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試題（打印版）

第一部分

教育學(xué)部分

一、單項(xiàng)選擇題

1.狹義的教育是指（B）A.社會(huì)教育B.學(xué)校教育

C.家庭教育

D.網(wǎng)絡(luò)教育

2.只要人類社會(huì)存在,就存在教育,這體現(xiàn)了教育的（A）A.永恒性B.歷史性C.階級(jí)性D.相對(duì)獨(dú)立性

3.世界上不同民族的教育往往表現(xiàn)出不同的傳統(tǒng)和特點(diǎn),這主要是因?yàn)榻逃˙）

A.具有階級(jí)性

B.具有自身的繼承關(guān)系

C.不能脫離政治經(jīng)濟(jì)

D.具有永恒性

4.我國目前的教育有很多方面不同與解放初期的教育,這反映了教育具有（A）

A.歷史性

B.永恒性

C.階級(jí)性

D.相對(duì)獨(dú)立性

5.馬克思主義觀點(diǎn)認(rèn)為,教育起源于（C）A.生物界B.兒童對(duì)成人的無意識(shí)模仿

C.生產(chǎn)勞動(dòng)

D.動(dòng)物本能

6.我國唐代由中央直接設(shè)立的學(xué)校有六學(xué)二館,二館是指（B）

A.教館與學(xué)館

B.崇文館與弘文館

C.文館與武館

D.書學(xué)館與算學(xué)館

7.教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相脫離的社會(huì)是（B)

A.原始社會(huì)和奴隸社會(huì)

B.奴隸社會(huì)與封建社會(huì)

C.封建社會(huì)與資本主義社會(huì)

D.資本主義社會(huì)與社會(huì)主義社會(huì)

8.自然科學(xué)的教學(xué)內(nèi)容之所以不可能在古代社會(huì)學(xué)校中占主導(dǎo)地位,主要是因?yàn)楣糯鐣?huì)（D）

A.教育規(guī)模的限制

B.學(xué)生數(shù)量的限制

C.教師水平的限制

D.生產(chǎn)力水平的限制

9.教育對(duì)政治經(jīng)濟(jì)制度起（D）A.決定作用

B.加速作用

C.延緩作用

D.加速或延緩作用

10.決定教育性質(zhì)的根本因素是（B）A.社會(huì)生產(chǎn)力

B.政治經(jīng)濟(jì)制度

C.上層建筑

D.科學(xué)技術(shù)

11.遺傳素質(zhì)在人的發(fā)展中起（D）A.主導(dǎo)作用

B.決定作用

C.不起作用

D.生理前提作用

12.“近朱者赤、近墨者黑”這句話反映了下列哪種對(duì)人的發(fā)展的影響（A）

A.環(huán)境

B.遺傳

C.教育

D.社會(huì)活動(dòng)

13.在教育工作中我們要“一把鑰匙開一把鎖”,這是遵循了人的發(fā)展的（D)

A.順序性

B.不平衡性

C.穩(wěn)定性

D.個(gè)別差異性

14.在人的發(fā)展的關(guān)鍵期,施以相應(yīng)的教育,這是遵循了人的發(fā)展的（B)

A.順序性

B.不平衡性

C.穩(wěn)定性

D.個(gè)別差異性

15.教育是一種

（C)A.生物現(xiàn)象

B.自然現(xiàn)象

C.社會(huì)現(xiàn)象

D.心理現(xiàn)象

16.我國奴隸社會(huì)的教育內(nèi)容主要是

（A)A.六藝

B.三科

C.四學(xué)

D.七藝

17.我國及世界最早的一部教育專著是

（B)A．《論語》

B．《學(xué)記》

C．《中庸》

D．《大學(xué)》

18.古羅馬昆體良的教育著作是

（A)A．《論演說家的教育》

B．《理想國》

C．《大教學(xué)論》

D．《教育論》

19.英國教育家洛克的教育著作是（B)A．《教育論》

B．《教育漫話》

C．《大教學(xué)論》

D．《愛彌爾》

20．《普通教育學(xué)》的作者是

（B)A.夸美紐斯

B.赫爾巴特

C.盧梭

D.斯賓塞

21．《民主主義與教育》的作者是

（A)A.杜威

B.斯賓塞

C.布魯納

D.克魯普斯卡婭

22.我國第一部以馬克思主義觀點(diǎn)闡述教育問題的著作是楊賢江（C)

A．《教育學(xué)》

B．《論共產(chǎn)主義教育》

C．《新教育大綱》

D．《民主主義與教育》

23.提出結(jié)構(gòu)教學(xué)理論和發(fā)現(xiàn)法的教育家是

（B)A.贊科夫

B.布魯納

C.根舍因

D.杜威

24.前蘇聯(lián)教育家凱洛夫主編的教育學(xué)著作是

（A)

A．《教育學(xué)》

B．《論共產(chǎn)主義教育》

C．《普通教育學(xué)》

D．《教育論》

1.狹義的教育主要指（A)A.學(xué)校教育

B.家庭教育

C.社會(huì)教育

D.職業(yè)教育

2.產(chǎn)生教育的最具基礎(chǔ)性的條件是（B)

A.人類學(xué)會(huì)制造工具

B.人類生產(chǎn)勞動(dòng)的進(jìn)行

C.語言的形成D.學(xué)校的出現(xiàn)

3.關(guān)于教育起源的問題，歷來存在分歧，前蘇聯(lián)教育界一直堅(jiān)持（D)

A.生物起源說

B.模仿起源說

C.游戲起源說

D.教育起源于勞動(dòng)

4.在一定意義上，教育是人類一種特殊的（C)A.生產(chǎn)勞動(dòng)

B.家庭活動(dòng)

C.交往活動(dòng)

D.社會(huì)現(xiàn)象

5.當(dāng)生產(chǎn)力發(fā)展到一定水平，一部分人有可能脫離生產(chǎn)勞動(dòng)，當(dāng)語言的發(fā)展到了文字的出現(xiàn)后，便出現(xiàn)了（A)

A.學(xué)校

B.家庭

C.集體勞動(dòng)

D.職業(yè)教育

6.教育形成自己相對(duì)獨(dú)立形態(tài)的標(biāo)志是（C)A.家庭的出現(xiàn)

B.部落的形成C.學(xué)校的出現(xiàn)

D.專職教師的出現(xiàn)

7.古代社會(huì)學(xué)校教育的各種服務(wù)中，占中心地位的是（B)

A.為社會(huì)物質(zhì)生產(chǎn)服務(wù)

B.為社會(huì)統(tǒng)治階級(jí)政治服務(wù)

C.為社會(huì)穩(wěn)定服務(wù)

D.為科學(xué)文化的普及與發(fā)展服務(wù)

8.與生活過程、生產(chǎn)過程渾然一體的教育，沒有固定的教育者，也沒有固定的受教育者，這是一種（A)

A.非形式化教育

B.形式化教育

C.制度化教育

D.大眾教育

9.制度化教育的典型表征是（B)A.學(xué)校的出現(xiàn)

B.學(xué)制的建立

C.教師的出現(xiàn)

D.教育機(jī)構(gòu)的建立

10.加強(qiáng)學(xué)前教育并重視與小學(xué)教育的銜接是在（A)A.二戰(zhàn)以后

B.二戰(zhàn)以前

C.中世紀(jì)開始

D.16世紀(jì)以后

11.國家用法律形式規(guī)定的、對(duì)一定年齡兒童實(shí)施確定年限的學(xué)校教育，這是（B)

A.學(xué)校教育

B.義務(wù)教育

C.學(xué)年教育

D.基礎(chǔ)教育

12.提出了年限不等的普及義務(wù)教育目標(biāo)的占世界國家總數(shù)的近（C)

A.二分之一

B.三分之一

C.三分之一

D.四分之一

13.在中等教育中，普通教育的主要目標(biāo)是以（D)A.就業(yè)為主

B.人的發(fā)展為主

C.技能訓(xùn)練為主

D.升學(xué)為主

14．以就業(yè)為主要目標(biāo)、以從事某種職業(yè)或生產(chǎn)勞動(dòng)所需要的知識(shí)和技能為主要教學(xué)內(nèi)容的教育是（A)

A.職業(yè)教育

B.義務(wù)教育

C.普通教育

D.雙軌制教育

15.根據(jù)歷史記載，中國有了最早學(xué)校教育的形態(tài)是在（A)A.夏朝

B.商朝

C.西周時(shí)期

D.春秋時(shí)期

16.官學(xué)衰微，私學(xué)大興，儒、墨兩家的私學(xué)成為當(dāng)時(shí)的顯學(xué)是在（D)A.夏朝

B.商朝

C.西周D.春秋戰(zhàn)國

17.學(xué)校教育制度已經(jīng)發(fā)展到比較完備的形式，建立了典型的政教合一的官學(xué)體系，是在（C)

A.夏朝以后

B.商朝以后

C.西周以后

D.春秋戰(zhàn)國以后

18.西周時(shí)期，學(xué)校教育的主要內(nèi)容是（A)A.六藝教育

B.儒家經(jīng)典教育

C.程朱理學(xué)教育

D.四書五經(jīng)教育

19.采納董仲舒提出的“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”的建議，實(shí)行了思想專制主義的文化教育政策和選士制度是（C)

A.漢文帝

B.漢景帝

C.漢武帝

D.漢宣帝

20.使得政治、思想、教育的聯(lián)系更加制度化是由于隋唐以后盛行（B)

A.選士制度

B.科舉制度

C.銓選制度

D.薦舉制度

21.宋代以后，成為國學(xué)的是（D)A.黃老思想

B.儒家思想

C.楊朱思想

D.程朱理學(xué)

22.明代以后，考科舉的固定格式是（B)A.四書五經(jīng)

B.八股文

C.神學(xué)

D.六藝

23.科舉制度再也不能適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的要求，清政府下令廢科舉開學(xué)堂是在（C)

A.1902年

B.1895年

C.1905年

D.1860年

24.古代印度婆羅門教把人分成四種等級(jí)，其中被剝奪了受教育的權(quán)利的是（D)

A.僧侶祭司

B.剎帝利

C.吠舍種姓

D.首陀羅種姓

25.“以僧為師”，“以(書)史為師”成為教育的一大特征出現(xiàn)在古代（D)A.印度

B.中國

C.巴比倫

D.埃及

26.古埃及設(shè)置最多的學(xué)校是（A)A.文士學(xué)校

B.學(xué)士學(xué)校

C.私立學(xué)校

D.公立學(xué)校

27.教育的目的是培養(yǎng)有文化有修養(yǎng)和多種才能的政治家和商人，這種教育方式出現(xiàn)在（B)

A.古代斯巴達(dá)

B.古代雅典

C.古代希臘

D.古代羅馬

28.歐美國家資產(chǎn)階級(jí)政府逐漸認(rèn)識(shí)到公共教育的重要性，逐漸建立了公共教育系統(tǒng)發(fā)生在（C)

A.20世紀(jì)上半葉

B.20世紀(jì)下半葉

C.19世紀(jì)以后

D.19世紀(jì)以前

29.提出教育貫穿人的一生的終身教育思想出現(xiàn)于（D)

A.20世紀(jì)初

B.20世紀(jì)50年代

C.20世紀(jì)末

D.20世紀(jì)60年代

30.教育民主化首先是指（A)A.教育機(jī)會(huì)均等

B.師生關(guān)系的民主化

C.教育活動(dòng)民主化

D.教育內(nèi)容民主化

31.孔子是中國古代最偉大的教育家和教育思想家，他的思想集中體現(xiàn)在（C)

A．《大學(xué)》

B．《中庸》

C．《論語》

D．《孟子》

32.孔子學(xué)說的核心和他認(rèn)為的最高道德標(biāo)準(zhǔn)是（C)A.忠

B.孝

C.仁

D.義

33.對(duì)于獲得知識(shí)的理解，認(rèn)為主要有“親知”、“聞知”和“說之”三種途徑的是我國古代（C)。

A.孔子

B.孟子

C.墨家

D.茍子

34.戰(zhàn)國后期，從正反兩方面總結(jié)了儒家的教育理論和經(jīng)驗(yàn)的是（A)

A．《學(xué)記》

B．《中庸》

C．《論語》D．《尚書》

35.按照朱熹對(duì)孔子的“不憤不啟，不悱不發(fā)?！钡慕忉專翱谟远茨苤病本褪牵˙)

A.憤

B.悱

C.啟

D.發(fā)

36．《學(xué)記》反對(duì)死記硬背，主張啟發(fā)式教學(xué)，其中主張的開導(dǎo)學(xué)生但不要牽著學(xué)生走就是（D)

A.博學(xué)于文

B.開而弗達(dá)

C.強(qiáng)而弗抑

D.道而弗牽

37.認(rèn)為“現(xiàn)實(shí)世界”不過是“理念世界”的摹本和影子，人類要想從“現(xiàn)實(shí)世界”走向“理念世界”，非常重要的就是通過教育，幫助未來的統(tǒng)治者獲得真知，以“洞察”理想的世界。這是古希臘哲學(xué)家（B)

A.蘇格拉底的思想

B.柏拉圖的思想

C.亞里士多德的思想

D.維多里諾的思想

38.注意到兒童心理發(fā)展的自然特點(diǎn)，主張按照兒童心理發(fā)展規(guī)律對(duì)兒童進(jìn)行分階段教育的第一人是（B)

A.柏拉圖

B.亞里士多德

C.夸美紐斯

D.赫拉克利特

39.最早提出教育的目的在于按照自然的法則全面地、和諧地發(fā)展兒童的一切天賦力量的教育學(xué)家是（D)

A.裴斯泰洛齊

B.康德

C.杜威

D.夸美紐斯

40.認(rèn)為根據(jù)社會(huì)要求加給兒童的教育是壞教育，讓兒童在自然中順其自然發(fā)展才是好的教育，甚至越是遠(yuǎn)離社會(huì)影響的教育才越是好教育，這是（A)

A.盧梭的觀點(diǎn)

B.杜威的觀點(diǎn)

C.康德的觀點(diǎn)

D.華生的觀點(diǎn)

41.認(rèn)為人的心靈如同白板，觀念和知識(shí)都來自后天。這就是英國哲學(xué)家洛克著名的（B)

A.紳士教育說

B.白板說

C.自然說

D.天性說

42.教育學(xué)作為一門課程在大學(xué)里講授，最早始于（D)A.洛克

B.杜威

C.赫爾巴特

D.康德

43.一般被認(rèn)為是教育學(xué)形成獨(dú)立學(xué)科的開始，是夸美紐斯的（B)

A．《教育漫畫》

B．《大教學(xué)論》

C．《普通教育學(xué)》

D．《教育學(xué)講授綱要》

44.第一個(gè)提出要使教育學(xué)成為科學(xué)，并認(rèn)為應(yīng)以倫理學(xué)和心理學(xué)作為教育學(xué)的理論基礎(chǔ)的是（C)

A.裴斯泰洛齊

B.洛克

C.赫爾巴特

D.盧梭

45.主張“在做中學(xué)”，在問題中學(xué)習(xí)的是（A)A.杜威

B.柏拉圖

C.蘇格拉底

D.蒙田

46.杜威的教育思想主要體現(xiàn)在其代表作（C)

A．《大教學(xué)論》

B．《教育學(xué)》

C．《民主主義與教育》

D．《普通教育學(xué)》

47.我國國內(nèi)學(xué)者開始撰寫教育學(xué)科方面的教育科書等著作，表現(xiàn)出由介紹、翻譯轉(zhuǎn)向以評(píng)述為主、聯(lián)系中國教育實(shí)際來著述的特點(diǎn)，這發(fā)生于（C)

