習(xí)近平同志指出，中國(guó)特色社會(huì)主義是黨的最高綱領(lǐng)和基本綱領(lǐng)的統(tǒng)一，我們要全力為現(xiàn)階段的目標(biāo)而奮斗，但不能丟失共產(chǎn)主義的遠(yuǎn)大目標(biāo)。歷史唯物主義告訴我們，人類社會(huì)的發(fā)展是一個(gè)從低級(jí)走向高級(jí)的歷史過程，必然走向共產(chǎn)主義。一些同志覺得共產(chǎn)主義太遙遠(yuǎn)，可望不可即，因而信仰動(dòng)搖，就是因?yàn)閷?duì)這一基本原理認(rèn)識(shí)不牢固。他多次用革命先烈的例子來講這個(gè)道理。革命先烈盡管知道他們追求的理想并不會(huì)在自己手中實(shí)現(xiàn)，但堅(jiān)信只要一代又一代人為之持續(xù)努力，崇高的理想就一定能實(shí)現(xiàn)。他們不惜流血犧牲，靠的就是這樣一種信仰。

“人民對(duì)美好生活的向往，就是我們的奮斗目標(biāo)”

堅(jiān)持全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨，是習(xí)近平同志強(qiáng)調(diào)的另一個(gè)根本問題。

十八屆一中全會(huì)剛剛結(jié)束，習(xí)近平同志在中外記者見面會(huì)上就作出明確宣示：“人民對(duì)美好生活的向往，就是我們的奮斗目標(biāo)?！彼麑?duì)人民群眾反映強(qiáng)烈的一些突出問題作了回應(yīng)，表示必須下大氣力解決一些黨員干部中發(fā)生的貪污腐敗、脫離群眾、形式主義、官僚主義等問題。他堅(jiān)決地說：“我們一定要始終與人民心心相印、與人民同甘共苦、與人民團(tuán)結(jié)奮斗，夙夜在公，勤勉工作，努力向歷史、向人民交出一份合格的答卷?！边@番話，是新一屆黨中央對(duì)人民的莊嚴(yán)承諾。

十八大以后，習(xí)近平同志在一系列講話中，在多次深入基層、深入群眾的考察調(diào)研中，對(duì)堅(jiān)持黨的宗旨、做好群眾工作作了多方面闡發(fā)，提出很多重要思想觀點(diǎn)。

比如，在講到中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)時(shí)說，中國(guó)夢(mèng)歸根到底是人民的夢(mèng)，必須緊緊依靠人民來實(shí)現(xiàn)，必須不斷為人民造福。在講到社會(huì)主義法治建設(shè)時(shí)說，要依法公正對(duì)待人民群眾的訴求，決不能讓不公正的審判傷害人民群眾感情、損害人民群眾權(quán)益。在講到政府機(jī)構(gòu)改革時(shí)說，為人民服務(wù)是我們黨的根本宗旨，也是各級(jí)政府的根本宗旨，不論政府職能怎么轉(zhuǎn)，為人民服務(wù)的宗旨都不能變。在講到改善民生時(shí)說，抓民生要抓住人民最關(guān)心、最直接、最現(xiàn)實(shí)的利益問題，抓住最需要關(guān)心的人群，對(duì)各類困難群眾要格外關(guān)注、格外關(guān)愛、格外關(guān)心。在講到做好新形勢(shì)下的群眾工作時(shí)說，群眾是具體的，做好群眾工作也必須具體化，特別是那些具有自己特殊性的群眾的工作，要深入研究新形勢(shì)下的社會(huì)管理規(guī)律，不斷提高社會(huì)管理科學(xué)化水平。

以改進(jìn)工作作風(fēng)、端正黨風(fēng)作為切入點(diǎn)和突破口，是習(xí)近平同志和黨中央抓群眾工作的一個(gè)突出特點(diǎn)。十八大后不久，中央政治局就作出“八項(xiàng)規(guī)定”，并提出要從中央領(lǐng)導(dǎo)做起，要朝嚴(yán)一點(diǎn)的標(biāo)準(zhǔn)去努力，以踏石留印、抓鐵有痕的勁頭抓下去，讓人民群眾不斷看到實(shí)實(shí)在在的成效和變化。習(xí)近平同志對(duì)人民群眾反映強(qiáng)烈的餐飲浪費(fèi)等各種浪費(fèi)行為特別是公款浪費(fèi)作出批示，要求堅(jiān)決制止。他提出，要把黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)的主要任務(wù)聚焦到作風(fēng)建設(shè)上，集中解決形式主義、官僚主義、享樂主義和奢靡之風(fēng)這“四風(fēng)”問題。這“四風(fēng)”是當(dāng)前群眾深惡痛絕、反映最強(qiáng)烈的問題，也是損害黨群干群關(guān)系的重要根源?！八娘L(fēng)”問題解決好了，黨內(nèi)其他一些問題解決起來也就有了更好條件。他強(qiáng)調(diào)，反腐倡廉必須常抓不懈，拒腐防變必須警鐘長(zhǎng)鳴，關(guān)鍵就在“?！?、“長(zhǎng)”二字，一個(gè)是要經(jīng)常抓，一個(gè)是要長(zhǎng)期抓。要加強(qiáng)對(duì)權(quán)力的監(jiān)督，建立完善貫徹群眾路線、密切聯(lián)系群眾的各項(xiàng)制度，使制度真正成為黨員干部聯(lián)系和服務(wù)群眾的硬約束。沒有健全的制度，權(quán)力沒有關(guān)進(jìn)制度的籠子里，腐敗現(xiàn)象就控制不住。“在時(shí)代前進(jìn)潮流中把握主動(dòng)、贏得發(fā)展”

習(xí)近平同志多次引用孫中山先生的話：“世界潮流，浩浩蕩蕩，順之者昌，逆之者亡?！彼羁讨赋觯骸霸诋?dāng)今世界深刻復(fù)雜變化、中國(guó)同世界的聯(lián)系和互動(dòng)空前緊密的情況下，我們更要密切關(guān)注國(guó)際形勢(shì)發(fā)展變化，把握世界大勢(shì)，統(tǒng)籌好國(guó)內(nèi)國(guó)際兩個(gè)大局，在時(shí)代前進(jìn)潮流中把握主動(dòng)、贏得發(fā)展?！?/p>

必須順應(yīng)時(shí)代潮流，這是總結(jié)歷史得出的結(jié)論。近代中國(guó)落后挨打，說到底是喪失了與世界同進(jìn)步的歷史機(jī)遇，變成落伍者。中國(guó)共產(chǎn)黨的誕生，社會(huì)主義中國(guó)的成立，改革開放的實(shí)行，都是順應(yīng)世界發(fā)展大勢(shì)的結(jié)果?，F(xiàn)在，我們加入經(jīng)濟(jì)全球化，積極推動(dòng)全球治理向著正確方向發(fā)展，也是順應(yīng)了時(shí)代潮流。鄧小平同志說：“我們要趕上時(shí)代，這是改革要達(dá)到的目的?！?/p>

順應(yīng)時(shí)代潮流，就要善于觀大勢(shì)、謀大事，既善于把握國(guó)際大勢(shì)，又善于把握國(guó)內(nèi)大勢(shì)。

什么是今天的國(guó)際大勢(shì)？習(xí)近平同志指出，當(dāng)今世界，和平、發(fā)展、合作、共贏成為時(shí)代潮流。隨著世界多極化、經(jīng)濟(jì)全球化深入發(fā)展和文化多樣化、社會(huì)信息化持續(xù)推進(jìn)，今天的人類比以往任何時(shí)候都更有條件朝和平與發(fā)展的目標(biāo)邁進(jìn)，而合作共贏就是實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)的現(xiàn)實(shí)途徑。我們要從這樣的國(guó)際大勢(shì)出發(fā)來確定我國(guó)的外交戰(zhàn)略，思考和謀劃我國(guó)的發(fā)展。

把握國(guó)內(nèi)大勢(shì)，就要正確判斷和準(zhǔn)確把握我國(guó)發(fā)展的重要戰(zhàn)略機(jī)遇期。習(xí)近平同志提出了要抓“新機(jī)遇”的重要思想。他指出，國(guó)際金融危機(jī)發(fā)生5年來，世界經(jīng)濟(jì)已由危機(jī)前的快速發(fā)展期進(jìn)入深度轉(zhuǎn)型調(diào)整期。我國(guó)發(fā)展的重要戰(zhàn)略機(jī)遇期仍然存在，但在國(guó)際環(huán)境的內(nèi)涵和條件方面發(fā)生了很大變化。我們面臨的機(jī)遇，不再是簡(jiǎn)單納入全球分工體系、擴(kuò)大出口、加快投資的傳統(tǒng)機(jī)遇，而是倒逼我們擴(kuò)大內(nèi)需、提高創(chuàng)新能力、促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式轉(zhuǎn)變的新機(jī)遇。我們必須深刻理解、緊緊抓住、切實(shí)用好這樣的新機(jī)遇，因勢(shì)利導(dǎo)、順勢(shì)而為，努力在風(fēng)云變幻的國(guó)際環(huán)境中謀求更大的國(guó)家利益。

