《潛意識(shí)，控制你行為的秘密》讀書(shū)記錄及讀書(shū)感想

一、本書(shū)主要內(nèi)容概要

（一）序言

作者首先用美國(guó)心理學(xué)家皮爾斯自身遭竊和他的實(shí)驗(yàn)，說(shuō)明了潛意識(shí)與意識(shí)的差別，具有意識(shí)沒(méi)有的知識(shí)，還提出潛意識(shí)是人類(lèi)本能力量的最高表現(xiàn)形式，是人類(lèi)不可或缺的一個(gè)重要因素。再用卡爾·榮格的話(huà)，來(lái)說(shuō)明我們無(wú)法覺(jué)察到潛意識(shí)，但它以最基本的方式來(lái)影響意識(shí)體驗(yàn)。最后，作者提出，現(xiàn)代科技的發(fā)展，使得潛意識(shí)有可能成為一門(mén)真正的科學(xué)，表現(xiàn)出對(duì)潛意識(shí)這門(mén)新興“學(xué)科”發(fā)展的期待。

（二）新潛意識(shí)

作者在總論部分用母親與烏龜?shù)慕涣?、果蠅的求偶行為以及上班的路途中“迷失方向”這些例子來(lái)說(shuō)明相較于低等動(dòng)物，高等動(dòng)物的行為受意識(shí)與潛意識(shí)的雙重支配。在“看不見(jiàn)的推手”中，作者用自己母親在少年時(shí)受到巨大刺激從而思考方式與常人產(chǎn)生巨大差異的例子，來(lái)說(shuō)明這個(gè)“看不見(jiàn)的推手”正是潛意識(shí)。為了與弗洛伊德的關(guān)于潛意識(shí)的概念進(jìn)行區(qū)分，作者提出“新潛意識(shí)”的概念，并與傳統(tǒng)的潛意識(shí)里所認(rèn)為“潛意識(shí)是很多事件的內(nèi)在驅(qū)動(dòng)力”、“心理歷程出于像壓抑之類(lèi)所謂的動(dòng)力”、“不可接近性是一種不健康的防衛(wèi)機(jī)制”等觀(guān)點(diǎn)做出區(qū)別，認(rèn)為潛意識(shí)是友善溫和的，與生活息息相關(guān)，是一種正常的防衛(wèi)機(jī)制。之后，作者分別舉了新婚夫婦姓氏的傾向、可樂(lè)悖論、選股票時(shí)看名字順不順口等例子，以此來(lái)說(shuō)明外界環(huán)境對(duì)我們的影響，并進(jìn)一步提出“流暢度”效應(yīng)，最終來(lái)說(shuō)明潛意識(shí)作用的重要性。

（三）思維的兩列火車(chē)

總論部分，作者支持威廉·卡朋特的“潛意識(shí)和意識(shí)就是兩列并行的火車(chē)”觀(guān)點(diǎn)，并順著時(shí)間軸來(lái)告訴我們現(xiàn)在我們能夠用科學(xué)的研究方法，來(lái)了解和探索潛意識(shí)的理論。之后，作者提出，潛意識(shí)與意識(shí)這個(gè)雙軌系統(tǒng)里，潛意識(shí)是更為基礎(chǔ)的，沒(méi)有一種動(dòng)物可以脫離潛意識(shí)而生存，并舉出TN視覺(jué)實(shí)驗(yàn)、T少校盲視病例、雙眼競(jìng)爭(zhēng)法、腦補(bǔ)現(xiàn)象等例子，來(lái)說(shuō)明潛意識(shí)對(duì)我們的影響。最后在小結(jié)中，作者提出潛意識(shí)是一種能偷偷填補(bǔ)信息空缺的魔法，來(lái)強(qiáng)調(diào)潛意識(shí)對(duì)于人感官形成的影響。

（四）記憶與遺忘

作者借尼克松水門(mén)事件中迪安“說(shuō)謊”的現(xiàn)象以及珍妮認(rèn)錯(cuò)強(qiáng)奸自己犯人的事件來(lái)引出記憶錯(cuò)位的現(xiàn)象。接著，他又用弗洛伊德和蒙斯特伯格兩者的觀(guān)點(diǎn)，即“記憶會(huì)被我們內(nèi)心的恐懼、欲望、沖突造成的壓力而遭到扭曲”和“記憶缺失的部分會(huì)被大腦填充”，來(lái)說(shuō)明潛意識(shí)會(huì)影響我們的記憶，會(huì)造成記憶扭曲。而為什么會(huì)發(fā)生這種現(xiàn)象，是由于我們的大腦要處理信息洪流，就必須要舍棄完美的記憶能力，否則就會(huì)阻礙我們理解某些事情。大腦記憶會(huì)跟電腦儲(chǔ)存圖像一樣，會(huì)記住一些事物的關(guān)鍵點(diǎn)，而忽略一些細(xì)節(jié)性的東西，而細(xì)節(jié)性的東西會(huì)被大腦內(nèi)的素材庫(kù)所填充，從而使記憶發(fā)生扭曲。