A.19世紀(jì)末至20世紀(jì)初

B.20世紀(jì)頭20年

C.20世紀(jì)20年代至40年代

D.20世紀(jì)50年代至60年代

48.蘇聯(lián)教育理論家凱洛夫主編的《教育學(xué)》，其主要特點(diǎn)是重視（B)

A.德育在全面發(fā)展中的地位和作用

B.智育在全面發(fā)展中的地位和作用

C.體育在全面發(fā)展中的地位和作用

D.美育在全面發(fā)展中的地位和作用

49.提出“中小學(xué)教育要由‘應(yīng)試教育’轉(zhuǎn)向全面提高國民素質(zhì)的軌道，面向全體學(xué)生，全面提高學(xué)生的思想道德、文化科學(xué)、勞動(dòng)技能和身體心理素質(zhì)，促進(jìn)學(xué)生生動(dòng)活潑地發(fā)展，辦出各自的特色。普通高中的辦學(xué)體制和辦學(xué)模式要多樣化?！钡摹吨袊逃母锖桶l(fā)展綱要》發(fā)表于（C)

A.1979年

B.1980年

C.1993年

D.1998年

50.確立“深化教育改革，建立起教育新體制的基本框架，主動(dòng)適應(yīng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展?！辈⒋_定到2010年在全面實(shí)現(xiàn)“兩基”目標(biāo)其內(nèi)容來源于教育部1998年頒布的（B)

A.《中國教育改革和發(fā)展綱要》

B.《面向21世紀(jì)教育振興行動(dòng)計(jì)劃》

C.跨世紀(jì)素質(zhì)教育工程

D.跨世紀(jì)園丁工程

1.教育發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)是（C)A.人力

B.物力

C.生產(chǎn)力水平

D.財(cái)力

2.教育對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的推動(dòng)作用，表現(xiàn)在教育再生產(chǎn)勞動(dòng)力，同時(shí)，教育還再生產(chǎn)（C)

A.土地

B.物質(zhì)資料

C.科學(xué)技術(shù)

D.資本

3.承擔(dān)著生產(chǎn)人的勞動(dòng)能力，使?jié)撛诘纳a(chǎn)力轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)的生產(chǎn)力的使命的載體是（D)

A.政治

B.經(jīng)濟(jì)

C.科技

D.教育

4.科學(xué)技術(shù)對(duì)教育的影響，首先表現(xiàn)為對(duì)教育的（B)A.規(guī)范作用

B.動(dòng)力作用

C.引導(dǎo)作用

D.爆發(fā)作用

5.“萬般皆下品，唯有讀書高”觀念反映在教育價(jià)值觀上，屬于（C)的價(jià)值取向。

A.重傳統(tǒng)

B.重權(quán)威

C.重功名

D.重忠孝

6.《禮記》中說：“何謂人義?父慈，子孝，兄良，弟悌，夫義，婦聽，長惠，幼順，君仁，臣忠，十者謂之人義?！睆膬r(jià)值取向的角度看，不論是孝還是忠，都表現(xiàn)為一種建立在血緣和等級(jí)基礎(chǔ)上的（A)

A.服從關(guān)系

B.尊卑關(guān)系

C.親親關(guān)系

D.尊尊關(guān)系

7.促進(jìn)人的身心發(fā)展是教育的直接目的，個(gè)體身心的發(fā)展，個(gè)性的發(fā)展，在相當(dāng)大的程度上依賴于（A)

A.教育

B.經(jīng)濟(jì)

C.遺傳

D.環(huán)境

8.教育工作能否達(dá)到預(yù)期目的的關(guān)鍵是其能否遵循（C)

A.人的潛能規(guī)律

B.人的個(gè)性發(fā)展規(guī)律

C.人的身心發(fā)展規(guī)律

D.人的身心發(fā)展的特殊性

9.發(fā)展到一定階段的人，具有規(guī)劃自己的未來和為未來的發(fā)展創(chuàng)造條件的能力。這說明人的身心發(fā)展具有（D)A.自發(fā)性

B.自由性

C.前瞻性

D.能動(dòng)性

10.中國古代內(nèi)發(fā)論的代表人物是（C)A.荀子

B.孔子

C.孟子

D.韓非子

11.認(rèn)為人的本能是最基本的自然本能，它是推動(dòng)人的發(fā)展的潛在的、無意識(shí)的、最根本的動(dòng)因的代表人物是（C)

A.孟子

B.格塞爾

C.弗洛伊德

D.洛克

12.下列中外歷史名人中，堅(jiān)持外鑠論的有（D)A.孟子

B.威爾遜

C.弗洛伊德

D.洛克

13.提出給他一打健康嬰兒，不管他們祖先的狀況如何，可以任意把他們培養(yǎng)成從領(lǐng)袖到小偷等各種類型的人的代表人物是（D)A.洛克

B.弗洛伊德

C.荀子

D.華生

14.心理學(xué)家提出了發(fā)展關(guān)鍵期或最佳期的概念是遵循個(gè)體身心發(fā)展的（A)

A.不平衡性

B.順序性

C.階段性

D.互補(bǔ)性

15.教育工作要循序漸進(jìn)規(guī)律是遵循身心發(fā)展的（A)A.順序性

B.不平衡性

C.階段性

D.個(gè)別差異性

16.身體的發(fā)展遵循著從上到下、從中間到四肢、從骨骼到肌肉的順序發(fā)展，心理的發(fā)展總是由機(jī)械記憶到意義記憶，由具體思維到抽象思維。這些說明個(gè)體身心發(fā)展具有（B)A.不平衡性

B.順序性

C.階段性

D.互補(bǔ)性

17.皮亞杰有關(guān)發(fā)生認(rèn)識(shí)論的研究，說明了個(gè)體身心發(fā)展的（D)A.不平衡性

B.互補(bǔ)性

C.階段性

D.順序性

18.針對(duì)不同年齡階段的學(xué)生進(jìn)行不同內(nèi)容、特點(diǎn)的教育是遵循身心發(fā)展的（C)

A.順序性

B.不平衡性

C.階段性

D.個(gè)別差異性

19.失明者通過聽覺、觸覺、嗅覺等方面的超常發(fā)展得到補(bǔ)償，這就是個(gè)體身心發(fā)展的（A)

A.互補(bǔ)性

B.不平衡性

C.順序性

D.個(gè)別差異性

20.父母、教師培養(yǎng)孩子自信和努力的品質(zhì)是依據(jù)身心發(fā)展的（C)

A.順序性

B.不平衡性

C.互補(bǔ)性

D.個(gè)別差異性

21.因材施教是遵循身心發(fā)展的（D)A.順序性

B.不平衡性

C.階段性

D.個(gè)別差異性

22.格塞爾雙生子爬樓梯的實(shí)驗(yàn)說明了（B)

A.遺傳的重要性

B.成熟對(duì)個(gè)體發(fā)展的影響

C.環(huán)境對(duì)個(gè)體發(fā)展的影響

D.教育的重要性

23.認(rèn)為教育對(duì)兒童的發(fā)展能起主導(dǎo)作用和促進(jìn)作用，但需要確定兒童已經(jīng)達(dá)到的發(fā)展水平和可能達(dá)到的發(fā)展水平，并提出“最近發(fā)展IX”概念的是（A)A.維果茨基

B.洛克

C.贊可夫

D.裴斯泰洛齊

24.少年期的年齡特征決定了初中教育在個(gè)體發(fā)展階段的重要性和艱巨性?？偟恼f來，初中教育在促進(jìn)少年身心發(fā)展方面的任務(wù)可形象地比喻為（B)

A.“生理斷乳期”

B.“幫助少年起飛”

C.“幫助少年成熟”

D.“心理斷乳期”

1.一個(gè)國家設(shè)立怎樣的教育制度，什么人接受什么樣的教育，進(jìn)入不同教育系列的標(biāo)準(zhǔn)怎樣確定，其基本決定因素是（A)A.政治經(jīng)濟(jì)制度

B.社會(huì)制度

C.科技

D.文化

2.我國現(xiàn)階段實(shí)施的《中華人民共國義務(wù)教育法》頒布于（C)A.1982年

B.1984年

C.1986年

D.1990年

3.決定教育目的的性質(zhì)和思想品德教育的內(nèi)容的是（B)A.文化

B.政治經(jīng)濟(jì)制度

C.生產(chǎn)力

D.科學(xué)技術(shù)

4.教育受到政治經(jīng)濟(jì)制度的制約，反過來，它對(duì)政治經(jīng)濟(jì)制度也產(chǎn)生積極的影響，教育作用于政治經(jīng)濟(jì)的主要途徑是（D)

A.參加政治決策

B.制造輿論

C.促進(jìn)民主

D.培養(yǎng)人才

5.一個(gè)國家的民主程度直接取決于一個(gè)國家的政體，但又間接取決于這個(gè)國家人民的文化程度、教育事業(yè)發(fā)展的程度，因此，教育對(duì)民主具有（A)A.促進(jìn)作用

B.決定作用

C.弱化作用

D.毫無關(guān)系

6.教育發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)是（C)A.人力

B.物力

C.生產(chǎn)力水平

D.財(cái)力

7.教育的規(guī)模和速度的決定因素是（D)A.政治

B.文化

C.民主思想

D.生產(chǎn)力水平

8.普及高等中級(jí)教育的要求出現(xiàn)在（C)

A.第一次工業(yè)革命

B.第二次工業(yè)革命

C.第三次工業(yè)革命

D.信息革命后

9.19世紀(jì)中葉，根據(jù)當(dāng)時(shí)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的行業(yè)要求，提出了較為系統(tǒng)的課程理論，對(duì)歐洲教育發(fā)展產(chǎn)生了重大影響的英國教育思想家是（B)A.洛克

B.斯賓塞

C.盧梭

D.柯爾伯格

10.教育對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的推動(dòng)作用，表現(xiàn)在教育再生產(chǎn)勞動(dòng)力，同時(shí)，教育還再生產(chǎn)（C)

A.土地

B.物質(zhì)資料

C.科學(xué)技術(shù)

D.資本

11.承擔(dān)著生產(chǎn)人的勞動(dòng)能力，使?jié)撛诘纳a(chǎn)力轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)的生產(chǎn)力的使命的載體是（D)

A.政治

B.經(jīng)濟(jì)

C.科技

D.教育

12.科學(xué)技術(shù)的積累和繼承要實(shí)現(xiàn)，其主要途徑是（B)A.口耳相傳

B.教育

C.文字

D.媒體

13.人力資本理論的核心概念是（A)A.人力資本

B.經(jīng)濟(jì)資本

C.社會(huì)資本

D.自然資本

14.人力資本投資除了包括職業(yè)訓(xùn)練、衛(wèi)生保健及為適應(yīng)就業(yè)機(jī)會(huì)變化而進(jìn)行的信息搜尋等形式外，還應(yīng)包括（B)A.家庭教育

B.學(xué)校教育

C.社會(huì)教育

D.社區(qū)教育

15.舒爾茨根據(jù)人力資本理論，通過教育資本儲(chǔ)藏量的分析方法，推算出教育對(duì)（A)增長的貢獻(xiàn)。

A.國民收入

B.國民生產(chǎn)總值

C.國內(nèi)生產(chǎn)總值

D.社會(huì)總產(chǎn)值

16.舒爾茨推算出教育水平對(duì)國民經(jīng)濟(jì)增長的貢獻(xiàn)是（A)A.33%

B.25%

C.66%

D.70%

17.科學(xué)技術(shù)對(duì)教育的影響，首先表現(xiàn)為對(duì)教育的（B)A.規(guī)范作用

B.動(dòng)力作用

C.引導(dǎo)作用

D.爆發(fā)作用

18.科學(xué)能否對(duì)教育發(fā)生影響，關(guān)鍵在于科學(xué)因素能否進(jìn)入（C)

A.學(xué)校領(lǐng)域

B.社區(qū)領(lǐng)域

C.教育過程

D.學(xué)習(xí)過程

19.據(jù)統(tǒng)計(jì)，美國大學(xué)擔(dān)負(fù)了全國基礎(chǔ)研究的60%，應(yīng)用研究的15%；聯(lián)邦德國的大學(xué)承擔(dān)了全國基礎(chǔ)研究的75%；在中國，全國共有800多所高校承擔(dān)有科研任務(wù)。這說明教育具有（B)

A.科學(xué)知識(shí)再生產(chǎn)

B.科學(xué)研究功能

C.推進(jìn)科學(xué)體制化

D.第一生產(chǎn)力

20.知識(shí)的急速增長要求人們學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，（A)比知識(shí)教育更重要，方法教育比結(jié)論教育更重要。

A.能力教育

B.集體教育

C.情感教育

D.價(jià)值觀教育

21.新技術(shù)革命使得傳統(tǒng)工業(yè)的標(biāo)準(zhǔn)化、規(guī)格化轉(zhuǎn)向非標(biāo)準(zhǔn)化和多樣化，培養(yǎng)目標(biāo)（B)更加受到關(guān)注。

A.個(gè)別化

B.個(gè)性化

C.全民化

D.全面化

22.科學(xué)技術(shù)的迅速發(fā)展，使得知識(shí)的創(chuàng)造和傳播成為社會(huì)發(fā)展的主要?jiǎng)恿?，使人類進(jìn)入知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，由此要求教育注重學(xué)生（D)的培養(yǎng)。A.辨別能力

B.接受能力

C.分析能力

D.創(chuàng)新能力

23.包括文學(xué)、藝術(shù)、語言、宗教等的特征，更表現(xiàn)為思維方式和價(jià)值取向的特征。這些內(nèi)容屬于（C)

A.物質(zhì)文化

B.制度文化

C.精神文化

D.校園文化

24.在文化的諸因素中，處于核心地位的是（A)A.思維方式

B.道德

C.知識(shí)信息

D.價(jià)值觀

25.文字出現(xiàn)以后，文化的承傳除了口耳相傳外，更依賴于文字記載和（A)

A.有系統(tǒng)的教育

B.家庭教育

C.學(xué)校教育

D.社會(huì)教育

26.教育對(duì)文化的改造表現(xiàn)為兩種形式，即選擇文化和（B)

A.保存文化

B.整理文化

C.承傳文化

D.創(chuàng)新文化

27.一個(gè)人價(jià)值觀的形成，與他的生活經(jīng)歷、周圍環(huán)境有著密切的關(guān)系，而這種經(jīng)歷和環(huán)境滲透著文化傳統(tǒng)中（C)的巨大影響。A.道德

B.情感

C.價(jià)值取向

D.統(tǒng)治思想

28.“萬般皆下品，唯有讀書高”觀念反映在教育價(jià)值觀上，屬于（C)的價(jià)值取向。

A.重傳統(tǒng)

B.重權(quán)威

C.重功名

D.重忠孝

29.《禮記》中說：“何謂人義?父慈，子孝，兄良，弟悌，夫義，婦聽，長惠，幼順，君仁，臣忠，十者謂之人義?！睆膬r(jià)值取向的角度看，不論是孝還是忠，都表現(xiàn)為一種建立在血緣和等級(jí)基礎(chǔ)上的（A)

A.服從關(guān)系

B.尊卑關(guān)系

C.親親關(guān)系

D.尊尊關(guān)系

30.組織的層次和形態(tài)、規(guī)章制度以及角色規(guī)范等內(nèi)容應(yīng)該屬于校園文化中的（B)