在時(shí)代前進(jìn)潮流中把握主動(dòng)、贏得發(fā)展，就要及時(shí)掌握世界科技革命的新趨勢(shì)、新動(dòng)態(tài)。習(xí)近平同志高度關(guān)注這個(gè)問題。他說，國(guó)際經(jīng)濟(jì)競(jìng)爭(zhēng)甚至綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)，說到底就是創(chuàng)新能力的競(jìng)爭(zhēng)。誰(shuí)能在創(chuàng)新上下先手棋，誰(shuí)就能掌握主動(dòng)。我國(guó)經(jīng)濟(jì)已由較長(zhǎng)時(shí)期的兩位數(shù)增長(zhǎng)進(jìn)入個(gè)位數(shù)增長(zhǎng)階段，在這個(gè)階段要突破自身發(fā)展的瓶頸、解決深層次矛盾和問題，根本出路就在于創(chuàng)新，關(guān)鍵要靠科技力量。他指出：人類已經(jīng)進(jìn)入網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，這是一個(gè)世界潮流。網(wǎng)絡(luò)對(duì)人類生產(chǎn)生活具有很大推動(dòng)作用，同時(shí)也帶來一些挑戰(zhàn)。互聯(lián)網(wǎng)覆蓋廣、聲勢(shì)大、影響大，加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)管理、弘揚(yáng)網(wǎng)上主旋律，這項(xiàng)工作大家都要做。

“奮力把改革開放推向前進(jìn)”

“中國(guó)特色社會(huì)主義在改革開放中產(chǎn)生，也必將在改革開放中發(fā)展壯大。”在十八屆一中全會(huì)上，習(xí)近平同志就鮮明地向全黨發(fā)出了推進(jìn)改革開放的號(hào)召。

習(xí)近平同志擔(dān)任總書記后第一次到地方調(diào)研就選定了廣東。他說，這次調(diào)研之所以到廣東來，就是要到在我國(guó)改革開放中得風(fēng)氣之先的地方，現(xiàn)場(chǎng)回顧我國(guó)改革開放的歷史進(jìn)程，堅(jiān)定不移把改革開放繼續(xù)推向前進(jìn)。

習(xí)近平同志充分闡述了改革開放的偉大意義，高度評(píng)價(jià)了鄧小平同志為開創(chuàng)改革開放事業(yè)作出的歷史性貢獻(xiàn)。他指出，改革開放是我們黨的歷史上一次偉大覺醒，正是這個(gè)偉大覺醒孕育了新時(shí)期從理論到實(shí)踐的偉大創(chuàng)造。沒有改革開放，就沒有中國(guó)的今天，也不會(huì)有中國(guó)更加美好的未來。改革開放是決定當(dāng)代中國(guó)命運(yùn)的關(guān)鍵一招，也是決定實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)100年”奮斗目標(biāo)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的關(guān)鍵一招。他感慨地說，我們來瞻仰鄧小平銅像，就是要表明我們將堅(jiān)定不移推進(jìn)改革開放。中國(guó)發(fā)展的實(shí)踐證明，當(dāng)年鄧小平同志指導(dǎo)我們黨作出改革開放的決策是英明的、正確的，鄧小平同志不愧為中國(guó)改革開放的總設(shè)計(jì)師，不愧為中國(guó)特色社會(huì)主義道路的開創(chuàng)者。

習(xí)近平同志回顧和總結(jié)了改革開放的歷史經(jīng)驗(yàn)，即：必須堅(jiān)持正確方向，必須堅(jiān)持正確的方法論，必須堅(jiān)持全面改革，必須堅(jiān)持改革發(fā)展穩(wěn)定的統(tǒng)一，必須堅(jiān)持尊重人民首創(chuàng)精神。他還提出了下一步推進(jìn)改革開放的總要求，即：堅(jiān)定信心，凝聚共識(shí)，統(tǒng)籌謀劃，協(xié)同推進(jìn)。他強(qiáng)調(diào)，我們要積極回應(yīng)廣大人民群眾對(duì)深化改革開放的強(qiáng)烈呼聲和殷切期待，凝聚社會(huì)共識(shí)，協(xié)調(diào)推進(jìn)各領(lǐng)域各環(huán)節(jié)改革；改革開放只有進(jìn)行時(shí)，沒有完成時(shí)，要拿出勇氣，敢于啃硬骨頭，敢于涉險(xiǎn)灘，既勇于沖破思想觀念的障礙，又勇于突破利益固化的藩籬，做到改革不停頓、開放不止步；改革開放是社會(huì)主義制度的自我完善和發(fā)展，不是對(duì)社會(huì)主義制度的改弦易張，也不是回到過去的老路上去，必須堅(jiān)持社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的改革方向，堅(jiān)持對(duì)外開放的基本國(guó)策；要提高改革決策的科學(xué)性，既要堅(jiān)持摸著石頭過河，又要加強(qiáng)頂層設(shè)計(jì)，增強(qiáng)改革的系統(tǒng)性、整體性、協(xié)同性；要調(diào)動(dòng)各方面積極性，形成推進(jìn)改革開放的合力，在黨的領(lǐng)導(dǎo)下最大限度集中群眾智慧；我們的事業(yè)是向世界開放學(xué)習(xí)的事業(yè)，既不妄自菲薄，也不妄自尊大，要更加注重學(xué)習(xí)吸收世界各國(guó)人民創(chuàng)造的優(yōu)秀文明成果，同世界各國(guó)相互借鑒、取長(zhǎng)補(bǔ)短。習(xí)近平同志這些重要論述，明確了今后推進(jìn)改革開放的總原則和總思路。

堅(jiān)定理想信念、反映人民意愿、順應(yīng)時(shí)代潮流、推進(jìn)改革開放，是堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義至關(guān)重要的問題。只要我們按照習(xí)近平同志的要求，沿著這樣的方向和思路堅(jiān)持不懈地干下去，并且不斷取得實(shí)實(shí)在在的成效，就一定能夠?qū)崿F(xiàn)既定的奮斗目標(biāo)。

第二篇：學(xué)習(xí)習(xí)近平同志關(guān)于堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的重要論述

有中國(guó)特色社會(huì)主義才能發(fā)展中國(guó)

——學(xué)習(xí)習(xí)近平同志關(guān)于堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)

主義的重要論述

楊勝群

《 人民日?qǐng)?bào) 》（2013年08月09日 07 版）

黨的十八大勝利閉幕后不久，習(xí)近平同志指出，中國(guó)特色社會(huì)主義是中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)人民團(tuán)結(jié)的旗幟、奮進(jìn)的旗幟、勝利的旗幟，要把堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義作為學(xué)習(xí)、貫徹黨的十八大精神的聚焦點(diǎn)、著力點(diǎn)、落腳點(diǎn)。此后，習(xí)近平同志就堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義多次進(jìn)行深入闡發(fā)，深刻揭示了中國(guó)特色社會(huì)主義的理論淵源、歷史淵源及其時(shí)代性、實(shí)踐性和科學(xué)性。這對(duì)我們從理論和實(shí)踐上堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義具有重要指導(dǎo)意義。

中國(guó)特色社會(huì)主義是一百多年來科學(xué)社會(huì)主義理論與實(shí)踐發(fā)展的結(jié)晶

習(xí)近平同志指出，“中國(guó)特色社會(huì)主義，是科學(xué)社會(huì)主義理論邏輯和中國(guó)社會(huì)發(fā)展歷史邏輯的辯證統(tǒng)一?！敝袊?guó)特色社會(huì)主義既堅(jiān)持了科學(xué)社會(huì)主義的基本原則，又根據(jù)時(shí)代條件賦予其鮮明的中國(guó)特色，是一百多年來科學(xué)社會(huì)主義理論與實(shí)踐發(fā)展的結(jié)晶，是當(dāng)代中國(guó)的科學(xué)社會(huì)主義。

