第一篇：小學(xué)生 古文提高班 古詩文總結(jié)

賣炭翁

白居易(唐)賣炭翁,伐薪燒炭南山中。

滿面塵灰煙火色，兩鬢蒼蒼十指黑。賣炭得錢何所營？身上衣裳口中食?？蓱z身上衣正單，心憂炭賤愿天寒。夜來城外一尺雪，曉駕炭車輾冰轍。牛困人饑日已高，市南門外泥中歇。翩翩兩騎來是誰？黃衣使者白衫兒。手把文書口稱敕，回車叱牛牽向北。一車炭，千余斤，宮使驅(qū)將惜不得。半匹紅綃一丈綾，系向牛頭充炭直。

行路難

李白

金樽清酒斗十千，玉盤珍羞直萬錢。停杯投箸不能食，拔劍四顧心茫然。欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山。閑來垂釣碧溪上，忽復(fù)乘舟夢日邊。行路難！行路難！多歧路，今安在？ 長風(fēng)破浪會有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海。

水調(diào)歌頭 蘇軾

明月幾時(shí)有？把酒問青天。不知天上宮闕，今夕是何年。我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。起舞弄清影，何似在人間。

轉(zhuǎn)朱閣，低綺戶，照無眠。不應(yīng)有恨，何事長向別時(shí)圓？人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但愿人長久，千里共嬋娟。石壕吏

杜甫

暮投石壕村，有吏夜捉人。老翁逾墻走，老婦出門看。吏呼一何怒！婦啼一何苦！聽婦前致詞：三男鄴城戍。一男附書至，二男新戰(zhàn)死。存者且偷生，死者長已矣！室中更無人，惟有乳下孫。有孫母未去，出入無完裙。老嫗力雖衰，請從吏夜歸。急應(yīng)河陽役，猶得備晨炊。夜久語聲絕，如聞泣幽咽。天明登前途，獨(dú)與老翁別。

短歌行

曹操

對酒當(dāng)歌，人生幾何！譬如朝露，去日苦多?？?dāng)以慷，憂思難忘。何以解憂？唯有杜康。青青子衿，悠悠我心。但為君故，沉吟至今。呦呦鹿鳴，食野之蘋。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。明明如月，何時(shí)可掇？憂從中來，不可斷絕。越陌度阡，枉用相存。契闊談讌，心念舊恩。月明星稀，烏鵲南飛。繞樹三匝，何枝可依？山不厭高，海不厭深。周公吐哺，天下歸心。

將

（qiāng）

進(jìn)酒 李白

君不見黃河之水天上來，奔流到海不復(fù)回。君不見高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪。人生得意須盡歡，莫使金樽（zūn）空對月。天生我材必有用，千金散盡還(huán)復(fù)來。烹羊宰牛且為樂，會須一飲三百杯。岑(cén)夫子，丹丘生，將進(jìn)酒，杯莫停。與君歌一曲，請君為我傾耳聽。鐘鼓饌(zhuàn）玉不足貴，但愿長醉不愿醒。古來圣賢皆寂寞，惟有飲者留其名。陳王昔時(shí)宴平樂，斗酒十千恣歡謔。主人何為言少錢，徑須沽取對君酌。五花馬、千金裘（qiú)，呼兒將出換美酒，與爾同銷萬古愁。沁園春〃雪 毛澤東

北國風(fēng)光，千里冰封，萬里雪飄。望長城內(nèi)外，惟余莽莽；大河上下，頓失滔滔。山舞銀蛇，原馳蠟象，欲與天公試比高。須晴日，看紅裝素裹，分外妖嬈。

江山如此多嬌，引無數(shù)英雄競折腰。惜秦皇漢武，略輸文采；唐宗宋祖，稍遜風(fēng)騷。一代天驕，成吉思汗，只識彎弓射大雕。俱往矣，數(shù)風(fēng)流人物，還看今朝。

永遇樂〃京口北固亭懷古 辛棄疾

千古江山，英雄無覓孫仲謀處。舞榭歌臺，風(fēng)流總被雨打風(fēng)(xiè)吹去。斜陽草樹，尋常巷陌，人道寄奴曾住。想當(dāng)年，金戈鐵馬，氣吞萬里如虎。

元嘉草草，封狼居胥，贏得

（xū）倉皇北顧。四十三年，望中猶記，烽火揚(yáng)州路?？煽盎厥?，佛貍

(bì)（cí）

（lí）祠下，一片神鴉社鼓。憑誰問：廉頗老矣，尚能飯否?

傷仲永

王安石

金溪民方仲永，世隸耕。仲永生五年，未嘗識書具，忽啼求之。父異焉，借旁近與之，即書詩四句，并自為其名。其詩以養(yǎng)父母、收族為意，傳一鄉(xiāng)秀才觀之。自是指物作詩立就，其文理皆有可觀者。邑人奇之，稍稍賓客其父，或以錢幣乞之。父利其然也，日扳仲永環(huán)謁于邑人，不使學(xué)。

余聞之也久。明道中，從先人還家，于舅家見之，十二三矣。令作詩，不能稱前時(shí)之聞。又七年，還自揚(yáng)州，復(fù)到舅家，問焉。曰：“泯然眾人矣。”

王子曰：“仲永之通悟，受之天也。其受之天也，賢于材人遠(yuǎn)矣。卒之為眾人，則其受于人者不至也。彼其受之天也，如此其賢也，不受之人，且為眾人；今夫不受之天，固眾人，又不受之人，得為眾人而已耶？”

木蘭辭

唧(jī)唧復(fù)唧唧，木蘭當(dāng)戶織。不聞機(jī)杼(zhù)聲，唯聞女嘆息。問女何所思，問女何所憶。女亦無所思，女亦無所憶。昨夜見軍帖（tiě），可汗（kè hán）大點(diǎn)兵。軍書十二卷，卷卷有爺名。阿爺無大兒，木蘭無長兄。愿為(wèi)市鞍(ān)馬，從此替爺征。