A.物質(zhì)文化

B.組織制度文化

C.課程活動(dòng)文化

D.精神文化

31.校園文化的核心是（D)A.物質(zhì)文化

B.組織制度文化

C.課程活動(dòng)文化

D.精神文化

1.促進(jìn)人的身心發(fā)展是教育的直接目的，個(gè)體身心的發(fā)展，個(gè)性的發(fā)展，在相當(dāng)大的程度上依賴于（A)

A.教育

B.經(jīng)濟(jì)

C.遺傳

D.環(huán)境

2.教育工作能否達(dá)到預(yù)期目的的關(guān)鍵是其能否遵循（C)

A.人的潛能規(guī)律

B.人的個(gè)性發(fā)展規(guī)律

C.人的身心發(fā)展規(guī)律

D.人的身心發(fā)展的特殊性

3.發(fā)展到一定階段的人，具有規(guī)劃自己的未來和為未來的發(fā)展創(chuàng)造條件的能力。這說明人的身心發(fā)展具有（D)

A.自發(fā)性

B.自由性

C.前瞻性

D.能動(dòng)性

4.中國古代內(nèi)發(fā)論的代表人物是（C)

A.茍子

B.孔子

C.孟子

D.韓非子

5.認(rèn)為人的本能是最基本的自然本能，它是推動(dòng)人的發(fā)展的潛在的、無意識(shí)的、最根本的動(dòng)因的代表人物是（C)

A.孟子

B.格塞爾

C.弗洛伊德

D.洛克

6.下列中外歷史名人中，堅(jiān)持外鑠論的有（D)A.孟子

B.威爾遜

C.弗洛伊德

D.洛克

7.提出給他一打健康嬰兒，不管他們祖先的狀況如何，可以任意把他們培養(yǎng)成從領(lǐng)袖到小偷等各種類型的人的代表人物是（D)A.洛克

B.弗洛伊德

C.荀子

D.華生

8.在主客觀條件大致相似的情況下，（C)發(fā)揮的程度，對(duì)人的發(fā)展有著決定性的意義。

A.智商

B.情商

C.個(gè)體主觀能動(dòng)性

D.個(gè)體參與實(shí)踐活動(dòng)

9.身體或一心理的某一方面機(jī)能和能力最適宜于形成的時(shí)期就是（D)

A.發(fā)展周期

B.適應(yīng)期

C.成熟期

D.發(fā)展關(guān)鍵期

10.心理學(xué)家提出了發(fā)展關(guān)鍵期或最佳期的概念是遵循個(gè)體身心發(fā)展的（A)

A.不平衡性

B.順序性

C.階段性

D.互補(bǔ)性

11.教育工作要循序漸進(jìn)規(guī)律是遵循身心發(fā)展的（A)

A.順序性

B.不平衡性

C.階段性

D.個(gè)別差異性

12.身體的發(fā)展遵循著從上到下、從中間到四肢、從骨骼到肌肉的順序發(fā)展，心理的發(fā)展總是由機(jī)械記憶到意義記憶，由具體思維到抽象思維。這些說明個(gè)體身心發(fā)展具有（B)

A.不平衡性

B.順序性

C.階段性

D.互補(bǔ)性

13.皮亞杰有關(guān)發(fā)生認(rèn)識(shí)論的研究，說明了個(gè)體身心發(fā)展的（D)

A.不平衡性

B.互補(bǔ)性

C.階段性

D.順序性

14.針對(duì)不同年齡階段的學(xué)生進(jìn)行不同內(nèi)容、特點(diǎn)的教育是遵循身心發(fā)展的（C)

A.順序性

B.不平衡性

C.階段性

D.個(gè)別差異性

15.失明者通過聽覺、觸覺、嗅覺等方面的超常發(fā)展得到補(bǔ)償，這就是個(gè)體身心發(fā)展的（A)

A.互補(bǔ)性

B.不平衡性

C.順序性

D.個(gè)別差異性

16.父母、教師培養(yǎng)孩子自信和努力的品質(zhì)是依據(jù)身心發(fā)展的（C)

A.順序性

B.不平衡性

C.互補(bǔ)性

D.個(gè)別差異性

17.因材施教是遵循身心發(fā)展的（D)A.順序性

B.不平衡性

C.階段性

D.個(gè)別差異性

18.從上代繼承下來的生理解剖上的特點(diǎn)，如機(jī)體的結(jié)構(gòu)、形態(tài)、感官和神經(jīng)系統(tǒng)等的特點(diǎn)，這就是（A)

A.遺傳

B.成熟

C.生理素質(zhì)

D.心理素質(zhì)

19.格塞爾雙生子爬樓梯的實(shí)驗(yàn)說明了（B)

A.遺傳的重要性

B.成熟對(duì)個(gè)體發(fā)展的影響

C.環(huán)境對(duì)個(gè)體發(fā)展的影響

D.教育的重要性

20.由政治、經(jīng)濟(jì)、文化以及與個(gè)體相關(guān)的其他社會(huì)關(guān)系等因素組成的環(huán)境可稱之為（C)

A.大環(huán)境

B.小環(huán)境

C.社會(huì)環(huán)境

D.自然環(huán)境

21.學(xué)校教育是由承擔(dān)教育責(zé)任的教師和接受教育的學(xué)生共同參與和進(jìn)行的，這是學(xué)?；顒?dòng)中（A)的特殊性。A.主體

B.環(huán)境

C.對(duì)象

D.目的22.認(rèn)為教育對(duì)兒童的發(fā)展能起主導(dǎo)作用和促進(jìn)作用，但需要確定兒童已經(jīng)達(dá)到的發(fā)展水平和可能達(dá)到的發(fā)展水平，并提出“最近發(fā)展IX”概念的是（A)A.維果茨基

B.洛克

C.贊可夫

D.裴斯泰洛齊

23.學(xué)校教育，尤其是中小學(xué)的基礎(chǔ)教育對(duì)個(gè)體發(fā)展的影響不僅具有即時(shí)的價(jià)值，而且具有（C)

A.額外的價(jià)值

B.附加的價(jià)值

C.延時(shí)的價(jià)值

D.通用的價(jià)值

24.人在世界中的地位得到肯定，人的作用得到發(fā)揮，人的尊嚴(yán)得到保證。這就是（D)

A.人的個(gè)性

B.人的力量

C.人的潛能

D.人的價(jià)值

25.當(dāng)具備了某種條件時(shí)，往往能夠得到超常發(fā)揮的是人的（C)A.力量

B.價(jià)值

C.潛能

D.個(gè)性

26.人能創(chuàng)造和使用工具以增強(qiáng)自身的生存能力；能認(rèn)識(shí)世界和改造世界，以實(shí)現(xiàn)和滿足人的各種需要；能認(rèn)識(shí)自己和改造自己，以發(fā)展和完善人自身。這主要是因?yàn)槿司哂校ˋ)

A.精神的力量

B.身體的力量

C.物質(zhì)力量

D.潛在力量

27.發(fā)展人的個(gè)性是教育的理想，就我國學(xué)校教育的多數(shù)情況來說，更加重視的是（A)

A.共同性

B.差別性

C.主動(dòng)性

D.地域性

28.在人生過程中，個(gè)體身心變化劇烈的時(shí)期是（C)A.中年期

B.青年期

C.少年期

D.兒童期

29.兒童在少年期將從心理上擺脫對(duì)成人的依賴，表現(xiàn)出追求獨(dú)立的傾向。因此有些心理學(xué)家把少年期稱為“危機(jī)期”或（D)A.“生理斷乳期”

B.青春期

C.起飛期

D.“心理斷乳期”

1.馬克思主義認(rèn)為,造成人的片面發(fā)展的根本原因是（A）

A.舊的社會(huì)分工

B.生產(chǎn)力水平低下

C.資本主義制度

D.階級(jí)剝削

2.馬克思主義認(rèn)為,培養(yǎng)全面發(fā)展的人的根本途徑是（A）

A.教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合B.腦力勞動(dòng)與體力勞動(dòng)相結(jié)合C.城市與農(nóng)村相結(jié)合D.書本知識(shí)與實(shí)際知識(shí)相結(jié)合3.真正實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展的社會(huì)條件是（B）

A.機(jī)器大工業(yè)

B.社會(huì)主義制度

C.教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合D.市場經(jīng)濟(jì)

4.學(xué)校體育的根本任務(wù)是（B）

A.促進(jìn)學(xué)生正常發(fā)育

B.增強(qiáng)學(xué)生體質(zhì)

C.使學(xué)生掌握體育技能

D.輸送運(yùn)動(dòng)員

5.最早使用美育一詞的是（B）A.赫爾巴特

B.席勒

C.盧梭

D.孔子

6.美育首次正式列入我國教育的組成部分是在（B）A.1911年

B.1912年

C.1921

年

D.1949年

7.美育又可以叫做（C）A.藝術(shù)教育

B.情感教育

C.審美教育

D.美學(xué)教育

8.體育的基本組織形式是（C）A.課外體育鍛爍

B.課間操

C.體育課

D.運(yùn)動(dòng)會(huì)

9.明確規(guī)定了“培養(yǎng)德、智、體等方面發(fā)展的社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人”為我國教育目的的是（C）

A．《中華人民共和國憲法》

B．《中華人民共和國義務(wù)教育法》

C．《中華人民共和國教育法》

D．《關(guān)于教育體制改革的決定》

10.在我國的教育方針中,首次提出素質(zhì)教育的文件是（D）

A.《關(guān)于教育體制改革的決定》

B.《中華人民共和國教育法》

C.《中國教育改革與發(fā)展綱要》

D.《關(guān)于深化教育改革,全面推進(jìn)素質(zhì)教育的決定》

11.國民教育制度的核心和實(shí)質(zhì)是（C)

A.中等教育制度

B.社會(huì)教育制度

C.學(xué)校教育制度

D.高等教育制度

12.在不同政治經(jīng)濟(jì)制度下,學(xué)制在很多方面存在共同特點(diǎn),如入學(xué)年齡,大、中、小學(xué)階段的劃分,在很多國家都是一致的。這是因?yàn)?學(xué)制的建立要受（C)

A.政治經(jīng)濟(jì)制度的影響

B.生產(chǎn)力發(fā)展水平與科學(xué)技術(shù)發(fā)展?fàn)顩r的影響

C.青少年身心發(fā)展規(guī)律的影響

D.本國學(xué)制的歷史和國外學(xué)制的影響

13.我國頒布的第一個(gè)現(xiàn)代學(xué)制是（A)

A.壬寅學(xué)制

B.癸卯學(xué)制-是我國正式實(shí)施的第一個(gè)學(xué)制

C.壬子癸丑學(xué)制

D.壬戌學(xué)制

14.我國第一個(gè)實(shí)行的現(xiàn)代學(xué)制是（B)

A.壬寅學(xué)制

B.癸卯學(xué)制

C.壬子癸丑學(xué)制

D.壬戌學(xué)制

15.明顯反映了“中學(xué)為體。西學(xué)為用的精神,體現(xiàn)了半殖民地半封建的特點(diǎn)的現(xiàn)代學(xué)制是

（B)A.壬寅學(xué)制

B.癸卯學(xué)制

C.壬子癸丑學(xué)制

D.壬戌學(xué)制

16.第一次明顯反映資產(chǎn)階級(jí)在學(xué)制方面的要求的現(xiàn)代學(xué)制是（C)

A.壬寅學(xué)制

B.癸卯學(xué)制

C.壬子癸丑學(xué)制

D.壬戌學(xué)制

17.以美國學(xué)制為藍(lán)本,一直沿用到全國解放初期的現(xiàn)代學(xué)制是（D)

A.壬寅學(xué)制

B.癸卯學(xué)制

C.壬子癸丑學(xué)制

D.壬戌學(xué)制

18.新中國第一次學(xué)制改革是在（C)

A.1949年

B.1950年

C.1951年

D.1952年

19.《中共中央關(guān)于教育體制改革的決定》頒布于（D)

A.1982年

B.1983年

C.1984年

D.1985年

20.近代中國頒布的第一個(gè)學(xué)制是（A)

A.壬寅學(xué)制

B.癸卯學(xué)制-是我國正式實(shí)施的第一個(gè)學(xué)制

C.壬子癸丑學(xué)制

D.壬戌學(xué)制

21.以法律形式規(guī)定了我國的教育基本制度的是1905年頒布的（B)

A．《中華人民共和國義務(wù)教育法》

B．《中華人們共和國教育法》

C．《中國教育改革和發(fā)展綱要》

D．《中共中央關(guān)于教育體制改革的決定》

22．《中共中央關(guān)于教育體制改革的決定》指出,要有計(jì)劃、有步驟地普及九年義務(wù)教育,并把其責(zé)任交給（B)

A.國家

B.地方

C.學(xué)校

D.家長

23.我國現(xiàn)行義務(wù)教育的年限是（C)

A.6年

B.8年

C.9年

D.12年

24．中國近代史上以日本學(xué)制為藍(lán)本建立的學(xué)制是（B)

A.壬寅學(xué)制

B.癸卯學(xué)制

C.壬子癸丑學(xué)制

D.壬戌學(xué)制

1.國家和社會(huì)教育機(jī)構(gòu)、學(xué)生的家長和親友、教師等，都對(duì)新一代寄予這樣那樣的期望，這些期望都可以理解為廣義的（A)

A.教育目的B.教育方法

C.教育理念

D.教學(xué)目標(biāo)

2.教育目的對(duì)（B)具有指導(dǎo)意義

A.部分學(xué)校

B.所有學(xué)校

C.高等教育

D.基礎(chǔ)教育

3.整個(gè)教育工作的方向，一切教育工作的出發(fā)點(diǎn)是（C)

A.教育理念

B.教學(xué)方法

C.教育目的D.教學(xué)目標(biāo)

4.教育活動(dòng)的歸宿是（C)

A.教育理念的誕生

B.教育目標(biāo)的產(chǎn)生

C.教育目的的實(shí)現(xiàn)

D.教學(xué)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)

5.只針對(duì)特定的對(duì)象提出的要求指的是（B)

A.教育目的B.培養(yǎng)目標(biāo)

C.教學(xué)目標(biāo)

D.教學(xué)計(jì)劃

6.教育者在教育教學(xué)的過程中，在完成某一階段工作時(shí)，希望受教育者達(dá)到的要求或產(chǎn)生的變化結(jié)果，這就是（C)

A.教育目的B.培養(yǎng)目標(biāo)

C.教學(xué)目標(biāo)

D.課程目標(biāo)

7.課程目標(biāo)、教學(xué)目標(biāo)和教育目的、培養(yǎng)目標(biāo)之間的關(guān)系是（D)

A.普遍與特殊的關(guān)系

B.抽象和具體的關(guān)系

C.一般與個(gè)別的關(guān)系

D.具體和抽象的關(guān)系

8.出于近代科學(xué)和資本主義興起對(duì)科學(xué)知識(shí)的需要，提倡培養(yǎng)百科全書式的人物的是（C)

A.夸美紐斯

B.盧梭

C.培根

D.洛克

9.提出了“以公民道德教育為中堅(jiān)，蓋世界觀其美育皆所以完成道德，而軍國民教育及實(shí)利主義則必以道德教育為根本”的教育目的的是民國第一任教育總長（A)

A.蔡元培

B.陶行之

C.胡適

D.晏陽初

10.教育目的隨著時(shí)代的變遷，隨著社會(huì)條件的變化而變化，最終決定教育目的的性質(zhì)和方向的是（B)