19世紀(jì)中葉，馬克思、恩格斯創(chuàng)立科學(xué)社會(huì)主義理論，使社會(huì)主義實(shí)現(xiàn)了從空想到科學(xué)的偉大飛躍?？茖W(xué)社會(huì)主義揭示了資本主義產(chǎn)生、發(fā)展、滅亡的歷史必然性，對(duì)未來社會(huì)主義社會(huì)的發(fā)展方向、發(fā)展過程和一般特征作了科學(xué)預(yù)測(cè)和設(shè)想。馬克思、恩格斯生活的時(shí)代，社會(huì)主義缺乏實(shí)踐的條件，使他們來不及也不可能對(duì)社會(huì)主義的具體形式和具體細(xì)節(jié)作出更具體的設(shè)計(jì)。同時(shí)，他們明確地反對(duì)教條式地規(guī)定未來社會(huì)主義的具體形式和具體細(xì)節(jié)，強(qiáng)調(diào)科學(xué)社會(huì)主義原則的運(yùn)用要以具體的歷史條件為轉(zhuǎn)移。這就為科學(xué)社會(huì)主義理論和實(shí)踐的發(fā)展開辟了廣闊前景。

上世紀(jì)初，列寧成功地將馬克思主義的基本原理與俄國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合，領(lǐng)導(dǎo)十月革命取得偉大勝利，建立了世界上第一個(gè)社會(huì)主義國(guó)家，實(shí)現(xiàn)了科學(xué)社會(huì)主義從理論到實(shí)踐的偉大飛躍。同馬克思、恩格斯一樣，列寧也反對(duì)把現(xiàn)有的理論“看做某種一成不變的神圣不可侵犯的東西”，認(rèn)為“社會(huì)黨人如果不愿落后于實(shí)際生活，就應(yīng)當(dāng)在各方面把這門科學(xué)推向前進(jìn)?！痹跊]有先例可循的情況下，列寧對(duì)如何實(shí)踐社會(huì)主義作了開創(chuàng)性的探索，豐富、發(fā)展了科學(xué)社會(huì)主義理論。

新中國(guó)成立后，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民開始社會(huì)主義革命和建設(shè)的偉大實(shí)踐。在只有蘇聯(lián)模式可學(xué)的情況下，在開始進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)時(shí)我們走了照搬蘇聯(lián)經(jīng)驗(yàn)的路子。但是，我們黨很快就覺察到蘇聯(lián)模式的種種弊端，果斷決定獨(dú)立探索適合中國(guó)國(guó)情的社會(huì)主義建設(shè)道路。這一探索盡管曾出現(xiàn)過脫離實(shí)際的嚴(yán)重失誤，卻還是取得了巨大的成績(jī)，形成了關(guān)于社會(huì)主義建設(shè)的許多獨(dú)創(chuàng)性的理論成果和實(shí)踐成果。

在新的歷史時(shí)期，我們黨堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是，深刻總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，正確判斷時(shí)代主題和基本國(guó)情，經(jīng)過30多年的努力，形成了中國(guó)特色社會(huì)主義道路、中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系、中國(guó)特色社會(huì)主義制度三位一體的偉大成果，取得了中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)的巨大成就。

中國(guó)特色社會(huì)主義之所以是社會(huì)主義而不是別的什么主義，就在于它始終堅(jiān)持以科學(xué)社會(huì)主義的基本原則為理論源泉和理論核心。鄧小平同志在改革開放之初就明確指出：“現(xiàn)在我們搞四個(gè)現(xiàn)代化，是搞社會(huì)主義的四個(gè)現(xiàn)代化，不是搞別的現(xiàn)代化”；公有制為主體、按勞分配、共同富裕等，“我們就是要堅(jiān)決執(zhí)行和實(shí)現(xiàn)這些社會(huì)主義的原則?！笨茖W(xué)社會(huì)主義創(chuàng)始人對(duì)社會(huì)主義的設(shè)想和他們提出的科學(xué)社會(huì)主義基本原則的最終實(shí)現(xiàn)，需要一個(gè)過程。我們黨始終將其作為核心價(jià)值追求，始終將其作為進(jìn)行改革開放和實(shí)踐創(chuàng)新、理論創(chuàng)新、制度創(chuàng)新的“魂”。這樣一種追求，這樣的“魂”，鮮明地體現(xiàn)在改革開放新時(shí)期我們黨所制定的路線、方針、政策中。

中國(guó)特色社會(huì)主義成為當(dāng)代中國(guó)的科學(xué)社會(huì)主義，關(guān)鍵在于它的“中國(guó)特色”。我們黨既堅(jiān)持科學(xué)社會(huì)主義的基本原則，堅(jiān)決反對(duì)和抵制偏離社會(huì)主義方向的錯(cuò)誤思潮；又吸取不顧歷史條件生搬硬套本本的歷史教訓(xùn)，破除對(duì)科學(xué)社會(huì)主義基本原則的教條式理解，而真正將其與當(dāng)代中國(guó)的具體實(shí)際結(jié)合起來，從而形成了鮮明的“中國(guó)特色”。當(dāng)代中國(guó)最大的實(shí)際是處于社會(huì)主義初級(jí)階段，搞社會(huì)主義的根本任務(wù)是發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力。這樣，我們進(jìn)行的改革開放，包括發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，借鑒吸收西方資本主義國(guó)家有益的東西，等等，都是圍繞在社會(huì)主義條件下發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力這一根本任務(wù)的。而發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，正是科學(xué)社會(huì)主義要義。因此，這種“中國(guó)特色”既是對(duì)科學(xué)社會(huì)主義的堅(jiān)持，又是對(duì)科學(xué)社會(huì)主義的豐富和發(fā)展。

中國(guó)特色社會(huì)主義是近代以來中國(guó)社會(huì)發(fā)展的必然選擇

習(xí)近平同志指出，“一個(gè)國(guó)家實(shí)行什么樣的主義，關(guān)鍵要看這個(gè)主義能否解決這個(gè)國(guó)家面臨的歷史性課題。歷史和現(xiàn)實(shí)都告訴我們，只有社會(huì)主義才能救中國(guó)，只有中國(guó)特色社會(huì)主義才能發(fā)展中國(guó)，這是歷史的結(jié)論、人民的選擇?！边@一重要論述表明：中國(guó)特色社會(huì)主義是近代以來中國(guó)社會(huì)發(fā)展的必然選擇。

1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以后，中國(guó)逐步淪為半殖民地半封建社會(huì)，陷入國(guó)弱民窮的深重災(zāi)難。許多志士仁人為救國(guó)救民、振興中華進(jìn)行了各種各樣的探求和嘗試，但都由于不可避免的歷史局限性而歸于失敗。洋務(wù)派搞師夷長(zhǎng)技以制夷，但清朝軍隊(duì)在有了洋槍洋炮以后照樣一敗涂地。資產(chǎn)階級(jí)改良派想用“補(bǔ)綴”的辦法挽救清王朝大廈于將傾，最終也以失敗告終。孫中山先生領(lǐng)導(dǎo)的辛亥革命推翻了兩千多年的封建帝制，極大地推動(dòng)了社會(huì)進(jìn)步，但未能改變國(guó)家和人民的悲慘命運(yùn)。

辛亥革命以后，中國(guó)的有識(shí)之士開始了更為廣泛的探索。一時(shí)間，無政府主義、國(guó)家主義、民粹主義、新村主義、工團(tuán)主義，還包括當(dāng)時(shí)中國(guó)人了解并不多的社會(huì)主義等各種主義、思潮蜂擁而起。以李大釗、陳獨(dú)秀及毛澤東同志等為代表的先進(jìn)分子，在對(duì)各種主義反復(fù)進(jìn)行比較后，認(rèn)識(shí)到社會(huì)主義才是最先進(jìn)的主義，只有社會(huì)主義才能救中國(guó)，從而最終選擇了走俄國(guó)十月革命的道路。他們的選擇，代表了人民的選擇。

選擇了社會(huì)主義的中國(guó)先進(jìn)分子，同時(shí)開始了如何搞社會(huì)主義的思考。建黨之初，李大釗就指出：社會(huì)主義原則是能夠運(yùn)用于實(shí)際的，但是當(dāng)它成為一種“實(shí)際運(yùn)動(dòng)”時(shí)，會(huì)因?yàn)榫唧w環(huán)境的變化而發(fā)生變化；社會(huì)主義制度將是共性和特性相結(jié)合的一種制度，中國(guó)將來的社會(huì)主義會(huì)有自己的特性。這是中國(guó)人自己對(duì)中國(guó)未來社會(huì)主義的重要預(yù)測(cè)和設(shè)計(jì)?？梢哉f，中國(guó)人一開始就選擇了中國(guó)特色社會(huì)主義之路。

然而，正確的選擇不是一次就能完成的，也不是一勞永逸的。歷史條件和社會(huì)環(huán)境的變化，實(shí)踐中難免出現(xiàn)的曲折，需要我們不斷地、反復(fù)地作出選擇。

