[最新]國開電大?？啤墩螌W(xué)原理》十年期末考試簡答題庫(排序版)

說明：資料整理于2021年7月14日，涵蓋了2008年7月至2021年7月中央電大期末考試的全部試題及答案。

保守主義如何看待財產(chǎn)私人所有問題？[2017年1月試題]

保守主義如何看待財產(chǎn)私人所有問題？[2017年6月試題]

答：保守主義把財產(chǎn)私人所有看得至關(guān)重要，在它看來：(1)財產(chǎn)私人所有給人們以安全和抵制政府控制的手段；(2)它也鼓勵人們尊重法律，尊重他人財產(chǎn)；(3)財產(chǎn)也是人的個性的外化，人們總是用其所有來定義和評價一個人；(4)財產(chǎn)私人所有會增進人們的權(quán)利和責(zé)任意識。

從政治學(xué)的角度講什么是權(quán)力？如何理解這-含義？[2019年1月試題]

答：(1)從政治學(xué)的角度講，權(quán)力是人與人之間的一種關(guān)系。是一個人讓另一個人按其呀咐做事的能力，是一套執(zhí)行政策和決定的能動的工具；

(2)可以從以下三個方面理解這含義：首先，權(quán)力是一種關(guān)系,是-種人對人的制約關(guān)系，是權(quán)力能動者對受動者的制動關(guān)系,同時受動者也對施動者和權(quán)力過程具有能動的反作用；其次，權(quán)力是一種能力。是一個人或者機構(gòu)對另一個人或者

機構(gòu)的駕馭能力和制約能力；再次，權(quán)力是種工具,權(quán)力作為一種工具手段，是行使權(quán)力、執(zhí)行政策的載體和依托。

傳統(tǒng)統(tǒng)治模式的基本特征？[內(nèi)部資料]

答：(1)政治色彩濃厚。(2)治理權(quán)力來源于最高統(tǒng)治者。(3)政府職能包羅萬象。(4)治理方法單一。

法治原則包括哪些內(nèi)容？[2010年7月試題]

法治原則包括哪些內(nèi)容？[2012年7月試題]

答：(1)憲法是國家的最高法律，其他任何法律、法令不得與之相抵觸，一切機關(guān)、組織和個人都必須以之為根本的活動原則；(2)法律面前人人平等；(3)國家制定的法律必須是良法；(4)各國家機關(guān)的權(quán)力必須由憲法和法律授予；(5)司法獨立。

國家構(gòu)建的法治原則包括哪些內(nèi)容？[2020年7月試題]

國家構(gòu)建的法治原則包括哪些內(nèi)容？[2021年7月試題]

答：(1)憲法是國家的最高法律，其他任何法律、法令不得與之相抵觸，一切機關(guān)、組織和個人都必須以之為根本的活動原則；

(2)法律面前人人平等，這就要求國家平等對待社會組織和公民個人，同時任何政治主體，包括國家機關(guān)自己，一旦違反法律，必將受到法律規(guī)定的懲罰；

(3)國家制定的法律必須是良法，也即保護公民權(quán)利的法律，未經(jīng)正當(dāng)法律程序，不得剝奪任何人的權(quán)利和自由；

(4)各國家機關(guān)的權(quán)力必須由憲法和法律授予，國家機關(guān)的構(gòu)建、改組和解散，都必須依照有關(guān)法律的規(guī)范和程序，否則，不具有合法性。同時，權(quán)力必須依法行使，國家機關(guān)政治治理以及自身的運作均應(yīng)依照明確的法律規(guī)定，而不是臨時的意志來進行；

(5)司法獨立，要求國家司法機關(guān)在整個國家政權(quán)體系中保持相對獨立和超然的地位，以作為對法律權(quán)威和法律效力的基本保障。

具有代表性的非馬克思主義政治觀有哪些？[2011年7月試題]

答：(1)道德政治觀或倫理政治觀，認為政治是一種社會價值追求，是一種規(guī)范性的道德；(2)神權(quán)政治，認為政治是一種超自然、超社會力量的體現(xiàn)和外化；(3)權(quán)力政治觀，認為政治是圍繞著權(quán)力展開的活動，包括對于權(quán)力的追求、運用和維護；(4)管理政治觀，認為政治是公共管理活動；(5)決策政治觀，認為政治是對于社會價值的權(quán)威性分配的決策活動。

寬容和理性精神體現(xiàn)在政治上包含哪些內(nèi)容？[2020年1月試題]

寬容和理性精神在政治上的含義是什么?

