第一篇：專題黨課：“四史”教育融入高校思想政治理論課教學(xué)

專題黨課范文：“四史”教育融入高校思想政治理論課教學(xué)

一、理論邏輯方面：“四史”教育與思想政治教育思致相因

“黨史、新中國(guó)史、改革開放史、社會(huì)主義發(fā)展史”實(shí)際上是中國(guó)共產(chǎn)黨的為民服務(wù)史、孜孜奮斗史、理論探索史、自身建設(shè)史。它生動(dòng)地反映了人民的政治選擇歷程、國(guó)家的政治現(xiàn)代化歷程和黨的政治建設(shè)歷程，具有極強(qiáng)的政治性。就理論邏輯而言，“四史”教育不是一般的歷史教育，而是以歷史學(xué)為基礎(chǔ)的特殊的馬克思主義理論教育，與思想政治教育思致相因?！八氖贰苯逃撬枷胝谓逃龑?shí)然性的歷史基礎(chǔ)，思想政治教育是“四史”教育應(yīng)然性的價(jià)值體現(xiàn)，二者具有高度的內(nèi)在契合性。

以毛澤東為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人在領(lǐng)導(dǎo)革命和建設(shè)的進(jìn)程中，創(chuàng)造性地提出了把歷史教育尤其是黨史教育融入思想政治教育的意義、方法等，逐步形成了一整套思想政治教育理論。1938年，毛澤東在黨的六屆六中全會(huì)上指出，我們黨在指導(dǎo)革命的過程中，“如果沒有革命的理論，沒有歷史知識(shí)……要取得勝利是不可能的”。這使全黨對(duì)于中共黨史教育、中國(guó)革命史教育的必要性和重要性的思想認(rèn)識(shí)上升到了一個(gè)新的高度。1942年，毛澤東在《如何研究中共黨史》中指出，由于黨史的學(xué)習(xí)與教育對(duì)于加強(qiáng)黨內(nèi)教育、制定和執(zhí)行黨的路線方針政策、推進(jìn)黨的各項(xiàng)工作的極端重要性，“如果不把黨的歷史搞清楚，不把黨在歷史上所走的路搞清楚，便不能把事情辦得更好”。他還在這篇著作中提出了學(xué)習(xí)和研究中共黨史的科學(xué)方法：堅(jiān)持“古今中外法”，實(shí)事求是，以中國(guó)為中心。1965年，鄧小平在《建設(shè)一個(gè)成熟的有戰(zhàn)斗力的黨》中強(qiáng)調(diào)：“怎樣研究黨的歷史，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，教育黨員，這是一個(gè)很嚴(yán)重的問題?！彼腰h史的學(xué)習(xí)和研究看作事關(guān)黨的思想統(tǒng)一、全黨團(tuán)結(jié)的大問題。

以鄧小平為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人深刻論述了改革開放時(shí)期歷史教育尤其是黨史教育的指導(dǎo)思想、重要意義、主要對(duì)象等，并把它們與社會(huì)主義精神文明建設(shè)緊密聯(lián)系起來。1981年，為了更有效地宣傳堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，鄧小平多次指出，必須聯(lián)系中國(guó)革命史、中共黨史學(xué)習(xí)馬克思主義經(jīng)典著作。1987年，針對(duì)部分青年學(xué)生思想混亂情況的出現(xiàn)，為了增強(qiáng)他們對(duì)黨的信任、對(duì)社會(huì)主義的信心，鄧小平嚴(yán)肅指出：“要用我們自己的歷史來教育青年?！?988年，他在會(huì)見當(dāng)時(shí)的捷克斯洛伐克領(lǐng)導(dǎo)人時(shí)說，“只有采取客觀的實(shí)事求是的態(tài)度來分析和總結(jié)”自己的黨史、國(guó)史，“才有好處”。1990年，面對(duì)西方國(guó)家的打壓，鄧小平強(qiáng)調(diào)：“要懂得些中國(guó)歷史，這是中國(guó)發(fā)展的一個(gè)精神動(dòng)力。”

以江澤民為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人進(jìn)一步發(fā)展了黨史、新中國(guó)史教育思想。江澤民多次闡明對(duì)青年進(jìn)行黨史教育的主要目的和重要原則。1991年，他致信當(dāng)時(shí)國(guó)家教委負(fù)責(zé)人并強(qiáng)調(diào)，要對(duì)大學(xué)生等群體“堅(jiān)持不懈地進(jìn)行中國(guó)近代史、現(xiàn)代史及國(guó)情的教育”。1998年，江澤民致信中共中央黨史研究室明確指出，我們要運(yùn)用黨史教育，不斷增強(qiáng)黨員干部“堅(jiān)持黨的基本理論、基本路線、基本綱領(lǐng)的自覺性，提高大家駕馭全局和處理各種復(fù)雜事務(wù)的本領(lǐng)”。這實(shí)際上是要求充分發(fā)揮黨史學(xué)習(xí)中的思想政治教育功能。江澤民針對(duì)新舊世紀(jì)之交黨史教育中存在的一些問題，把“實(shí)事求是，正面宣傳”作為黨史教育的重要原則，有效地加強(qiáng)了思想政治教育。

以胡錦濤為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人提出了許多展現(xiàn)黨史教育時(shí)代特征的新觀點(diǎn)。2006年，胡錦濤在紀(jì)念紅軍長(zhǎng)征勝利70周年大會(huì)上指出，中共黨史是黨員干部堅(jiān)持實(shí)事求是、推進(jìn)理論創(chuàng)新的生動(dòng)教材。這深刻揭示了新世紀(jì)新階段黨史教育的重要作用。2011年，中共中央組織部等六部門聯(lián)合發(fā)出的《關(guān)于在黨員、干部、群眾和青少年中開展中共黨史學(xué)習(xí)教育的通知》指出，開展黨史學(xué)習(xí)教育，是提高黨員干部思想政治素質(zhì)的重要方式，是加強(qiáng)黨的思想理論建設(shè)的重要任務(wù)，是堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義的重要途徑。這突出強(qiáng)調(diào)了黨史教育的資政育人功能。胡錦濤進(jìn)一步闡述了歷史教育的方法，要求領(lǐng)導(dǎo)干部學(xué)習(xí)歷史，“必須把深入理解國(guó)情、切實(shí)解決中國(guó)的問題作為立足點(diǎn)”

黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央更加注重從黨史、新中國(guó)史、改革開放史、社會(huì)主義發(fā)展史的寶庫中汲取治國(guó)理政的智慧。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“要繼續(xù)加強(qiáng)對(duì)黨史、國(guó)史的學(xué)習(xí)，在對(duì)歷史的深入思考中做好現(xiàn)實(shí)工作、更好走向未來?！彼麑ⅰ八氖贰苯逃嵘绞玛P(guān)中華民族偉大復(fù)興的戰(zhàn)略高度。2013年7月，習(xí)近平總書記再訪西柏坡時(shí)指出，中共黨史是最好的營(yíng)養(yǎng)劑，“多重溫這些偉大歷史，心中就會(huì)增加很多正能量”。他從堅(jiān)定黨員干部的公仆意識(shí)與為民情懷的角度闡明了黨史教育的重要意義。2019年7月，中央“不忘初心、牢記使命”主題教育領(lǐng)導(dǎo)小組印發(fā)《關(guān)于在“不忘初心、牢記使命”主題教育中認(rèn)真學(xué)習(xí)黨史、新中國(guó)史的通知》，要求黨員干部把學(xué)習(xí)黨史、新中國(guó)史作為不忘初心和使命的重要途徑。2020年1月，習(xí)近平總書記在“不忘初心、牢記使命”主題教育總結(jié)大會(huì)上的重要講話中指出：“要把學(xué)習(xí)貫徹黨的創(chuàng)新理論作為思想武裝的重中之重，同學(xué)習(xí)馬克思主義基本原理貫通起來，同學(xué)習(xí)黨史、新中國(guó)史、改革開放史、社會(huì)主義發(fā)展史結(jié)合起來。”2020年10月，習(xí)近平總書記在參觀“銘記偉大勝利捍衛(wèi)和平正義--紀(jì)念中國(guó)人民志愿軍抗美援朝出國(guó)作戰(zhàn)70周年主題展覽”時(shí)強(qiáng)調(diào)，要“學(xué)好黨史、新中國(guó)史、改革開放史、社會(huì)主義發(fā)展史，激勵(lì)全黨全軍全國(guó)各族人民更加緊密地團(tuán)結(jié)在黨中央周圍”，為實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)不懈奮斗。顯然，他把“四史”教育作為推動(dòng)全黨和全國(guó)人民思想統(tǒng)一、政治團(tuán)結(jié)、行動(dòng)一致的必要途徑。

綜上，“四史”教育的理論形態(tài)與馬克思主義理論教育的課程形態(tài)之間的融通互構(gòu)，是對(duì)科學(xué)的世界觀、人生觀、價(jià)值觀和政治觀的塑造與堅(jiān)守，二者歸根到底統(tǒng)一于新時(shí)代思想政治教育的生動(dòng)實(shí)踐。