中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民經(jīng)過28年艱苦卓絕的新民主主義革命，建立了新民主主義的新中國(guó)。新中國(guó)成立后，是長(zhǎng)期停留在新民主主義社會(huì)階段，還是迅速過渡到社會(huì)主義？我們選擇了后者，在較短時(shí)間內(nèi)領(lǐng)導(dǎo)完成社會(huì)主義改造，在全國(guó)建立起社會(huì)主義制度。作出這個(gè)選擇，是因?yàn)楫?dāng)時(shí)發(fā)展社會(huì)主義是大勢(shì)所趨，同時(shí)適應(yīng)了缺乏生產(chǎn)資料的廣大城市平民和缺乏生產(chǎn)條件的廣大農(nóng)民改變貧困處境的迫切需要。社會(huì)主義改造雖然出現(xiàn)了過快過激的問題，但它終究是我國(guó)社會(huì)發(fā)展的必然要求，是歷史和人民的選擇。到上世紀(jì)50年代中期，蘇聯(lián)社會(huì)主義模式的嚴(yán)重弊端顯露出來后，是繼續(xù)由蘇聯(lián)模式牽著鼻子走，還是獨(dú)立探索適合中國(guó)國(guó)情的社會(huì)主義建設(shè)道路？我們選擇了后者。這是一次非常重要的選擇，它開創(chuàng)了全面建設(shè)社會(huì)主義的歷史時(shí)期；更重要的是，我們黨和人民擺脫了國(guó)際教條主義的束縛，開始自己完全獨(dú)立自主地處理中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)的問題。

從上世紀(jì)50年代后期開始，我們黨對(duì)社會(huì)主義建設(shè)道路的探索出現(xiàn)了曲折和失誤。特別是在“文革”時(shí)期，對(duì)社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)嚴(yán)重偏離了科學(xué)社會(huì)主義的基本原則，脫離了馬克思主義的正確軌道，中國(guó)社會(huì)主義事業(yè)陷入前所未有的困境?！拔母铩苯Y(jié)束后，中國(guó)面臨著向何處去的問題：是繼續(xù)沿著老路走下去，還是走全盤西化的路，抑或是另外開辟出一條新路來？經(jīng)過短暫的徘徊之后，我們黨作出了正確選擇。黨的十一屆三中全會(huì)作出將工作重心轉(zhuǎn)移到經(jīng)濟(jì)建設(shè)上來、實(shí)行改革開放的偉大決策。黨的十二大總結(jié)在撥亂反正和改革開放實(shí)踐中形成的新的思想認(rèn)識(shí)，提出建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義的偉大主題，中國(guó)走上了一條嶄新的中國(guó)特色社會(huì)主義之路。

走中國(guó)特色社會(huì)主義道路，是歷史的選擇，更是人民的選擇。1978年秋冬，幾乎是與黨的十一屆三中全會(huì)實(shí)現(xiàn)偉大歷史轉(zhuǎn)折的同時(shí)，中國(guó)農(nóng)民為吃飽肚子，自發(fā)地開始了改變農(nóng)村生產(chǎn)關(guān)系、促進(jìn)農(nóng)村生產(chǎn)力發(fā)展的改革。鄧小平同志對(duì)改革開放的總體設(shè)計(jì)，第一步目標(biāo)就是解決人民的溫飽問題。之后，以江澤民同志為核心的黨的第三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體和以胡錦濤同志為總書記的黨中央，領(lǐng)導(dǎo)黨和人民繼續(xù)推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義，也一如既往地堅(jiān)持高度尊重人民的意愿和要求，以人民的選擇為選擇。

從中國(guó)的先進(jìn)分子選擇社會(huì)主義救中國(guó)到黨領(lǐng)導(dǎo)人民選擇中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展中國(guó)的歷程深刻地說明：中國(guó)特色社會(huì)主義是黨和人民90多年奮斗、創(chuàng)造、積累的根本成就，是改革開放30多年實(shí)踐的根本總結(jié)，凝結(jié)著實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興這個(gè)近代以來中華民族的偉大夢(mèng)想，也體現(xiàn)著近代以來人類對(duì)社會(huì)主義的美好憧憬和不懈探索。

推動(dòng)中國(guó)特色社會(huì)主義道路越走越寬廣

習(xí)近平同志指出，“無論搞革命、搞建設(shè)、搞改革，道路問題都是最根本的問題。30多年來，我們能夠創(chuàng)造出人類歷史上前無古人的發(fā)展成就，走出了正確道路是根本原因?，F(xiàn)在，最關(guān)鍵的是堅(jiān)定不移走這條道路、與時(shí)俱進(jìn)拓展這條道路，推動(dòng)中國(guó)特色社會(huì)主義道路越走越寬廣?！边@為我們?cè)谛滦蝿?shì)下堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義提供了基本遵循。

科學(xué)社會(huì)主義是一種理論，也是一種運(yùn)動(dòng)。中國(guó)特色社會(huì)主義是當(dāng)代中國(guó)的科學(xué)社會(huì)主義，但絕不是科學(xué)社會(huì)主義的終結(jié)，還需要不斷向前拓展。一方面，這是客觀實(shí)際發(fā)展的需要。當(dāng)前，中國(guó)特色社會(huì)主義所面臨的內(nèi)外環(huán)境更趨復(fù)雜，每前進(jìn)一步都會(huì)遇到新的問題。我們必須直面并及時(shí)回答客觀實(shí)際發(fā)展所提出的新課題。另一方面，這是科學(xué)理論自身發(fā)展的需要。中國(guó)特色社會(huì)主義我們畢竟只搞了30多年，對(duì)其客觀規(guī)律的認(rèn)識(shí)和把握還處在不斷深化、提高的過程中。世界上沒有一成不變的發(fā)展道路和發(fā)展模式，也沒有一成不變的發(fā)展理論。早在1981年，鄧小平同志就在他的英文版文集自序中寫道：“如果有一天這些講話失去重新閱讀的價(jià)值，那就證明社會(huì)已經(jīng)飛快地前進(jìn)了，那有什么不好呢？”這是對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義理論需要與時(shí)俱進(jìn)的生動(dòng)注解。

實(shí)踐已經(jīng)充分證明，中國(guó)特色社會(huì)主義是社會(huì)主義的成功之路，是國(guó)強(qiáng)民富的成功之路，是民族復(fù)興的成功之路。我們要在中國(guó)共產(chǎn)黨成立一百周年時(shí)全面建成小康社會(huì)，要靠堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義；我們要在新中國(guó)成立一百周年時(shí)達(dá)到中等發(fā)達(dá)國(guó)家水平，要靠堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義；我們要實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的“中國(guó)夢(mèng)”，要靠堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義?，F(xiàn)在，我們已經(jīng)迎來了民族復(fù)興的曙光，我們比歷史上任何時(shí)候都更加接近民族復(fù)興的目標(biāo)，比歷史上任何時(shí)候都更有信心、有能力實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)。但是，要走的路還很長(zhǎng)，任務(wù)還非常艱巨。讓我們團(tuán)結(jié)一心、努力奮斗，推動(dòng)中國(guó)特色社會(huì)主義道路越走越寬廣，不斷創(chuàng)造中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)的新成就。

（作者為中共中央文獻(xiàn)研究室常務(wù)副主任）

第三篇：深入學(xué)習(xí)習(xí)近平同志重要論述

深入學(xué)習(xí)習(xí)近平同志重要論述

黨的十八大以來，總書記著眼于治國(guó)理政的時(shí)代要求，圍繞兩個(gè)“一百年”奮斗目標(biāo)和中華民族偉大復(fù)興的“中國(guó)夢(mèng)”發(fā)表了一系列重要講話。講話對(duì)當(dāng)前黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗斗爭(zhēng)寄托了殷切期望，對(duì)新時(shí)期黨風(fēng)廉政建設(shè)一系列重大理論和實(shí)踐問題作出了深刻闡述，提出了明確任務(wù)。

