[最新]國開電大專科《政治學原理》十年期末考試填空題庫(珍藏版)

(更新至2021年7月試題)

1949年人民民主政權(quán)在中國大陸建立以后，_____政治觀一直成為中國政治研究和政治實踐的主導內(nèi)容。馬克思主義

19世紀，由于____的發(fā)展、教育的普及、社會等級觀念的淡化以及公民選舉權(quán)的擴大，民主得到了真正開發(fā)的機會，從而在歐美發(fā)達國家實現(xiàn)了從理論向制度的轉(zhuǎn)化。市場經(jīng)濟

柏拉圖在《理想國》一書中明確指出，政治的本質(zhì)在于____，一個“理想國”具有智慧、勇敢、節(jié)制和正義四種美德。公正

被認為是近代西方政治科學的奠基人。馬基雅維利

從社會政治發(fā)展史來看，政府組織機構(gòu)的設置原則主要有三類，即集權(quán)原則、分權(quán)制衡原則和____。議行合一原則

從社會政治發(fā)展史來看，政府組織機構(gòu)的設置原則主要有三類，即集權(quán)原則、分權(quán)制衡原則和____原則。議行合一

從政治參與的主體來看，政治參與是____的政治行為。普通公民

從中國的歷史演變來看，____與____的高度一體化以及國家權(quán)力至高無上是中國政治結(jié)構(gòu)的主要特點。國家、社會

道德政治觀或倫理政治觀認為政治是一種____追求，是一種規(guī)范性的道德。社會價值

道家的政治學說以____為思想核心，在統(tǒng)治手法上強調(diào)“無為而治”。法自然

道家的政治學說以“法自然”為思想核心，在統(tǒng)治手法上強調(diào)____。無為而治

對____生活的參與是公民權(quán)利的首要內(nèi)容。國家政治

而理性地妥協(xié)是良好社會中公民所應當具備的精神。寬容

法國啟蒙思想家盧梭在_____的基礎上，進一步引出人民主權(quán)學說。社會契約論

法國啟蒙思想家盧梭在“社會契約論”的基礎上，進一步引出____學說。人民主權(quán)

方案政治設計的核心是尋求一個清官明君式的好人統(tǒng)治，這是“人治”社會的政治設計思路。理想主義

封建地主階級在進行政治統(tǒng)治時，在統(tǒng)治形式上采取____的中央集權(quán)制。君主專制

根據(jù)____思想，可以通過對國家權(quán)力的功能劃分，在分別執(zhí)行國家各種權(quán)力的各個國家機關之間，建立以權(quán)力制約權(quán)力的監(jiān)督制約機制。分權(quán)制衡

根據(jù)馬克思的理解，____指的是統(tǒng)治階級的思想觀念。意識形態(tài)

根據(jù)系統(tǒng)分析的理論和方法，政治生活被分解為政治體系、____和公共政策三個方面。政治過程

公共權(quán)力的來源和基礎是____。公共利益

公共權(quán)力具有____和至高無上性，公民權(quán)利具有神圣不可侵犯性。權(quán)威性

古代社會治理的核心理念是____。統(tǒng)治

國家的三要素說，認為具有____、土地、主權(quán)者即為國家。人民

國家結(jié)構(gòu)形式主要可以分為____和復合制。單一制

韓非指出，政治就是____，“先王所期者利也，所用者力也”。用權(quán)

和全能主義國家被視為中國國家與社會關系的基本模式。一元主義

即良好的治理，它是治理所應追求的目標。善治

建設社會主義____的基礎就是黨的領導、人民當家作主和依法治國的統(tǒng)一性，而憲政就是實現(xiàn)這三者統(tǒng)一的基本路徑。政治文明

建設社會主義政治文明的基礎就是實現(xiàn)黨的領導、_____和依法治國的統(tǒng)一。人民當家作主

建設社會主義政治文明的基礎就是實現(xiàn)黨的領導、人民當家作主和依法治國的統(tǒng)一，而___就是實現(xiàn)這三者統(tǒng)一的基本路徑。憲政