二、歷史邏輯方面：“四史”教育與新中國(guó)成立以來高校思想政治理論課課程建設(shè)相融相通

從歷史邏輯來看，新中國(guó)成立以來高校思想政治理論課課程建設(shè)從未缺失對(duì)“四史”思想政治教育功能的自覺回應(yīng)。一方面，“四史”教育的設(shè)計(jì)安排塑造了高校思想政治理論課課程建設(shè)的內(nèi)容和方法，從而在很大程度上保證了高校思想政治理論課課程建設(shè)的行穩(wěn)致遠(yuǎn)；另一方面，正是高校思想政治理論課課程建設(shè)的與時(shí)俱進(jìn)，才推動(dòng)了“四史”教育的不斷深化，進(jìn)而促進(jìn)了思想政治教育目標(biāo)的達(dá)成。

社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期，黨史、革命史等課程在高校思想政治理論課課程體系中占有重要地位。1949年10月，新中國(guó)史上第一個(gè)高校思政課課程方案--《華北?？埔陨蠈W(xué)校一九四九年度公共必修課過渡時(shí)期實(shí)施暫行辦法》將原“中國(guó)革命運(yùn)動(dòng)史”發(fā)展而來的“新民主主義論”（重點(diǎn)講授新民主主義革命史）列為文科學(xué)院的公共必修課。1950年10月，教育部發(fā)文把中國(guó)新民主主義革命史列為“新民主主義論”課程的教學(xué)重點(diǎn)。1953年6月，教育部闡述“中國(guó)革命史”課程（由“新民主主義論”改名而來）的教學(xué)目的：“系統(tǒng)地講授毛澤東思想的基礎(chǔ)知識(shí)，使學(xué)生認(rèn)識(shí)中國(guó)政治的發(fā)展規(guī)律?！?957年12月，教育部要求全國(guó)高等學(xué)校各年級(jí)都開設(shè)“社會(huì)主義教育”課程，以《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》為核心教材，“中國(guó)革命史”課程一律停開。這實(shí)際上不利于馬克思主義理論的教育。一年后，“中國(guó)革命史”課程得到恢復(fù)。1961年7月，教育部發(fā)布征求意見稿，將“中共黨史”納入全國(guó)高等學(xué)校思想政治理論課課程體系。在這個(gè)方案中，“中共黨史”課程成為高校思想政治教育的核心課程。1964年10月，中央發(fā)文規(guī)定，“中共黨史”成為“今后高等學(xué)校共同政治理論課”。實(shí)際上“中共黨史”是以馬克思主義中國(guó)化的實(shí)踐進(jìn)程為具體教學(xué)內(nèi)容。隨著政治形勢(shì)的變化，該課程開始突出“以階級(jí)斗爭(zhēng)為綱”?？傮w來說，這一時(shí)期黨史、國(guó)史教育與高校思想政治理論課課程建設(shè)的相融相通還處于探索階段。

改革開放時(shí)期，“四史”教育由側(cè)重于史實(shí)轉(zhuǎn)向側(cè)重于理論體系，與高校思想政治理論課課程建設(shè)的相融相通不斷深入。改革開放之初，恢復(fù)了1964年的高校思想政治理論課課程設(shè)置，重開“中共黨史”課程。1985年8月，我國(guó)將“中國(guó)革命史”“中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)”納入高校思想政治理論課課程體系。這兩門課程以馬克思主義中國(guó)化的歷史進(jìn)程為主要教學(xué)內(nèi)容，涵蓋了黨史、國(guó)史的各歷史階段，強(qiáng)化了黨史、國(guó)史教育的功能。1998年4月，我國(guó)在高校開設(shè)“鄧小平理論概論”課程；同年6月，重新設(shè)置“兩課”課程，把“毛澤東思想概論”“鄧小平理論概論”納入馬克思主義理論課課程體系。這一年的兩次調(diào)整還具體規(guī)定了上述兩門課程的教學(xué)內(nèi)容，但沒有專門設(shè)置以歷史學(xué)為基礎(chǔ)的思想政治教育課程。2003年2月，教育部將“鄧小平理論概論”課程調(diào)整為“鄧小平理論和‘三個(gè)代表’重要思想概論”課程。2005年2月，我國(guó)對(duì)思想政治理論課進(jìn)行重新設(shè)置，增設(shè)“中國(guó)近現(xiàn)代史綱要”課程，教學(xué)內(nèi)容包括中國(guó)革命史、中共黨史、新中國(guó)史和改革開放史。2008年8月，教育部決定，將高校思想政治理論課“毛澤東思想、鄧小平理論和‘三個(gè)代表’重要思想概論”課程名稱調(diào)整為“毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論”。此課程設(shè)置沿用至今。高校思政課課程體系中“四史”教育的內(nèi)容得到進(jìn)一步的拓延。

黨的十八大以來，“四史”教育更加全面、具體地融入高校思想政治理論課課程體系。2015年1月，中共中央辦公廳、國(guó)務(wù)院辦公廳印發(fā)的《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)新形勢(shì)下高校宣傳思想工作的意見》著眼于全面推動(dòng)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想進(jìn)教材、進(jìn)課堂、進(jìn)師生頭腦，提出要加強(qiáng)黨史國(guó)史和形勢(shì)任務(wù)政策教育。2019年8月，中共中央辦公廳、國(guó)務(wù)院辦公廳印發(fā)《關(guān)于深化新時(shí)代學(xué)校思想政治理論課改革創(chuàng)新的若干意見》，要求各高校在開設(shè)系列選擇性必修課程時(shí)重點(diǎn)圍繞習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想、“四史”等設(shè)定課程模塊。2020年4月，教育部等八部門聯(lián)合印發(fā)的《關(guān)于加快構(gòu)建高校思想政治工作體系的意見》把強(qiáng)化“四史”教育作為加強(qiáng)政治引領(lǐng)的具體措施和路徑之一。2020年9月中共中央辦公廳印發(fā)的《關(guān)于鞏固深化“不忘初心、牢記使命”主題教育成果的意見》把開展“四史”專題教育作為強(qiáng)化理想信念教育的重要方式。這表明，加強(qiáng)“四史”教育與推動(dòng)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想教育進(jìn)一步融通起來，成為加快構(gòu)建新時(shí)代高校思想政治工作體系的一項(xiàng)重要任務(wù)。

縱觀新中國(guó)成立以來高校思想政治理論課課程建設(shè)的歷程，它與“四史”教育息息相通。正是高校思想政治理論課課程建設(shè)的不斷推進(jìn)，才使“四史”教育鑄魂育人的功能得以發(fā)揮。

三、實(shí)踐邏輯方面：“四史”教育與新時(shí)代高校思想政治理論課教學(xué)相輔相成從實(shí)踐邏輯來看，思致相因、相融相通的“四史”教育與新時(shí)代高校思想政治理論課教學(xué)都以推動(dòng)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想“三進(jìn)”為任務(wù)，都以立德樹人為靈魂，都以反對(duì)歷史虛無主義為抓手。前者為后者提供了活性養(yǎng)分，后者為前者增添了方法借鑒，它們?cè)谛聲r(shí)代思想政治教育的生動(dòng)實(shí)踐中相輔相成、相互促進(jìn)、缺一不可。

（一）以推動(dòng)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想“三進(jìn)”為任務(wù)

高校思想政治理論課是黨的意識(shí)形態(tài)工作的重要環(huán)節(jié)，是引導(dǎo)大學(xué)生學(xué)習(xí)、領(lǐng)會(huì)和掌握習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的主渠道、主陣地。推動(dòng)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想“三進(jìn)”成為新時(shí)代高校思想政治理論課建設(shè)的中心任務(wù)?！斑M(jìn)師生頭腦”是“三進(jìn)”工作的落腳點(diǎn)。它既要求在看原著時(shí)多思多想，準(zhǔn)確把握黨的創(chuàng)新理論的精髓，又要求在讀原文時(shí)學(xué)深悟透，切實(shí)領(lǐng)會(huì)黨的創(chuàng)新理論的實(shí)質(zhì)，科學(xué)把握貫穿其始終的“馬克思主義立場(chǎng)觀點(diǎn)方法，知其然又知其所以然，不斷提高馬克思主義理論水平”，進(jìn)而能夠正確解釋過去和現(xiàn)在所發(fā)生的實(shí)際問題，“能夠在中國(guó)的經(jīng)濟(jì)、政治、軍事、文化種種問題上給予科學(xué)的解釋，給予理論的說明”。習(xí)近平總書記在“不忘初心、牢記使命”主題教育總結(jié)大會(huì)上的重要講話表明，“三進(jìn)”工作既要結(jié)合新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)的豐富實(shí)踐，又要結(jié)合黨史、新中國(guó)史、改革開放史、社會(huì)主義發(fā)展史教育。

習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是對(duì)新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義重大理論和現(xiàn)實(shí)問題的回應(yīng)。這一思想是對(duì)改革開放40多年來中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)歷史經(jīng)驗(yàn)的正確總結(jié)，是對(duì)新中國(guó)成立70多年來國(guó)家發(fā)展歷史經(jīng)驗(yàn)的正確總結(jié)，是對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨成立近100年來“堅(jiān)持以人民為中心”偉大實(shí)踐歷史經(jīng)驗(yàn)的正確總結(jié)，也是對(duì)馬克思主義誕生170多年來社會(huì)主義發(fā)展歷史經(jīng)驗(yàn)的正確總結(jié)。因此，只有全面、深入地開展“四史”教育，才能使大學(xué)生切實(shí)了解、領(lǐng)會(huì)和掌握習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的理論精髓與精神實(shí)質(zhì)。我們應(yīng)當(dāng)從更高站位來認(rèn)識(shí)“四史”教育在推動(dòng)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想“三進(jìn)”工作中的重要意義，切實(shí)把“四史”教育融入高校思想政治理論課教學(xué)的過程中。