（五）社交中的潛意識(shí)

作者以自己失明的母親發(fā)現(xiàn)自己的情緒低落為開(kāi)頭，引出人與人之間的“心有靈犀一點(diǎn)通”,進(jìn)一步引出“社會(huì)聯(lián)系是人類(lèi)體驗(yàn)中最基本的特征”這一說(shuō)法。通過(guò)實(shí)驗(yàn)分析，得出社交的好壞影響健康這一結(jié)論。在“提升你的社交智商”這一小節(jié)中，作者提出“心里理論”這一說(shuō)法，即人類(lèi)有區(qū)別于其他動(dòng)物的特點(diǎn)——想要了解他人想法和感受的愿望，以及實(shí)現(xiàn)這一愿望的能力，并將這種能力進(jìn)行分階。在“催產(chǎn)素的秘密”中，作者通過(guò)各種實(shí)驗(yàn)得出，催產(chǎn)素能有效提升一個(gè)人對(duì)另一個(gè)人的信任。接著作者提出，我們大部分的活動(dòng)是依靠“腳本”運(yùn)行的，而為了解釋這一現(xiàn)象，歷代科學(xué)家為此做出了不少努力但在目前看來(lái)這還是一個(gè)迷。

（六）潛意識(shí)讀人術(shù)

作者以“聰慧的馬漢斯”的故事，引出肢體語(yǔ)言這一話(huà)題。而接受肢體語(yǔ)言并做出反應(yīng)的正是我們的潛意識(shí)，并指出非語(yǔ)言交流比語(yǔ)言交流更真實(shí)，人類(lèi)語(yǔ)言系統(tǒng)的發(fā)展創(chuàng)造性地重塑了人類(lèi)的社會(huì)角色。之后舉出來(lái)幾個(gè)例子如蒙娜麗莎的微笑不是真正的笑、要求孩子看著自己等，還在其中提出了“社會(huì)優(yōu)勢(shì)比列”這一概念，即反映相對(duì)于一個(gè)人的談話(huà)對(duì)象，在社會(huì)主導(dǎo)等級(jí)中他的位置。

（七）以貌取人

作者以雄性燕八哥“只會(huì)交配”但雌性燕八哥依舊接近的事例展開(kāi)，來(lái)說(shuō)明人靠第一感覺(jué)來(lái)接觸對(duì)象時(shí)主要依靠聲音、觸碰、面貌等，這些都是潛意識(shí)的反應(yīng)。在作者的舉例敘述中提出了以下觀(guān)點(diǎn)：聲音低沉?xí)r，自身競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)會(huì)更大、觸碰在增強(qiáng)社會(huì)交往合作和維系中有著重大的作用。

（八）物以類(lèi)聚，人以群分

作者用日常分類(lèi)的思維引出我們?cè)谄渌聞?wù)上也會(huì)進(jìn)行分類(lèi)處理，而這樣的處理方式就會(huì)走向極端。由此引出種族歧視這一現(xiàn)象。作者提出，種族歧視是由正常的，無(wú)可避免的認(rèn)知行為引起的，即大腦的分類(lèi)機(jī)制，這也是潛意識(shí)在“作怪”。最后作者提出解決的辦法，即與某些分類(lèi)的人多加接觸。

(九)內(nèi)群體和外群體

作者以分組實(shí)驗(yàn)為引子，引出內(nèi)群體和外群體的概念。內(nèi)群體是自我形象的重要組成部分。就因內(nèi)群體的人共同點(diǎn)基本一致，所以他們之間相互偏愛(ài)。作者舉出公益廣告的弊端、團(tuán)隊(duì)文化、宗教信仰等例子，來(lái)說(shuō)明內(nèi)群體間的人相互偏愛(ài)。

（十）感覺(jué)