東市買駿馬，西市買鞍韉（jiān），南市買轡（pèi）頭，北市買長鞭。旦辭爺娘去，暮宿黃河邊。不聞爺娘喚女聲，但聞黃河流水鳴濺濺（jiān jiān）。旦辭黃河去，暮至黑山頭。不聞爺娘喚女聲，但聞燕山胡騎(jì)鳴啾啾(jiū jiū)。

萬里赴戎(róng)機(jī)，關(guān)山度若飛。朔（shuò)氣傳金柝（tuò），寒光照鐵衣。將軍百戰(zhàn)死，壯士十年歸。

歸來見天子，天子坐明堂。策勛十二轉(zhuǎn)，賞賜百千強(qiáng)(qiáng)?？珊箚査?，木蘭不用尚書郎，愿馳千里足，送兒還故鄉(xiāng)。

爺娘聞女來，出郭相扶將（jiāng）；阿姊（zǐ）聞妹來，當(dāng)戶理紅妝；小弟聞姊來，磨刀霍霍(huò huò）向豬羊。開我東閣門，坐我西閣床。脫我戰(zhàn)時(shí)袍，著（zhuó)我舊時(shí)裳（cháng）。當(dāng)窗理云鬢(bìn)，對鏡帖(tiē)花黃。出門看火伴，火伴皆驚惶：同行十二年，不知木蘭是女郎。

雄兔腳撲朔，雌兔眼迷離；雙兔傍(bàng)地走，安能辨我是雄雌？

扁鵲見蔡桓公 韓非子

扁鵲見蔡桓公，立有間，扁鵲曰：“君有疾在腠理，不治將恐深。”桓侯曰：“寡人無疾?！北怡o出，桓侯曰：“醫(yī)之好治不病以為功?！本邮眨怡o復(fù)見曰：“君之病在肌膚，不治將益深?！被负畈粦?yīng)。扁鵲出，桓侯又不悅。居十日，扁鵲復(fù)見曰：“君之病在腸胃，不治將益深。”桓侯又不應(yīng)。扁鵲出，桓侯又不悅。居十日，扁鵲望桓侯而還走?；负罟适谷藛栔?，扁鵲曰：“疾在腠理，湯熨之所及也；在肌膚，針石之所及也；在腸胃，火齊之所及也；在骨髓，司命之所屬，無奈何也。今在骨髓，臣是以無請也。”居五日，桓侯體痛，使人索扁鵲，已逃秦矣?；负钏焖?。

國殤 屈原

操吳戈兮被犀甲，車錯(cuò)轂（gǔ)兮短兵接。旌蔽日兮敵若云，矢交墜兮士爭先。凌余陣兮躐(liè)余行，左驂(cān)殪(yì)兮右刃傷。霾(mái)兩輪兮縶(zhí)四馬，援玉枹(fú)兮擊鳴鼓。天時(shí)墜(duì)兮威靈怒，嚴(yán)殺盡兮棄原野。出不入兮往不反，平原忽兮路超遠(yuǎn)。帶長劍兮挾秦弓，首身離兮心不懲。誠既勇兮又以武，終剛強(qiáng)兮不可凌。身既死兮神以靈，魂魄毅兮為鬼雄！

狼

一屠晚歸，擔(dān)中肉盡，止有剩骨。途中兩狼，綴行甚遠(yuǎn)。屠懼，投以骨。一狼得骨止，一狼仍從。復(fù)投之，后狼止而前狼又至。骨已盡矣。而兩狼之并驅(qū)如故。

屠大窘，恐前后受其敵。顧野有麥場，場主積薪其中，苫(shàn)蔽成丘。屠乃奔倚其下，弛擔(dān)持刀。狼不敢前，眈眈相向。

少時(shí)，一狼徑去，其一犬坐于前。久之，目似瞑，意暇甚。屠暴起，以刀劈狼首，又?jǐn)?shù)刀斃之。方欲行，轉(zhuǎn)視積薪后，一狼洞其中，意將隧入以攻其后也。身已半入，止露尻尾。屠自后斷其股，亦斃之。乃悟前狼假寐，蓋以誘敵。

狼亦黠矣，而頃刻兩斃，禽獸之變詐幾何哉？止增笑耳。小石潭記

柳宗元

從小丘西行百二十步，隔篁(huáng)竹，聞水聲，如鳴佩（pèi)環(huán)，心樂(lè）之。伐竹取道，下見小潭，水尤清洌(liè)。全石以為底，近岸，卷(juǎn）石底以出，為坻（chí)，為嶼（yǔ），為嵁（kān），為巖。青樹翠蔓(wàn)，蒙絡(luò)(luò)搖綴(zhuì)，參（cēn）差（cī）披拂。潭中魚可百許頭，皆若空游無所依。日光下徹，影布石上，佁（yǐ）然不動(dòng)，俶（chù）爾遠(yuǎn)逝，往來翕（xī）忽。似與游者相樂（lè）。

潭西南而望，斗（dǒu）折蛇行，明滅可見。其岸勢犬牙差（cī）互，不可知其源。

坐潭上，四面竹樹環(huán)合，寂寥無人，凄神寒骨，悄（qiǎo）愴（chuàng）幽邃(suì)。以其境過清，不可久居，乃記之而去。

同游者：吳武陵，龔（Gōng)古，余弟宗玄。隸而從者，崔氏二小生：曰恕己，曰奉壹。

第二篇：小學(xué)生必備古文[范文]

《為學(xué)》

清 彭端淑 《白鶴堂集》

天下事有難易乎？為之，則難者亦易矣；不為，則易者亦難矣。人之為學(xué)有難易乎？學(xué)之，則難者亦易矣；不學(xué)，則易者亦難矣。蜀之鄙有二僧，其一貧，其一富。貧者語于富者曰：“吾欲之南海，何如？”

富者曰：“子何恃而往？”

曰：“吾一瓶一缽足矣?！?/p>

富者曰：“吾數(shù)年來欲買舟而下，猶未能也。子何恃而往！”