（二）以立德樹人為靈魂

高校思想政治理論課的根本性問題是“培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人、為誰培養(yǎng)人”的問題。立德樹人是對(duì)這個(gè)問題的明確回答。在新時(shí)代，立德樹人要求培養(yǎng)德才兼?zhèn)?、德智體美勞全面發(fā)展的人才，培養(yǎng)具有堅(jiān)定理想信念、深厚愛國(guó)情懷的人，培養(yǎng)合格的中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。高校的“四史”教育就是要引導(dǎo)大學(xué)生認(rèn)清自身的歷史使命，樹立強(qiáng)烈的使命意識(shí)，更好地把握中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展的大勢(shì)，自覺地把個(gè)人理想和國(guó)家前途、民族命運(yùn)緊密聯(lián)系起來，實(shí)現(xiàn)個(gè)人成才與國(guó)家發(fā)展、民族復(fù)興的有機(jī)結(jié)合。“四史”教育不是簡(jiǎn)單的歷史教育，而是與高校思想政治理論課教學(xué)水乳交融的思想洗禮。

“四史”教育立足于服務(wù)現(xiàn)實(shí)，著眼于增強(qiáng)大學(xué)生的“四個(gè)自信”。從立德樹人的靈魂來看，“四史”教育的根本原則是要堅(jiān)持正確的導(dǎo)向。在立德樹人的旗幟下，“四史”教育能夠引導(dǎo)大學(xué)生正確地總結(jié)黨的歷史經(jīng)驗(yàn)，準(zhǔn)確地把握“四史”發(fā)展的內(nèi)在規(guī)律，深刻地理解歷史和人民為何選擇了中國(guó)共產(chǎn)黨、為何選擇了中國(guó)特色社會(huì)主義；能夠促使大學(xué)生深入“四史”演進(jìn)過程內(nèi)部去把握其脈絡(luò)與規(guī)律，在理論邏輯與歷史邏輯的辯證統(tǒng)一中掌握科學(xué)的世界觀和方法論，進(jìn)而在大是大非面前站穩(wěn)正確的政治立場(chǎng)。堅(jiān)持鑄魂育人的思維，把“四史”教育融入高校思想政治理論課教學(xué)，要求我們認(rèn)真思考在高?！盀槭裁匆_展‘四史’教育、開展什么樣的‘四史’教育和怎樣開展‘四史’教育”這個(gè)基本問題，堅(jiān)持用“四史”的經(jīng)驗(yàn)啟迪人，用“四史”的成就激勵(lì)人，力爭(zhēng)培養(yǎng)出更多合格的中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。

（三）以反對(duì)歷史虛無主義為抓手

歷史虛無主義是意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的一種錯(cuò)誤思潮。它的本質(zhì)在于“從根本上否定馬克思主義指導(dǎo)地位和中國(guó)走向社會(huì)主義的歷史必然性，否定中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)”。它的主要表現(xiàn)有：利用片面、歪曲或虛假的“史料”以詆毀中國(guó)共產(chǎn)黨、抹黑新中國(guó)等，丑化黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人，顛覆對(duì)黨史人物的評(píng)價(jià)，否定中國(guó)共產(chǎn)黨自成立以來領(lǐng)導(dǎo)革命、建設(shè)和改革的巨大成就。歷史虛無主義對(duì)部分大學(xué)生產(chǎn)生思想誤導(dǎo)，不利于他們形成正確的歷史觀、政治觀，侵蝕了高校思想政治理論課教學(xué)效果。面對(duì)歷史虛無主義的侵蝕，必須加強(qiáng)“四史”教育，把催人警醒的歷史案例與高校思想政治理論課結(jié)合起來，為大學(xué)生提供明是非、養(yǎng)正氣、祛邪氣的良藥。

把“四史”教育融入高校思想政治理論課教學(xué)，造就了批判歷史虛無主義的利器?！八氖贰苯逃哪康氖且龑?dǎo)大學(xué)生徹底弄清“四史”的發(fā)展脈絡(luò)，徹底弄清歷史和人民為什么選擇馬克思主義、為什么選擇中國(guó)共產(chǎn)黨、為什么選擇中國(guó)特色社會(huì)主義道路，引導(dǎo)學(xué)生更加認(rèn)同中國(guó)特色社會(huì)主義道路、制度、理論。歷史觀是世界觀、人生觀、價(jià)值觀的基礎(chǔ)?！八氖贰苯逃绻缓鲆暬蛘叻较虺霈F(xiàn)偏差，歷史虛無主義的思潮就會(huì)泛起。搞好“四史”教育事關(guān)黨的前途命運(yùn)、國(guó)家的長(zhǎng)治久安、人民的幸福生活。高?！八氖贰苯逃蔷哂酗@著政治屬性的“歷史教育”。強(qiáng)化對(duì)“四史”中重要人物、重大事件的教育，加強(qiáng)對(duì)“四史”中輝煌成就和寶貴經(jīng)驗(yàn)的教育，必定有助于培養(yǎng)大學(xué)生正確的歷史觀、政治觀，幫助大學(xué)生樹立崇高理想，從而在配合高校思想政治理論課教學(xué)的同時(shí)進(jìn)一步擠壓歷史虛無主義的生存空間，為國(guó)家發(fā)展、民族復(fù)興培養(yǎng)更多立志為中國(guó)特色社會(huì)主義奮斗終身的有用之才。

第二篇：將“中國(guó)夢(mèng)”融入高校思想政治理論課教學(xué)

將“中國(guó)夢(mèng)”融入高校思想政治理論課教學(xué)

作者： 來源：馬克思主義學(xué)院 日期：2014/5/27 10:26:25 人氣：136

蘭州大學(xué)馬克思主義學(xué)院 秦明月

摘要：思想政治理論課是“中國(guó)夢(mèng)”宣傳、教育的主渠道，將中國(guó)夢(mèng)融入思想政治理論課教學(xué)，引導(dǎo)大學(xué)生樹立中國(guó)夢(mèng)，踐行中國(guó)夢(mèng)，是高等院校思想政治理論課教師的重要責(zé)任。因此，教師要深刻領(lǐng)會(huì)“中國(guó)夢(mèng)”的涵義，做“中國(guó)夢(mèng)”的模范踐行者，把學(xué)生的個(gè)人夢(mèng)想與“中國(guó)夢(mèng)”結(jié)合作為教學(xué)的重要內(nèi)容，重視實(shí)踐教學(xué)，充分發(fā)揮多媒體在教學(xué)中的作用，并針對(duì)90后大學(xué)生特點(diǎn)改進(jìn)教學(xué)方法，增強(qiáng)“中國(guó)夢(mèng)”教育的針對(duì)性、實(shí)效性。

關(guān)鍵詞：“中國(guó)夢(mèng)” 高校思想政治理論課

教學(xué)

2012年11月29日，當(dāng)選中共中央總書記不久的習(xí)近平在參觀“復(fù)興之路”展覽時(shí)第一次闡釋了“中國(guó)夢(mèng)”的核心涵義——“實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，就是中華民族近代以來最偉大的夢(mèng)想。”2013年3月17日，在十二屆全國(guó)人大一次會(huì)議閉幕會(huì)上，當(dāng)選為國(guó)家主席的習(xí)近平進(jìn)一步指出，“實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，就是要實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福?！薄爸袊?guó)夢(mèng)是民族的夢(mèng)，也是每個(gè)中國(guó)人的夢(mèng)?！敝?，中國(guó)夢(mèng)就是國(guó)家富強(qiáng)之夢(mèng)，民族振興之夢(mèng)，人民幸福之夢(mèng)，是每個(gè)中國(guó)人的夢(mèng)的內(nèi)涵得到社會(huì)各界的廣泛認(rèn)同。然而中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)任重而道遠(yuǎn)，需要所有中國(guó)人的共同努力。

高校學(xué)生是中國(guó)的未來和希望，在一定程度上決定著“中國(guó)夢(mèng)”的實(shí)現(xiàn)。思想政治理論課是高校開展思想政治教育的主要陣地，因而也應(yīng)成為“中國(guó)夢(mèng)”宣傳、教育的主渠道。把中國(guó)夢(mèng)融入到思想政治理論課教學(xué)中，引導(dǎo)大學(xué)生樹立中國(guó)夢(mèng)，踐行中國(guó)夢(mèng)，是高等院校思想政治理論課教師的重要責(zé)任，而如何把中國(guó)夢(mèng)融入高校思想政治理論課教學(xué)值得我們深入探討。