[2021年1月試題]

答：寬容和理性精神是現(xiàn)代文明的精神實質(zhì)，它包括如下內(nèi)容：

一是尊重不同的思想和信仰;

二是妥協(xié)精神;

三是每個人在行動與言論時應(yīng)當(dāng)考慮其后果，并承擔(dān)自己應(yīng)有的責(zé)任。

理想主義政治設(shè)計方案的主要內(nèi)容是什么？[2009年1月試題]

答：(1)對人性持樂觀主義態(tài)度，一般認為人性善，追求公益，人與人之間和睦相處；如果有人昧了“良心”，那主要是由于環(huán)境不善，或者一時糊涂，跟著別人沒有學(xué)好。所以，通過改善環(huán)境或強化教育，人總會“棄暗投明”，返璞歸真；(2)對公共權(quán)力也多持肯定性傾向，認為政治權(quán)力代表公意，以為人民服務(wù)為宗旨，如果偶爾出現(xiàn)“惡政”或“暴政”，那一定是當(dāng)政者個人品德出了問題，需要整頓，需要思想教育，加強領(lǐng)導(dǎo)人廉潔自律，以提高其為人民服務(wù)的自覺性；(3)政治設(shè)計的核心是尋求一個“清官明君”式的好人統(tǒng)治，保證選拔最優(yōu)秀、最可靠、最完美的“德才兼?zhèn)洹闭弋?dāng)政。這是“人治”社會的政治設(shè)計思路。

歷史上有代表性的非馬克思主義政治觀有哪些？[2015年7月試題]

答：(1)道德政治觀或倫理政治觀，認為政治是一種社會價值追求，是一種規(guī)范性的道德；(2)神權(quán)政治，認為政治是一種超自然、超社會力量的體現(xiàn)和外化；(3)權(quán)力政治觀，認為政治是圍繞著權(quán)力展開的活動，包括對于權(quán)力的追求、運用和維護；(4)管理政治觀，認為政治是公共管理活動；(5)決策政治觀，認為政治是對于社會價值的權(quán)威性分配的決策活動。

馬克思主義政治觀包括哪些內(nèi)容？[2008年7月試題]

答：(1)政治是一種具有公共性的社會關(guān)系；(2)政治是經(jīng)濟的集中體現(xiàn)；(3)政治的根本問題是政治權(quán)力，也就是國家政權(quán)問題；(4)政治是有規(guī)律的社會現(xiàn)象，是科學(xué)，也是藝術(shù)。

馬克思主義政治觀的基本內(nèi)容是什么？[2014年1月試題]

馬克思主義政治觀的基本內(nèi)容是什么？[2015年1月試題]

馬克思主義政治觀的基本內(nèi)容是什么？[2016年7月試題]

馬克思主義政治觀的基本內(nèi)容是什么？[2017年6月試題]

馬克思主義政治觀的基本內(nèi)容是什么？[2019年1月試題]

馬克思主義政治觀的基本內(nèi)容是什么？[2020年1月試題]

答：(1)政治是一種具有公共性的社會關(guān)系；(2)政治是經(jīng)濟的集中體現(xiàn)；(3)政治的根本問題是政治權(quán)力，也就是國家政權(quán)問題；(4)政治是有規(guī)律的社會現(xiàn)象，是科學(xué)，也是藝術(shù)。

民主的價值是什么？[2018年1月試題]

答：(1)它是一種有益于多數(shù)人而不是少數(shù)人的制度，因而，民主政府是“最能使社會繁榮的政府”；(2)它將政治競爭納入到既定的程序和規(guī)則之中，有利于減少社會對抗的突發(fā)性和社會成員在政治上鋌而走險的可能性；(3)它以多數(shù)人的意志為其政治合法性的基礎(chǔ)，有助于實現(xiàn)政治權(quán)力的和平轉(zhuǎn)移，也有助于避免和消除由于政權(quán)更迭和政策變動而引起的社會動蕩。

民主觀念從傳統(tǒng)到現(xiàn)代的轉(zhuǎn)變？[內(nèi)部資料]

答：(1)由“人民統(tǒng)治”轉(zhuǎn)化為“精英統(tǒng)治”；(2)由“有限的”或“自由的”民主取代了“無限的”或“極端的”民主；(3)由“間接民主”或“代議制民主”取代“直接民主”或“參與制民主”；(4)由倡導(dǎo)“寬容精神”和“個人獨立”。