2012年11月15日，總書記在十八屆中共中央政治局常委同中外記者見面時(shí)指出：“我們的人民熱愛生活，期盼有更好的教育、更穩(wěn)定的工作、更滿意的收入、更可靠的社會(huì)保障、更高水平的醫(yī)療衛(wèi)生服務(wù)、更舒適的居住條件、更優(yōu)美的環(huán)境，期盼孩子們能成長(zhǎng)得更好、工作得更好、生活得更好。人民對(duì)美好生活的向往，就是我們的奮斗目標(biāo)?！薄叭嗣駥?duì)美好生活的向往，就是我們的奮斗目標(biāo)”這質(zhì)樸話語(yǔ)，昭示了中國(guó)共產(chǎn)黨人的價(jià)值追求與奮斗目標(biāo)，深深地打動(dòng)和溫暖了億萬(wàn)中國(guó)人民的心。這既是新一屆中央領(lǐng)導(dǎo)集體對(duì)全體黨員的諄諄告誡，也是對(duì)全國(guó)人民的莊嚴(yán)承諾。這表明當(dāng)代中國(guó)共產(chǎn)黨人更加關(guān)注民生，已經(jīng)把人民的幸福作為自己的執(zhí)政理念和目標(biāo)取向。這是馬克思主義在中國(guó)發(fā)展的新境界，也是對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨為人民服務(wù)根本宗旨的時(shí)代詮釋。

一個(gè)民族要想站在文明高峰，就不能沒有理論思維、理論創(chuàng)新，也不能沒有偉大的夢(mèng)想追求。從人類發(fā)展史看，能夠形成偉大夢(mèng)想并有影響力的時(shí)代，大體上有這么幾個(gè)國(guó)家和民族。一

個(gè)是，從公元前3世紀(jì)到公元2世紀(jì)的“羅馬夢(mèng)”。當(dāng)時(shí)，羅馬以強(qiáng)大經(jīng)濟(jì)和軍事實(shí)力吸引著來自世界各地的人士，被世人稱之為“條條大路通羅馬”。第二個(gè)，是從7世紀(jì)到9世紀(jì)的“大唐夢(mèng)”。其時(shí)，首都長(zhǎng)安是世界第一個(gè)人口達(dá)到百萬(wàn)級(jí)的國(guó)際大都會(huì)，外國(guó)使者、商人、留學(xué)生等總數(shù)不下10萬(wàn)人，文化科技、政治制度、飲食風(fēng)俗等，至今在世界尤其是亞洲各國(guó)還有廣泛影響。第三個(gè)，是17世紀(jì)的“荷蘭夢(mèng)”。當(dāng)時(shí)阿姆斯特丹是歐洲商品與交換中心，是第一個(gè)世界性商場(chǎng)。第四個(gè)，是19世紀(jì)的“英國(guó)夢(mèng)”。英國(guó)最早完成工業(yè)革命，成就了其“日不落帝國(guó)”的輝煌，至今在有些國(guó)家的國(guó)旗上，還留有“英國(guó)夢(mèng)”的烙印。第五個(gè)，是上世紀(jì)30至50年代的“蘇聯(lián)夢(mèng)”。尤其是30年代，蘇聯(lián)社會(huì)主義制度為全世界進(jìn)步人士所認(rèn)同，蘇聯(lián)成為人們向往的圣地。我們黨的六大，就是這個(gè)時(shí)期在莫斯科郊外“銀色別墅”莊園召開的，代表們?cè)跁?huì)議期間參觀蘇聯(lián)工廠、農(nóng)村，對(duì)未來中國(guó)充滿了憧憬。這是我們黨唯一一次在國(guó)外召開的全國(guó)黨代表大會(huì)。2009年，我?guī)А犊嚯y輝煌》紀(jì)錄片攝制組，就專門到訪這個(gè)地方進(jìn)行了拍攝。第六個(gè)，是從上世紀(jì)20年代開始直到今天仍有廣泛影響的“美國(guó)夢(mèng)”。美國(guó)學(xué)者布熱津斯基，曾把它稱為理想主義與物質(zhì)主義的完美結(jié)合中國(guó)夢(mèng)的提出，時(shí)間雖然不長(zhǎng)，人們普遍感到，中國(guó)的政治生態(tài)發(fā)生深刻變化，各種社會(huì)思潮市場(chǎng)大大縮減，正能量日益成磅礴之勢(shì)。首先是全社會(huì)有了高遠(yuǎn)、清晰的目標(biāo)追求，從大國(guó)走

向強(qiáng)國(guó)的信心大大增強(qiáng)。二是這個(gè)目標(biāo)追求吸納包容了各方面意愿和智慧，更符合人民群眾的期待與關(guān)切。三是實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的各項(xiàng)舉措強(qiáng)勢(shì)推進(jìn)，尤其是直面解決矛盾問題成效顯著?？梢哉f，中國(guó)夢(mèng)思想的提出，進(jìn)一步回答了未來中國(guó)實(shí)現(xiàn)目標(biāo)和發(fā)展走向問題，堅(jiān)持了中國(guó)特色社會(huì)主義的正確方向，為全面深化改革激發(fā)和匯聚了更多正能量，成為當(dāng)代中國(guó)發(fā)展進(jìn)步的精神引領(lǐng)。

中國(guó)夢(mèng)歸根到底是人民的夢(mèng)，必須緊緊依靠人民來實(shí)現(xiàn)，必須不斷為人民造福。人民群眾就是是實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的根本力量，中華民族的偉大復(fù)興，需要廣大人民群眾共同投身于這項(xiàng)莊嚴(yán)而神圣的事業(yè)。要實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)只有全國(guó)各族人民萬(wàn)眾一心、眾志成城，民族復(fù)興的夢(mèng)想才能成真，個(gè)人的夢(mèng)想才能有實(shí)現(xiàn)的廣闊空間。

中國(guó)夢(mèng)，我們的夢(mèng)。

第四篇：學(xué)習(xí)習(xí)近平同志關(guān)于黨的建設(shè)的重要論述

學(xué)習(xí)習(xí)近平同志關(guān)于黨的建設(shè)的重要論述

習(xí)近平指出，實(shí)現(xiàn)黨的十八大確定的各項(xiàng)目標(biāo)任務(wù)，實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”目標(biāo)，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的“中國(guó)夢(mèng)”，必須把我們黨建設(shè)好。黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗斗爭(zhēng)，是黨的建設(shè)的重大任務(wù)。為政清廉才能取信于民，秉公用權(quán)才能贏得人心。習(xí)近平同志高度重視黨的建設(shè)，提出了一系列新思想新觀點(diǎn)新要求，進(jìn)一步豐富了馬克思主義建黨學(xué)說，為全面提高黨的建設(shè)科學(xué)化水平提供了新的理論指導(dǎo)。

1、堅(jiān)持黨要管黨、從嚴(yán)治黨，是黨的一貫方針和優(yōu)良傳統(tǒng)，是我們黨經(jīng)受“四大考驗(yàn)”、克服“四種危險(xiǎn)”，不斷提高自我凈化、自我完善、自我革新、自我提高能力的必然選擇。當(dāng)前，黨內(nèi)存在一些亟待解決的突出問題。一些黨員、干部理想信念動(dòng)搖、宗旨意識(shí)淡薄，庸懶散奢等不良風(fēng)氣在一些黨員干部身上滋長(zhǎng)蔓延；一些基層黨組織戰(zhàn)斗堡壘作用不強(qiáng)，有的甚至軟弱渙散；部分黨員先鋒隊(duì)意識(shí)淡化，組織紀(jì)律性不強(qiáng)，發(fā)揮作用不明顯，等等。對(duì)此，習(xí)近平同志指出，黨要管黨，才能管好黨；從嚴(yán)治黨，才能治好黨。對(duì)我們這樣一個(gè)擁有8500多萬(wàn)黨員、在一個(gè)13億人口大國(guó)長(zhǎng)期執(zhí)政的黨，管黨治黨一刻不能松懈。如果管黨不力、治黨不嚴(yán)，人民群眾反映強(qiáng)烈的黨內(nèi)突出問題得不到解決，那么我們遲早會(huì)失去執(zhí)政資格，不可避免會(huì)被歷史淘汰，這些重要論述，體現(xiàn)了中央“打鐵還需自身硬”的責(zé)任擔(dān)當(dāng)，是對(duì)全黨同志的警示，也是對(duì)黨要管黨、從嚴(yán)治黨方針的豐富和發(fā)展。

牢固樹立“抓好黨建是本職，不抓黨建是失職，抓不好黨建是不稱職”的理念，切實(shí)履行好管黨治黨職責(zé)。其中關(guān)鍵是從嚴(yán)治吏。管好了干部，就能綱舉目張。應(yīng)當(dāng)讓每一名干部都深刻懂得，當(dāng)干部就意味著服務(wù)為本，必須盡職盡責(zé)，甘當(dāng)人民勤務(wù)員；意味著奉獻(xiàn)為先，必須淡泊名利，付出更多的辛勞；意味著以嚴(yán)為伴，必須嚴(yán)字當(dāng)頭，接受更嚴(yán)格的約束。