一、教師要深刻領(lǐng)會(huì)“中國(guó)夢(mèng)”的涵義，做“中國(guó)夢(mèng)”的模范踐行者

“中國(guó)夢(mèng)”是近代以來無數(shù)優(yōu)秀的中華兒女不斷求索、不懈奮斗的理想。其價(jià)值內(nèi)核是社會(huì)主義核心價(jià)值觀——在國(guó)家層面倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，在社會(huì)層面倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，在個(gè)人層面倡導(dǎo)愛國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善。這是我們實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”應(yīng)當(dāng)明確的價(jià)值追求，要求我們堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)思想，堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想，堅(jiān)持以愛國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，堅(jiān)持社會(huì)主義榮辱觀。同時(shí)，實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”還是我們的實(shí)踐目標(biāo)，只有將“中國(guó)夢(mèng)”的理想落實(shí)到中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐中，落實(shí)到每個(gè)人的具體實(shí)踐中，才能充分展現(xiàn)其價(jià)值。實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”需要一代又一代中國(guó)人的不懈探索奮斗。

作為高校思想政治理論課教師要使“中國(guó)夢(mèng)”進(jìn)入課堂，進(jìn)入學(xué)生的頭腦，首先必須深入理解和把握“中國(guó)夢(mèng)”的內(nèi)涵與要求，在自己內(nèi)心牢牢樹立“中國(guó)夢(mèng)”的理想追求。堅(jiān)持社會(huì)主義核心價(jià)值觀，并以此指導(dǎo)自己的言行，為人師表，用自己對(duì)“中國(guó)夢(mèng)”的真切情感感染學(xué)生，潛移默化地影響學(xué)生。同時(shí)，我們還應(yīng)當(dāng)將“中國(guó)夢(mèng)”與“教師夢(mèng)”結(jié)合起來，將自己的職業(yè)理想與國(guó)家、民族的夢(mèng)想統(tǒng)一起來，站在國(guó)家、民族繁榮發(fā)展的角度更好地理解自己的職業(yè)價(jià)值。深刻認(rèn)識(shí)將“中國(guó)夢(mèng)”融入思想政治理論課教學(xué)的重要性，認(rèn)真開展教學(xué)工作，關(guān)心學(xué)生的健康成長(zhǎng)，對(duì)學(xué)生的發(fā)展負(fù)責(zé)，以自己敬職敬業(yè)的工作態(tài)度贏得學(xué)生的尊重和認(rèn)可，從而為順利開展“中國(guó)夢(mèng)”教育奠定基礎(chǔ)。

二、把學(xué)生的個(gè)人夢(mèng)想與“中國(guó)夢(mèng)”結(jié)合作為教學(xué)的重要內(nèi)容

對(duì)當(dāng)代大學(xué)生進(jìn)行有關(guān)“中國(guó)夢(mèng)”的宣傳、教育，符合大學(xué)生渴望成長(zhǎng)成才的實(shí)際需求?！爸袊?guó)夢(mèng)”與“美國(guó)夢(mèng)”的最大區(qū)別在于我們堅(jiān)持一貫倡導(dǎo)的集體主義價(jià)值觀而不是個(gè)人主義價(jià)值觀。所以，要求我們引導(dǎo)學(xué)生將個(gè)人夢(mèng)想融入國(guó)家夢(mèng)想和集體夢(mèng)想之中，將個(gè)人利益與國(guó)家利益、集體利益統(tǒng)一起來，亦即將“我的夢(mèng)”融入“中國(guó)夢(mèng)”。這樣學(xué)生追求個(gè)人夢(mèng)想才會(huì)有更好的方向，更光明的前途，避免受社會(huì)上個(gè)人主義、拜金主義、享樂主義等錯(cuò)誤思想的影響，因盲目追求物質(zhì)享樂而迷失自我。

具體而言，教師應(yīng)當(dāng)從各自所承擔(dān)的思想政治理論課的課程特點(diǎn)出發(fā)，將“中國(guó)夢(mèng)”教育作為教學(xué)的重要內(nèi)容，同時(shí)深入了解學(xué)生的思想動(dòng)態(tài)，引導(dǎo)學(xué)生將“我的夢(mèng)”與“中國(guó)夢(mèng)”結(jié)合起來。例如：《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》應(yīng)當(dāng)從“中國(guó)夢(mèng)”的實(shí)現(xiàn)對(duì)個(gè)人思想品質(zhì)等條件的要求方面來落實(shí)教育內(nèi)容，使學(xué)生更好地理解實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想與個(gè)人素質(zhì)之間的密切關(guān)系，從而自覺地堅(jiān)持社會(huì)主義核心價(jià)值觀；《馬克思主義基本原理概論》應(yīng)當(dāng)運(yùn)用馬克思主義中的辯證唯物主義和歷史唯物主義觀點(diǎn)，來分析、闡述“中國(guó)夢(mèng)”的合理性和實(shí)現(xiàn)的可能性，并從“中國(guó)夢(mèng)”的實(shí)現(xiàn)對(duì)個(gè)人世界觀、方法論的培養(yǎng)方面介入，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的世界觀，堅(jiān)持科學(xué)的方法論；《中國(guó)近現(xiàn)代史綱要》應(yīng)當(dāng)從近現(xiàn)代歷史的實(shí)踐驗(yàn)證方面來深化學(xué)生對(duì)“中國(guó)夢(mèng)”的理解，使學(xué)生對(duì)近代以來無數(shù)仁人志士追求“中國(guó)夢(mèng)”的艱辛付出、無私奉獻(xiàn)產(chǎn)生情感共鳴，更主動(dòng)地將“我的夢(mèng)”融入“中國(guó)夢(mèng)”之中；《毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論》則應(yīng)當(dāng)從黨和國(guó)家指導(dǎo)思想的形成發(fā)展，革命、建設(shè)和改革道路的探索選擇方面來強(qiáng)化學(xué)生對(duì)“中國(guó)夢(mèng)”的認(rèn)同，特別是使學(xué)生發(fā)自內(nèi)心地認(rèn)可中國(guó)特色社會(huì)主義理論、道路和制度，自覺地把自己的實(shí)踐活動(dòng)融入中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐中。

三、重視實(shí)踐教學(xué)，充分發(fā)揮多媒體在教學(xué)中的作用

實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，也是將理論與實(shí)際相結(jié)合，將理論知識(shí)內(nèi)化為素質(zhì)和能力的根本途徑。我們應(yīng)當(dāng)改變把學(xué)生局限在教室里，照本宣科、枯燥乏味的授課方式，重視實(shí)踐教學(xué)。將“中國(guó)夢(mèng)”教育寓于實(shí)踐活動(dòng)中，讓學(xué)生適當(dāng)?shù)貐⒓油獬鰠⒂^考察、社會(huì)服務(wù)、專題調(diào)研等實(shí)踐活動(dòng)，并寫出自己的感想體會(huì)或調(diào)研報(bào)告，作為課程學(xué)習(xí)情況考核的重要組成部分。使學(xué)生在活動(dòng)中受到教育，加深對(duì)“中國(guó)夢(mèng)”的認(rèn)同、理解和體悟，提高判斷能力、選擇能力和踐行能力，形成正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。

20世紀(jì)90年代以來，多媒體技術(shù)迅速興起、蓬勃發(fā)展，目前已經(jīng)廣泛應(yīng)用于日常教學(xué)活動(dòng)中。充分利用計(jì)算機(jī)多媒體，可以達(dá)到圖文聲像并茂，多角度調(diào)動(dòng)學(xué)生的情感、注意力和興趣，提高教學(xué)效率的效果。在“中國(guó)夢(mèng)”教育中，我們應(yīng)充分發(fā)揮多媒體的優(yōu)勢(shì)，選擇一些與“中國(guó)夢(mèng)”相關(guān)的圖片資料來配合教學(xué)，如選取一些歷史人物和當(dāng)代先進(jìn)人物的相片并配合他們的典型事跡來感染、打動(dòng)學(xué)生，激發(fā)學(xué)生向先進(jìn)人物學(xué)習(xí)的意愿；選取改革開放前后反映人民生活狀況的照片并配合一些統(tǒng)計(jì)資料作個(gè)對(duì)比，使學(xué)生更深刻地理解中國(guó)特色社會(huì)主義道路選擇的合理性。此外，我們還應(yīng)當(dāng)注意到一些精彩的紀(jì)錄片往往能引起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和熱情。因此，我們應(yīng)當(dāng)根據(jù)教學(xué)內(nèi)容挑選一些經(jīng)典紀(jì)錄片，如《大國(guó)崛起》、《復(fù)興之路》、《紅星照耀中國(guó)》、《國(guó)情備忘錄》等來配合“中國(guó)夢(mèng)”的教育，引導(dǎo)學(xué)生在深刻理解和體會(huì)“中國(guó)夢(mèng)”的同時(shí)逐漸樹立起“中國(guó)夢(mèng)”。

四、針對(duì)90后大學(xué)生特點(diǎn)改進(jìn)教學(xué)方法，增強(qiáng)“中國(guó)夢(mèng)”教育的針對(duì)性、實(shí)效性