民主觀念的現(xiàn)代性變革主要表現(xiàn)在哪些方面？[2009年7月試題]

民主觀念的現(xiàn)代性變革主要表現(xiàn)在哪些方面？[2013年7月試題]

答：(1)民主的意義和“人民”的地位和作用由“人民統(tǒng)治”轉(zhuǎn)化為“精英統(tǒng)治”；(2)民主的范圍：“有限的”或“自由的”民主取代了“無限的”或“極端的”民主；(3)民主的運作方式：“間接民主”或“代議制民主”取代“直接民主”或“參與制民主”；(4)民主的基礎(chǔ)與前提：倡導(dǎo)“寬容精神”和“個人獨立”。

民主和平轉(zhuǎn)變的基本條件有哪些？[2010年1月試題]

民主和平轉(zhuǎn)變的基本條件有哪些？[2011年1月試題]

答：(1)經(jīng)濟市場化；(2)文化世俗化；(3)政治文明化；(4)政治領(lǐng)導(dǎo)人和執(zhí)政黨開明化。

民主具有什么價值？[內(nèi)部資料]

答：(1)它是一種有益于多數(shù)人而不是少數(shù)人的制度，因而，民主政府是“最能使社會繁榮的政府”；(2)它將政治競爭納入到既定的程序和規(guī)則之中，有利于減少社會對抗的突發(fā)性和社會成員在政治上鋌而走險的可能性；(3)它以多數(shù)人的意志為其政治合法性的基礎(chǔ)，有助于實現(xiàn)政治權(quán)力的和平轉(zhuǎn)移，也有助于避免和消除由于政權(quán)更迭和政策變動而引起的社會動蕩。

全球化對國家政治產(chǎn)生了哪些深刻的影響？[2014年7月試題]

答：(1)全球化使國家主權(quán)受到一定的制約；(2)全球化對政府的治理提出了更高的要求；(3)全球化推動世界范圍內(nèi)的民主化；(4)全球化對后發(fā)展國家的政治文化造成了雙重影響。

如何理解“政治是經(jīng)濟的集中體現(xiàn)”這一馬克思主義觀點？[2021年7月試題]

答：作為一種特定的社會關(guān)系，政治是經(jīng)濟的集中體現(xiàn)，無論是政治的本質(zhì)、內(nèi)容、形態(tài)還是方式，從根本上說，都是由當(dāng)時特定的社會關(guān)系決定的，政治以其特定的社會作用，體現(xiàn)著社會經(jīng)濟關(guān)系，體現(xiàn)著特定社會的各種經(jīng)濟利益和要求。這里的含義可以理解為：

首先，這里的經(jīng)濟是指特定經(jīng)濟關(guān)系，包含生產(chǎn)資料所有權(quán)關(guān)系、生產(chǎn)過程中的支配被支配關(guān)系和生產(chǎn)成果的分配關(guān)系；

其次，政治關(guān)系的建立和實際運行，在其本質(zhì)、內(nèi)容、形態(tài)和方式等方面，根本上是由經(jīng)濟關(guān)系決定的，體現(xiàn)著經(jīng)濟關(guān)系的要求。

第三，政治以圍繞特定權(quán)力活動的集中方式，體現(xiàn)和反映著經(jīng)濟關(guān)系的根本要求，并且對于經(jīng)濟關(guān)系起著反作用。在階級社會中，社會經(jīng)濟關(guān)系在社會群體的現(xiàn)實性上體現(xiàn)為階級關(guān)系，因此，政治是階級關(guān)系的體現(xiàn)。因為“每一個社會的經(jīng)濟關(guān)系首先是作為利益表現(xiàn)出來”，所以，政治集中體現(xiàn)著特定社會階級利益。在社會主義時期，工人階級和最廣大人民群眾最根本的利益和要求是解放和發(fā)展生產(chǎn)力，提高人民的物質(zhì)和精神生活水平，因此，經(jīng)濟建設(shè)就是當(dāng)前最大的政治。

在強調(diào)經(jīng)濟基礎(chǔ)對于社會政治的決定性作用的同時，馬克思主義也認為，政治對于社會經(jīng)濟基礎(chǔ)是具有反作用的，政治的進程會直接影響到社會經(jīng)濟基礎(chǔ)的方方面面。

如何形成一個良好的社會?[2021年7月試題]