2、堅(jiān)定的理想信念，是共產(chǎn)黨人的政治靈魂，也是共產(chǎn)黨人經(jīng)受住任何考驗(yàn)的精神支柱。在革命、建設(shè)、改革各個(gè)歷史時(shí)期，有無數(shù)共產(chǎn)黨員為了黨和人民的事業(yè)無私奉獻(xiàn)、英勇犧牲，支撐他們的是革命理想高于天的精神力量?，F(xiàn)實(shí)中，不斷有人淪為腐敗分子，墮入 1 犯罪的深淵，根本原因在于理想信念出了問題。事實(shí)一再表明，理想信念的動(dòng)搖是最危險(xiǎn)的動(dòng)搖，理想信念的滑坡是最危險(xiǎn)的滑坡。習(xí)近平同志指出，理想信念是共產(chǎn)黨人精神上的“鈣”，理想信念堅(jiān)定，骨頭就硬，沒有理想信念，或理想信念不堅(jiān)定，精神上就會(huì)“缺鈣”，就會(huì)得“軟骨病”。堅(jiān)定理想信念，不是一蹴而就、一勞永逸的，而是一個(gè)需要個(gè)人終身不懈努力、組織堅(jiān)持不懈教育引導(dǎo)的過程。一名黨員，一名干部，只有系統(tǒng)掌握、自覺運(yùn)用馬克思主義立場(chǎng)觀點(diǎn)方法觀察世界，深刻認(rèn)識(shí)人類社會(huì)必然走向共產(chǎn)主義的歷史發(fā)展規(guī)律，深刻認(rèn)識(shí)中國(guó)特色社會(huì)主義是科學(xué)社會(huì)主義理論邏輯和中國(guó)社會(huì)歷史邏輯的辯證統(tǒng)一。只有深刻認(rèn)識(shí)中國(guó)特色社會(huì)主義是我們黨緊緊依靠人民歷經(jīng)千辛萬(wàn)苦、付出各種代價(jià)取得的根本成就，深刻認(rèn)識(shí)中國(guó)特色社會(huì)主義不僅創(chuàng)造了中國(guó)歷史發(fā)展的奇跡，而且創(chuàng)造了世界歷史發(fā)展的奇跡，才能獲得理想信念的真理支撐。

3、治國(guó)之要，首在用人。選人用人始終是關(guān)系黨和人民事業(yè)的關(guān)鍵性、根本性問題。近年來，各級(jí)黨委和組織部門貫徹執(zhí)行黨的干部路線，選人用人主流是好的，但也存在這樣那樣的問題，干部群眾意見很大，不僅影響黨的形象，妨礙事業(yè)發(fā)展，而且混淆了人們?cè)u(píng)判干部的是非標(biāo)準(zhǔn)，渙散了黨心、冷了人心。

對(duì)此，習(xí)近平同志鮮明提出并深刻回答了如何培養(yǎng)選拔黨和人民需要的好干部這一重大問題。他強(qiáng)調(diào)，怎樣是好干部？好干部要做到信念堅(jiān)定、為民服務(wù)、勤政務(wù)實(shí)、敢于擔(dān)當(dāng)、清正廉潔。怎樣成長(zhǎng)為一個(gè)好干部？一靠自身努力，加強(qiáng)黨性修養(yǎng)、加強(qiáng)品格陶冶，勤于學(xué)、敏于思，經(jīng)風(fēng)雨、見世面；二靠組織培養(yǎng)，為干部鍛煉成長(zhǎng)搭建平臺(tái)。怎樣把好干部用起來？要堅(jiān)持黨管干部原則，堅(jiān)持正確用人導(dǎo)向，堅(jiān)持德才兼?zhèn)?、以德為先，努力做到選賢任能、用當(dāng)其時(shí)，知人善任、人盡其才。這些重要論述，指明了培養(yǎng)人、選拔人的主要途徑和方向，深化了對(duì)干部工作規(guī)律的認(rèn)識(shí)，為建設(shè)一支宏大的高素質(zhì)干部隊(duì)伍提供了科學(xué)指南。只要堅(jiān)持公道正派，其他都會(huì)變得簡(jiǎn)單起來。如果公道正派上出了問題，再好的制度也難以落實(shí)，再好的干部也可能選不出來。這需要領(lǐng)導(dǎo)干部特別是主要領(lǐng)導(dǎo)干部和組工干部把公道正派作為立身之本、為人之道、處事之基，內(nèi)化于心，外見于行。敢于堅(jiān)持原則，不為個(gè)人得失所 2 困，不為人情關(guān)系所縛，不為歪風(fēng)邪氣所擾。公道對(duì)待干部，公平評(píng)價(jià)干部，公正使用干部，為好干部說公道話，讓好干部有全身謀事之心而無側(cè)身謀人之虞。

4、抓好作風(fēng)建設(shè)關(guān)系黨的生死存亡。我們黨來自人民、植根人民、服務(wù)人民，只有始終與人民心連心、同呼吸、共命運(yùn)，始終依靠人民推動(dòng)歷史前進(jìn)，才能永遠(yuǎn)立于不敗之地。習(xí)近平同志著眼于防止和克服脫離群眾這個(gè)黨執(zhí)政后面臨的最大危險(xiǎn)，從事關(guān)黨和國(guó)家前途命運(yùn)的戰(zhàn)略高度，就進(jìn)一步密切黨群、干群關(guān)系，保持黨同人民群眾的血肉聯(lián)系，作出了許多重要論述。他指出，我們黨奮斗所爭(zhēng)取的一切，歸結(jié)到一點(diǎn)，都是為了讓人民過得更好，人民對(duì)美好生活的向往，就是我們的奮斗目標(biāo)；群眾路線是我們黨的生命線和根本工作路線，要把群眾工作做實(shí)做深做細(xì)做透，深入實(shí)際、深入基層，與群眾零距離接觸，及時(shí)準(zhǔn)確了解群眾所思、所盼、所憂、所急。他強(qiáng)調(diào)，作風(fēng)問題絕對(duì)不是小事，不良風(fēng)氣就像一座無形的墻，把我們黨和人民群眾隔開；要以踏石留印、抓鐵有痕的勁頭抓作風(fēng)建設(shè)，善始善終，善作善成，防止虎頭蛇尾；開展黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)，要貫徹“照鏡子、正衣冠、洗洗澡、治治病”的總要求，集中解決形式主義、官僚主義、享樂主義和奢靡之風(fēng)問題。這些重要論述，賦予馬克思主義群眾觀點(diǎn)新的時(shí)代內(nèi)涵，對(duì)于我們忠誠(chéng)踐行黨的根本宗旨，獲得最廣泛最持久最堅(jiān)實(shí)的群眾基礎(chǔ)，意義重大而深遠(yuǎn)。

密切黨群干群關(guān)系，解決作風(fēng)方面存在的突出問題，最重要的是要教育引導(dǎo)黨員干部牢固樹立人民是真正英雄的觀點(diǎn)，時(shí)刻擺正與人民群眾的關(guān)系，始終以虛懷若谷、從諫如流的胸懷，眼睛向下、甘當(dāng)小學(xué)生的決心，拜群眾為師，從人民群眾中尋找深化改革開放、破解發(fā)展難題的“金點(diǎn)子”；善于換位思考、換位體驗(yàn)、換位感悟，將心比心，從人民群眾的角度去感受他們的喜怒哀樂，尤其是多聽聽群眾的冷言冷語(yǔ)、尖銳批評(píng)，以此作為作決策、辦事情的可靠依據(jù)；始終保持赤子之心、赤誠(chéng)之心，始終保持人民群眾的本色，憂人民之所憂，樂人民之所樂。

5、把權(quán)力關(guān)進(jìn)制度的籠子里。反對(duì)腐敗、建設(shè)廉潔政治，是黨一貫堅(jiān)持的鮮明政治立場(chǎng)，也是全黨同志和全國(guó)人民的共同愿望。這個(gè)問題解決不好，就會(huì)對(duì)黨造成致命傷害，甚 至亡黨亡國(guó)。習(xí)近平同志高度重視反腐倡廉建設(shè)，特別強(qiáng)調(diào)要發(fā)揮制度在反腐倡廉中的重要作用。他指出，要加強(qiáng)反腐倡廉黨內(nèi)法規(guī)制度建設(shè)，讓法律制度剛性運(yùn)行；加強(qiáng)對(duì)權(quán)力運(yùn)行的制約和監(jiān)督，把權(quán)力關(guān)進(jìn)制度的籠子里，形成不敢腐的懲戒機(jī)制、不能腐的防范機(jī)制、不易腐的保障機(jī)制；反腐既沒有“特區(qū)”，也沒有“禁區(qū)”，堅(jiān)持“老虎”、“蒼蠅”一起打，任何人都沒有凌駕于法律之上的特權(quán)。這些重要論述，體現(xiàn)了中央反對(duì)腐敗，鏟除腐敗現(xiàn)象滋生蔓延土壤的堅(jiān)定決心。