作者以克里斯·賽澤莫爾“雙面人”的例子，來(lái)闡述我們的潛意識(shí)和意識(shí)中存在著兩種完全對(duì)立的人格，進(jìn)而提出潛意識(shí)能有效影響一個(gè)人的感覺(jué)。作者舉出了安慰劑效應(yīng)等例子，來(lái)闡述潛意識(shí)如何影響我們的感覺(jué)和行為，解釋了為什么會(huì)有“當(dāng)局者迷，旁觀(guān)者清”的現(xiàn)象，最后，作者提出，就是由于這樣的現(xiàn)象，才使得我們更好地生存。

（十一）自我作者以聯(lián)邦緊急事務(wù)管理署負(fù)責(zé)人邁克爾·布朗“推卸”自身責(zé)任的事例，來(lái)引出人

們?cè)谝话闱闆r下會(huì)顯示出過(guò)度的自信。接著，作者解釋了這一現(xiàn)象產(chǎn)生的原因，即由動(dòng)機(jī)性推理導(dǎo)致——潛意識(shí)將事實(shí)和幻想混淆在一起，夸大自己的優(yōu)點(diǎn)，并最小化自己的弱點(diǎn)。因此，在兩種科學(xué)模型對(duì)立的過(guò)程中，雙方的自我感覺(jué)都是越來(lái)越良好，很少會(huì)產(chǎn)生反轉(zhuǎn)。從另一方面說(shuō)，這也是我們有時(shí)為什么會(huì)做出非理性選擇的原因。這種現(xiàn)象有一個(gè)好處，就是能讓我們一直保持一個(gè)積極向上的心態(tài)，最終取得突破。

二、對(duì)書(shū)中一些觀(guān)點(diǎn)的看法

（一）第一，人們對(duì)事件的大致情形具有良好的記憶，但是關(guān)于事件發(fā)生的細(xì)節(jié)卻只有糟糕的記憶；第二，當(dāng)人們被迫去回憶那些不記得的細(xì)節(jié)時(shí)，哪怕意圖是無(wú)比真誠(chéng)的，或者多么努力地去回憶準(zhǔn)確的細(xì)節(jié)，往往都會(huì)在不經(jīng)意間通過(guò)捏造事實(shí)來(lái)填補(bǔ)缺失的細(xì)節(jié)；第三，人們總會(huì)相信他們自己捏造出的記憶。（P69T2）

拿2001年中美海南島撞機(jī)事件來(lái)說(shuō)，人們都知道事件的大致經(jīng)過(guò)，即美機(jī)犯邊、中方攔截、兩機(jī)相撞、烈士犧牲、美機(jī)降落。但對(duì)于撞機(jī)細(xì)節(jié)，雙方都是各執(zhí)一詞。中方認(rèn)為，是美方犯邊且違規(guī)操作，才造成撞機(jī)事故，導(dǎo)致中方飛行員王偉烈士犧牲，要求美方做出道歉及賠償；而美方則認(rèn)為，他們抵近偵察是符合國(guó)際法的，是中方違規(guī)操作，才造成撞機(jī)事故，導(dǎo)致美方先進(jìn)偵察機(jī)受損并迫降?？跈C(jī)場(chǎng)，要求中方歸還偵察機(jī)并賠償損失。兩國(guó)公民都將自己國(guó)家的人視作是“內(nèi)群體”，而將對(duì)方國(guó)家的人視作是“外群體”，都相信自己“內(nèi)群體”的說(shuō)法。久而久之，事情也就變了樣，有人說(shuō)他親自來(lái)到了現(xiàn)場(chǎng)報(bào)道，是中方指使飛行員撞機(jī)，來(lái)獲得美國(guó)先進(jìn)偵察機(jī)的機(jī)密數(shù)據(jù)，并且通過(guò)了測(cè)謊儀的測(cè)試。而實(shí)際上，依照當(dāng)時(shí)的檔案記錄卻并不是那么回事。人的潛意識(shí)里總是相信自己所“記憶”的東西，即使它是不符合事實(shí)的。這也就是記錄員所存在的意義。就是因?yàn)橛洃洉?huì)被扭曲，所以白紙黑字的記錄就顯得彌足珍貴。如實(shí)地記錄所發(fā)生的一切，有利于我們事后發(fā)現(xiàn)事件的原因，還原時(shí)間的真相，才有利于我們更好地前進(jìn)。

（二）社會(huì)疼痛與身體疼痛之間的關(guān)聯(lián)說(shuō)明了我們的情緒與生理活動(dòng)之間的聯(lián)系。社會(huì)排斥不僅僅導(dǎo)致了情緒上的痛苦，同時(shí)也影響著我們的生理活動(dòng)。（P92T4）