A.生產(chǎn)力發(fā)展水平

B.政治經(jīng)濟(jì)制度

C.兒童身心發(fā)展規(guī)律

D.教育學(xué)的基本規(guī)律

11.在許多發(fā)達(dá)國家，當(dāng)經(jīng)濟(jì)增長加快、民主意識(shí)高漲、需要提高全民教育素質(zhì)時(shí)，反映在教育目的上就是強(qiáng)調(diào)教育平等化和（B)

A.英才教育

B.價(jià)值多元化

C.培養(yǎng)國家精神

D.文明教育

12.當(dāng)國家競爭加劇，強(qiáng)調(diào)各方面尤其是科技實(shí)力時(shí)，就會(huì)強(qiáng)調(diào)教育質(zhì)量，反映在教育目的上，就是強(qiáng)調(diào)（A)和培養(yǎng)國家精神。

A.英才教育

B.價(jià)值多元化

C.紳士教育

D.文明教育

13.有濃厚的學(xué)習(xí)興趣、強(qiáng)烈的求知欲望并養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，具有終身學(xué)習(xí)的愿望和能力。這屬于對(duì)普通中學(xué)生（B)

A.體育方面要求

B.智育方面要求

C.德育方面要求

D.美育方面要求

14.正確認(rèn)識(shí)自己，尊重他人，學(xué)會(huì)交流與合作，具有團(tuán)隊(duì)精神，理解文化的多樣性，具有國際視野，指的是對(duì)普通中學(xué)生（C)

A.體育方面要求

B.智育方面要求

C.德育方面要求

D.美育方面要求

15.具有美學(xué)的基礎(chǔ)知識(shí)，懂得各種類型美的特性與形態(tài)的豐富性，領(lǐng)悟美所表達(dá)的意蘊(yùn)和意境，從而達(dá)到“物我同一”的審美境界，并使人格和性情得到陶冶，這屬于（B)

A.感受美

B.鑒賞美

C.創(chuàng)造美

D.領(lǐng)悟美

16.按照美的規(guī)律對(duì)自己勞動(dòng)條件和勞動(dòng)產(chǎn)品進(jìn)行設(shè)計(jì)和加工；對(duì)居室、日用品、服飾等方面按照美的觀念作出選擇與合理的配置屬于（C)

A.感受美

B.鑒賞美

C.創(chuàng)造美

D.領(lǐng)悟美

1.學(xué)生的年齡特征應(yīng)包括下列哪兩方面的典型特征（A)

A.生理和心理上

B.情感和意識(shí)

C.認(rèn)真和情感

D.氣質(zhì)和性格

2.反映教師對(duì)待自己的道德修養(yǎng)要求的是（D)

A.熱愛學(xué)生

B.熱愛教育事業(yè)

C.團(tuán)結(jié)協(xié)作

D.為人師表

3.青少年發(fā)展過程中充滿矛盾、被稱為“危機(jī)期”的時(shí)期是（B)

A.童年期

B.少年期

C.青年初期

D.青年晚期

4.在建立良好的師生關(guān)系的過程中起決定性作用的是（B)

A.學(xué)生

B.教師

C.家長

D.校長

5.“十年樹木,百年樹人”這句話體現(xiàn)了教師勞動(dòng)的哪一特點(diǎn)（C)

A.創(chuàng)造性

B.廣延性

C.長期性

D.示范性

6.教師的根本任務(wù)是（D)

A.進(jìn)行思想品德教育

B.發(fā)展學(xué)生的智力

C.教授科學(xué)文化知識(shí)

D.教書育人

7.教師勞動(dòng)的創(chuàng)造性主要體現(xiàn)在（C)

A.進(jìn)行科學(xué)發(fā)現(xiàn)

B.進(jìn)行技術(shù)的發(fā)明

C.創(chuàng)造性地運(yùn)用教育規(guī)律

D.探索未知領(lǐng)域

8.學(xué)生的“向師性”和模仿性的心理特征決定了教師的勞動(dòng)具有（A)

A.示范性

B.復(fù)雜性

C.主體性

D.長期性

9.教師的表率作用主要體現(xiàn)在（B)

A.衣著整潔

B.言行一致

C.舉止端莊

D.談吐文雅

10.少年期學(xué)生所處的年齡階段是（C)

A.6～11歲

B.7～12歲

C.11、12～14、15歲

D.12、13～15

1.教育是一種培養(yǎng)人的社會(huì)活動(dòng)，教育系統(tǒng)是以（A)為主要構(gòu)成要素的社會(huì)系統(tǒng)。

A.人的集合B.物的集合C.知識(shí)的集合D.人、財(cái)、物的集合2.要研究教育系統(tǒng)，要研究教育系統(tǒng)中人的活動(dòng)，首先必須研究（C)的關(guān)系。

A.教師之間

B.學(xué)生之間

C.師生之間

D.領(lǐng)導(dǎo)和教師之間

3.我國國家統(tǒng)計(jì)局和國家標(biāo)準(zhǔn)局發(fā)布的《中華人民共和國國家標(biāo)準(zhǔn)職業(yè)分類與代碼》中，教師被列在（D)這一大類。

A.事業(yè)單位負(fù)責(zé)人

B.辦事人員

C.服務(wù)業(yè)人員

D.專業(yè)技術(shù)人員

4.不同職業(yè)的性質(zhì)，使不同職業(yè)人員扮演的角色、承擔(dān)的職責(zé)表現(xiàn)出不同的特點(diǎn)。教師職業(yè)的最大特點(diǎn)在于職業(yè)角色的（C)

A.單一化

B.專業(yè)化

C.多樣化

D.復(fù)雜化

5.教師在教育教學(xué)中確定目標(biāo)，建立班集體，制定和貫徹規(guī)章制度，維持班級(jí)紀(jì)律，組織班級(jí)活動(dòng)，協(xié)調(diào)人際關(guān)系等。這些活動(dòng)中，教師扮演著（C)

A.傳道者角色

B.授業(yè)解惑者角色

C.管理者角色

D.示范者角色

6.（B)曾揭示教師示范者角色的特點(diǎn)，并指出教師的職務(wù)是用自己的榜樣教育學(xué)生。

A.烏申斯基

B.夸美紐斯

C.赫爾巴特

D.盧梭

7.我們說教師是一種專門職業(yè)，首先是說教育工作者需要有（A)

A.學(xué)科專業(yè)素養(yǎng)

B.教育專業(yè)素養(yǎng)

C.較強(qiáng)的語言表達(dá)能力

D.較強(qiáng)的感染力

8.專業(yè)素養(yǎng)不僅包括專業(yè)知識(shí)，而且包括一定的（C)

A.學(xué)習(xí)能力

B.教育能力

C.科研能力

D.管理能力

9.教育有兩個(gè)最基本的功能，即滿足社會(huì)發(fā)展的需要和（D)

A.確立社會(huì)主流思想

B.傳播統(tǒng)治者的意志

C.促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展

D.促進(jìn)人自身的發(fā)展

10.既是教育的終極目標(biāo)，也是教育的社會(huì)功能得以實(shí)現(xiàn)的必要條件是（A)

A.人的發(fā)展

B.普及義務(wù)教育

C.教育內(nèi)容確定

D.普及中等教育

11.區(qū)別一名普通的教師和優(yōu)秀的教師的真正標(biāo)志是（D)

A.是否具有高深的知識(shí)

B.是否具有很強(qiáng)的科研能力

C.是否具有崇高的威信

D.是否能為學(xué)生個(gè)性的發(fā)展提供充分機(jī)會(huì)

12.確定尊重兒童觀點(diǎn)與意見原則的是（C)

A.我國《憲法》

B.我國《未成年人保護(hù)法》

C.聯(lián)合國通過的《兒童權(quán)利公約》

D.我國《義務(wù)教育法》

13.我國《未成年人保護(hù)法》規(guī)定：“父母或其他的監(jiān)護(hù)人應(yīng)當(dāng)依法履行對(duì)未成年人的監(jiān)護(hù)職責(zé)和撫養(yǎng)義務(wù)，不得遺棄、虐待未成年人。”這就以法律的形式確定了青少年（B)

A.安全的權(quán)利

B.生存的權(quán)利

C.受教育的權(quán)利

D.受尊重的權(quán)利

14.我國法律規(guī)定：“學(xué)校不得使未成年學(xué)生在危及人身安全、健康的校舍和其他教育教學(xué)設(shè)施中活動(dòng)?！泵鞔_作出此規(guī)定的是（D)

A.《中華人民共和國教育法》

B.《中華人民共和國義務(wù)教育法》

C.《中華人民共和國教師法》

D.《中華人民共和國未成年人保護(hù)法》

15.《中華人民共和國義務(wù)教育法》規(guī)定：國家、社會(huì)、學(xué)校和家庭依法保障兒童、少年（A)

A.接受義務(wù)教育的權(quán)利

B.接受九年義務(wù)教育的權(quán)利

C.接受六年義務(wù)教育的權(quán)利

D.接受五年義務(wù)教育的權(quán)利

16.師生在教育內(nèi)容的教學(xué)上應(yīng)該結(jié)成（C)

A.平等關(guān)系

B.相互促進(jìn)關(guān)系

C.授受關(guān)系

D.和諧關(guān)系

17.教師對(duì)學(xué)生的指導(dǎo)、引導(dǎo)的目的是促進(jìn)學(xué)生的（D)

A.人格平等

B.充分接受知識(shí)

C.主導(dǎo)地位

D.自主發(fā)展

18.師生關(guān)系在社會(huì)道德上應(yīng)該是（B)

A.平等關(guān)系

B.相互促進(jìn)關(guān)系

C.授受關(guān)系

D.和諧關(guān)系

1.根據(jù)教學(xué)大綱系統(tǒng)表述學(xué)科內(nèi)容的是（C)

A.教學(xué)指導(dǎo)書

B.教學(xué)參考書

C.教科書

D.教案

2.評(píng)定學(xué)生成績的方法除百分制記分法外,還有一類是（B)

A.五分制記分法

B.等級(jí)制記分法

C.文字記分法

D.數(shù)字記分法

3.教學(xué)方法是指為完成教學(xué)任務(wù)（D)

A.教師教育學(xué)生的方法

B.教師指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)的方法

C.教師講授課程的方式

D.師生共同活動(dòng)的方式

4.教師在課堂上向?qū)W生作示范性的實(shí)驗(yàn)來說明和印證所傳授的知識(shí),這種方法是指（B)

A.實(shí)驗(yàn)法

B.演示法

C.參觀法

D.實(shí)踐活動(dòng)法

5.在教師指導(dǎo)下學(xué)生獨(dú)立運(yùn)用一定的儀器設(shè)備,按照一定的條件作用于一定的對(duì)象,使學(xué)生親眼看到所學(xué)對(duì)象的某些變化過程的方法是（A)

A.實(shí)驗(yàn)法

B.演示法

C.實(shí)習(xí)作業(yè)法

D.參觀法

6.班級(jí)授課制在我國正式實(shí)行一般認(rèn)為是在（C)

A.唐朝中期

B.明朝中期

C.清朝末年

D.辛亥革命以后

7.課的類型一般分為兩大類,即（D)

A.講授課和練習(xí)課

B.講授課和復(fù)習(xí)課

C.講授課和實(shí)驗(yàn)課

D.單一課和綜合課

8．《學(xué)記》上說:“不陵節(jié)而施”,這句話體現(xiàn)了（A)

A.循序漸進(jìn)的教學(xué)原則

B.啟發(fā)性教學(xué)原則

C.因材施教的教學(xué)原則

D.鞏固性教學(xué)原則

9.人們常說,“教有法,而無定法”,這句話反映了教師勞動(dòng)的（B)

A.連續(xù)性

B.創(chuàng)造性

C.長期性

D.示范性

lO.下列哪個(gè)選項(xiàng)符合我國古代個(gè)別教學(xué)的特征（C)

A.學(xué)生有固定的修業(yè)年限

B.教師對(duì)學(xué)生講授相同的內(nèi)容

C.學(xué)生的年齡和知識(shí)程度都不相同

D.學(xué)生的年齡相同但知識(shí)程度不同

11.在近代教育史上,認(rèn)為教學(xué)的主要任務(wù)在于訓(xùn)練學(xué)生的智力或思維而傳授知識(shí)無關(guān)緊要的理論被稱為（C)

A.現(xiàn)代教育理論

B.傳統(tǒng)教育理論

C.形式教育理論

D.實(shí)質(zhì)教育理論

12.長期以來的教育實(shí)踐證明,學(xué)校工作必須做到（A)

A.以教學(xué)為主

B.教學(xué)、科研并重

C.教學(xué)、科研、生產(chǎn)三中心

D.所有時(shí)間用于搞教學(xué)

13.以下哪種主張比較準(zhǔn)確地體現(xiàn)了啟發(fā)性教學(xué)原則（D)

A.學(xué)不躐等--循序漸進(jìn)

B.各因其材--

特殊性

C.人不知而不慍-

鞏固性

D.開而弗達(dá)

14.西方第一部教學(xué)方法論著是（B)

A．《大教學(xué)論》

B．《論演說家的教育》

C．《理想國》

D．《普通教育學(xué)》

15.“教學(xué)相長”最早出現(xiàn)在我國的（C)著作中。

A．《論語》

B．《師說》

C．《學(xué)記》

D．《勸學(xué)篇》

16.教學(xué)過程從根本上說是教師引導(dǎo)下的學(xué)生的（D)

A.認(rèn)識(shí)過程

B.發(fā)展過程

C.智育過程

D.認(rèn)識(shí)過程和發(fā)展過程

17.中小學(xué)“雙基教育”是指（B)的教學(xué)。

A.基本概念和基本原理

B.基本知識(shí)和基本技能

C.基本技能和基本技巧

D.基本知識(shí)和基本能力

18.將具體事物抽象化的過程,主要體現(xiàn)在教學(xué)過程的（A)階段。

A.領(lǐng)會(huì)知識(shí)

B.鞏固知識(shí)

C.運(yùn)用知識(shí)

D.檢查學(xué)習(xí)效果

19.將抽象知識(shí)具體化的過程,主要體現(xiàn)在教學(xué)過程的（C)階段。

A.領(lǐng)會(huì)知識(shí)

B.鞏固知識(shí)

C.運(yùn)用知識(shí)

D.檢查學(xué)習(xí)效果

2O．《學(xué)記》中提出“道而弗牽,強(qiáng)而弗抑,開而弗達(dá)”,說明在教學(xué)中應(yīng)貫徹（B)原則。

A.因材施教

B.啟發(fā)性

C.鞏固性

D.直觀性

21.“不憤不啟,不悱不發(fā)”出自（A)

A．《論語》

B．《學(xué)記》

C．《孟子》

D．《大學(xué)》

22.提出教學(xué)過程最優(yōu)化思想的是（B)

A.贊科夫

B.巴班斯基

C.烏申斯基

D.維果茨基

23.現(xiàn)代教學(xué)技術(shù)是教學(xué)的（A),它是靠教師來使用的。

A.輔助手段

B.基本手段

C.主要手段

D.重要手段

24.課堂教學(xué)是教學(xué)的（C）

A.一般組織形式

B.特殊組織形式

C.基本組織形式

D.輔助形式

25.教師把實(shí)物、教具呈示給學(xué)生看,或者向?qū)W生做示范性實(shí)驗(yàn),使學(xué)生通過直觀感知,從而獲得知識(shí)、發(fā)展能力的方法,叫做（C）