答：良好社會指的是一種政治秩序處于有序、穩(wěn)定和連續(xù)狀態(tài)之中的情形，即政治傳統(tǒng)中人們常指的人類的理想社會。良好社會包括以下基本因素：存在著穩(wěn)定的政治共識，并可以調(diào)節(jié)人們的政治行為；政治體系良性運轉(zhuǎn)。穩(wěn)定的政治共識在社會意識形態(tài)上表現(xiàn)為政治秩序的合法性，而政治體系的運轉(zhuǎn)則是依靠治理來實現(xiàn)的。

在當(dāng)代社會經(jīng)濟條件下，形成良好社會的條件應(yīng)當(dāng)包括：

(1)人們具有寬容與理性妥協(xié)的精神?，F(xiàn)代社會是一個利益多元化的社會，因而也必然是一個沖突頻度大為增加的社會。如果一種利益堅持不肯妥協(xié)，必須與對方達到你死我活的結(jié)果方肯罷休，這將對社會秩序造成破壞性的后果。而良好社會要求對立利益的各方盡可能地理性地思考合作的后果，而不是不顧后果地對一己利益的堅持。如果對立雙方都堅持認為自己的目標、原則、要求是絕對正確的、絕對合理的和公正的，并認為對方的一切都是錯誤的、不合理的，應(yīng)該全部拋棄的，這樣他們往往會不惜任何代價來實現(xiàn)自己的目標、要求，可以想象其結(jié)果只能使矛盾更加尖銳，合作無法達成。因此，在良好社會里，人們抱有一種理性的態(tài)度，在承認對方利益的基礎(chǔ)上做出讓步，使雙方各自的要求得到部分滿足，從而解決沖突，形成一種文明的秩序。寬容而理性地妥協(xié)是良好社會中公民所應(yīng)當(dāng)具備的精神。

(2)良好社會必須是一個法治社會，政治制度化的程度較高。穩(wěn)定性是良好社會的一個重要特點，實現(xiàn)穩(wěn)定性就要求存在一種穩(wěn)定的利益沖突的解決機制。法治是通過一種制度化的機制來協(xié)調(diào)不同利益的。制度既是某種特定的利益關(guān)系的反映，也是人們追求利益的方式的可能性規(guī)定。制度具有全局性。相對于其他手段來說，制度的影響不在于一時一地的事件或利益，而在于長期的整體的規(guī)范的作用。作為一種相互沖突的利益的解決制度，法治的根本作用在于讓人們自愿地表達其利益，綜合各種不同的利益，并以人們的偏好來自愿地做出裁決。在人治的情況下，制度如同虛設(shè)，社會治理依統(tǒng)治者的喜怒哀樂為轉(zhuǎn)移，從而造成一種不穩(wěn)定的局面。而在法治的情況下，人們可以對制度形成一種穩(wěn)定的預(yù)期，從而有利人們在政治中有序地解決其利益沖突。

(3)存在一個有效的協(xié)商機制。法治要求權(quán)力的運行必須符合規(guī)范，這對于利益沖突的意義在于，它規(guī)定了解決的邊界。而有效的協(xié)商機制則有助于確定在大的秩序范圍內(nèi)，將產(chǎn)生一種什么樣的合作形式。從博弈論的角度來看，前者規(guī)定了人們討價還價的外部邊界，而后者則提出了討價還價的內(nèi)部選擇。協(xié)商機制并不僅僅是人們通常所說的正式的制度，更多意義上它還包括各種非正式的規(guī)范，而這涉及到各個民族的文化背景和生活方式。因為什么樣的協(xié)商機制才有效并不是純粹抽象的理論問題，它關(guān)系到參與博弈的行動者對于策略的選擇。協(xié)商機制需要重視團體的自主性。一個在適當(dāng)范圍內(nèi)保護自己利益的團體并不意味著與政府的對抗，而是對政府管理功能的一種彌補。它促成在各種利益沖突中得到平等而又合理的解決。

(4)存在一個高效、廉潔的政府。政府是建立在政治共識之上的執(zhí)行國家意志的組織，一個高效而廉潔的政府能夠?qū)⑷藗兎€(wěn)定的政治共識付諸現(xiàn)實。從經(jīng)濟管理上看，它可以使國家經(jīng)濟發(fā)展保持一個良好的勢頭；從社會管理上看，它還可以有效緩解和抑制由于社會轉(zhuǎn)型所帶來的社會問題，是有效防范政治秩序混亂的重要環(huán)節(jié)。

儒、法、道、墨各家政治學(xué)說的主要內(nèi)容分別是什么？[2015年7月試題]