越明年，貧者自南海還，以告富者。富者有慚色。

西蜀之去南海，不知幾千里也，僧富者不能至而貧者至焉。人之立志，顧不如蜀鄙之僧哉？

[譯文]

天下的事情有困難和容易的區(qū)別嗎？只要做，那么困難的事情也容易了；如果不做，那么容易的事情也困難了。人們做學(xué)問有困難和容易的區(qū)別嗎？只要學(xué)習(xí)，那么困難的也容易了；不學(xué)習(xí)，那么容易的也困難了。

四川的邊境上有兩個(gè)和尚，其中的一個(gè)貧窮，其中的一個(gè)富有。窮和尚對富和尚說：“我想去南海，怎么樣？”富和尚說：“您靠什么去呢？”窮和尚說：“我靠著一個(gè)水瓶一個(gè)飯缽就足夠了?！备缓蜕姓f：“我?guī)啄陙硐牍痛掠巫?，還沒有能夠去成。您靠什么能去！”

到了第二年，窮和尚從南海回來了，告訴富和尚。富和尚顯出了慚愧神色。四川距離南海，不知道有幾千里路，富和尚不能到達(dá)可是窮和尚到達(dá)了。一個(gè)人立志求學(xué)，難道還不如四川邊境的那個(gè)窮和尚嗎？

備注：

請寫出幾句與本文相關(guān)的名言警句：1、2、3、4、《大學(xué)》第一章

大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善。

知止而后有定，定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得。物有本末，事有終始。知所先后，則近道矣。

古之欲明明德于天下者，先治其國；欲治其國者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先誠其意；欲誠其意者，先致其知。致知在格物。物格而后知至，知至而后意誠，意誠而后心正，心正而后身修，身修而后家齊，家齊而后國治，國治而后天下平。自天子以至于庶人，壹是皆以修身為本。

其本亂，而末治者否矣。其所厚者薄，而其所薄者厚，未之有也。

譯文

大學(xué)的宗旨在于弘揚(yáng)光明正大的品德，在于使人棄舊圖新，在于使人達(dá)到最完善的境界。知道應(yīng)達(dá)到的境界才能夠志向堅(jiān)定；志向堅(jiān)定才能夠鎮(zhèn)靜不躁；鎮(zhèn)靜不躁才能夠心安理得；心安理得才能夠思慮周祥；思慮周祥才能夠有所收獲。每樣?xùn)|西都有根本有枝未，每件事情都有開始有終結(jié)。……（未完）

子曰：“溫故而知新，可以為師矣?！?子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！?/p>

子曰：“由，誨汝知之乎！知之為知之，不知為不知，是知也?！?子曰：“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。”

勸學(xué)

戰(zhàn)國·荀子

君子曰：學(xué)不可以已。

青，取之于藍(lán)而青于藍(lán)；冰，水為之而寒于水。木直中繩，以為輪，其曲中規(guī)。雖有槁暴，不復(fù)挺者，使之然也。故木受繩則直，金就礪則利，君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無過矣。

吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也；吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也。故不登高山，不知天之高也；不臨深溪，不知地之厚也。登高而招，臂非加長也，而見者遠(yuǎn)；順風(fēng)而呼，聲非加疾也，而聞?wù)哒谩＜佥涶R者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而絕江河。君子生非異也，善假于物也。

積土成山，風(fēng)雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得，圣心備焉。故不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。蚓無爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無可寄托者，用心躁也。

是故無冥冥之志者，無昭昭之明；無惛惛之事者，無赫赫之功。學(xué)惡乎始？惡乎終？ 君子之學(xué)，入乎耳，著乎心，布乎四體，形乎動(dòng)靜。

天見其明，地見其光，君子貴其全也。

子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎？有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”

曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”

1、曹沖稱象

曹沖生五六歲，智意所及，有若成人之智。時(shí)孫權(quán)曾致（zhì）巨象，太祖欲知其斤重，訪之群下，咸（xián）莫能出其理。沖曰：“置（zhì）象大船之上，而刻其水痕所至（zhì），稱物以載（zài）之，則校（jiào）可知矣（yǐ）?！碧鎼?，即施（shī）行焉（yān）?！咀⑨尅浚?/p>

①智意：聰明才智 ②致：送給 ③ 群下：部下，下屬 ④ 咸：都、全部 ⑤ 校：考察，衡量 ⑥太祖悅，即施行焉 ：太祖（曹操）很高興，馬上照這個(gè)辦法作了?！咀g文】：

曹沖五六歲的時(shí)候，聰明才智所達(dá)到的程度，像成人一樣。有一次，孫權(quán)送來了一頭巨象，太祖想知道這象的重量，問過屬下，都沒有提出有效的辦法。曹沖說：“把象趕到大船上，在水面所達(dá)到的地方做上記號，再用其他東西代替大象，然后稱一下這些東西就知道大象的重量了。”太祖聽了很高興，馬上照這個(gè)辦法作了。

2、望梅止渴 魏武行役（yì），失汲（jí）道，軍皆（jiē）渴，乃令曰：“ 前有大梅林，饒（ráo）子，甘酸可以解渴?！笔孔渎勚诮猿鏊?，乘此得及前源?！咀⑨尅浚?① 役：打仗 ②失：喪失，失掉，沒 ③ 汲：水源 ④ 軍：喻指全軍 ⑤ 乃：就 ⑥饒：富足，多 ⑦ 饒子：果實(shí)結(jié)得多 ⑧聞： 聽說 ⑨ 乘：利用 ⑩及：到了 ⑾ 源：水源 【譯文】： 魏武帝（曹操）行軍途中，找不到水源，士兵們都渴得厲害，于是他傳令道：“ 前邊有一片梅子林，結(jié)了很多果子，酸甜可以解渴。”士兵聽說后，嘴里都流出了口水，利用這個(gè)辦法部隊(duì)趕到前方，找到了水源。【寓意】比喻愿望無法實(shí)現(xiàn)，用空想安慰自己。