把權(quán)力關(guān)進(jìn)制度的籠子里，重在提高制度建設(shè)的質(zhì)量。通過深化改革，加快形成體現(xiàn)權(quán)力運(yùn)行規(guī)律的制度機(jī)制，堵塞權(quán)力尋租的制度漏洞。扎實(shí)推進(jìn)制度的立、改、廢。加大制度的執(zhí)行力度，切實(shí)做到制度面前人人平等，執(zhí)行制度沒有例外。真真切切地做到“把權(quán)力關(guān)進(jìn)制度的籠子里”。

第五篇：學(xué)習(xí)習(xí)近平同志關(guān)于黨的建設(shè)的重要論述

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學(xué)習(xí)習(xí)近平同志關(guān)于黨的建設(shè)的重要論述

黨的十八大以來，習(xí)近平同志高度重視黨的建設(shè)，提出了一系列新思想新觀點(diǎn)新要求，進(jìn)一步豐富了馬克思主義建黨學(xué)說，為全面提高黨的建設(shè)科學(xué)化水平提供了新的理論指導(dǎo)。

（一）從嚴(yán)治黨才能治好黨。堅(jiān)持黨要管黨、從嚴(yán)治黨，是黨的一貫方針和優(yōu)良傳統(tǒng)，是我們黨經(jīng)受“四大考驗(yàn)”、克服“四種危險(xiǎn)”，不斷提高自我凈化、自我完善、自我革新、自我提高能力的必然選擇。當(dāng)前，黨內(nèi)存在一些亟待解決的突出問題。一些黨員、干部理想信念動(dòng)搖、宗旨意識(shí)淡薄，庸懶散奢等不良風(fēng)氣在一些黨員干部身上滋長(zhǎng)蔓延；一些基層黨組織戰(zhàn)斗堡壘作用不強(qiáng)，有的甚至軟弱渙散；部分黨員先鋒隊(duì)意識(shí)淡化，組織紀(jì)律性不強(qiáng)，發(fā)揮作用不明顯，等等。這些問題都與一些地方和單位對(duì)黨員、干部疏于教育、疏于管理、疏于監(jiān)督密切相關(guān)，任其發(fā)展，非常危險(xiǎn)。對(duì)此，習(xí)近平同志指出，黨要管黨，才能管好黨；從嚴(yán)治黨，才能治好黨。對(duì)我們這樣一個(gè)擁有8500多萬(wàn)黨員、在一個(gè)13億人口大國(guó)長(zhǎng)期執(zhí)政的黨，管黨治黨一刻不能松懈。如果管黨不力、治黨不嚴(yán)，人民群眾反映強(qiáng)烈的黨內(nèi)突出問題得不到解決，那么我們遲早會(huì)失去執(zhí)政資格，不可避免會(huì)被歷史淘汰。必須把從嚴(yán)治黨貫徹和體現(xiàn)到從嚴(yán)管理干部、從嚴(yán)管理黨員隊(duì)伍、扎實(shí)做好抓基層打基礎(chǔ)工作、嚴(yán)肅黨內(nèi)生活等各個(gè)方面。這些重要論述，體現(xiàn)了中央“打鐵還需自身硬”的責(zé)任擔(dān)當(dāng)，是對(duì)全黨同志的警示，也是對(duì)黨要管黨、從嚴(yán)治黨方針的豐富和發(fā)展。

從嚴(yán)治黨，需要各級(jí)黨委特別是黨委書記牢固樹立“抓好黨建是本職，不抓黨建是失職，抓不好黨建是不稱職”的理念，科學(xué)謀劃、科學(xué)部署，完善工作機(jī)制，強(qiáng)化責(zé)任約束，切實(shí)履行好管黨治黨職責(zé)。其中關(guān)鍵是從嚴(yán)治吏。管好了干部，就抓住了“牛鼻子”，就能綱舉目張。應(yīng)當(dāng)讓每一名干部都深刻懂得，當(dāng)干部就意味著服務(wù)為本，必須盡職盡責(zé)，甘當(dāng)人民勤務(wù)員；意味著奉獻(xiàn)為先，必須淡泊名利，付出更多的辛勞；意味著以嚴(yán)為伴，必須嚴(yán)字當(dāng)頭，接受更嚴(yán)格的約束。堅(jiān)持原則，敢抓善管，對(duì)違反原則的人和事不留情面，對(duì)工作不力的干部不姑息遷就，對(duì)出了問題的干部不包庇袒護(hù)。加強(qiáng)干部的日常管理，對(duì)干部身上出現(xiàn)的苗頭性傾向性問題及時(shí)提醒、及時(shí)制止，不能一團(tuán)和氣、息事寧人，睜一只眼閉一只眼，更不能哄著、護(hù)著，防止干部身上的小毛病演變成大問題。

（二）革命理想高于天。堅(jiān)定的理想信念，是共產(chǎn)黨人的政治靈魂，也是共產(chǎn)黨人經(jīng)受住任何考驗(yàn)的精神支柱。在革命、建設(shè)、改革各個(gè)歷史時(shí)期，有無數(shù)共產(chǎn)黨員為了黨和人民的事業(yè)無私奉獻(xiàn)、英勇犧牲，支撐他們的是革命理想高于天的精神力量。現(xiàn)實(shí)中，不斷有人淪為腐敗分子，墮入犯罪的深淵，根本原因在于理想信念出了問題。事實(shí)一再表明，理想信念的動(dòng)搖是最危險(xiǎn)的動(dòng)搖，理想信念的滑坡是最危險(xiǎn)的滑坡。習(xí)近平同志指出，理想信念是共產(chǎn)黨人精神上的“鈣”，理想信念堅(jiān)定，骨頭就硬，沒有理想信念，或理想信念不堅(jiān)定，精神上就會(huì)“缺鈣”，就會(huì)得“軟骨病”。理想信念堅(jiān)定，必須堅(jiān)定共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想，真誠(chéng)信仰馬克思主義，矢志不渝為中國(guó)特色社會(huì)主義而奮斗，堅(jiān)持黨的基本理論、基本路線、基本綱領(lǐng)、基本經(jīng)驗(yàn)、基本要求不動(dòng)搖。檢驗(yàn)一個(gè)黨員、干部理想信念堅(jiān)定不堅(jiān)定，主要看

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是否能在重大政治考驗(yàn)面前有政治定力，是否能樹立牢固的宗旨意識(shí)，是否能對(duì)工作極端負(fù)責(zé)，是否能做到吃苦在前、享受在后，是否能在急難險(xiǎn)重任務(wù)面前勇挑重?fù)?dān)，是否能經(jīng)得起權(quán)力、金錢、美色的誘惑。這些重要論述，擲地有聲、震撼心靈，具有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)針對(duì)性和指導(dǎo)性，為我們堅(jiān)守共產(chǎn)黨人精神追求提供了重要遵循。

堅(jiān)定理想信念，不是一蹴而就、一勞永逸的，而是一個(gè)需要個(gè)人終身不懈努力、組織堅(jiān)持不懈教育引導(dǎo)的過程。一名黨員，一名干部，只有系統(tǒng)掌握、自覺運(yùn)用馬克思主義立場(chǎng)觀點(diǎn)方法觀察世界，深刻認(rèn)識(shí)人類社會(huì)必然走向共產(chǎn)主義的歷史發(fā)展規(guī)律，深刻認(rèn)識(shí)中國(guó)特色社會(huì)主義是科學(xué)社會(huì)主義理論邏輯和中國(guó)社會(huì)歷史邏輯的辯證統(tǒng)一，是根植于中國(guó)大地、反映中國(guó)人民意愿、適應(yīng)中國(guó)和時(shí)代發(fā)展進(jìn)步要求的科學(xué)社會(huì)主義，是發(fā)展中國(guó)、穩(wěn)定中國(guó)、富強(qiáng)中國(guó)的必由之路；只有全面了解黨的歷史，深刻認(rèn)識(shí)中國(guó)特色社會(huì)主義是我們黨緊緊依靠人民歷經(jīng)千辛萬(wàn)苦、付出各種代價(jià)取得的根本成就，深刻認(rèn)識(shí)中國(guó)特色社會(huì)主義不僅創(chuàng)造了中國(guó)歷史發(fā)展的奇跡，而且創(chuàng)造了世界歷史發(fā)展的奇跡，才能獲得理想信念的真理支撐、歷史支撐和現(xiàn)實(shí)支撐，做到虔誠(chéng)而執(zhí)著、至信而深厚。