儒、法、道、墨各家政治學(xué)說的主要內(nèi)容分別是什么？[2018年7月試題]

儒、法、道、墨政治學(xué)說的主要內(nèi)容分別是什么？[2017年1月試題]

答：(1)儒家政治學(xué)說以“禮治”和“德治”為主要內(nèi)容，其核心是“仁政”，主張為政以德，修己治人，即，以道德教化、修身養(yǎng)性來實行統(tǒng)治，反對以苛政、刑律治天下；(2)法家強調(diào)“法”、“術(shù)”、“勢”為核心的政治觀，主張以明令顯法和統(tǒng)治術(shù)來駕馭人民；(3)道家的政治學(xué)說以“法自然”為思想核心，在統(tǒng)治手法上強調(diào)“無為而治”；(4)墨子的政治學(xué)說以“兼愛”、“非攻”為中心，主張以緩和社會矛盾來維持統(tǒng)治。

善治模式的特征？[內(nèi)部資料]

善治”模式具有哪些特征？[2019年1月試題]

答：(1)善治模式的主體未必是政府，也無須依靠國家的強制力量來實現(xiàn)；(2)善治模式強調(diào)國家與社會的合作，模糊了公共領(lǐng)域與私人領(lǐng)域的明確界限，并且更加強調(diào)國家與社會的依賴關(guān)系；(3)善治是一個上下互動的管理過程，它強調(diào)管理對象的參與；(4)善治還意味著管理方式和管理手段的多元化。

社會監(jiān)督的內(nèi)在作用機制是什么？[2009年1月試題]

社會監(jiān)督的內(nèi)在作用機制是什么？[2020年7月試題]

答：(1)權(quán)利與權(quán)力分屬兩個不同的領(lǐng)域和范疇，這構(gòu)成了社會監(jiān)督機制的第一個層次，權(quán)利對權(quán)力的消極監(jiān)督和制約。(2)在權(quán)利與權(quán)力的關(guān)系上權(quán)利被認為是權(quán)力的拳源，這構(gòu)成了社會監(jiān)督機制的第二個層次，權(quán)利對權(quán)力的積極監(jiān)督和制約。(3)考慮到權(quán)力具有制約性和強制性，當(dāng)面對強大的國家權(quán)力，作為原子化個體的公民往往顯得十分弱小，很難與之相抗衡，公民權(quán)利常常無法得到充分的體現(xiàn)和實現(xiàn)，因此在現(xiàn)代社會，公民還可以依據(jù)其結(jié)社自由和言論自由的權(quán)利，通過建立一定的組織團體、發(fā)揮新聞輿論的作用等方式來監(jiān)督權(quán)力主體，管束其權(quán)力的運行。(4)在作為同體監(jiān)督的政治監(jiān)督機制中權(quán)力之間的相互制衡其背后仍然是權(quán)利在起作用，這使得人們能夠進一步深化對社會監(jiān)督內(nèi)在機制的本質(zhì)理解和準確把握。

什么是政治？如何理解政治的含義？[2018年1月試題]

什么是政治？如何理解政治的含義？[2019年7月試題]

什么是政治？如何理解政治的含義？[2021年1月試題]

答：(1)政治指的是人們在特定的經(jīng)濟基礎(chǔ)上，通過奪取或者運用公共權(quán)力而實現(xiàn)和維護特定階級和社會利益要求，處理和協(xié)調(diào)各種社會利益要求的社會關(guān)系。

(2)對于政治的這一定義，可以從三個方面來理解：第一，它強調(diào)政治是一種社會關(guān)系，并且指明這種社會關(guān)系在本質(zhì)上是一定經(jīng)濟基礎(chǔ)形成的利益關(guān)系。第二，它強調(diào)一切借助于社會公共權(quán)力來維護、實現(xiàn)和協(xié)調(diào)的社會利益要求和社會關(guān)系，才具有政治性，這就區(qū)分了政治現(xiàn)象與非政治現(xiàn)象。第三，它從經(jīng)濟關(guān)系基礎(chǔ)上形成的利益關(guān)系這一社會聯(lián)系的本質(zhì)出發(fā)，揭示政治的含義，這就在人們的基本需求的意義上保證了政治定義的深刻性。

市民社會的發(fā)展對于國家權(quán)力體系的民主化有何意義？[2018年7月試題]

市民社會的發(fā)展對于國家權(quán)力體系的民主化有什么意義？[2013年1月試題]