“笑一笑，十年少”，這句話(huà)并不是空穴來(lái)風(fēng)。拿老年人來(lái)說(shuō)，如果他們的身邊沒(méi)有親朋好友，沒(méi)有歡聲笑語(yǔ)，變成了“空巢老人”，不僅僅他們?cè)谛撵`上會(huì)有很大的創(chuàng)傷，在生理上更是如此，三天兩頭地跑醫(yī)院，腰桿比別的老人更彎，走路比別的老人更慢，最終活的也比別的老人短，甚至陳尸數(shù)日都無(wú)人知曉，直到滿(mǎn)樓尸氣環(huán)繞，才引來(lái)鄰居的觀(guān)察。因此，我們做兒女的，無(wú)論自身的工作多忙，都必須抽時(shí)間陪陪自己的父母，教他們現(xiàn)代化、大眾化的工具，以讓他們更好的融入社會(huì)，體會(huì)到新時(shí)代帶來(lái)的新變化，過(guò)好他們幸福的晚年生活。對(duì)于孩子們來(lái)說(shuō)，父母的關(guān)心和關(guān)愛(ài)對(duì)于他們來(lái)說(shuō)尤為重要。有的人可能會(huì)說(shuō)，以前的孩子都是放養(yǎng)的，還不是長(zhǎng)大了工作了，還不是該干嘛干嘛，現(xiàn)在的孩子實(shí)在是太嬌氣了。殊不知，以前那些所謂放養(yǎng)的家庭，現(xiàn)在也是社會(huì)上的一些“問(wèn)題家庭”。如為了父母的贍養(yǎng)義務(wù)而大打出手、社會(huì)關(guān)系冷淡，成為危害公共安全的違法分子等等。最近湖南連續(xù)兩起少年弒母案都有這樣相同的背景：父親在外打工，母親忙于家事不關(guān)心子女，這是導(dǎo)致這種悲劇的一個(gè)重要因素。從新聞圖片上也可以看出，這些留守兒童膚色普遍較差，面黃肌瘦。因此，作為父母，我們也要在情感上關(guān)系子女，幫助他們建立社會(huì)聯(lián)系，提升他們的獲得感。拿我們自己來(lái)說(shuō)，社會(huì)關(guān)系不好的人普遍身體較差，而且有社會(huì)報(bào)復(fù)心理。如衡東路虎車(chē)在濱江廣場(chǎng)撞擊無(wú)辜群眾的例子，其本人因?yàn)槎啻稳氇z導(dǎo)致社會(huì)交往極差，同時(shí)還查出自己身患癌癥，因此為表達(dá)自己對(duì)社會(huì)不滿(mǎn)，采取了這種震驚全國(guó)的行為。還有如早兩年的廈門(mén)BRT公交車(chē)點(diǎn)火自焚事件，犯罪嫌疑人也是對(duì)社會(huì)不滿(mǎn)，才采取了這種極端行動(dòng)。因此，作為個(gè)人來(lái)說(shuō)，我們必須保持一個(gè)良好的心態(tài)來(lái)面對(duì)社會(huì)，融入社會(huì)；對(duì)于管理者來(lái)說(shuō)，我們必須要做好政策關(guān)懷，將這些“慘案”降到最低，而不是像湘潭某街道關(guān)于“打黑”的宣傳畫(huà)上，將失獨(dú)家庭列入打擊對(duì)象。

（三）父母留給我的一個(gè)天賦就是，把自己當(dāng)作天才老鼠，感覺(jué)自己可以成功實(shí)現(xiàn)任何設(shè)定的目標(biāo)。（P122T2）教師對(duì)孩子的期望會(huì)顯著影響學(xué)生的學(xué)習(xí)表現(xiàn)。（P122T4）

這句話(huà)實(shí)際上體現(xiàn)的就是鼓勵(lì)教育的重要性。相對(duì)于鼓勵(lì)教育，國(guó)人似乎都比較推崇“棍棒教育”。俗話(huà)說(shuō)，“嚴(yán)師出高徒”，“棍棒出孝子”。殊不知，他們只是看到事情的一個(gè)方面，即做錯(cuò)了要懲罰，卻忽略了事做好了也需要獎(jiǎng)勵(lì)。賞罰分明是自商鞅變法以來(lái)我國(guó)形成的一個(gè)優(yōu)良傳統(tǒng)。過(guò)分的強(qiáng)調(diào)罰，而忽略賞的必要性，會(huì)導(dǎo)致事物