A.參觀法

B.實(shí)驗(yàn)法

C.演示法

D.練習(xí)法

26.教師向?qū)W生敘述事實(shí)材料或描繪所講對(duì)象的講授方式稱為（C）

A.講解

B.講讀

C.講述

D.講演

27.備課時(shí),教師要按順序?qū)懗觯˙)三種教學(xué)計(jì)劃。

A.課時(shí)計(jì)劃、單元計(jì)劃、學(xué)期計(jì)劃

B.學(xué)期計(jì)劃、單元計(jì)劃、課時(shí)計(jì)劃

C.單元計(jì)劃、課時(shí)計(jì)劃、學(xué)期計(jì)劃

D.學(xué)期計(jì)劃、課時(shí)計(jì)劃、單元計(jì)劃

28.把兩個(gè)及其兩個(gè)年級(jí)以上的兒童編在一個(gè)班級(jí),直接教學(xué)與布置、完成作業(yè)輪流交替進(jìn)行,在一節(jié)課內(nèi)由一位教師對(duì)不同年級(jí)學(xué)生進(jìn)行教學(xué)的組織形式是（D）

A.分層教學(xué)

B.合作學(xué)習(xí)

C.小班教學(xué)

D.復(fù)式教學(xué)

29.最早在教學(xué)理論上提出班級(jí)授課制思想的是（B）

A.泰勒

B.夸美紐斯

C.裴斯塔洛齊

D.凱洛夫

30.教學(xué)工作的中心環(huán)節(jié)是（B）

A.備課

B.上課

C.布置批改作

D.成績考評(píng)

31.在教學(xué)方法改革過程中,布魯納提出了（A）

A.發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)教學(xué)法

B.探究研討法

C.綱要信號(hào)圖教學(xué)法

D.暗示教學(xué)法

32.“學(xué)而時(shí)習(xí)之,溫故而知新”,反映了（D)教學(xué)原則。

A.系統(tǒng)性

B.啟發(fā)性

C.思想性

D.鞏固性

33.范例教學(xué)理論的提出者是（C）

A.贊科夫

B.布魯納

C.瓦根舍因

D.皮亞杰

34.當(dāng)前我國教學(xué)評(píng)價(jià)的新理念是（A）

A.發(fā)展性評(píng)價(jià)

B.診斷性評(píng)價(jià)

C.形成性評(píng)價(jià)

D.終結(jié)性評(píng)價(jià)

35.體現(xiàn)我國教學(xué)的根本方向和特點(diǎn)的教學(xué)原則是（B）

A.理論聯(lián)系實(shí)際原則

B.科學(xué)性與教育性結(jié)合原則

C.因材施教原則

D.循序漸進(jìn)原則

1．認(rèn)為教學(xué)是訓(xùn)練人先天具有的官能的過程，即促進(jìn)人的內(nèi)在官能顯現(xiàn)、成長和完善的活動(dòng)。這屬于（A)

A.“形式教育”學(xué)派

B.“實(shí)質(zhì)教育”學(xué)派

C.“科學(xué)主義”學(xué)派

D.“行動(dòng)主義”學(xué)派

2.在教學(xué)論的爭論中，主張教學(xué)是一種理性活動(dòng)的屬于（C)

A.“形式教育”學(xué)派

B.“主知主義”學(xué)派

C.“科學(xué)主義”學(xué)派

D.“人本主義”學(xué)派

3.教學(xué)的根本目的是（B)

A.概念和原理的習(xí)得

B.培養(yǎng)全面發(fā)展的人

C.行為方式的養(yǎng)成D.心理和生理技能的提升

4.教學(xué)作為一種活動(dòng)，一個(gè)過程，具有多種形態(tài)，是（D)的統(tǒng)一。

A.課內(nèi)與課外

B.班級(jí)與小組

C.集體與個(gè)別化

D.共性與多樣性

5.（C)是學(xué)校教育中最基本的活動(dòng)，不僅是智育的主要途徑，也是德育、體育、美育和勞動(dòng)技術(shù)教育的基本途徑，在學(xué)校整個(gè)教育體系中居于中心地位。

A.班級(jí)活動(dòng)

B.學(xué)術(shù)講座

C.教學(xué)

D.教師教育

6.教學(xué)為個(gè)人全面發(fā)展提供科學(xué)的（B)

A.依據(jù)

B.基礎(chǔ)和實(shí)踐

C.平臺(tái)

D.資源

7.指明各教育階段、各科教學(xué)應(yīng)實(shí)現(xiàn)的目的要求就是（D)

A.教學(xué)的作用

B.教學(xué)原則

C.教學(xué)策略

D.教學(xué)任務(wù)

8.通過練習(xí)而獲得的能夠在實(shí)踐中運(yùn)用知識(shí)解決問題的能力就是（A)

A.技能

B.知識(shí)

C.智力

D.動(dòng)作

9.技能分為智力技能和動(dòng)作技能兩種。技能通過多次操作，可以發(fā)展為（C)

A.經(jīng)驗(yàn)

B.能力

C.技巧

D.學(xué)力

10.智力主要包括注意力、觀察力、記憶力、思維力和想象力，其核心是（D)

A.注意力

B.觀察力

C.想象力

D.思維力

11.身體的正常發(fā)育成長與身體各個(gè)器官的活動(dòng)能力即（B)

A.智力

B.體力

C.勞動(dòng)能力

D.爆發(fā)力

12.世界觀是對(duì)世界的總的看法和態(tài)度，科學(xué)的世界觀的形成，必須建立在（D)的基礎(chǔ)之上。

A.學(xué)校教育

B.自我意識(shí)

C.認(rèn)識(shí)交往

D.科學(xué)知識(shí)

13.教學(xué)在使學(xué)生形成科學(xué)的世界觀、培養(yǎng)優(yōu)良的道德品質(zhì)方面起著重要作用，原因在于，教學(xué)始終具有（A)

A.教育性

B.間接性

C.交往性

D.系統(tǒng)性

14.“博學(xué)之，審問之，慎思之，明辯之，篤行之?！背鲎杂冢–)

A．《孟子》

B．《大學(xué)》

C．《禮記·中庸》

D．《論語》

15.提出“一切知識(shí)都從感官的知覺開始的”的著名教育家是（B)

A.赫爾巴特

B.夸美紐斯

C.杜威

D.盧梭

16.認(rèn)為知識(shí)來源于有自我意識(shí)的主體或主體內(nèi)部預(yù)先形成的結(jié)構(gòu)的展開，人的頭腦像一臺(tái)電影放映機(jī)，兒童是帶著一個(gè)內(nèi)在的膠卷庫來到世界的，這屬于（C)

A.經(jīng)驗(yàn)論

B.兒童中心論

C.唯理論

D.實(shí)質(zhì)教育論

17.（A)提出學(xué)生掌握系統(tǒng)的書本知識(shí)的認(rèn)識(shí)發(fā)展形式的程序階段是：明了一聯(lián)想一系統(tǒng)一方法。

A.赫爾巴特

B.夸美紐斯

C.裴斯泰洛齊

D.洛克

18.認(rèn)為教育就是對(duì)經(jīng)驗(yàn)的不斷改造，一切均來自經(jīng)驗(yàn)，“行”先于“知”，提出使學(xué)生“由做事而學(xué)習(xí)”。持這種觀點(diǎn)的是（C)

A.柏拉圖

B.華生

C.杜威

D.康德

19.在我國，長期通行的看法是把教學(xué)過程看做是一種特殊的（D)

A.交往活動(dòng)

B.教育活動(dòng)

C.課堂活動(dòng)

D.認(rèn)識(shí)活動(dòng)

20.在教學(xué)過程中，學(xué)生學(xué)習(xí)的內(nèi)容是已知的間接知識(shí)，并在教學(xué)中間接認(rèn)識(shí)世界。這就是（D)

A.有領(lǐng)導(dǎo)的認(rèn)識(shí)

B.認(rèn)識(shí)的教育性

C.認(rèn)識(shí)的交往性

D.認(rèn)識(shí)的間接性

21.教學(xué)活動(dòng)是一種社會(huì)性交往活動(dòng)，是發(fā)生在師生間(學(xué)生間)的一種特殊的交往活動(dòng)，具有鮮明的（A)

A.社會(huì)性

B.職業(yè)性

C.群體性

D.主體性

22.教學(xué)永遠(yuǎn)具有教育性，率先明確提出該觀點(diǎn)的是（B)

A.夸美紐斯

B.赫爾巴特

C.陶行知

D.凱洛夫

23.區(qū)別一般認(rèn)識(shí)過程，學(xué)生的個(gè)體認(rèn)識(shí)始終是在（D)的指導(dǎo)下進(jìn)行的。

A.教育方針

B.教育策略

C.學(xué)校

D.教師

24.教育現(xiàn)象中客觀存在的、具有必然性、穩(wěn)定性、普遍性的聯(lián)系，對(duì)教學(xué)活動(dòng)具有制約、指導(dǎo)作用。這就是（C)

A.教育方針

B.教育策略

C.教學(xué)規(guī)律

D.教學(xué)原則

25.人類在文明史的演進(jìn)歷程中所積累起來的人類一切經(jīng)驗(yàn)，主要體現(xiàn)為自然科學(xué)、社會(huì)科學(xué)、文學(xué)藝術(shù)等文化成果，是個(gè)人通過交往等活動(dòng)獲得的前人、別人的經(jīng)驗(yàn)。這就是（D)

A.直接經(jīng)驗(yàn)

B.個(gè)人經(jīng)驗(yàn)

C.實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)

D.間接經(jīng)驗(yàn)

26.學(xué)生學(xué)習(xí)間接經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)是（A)

A.直接經(jīng)驗(yàn)

B.個(gè)人實(shí)踐

C.教師教學(xué)

D.社會(huì)閱歷

27.學(xué)生掌握知識(shí)的速度與質(zhì)量，依賴于學(xué)生原有的（B)的高低。

A.接受能力

B.智力水平

C.理解能力

D.應(yīng)變能力

28.教師必須承認(rèn)學(xué)生在教學(xué)過程中作為學(xué)習(xí)主體的地位，充分發(fā)揮學(xué)生參與教學(xué)的（C)

A.客觀性

B.事實(shí)性

C.主體能動(dòng)性

D.必然性

29.在教學(xué)過程中，學(xué)生的主體地位是在教師主導(dǎo)下逐步確立的。學(xué)生這個(gè)主體從依賴性向獨(dú)立性發(fā)展，正是（D)的結(jié)果。

A.成熟

B.環(huán)境變化

C.青春斷乳期

D.教師主導(dǎo)

30.借助提供結(jié)構(gòu)化材料，指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行操作與思考而獲得知識(shí)的方式，這是（C)

A.接受式學(xué)習(xí)

B.指導(dǎo)性學(xué)習(xí)

C.探究式學(xué)習(xí)

D.開放式學(xué)習(xí)

31.教學(xué)的中心環(huán)節(jié)是（B)

A.引起學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)

B.領(lǐng)會(huì)知識(shí)

C.鞏固知識(shí)

D.運(yùn)用知識(shí)

32．往往滲透在教學(xué)的全過程，不一定是一個(gè)獨(dú)立的環(huán)節(jié)的是（C)

A.檢查知識(shí)

B.領(lǐng)會(huì)知識(shí)

C.鞏固知識(shí)

D.運(yùn)用知識(shí)

33．研究教學(xué)模式的最終目的是使（D)

A.教師盡快成熟

B.學(xué)生更容易升學(xué)

C.培養(yǎng)教學(xué)名師

D.教學(xué)達(dá)到藝術(shù)水平

34.孔子說：“不憤不啟，不悱不發(fā)”是指在教學(xué)中應(yīng)（D)

A.理論聯(lián)系實(shí)際

B.發(fā)展性教學(xué)

C.因材施教

D.啟發(fā)性教學(xué)

35.教學(xué)內(nèi)容的安排既要有系統(tǒng)性和連貫性，同時(shí)又要保持一定的難度和速度，并注意新舊知識(shí)的聯(lián)系，這主要體現(xiàn)（A)的要求。

A.循序漸進(jìn)和促進(jìn)發(fā)展相結(jié)合的原則

B.科學(xué)性和思想性統(tǒng)一的原則

C.理論聯(lián)系實(shí)際原則

D.集體教學(xué)和因材施教相結(jié)合的原則，36.建立在一定理論基礎(chǔ)上，為實(shí)現(xiàn)某種教學(xué)目的而制定的教學(xué)實(shí)施總體方案，指的是（B)

A.教學(xué)模式

B.教學(xué)策略

C.教學(xué)原則

D.教學(xué)方法

37.構(gòu)建教學(xué)策略應(yīng)遵循的理論思路是：在實(shí)踐活動(dòng)的基礎(chǔ)上通過交往促進(jìn)（C)

A.師生溝通

B.校園文化

C.學(xué)生發(fā)展

D.校園環(huán)境

38.學(xué)生學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變是現(xiàn)代教學(xué)策略的（C)

A.追求目標(biāo)

B.理論思路

C.核心問題

D.前提條件

1.在教學(xué)過程中，教師和學(xué)生為了實(shí)現(xiàn)教學(xué)目的、完成教學(xué)任務(wù)而在共同活動(dòng)中采用的方法就是（B)

A.教學(xué)原則

B.教學(xué)方法

C.教學(xué)機(jī)制

D.教育體制

2.教師通過簡明、生動(dòng)的口頭語言向?qū)W生系統(tǒng)地傳授知識(shí)和技能的方法是（A)

A.講授法

B.談話法

C.討論法

D.讀書指導(dǎo)法

3.教師向?qū)W生系統(tǒng)而全面地描述事實(shí)，通過分析、論證來歸納和概括科學(xué)的結(jié)構(gòu)的過程的教學(xué)方法是（C)

A.講述

B.講解

C.講演

D.講話

4.在上課前，教師應(yīng)根據(jù)教學(xué)內(nèi)容和學(xué)生的實(shí)際，準(zhǔn)備好談話的問題和順序以及如何從一個(gè)問題引出和過渡到另一個(gè)問題，這是哪種教學(xué)方法的基本要求（D)

A.演示法

B.練習(xí)法

C.討論法

D.談話法

5.學(xué)生在教師指導(dǎo)下為解決某個(gè)問題而進(jìn)行探討、辨明是非真?zhèn)我垣@取知識(shí)的方法，這是（B)

A.參觀法

B.討論法

C.練習(xí)法

D.談話法

6.讀書指導(dǎo)法屬于（A)的教學(xué)方法。

A.以語言傳遞信息為主

B.以直接感知為主

C.以實(shí)際訓(xùn)練為主

D.以引導(dǎo)探究為主

7.參觀法屬于（B)教學(xué)方法。

A.以引導(dǎo)探究為主

B.以直接感知為主

C.以實(shí)際訓(xùn)練為主

D.以語言傳遞信息為主

8.教師演示各種實(shí)物，運(yùn)用直觀教具進(jìn)行示范性實(shí)驗(yàn)，引導(dǎo)學(xué)生通過觀察獲得感性認(rèn)識(shí)的教學(xué)方法是（B)

A.實(shí)驗(yàn)法

B.演示法

C.參觀法

D.實(shí)習(xí)作業(yè)法

9.教學(xué)方法的特點(diǎn)具有形象性、直觀性和真實(shí)性，指的是（B)

A.以語言傳遞信息為主的教學(xué)方法

B.以直接感知為主的教學(xué)方法

C.以實(shí)際訓(xùn)練為主的教學(xué)方法

D.以引導(dǎo)探究為主的教學(xué)方法

10.通過練習(xí)、實(shí)驗(yàn)、實(shí)習(xí)等實(shí)踐活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生鞏固和完善知識(shí)、技能和技巧的方法，這是（C)