市民社會的發(fā)展對于國家權(quán)力體系的民主化有什么意義？[2014年1月試題]

答：(1)多元的市民社會是“多元民主”的社會載體；(2)健康的市民社會是國家權(quán)威和個人自由之間的緩沖地帶；(3)自治社會是民主力量生成發(fā)展的良好基地；(4)多重組織的社會是民主發(fā)展的平衡砝碼。

統(tǒng)治模式的基本特征是什么？[2009年7月試題]

統(tǒng)治模式的基本特征是什么？[2011年7月試題]

統(tǒng)治模式的基本特征是什么？[2013年1月試題]

統(tǒng)治模式的基本特征是什么？[2018年1月試題]

統(tǒng)治模式具有哪些特征？[2015年7月試題]

統(tǒng)治模式具有哪些特征？[2016年1月試題]

答：(1)政治色彩濃厚；(2)治理權(quán)力來源于最高統(tǒng)治者；(3)政府職能包羅萬象；(4)治理方法單一。

為什么說意識形態(tài)能夠發(fā)揮“觀念的力量”的作用？[2014年1月試題]

答：(1)它對現(xiàn)存秩序表達不滿，提出批評；(2)它提供未來理想的模式；

(3)它指出政治變遷如何發(fā)生，指明人們應(yīng)該如何改變現(xiàn)實。

為什么現(xiàn)代化過程中容易出現(xiàn)政治不穩(wěn)定？[2012年1月試題]

答：(1)現(xiàn)代化過程中的利益沖突加劇，導(dǎo)致政治不穩(wěn)定；(2)新舊價值觀念的沖突；(3)人們的社會期望以及參與意識的提高而導(dǎo)致政治不穩(wěn)定；(4)政府的執(zhí)行危機；(5)對于那些后期現(xiàn)代化國家來說，由于國際勢力的影響也往往造成了很大的不穩(wěn)定因素。

我國當(dāng)代憲政建設(shè)包括哪些內(nèi)容？[內(nèi)部資料]

答：憲政建設(shè)是實現(xiàn)當(dāng)代政治文明的基本路徑。憲政的功能在于將政治文明轉(zhuǎn)化成法律價值使之能夠得到程序性保障，它是實現(xiàn)政治文明的基本路徑。在我國當(dāng)代，憲政建設(shè)的主要內(nèi)容包括：(1)擴大公民基本權(quán)利的保障范圍，并且通過立法的完善，形成法制體系化的權(quán)利保障網(wǎng)絡(luò)；(2)完善我國人民代表大會制度，使之真正體現(xiàn)人民民主的憲政政治理念，成為社會中各種利益集團解決政治紛爭的主要渠道和場所；(3)實現(xiàn)黨的領(lǐng)導(dǎo)與人民當(dāng)家作主和依法治國的統(tǒng)一；(4)堅持和完善中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作制度。

西方發(fā)達國家政治社團發(fā)揮作用的主要方式有哪些？[2010年7月試題]

西方發(fā)達國家政治社團發(fā)揮作用的主要方式有哪些？[2012年7月試題]

西方發(fā)達國家政治社團發(fā)揮作用的主要方式有哪些？[2015年1月試題]

答：(1)游說；(2)決策咨詢；(3)社交活動；(4)支持競選；(5)主導(dǎo)輿論；(6)非常規(guī)方式包括合法的方式如司法訴訟、合法示威抗議等，以及非法的方式如政變、恐怖活動以及非法示威抗議等。

現(xiàn)代國家的遠舉原則是什么？[2016年7月試題]

答：(1)普遍選舉原則；(2)平等選舉原則；(3)直接選舉和間接選舉原則；(4)秘密投票原則。

現(xiàn)代化過程中產(chǎn)生不穩(wěn)定的原因？

答：(1)現(xiàn)代化過程中的利益沖突加劇，導(dǎo)致政治不穩(wěn)定。(2)新舊價值觀念的沖突，導(dǎo)致政治不穩(wěn)定。(3)人們的社會期望以及參與意識的提高而導(dǎo)致政治不穩(wěn)定。(4)政府的執(zhí)行危機，導(dǎo)致政治不穩(wěn)定。(5)此外，對于那些后期現(xiàn)代化國家來說，由于國際勢力的影響也往往造成了很大的不穩(wěn)定因素。

現(xiàn)代政治文明的基本原則是什么？[2017年1月試題]