目前，高校思想政治理論課教學(xué)中存在著諸多問題，從一些調(diào)查材料來看，主要是教學(xué)方法陳舊呆板，理論不能很好地結(jié)合實(shí)際，教育針對(duì)性和實(shí)效性差。例如：2009年中國(guó)礦業(yè)大學(xué)“社會(huì)主義核心價(jià)值體系視域下大學(xué)生思想政治教育創(chuàng)新研究”課題組回收的對(duì)浙江大學(xué)、四川大學(xué)、西安外國(guó)語學(xué)院、中國(guó)礦業(yè)大學(xué)、北京農(nóng)學(xué)院5所高校635名學(xué)生的調(diào)查問卷結(jié)果顯示：對(duì)目前思想政治理論課教學(xué)內(nèi)容的針對(duì)性和實(shí)效性評(píng)價(jià)為“一般”和“不強(qiáng)”的學(xué)生高達(dá) 94.1%；就“影響教學(xué)效果的原因”，54.4%的學(xué)生認(rèn)為是理論脫離實(shí)際；就目前思想政治理論課教師所采用的主要教學(xué)方法，選擇灌輸式的高達(dá) 67.0%，選擇互動(dòng)式的僅占14.6%，選擇研討式的占 9.7%。[1]這些問題的存在導(dǎo)致學(xué)生把思想政治理論課看作是枯燥乏味的政治宣傳和灌輸，普遍缺乏學(xué)習(xí)興趣，課程的教學(xué)效果也大打折扣。這些問題如果得不到解決，勢(shì)必會(huì)影響“中國(guó)夢(mèng)”的教育工作，所以應(yīng)當(dāng)引起我們的重視。

90后大學(xué)生具有思維活躍，個(gè)性鮮明，接受新生事物能力強(qiáng)，善于思考問題和表現(xiàn)自己，價(jià)值觀更現(xiàn)實(shí)等特點(diǎn)。對(duì)于學(xué)習(xí)內(nèi)容，他們喜歡主動(dòng)探索而不是被動(dòng)接受，回避現(xiàn)實(shí)問題、對(duì)理論知識(shí)的灌輸式教學(xué)，很容易使學(xué)生產(chǎn)生抵觸心理。針對(duì)90后大學(xué)生的這些特點(diǎn)，我們?cè)诮虒W(xué)過程中應(yīng)當(dāng)尊重學(xué)生，與他們建立平等的師生關(guān)系，充分發(fā)揮他們的主體性作用，改變傳統(tǒng)的灌輸式教學(xué)方法，多結(jié)合現(xiàn)實(shí)問題，采用研究式、討論式等教學(xué)方法。具體而言，可以通過課堂提問，針對(duì)某些問題進(jìn)行小組討論然后選代表發(fā)言，就某個(gè)熱點(diǎn)問題展開課堂辯論等方法，讓學(xué)生廣泛參與到教學(xué)過程中來，切實(shí)調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性、主動(dòng)性，引導(dǎo)他們思考問題，改變以往學(xué)生在課堂上消極被動(dòng)的狀況。此外，我們還應(yīng)多采用案例教學(xué)法，特別是選取與90后大學(xué)生相關(guān)的或在社會(huì)上有一定影響力的典型案例，來論證所要講授的理論知識(shí)，做到理論聯(lián)系實(shí)際，加深學(xué)生對(duì)理論知識(shí)的理解和體會(huì)。

在“中國(guó)夢(mèng)”的宣傳教育中，我們更應(yīng)當(dāng)結(jié)合學(xué)生的自身特點(diǎn)、思想動(dòng)態(tài)、感興趣的話題和發(fā)展需要，科學(xué)合理地綜合運(yùn)用這些教學(xué)方法，多與學(xué)生進(jìn)行互動(dòng)雙向的交流，以增強(qiáng)教育的針對(duì)性和實(shí)效性。例如：我們可以選取汶川大地震中官員和民眾的種種表現(xiàn)作為案例，組織學(xué)生討論，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中的具體事件作正確的價(jià)值判斷，并思考自己遇到這種突發(fā)狀況應(yīng)當(dāng)怎樣做；選取中國(guó)民眾在反對(duì)日本將釣魚島國(guó)有化游行示威中的過激行為作為案例，組織學(xué)生辯論，引導(dǎo)學(xué)生思考什么是愛國(guó)主義和怎樣理性愛國(guó)。

綜上所述，我們應(yīng)當(dāng)高度重視高校思想政治理論課在“中國(guó)夢(mèng)”宣傳教育中的重要地位和作用，采取有效措施將“中國(guó)夢(mèng)”真正融入到教學(xué)過程中，使當(dāng)代大學(xué)生普遍樹立“中國(guó)夢(mèng)”，做“中國(guó)夢(mèng)”的積極踐行者，為國(guó)家和民族的明天培養(yǎng)更多更優(yōu)秀的人才

第三篇：高校思想政治理論課教學(xué)探析

高校思想政治理論課教學(xué)探析

劉 迎

（西安文理學(xué)院 陜西西安 710065）

【摘要】高校思想政治理論課建設(shè)迫切需要探索適應(yīng)新時(shí)期的教學(xué)模式，才能獲得預(yù)期的社會(huì)效能。本文認(rèn)為在教學(xué)實(shí)踐中應(yīng)通過科學(xué)指導(dǎo)學(xué)生閱讀，從學(xué)生的思想深處去觸動(dòng)、感染、教化，使其自悟，最終幫助學(xué)生完成自我塑造。

【關(guān)鍵詞】思想政治理論課；教學(xué)實(shí)踐；閱讀；自悟；自我塑造

面對(duì)當(dāng)今高速發(fā)展的我國(guó)社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)環(huán)境，與之所產(chǎn)生的各種紛繁復(fù)雜的社會(huì)現(xiàn)象：傳統(tǒng)意識(shí)形態(tài)消解、價(jià)值觀念混亂、文化多元碰撞、信仰缺失、人們精神深度迷茫。高校這一社會(huì)文明建設(shè)的中樞和窗口，更是迷?！拔烈摺睆浡?，令人堪憂。與此同時(shí)，作為幫助學(xué)生塑造自我、完善人格、挖掘潛能、培養(yǎng)建立科學(xué)價(jià)值觀、人生觀的高校思想政治理論課建設(shè)，已嚴(yán)重滯后，無力適應(yīng)與無法完成其應(yīng)肩負(fù)的歷史使命。迫切需要尋求探索能夠更加適應(yīng)新時(shí)期高校思想政治理論課教學(xué)的新的模式，使該課程的設(shè)立獲得預(yù)期的社會(huì)效能。

一、教學(xué)設(shè)想

學(xué)生就像一棵剛剛栽種的幼苗，很容易受到周圍環(huán)境的影響。教師的責(zé)任就如園丁：及時(shí)修剪長(zhǎng)歪的枝枝丫丫，扶掖著他們健康成長(zhǎng)。而當(dāng)今社會(huì)，很多人急功近利，浮躁不堪，人們的人生觀、價(jià)值取向已相當(dāng)混亂。在這樣的社會(huì)環(huán)境下，高校政治理論課的難度隨之加大。今天的政治理論課堂上，教師們雖傾其所力，答疑解惑、互動(dòng)討論、影像觀摩、游戲?qū)嵺`等一個(gè)接一個(gè)招數(shù)，可謂八仙過海，各顯其能，然而每周區(qū)區(qū)一個(gè)多小時(shí)的有限課堂時(shí)間，很難給學(xué)生留下思考、消化、自悟的空間，如此以來亦無法奢望獲得預(yù)期的教學(xué)效果。

政治理論課的目的是幫助學(xué)生塑造自我，完善人格，創(chuàng)造潛能，如果不能真正從學(xué)生的思想深處去觸動(dòng)、感染、教化他們，頗難言及影響他們處于飄移不定（待塑造）的人生觀、價(jià)值觀。其實(shí)，我們可以嘗試延伸課堂時(shí)間，拓展教學(xué)內(nèi)容，大膽實(shí)踐他山之石可以攻玉的借鑒教學(xué)，比如：定期向?qū)W生推薦有益人格塑造、有助道德建設(shè)的古今中外權(quán)威之作，包括宗教、名人傳記、時(shí)事美文、哲學(xué)藝術(shù)、傳統(tǒng)經(jīng)典等報(bào)刊書籍，通過閱讀、理解、消化、自悟，形成思想沉淀。教師定期審查他們的讀后心得，就能真正檢閱出他們當(dāng)前的道德修養(yǎng)、思想境界的真實(shí)狀況。而學(xué)生們通過自己的咀嚼消化，冷靜思悟，這樣汲取的知識(shí)營(yíng)養(yǎng)，才能夠真正收獲“隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無聲”的濡染效果，進(jìn)而刷新他們的行為，完成自我塑造。

二、教學(xué)實(shí)例

去年某文摘刊登了這樣一篇文章，文章大意是：2007年4月16日美國(guó)發(fā)生了有史以來最大的校園槍殺案，兇手是弗吉尼亞理工大學(xué)的韓國(guó)留學(xué)生趙承輝，年23歲。兇手在大學(xué)的一幢宿舍樓和一幢教學(xué)樓內(nèi)持雙槍掃射，行兇時(shí)用鐵鏈將多個(gè)大門鎖住。槍擊事件從上午7時(shí)15分開始，持續(xù)了兩個(gè)多小時(shí)，造成33人喪生，包括兇手。另外有17名學(xué)生受傷，被緊急送往附近醫(yī)院搶救。后來，美國(guó)官方為了安撫死難學(xué)生家屬，踐行人道主義，為死難學(xué)生購(gòu)置了墓地，并統(tǒng)一立碑。令人不可想象的是，這起兇殺案的肇事兇手趙承輝也同樣受到了這樣的待遇，與他們埋葬在一起，并樹立著與遇難者同樣的墓碑。更使人震驚的是，每年那些前去哀悼死難學(xué)生的人們，在兇手趙承輝墓碑下所寫的讓任何人看后為之泣淚的留言：“孩子，你只身一人來到美國(guó)，我們沒有照顧好你，讓你承受了你無法承受的痛苦，以致你毀滅了自己年輕的生命，亦毀滅了那些無辜的生命，我們也應(yīng)該與你同樣受到懲罰。”從以上留言，我們不難看出，居于海洋彼岸的美國(guó)及它的人民的那種寬容、博愛、包容、平等。從這起兇殺案善后異乎尋常的處置中，我們發(fā)現(xiàn)了美國(guó)這個(gè)異域文化的境界，并隨之對(duì)只有短短二百多年文明歷史的美利堅(jiān)合眾國(guó)及它的人民，難道不應(yīng)該彎下我們慣于直挺的腰

桿，深深地為他們鞠上一躬，以表達(dá)我們對(duì)其深深的敬意。學(xué)生自己看到以上這些文字，他們一定會(huì)有所感悟，更拓寬了人生的視界，看到了世界聞名的曙光??