A.以語言傳遞信息為主的教學(xué)方法

B.以直接感知為主的教學(xué)方法

C.以實(shí)際訓(xùn)練為主的教學(xué)方法

D.以引導(dǎo)探究為主的教學(xué)方法

11.學(xué)生在教師指導(dǎo)下，運(yùn)用一定的儀器設(shè)備進(jìn)行獨(dú)立作業(yè)，觀察事物和過程的發(fā)生與變化，探求事物的規(guī)律，以獲得知識(shí)和技能的方法，這是（A)

A.實(shí)驗(yàn)法

B.演示法

C.練習(xí)法

D.實(shí)習(xí)作業(yè)法

12.對(duì)于貫徹理論聯(lián)系實(shí)際的教學(xué)原則，促進(jìn)教學(xué)與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合，培養(yǎng)學(xué)生的勞動(dòng)觀點(diǎn)和勞動(dòng)技能，都具有重要作用的教學(xué)方法是（D)

A.實(shí)驗(yàn)法

B.演示法

C.練習(xí)法

D.實(shí)習(xí)作業(yè)法

13.學(xué)生在教師的組織、引導(dǎo)下，通過獨(dú)立的探索和研究，創(chuàng)造性地解決問題，從而獲得知識(shí)和發(fā)展能力的方法是（D)

A.以語言傳遞信息為主的教學(xué)方法

B.以直接感知為主的教學(xué)方法

C.以實(shí)際訓(xùn)練為主的教學(xué)方法

D.以引導(dǎo)探究為主的教學(xué)方法

14.現(xiàn)代教學(xué)提倡以（A)的觀點(diǎn)為指導(dǎo)來選擇和運(yùn)用合適的教學(xué)方法。

A.系統(tǒng)

B.整體

C.發(fā)展

D.變化

15.最早對(duì)班級(jí)授課制進(jìn)行研究，確定了班級(jí)授課制的基本輪廓的是（C)

A.凱洛夫

B.赫爾巴特

C.夸美紐斯

D.杜威

16.提出了課的類型和結(jié)構(gòu)的理論，使班級(jí)授課這個(gè)組織形式形成了一個(gè)完整的體系的著名教育家是（B)

A.夸美紐斯

B.凱洛夫

C.赫爾巴特

D.陶行知

17.我國采用班級(jí)授課制最早始于（C)

A.唐代

B.民初

C.清末

D.新中國成立

18.教師以教年齡大的學(xué)生為主，而后由他們中的佼佼者——“導(dǎo)生”去教年幼的或?qū)W習(xí)差的學(xué)生，這是（B)

A.特朗普制

B.貝爾一蘭喀斯特制

C.道爾頓制

D.文納特卡制

19.教師不再上課向?qū)W生系統(tǒng)地講授教材，而只為學(xué)生分別指定自學(xué)參考書、布置作業(yè)，由學(xué)生自學(xué)和獨(dú)立作業(yè)，有疑難時(shí)才請(qǐng)教師輔導(dǎo)，這是（C)

A.特朗普制

B.貝爾一蘭喀斯特制

C.道爾頓制

D.文納特卡制

20.以重視學(xué)生自學(xué)和獨(dú)立作業(yè)為顯著特點(diǎn)的教學(xué)組織形式是（A)

A.道爾頓制

B.班級(jí)授課制

C.貝爾一蘭喀斯特制

D.分組教學(xué)

21.課程被分為兩部分：一部分按照學(xué)科，通過個(gè)別教學(xué)進(jìn)行，一部分通過團(tuán)體活動(dòng)進(jìn)行，這是（D)

A.分組教學(xué)

B.班級(jí)授課制

C.小隊(duì)教學(xué)

D.文納特卡制

22.分組教學(xué)最早出現(xiàn)于（C)

A.19世紀(jì)初

B.19世紀(jì)中葉

C.19世紀(jì)末20世紀(jì)初

D.20世紀(jì)中葉

23.特朗普制又稱為“靈活的課程表”，提出采用靈活的時(shí)間單位代替固定統(tǒng)一的上課時(shí)間，以大約（A)為計(jì)算課時(shí)的單位。

A.20分鐘

B.30分鐘

C.45分鐘

D.60分鐘

24.道爾頓制的創(chuàng)立者是（B)

A.道爾頓

B.柏克赫斯特

C.貝爾

D.文納特卡

25.試圖把大班上課、小班討論和個(gè)人獨(dú)立研究結(jié)合在一起，并采用靈活的時(shí)間單位代替固定劃一的上課時(shí)間，這是（C)

A.道爾頓制

B.班級(jí)授課制

C.特朗普制

D.文納特卡制

26.（A)最顯著的優(yōu)點(diǎn)在于它比班級(jí)授課更切合學(xué)生個(gè)人的水平和特點(diǎn)，便于因材施教，有利于人才的培養(yǎng)。

A.分組教學(xué)

B.班級(jí)授課制

C.小隊(duì)教學(xué)

D.文納特卡制

27.采取兩名或兩名以上的教師合作施教，根據(jù)他們的能力和特長組成“互補(bǔ)性”的結(jié)構(gòu)，通過分工協(xié)作，在教學(xué)工作中分別承擔(dān)不同的角色和任務(wù)，共同負(fù)責(zé)一個(gè)班或幾個(gè)平行班的教學(xué)工作，這是（C)

A.班級(jí)教學(xué)

B.分組教學(xué)

C.小隊(duì)教學(xué)

D.合作教學(xué)

28.在班級(jí)教學(xué)中，學(xué)生群體的組織形式有三種，即合作的、競爭的和不相干的，這是（D)的觀點(diǎn)。

A.班級(jí)教學(xué)理論

B.分組教學(xué)理論

C.小隊(duì)教學(xué)理論

D.合作學(xué)習(xí)理論

29.當(dāng)前，在我國和其他許多國家的教學(xué)實(shí)踐中，教學(xué)工作的基本組織形式是（A)

A.班級(jí)教學(xué)

B.分組教學(xué)

C.小隊(duì)教學(xué)

D.合作教學(xué)

30.把課分為新授課、鞏固課、技能課、檢查課，這是根據(jù)（B)來劃分。

A.教學(xué)方法

B.教學(xué)任務(wù)

C.教學(xué)效果

D.教學(xué)過程

31.一節(jié)課包含哪些組成部分以及各組成部分的順序、時(shí)限和相互關(guān)系，這就是（C)

A.課的類型

B.課的程序

C.課的結(jié)構(gòu)

D.課的步驟

32.（B)是整個(gè)教學(xué)工作的中心環(huán)節(jié)，是提高教學(xué)質(zhì)量的關(guān)鍵。

A.備課

B.上課

C.布置作業(yè)

D.測驗(yàn)

33.教師鉆研教材有一個(gè)深化的過程，一般要經(jīng)過“懂”、“透’和（D)三個(gè)階段。

A．“明”

B.“通”

C.“練”

D.“化”

34.依據(jù)一定的客觀標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)教學(xué)活動(dòng)及其結(jié)果進(jìn)行測量、分析和評(píng)定的過程就是（D)

A.教學(xué)過程

B.教學(xué)任務(wù)

C.教學(xué)形式

D.教學(xué)評(píng)價(jià)

35.教學(xué)評(píng)價(jià)的結(jié)果，不僅可以為教師判定教學(xué)狀況提供大量的反饋信息，而且也可以為學(xué)生了解自己學(xué)習(xí)的好壞優(yōu)劣提供直接的反饋信息。這說明教學(xué)評(píng)價(jià)具有（B)的功能。

A.診斷教學(xué)問題

B.提供反饋信息

C.調(diào)控教學(xué)方向

D.檢驗(yàn)教學(xué)效果

36.又稱為常模參照性評(píng)價(jià)，是運(yùn)用常模參照性測驗(yàn)對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)成績進(jìn)行評(píng)價(jià)，指的是（A)

A.相對(duì)性評(píng)價(jià)

B.絕對(duì)性評(píng)價(jià)

C.診斷性評(píng)價(jià)

D.形成性評(píng)價(jià)

37.根據(jù)評(píng)價(jià)所運(yùn)用的方法和標(biāo)準(zhǔn)的不同，可以分為（B)和絕對(duì)性評(píng)價(jià)。

A.總結(jié)性評(píng)價(jià)

B.相對(duì)性評(píng)價(jià)

C.診斷性評(píng)價(jià)

D.形成性評(píng)價(jià)

38.通過所謂的摸底考試，從而查明學(xué)生已有的知識(shí)水平、能力發(fā)展情況以及學(xué)習(xí)上的優(yōu)缺點(diǎn)，從而更好地組織教學(xué)，這實(shí)際上是（C)

A.客觀性評(píng)價(jià)

B.整體性評(píng)價(jià)

C.診斷性評(píng)價(jià)

D.形成性評(píng)價(jià)

39.教學(xué)評(píng)價(jià)應(yīng)在指出教師和學(xué)生的長處、不足的基礎(chǔ)上，提出建設(shè)性意見，使被評(píng)價(jià)者能夠發(fā)揚(yáng)優(yōu)點(diǎn)、克服缺點(diǎn)，不斷前進(jìn)，指的是（D)

A.客觀性原則

B.發(fā)展性原則

C.整體性原則

D.指導(dǎo)性原則

40.具有甄選性強(qiáng)的特點(diǎn)，因而可以作為選拔人才、分類排隊(duì)的依據(jù)，這是（A)的特點(diǎn)。

A.相對(duì)性評(píng)價(jià)

B.絕對(duì)性評(píng)價(jià)

C.形成性評(píng)價(jià)

D.診斷性評(píng)價(jià)

1.德育過程是對(duì)學(xué)生知、情、意、行的培養(yǎng)提高過程,其實(shí)施順序是（D)

A.以“知”為開端,知、情、意、行依次進(jìn)

B.以“情”為開端,情、知、意、行依次進(jìn)行

C.以“行”為開端,行、知、情、意依次進(jìn)行

D.視具體情況,可有多種選擇

2.教師自覺利用環(huán)境和自身教育因素對(duì)學(xué)生進(jìn)行熏陶和感染的德育方法是（D)

A.指導(dǎo)自我教育法

B.榜樣示范法

C.實(shí)際鍛煉法

D.陶冶教育法

3.“要盡量多地要求一個(gè)人,也強(qiáng)盡可能多地尊重一個(gè)人”是下列哪位教育家提出的（B)A.贊可夫

B.馬卡連柯

C.蘇霍姆林斯基

D.加里寧

4.前蘇聯(lián)教育家馬卡連柯提出的“平行教育影響”的德育原則是指（D)

A.知行統(tǒng)一原則

B.尊重信任和嚴(yán)格要求相結(jié)合原則

C.教育影響的一致性和連貫性原則

D.集體教育和個(gè)別教育相結(jié)合原則

5.“其身正,不令而行；其身不正,雖令而不從”,孔子的這句名言體現(xiàn)的德育方法是（B)

A.實(shí)踐鍛煉教育法

B.榜樣示范教育法

C.陶冶教育法

D.品德評(píng)價(jià)教育法

6.德育原則和德育規(guī)律的關(guān)系是（C)

A.前者就是后者

B.前者指導(dǎo)后者

C.前者反映后者

D.前者決定后者

7.對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育工作最基本、最經(jīng)常、最有效的途徑是（D)

A.班主任工作

B.社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)

C.課外、校外活動(dòng)

D.教學(xué)

8.學(xué)生德育工作的重要而又特殊的途徑是（A)

A.班主任工作

B.社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)

C.課外、校外活動(dòng)

D.教學(xué)

9.品德形成的基礎(chǔ)是（C)

A.品德判斷

B.品德認(rèn)識(shí)

C.品德知識(shí)

D.品德情感

10.德育是教育者培養(yǎng)受教育者（D)

A.政治立場和觀點(diǎn)的教育

B.政治思想的教育

C.道德品質(zhì)的教育

D.品德的教育

11.我國中小學(xué)對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育的基本方法是（A)

A.說服教育法

B.榜樣示范法

C.實(shí)際鍛煉法

D.陶冶教育法

12.德育過程是對(duì)學(xué)生知情意行的培養(yǎng)提高過程，其進(jìn)行順序是（D)

A.以知為開端,知情意行依次進(jìn)行

B.以情為開端,情知意行依次進(jìn)行

C.以意為開端,意知情行依次進(jìn)行

D.視具體情況,可有多種開端

13.德育過程的主要矛盾是（D)

A.學(xué)生知的深與知的淺的矛盾

B.無產(chǎn)階級(jí)思想與非無產(chǎn)階級(jí)思想的矛盾

C.教育者與德育內(nèi)容、方法的矛盾

D.教育者提出的德育要求與受教育者已有的品德水平之間的矛盾

14.學(xué)校德育的基本途徑是（A)A.教學(xué)

B.社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)

C.課外活動(dòng)

D.班主任工作

15.德國教育家赫爾巴特曾提出過著名德育原則是（B)

A.社會(huì)化活動(dòng)原則

B.教學(xué)的教育性原則

C.自然后果原則

D.知行統(tǒng)一原則

16.集體教育和個(gè)別教育相結(jié)合的德育原則是（C)的成功教育經(jīng)驗(yàn)。

A.烏申斯基

B.加里寧

C.馬卡連柯

D.贊科夫

17.通過操行評(píng)定對(duì)學(xué)生進(jìn)行品德教育方法屬于（B)

A.說服教育法

B.品德評(píng)價(jià)法

C.榜樣示范法

D.陶冶教育法

18.學(xué)校德育的四個(gè)組成部分是思想教育、政治教育、法紀(jì)教育和（C)

A.集體主義教育

B.理想教育

C.道德教育

D.勞動(dòng)教育

19.德育即品德教育,包括思想品質(zhì)教育、法紀(jì)品質(zhì)教育和（D)

A.勞動(dòng)教育

B.理想教育

C.人生觀教育

D.道德品質(zhì)教育

20.遺傳素質(zhì)為人的品德發(fā)展提供了生物前提和（B)

A.現(xiàn)實(shí)性

B.可能性

C.內(nèi)在動(dòng)力

D.生理成熟性

21.對(duì)人的品德發(fā)展起根本性影響作用的因素是（D)

A.生產(chǎn)力

B.生產(chǎn)關(guān)系

C.階級(jí)關(guān)系

D.生產(chǎn)方式

22.德育過程的基礎(chǔ)是（D)

A.自我教育

B.學(xué)校教育

C.品德情感

D.活動(dòng)和交往

23.德育過程中的主要矛盾是教育者提出的德育要求與受教育者原有（C)

A.知識(shí)水平之間的矛盾

B.智力水平之閉的矛盾

C.品德水平之間的矛盾

D.身心水平之間的矛盾

24.德育原則是根據(jù)教育目的、德育目標(biāo)和德育科學(xué)規(guī)律提出的指導(dǎo)德育工作的（A)

A.基本要求

B.具體程序

C.具體方法

D.實(shí)施途徑

25.《學(xué)記》提出的“長善救失”的教育主張反映德育應(yīng)遵循的原則是（D)

A.知行統(tǒng)一原則

B.熱愛尊重與嚴(yán)格要求學(xué)生相結(jié)合原則

C.德育影響的一致性和連貫性原則

D.發(fā)揚(yáng)積極因素、克服消極因素原則

26.教師利用環(huán)境和自身教育因素對(duì)學(xué)生進(jìn)行熏陶和感染的德育方法稱為（C)