近代西方政治科學的奠基人被認為是____。馬基雅維利

經(jīng)驗事實表明，____的濫用是社會動蕩的根源。權(quán)力

就是堅信社會科學應該建立在可觀察的人類行為基礎之上、并只能就可量化的數(shù)據(jù)展開研究的觀點。行為主義

具有現(xiàn)代化和____的政治領導人及執(zhí)政黨的存在，對于民主的和平轉(zhuǎn)變具有重要意義。民主意識

卡爾?波普和漢娜?阿蘭特等人基于對______的分析，認為意識形態(tài)是一種“封閉的思想體系”，要求壟斷真理，拒絕寬容反對意見。法西斯主義

理論是現(xiàn)代民主的主流理論，也是現(xiàn)代通行的民主憲政制度的理論基礎。代議制民主

理想主義方案政治設計的核心是尋求一個清官明君式的好人統(tǒng)治，這是____社會的政治設計思路。人治

倫理與政治不分，正是____思想的特色。儒家

倫理與政治不分是____思想的特色。儒家

馬克思主義的經(jīng)濟分析方法內(nèi)含著唯物辯證法的思想，它將社會劃分為____、上層建筑和意識形態(tài)三大結(jié)構(gòu)。經(jīng)濟基礎

馬克思主義的經(jīng)濟分析方法內(nèi)含著唯物辯證法的思想，它將社會劃分為經(jīng)濟基礎、上層建筑和

____三大結(jié)構(gòu)。意識形態(tài)

馬克思主義的經(jīng)濟分析方法內(nèi)含著唯物辯證法的思想，它將社會劃分為經(jīng)濟基礎、上層建筑和____三大結(jié)構(gòu)。意識形態(tài)

馬克思主義認為，____問題是全部政治的基本問題，根本問題。國家政權(quán)

馬克思主義認為政治是一種具有____的社會關系。公共性

馬克斯?韋伯根據(jù)政治權(quán)威的建立和運行依據(jù)，把國家劃分為____國家、個人魅力型權(quán)威國家和法理型權(quán)威國家。傳統(tǒng)型權(quán)威

美國政治舞臺一直由____和共和黨所把持。民主黨

孟德斯鳩認為一切有權(quán)力的人都容易____，這是萬古不易的一條經(jīng)驗。濫用權(quán)力

民主的基礎與前提是倡導____和個人獨立。寬容精神

民主的基礎與前提是倡導____和個人獨立。寬容精神

墨子的政治學說以____、“非攻”為中心，主張以緩和社會矛盾來維持統(tǒng)治。兼愛

墨子的政治學說以____為中心，主張以緩和社會矛盾來維持統(tǒng)治。兼愛、非攻

目前，各國形成了不同的政黨制度，其中主要包括一黨制、兩黨制、____和多黨制。一黨居優(yōu)制

目前，中央與地方權(quán)力分配模式被制度化為____和單一制。聯(lián)邦制

權(quán)力制約原則在資本主義國家的憲法中主要表現(xiàn)為____。分權(quán)原則

人民主權(quán)原則是現(xiàn)代憲法為國家組織規(guī)定的第一個基本原則，它主要闡明了國家權(quán)力的____的問題。來源和歸屬

儒家和____的主張分別形成了中國歷史上的王道和霸道。法家

儒家和法家的主張分別形成了中國歷史上的____和霸道。王道

儒家和法家的主張分別形成了中國歷史上的王道和____。霸道

儒家政治學說的核心是____，主張為政以德，修己治人。仁政

實現(xiàn)當代政治文明的基本路徑。憲政建設

是監(jiān)督的本質(zhì)之所在。制約權(quán)力

是良好社會中公民所應當具備的精神。寬容而理性地妥協(xié)

是奴隸制和封建制國家的典型政體形式。專制君主制

是全球化背景下的一種混合的政治主張和意識形態(tài)，或者更準確地說，它是一個政治口號。第三條道路

是實現(xiàn)當代政治文明的基本路徑。憲政建設

是消極的政治態(tài)度在政治行為上的表現(xiàn)，即不參加政治生活，公民對于政治問題和政治活動冷淡而不關心。政治冷漠

是一國國民長期形成的相對穩(wěn)定的對于生活其中的政治體系和所承擔政治角色的認知、情感和態(tài)度，它與政府、政治組織等制度性結(jié)構(gòu)相對應，成為政治體系的主觀要素。政治文化

是政治的核心，一切政治活動，都是圍繞著這一核心展開和進行的。政治權(quán)力

是政治發(fā)展實現(xiàn)其他目標的前提。政治穩(wěn)定

是政治共同體內(nèi)全體成員共同利益的統(tǒng)稱，它是全體社會成員在一定社會基礎之上所形成的總體意志和要求的表達，是個人利益和團體利益上升到全社會范圍內(nèi)的利益意志的表現(xiàn)。公共利益