無獨(dú)有偶，在我們中國(guó)歷史上三皇五帝時(shí)期，有一位厚德仁愛之人，他的名字叫舜。舜早年喪母，繼母很是薄情。繼母所生的弟弟名叫象，傲慢無理，舜的父親卻很寵愛他。舜生活在這樣一個(gè)冷漠的家庭里，卻一直待父母、弟弟很好。堯知道了舜的事跡后，把自己兩個(gè)女兒娥皇、女英嫁給舜，還替舜筑了糧倉，分給很多牛羊。繼母和弟弟見了，非常妒忌，和舜的父親一起用計(jì)，幾次三番想暗害舜。有一回，舜的父親叫舜修補(bǔ)糧倉的頂棚。當(dāng)舜用梯子爬上倉頂?shù)臅r(shí)候，父親就在下面放起火來，想把舜燒死。舜在倉頂上一見起火，想找梯子，梯子已經(jīng)不知去向。幸好舜隨身帶著兩頂遮太陽用的笠帽。他雙手拿著笠帽，像鳥張開翅膀一樣輕輕跳下來，幸好沒有受傷。父母和象并不甘心，他們又叫舜去淘井。舜跳下井去后，父親和象就在地面上把一塊塊土石丟下去，把井填沒，想把舜活活埋在里面。沒想到舜早有準(zhǔn)備，下井后在井邊掘了一個(gè)孔道，鉆了出來，又安全地回家了。象不知道舜早已脫險(xiǎn)，得意洋洋地回到家里，跟父親說：“這一回哥哥準(zhǔn)死了，這個(gè)妙計(jì)是我想出來的?，F(xiàn)在我們可以把哥哥的財(cái)產(chǎn)分一分了?！闭f完，他向舜住的屋子走去。哪知道，舜正坐在床邊彈琴呢。象暗暗吃驚，不好意思地說：“哎，我多么想念你呀！”舜也裝作若無其事，說：“你來得正好，我的事情多，正需要你幫助我來料理呢?！焙髞恚催€是像過去一樣和和氣氣對(duì)待他的父母和弟弟，父母和象也不敢再暗害舜了。堯經(jīng)過考察，認(rèn)為舜確實(shí)是一個(gè)寬厚、包容之人，便將首領(lǐng)的位子讓給了舜。

如上述兩則故事，教師指導(dǎo)學(xué)生通過自己閱讀，認(rèn)真體會(huì)、思悟?qū)懴滦牡皿w會(huì)，并有的放矢地對(duì)其心得提出建設(shè)性意見，幫助他們結(jié)合自我加深理解。通過這樣的潛移默化，在培養(yǎng)他們寬厚待人、包容忍耐、與人為善的品格建設(shè)方面，得到了巨大裨益。

三、教學(xué)評(píng)估與心得

筆者就這一教學(xué)形式曾專門以問卷詢查與學(xué)生進(jìn)行溝通，學(xué)生對(duì)此深感接受，現(xiàn)摘述幾則問卷內(nèi)容如下：

“今天我讀了《大學(xué)》，開篇的‘大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善?！屛叶米陨斫ㄔO(shè)的重要性、長(zhǎng)遠(yuǎn)性?！?/p>

“讀了《中國(guó)歷代高僧軼事》，百丈和尚語錄：‘一日不作，一日不食’，從他苦苦的修行中，使我感受到在大學(xué)這樣良好的求學(xué)環(huán)境中，更應(yīng)該加倍珍惜，每一天都讓自己有所進(jìn)步。”

“我讀了清人肖掄所說的這段話：‘人心如良田，得養(yǎng)乃滋長(zhǎng)，苗以水泉溉，心以理義養(yǎng)，一日不讀書，心意無佳想，一月不讀書，耳目失清爽。’這種對(duì)讀書的至悟，使我意識(shí)到讀書于人生是多么的重要、多么的不可或缺?！?/p>

雖然這種教學(xué)嘗試需要教師定期檢查學(xué)生的讀書筆記與心得體會(huì)，每一本筆記都要細(xì)細(xì)閱讀，加注批語，并針對(duì)性地進(jìn)行啟發(fā)引導(dǎo)、鼓勵(lì)贊許，敦促他們堅(jiān)持下去，繼續(xù)努力。如此增加的課余工作量，超出了慣常工作量的數(shù)倍甚至更多，欣慰的是從學(xué)生所寫心得的字里行間看到了他們成長(zhǎng)的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，這是對(duì)我這種教學(xué)方法的最好的嘉許，也使我樂在其中。

通過這樣的教學(xué)實(shí)踐，有效提高了慣常那種流于形式、敷衍且過、簡(jiǎn)單說教的政治理論課教學(xué)的效果，同時(shí)也提高了學(xué)生自學(xué)的能力與發(fā)現(xiàn)問題、分析問題、解決問題的綜合能力。還有效建立起他們的自學(xué)習(xí)慣，通過自己閱讀、感知，從靈魂深處得到感化，進(jìn)而影響他們的人生觀、價(jià)值觀，最終達(dá)到一種自我塑造的境界。

【作者簡(jiǎn)介】

劉迎（1968—），女，陜西西安人，西安文理學(xué)院政教系講師，法學(xué)碩士，主要從事高校道德教育、中國(guó)傳統(tǒng)文化、社會(huì)心理學(xué)等方面的教學(xué)與研究。

第四篇：高校論文多媒體教學(xué)論文思想政治理論課論文

高校論文多媒體教學(xué)論文思想政治理論課論文 [摘要]在高校思想政治理論課教學(xué)中，充分有效地利用多媒體技術(shù)教學(xué)，能夠激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，增強(qiáng)課堂教學(xué)的吸引力和感染力，提高教學(xué)的實(shí)效性。但在目前的教學(xué)實(shí)踐中還存在著多媒體運(yùn)用游離于教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)目的等問題。為了進(jìn)一步提高多媒體課堂教學(xué)質(zhì)量，教師必須將多媒體教學(xué)手段和傳統(tǒng)教學(xué)手段相結(jié)合，充分發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用和學(xué)生的主體作用，進(jìn)一步提高多媒體課件制作和運(yùn)用水平，充分發(fā)揮多媒體教學(xué)的積極作用。

[關(guān)鍵詞]高校；思想政治理論課；多媒體教學(xué) 思想政治理論課作為大學(xué)生思想政治教育的主渠道，不僅要承擔(dān)起對(duì)大學(xué)生進(jìn)行系統(tǒng)馬克思主義理論教育的任務(wù)，而且要幫助大學(xué)生堅(jiān)定理想信念，樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。為此，如何優(yōu)化教學(xué)過程和手段，改進(jìn)教學(xué)方法，從而提高教學(xué)實(shí)效，全面實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)，越來越成為教學(xué)改革的熱點(diǎn)問題。我們?cè)诮虒W(xué)實(shí)踐中充分利用多媒體教學(xué)，取得一些實(shí)質(zhì)性的進(jìn)展，這對(duì)思想政治理論課教學(xué)方法的優(yōu)化具有現(xiàn)實(shí)意義。

一、思想政治理論課多媒體教學(xué)的優(yōu)勢(shì)

多媒體教學(xué)是指根據(jù)教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)對(duì)象的特點(diǎn)，通過教學(xué)設(shè)計(jì)，合理選擇和運(yùn)用現(xiàn)代教學(xué)媒體，并與傳統(tǒng)教學(xué)手

段有機(jī)組合，共同參與教學(xué)全過程，以多種媒體信息作用于學(xué)生，形成合理的教學(xué)過程結(jié)構(gòu)，達(dá)到最優(yōu)化教學(xué)效果的過程。把多媒體教學(xué)引入思想政治理論課中，實(shí)現(xiàn)多媒體與思想政治理論課教學(xué)的有機(jī)結(jié)合，極大地提高了教學(xué)質(zhì)量和效果。具體來講，主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