向著崩潰的方向發(fā)展。就拿學(xué)校的例子來(lái)說(shuō)，在一般的情況下，一個(gè)班的“后進(jìn)生”基本上分布在后排，他們從來(lái)也不聽(tīng)課，老師也幾乎不管他們，到了考試，他們成績(jī)很差，老師抱怨他們的成績(jī)拖累了班級(jí)的平均分，懲罰了他們，他們就更加記恨老師，導(dǎo)致的結(jié)果就是他們的成績(jī)?cè)絹?lái)越差，最終被留級(jí)，被勸退。同樣，在一個(gè)偏科生身上，會(huì)出現(xiàn)兩種截然不同的狀態(tài)，學(xué)得好的科目越學(xué)越好，學(xué)得差的科目越學(xué)越差。因此，我們必須充分重視鼓勵(lì)教育的重要性，同時(shí)做好獎(jiǎng)懲分明，這樣才能管理好一個(gè)團(tuán)隊(duì)，教育好一群學(xué)生。

（四）事實(shí)上，種族歧視是由正常的、無(wú)可避免的認(rèn)知行為引起的，是與大腦的分類(lèi)屬性密切相關(guān)的。

種族歧視的現(xiàn)象廣泛存在于世界各地。無(wú)論是古時(shí)漢族人對(duì)邊境少數(shù)民族的歧視，還是近代白種人對(duì)黑人的歧視，或是現(xiàn)在西方對(duì)華人的歧視，其實(shí)都是對(duì)對(duì)方的不認(rèn)同。由于膚色、肢體、面貌的不同，語(yǔ)言的不通，文化的差異性，各個(gè)民族之間或多或少都有一些摩擦和矛盾。如果這種摩擦和矛盾處理不好，就會(huì)帶來(lái)災(zāi)難性的后果。如前南斯拉夫（共）解體后，波黑國(guó)內(nèi)三個(gè)民族之間的矛盾引發(fā)了震驚世界的波黑戰(zhàn)爭(zhēng)。南聯(lián)盟內(nèi)部塞爾維亞族和阿爾巴尼亞族的尖銳斗爭(zhēng)爆發(fā)了內(nèi)戰(zhàn)。還有諸如中東問(wèn)題、印巴問(wèn)題等。這些問(wèn)題的本質(zhì)都是民族與民族之間的矛盾無(wú)法調(diào)和，導(dǎo)致領(lǐng)導(dǎo)人對(duì)形勢(shì)的誤判，從而爆發(fā)戰(zhàn)爭(zhēng)，對(duì)于各民族來(lái)說(shuō)都是毀滅性的打擊。中國(guó)自秦以來(lái)絕大多數(shù)時(shí)期是統(tǒng)一的多民族的中央集權(quán)國(guó)家，所以在處理民族問(wèn)題上擁有豐富的經(jīng)驗(yàn)。在唐代，唐太宗李世民被東突厥等漠北民族稱(chēng)為“天可汗”，在唐前期和中期主要以設(shè)置都護(hù)府（如安西都護(hù)府、北庭都護(hù)府、安東都護(hù)府等）和冊(cè)封當(dāng)?shù)厥最I(lǐng)（如唐玄宗冊(cè)封南詔國(guó)國(guó)王來(lái)管轄今云南地區(qū)）來(lái)管轄少數(shù)民族地區(qū)；元朝時(shí)設(shè)置宣政院來(lái)管理全國(guó)佛教事物和藏區(qū)事物；明朝時(shí)設(shè)立都司（如烏斯藏都司、奴兒干都司等）；清朝時(shí)設(shè)立理藩院來(lái)管理少數(shù)民族事務(wù)，設(shè)立將軍府（如伊犁將軍府等）來(lái)管理邊境地區(qū)的軍務(wù)。新中國(guó)成立以來(lái)，共設(shè)立五個(gè)少數(shù)民族自治區(qū)，多個(gè)自治州和自治縣、自治鄉(xiāng)，充分尊重少數(shù)民族的風(fēng)俗習(xí)慣，鼓勵(lì)民族間的交流。然而，隨著兩級(jí)格局的解體，一超多強(qiáng)格局的形成，地區(qū)極端主義勢(shì)力抬頭，境外分裂主義勢(shì)力滲透進(jìn)我國(guó)邊疆，造成邊疆特別是新疆局勢(shì)的動(dòng)蕩。我國(guó)政府在新的環(huán)境下采取堅(jiān)決措施，扼殺了分裂勢(shì)力在境內(nèi)的發(fā)展，成立上海合作組織與周邊國(guó)家共同抵制極端主義勢(shì)力，同時(shí)在新疆建立職業(yè)培訓(xùn)中心，幫助那些被極端主義思想洗腦的人重新融入中華民族的大家庭。這實(shí)際上也是體現(xiàn)了書(shū)中作者所提多與不同的人接觸的思想。像伊斯蘭原教旨主義那樣與外族人不通婚不交流，很容易將自身孤立，進(jìn)而走向極端。其實(shí)歷史上的阿拉伯帝國(guó)絕不是目前極端組織所宣稱(chēng)的那樣，不然阿拉伯帝國(guó)也不會(huì)在8世紀(jì)崛起，成為東西方文化交流的橋梁。