3、翠鳥移巢

翠鳥①先高作巢以避患②，及生子③，愛之，恐墜④，稍下⑤作巢。子長羽毛，復(fù)⑥益⑦愛之，又更下巢⑧，而人遂⑨得而取之⑩矣?！T夢龍《古今譚概》 【注釋】：

①翠鳥：即翡翠鳥，雄的叫翡，雌的叫翠，經(jīng)常棲息在水邊的樹洞內(nèi)，捕食昆蟲、小魚。

②避患：避免災(zāi)禍。

③及生子：等到生了小鳥。

④墜：落，掉下。

⑤稍下：稍微低一點(diǎn)。

⑥復(fù)：又。

⑦益：更加。

⑧又更下巢：又把窩做到更低的地方。下巢：把窩做低

⑨遂：于是。

⑩之：指小鳥。

【譯文】：

翠鳥先是把巢筑得高高的用來避免禍患。等到它生了小鳥，特別喜愛它，惟恐它從樹上掉下來，就把巢做得稍稍低了一些。等小鳥長出了羽毛，翠鳥更加喜愛它了，又把巢做得更低了一些，于是人們就把它們捉住了。

北人食菱

北人生而不識菱者，仕于南方，席上啖菱，并殼入口。或曰：“食菱須去殼?！逼淙俗宰o(hù)所短，曰：“我非不知，并殼者，欲以去熱也。”問者曰：“北土亦有此物否？”答曰：“前山后山，何地不有？”

夫菱生于水而非土產(chǎn)，此坐強(qiáng)不知以為知也。

譯文

有個(gè)出生在北方不認(rèn)識菱角的人，在南方做官，（一次）他在酒席上吃菱角，（那個(gè)人）連角殼一起放進(jìn)嘴里吃。有人對他說：“吃菱角必須去掉殼再吃。”那人為了掩飾自己的缺點(diǎn)，（護(hù)住自己的無知），說：“我并不是不知道，連殼一起吃進(jìn)去的原因，是想要清熱解毒。”問的人說：“北方也有這種東西嗎？”他回答說：“前面的山后面的山，哪塊地沒有呢？”

菱角生長在水中,（他）卻說是在土里生長的，這是因?yàn)樗麨榱搜b作有學(xué)問，硬要把不知道的說成知道的。

寓意

知之為知之，不知為不知，是知也。如果強(qiáng)不知以為知，就會鬧出笑話，被人恥笑。世界上的知識是無窮無盡的，而每個(gè)人的學(xué)識能力是有限的，只有虛心潛學(xué)，才能得到真知。

諷刺的生命在于真實(shí)。這則小故事不僅在情節(jié)構(gòu)思上遵循了生活的真實(shí)，更在于北人強(qiáng)不知以為知的做法與表現(xiàn)在現(xiàn)實(shí)生活中極具普遍性與代表性。

學(xué)奕

弈秋，通國之善弈者也。使弈秋誨二人弈，其一人專心致志，惟弈秋之為聽；一人雖聽之，一心以為有鴻鵠將至，思援弓繳而射之。雖與之俱學(xué)，弗若之矣。為是其智弗若與？曰：非然也。

譯文

弈秋是全國最善于下圍棋的人。讓弈秋教導(dǎo)兩個(gè)人下圍棋，其中一人專心致志的學(xué)習(xí)，只聽弈秋的教導(dǎo)；另一個(gè)人雖然也在聽弈秋的教導(dǎo)，卻一心以為有天鵝要飛來，想要拉弓箭去把它射下來。雖然和前一個(gè)人一起學(xué)棋，但棋藝不如前一個(gè)人好。難道是因?yàn)樗闹橇Σ蝗缜耙粋€(gè)人嗎？說：不是這樣的。

啟示

通過弈秋教兩個(gè)人學(xué)下圍棋的事，說明了做事必須專心致志，絕不可以三心二意。弈秋同時(shí)教兩個(gè)學(xué)習(xí)態(tài)度不同的人下圍棋，學(xué)習(xí)效果截然不同，指出這兩個(gè)人學(xué)習(xí)結(jié)果不同，并不是在智力上有多大差異。

陋室銘【劉禹錫】

山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁。可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？

譯文

山不在于高低，有仙人（居住）就出名；水不在于深淺，有了蛟龍就有靈氣。這是間簡陋的屋子，只是我的品德高尚（就不感到簡陋了）。苔蘚的痕跡碧綠，長到臺階上，青蔥的小草映入竹簾里。與我談笑的都是博學(xué)的人，與我交往的沒有知識淺薄的人。可以彈奏不加裝飾的琴，閱讀佛經(jīng)。沒有嘈雜的音樂擾亂雙耳，沒有官府公文使身體勞累。南陽有諸葛亮的草廬，西蜀有揚(yáng)子云的亭子（它們都很簡陋，但居住的人都很有名，所以就不感到簡陋了）?？鬃诱f：“(既然君子住在里面），又有什么簡陋的呢？”

子曰：“三人行，必有我?guī)熝伞衿渖普叨鴱闹?，其不善者而改之?！?曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠(yuǎn)乎？”

愛蓮說【周敦頤】

水陸草木之花，可愛者甚蕃。晉陶淵明獨(dú)愛菊。自李唐來，世人盛愛牡丹。予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。(盛愛 一作：甚愛)予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫！菊之愛，陶后鮮有聞。蓮之愛，同予者何人?牡丹之愛，宜乎眾矣！

譯文

水上、陸地上各種草本木本的花，值得喜愛的非常多。晉代的陶淵明唯獨(dú)喜愛菊花。從李氏唐朝以來，世人大多喜愛牡丹。我唯獨(dú)喜愛蓮花從積存的淤泥中長出卻不被污染，經(jīng)過清水的洗滌卻不顯得妖艷。（它的莖）中間貫通外形挺直，不牽牽連連也不枝枝節(jié)節(jié)，香氣傳播更加清香，筆直潔凈地豎立在水中。（人們）可以遠(yuǎn)遠(yuǎn)地觀賞（蓮），而不可輕易地玩弄它啊。

我認(rèn)為菊花，是花中的隱士；牡丹，是花中的富貴者；蓮花，是花中（品德高尚）的君子。啊?。▽τ冢┚栈ǖ南矏郏諟Y明以后就很少聽到了。（對于）蓮花的喜愛，像我一樣的還有什么人呢？（對于）牡丹的喜愛，人數(shù)當(dāng)然就很多了!