1．有利于提高大學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。興趣是最好的教師。教育的藝術(shù)是使學(xué)生對(duì)思想政治理論課的授課內(nèi)容感興趣。多媒體教學(xué)集多種功能于一身，承載多種信息，具有處理文本、圖形、圖像、音頻、視頻的綜合能力。多媒體教學(xué)這種圖、文、聲、像并茂的方式呈現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容，能極大地滿足當(dāng)代大學(xué)生視聽感官的需求，實(shí)現(xiàn)教學(xué)手段的多樣性、新穎性，突出重點(diǎn)、突破難點(diǎn)，從而引導(dǎo)學(xué)生積極探索、主動(dòng)學(xué)習(xí)，增強(qiáng)教學(xué)效果，提高教學(xué)質(zhì)量。例如，在講授“毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論”課中，筆者配合教學(xué)內(nèi)容，為學(xué)生選擇放映了《復(fù)興之路》、《輝煌60年——共和國(guó)紀(jì)事》等文獻(xiàn)專題記錄片，并著手一些flash動(dòng)畫的輔助教學(xué)，既拓寬了教學(xué)信息的廣度，又增強(qiáng)了教學(xué)信息的感染力，極大地調(diào)動(dòng)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，達(dá)到了教學(xué)所要求的效果。

2．有利于提高課堂教學(xué)效率。應(yīng)該說，“05方案”中4門思想政治理論課的教學(xué)內(nèi)容都比較豐富，綜合性比較強(qiáng)，信息容量大，但是課時(shí)相對(duì)不足，因而課時(shí)少與內(nèi)容多的矛盾比較突出，而多媒體教學(xué)則可以借助多媒體課件擴(kuò)大課堂的信息量、加快教學(xué)節(jié)奏、提高教學(xué)效率，比較好地解決教學(xué)內(nèi)容與課時(shí)之間的矛盾。多媒體教學(xué)能夠展現(xiàn)思想政治理論課教材的精華，使歷史場(chǎng)景再現(xiàn)，讓學(xué)生在有限的課時(shí)內(nèi)跨越漫長(zhǎng)的歷史時(shí)空，縱橫于廣袤的歷史空間，從而有效地?cái)U(kuò)大了教學(xué)信息量。多媒體課件的制作和使用，要求老師必須提前認(rèn)真思考授課的全過程，避免了講課的隨意性，提高了講課的邏輯性和準(zhǔn)確性。同時(shí)，也使老師節(jié)約板書時(shí)間，把各種素材有機(jī)地結(jié)合在講解之中，大大提高了課堂教學(xué)的信息量和效率。

3．有利于拓展教學(xué)空間，促進(jìn)教學(xué)方法改革。思想政治理論課探索通過理論教學(xué)與實(shí)踐教學(xué)的有機(jī)結(jié)合來增強(qiáng)大學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，深化認(rèn)識(shí)，提高能力。而多媒體教學(xué)通過多媒體呈現(xiàn)方式的多樣性，把學(xué)生帶入模擬實(shí)踐場(chǎng)景，營(yíng)造一種理論聯(lián)系實(shí)際的情境，拓展了教學(xué)空間。同時(shí)，多媒體教學(xué)手段十分靈活，可將案例教學(xué)、參與式教學(xué)、啟發(fā)式教學(xué)等多種方式引入課堂，然后展開討論，引起學(xué)生的思考和討論，有利于教師及時(shí)把握大學(xué)生的思想狀況，進(jìn)而有針對(duì)性地進(jìn)行教學(xué)。此外，多媒體教學(xué)還能促進(jìn)思想政治理論課教學(xué)組織形式和教學(xué)方法的改革，在條件成熟的時(shí)候，可

以與網(wǎng)絡(luò)教學(xué)相結(jié)合，學(xué)生在輸入學(xué)號(hào)和密碼后就能進(jìn)行各門課程的學(xué)習(xí)或者考試。這無疑擴(kuò)大了師生的互動(dòng)空間和互動(dòng)需求，拓寬了師生的互動(dòng)途徑，有利于促進(jìn)教學(xué)方式方法的改革。

二、目前思想政治理論課 多媒體教學(xué)存在的問題

1．過度依賴“機(jī)器”，忽視了師生之間思想和情感的交流。教學(xué)活動(dòng)是一個(gè)師生共同參與的活動(dòng)，其中不僅有知識(shí)、信息的交流，還有思想情感的交流。在教學(xué)中通過師生之間的對(duì)話，信息交流、反饋，實(shí)現(xiàn)教學(xué)雙方對(duì)教學(xué)過程的把握，幫助教師在一個(gè)動(dòng)態(tài)的過程中完成教學(xué)任務(wù)，實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)。多媒體教學(xué)作為思想政治理論課教學(xué)方法改革創(chuàng)新的一個(gè)重要方向，有著自己獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)。但無論多媒體教學(xué)的益處有多少，多媒體技術(shù)被運(yùn)用得多么適當(dāng)，效果多么明顯，它也只能是處于輔助教學(xué)的地位，是教師提高教學(xué)質(zhì)量的一種工具。然而，在多媒體教學(xué)實(shí)踐中，多媒體教室的控制臺(tái)都是固定的，教師要一邊講授教學(xué)內(nèi)容，一邊進(jìn)行幻燈片切換，所以教學(xué)中通常不能離開控制臺(tái)，其注意力也很大程度集中在多媒體課件的演示上。教學(xué)過程中教師絕大數(shù)的時(shí)間都在操作計(jì)算機(jī)，很少與學(xué)生進(jìn)行交流，課件演示卻成了“教”的主角。這種對(duì)機(jī)器的高度依賴性，造成了對(duì)學(xué)生

實(shí)施“目中無人”的教學(xué)結(jié)果。而這樣的教學(xué)過程使教師實(shí)際上成為多媒體的附屬品，其主導(dǎo)作用被計(jì)算機(jī)取代了，同時(shí)學(xué)生的注意力大部分時(shí)間都集中在大屏幕上，沒有直接面對(duì)教師，師生雙方很少注意對(duì)方的形體語言，缺少情感和思想的交流，學(xué)生處在被動(dòng)環(huán)境下接受知識(shí)，這無疑會(huì)導(dǎo)致接受效果的降低，難以達(dá)到思想政治理論課的教學(xué)目的。

2．教學(xué)信息量過大，效果不佳。多媒體的優(yōu)勢(shì)在于生動(dòng)、直觀、信息量大。但是，如果內(nèi)容過多，進(jìn)度過快，造成學(xué)生目不暇接，常常會(huì)在短時(shí)間內(nèi)產(chǎn)生大腦疲倦，注意力不集中。巨大的所謂信息量不僅麻痹了學(xué)生思維的神經(jīng)，使學(xué)生無法真正接納和理解教學(xué)內(nèi)容，學(xué)生的學(xué)習(xí)主動(dòng)性被淹沒，也使教師在教學(xué)過程中的靈活性受到限制，不能根據(jù)學(xué)生的現(xiàn)場(chǎng)表現(xiàn)及時(shí)調(diào)節(jié)課堂氣氛來調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。于是，教學(xué)內(nèi)容對(duì)有些學(xué)生來說大多成了過眼煙云，更談不上心靈的美化、情感的升華、人格的提升。顯然，信息量太大有悖于學(xué)生主動(dòng)性、積極性的發(fā)揮，產(chǎn)生不了好的效果。

3．多媒體課件制作技術(shù)亟待提高。思想政治理論課多媒體教學(xué)，能夠通過多媒體技術(shù)將許多教學(xué)難點(diǎn)直觀、立體地展現(xiàn)在學(xué)生面前，便于學(xué)生理解和掌握。但思想政治理論課教學(xué)內(nèi)容的理論性和思辨性較強(qiáng)，單純依靠多媒體技術(shù)很難深入透徹地剖析教材內(nèi)容。這就需要教師在準(zhǔn)確把握教材

內(nèi)容的基礎(chǔ)上，根據(jù)各個(gè)知識(shí)點(diǎn)制作出優(yōu)秀的多媒體教學(xué)課件，這是多媒體教學(xué)的核心。在當(dāng)前的思想政治理論課的教學(xué)實(shí)踐中，教學(xué)課件的制作還存在不少的問題：有的教師做課件時(shí)對(duì)教材內(nèi)容沒有深入研究，課件沒有準(zhǔn)確反映教材重點(diǎn)和難點(diǎn)；有些教師平時(shí)功夫做得不足，積累不夠，素材少，課件大量堆砌、照搬教材內(nèi)容，繁瑣單調(diào)，將多媒體等于教案和板書“搬家”；有的教師課件制作不顧教學(xué)內(nèi)容的需要，一味追求課件的美觀復(fù)雜，導(dǎo)致課件設(shè)計(jì)過于花哨，造成實(shí)際授課中學(xué)生注意力的分散，干擾學(xué)生對(duì)教學(xué)內(nèi)容的理解，結(jié)果造成教師手忙腳亂地放、學(xué)生應(yīng)接不暇地看，雙方都完全被多媒體技術(shù)所左右，實(shí)際教學(xué)效果并不理想。其實(shí)，多媒體教學(xué)對(duì)思想政治理論課教師提出了更高的素質(zhì)要求，既要教師熟練掌握和運(yùn)用多媒體技術(shù)，更要教師深入鉆研教材，吃透教材內(nèi)容，了解學(xué)生、社會(huì)的實(shí)際，充分發(fā)揮教師和學(xué)生的能動(dòng)作用。只有這樣，才能真正發(fā)揮多媒體技術(shù)在思想政治理論課教學(xué)中的輔助作用。