三、總結(jié)

通讀全書(shū)，它給我?guī)?lái)一個(gè)全新的概念——潛意識(shí)。在我的理解中，潛意識(shí)只是在寫(xiě)作或者是做題時(shí)的那種靈光一閃，而這本書(shū)把潛意識(shí)具體化了。它可以是我們處理瑣事信息的“腳本”，讓我們騰出更多的精力來(lái)做好一些更為重要的事；它可以是我們壓縮“巨大文件”的軟件，讓我們深刻把握住事情的宏觀(guān)面貌；它還可以是我們遇到危險(xiǎn)的“報(bào)警裝置”，讓我們生活在安全恬靜的家園。雖然，它能造成記憶細(xì)節(jié)的錯(cuò)位，是種族歧視和民族矛盾心理上的根源，但是只要我們能把握住它的規(guī)律，在旁人和科技手段的幫助下，我們能將潛意識(shí)的優(yōu)點(diǎn)發(fā)揮到極致，將它的缺陷降至最低。

這本書(shū)還側(cè)面介紹了肢體語(yǔ)言系統(tǒng)的重要性。肢體語(yǔ)言是最誠(chéng)實(shí)的語(yǔ)言，可以幫助我們分析一個(gè)人的真實(shí)想法。

書(shū)中還提到記憶扭曲對(duì)刑事案件判斷的問(wèn)題。因?yàn)楫?dāng)事人的記憶發(fā)生了扭曲，從而導(dǎo)致當(dāng)事人誤判犯罪嫌疑人最后發(fā)生冤案的問(wèn)題。作者疑惑的是為什么相關(guān)法律還不做出修改。其實(shí)，我覺(jué)得這是一個(gè)觀(guān)念轉(zhuǎn)變的問(wèn)題。在我們的認(rèn)知中，受害人絕不會(huì)說(shuō)“假話(huà)”，當(dāng)然這個(gè)“假話(huà)”是受害人不知情的，如果連受害者都說(shuō)假話(huà)，我們還有什么可以相信的呢？解決這個(gè)問(wèn)題的方法其實(shí)已經(jīng)有了，那就是尊重客觀(guān)證據(jù)，疑罪從無(wú)。如前些年的聶樹(shù)斌案就是如此，盡管受害者家屬極力反對(duì)，但是事實(shí)就是如此，法院還是給予了已被處以死刑近二十年的聶樹(shù)斌無(wú)罪的判決。

書(shū)中還有一例，是關(guān)于公益廣告的弊端。實(shí)際上我認(rèn)為作者的觀(guān)點(diǎn)是基于人們受的教育不足，如果一個(gè)人受教育程度高，那么在一般情況下，公益廣告能夠有效地提醒人們注意自己的行為。當(dāng)然也有像“高鐵霸座博士”那樣的“鶴立雞群”的異類(lèi)，但那也是少數(shù)。

總的來(lái)說(shuō)，這本書(shū)的觀(guān)點(diǎn)新穎，吸引人的目光，從多個(gè)方面介紹了潛意識(shí)對(duì)人的影響，是一本值得一看的好書(shū)。但最重要的，并不是知道潛意識(shí)是如何控制我們的行為，而是要充分了解潛意識(shí)的特點(diǎn)，把握住潛意識(shí)的特質(zhì)，將潛意識(shí)的優(yōu)點(diǎn)最大化，缺點(diǎn)最小化，讓它來(lái)為我們的日常生活來(lái)服務(wù)。只有做到這一點(diǎn)，才能真正理解了這本書(shū)。我表示任重而道遠(yuǎn)。