子曰：“歲寒，然后知松柏之后凋也?！?/p>

子貢問曰：“有一言而可以終身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人?！?/p>

第三篇：小學(xué)生作文提高班總綱

基礎(chǔ)引導(dǎo)

第一要素是時(shí)間，世紀(jì)，年，月，日，時(shí)寫清楚；第二要素是地點(diǎn)，要寫環(huán)境和發(fā)生事情的地點(diǎn)。第三要素是人物，不寫人物是糊涂，第四要素是起因，為何發(fā)生找起因；第五要素是經(jīng)過，來龍去脈寫清楚；第六要素是結(jié)果，交代結(jié)局別含糊。記敘文記事六要素，大家千萬要記住。文章要具體，主題才突出。記敘順序順敘，倒敘，插敘，補(bǔ)敘，分?jǐn)ⅰ?/p>

表達(dá)方式敘述，描寫，議論，說明，抒情。

人物描寫外貌，語言，神態(tài)，動(dòng)作和心理描寫。

環(huán)境描寫自然環(huán)境和社會環(huán)境描寫。

記敘文的寫法

1。時(shí)間

2。地點(diǎn)

3.人物

4。事件與事件背景

5。反映的道理（主題）

6。自己在這個(gè)事件中的頓悟，體會，感想。

這些都同樣重要，如果沒有其中一點(diǎn)，就不是記敘文了。常用修辭

1．比喻

比喻的三種類型：明喻、暗喻和借喻。明喻 甲像乙 出現(xiàn) 像、似的、好像、如、宛如、好比、猶如 如： 那小姑娘好像一朵花一樣 暗喻 甲是乙 出現(xiàn) 是、成為 如：那又濃又翠的景色，簡直就是一幅青山綠水畫 借喻 甲代乙 不出現(xiàn) 無 如：地上射起無數(shù)的箭頭，房頂上落下萬千條瀑布。

2．?dāng)M人

如：桃樹、杏樹、梨樹、你不讓我，我不讓你，都開滿了花趕趟兒。

3．夸張對事物的性質(zhì)，特征等故意地夸張或縮小。作用：提示事物本質(zhì)，烘托氣氛，加強(qiáng)渲染力，引起聯(lián)想效果。類別 特點(diǎn) 例句 擴(kuò)大夸張 對事物形狀、性質(zhì)、特征、作用、程度等加以夸大 柏油路曬化了，甚至鋪戶門前的銅牌好像也要曬化 縮小夸張 對事物形象、性質(zhì)、特征、作

用、程度等加以縮小 只能看到巴掌大的一塊天地 超前夸張 把后出現(xiàn)的說成先出現(xiàn)，把先出現(xiàn)的說成后出現(xiàn) 她還沒有端酒杯，就醉了。

4．排比 把結(jié)構(gòu)相同或相似、語氣一致，意思相關(guān)聯(lián)的句子或成分排列在一起。作用：增強(qiáng)語言氣勢，增強(qiáng)表達(dá)效果。如：他們的品質(zhì)是那樣的純潔和高尚，他們的意志是那樣的堅(jiān)韌和剛強(qiáng)，他們的氣質(zhì)是那樣的淳樸和謙遜，他們的胸懷是那樣的美麗和寬廣。

5．對偶 字?jǐn)?shù)相等，結(jié)構(gòu)形式相同，意義對稱的一對短語或句子，表達(dá)兩個(gè)相對或相近的意思。作用：整齊勻稱，節(jié)奏感強(qiáng)，高度概括，易于記憶，有音樂美感。如：橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛。

6．反復(fù) 為了強(qiáng)調(diào)某個(gè)意思，表達(dá)某種感情，有音重復(fù)某個(gè)詞語句子。反復(fù)的種類：連續(xù)反復(fù)和間隔反復(fù)，連續(xù)反復(fù)中間無其他詞語間隔。間隔反復(fù)中間有其他的詞語。如：山谷回音，他剛離去，他剛離去。（連續(xù)反復(fù)）好像失了三省，黨國倒愈像一個(gè)國，失了東三省誰也不響，黨國倒愈像一個(gè)國。（間隔反復(fù)）

7．設(shè)問 為了引起別人的注意，故意先提出問題，然后自己回答。作用：提醒人們思考，有的為了突出某些內(nèi)容。如：花兒為什么這樣紅？首先有它的物質(zhì)基礎(chǔ)。

8．反問 無疑無問，用疑問形式表達(dá)確定的意思，用肯定形式反問表否定，用否定形式反問表肯定。如：我呢，我難道沒有應(yīng)該責(zé)備的地方嗎？

9．引用 引用現(xiàn)成的話來提高語言表達(dá)效果，分直接引用和間接引用兩種。如：“虛心使人進(jìn)步，驕傲使落后”，我們應(yīng)該記住這一真理。

10．借代 用相關(guān)的事物代替所要表達(dá)的事物。借代種類：特征代事物、具體代抽象、部分代全體、整體代部分。如：不拿群眾一針一線。先生，給現(xiàn)錢，袁世凱，不行么？

11．反語 用與本意相反的詞語或句子表達(dá)本意，以說反話的方式加強(qiáng)表達(dá)效果。有的諷刺揭露，有的表示親密友好的感情。如：（清國留學(xué)生）也有解散辮子，盤得平的，除下帽來，油光可鑒，宛如小姑娘的發(fā)髻一般，還要將脖子扭幾扭，實(shí)在標(biāo)致極了。

12.對比 對比是把兩種不同事物或者同一事物的兩個(gè)方面，放在一起相互比較的一種辭格。例如： 有的人活著，他已經(jīng)死了；有的人死了，他還活著。（臧克家《有的人》）