三、加強(qiáng)思想政治理論課 多媒體教學(xué)幾點(diǎn)思考

多媒體教學(xué)具有吸引學(xué)生參與，提高學(xué)生學(xué)習(xí)自主性等

優(yōu)勢(shì)，但它只能作為“輔助”的作用。教師在積極開展多媒體教學(xué)的同時(shí)，還要把握好以下幾個(gè)方面的問題，使思想政治理論課教學(xué)真正取得實(shí)效：

1．把多媒體教學(xué)手段和傳統(tǒng)教學(xué)手段有機(jī)結(jié)合起來。多媒體教學(xué)與以往教學(xué)相比有著獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)，對(duì)提高課堂教學(xué)實(shí)效起到了促進(jìn)作用。但傳統(tǒng)教學(xué)也有著自身的優(yōu)越性：一方面它有利于教師主導(dǎo)作用的發(fā)揮，便于教師組織、監(jiān)控整個(gè)教學(xué)活動(dòng)進(jìn)程，便于師生之間的情感交流，教師的一個(gè)手勢(shì)、一個(gè)微笑、一個(gè)簡(jiǎn)單的動(dòng)作在提高教學(xué)效果方面都起著非常重要的作用；另一方面，傳統(tǒng)的板書仍然有其不可替代性，教師剛勁有力、美觀傳神的板書，是多媒體教學(xué)中電子屏幕無法取代的。因此只有樹立正確的教育教學(xué)觀念，把多媒體輔助教學(xué)與傳統(tǒng)教學(xué)結(jié)合使用，優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)，取長(zhǎng)補(bǔ)短，才能取得更佳的教學(xué)效果。

2．充分發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用和學(xué)生的主體作用。思想政治理論課教學(xué)不僅要注重以理服人，更要注重以情感人。因此，課堂教學(xué)過程不僅是知識(shí)傳授的過程，更是學(xué)生積極參與課堂教學(xué)，師生情感互動(dòng)的過程。如果沒有師生在一起的交互的教學(xué)活動(dòng)，教學(xué)活動(dòng)就缺乏活力。有效生動(dòng)的課堂教學(xué)必須充分發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用和學(xué)生主體作用。在多媒體教學(xué)中教師的主導(dǎo)作用主要體現(xiàn)在對(duì)課堂的宏觀掌控，除

積極加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的指導(dǎo)外，更重要的是如何調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。發(fā)揮學(xué)生的主體性作用主要是強(qiáng)調(diào)學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，在教學(xué)中應(yīng)注重發(fā)展學(xué)生個(gè)性、激發(fā)學(xué)生創(chuàng)新思維。而學(xué)生的主動(dòng)性和積極性也只有通過教師的引導(dǎo)才能被激發(fā)出來。因此，教師在運(yùn)用多媒體手段進(jìn)行思想政治理論課教學(xué)時(shí)，要體現(xiàn)出對(duì)學(xué)生的尊重，注意調(diào)動(dòng)學(xué)生的主體參與積極性。筆者認(rèn)為，運(yùn)用多媒體教學(xué)，從課件制作到課堂操作、作業(yè)練習(xí)，是一個(gè)完整的系統(tǒng)的過程，都應(yīng)該有學(xué)生的參與、互動(dòng)。要引入一些與學(xué)生交流的結(jié)構(gòu)與方法，使學(xué)生能參與其中，成為知識(shí)的主動(dòng)學(xué)習(xí)者，使學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，學(xué)會(huì)獨(dú)立地獲取和選擇教學(xué)信息，培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立分析問題、解決問題的能力。

3．進(jìn)一步提高多媒體課件制作和運(yùn)用水平。如果說多媒體設(shè)備是硬件，那么教學(xué)課件則是多媒體教學(xué)的軟件部分。思想政治理論課教學(xué)的目的是要用馬克思主義基本理論來武裝學(xué)生的頭腦，幫助學(xué)生樹立科學(xué)的世界觀和方法論，形成良好的政治素質(zhì)和思想品質(zhì)。多媒體課件是促進(jìn)馬克思主義理論進(jìn)學(xué)生頭腦的重要載體。課件制作和運(yùn)用水平的高低，直接影響著思想政治理論課教學(xué)目的的實(shí)現(xiàn)。根據(jù)這些年多媒體教學(xué)的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，教學(xué)課件的設(shè)計(jì)制作和運(yùn)用，在提高計(jì)算機(jī)技術(shù)應(yīng)用水平的基礎(chǔ)上，應(yīng)以教學(xué)內(nèi)容為依據(jù)，以學(xué)生為中心，注重學(xué)生思維能力的培養(yǎng)，圍繞教學(xué)內(nèi)容和目標(biāo)，突出重點(diǎn)，講究實(shí)用，既不能過于追求課堂教學(xué)知識(shí)傳授上的“大容量”，也不能只停留于表面，盲目追求課件的美感。教師應(yīng)將更多的精力放在對(duì)教材內(nèi)容的深入理解與鉆研上，找準(zhǔn)教學(xué)的重點(diǎn)和難點(diǎn)，在此基礎(chǔ)上再考慮如何選擇恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)素材和技術(shù)手段，制作出真正高水平的教學(xué)課件。

第五篇：高校思想政治理論課基本做法

隨州職業(yè)技術(shù)學(xué)院思想政治理論課基本做法

一、主要做法

（一）發(fā)揮思想政治理論課的主渠道作用

思想政治課堂是大學(xué)生思想政治工作的主要途徑，思政課部主要做了以下幾個(gè)方面的工作：

1、加強(qiáng)思政課教師隊(duì)伍建設(shè)

思想政治理論課教師是思政課堂的主導(dǎo)者，是黨的路線方針政策的宣講者，是提高教學(xué)質(zhì)量的關(guān)鍵。嚴(yán)抓師德師風(fēng)建設(shè)，嚴(yán)格實(shí)行“師德一票否決制”。狠抓教師理想信念教育。要讓信仰堅(jiān)定、理論功底深厚的教師從事思政課教學(xué)，讓學(xué)生終身受益。提升教師理論素養(yǎng)，定期舉行理論學(xué)習(xí)，當(dāng)前，尤其要學(xué)習(xí)黨的十九大精神；另外，思政課部每年派遣兩名老師參加湖北省哲學(xué)社會(huì)科學(xué)教學(xué)科研骨干研修班學(xué)習(xí)。

2、加強(qiáng)思想政治理論課課程建設(shè)

規(guī)范使用馬克思主義理論研究和建設(shè)工程重點(diǎn)教材。思政教研室主持修訂了《“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課程設(shè)計(jì)》、《“毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論”課程設(shè)計(jì)》。

3、切實(shí)提高教學(xué)實(shí)效性

一是拓寬教育內(nèi)容。將國(guó)家時(shí)政要聞充實(shí)到教育內(nèi)容中去，當(dāng)前，要扎實(shí)開展十九大進(jìn)課堂活動(dòng)。二是促進(jìn)教學(xué)方式方法的多樣化。不斷改進(jìn)教學(xué)方法，倡導(dǎo)啟發(fā)式、參與式、研究式、診斷式教學(xué)，使理論教學(xué)活動(dòng)真正做到貼近學(xué)生、貼近實(shí)際。三是推進(jìn)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)在教學(xué)中的應(yīng)用。鼓勵(lì)思政教師學(xué)習(xí)云課堂，推進(jìn)教學(xué)手段的現(xiàn)代化。

（二）實(shí)行全方位思政教育

充分發(fā)揮學(xué)生社團(tuán)中國(guó)特色社會(huì)主義學(xué)習(xí)研究實(shí)踐會(huì)的作用，開展踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育。鄧小平理論研究會(huì)定期開展主題活動(dòng)，強(qiáng)化大學(xué)生思政工作。目前，研究會(huì)已舉辦了“迎國(guó)慶 愛國(guó)詩歌朗誦”，“紀(jì)念紅軍長(zhǎng)征勝利80周年展覽”等活動(dòng)，極大地促進(jìn)了思想政治教育。

（三）加強(qiáng)思政實(shí)踐教學(xué)

思政課部每年開展三次大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐，以增強(qiáng)思政教學(xué)的實(shí)踐性。

二、基本經(jīng)驗(yàn)

一是以黨建促思政工作。思政課部將思政教育工作納入每月一次的黨員主題日活動(dòng)。二是注重大學(xué)生日常行為表現(xiàn)。踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，將大學(xué)生文明行為、先進(jìn)事跡納入思政考核，比如獻(xiàn)血活動(dòng)，參與獻(xiàn)血的同學(xué)平時(shí)成績(jī)加10分。三是加強(qiáng)與隨州市延安精神研究會(huì)合作，共同促進(jìn)大學(xué)生思政工作。四是利用重大活動(dòng)、重大節(jié)日開展大學(xué)生思政教育。近期，思政課部開展了十九大精神宣講活動(dòng)，十九大精神進(jìn)課堂活動(dòng)。