A.語言說理法

B.品德評(píng)定法

C.形象感染法

D.實(shí)際訓(xùn)練法

27.通過常規(guī)訓(xùn)練對(duì)學(xué)生進(jìn)行品德教育的德育方法屬于（C)

A.語言說理法

B.形象感染

C.實(shí)際訓(xùn)練法

D.品德評(píng)價(jià)法

28.學(xué)校德育在人的品德發(fā)展中起（A)A.主導(dǎo)作用

B.決定作用

C.輔助作

D.動(dòng)力作用

1.在德育歷史發(fā)展過程中，其原理、原則和內(nèi)容、方法等存在一定的共同性，因此，德育具有（D)

A.社會(huì)性

B.歷史性

C.民族性

D.繼承性

2.通過德育活動(dòng)在受教育者品德形成發(fā)展上所要達(dá)到的總體規(guī)格要求，亦即德育活動(dòng)所要達(dá)到的預(yù)期目的或結(jié)果的質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)，這是（B)

A.德育內(nèi)容

B.德育目標(biāo)

C.德育過程

D.德育方法

3.德育工作的出發(fā)點(diǎn)是（A)

A.德育目標(biāo)

B.德育原則

C.德育過程

D.德育內(nèi)容

4.在德育過程中，受教育者接受德育影響、進(jìn)行自我品德教育和對(duì)其他德育對(duì)象產(chǎn)生影響時(shí)，他成為（B)

A.德育客體

B.德育主體

C.德育載體

D.德育內(nèi)容

5.用以形成受教育者品德的社會(huì)思想政治準(zhǔn)則和法紀(jì)道德規(guī)范，是受教育者學(xué)習(xí)、修養(yǎng)和內(nèi)在化的客體，這是（C)

A.德育主體

B.德育客體

C.德育內(nèi)容

D.德育方法

6.德育過程中的各要素，通過教育者施教傳道和受教育者受教修養(yǎng)的活動(dòng)而發(fā)生一定的聯(lián)系和相互作用，促使受教育者的品德發(fā)生預(yù)期變化的矛盾運(yùn)動(dòng)過程。其中的主要矛盾是（D)

A.德育主體和德育客體各自品德水平之間的矛盾

B.德育客體各自品德水平之間的矛盾

C.德育客體和德育內(nèi)容和方法之間的矛盾

D.教育者提出的德育要求與受教育者已有品德水平之間的矛盾

7.人確定對(duì)客觀事物的主觀態(tài)度和行為準(zhǔn)則的內(nèi)在依據(jù)是（A)

A.道德認(rèn)識(shí)

B.道德方法

C.道德意志

D.道德品質(zhì)

8.衡量人們品德的重要標(biāo)志是（D)

A.道德認(rèn)識(shí)

B.道德情感

C.道德意志

D.道德行為

9.學(xué)生品德不是先天的，而是在后天的環(huán)境’和教育影響下，在積極的活動(dòng)和交往過程中逐步形成發(fā)展起來和表現(xiàn)出來并接受其檢驗(yàn)的，因此，德育過程的基礎(chǔ)是（C)

A.物色品德高尚的教育者

B.選擇良好的德育內(nèi)容

C.組織學(xué)生活動(dòng)和交往

D.開展理想教育和道德教育

10.根據(jù)教育目的、德育目標(biāo)和德育過程規(guī)律提出的指導(dǎo)德育工作的基本要求，這是（B)

A.德育方法

B.德育原則

C.德育途徑

D.德育行為

11．教師利用環(huán)境和自身的教育因素，對(duì)學(xué)生進(jìn)行潛移默化的熏陶和感染，使其在耳濡目染中受到感化的方法是（C)

A.說理教育法

B.榜樣示范法

C.陶冶教育法

D.實(shí)際鍛煉法

12.通過對(duì)學(xué)生品德進(jìn)行肯定或否定的評(píng)價(jià)而予以激勵(lì)或抑制，促使其品德健康形成和發(fā)展，包括獎(jiǎng)勵(lì)、懲罰、評(píng)比和操行評(píng)定。這是（A)

A.品德評(píng)價(jià)法

B.品德修養(yǎng)指導(dǎo)法

C.實(shí)際鍛煉法

D.說理教育法

13.既是學(xué)校實(shí)施全面發(fā)展教育的基本組織形式，也是學(xué)校德育最基本、最經(jīng)常、最有效的形式的是（B)

A.社會(huì)實(shí)踐

B.教學(xué)

C.課外活動(dòng)

D.班主任工作

14.現(xiàn)代德育的本性和存在形式是（C)

A.社會(huì)主義方向性

B.全民性和民主性

C.變革性

D.開放性

15.自1983年以來，我國德育理論工作者和實(shí)際工作者提出了多種觀點(diǎn)和模式，研制了大、中、小學(xué)德育大綱，并具體運(yùn)用（D)進(jìn)行了實(shí)驗(yàn)。

A.階段連續(xù)說

B.結(jié)構(gòu)遷移說

C.層次遞進(jìn)說

D.螺旋循環(huán)說

16.盡量多地要求一個(gè)人，也要盡可能多地尊重一個(gè)人，這是（A)的基本教育原則。

A.馬卡連柯

B.舒爾茨

C.蘇霍姆林斯基

D.蔡元培

17.馬卡連柯教育思想的核心是（D)

A.勞動(dòng)教育

B.紀(jì)律教育

C.道德教育

D.集體主義教育

18.認(rèn)為勞動(dòng)如果“沒有與其并行的政治的和社會(huì)的教育，就不會(huì)有教育的好處，會(huì)成為不起作用的一種過程”，這是（B)的觀點(diǎn)。

A.蘇霍姆林斯基

B.馬卡連柯

C.華生

D.裴斯泰洛齊

19.蘇霍姆林斯基認(rèn)為道德教育的最終結(jié)果，衡量一個(gè)人的精神面貌及其品行中思想和行為一致、言論和行動(dòng)一致的主要標(biāo)志，道德發(fā)展的最高目標(biāo)是（D)

A.道德原則

B.道德方法

C.德育過程

D.道德信念

20.提出“沒有自我教育就沒有真正的教育”；“自我教育需要有非常重要而強(qiáng)有力的促進(jìn)因素——自尊心、自我尊重感、上進(jìn)心”思想的是（C)

A.馬卡連柯

B.涂爾干

C.蘇霍姆林斯基

D.杜威

21.教育社會(huì)學(xué)的創(chuàng)始人涂爾于的德育思想集中體現(xiàn)在（D)一書中。

A．《大教學(xué)論》

B．《教育學(xué)》

C．《普通教育學(xué)》

D．《道德教育論》

22.涂爾干認(rèn)為，德性的要素包括紀(jì)律精神、犧牲精神和（B)

A.合作精神

B.意志自由

C.同情心

D.正義感

23.杜威有關(guān)道德原理和道德教育的專著很多，其中比較集中地探討道德教育問題的是（B)

A．《道德教育論》

B．《教育中的道德原理》

C．《學(xué)校與社會(huì)》

D．《民主主義與教育》

24.杜威認(rèn)為價(jià)值來源于經(jīng)驗(yàn)，因而價(jià)值是相對(duì)的，學(xué)校道德教育的價(jià)值只能以（A)為標(biāo)準(zhǔn)。

A.社會(huì)利益

B.個(gè)人利益

C.學(xué)校利益

D.團(tuán)體利益

25.杜威認(rèn)為，道德教育的目的是（C)

A.促進(jìn)兒童道德判斷能力的發(fā)展

B.形成和發(fā)展兒童良好的道德行為

C.促進(jìn)兒童道德生長

D.發(fā)展兒童的道德判斷力

26.十分重視宗教教育，強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)宗教情感是道德教育的一項(xiàng)重要內(nèi)容的是（D)

A.赫爾巴特

B.涂爾干

C.康德

D.杜威

27.兒童的道德判斷主要是由于社會(huì)學(xué)習(xí)和榜樣的影響造成的，提出這一觀點(diǎn)的學(xué)者是（A)

A．班杜拉

B．盧梭

C．夸美紐斯

D．費(fèi)爾巴哈

28.提出人的抗拒誘惑能力可以通過榜樣的影響作用而加以學(xué)習(xí)和改變的代表人物是（C)

A.班杜拉

B.麥克唐納

C.沃爾斯特

D.柯爾伯格

29.社會(huì)學(xué)習(xí)論者的研究表明，受到獎(jiǎng)勵(lì)或指責(zé)的榜樣對(duì)兒童具有（A)，直接影響到兒童的誘惑的抗拒。

A.“替代強(qiáng)化”作用

B.示范作用

C.暗示作用

D.激勵(lì)作用

30.成人和同伴言行不一的榜樣對(duì)兒童不良行為有重要影響作用，通過實(shí)驗(yàn)提出這一觀點(diǎn)的是（D)

A.柯爾伯格

B.班杜拉

C.沃爾斯特

D.米切爾

31.提出道德認(rèn)知發(fā)展階段理論及其道德教育模式的是（A)

A.柯爾伯格

B.杜威

C.涂爾干

D.馬卡連柯

32.柯爾伯格認(rèn)為，一切文化中兒童的道德發(fā)展都經(jīng)歷三個(gè)水平、六個(gè)階段的固有順序。其中人際間的協(xié)調(diào)或好孩子的道德定向階段屬于（C)

A.第一階段

B.第二階段

C.第三階段

D.第四階段

33.倡導(dǎo)“道德兩難法”，這是（D)的道德教育思想。

A.米切爾

B.杜威

C.沃爾斯特

D.柯爾伯格

1.課外教育工作與課堂教學(xué)在（A)上是統(tǒng)一的。

A.教育目的B.教育內(nèi)容

C.教育方

D.教育組織形式

2.為課外教育工作奠定基礎(chǔ),提供有利條件的是（D)

A.思想教育

B.生產(chǎn)勞動(dòng)

C.文化知識(shí)

D.課外教學(xué)

3.文學(xué)作品討論會(huì)和某門學(xué)科最新動(dòng)態(tài)報(bào)告會(huì)等都屬于（D)

A.集會(huì)活動(dòng)

B.文、體表演活動(dòng)

C.革命紀(jì)念日活動(dòng)

D.各種類型的學(xué)科活動(dòng)

4.學(xué)校直接組織和領(lǐng)導(dǎo)的課外教育工作,通常稱之為（D)

A.團(tuán)隊(duì)活動(dòng)

B.公益活動(dòng)

C.校外活動(dòng)

D.課外活動(dòng)

5.課外、校外教育活動(dòng)與課堂教育相比較更有利于（B)原則的貫徹實(shí)行。

A.教學(xué)相長

B.因材施教

C.溫故知新

D.循序漸進(jìn)

6.課外教育工作是（C)

A.課外和校外的文體活動(dòng)

B.課堂教學(xué)的延續(xù)

C.課堂教學(xué)的必要補(bǔ)充

D.課堂教學(xué)的組成部分

7.“時(shí)教必有正業(yè)．退息必有局學(xué)”出自（A)

A．《學(xué)記》

B．《師說》

C．《論語》

D．《勸學(xué)篇》

8.下列活動(dòng)中不屬于課外體育活動(dòng)的是（C)

A.夏令營

B.春游

C.文藝匯演

D.冬令營

9.屬于綜合性的少年兒童校外教育機(jī)構(gòu)的是（B)

A.少年之家

B.少年宮

C.兒童樂園

D.少年科學(xué)技術(shù)站

10.課外、校外教育的主要特點(diǎn)是（C)

A.計(jì)劃性、自愿性、實(shí)踐性

B.組織性、靈活性、自愿性

C.自愿性、靈活性、實(shí)踐性

D.目的性、靈活性、實(shí)踐性

11.課外、校外教育的主要組織形式是（A)

A.小組活動(dòng)

B.集會(huì)活動(dòng)

C.個(gè)人活動(dòng)

D.文體活動(dòng)

12.課外、校外教育與課內(nèi)教育共同之處在于（B)

A.根據(jù)課程計(jì)劃和學(xué)科課程控制制定

B.有目的、有計(jì)劃、有組織

C.師生活動(dòng)具有互動(dòng)性

D.學(xué)生根據(jù)興趣自愿選擇

13.課外、校外教育是一種有目的、有計(jì)劃、有組織的教育活動(dòng),其實(shí)施范圍是（D)

A.在課程計(jì)劃之中

B.在學(xué)科課程標(biāo)準(zhǔn)之中

C.在學(xué)校之外

D.在課程計(jì)劃和學(xué)科課程標(biāo)準(zhǔn)之外

14.全國高校的最高學(xué)生會(huì)組織是（B)

A.共青團(tuán)中央

B.中華全國學(xué)生聯(lián)合會(huì)

C.學(xué)生自治會(huì)

D.學(xué)生聯(lián)合會(huì)

15.我國建國后成立的少年兒童組織是（C)

A.勞動(dòng)童子團(tuán)

B.共產(chǎn)主義兒童團(tuán)

C.中國少年先鋒隊(duì)

D.抗日兒童團(tuán)

16.在時(shí)間上,家庭教育是（A)

A.從兒童出生開始

B.從兒童進(jìn)入幼兒園開始

C.在兒童進(jìn)入小學(xué)后結(jié)束

D.在兒童進(jìn)入中學(xué)后結(jié)束

17.家長對(duì)孩子的影響最重要的是（D)

A.文化修養(yǎng)

B.思想修養(yǎng)

C.文化和思想修養(yǎng)并重

D.因人而異

四、判斷題

1.教育就是指學(xué)校教育。(×)

2.從古至今，為社會(huì)統(tǒng)治階級(jí)政治服務(wù)是學(xué)校教育的唯一職能。(×)

3.學(xué)校教育制度只受到生產(chǎn)力發(fā)展水平的制約。(×)

4.義務(wù)教育已經(jīng)在世界各國完全普及。(×)

5.中等教育中普通教育和職業(yè)教育日趨分化。(×)

6.二戰(zhàn)以后，教育的國際交流得到加強(qiáng)。

(√)

7.根據(jù)歷史記載，中國直到西周才有了學(xué)校教育的形成。(×)

8.隋唐以后盛行的科舉制度毫無積極意義。(×)

9.終身教育主要是指成人教育。(×)

10.教育的民主化就是指教育機(jī)會(huì)均等和師生關(guān)系的民主化。(×)

11.教育的多元化就是指教育思想的多元化。(×)

12.“道而弗牽、強(qiáng)而弗抑、開而弗達(dá)”主張的是啟發(fā)式教學(xué)。(√)

13.捷克教育家夸美紐斯強(qiáng)調(diào)教育的自然性，就是指人要在大自然中接受教育。(×)

14.杜威對(duì)傳統(tǒng)教育的批判僅僅是對(duì)教育方法的批判。(×)

15.迄今為止，教育學(xué)仍是教育研究唯一理論形態(tài)。(×)

16.20世紀(jì)80年代是我國教育科學(xué)研究的活躍與繁榮時(shí)期。(√)

1.政治經(jīng)濟(jì)制度決定著教育目的的性質(zhì)和思想品德教育的內(nèi)容。(√)

2.學(xué)校教育應(yīng)直接為政治經(jīng)濟(jì)服務(wù)，參加具體的政治運(yùn)動(dòng)，執(zhí)行具體的政治任務(wù)。(×)

3.教育作用于政治經(jīng)濟(jì)的主要途徑是制造輿論。(×)

4.一個(gè)國家的民主程度直接取決于一個(gè)國家的政體，而與一個(gè)國家的教育無關(guān)。(×)