運(yùn)用對比，必須對所要表達(dá)的事物的矛盾本質(zhì)有深刻的認(rèn)識。對比的兩種事物或同一事物的兩個(gè)方面，應(yīng)該有互相對立的關(guān)系，否則是不能構(gòu)成對比的。

小學(xué)生作文提升方案

一、基礎(chǔ)引導(dǎo)

二、童話寓言作文

三、看圖說話

四、擴(kuò)寫作文

五、日記

六、寫人作文

七、敘事作文

八、寫景作文

九、想象作文

十、狀物作文

十一、讀后感

十二、書信

第四篇：如何教好小學(xué)生古文？

如何上好小學(xué)文言文閱讀？

一.誦讀。

中國人學(xué)詩向來注重背誦。俗話說得好:“熟讀唐詩三百首,不會作詩也會吟?！薄墩n程標(biāo)準(zhǔn)》各學(xué)段古詩文閱讀的教學(xué)目標(biāo)中也都強(qiáng)調(diào)了“誦讀”二字。誦讀是一種傳統(tǒng)的閱讀方法,通過反復(fù)朗讀達(dá)到熟練的程度,注意眼到、口到、心到。誦讀有助于從作品的聲律氣韻入手,逐步加深理解和體驗(yàn),體會其豐富的內(nèi)涵和情感,達(dá)到潛移默化的目的。熟讀而成誦,也有利于記憶、積累和培養(yǎng)語感。二.分析。

我國古代私塾學(xué)習(xí)詩歌三步走:誦讀－－講解－－背誦。誦讀只是學(xué)詩的第一步,單是誦讀是沒有用的,還需要對詩歌有個(gè)簡單的分析,即使是剛?cè)雽W(xué)的一年級小學(xué)生做到這點(diǎn)也是很有必要的。一般對于我們中年級的學(xué)生,我要求學(xué)生從這幾個(gè)方面去分析詩: 詩人――詩題－－詩意－―詩情。、三.隨風(fēng)潛入夜,潤物細(xì)無聲。

所謂“隨風(fēng)潛入夜,潤物細(xì)無聲”的學(xué)習(xí)古詩文方法就是在平時(shí)的學(xué)習(xí)中點(diǎn)點(diǎn)滴滴的積累學(xué)習(xí),而不是囫圇吞棗,臨時(shí)抱佛腳死記硬背。四.舉一反三,類比學(xué)習(xí)。

我國古典古詩文燦若繁星,數(shù)不勝數(shù),如果一首一首的慢慢學(xué)習(xí),這樣耗費(fèi)的精力太多,而且不利于記憶。其實(shí),我們可以把描寫同種題材、表達(dá)同樣情感或使用相同表達(dá)方式的詩歌放到一起來學(xué)習(xí),這樣不僅可以加深我們的記憶,還可以在比較中更好的把握詩歌所表達(dá)的情感。五.在生活中去學(xué)習(xí)。

詩歌所抒發(fā)的情感,學(xué)生有的可以直接體會,有的一知半解,有的要過若干年后才理解。但是,有些詩歌所描繪的內(nèi)容我們卻可以在生活中讓學(xué)生去感受感悟。例如:春天到了,學(xué)校要組織學(xué)生去踏青,在游玩的過程中我們可以指導(dǎo)學(xué)生觀察春天,幫學(xué)生回憶描寫春天的詩歌。這何嘗不是一個(gè)好的學(xué)習(xí)方式呢?

第五篇：黨課提高班總結(jié)

思想?yún)R報(bào)

這一期的黨課即將結(jié)束，回想起來，這期的黨課培訓(xùn)確實(shí)給了我許多不同的啟發(fā)和新的見解，也讓我的思想有了一個(gè)質(zhì)的飛躍。比起上學(xué)期的學(xué)習(xí)，這期的黨課讓我加深了對黨的認(rèn)識，端正了入黨動(dòng)機(jī)，明確了入黨目標(biāo)，堅(jiān)定了入黨的決心。

這一期的黨課包括了三部分：黨課講座、馬列小組自學(xué)和校內(nèi)實(shí)踐。

黨課講座是由學(xué)校的優(yōu)秀黨員老師為我們講課，這次的黨課講座打破了以往那種純思想教育的模板形式，而是在每個(gè)老師講課之間穿插了觀看光盤的課程，這樣不僅讓我們覺得黨課不像以前那樣的無聊，而且我認(rèn)為通過看光盤的方式能讓我們對學(xué)習(xí)的內(nèi)容記憶深刻。

并且這一期的黨課并不是只講一些關(guān)于黨的最終目標(biāo)和黨現(xiàn)階段的任務(wù)等等，而是請來了學(xué)校主管招生和學(xué)生就業(yè)辦的老師，為我們進(jìn)行了大學(xué)生就業(yè)形勢講座和大學(xué)生應(yīng)具備的素質(zhì)和就業(yè)的講座。讓我們加深對黨了解的同時(shí)，也讓我們了解了當(dāng)前金融危機(jī)影響下的就業(yè)形勢，讓我們能提早做好準(zhǔn)備。這是很實(shí)用的講座，通過講座，我了解到就業(yè)嚴(yán)峻是由于高校畢業(yè)生供給總量持續(xù)增加；高校畢業(yè)生就業(yè)渠道不暢；高校畢業(yè)生就業(yè)供需不匹配的矛盾突出所影響的。了解這些，我們就能提前做好職業(yè)生涯規(guī)劃，職業(yè)生涯規(guī)劃又叫職業(yè)生涯設(shè)計(jì)，是指個(gè)人與組織相結(jié)合，在對一個(gè)職業(yè)生涯的主客觀條件進(jìn)行測定、分析、總結(jié)的基礎(chǔ)上，對自己的興趣、愛好、能力、特點(diǎn)進(jìn)行綜合分析與權(quán)衡，結(jié)合時(shí)代特點(diǎn)，根據(jù)自己的職業(yè)傾向，確定其最佳的職業(yè)奮斗目標(biāo)，并為實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)做出行之有效的安排。這樣，我們就可以根據(jù)自己的專業(yè)和目標(biāo)為自己的未來規(guī)劃美麗藍(lán)圖。