（三）著力培養(yǎng)選拔黨和人民需要的好干部。治國(guó)之要，首在用人。選人用人始終是關(guān)系黨和人民事業(yè)的關(guān)鍵性、根本性問題。近年來，各級(jí)黨委和組織部門貫徹執(zhí)行黨的干部路線，選人用人主流是好的，但也存在這樣那樣的問題，特別是一些地方和部門選人用人風(fēng)氣不正，一些德才平平、投機(jī)取巧的人屢屢得到提拔重用，一些踏實(shí)干事、不跑不要的干部卻沒有進(jìn)步機(jī)會(huì)，干部群眾意見很大，不僅影響黨的形象，妨礙事業(yè)發(fā)展，而且混淆了人們?cè)u(píng)判干部的是非標(biāo)準(zhǔn)，渙散了黨心、冷了人心。對(duì)此，習(xí)近平同志鮮明提出并深刻回答了如何培養(yǎng)選拔黨和人民需要的好干部這一重大問題。他強(qiáng)調(diào)，怎樣是好干部？好干部要做到信念堅(jiān)定、為民服務(wù)、勤政務(wù)實(shí)、敢于擔(dān)當(dāng)、清正廉潔。怎樣成長(zhǎng)為一個(gè)好干部？一靠自身努力，加強(qiáng)黨性修養(yǎng)、加強(qiáng)品格陶冶，勤于學(xué)、敏于思，經(jīng)風(fēng)雨、見世面；二靠組織培養(yǎng)，為干部鍛煉成長(zhǎng)搭建平臺(tái)。怎樣把好干部用起來？要堅(jiān)持黨管干部原則，堅(jiān)持正確用人導(dǎo)向，堅(jiān)持德才兼?zhèn)洹⒁缘聻橄?，努力做到選賢任能、用當(dāng)其時(shí)，知人善任、人盡其才。這些重要論述，指明了培養(yǎng)人、選拔人的主要途徑和方向，深化了對(duì)干部工作規(guī)律的認(rèn)識(shí)，為建設(shè)一支宏大的高素質(zhì)干部隊(duì)伍提供了科學(xué)指南。

把好干部培養(yǎng)好、選拔好，既要靠科學(xué)的選人用人機(jī)制，更要靠選人用人者堅(jiān)持公道正派。只要堅(jiān)持公道正派，其他都會(huì)變得簡(jiǎn)單起來。如果公道正派上出了問題，再好的制度也難以落實(shí)，再好的干部也可能選不出來。這需要領(lǐng)導(dǎo)干部特別是主要領(lǐng)導(dǎo)干部和組工干部把公道正派作為立身之本、為人之道、處事之基，內(nèi)化于心，外見于行。敢于堅(jiān)持原則，不為個(gè)人得失所困，不為人情關(guān)系所縛，不為歪風(fēng)邪氣所擾，著眼于事業(yè)發(fā)展的需要，公道對(duì)待干部，公平評(píng)價(jià)干部，公正使用干部，敢于為好干部說公道話，讓好干部有全身謀事之心而無側(cè)身謀人之虞，讓那些阿諛逢迎、弄虛作假、不干實(shí)事、會(huì)跑會(huì)要的干部沒有市場(chǎng)、受到懲戒。

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（四）人民支持和擁護(hù)是黨執(zhí)政的最牢固根基。人心向背關(guān)系黨的生死存亡。我們黨來自人民、植根人民、服務(wù)人民，只有始終與人民心連心、同呼吸、共命運(yùn)，始終依靠人民推動(dòng)歷史前進(jìn)，才能永遠(yuǎn)立于不敗之地。習(xí)近平同志著眼于防止和克服脫離群眾這個(gè)黨執(zhí)政后面臨的最大危險(xiǎn)，從事關(guān)黨和國(guó)家前途命運(yùn)的戰(zhàn)略高度，就進(jìn)一步密切黨群、干群關(guān)系，保持黨同人民群眾的血肉聯(lián)系，作出了許多重要論述。他指出，我們黨奮斗所爭(zhēng)取的一切，歸結(jié)到一點(diǎn)，都是為了讓人民過得更好，人民對(duì)美好生活的向往，就是我們的奮斗目標(biāo)；群眾路線是我們黨的生命線和根本工作路線，要把群眾工作做實(shí)做深做細(xì)做透，深入實(shí)際、深入基層，與群眾零距離接觸，及時(shí)準(zhǔn)確了解群眾所思、所盼、所憂、所急。他強(qiáng)調(diào)，作風(fēng)問題絕對(duì)不是小事，不良風(fēng)氣就像一座無形的墻，把我們黨和人民群眾隔開；要以踏石留印、抓鐵有痕的勁頭抓作風(fēng)建設(shè)，善始善終，善作善成，防止虎頭蛇尾；開展黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)，要貫徹“照鏡子、正衣冠、洗洗澡、治治病”的總要求，集中解決形式主義、官僚主義、享樂主義和奢靡之風(fēng)問題。這些重要論述，賦予馬克思主義群眾觀點(diǎn)新的時(shí)代內(nèi)涵，對(duì)于我們忠誠(chéng)踐行黨的根本宗旨，獲得最廣泛最持久最堅(jiān)實(shí)的群眾基礎(chǔ)，意義重大而深遠(yuǎn)。密切黨群干群關(guān)系，解決作風(fēng)方面存在的突出問題，最重要的是要教育引導(dǎo)黨員干部牢固樹立人民是真正英雄的觀點(diǎn)，時(shí)刻擺正與人民群眾的關(guān)系，始終以虛懷若谷、從諫如流的胸懷，眼睛向下、甘當(dāng)小學(xué)生的決心，拜群眾為師，向能者求教，向智者問策，從人民群眾中尋找深化改革開放、破解發(fā)展難題的“金點(diǎn)子”、“妙法子”；善于換位思考、換位體驗(yàn)、換位感悟，將心比心，從人民群眾的角度去感受他們的喜怒哀樂，尤其是多聽聽群眾的冷言冷語(yǔ)、尖銳批評(píng)，多問一問群眾的煩心事、惱火事，從中獲得真情況、真情緒、真憂苦，以此作為作決策、辦事情的可靠依據(jù)；始終保持赤子之心、赤誠(chéng)之心，始終保持人民群眾的本色，以人民憂樂為憂樂，以人民甘苦為甘苦；深入研究和把握新形勢(shì)下群眾工作的特點(diǎn)和規(guī)律，掌握和運(yùn)用好群眾工作方法，解決好不愿做、不敢做、不會(huì)做群眾工作的本領(lǐng)恐慌問題。

（五）把權(quán)力關(guān)進(jìn)制度的籠子里。不受約束的權(quán)力必然導(dǎo)致腐敗，約束權(quán)力的最有效辦法是靠完善的制度。反對(duì)腐敗、建設(shè)廉潔政治，是黨一貫堅(jiān)持的鮮明政治立場(chǎng)，也是全黨同志和全國(guó)人民的共同愿望。這個(gè)問題解決不好，就會(huì)對(duì)黨造成致命傷害，甚至亡黨亡國(guó)。習(xí)近平同志高度重視反腐倡廉建設(shè)，特別強(qiáng)調(diào)要發(fā)揮制度在反腐倡廉中的重要作用。他指出，要加強(qiáng)反腐倡廉黨內(nèi)法規(guī)制度建設(shè)，讓法律制度剛性運(yùn)行；加強(qiáng)對(duì)權(quán)力運(yùn)行的制約和監(jiān)督，把權(quán)力關(guān)進(jìn)制度的籠子里，形成不敢腐的懲戒機(jī)制、不能腐的防范機(jī)制、不易腐的保障機(jī)制；反腐既沒有“特區(qū)”，也沒有“禁區(qū)”，堅(jiān)持“老虎”、“蒼蠅”一起打，任何人都沒有凌駕于法律之上的特權(quán)。這些重要論述，體現(xiàn)了中央反對(duì)腐敗，鏟除腐敗現(xiàn)象滋生蔓延土壤的堅(jiān)定決心。

把權(quán)力關(guān)進(jìn)制度的籠子里，重在提高制度建設(shè)的質(zhì)量。通過深化改革，加快重要領(lǐng)域和關(guān)鍵環(huán)節(jié)改革，打破利益格局固化的藩籬，加快形成體現(xiàn)權(quán)力運(yùn)行規(guī)律的制度機(jī)制，堵塞權(quán)力尋租的制度漏洞。按照于法周延、于事簡(jiǎn)便原則扎實(shí)推

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進(jìn)制度的立、改、廢。加大制度的執(zhí)行力度，切實(shí)做到制度面前人人平等，執(zhí)行制度沒有例外。

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