是指人們根據(jù)其政治正義觀念來判定的政治秩序的合理性，其核心觀念是人們對政治合作的理解。政治合法性

是指社會中人們依據(jù)基本的政治共識與法律制度展開政治實踐的一種狀態(tài)。政治秩序

是指一國政治體系的連續(xù)性和有序性，它包括國家政權(quán)體系的穩(wěn)定、權(quán)力結(jié)構(gòu)的穩(wěn)定、政治過程的有序狀態(tài)。政治穩(wěn)定

是自由主義的核心原則。個人主義

我們把人民運用其___直接對國家權(quán)力進行監(jiān)督的監(jiān)督機制稱之為以權(quán)利制約權(quán)力的監(jiān)督。民主權(quán)利

無政府主義是一種反對____崇尚自由的意識形態(tài)。權(quán)威

西方現(xiàn)代政治學的經(jīng)濟學研究方法把政治生活中的個人看作是____，他們遵循著個人利益最大化原則進行政治活動。理性經(jīng)濟人

西方現(xiàn)代政治學的經(jīng)濟學研究方法把政治生活中的個人看作是____人，他們遵循著個人利益最大化原則進行政治活動。理性經(jīng)濟

西方現(xiàn)代政治學的經(jīng)濟學研究方法把政治生活中的個人看作是理性經(jīng)濟人，他們遵循著___原則進行政治活動。個人利益最大化

現(xiàn)代保守主義倡導最大可能的____和最小可能的政府管制。經(jīng)濟自由

現(xiàn)代民主憲政包含人民的統(tǒng)治和____兩方面的內(nèi)容。對人民的保護

現(xiàn)代社會科學把____當作一種具有行動取向的信念體系，一種指導和激發(fā)政治行為的綜合性的思想觀念。意識形態(tài)

現(xiàn)代意義的政治參與思想是源自于近代民主理論中有關____的思想。人民權(quán)利

現(xiàn)代政治文明的基本原則包括____、自由原則、平等原則、寬容和理性精神。秩序原則

憲法和____被看成是民主憲政體制下約束政府權(quán)力的根本機制。個人權(quán)利

憲政制度將___、代議制度和權(quán)力制約結(jié)合起來，體現(xiàn)了當代人們心目中的政治正義觀念。選舉制度

憲政制度將選舉制度、____和權(quán)力制約結(jié)合起來，體現(xiàn)了當代人們心目中的政治正義觀念。代議制度

憲政制度將選舉制度、代議制度和___結(jié)合起來，體現(xiàn)了當代人們心目中的政治正義觀念。權(quán)力制約

憲政制度是近現(xiàn)代民主政治發(fā)展的產(chǎn)物，它強調(diào)政治權(quán)力的獲得以及政治權(quán)力的運作必須遵從人們的____觀念。政治正義

選舉權(quán)和____是民主得以保障和保存的基礎性權(quán)利。罷免權(quán)