馬列小組自學(xué)是以每個(gè)班為一個(gè)小組，由組長帶領(lǐng)學(xué)習(xí)十七大報(bào)告、新黨章、《入黨培訓(xùn)教材》和如何端正入黨動(dòng)機(jī)發(fā)揮積極分子在學(xué)生中的表帥作用。這一期的馬列小組自學(xué)不像以前那樣，每個(gè)學(xué)員可以根據(jù)自己的情況，自行安排時(shí)間來學(xué)習(xí)，而是由馬列組長做好馬列小組學(xué)習(xí)計(jì)劃，安排好時(shí)間、地點(diǎn)、課時(shí)和學(xué)習(xí)內(nèi)容，然后小組成員根據(jù)馬列小組學(xué)習(xí)計(jì)劃在一起共同學(xué)習(xí)，說實(shí)話，起初大家都不喜歡這個(gè)學(xué)習(xí)方式。因?yàn)槲覀儼噙@學(xué)期的課安排的特別多，除了周一和周五下午跟全校所有班一樣沒有課，其他時(shí)間都有課，而這兩個(gè)下午我們還要都參加黨課講座，下午四點(diǎn)放學(xué)后，又有社團(tuán)活動(dòng)，所以就只能安排晚上在班里學(xué)習(xí)。犧牲了休息時(shí)間到班里學(xué)習(xí)，大家的興致都不高。作為組長，我覺得馬列小組不能只是按照學(xué)習(xí)內(nèi)容那樣死板的學(xué)習(xí)，所以，在學(xué)習(xí)中我們會討論一些目前的金融危機(jī)情況和我們的就業(yè)情況，還有一些我們共同感興趣的事情，比如，我們根據(jù)自身情況會考那些證書？要不要考英語四級，學(xué)校不能考，我們要去哪考？等等一些有關(guān)我們學(xué)習(xí)生活的事情，邊學(xué)習(xí)邊討論，我們會覺得時(shí)間過的很快，兩課時(shí)的學(xué)習(xí)一會就過去了。慢慢的學(xué)員們就喜歡了這種學(xué)習(xí)方式，而且馬列小組自學(xué)后，我們還有時(shí)間把當(dāng)天的作業(yè)寫完，一舉兩得。

通過馬列小組的自學(xué)和討論，我們對共產(chǎn)黨的認(rèn)識更深了。中國共產(chǎn)黨員是中國工人階級的先鋒隊(duì)，同時(shí)是中華民族和中國人民的先鋒隊(duì)，是中國特色社會主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民進(jìn)行了長期英勇卓絕的斗爭，推翻了壓在中國人民頭上的三座大山，建立了新中國，從根本上改變了中國人民的地位和中國社會的面貌，建立一個(gè)信念基礎(chǔ)，黨的最高理想和最終目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義，科學(xué)共產(chǎn)主義是馬克思主義學(xué)說的核心和最后歸宿。是千百萬共產(chǎn)黨人為之奮斗的最高理想，正因?yàn)楣伯a(chǎn)主義的實(shí)現(xiàn)不是一帆風(fēng)順的，在實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義這一漫長的歷史曲折中，會出現(xiàn)許多曲折，會伴隨著共產(chǎn)黨員的犧牲，但無論處于何時(shí)，何種情況下，共產(chǎn)黨員都不能懷疑和動(dòng)搖共產(chǎn)主義理想和信念，尤其在共產(chǎn)黨處于低潮中，更要保持頭腦清醒，對共產(chǎn)主義事業(yè)充滿必勝的信心，這是每一個(gè)共產(chǎn)黨員的信念是否堅(jiān)定的考驗(yàn)。

建立人生觀基礎(chǔ)，黨章要求：“中國共產(chǎn)黨員必須全心全意為人民服務(wù)，不怕犧牲個(gè)人的一切，為實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義奮斗終身”，全心全意為人民服務(wù)是我們的宗旨，是每個(gè)共產(chǎn)黨員的“天職”和應(yīng)盡的義務(wù)，是共產(chǎn)黨員黨性的集中體現(xiàn)，是檢驗(yàn)共產(chǎn)黨員的人生觀和價(jià)值觀的試金石，對于每一個(gè)要求入黨的同志來說，必須把全心全意為人民服務(wù)做為自己一切工作的出發(fā)點(diǎn)，從一點(diǎn)一滴做起，用實(shí)際行動(dòng)來檢驗(yàn)自己為人民服務(wù)的人生價(jià)值，只有這樣，才能奠定正確入黨的動(dòng)機(jī)的基礎(chǔ)。

通過對十七大報(bào)告的學(xué)習(xí)，我們了解了十七大報(bào)告的主題是：高舉中國特色社會主義偉大旗幟，以鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)，深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，繼續(xù)解放思想，堅(jiān)持改革開放，推動(dòng)科學(xué)發(fā)展，促進(jìn)社會和諧，為奪取全面建設(shè)小康社會新勝利而奮斗。

黨的十七大統(tǒng)一了思想，具有很強(qiáng)的時(shí)代意識和創(chuàng)新意識，用我們黨理論創(chuàng)新的最新成果武裝干部教育人民。胡錦濤同志的報(bào)告給我們留下了深刻的印象，它求真務(wù)實(shí)，思想深刻。站在歷史的高度，全面分析了新世紀(jì)我們黨和國家面臨的新形勢、新任務(wù)，對建設(shè)中國特色社會主義經(jīng)濟(jì)、政治文化和黨的建設(shè)等各項(xiàng)工作做出了全面部署。聽著我們黨堅(jiān)定的宣言，我的熱血在沸騰，要把中國的事情辦好，關(guān)鍵取決于我們黨。我們擁有一個(gè)與時(shí)俱進(jìn)的黨，始終保持其先進(jìn)性的黨，一切為民的黨，民族的復(fù)興大業(yè)將在我們手中再鑄輝煌。