答：(1)秩序原則；(2)自由原則；(3)平等原則；(4)寬容和理性精神。

在當(dāng)代社會經(jīng)濟條件下，形成良好社會的條件是什么？[2016年7月試題]

答：(1)人們具有寬容與理性妥協(xié)的精神；(2)良好社會必須是一個法治社會，政治制度化的程度較高；(3)存在一個有效的協(xié)商機制；(4)存在一個高效、廉潔的政府。

在現(xiàn)代市場經(jīng)濟條件下，政府職能的內(nèi)容主要是什么？[2014年7月試題]

答：(1)為社會經(jīng)濟和社會健康、穩(wěn)定、持續(xù)發(fā)展提供有效的公共政策；(2)通過財政、金融、貨幣等宏觀經(jīng)濟調(diào)控手段調(diào)節(jié)市場，引導(dǎo)社會經(jīng)濟發(fā)展；(3)通過經(jīng)濟立法執(zhí)法等法律手段規(guī)范市場主體的行為，維護市場秩序；(4)擴大政府社會控制和社會服務(wù)功能，維持社會秩序，提供社會福利；(5)優(yōu)化政府本身的管理，實現(xiàn)政府行政的法制化和高效化。

政黨具有哪些特征？[2010年1月試題]

答：(1)政黨的目標是通過競?cè)≌毼欢A得政府權(quán)力；(2)政黨是一個擁有正式會員的較為穩(wěn)定的組織機構(gòu)；(3)政黨對政府政策的每一個問題都給以廣泛的關(guān)注；(4)政黨以一定程度的共同政治偏好和意識形態(tài)為基礎(chǔ)。

政黨區(qū)別于一般社會組織和利益集團的特性是什么？[2013年7月試題]

政黨區(qū)別于一般社會組織和利益集團的特性是什么？[2016年1月試題]

政黨區(qū)別于一般社會組織和利益集團的特性是什么？[2020年1月試題]

答：(1)政黨的目標是通過竟取政府職位而贏得政府權(quán)力；(2)政黨是一個擁有正式會員的較為穩(wěn)定的組織機構(gòu)；(3)政黨對政府政策的每一個問題都給以廣泛的關(guān)注；(4)政黨以一定程度的共同政治偏好和意識形態(tài)為基礎(chǔ)。

政府具有哪些特性？[2012年1月試題]

答：(1)階級性；(2)公共性；(3)權(quán)威性；(4)有機組織性；(5)特定的職能規(guī)定性。

政府組織機構(gòu)具有哪些特性？[2019年7月試題]

答：(1)階級性；(2)實體性；(3)嚴密組織性；(4)特定的職能性。

政治參與的基本特征是什么？[2008年7月試題]

政治參與的特征是什么？

政治參與具有哪些特征？[2010年1月試題]

政治參與具有哪些特征？[2011年7月試題]

政治參與具有哪些特征？[2015年1月試題]

答：(1)從政治參與的主體來看，政治參與是普通公民的政治行為；(2)從政治參與的本質(zhì)上看，政治參與是公民對于國家的權(quán)利、義務(wù)和責(zé)任關(guān)系；(3)從政治參與的外延來看，政治參與只局限于以合法手段影響政府的活動，而不包括非法的行為；

(4)從政治參與的目標與對象來看，它不只是囿于政府決策，而是包括所有直接或間接同政府活動相關(guān)的公共政治生活。

政治改革的特征是什么？[內(nèi)部資料]

政治改革具有哪些特征？[2010年7月試題]

政治改革具有哪些特征？[2012年7月試題]

答：(1)政治改革以政治領(lǐng)導(dǎo)階層為變革的主體，通過政治領(lǐng)導(dǎo)層自上而下的發(fā)動來實現(xiàn)政治改革進程；

(2)政治改革是有計劃、有步驟的漸進過程，整個變革的過程從屬于政治領(lǐng)導(dǎo)層的嚴格控制，通過量變的過程達到質(zhì)變的實質(zhì)；(3)政治改革以和平的方式進行，從根本上排斥了革命和暴力在政治發(fā)展過程中的地位；(4)政治改革從維護和鞏固現(xiàn)在政治統(tǒng)治為目的，以不破壞既有政治統(tǒng)治的根本基礎(chǔ)和原

則為限度。

政治革命的特征是什么？[2008年7月試題]