亞里士多德把____等同于“最高的善”，認為它是人相互間的一種道德性結(jié)合。國家

一般而言，政治發(fā)展的方式可以分為兩大類：____和政治改革。政治革命

一般而言，政治發(fā)展的方式可以分為兩大類：____和政治改革。政治革命

一般而言，政治發(fā)展的方式可以分為兩大類：政治革命和____。政治改革

一般說來，專制制度下的人民只能通過____才能實現(xiàn)自己的政治權(quán)利。政治斗爭

意味著兩個方面的進展：建立現(xiàn)代民主制度，明確公民自由權(quán)利，并從政治、經(jīng)濟、法律、社會等多重角度，為之設立保護屏障。民主化

英國革命確立了_____的民主模式。議會政治

英國革命確立了____的民主模式。議會政治

與古代社會的選舉活動相比，近代選舉制度在形式上采用____。普選制

與政治不分是儒家思想的特色。倫理

原則主要是資本主義國家政府組織機構(gòu)的設置原則。分權(quán)制衡

在權(quán)威主義和極權(quán)主義國家，政府官僚集團和____往往是政府的重要支持力量。軍人集團

在我國，參與政治的社團一般稱作____，包括工會、共青團、婦聯(lián)、工商聯(lián)等。人民團體

在我國，制度化的政治接觸渠道是____。信訪

在中國歷史上，____政治觀的代表當屬春秋戰(zhàn)國時期的法家。權(quán)力

在中國歷史上，權(quán)力政治觀的代表當屬春秋戰(zhàn)國時期的____。法家

早期現(xiàn)代化國家的政治發(fā)展經(jīng)歷了國家建設、民主化、____三個階段。福利化

哲學家蘇格拉底就被以危害國家安全罪而判處死刑，這一貫被看成是____的典型。暴民統(tǒng)治

政黨的產(chǎn)生是現(xiàn)代____政治發(fā)展的產(chǎn)物。議會民主

政黨的目標是通過競?cè)≌毼欢A得____。政府權(quán)力

政黨就是指人們?yōu)榱送ㄟ^____或其他手段贏得政府權(quán)力而組織的政治團體。選舉

政府的____是國家的強制性和合法性的有機結(jié)合和集中體現(xiàn)。權(quán)威性

政府的作用必須通過一定的程序和途徑，在形式上或者實質(zhì)上把自己的主張、制度、規(guī)則和政策等上升為對普遍的____的訴求。公共利益

政府以____為基礎，以暴力手段為后盾，具有凌駕于社會之上的普遍強制力。法律制度

政治____是政治合法性的最根本的基礎，它是人們評價政治體系的標準。正義觀

政治____主要指政治秩序或體系喪失其合法性的情況。合法性危機

政治參與是普通公民通過各種____參加政治生活，并影響政治體系的構(gòu)成、運行方式、運行規(guī)則和政策過程的行為。合法方式

政治合法性是指人們根據(jù)其政治正義觀念來判定的____的合理性，其核心觀念是人們對政治合作的理解。政治秩序

政治合法性是指人們根據(jù)其政治正義觀念來判定的政治秩序的合理性，其核心觀念是人們對____的理解。政治合作

政治權(quán)力是一種支配力量，掌握了政治權(quán)力，也就掌握了社會的支配力量。掌握了社會的支配力量，也就意味著在社會____分配中處于優(yōu)勢地位。價值和利益

政治社團____的功能在我國共青團、婦聯(lián)、工會的作用中發(fā)揮得最為突出。提供信息

政治文化具有延續(xù)性，它通過____得以傳播和沿襲。政治社會化

政治文化往往與獨裁政治統(tǒng)治相伴隨。順從型

政治文化往往與獨裁政治統(tǒng)治相伴隨。順從型

政治學的心理研究兼顧人的政治心理的_____和有意識兩個方面。潛意識

政治學所研究的問題錯綜復雜，但歸根結(jié)底，就是____、社會、國家三者的關系問題。個人

政治學所研究的問題錯綜復雜，但歸根結(jié)底，就是個人、____、國家三者的關系問題。社會

政治研究的科學化進程遇到的三個難題是數(shù)據(jù)問題、隱性價值問題、____問題。價值中立

政治制度化包括政治參與的制度化、____的制度化兩個基本方面的內(nèi)容。政治管理

政治秩序最關鍵的核心是____或者說政治共識的存在。政治合法性

直到____的產(chǎn)生，才給“政治”一個較為準確而深刻的定義。馬克思主義

指的是根據(jù)憲法、法律的規(guī)定公民享有參與公共社會生活的權(quán)利。公民權(quán)利

制度是近現(xiàn)代民主政治發(fā)展的產(chǎn)物，它強調(diào)政治權(quán)力的獲得以及政治權(quán)力的運作必須遵從人們的政治正義觀念。憲政

中國____學說對政治的闡釋，直接寄托了他們對于仁義禮智信的道德追求。儒家

中國當前最重要的政治社團是____、青年組織和婦女組織。工會

中國古代的____、柏拉圖的理想國、托馬斯?莫爾的烏托邦等等都是人們所設想的各種不同形式的良好社會。大同世界

中國人民____是共產(chǎn)黨和民主黨派合作的主要場所。政治協(xié)商會議

主要是通過憲法和法律，來實現(xiàn)民主政治的政治形態(tài)或政治過程。憲政

自秦漢到晚清，中國中央集權(quán)的____政治延續(xù)2000多年。君主專制

自由主義認識到一個人的自由可能會威脅他人的自由，所以，它倡導____。法律下的自由

最關鍵的核心是政治合法性或者說政治共識的存在。政治秩序

作為一種制度，民主的最大特點在于，它以____作為其政治合法性的基礎，政治決策以公民的意見為最終依據(jù)。公民的意志

作為政治理論，____強調(diào)個人自由永遠目的、國家權(quán)威始終是手段。自由主義

作為政治理論，自由主義強調(diào)個人自由永遠目的、____始終是手段。國家權(quán)威