十七大的一個(gè)歷史性決策和貢獻(xiàn)就是把“科學(xué)發(fā)展、和諧社會”的重要思想和馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”思想一道確立為我們黨的指導(dǎo)思想，實(shí)現(xiàn)了黨指導(dǎo)思想上的與時(shí)俱進(jìn)?！翱茖W(xué)發(fā)展觀”重要思想是十七大的靈魂，反映了當(dāng)代世界和中國的發(fā)展對黨和國家工作的新要求,是加強(qiáng)和改進(jìn)黨的建設(shè),推進(jìn)我國社會主義自我完善和發(fā)展的強(qiáng)大理論武器。黨領(lǐng)導(dǎo)人民建設(shè)有中國特色社會主義的基本經(jīng)驗(yàn)，歸結(jié)起來就是我們黨必須始終保持與時(shí)俱進(jìn)的精神狀態(tài);抓住執(zhí)政興國的第一要?jiǎng)?wù),不斷增強(qiáng)我國的經(jīng)濟(jì)實(shí)力和民族凝聚力；以與時(shí)俱進(jìn)的精神繼續(xù)推進(jìn)改革開放；以改革的精神推進(jìn)黨的建設(shè)。作為一名預(yù)備黨員和當(dāng)代青年，我必將把這重要思想貫徹到自己生活的各個(gè)方面，努力學(xué)習(xí)，積極探索，無私奉獻(xiàn)，接受黨的考驗(yàn)，在前進(jìn)中充實(shí)和提高自己。

校內(nèi)實(shí)踐活動(dòng)，我們組是和金融一起打掃形體房，工作量不大，但著實(shí)的培養(yǎng)了我們的集體主義和團(tuán)結(jié)精神。讓一些平時(shí)在家不做家務(wù)的同學(xué)一方面鍛煉了自己，一方面感受到了父母的不容易，要工作還要整理家務(wù)。許多同學(xué)勞動(dòng)后都說打掃衛(wèi)生真不是一件容易的事情，回家以后要幫媽媽分擔(dān)一些家務(wù)。我覺得同學(xué)們能有這樣的想法，那么我們這次的校內(nèi)實(shí)踐就是有實(shí)際意義的。

盡管一段時(shí)間的培訓(xùn)尚不能讓我在最深刻、最高度的層次上去領(lǐng)會和感受其間的要旨，但已足以讓我在端正入黨動(dòng)機(jī)上受到了一次洗禮，對黨的理解上得到了一次升華，從而更加堅(jiān)定了我申請加入黨組織的信心和決心。以下是我這次黨課學(xué)習(xí)心得的幾點(diǎn)總結(jié)：

其一，通過這次學(xué)習(xí)培訓(xùn)，我認(rèn)識到以前對黨的性質(zhì)、宗旨、指導(dǎo)思想的學(xué)習(xí)和認(rèn)識是停留在表面的學(xué)習(xí)，知其然不知其所以然。通過系統(tǒng)的學(xué)習(xí)，使我明確了黨的性質(zhì)是中國工人階級的先鋒隊(duì)，同時(shí)是中國人民和中華民族的先鋒隊(duì)，是中國特色社會主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心；代表中國先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，代表中國先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，代表中國最廣大人民的根本利益。以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想作為自己的行動(dòng)指南。黨的最高理想和最終目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義。

其二，這次學(xué)習(xí)培訓(xùn)加深了我對“三個(gè)代表”重要思想的理解和認(rèn)識?！叭齻€(gè)代表”重要思想始終代表先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展方向、代表先進(jìn)文化的前進(jìn)方向、代表中國最廣大人民的根本利益，是總結(jié)我們黨八十多年歷史經(jīng)驗(yàn)得出的一個(gè)重要結(jié)論，是我們黨的立黨之本、執(zhí)政之基、力量之源?！叭齻€(gè)代表”不是三個(gè)方面的簡單相加，而是一個(gè)有機(jī)的統(tǒng)一整體，發(fā)展先進(jìn)生產(chǎn)力，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長，是發(fā)展先進(jìn)文化、實(shí)現(xiàn)人民根本利益的物質(zhì)前提和基礎(chǔ)；發(fā)展先進(jìn)文化，是發(fā)展生產(chǎn)力和實(shí)現(xiàn)人民利益的靈魂；代表和實(shí)現(xiàn)最廣大人民的根本利益，是發(fā)展生產(chǎn)力和先進(jìn)文化的根本目的，是共產(chǎn)黨人全部工作和實(shí)踐活動(dòng)的出發(fā)點(diǎn)和歸宿。不但要認(rèn)真學(xué)習(xí)“三個(gè)代表”重要思想，更要在實(shí)際學(xué)習(xí)生活中踐行“三個(gè)代表”。

其三，這次學(xué)習(xí)培訓(xùn)，使我對端正入黨動(dòng)機(jī)的重要性有了更具體更深入的了解。正確的入黨動(dòng)機(jī)，是正確行動(dòng)的精神力量，要求入

黨的同志只有樹立了正確的入黨動(dòng)機(jī)，才能經(jīng)受住黨組織的考驗(yàn)。

其四，這次學(xué)習(xí)培訓(xùn)，使我十分地堅(jiān)定了入黨的信心和決心。總之，通過入黨積極分子提高班的培訓(xùn)，使我進(jìn)一步的系統(tǒng)學(xué)習(xí)了黨的基本知識與理論，使我更進(jìn)一步的樹立了正確的入黨動(dòng)機(jī)。今后，我將更加認(rèn)真學(xué)習(xí)這些科學(xué)理論，使自己的共產(chǎn)主義信念建立在科學(xué)的基礎(chǔ)上，加強(qiáng)思想和世界觀的改造，努力做到首先在思想上入黨，盡自己的能力去幫助他人，團(tuán)結(jié)周圍的人，帶動(dòng)他們一起來學(xué)習(xí)。我會以黨員的要求來要求自己，不斷地努力，不斷地上進(jìn)，從而不斷地完善自己，積極向黨組織靠攏，爭取早日成為黨組織中的一員。

匯報(bào)人：XXX

2010年3月28日