答：(1)政治革命是以革命階級為主體的政治活動，是革命的階級推翻落后、反動階級的統(tǒng)治的運動；(2)政治革命的首要任務(wù)是奪取政權(quán)，通過奪取政權(quán)來推動政治發(fā)展，是政治革命的最重要標志；(3)政治革命是以政治體系全面的、根本的變革為內(nèi)容，與舊有的一切政治關(guān)系、政治結(jié)構(gòu)和政治觀念進行決裂，建立一種全新的政治體系和政治體制；(4)政治革命往往以暴力為表現(xiàn)形式，通過革命的暴力推翻反動的階級統(tǒng)治，建立新型的政治制度和政治秩序。

政治權(quán)力的實現(xiàn)和作用方式有哪些？[2014年7月試題]

答：(1)暴力方式(武力)；(2)壓力方式(操縱)；(3)命令方式(權(quán)威)；(4)規(guī)范方式(契約)；(5)說服方式(灌輸)；(6)獎酬方式(激勵)；(7)處罰方式(遏制)。

政治權(quán)力具有哪些特性？[2009年1月試題]

政治權(quán)力具有哪些特性？[2009年7月試題]

政治權(quán)力具有哪些特性？[2013年7月試題]

政治權(quán)力具有哪些特性？[2016年1月試題]

政治權(quán)利具有哪些特性？[2017年6月試題]

政治權(quán)利具有哪些特性？[2020年7月試題]

答：(1)權(quán)威性；(2)支配性；(3)強制性；(4)擴張性；(5)排他性。

政治社會化的途徑有哪些？[2018年7月試題]

答：(1)家庭，家庭是政治社會化的第一個途徑。(2)學(xué)校，學(xué)校是系統(tǒng)化強有力的社會化途徑。(3)大眾傳播工具。(4)社會政治組織。(5)政治符號。(6)教會、工作場所和娛樂、職業(yè)、文化團體、社區(qū)等，也都具有政治社會化的功能，承擔(dān)著傳播政治文化的功能。

政治選舉的意義和作用是什么？[2011年1月試題]

政治選舉的意義是什么？[2012年1月試題]

答：(1)政治選舉為公民選擇自己信賴的代表組成國家機構(gòu)，從而為實現(xiàn)國家權(quán)力的轉(zhuǎn)移提供了制度保障；(2)政治選舉為公民監(jiān)督權(quán)力行使者，并在一定條件下更換權(quán)力行使者提供了重要途徑；(3)政治選舉是促進民意的形成、表達，并使公民民主意識得以提高的重要手段；(4)政治選舉還是緩和社會矛盾、維持社會穩(wěn)定的重要措施。

政治文化在政治生活中所發(fā)揮的功能是什么？[2019年7月試題]

政治文化在政治生活中所發(fā)揮的功能是什么？[2021年1月試題]

答：(1)影響社會政治體系，任何社會的政治體系都有著其特定的政治取向模式，這就是政治文化；(2)影響人們的政治行為，既然政治文化表現(xiàn)為一種潛在的行為取向，那么，它必然會對人們的政治行為模式產(chǎn)生重要影響；(3)影響社會的政治發(fā)展，政治文化環(huán)境的改變是政治發(fā)展的先導(dǎo)力量。

政治自由主義堅持哪些基本原則？[2011年1月試題]

政治自由主義堅持哪些基本原則？[2013年1月試題]

答：(1)個人主義原則；(2)自由原則；(3)理性原則；(4)平等原則；(5)寬容原則；(6)同意原則；(7)憲政主義原則。

諸子百家的政治的研究成果？(儒、法、道、墨政治學(xué)說的主要內(nèi)容是什么？)

[內(nèi)部資料]

答：(1)儒家政治學(xué)說以“禮治”和“德治”為主要內(nèi)容，其核心是“仁政”，主張為政以德，修己治人，即，以道德教化、修身養(yǎng)性來實行統(tǒng)治，反對以苛政、刑律治天下；(2)法家強調(diào)“法”、“術(shù)”、“勢”為核心的政治觀，主張以明令顯法和統(tǒng)治術(shù)來駕馭人民；(3)道家的政治學(xué)說以“法自然”為思想核心，在統(tǒng)治手法上強調(diào)“無為而治”；(4)墨子的政治學(xué)說以“兼愛”、“非攻”為中心，主張以緩和社會矛盾來維持統(tǒng)治。

自由主義所遵循的原則？[內(nèi)部資料]

答：(1)個人主義原則；(2)自由原則；(3)理性原則；(4)平等原則；(5)寬容原則；(6)同意原則；(7)憲政主義原則。