5.教育是一種影響政治經(jīng)濟(jì)的輿論力量。(√)

6.教育的規(guī)模、速度與生產(chǎn)力水平同步發(fā)展。(×)

7.生產(chǎn)力發(fā)展水平制約著教育結(jié)構(gòu)的變化。(√)

8.生產(chǎn)力發(fā)展水平制約著教育的內(nèi)容和手段。(√)

9.教育對(duì)經(jīng)濟(jì)具有推動(dòng)作用，但教育與勞動(dòng)力毫無關(guān)系。(×)

10.教育是再生產(chǎn)科學(xué)技術(shù)的重要手段和途徑。(√)

11.人力資本就是指人本身，同時(shí)人力資本還是現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)增長的唯一要素。(×)

12.教育僅僅是一種消費(fèi)事業(yè)、福利事業(yè)，而不具有生產(chǎn)性。(×)

13.科學(xué)能夠自動(dòng)地對(duì)教育發(fā)生影響。(×)

14.科學(xué)的發(fā)展推動(dòng)教育的發(fā)展，制約著教育發(fā)展的水平，教育只能被動(dòng)接受。(×)

15.新科技革命為培養(yǎng)目標(biāo)個(gè)性化提供了更為充分的條件。(√)

16.受新科技革命的影響，教育更強(qiáng)調(diào)對(duì)學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。(√)

17.文化越是發(fā)達(dá)，其承傳越依賴于系統(tǒng)的教育。(√)

18.在中國歷史上孔子提出過“當(dāng)仁不讓于師”，韓愈認(rèn)為“弟子不必不如師，師不必賢于弟子”，柳宗元主張以師為友，以友為師，師生平等。因此，中國歷史上師生關(guān)系的主流是師生平等。(×)

1.個(gè)體的發(fā)展是在內(nèi)因和外因相互作用的條件下，個(gè)體能動(dòng)實(shí)踐的結(jié)果。(√)

2.人的身心發(fā)展只需要學(xué)校教育而無需社會(huì)實(shí)踐。(×)

3.外鑠論者一般不重視教育的價(jià)值。(×)

4.在現(xiàn)實(shí)生活中，存在許多身殘志堅(jiān)的人，憑借頑強(qiáng)的意志取得驚人成就，這說明心理機(jī)能與生理機(jī)能之間存在互補(bǔ)性。(√)

5.孔子提出“因材施教”一直為后人接受和繼承，這正說明了個(gè)體身心發(fā)展的不平衡性。(×)

應(yīng)該是特殊性

6.遺傳決定了人的未來，一個(gè)遺傳素質(zhì)優(yōu)良的兒童一定會(huì)成為出類拔萃的人才。(×)

7.孟母擇鄰和我們當(dāng)前流行的擇校是一回事。(×)

8.我們既要注意大環(huán)境對(duì)青少年的影響，但更要注意小環(huán)境的影響。(√)

9.學(xué)校教育對(duì)個(gè)體發(fā)展的特殊功能的發(fā)揮是無條件的。(×)

10.隨著網(wǎng)絡(luò)的盛行，人們足不出戶也可以接受教育，因此讓孩子在學(xué)校上學(xué)與在家自學(xué)是一樣的。(×)

11.隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，機(jī)器智能化程度不斷提高，人遲早會(huì)被知識(shí)和技術(shù)所奴役，人的價(jià)值將蕩然無存。(×)

12.少年期是一個(gè)身心變化劇烈的時(shí)期。(√)

13.初中教育在促進(jìn)少年身心發(fā)展方向的任務(wù)可形象地比喻為“幫助少年起飛”。

(√)

1.教育目的對(duì)一切教育工作都具有指導(dǎo)意義。(√)

2.教育目的具有主觀性和理想性，所以不受社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)文化的制約。(×)

3.教育目的、培養(yǎng)目標(biāo)、課程目標(biāo)和教學(xué)目標(biāo)構(gòu)成了學(xué)校教育的層次結(jié)構(gòu)。(√)

4.不同的時(shí)代、不同的國家、教育目的是共同的。(×)

5.體育的任務(wù)就是要增強(qiáng)學(xué)生的體質(zhì)。(×)增強(qiáng)學(xué)生體質(zhì)是體育的根本任務(wù)

6.智育的任務(wù)就是教學(xué)生學(xué)習(xí)文化知識(shí)。(×)

7.美育就是藝術(shù)教育。

(×)

8.勞動(dòng)技術(shù)教育就是組織學(xué)生參加生產(chǎn)勞動(dòng)。(×)

9.教育提倡體、智、德、美、勞全面發(fā)展就是平均發(fā)展。(×)

1.教師的職業(yè)是促進(jìn)個(gè)體社會(huì)化的職業(yè)。(√)

2.由于教師工作領(lǐng)域較為狹小，因此教師角色具有單一性。(×)

3.教師只要熟悉自己所教內(nèi)容就可以了，沒有必要有高深的學(xué)問。(×)

4.有人說只要具有學(xué)科專業(yè)素養(yǎng)就能成為一個(gè)合格的教師。(×)

5.教師具有學(xué)科專業(yè)素養(yǎng)就是指學(xué)好專業(yè)知識(shí)。(×)

6.學(xué)生發(fā)展的可能性會(huì)隨著時(shí)間的流逝自然成為現(xiàn)實(shí)的發(fā)展。(×)

7.青少年是權(quán)利的主體。(√)

8.有人說師生關(guān)系是一種知識(shí)授受關(guān)系。(×)

9.教學(xué)需要發(fā)揮學(xué)生的主體性。(√)

10.教師指導(dǎo)學(xué)生的目的是讓學(xué)生更好地掌握知識(shí)。(×)

11.教師應(yīng)尊重學(xué)生的人格，平等地對(duì)待學(xué)生。(√)

12.教師的職業(yè)是出賣知識(shí)的職業(yè)，師生關(guān)系是推銷員和顧客的關(guān)系。(×)

1．教學(xué)就是教師教的活動(dòng)。(×)

2．教學(xué)就是人們常說的智育。(×)

3．嚴(yán)格意義上的教學(xué)就是指課堂的上課活動(dòng)。(×)

4．教學(xué)是社會(huì)歷史經(jīng)驗(yàn)得以再生產(chǎn)的一種主要手段。(√)

5．教學(xué)必須與其他教育形式相結(jié)合。(√)

6．教學(xué)的目的就是為了傳授知識(shí)。(×)

7．赫爾巴特認(rèn)為“教學(xué)具有教育性”。

(√)

8．學(xué)生學(xué)習(xí)是以直接經(jīng)驗(yàn)為主的。(×)

9．教學(xué)中學(xué)生直接經(jīng)驗(yàn)的獲得與人類實(shí)踐活動(dòng)中直接經(jīng)驗(yàn)的獲得方式相同。(×)

10．任何一種知識(shí)教學(xué)都能有效地促進(jìn)學(xué)生智力的發(fā)展。(×)

11．教學(xué)活動(dòng)，既是科學(xué)活動(dòng)，同時(shí)也是人文藝術(shù)活動(dòng)。(√)

12．學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，所以老師的作用并不重要。(×)

13．教學(xué)過程與人類認(rèn)識(shí)過程是同一過程。(×)

14．教學(xué)模式就是教學(xué)方法。(×)

15．現(xiàn)代教學(xué)策略追求的目標(biāo)是使學(xué)生獲得大量的知識(shí)。(×)

1．教學(xué)有法但無定法。(√)

2．上好一堂課的標(biāo)準(zhǔn)就是看是否完成大綱規(guī)定的教學(xué)任務(wù)。(×)

3．教學(xué)的組織形式因人而異，不受其他條件的制約。(×)

4．分組教學(xué)克服了班級(jí)授課制的缺陷，是一種非常完美的教學(xué)組織形式。(×)

5．班級(jí)教學(xué)缺乏真正的集體性。(√)

6．教學(xué)評(píng)價(jià)僅僅是指對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)結(jié)果的評(píng)價(jià)。(×)

7．教學(xué)評(píng)價(jià)是教學(xué)工作的一個(gè)基本環(huán)節(jié)。(√)

8．絕對(duì)性評(píng)價(jià)又稱為目標(biāo)參照性評(píng)價(jià)。(√)

9．貫徹客觀性教學(xué)評(píng)價(jià)原則，就是指評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)客觀，不帶隨意性。(×)

1.德育就是政治教育。(×)

2.德育只具有社會(huì)性和歷史性，不具有繼承性。(×)

3.德育是青少年兒童健康成長的條件和保證。(√)

4.德育過程就是品德形成的過程。

(×)

5.德育方法僅指教育者的施教傳道方式。(×)

6.德育過程必須從提高道德認(rèn)識(shí)開始。(×)

知情意行無固定順序

7.德育過程中的活動(dòng)和交往不同于社交活動(dòng)。(√)

8.人的品德一旦形成，將不再改變。(×)

10.德育的全民性僅僅指德育的對(duì)象包括全體人民。(×)

11.德育是一個(gè)開放的系統(tǒng)，但由于意識(shí)形態(tài)的對(duì)立，所以我國德育僅對(duì)國內(nèi)社會(huì)開放，不能對(duì)國際社會(huì)開放。(×)

12.傳統(tǒng)德育教育中“強(qiáng)灌”的方法還是有堅(jiān)持的必要。(×)

13.在集體教育思想方面，蘇霍姆林斯基與馬卡連柯是完全一樣的。(×)

第二部分

心理學(xué)

一、單項(xiàng)選擇題

1．心理學(xué)科學(xué)體系中的基礎(chǔ)學(xué)科是

（B）

A．實(shí)驗(yàn)心理學(xué)

B普通心理學(xué)

c．發(fā)展心理學(xué)

D．生理心理學(xué)

2．在世界上建立了第一個(gè)心理學(xué)實(shí)驗(yàn)室，由此標(biāo)志著心理學(xué)真正獨(dú)立成為一門科學(xué)的是哪一位心理學(xué)家

（C）

A．桑代克

B．巴甫洛夫

C．馮特

D．華生

3．心理學(xué)成為獨(dú)立的學(xué)科始于

（C）

A．1789年

B．1798年

C．1879年

D．1897年

4．在西方歷史上，最早論述心理現(xiàn)象的專著是（B）

A．柏拉圖的《理想國》

B．亞里士多德的《論靈魂》

C．馮特的《生理心理學(xué)綱要》

D．弗洛伊德的《精神分析引論》

5．被稱為心理學(xué)的第三勢力的是

（C）

A．弗洛伊德主義

B．行為主義

C．人本主義

D．建構(gòu)主義

6．“給我一打健全的嬰兒和我可用以培養(yǎng)他們的特殊世界，我就可以保證隨機(jī)任選一個(gè)，并把他培養(yǎng)成我所選定的任何類型的特殊人物?！背诌@種觀點(diǎn)是

（A）

A．行為主義學(xué)派

B．機(jī)能主義學(xué)派

C．人本主義學(xué)派

D．構(gòu)造主義學(xué)派

7．現(xiàn)代認(rèn)知心理學(xué)誕生的標(biāo)志是

（C）

A．心理試驗(yàn)中計(jì)算機(jī)模擬的應(yīng)用

B．皮亞杰的《結(jié)構(gòu)主義》的出版

c．奈塞爾的《認(rèn)知心理學(xué)》的出版

D．安德森的《認(rèn)知結(jié)構(gòu)》的發(fā)表

8．動(dòng)物心理學(xué)的開創(chuàng)者是（B）

A．班杜拉

B．桑代克

C．斯金納

D．巴甫洛夫

9．在巴甫洛夫所講的兩種信號(hào)系統(tǒng)中，第二信號(hào)系統(tǒng)屬于（C）

A．人類與動(dòng)物共同具有的B．動(dòng)物獨(dú)有的C．人類特有的D．無條件反射

10．心理現(xiàn)象就其產(chǎn)生的方式是（B）

A．精神活動(dòng)

B．反射活動(dòng)

C．意識(shí)活動(dòng)

D．技能活動(dòng)

11．一個(gè)簡單的反射弧是由以下幾個(gè)部分組成（A）

A．感受器、傳入神經(jīng)、神經(jīng)中樞、效應(yīng)器、反饋、傳出神經(jīng)

B．傳入神經(jīng)、神經(jīng)中樞、傳出神經(jīng)

C．感受器、傳入神經(jīng)、傳出神經(jīng)、反饋

D．感受器、傳入神經(jīng)、神經(jīng)中樞、傳出神經(jīng)、效應(yīng)器

12．最早對(duì)無意識(shí)現(xiàn)象進(jìn)行深入研究的是（A）

A．精神分析學(xué)派

B．機(jī)能主義學(xué)派

C．人本主義學(xué)派

D．構(gòu)造主義學(xué)派

13．格式塔心理學(xué)的代表人物有（A）

A．考夫卡、苛勒

B．斯金納、皮亞杰

C．詹姆斯、杜威

D．馬斯洛、羅杰斯

14．下列選項(xiàng)中，哪項(xiàng)不屬于心理過程（C）

A．記憶

B．意志

C．興趣

D．情緒

15．表達(dá)人的心理過程內(nèi)容的是（C）

A．認(rèn)知過程、情緒和情感過程

B．情緒、情感過程和意志過程

C．認(rèn)知、情緒、情感、意志過程

D．個(gè)性、情緒、情感和認(rèn)知過程

16．下列選項(xiàng)中哪一個(gè)屬于個(gè)性心理特征（C）

A．動(dòng)機(jī)

B．理想

C．能力

D．世界觀

17．神經(jīng)系統(tǒng)活動(dòng)的基本方式是（B）

A．反射弧

B．反射

C．感應(yīng)性

D．感受性

1．有目的、有計(jì)劃、較長久的知覺是

（D）

A．思維

B．注意

C．識(shí)記

D．觀察

2．黑人的牙齒總給人以特別潔白的感覺，“月明星稀”，都是感覺的（C）

A．代償

B．適應(yīng)

C．同時(shí)對(duì)比

D．繼時(shí)對(duì)比

3．人腦對(duì)直接作用于感覺器官的事物整體的反映是（B）

A．感覺

B．知覺

C．感性認(rèn)識(shí)

D．理性認(rèn)識(shí)

4．痛覺屬于（A）

A．皮膚感覺

B．內(nèi)部感覺

C．知覺

D．觸壓覺

5．關(guān)于動(dòng)覺的說法正確的是（B）

A．人的一種知覺

B．反應(yīng)身體各部分的位置、運(yùn)動(dòng)以及肌肉的緊張程度的一種內(nèi)部感覺

C．人在運(yùn)動(dòng)中產(chǎn)生的反映外界狀態(tài)的一種感覺

D．反映人的運(yùn)動(dòng)狀態(tài)的一種皮膚感覺

6．直接作用于感官的事物的個(gè)別屬性在人腦中的反映是（A）

A．感覺

B．知覺

c．刺激

D．表象

7．當(dāng)我們從暗處來到光亮處，剛開始會(huì)覺得目眩，看不清周圍的東西，幾秒鐘以后才逐漸看清周圍的物體．這種現(xiàn)象是（D）

A．視覺的暗適應(yīng)

B．視覺的對(duì)比

C．視覺的感受性

D．視覺的明適應(yīng)

8．紅、橙、黃色使人產(chǎn)生暖的感覺，綠、青、藍(lán)色使人產(chǎn)生冷的感覺，這種現(xiàn)象是（A）

A．聯(lián)覺

B．感覺的同時(shí)對(duì)比

C．感覺的代償

D．差別感受性

9．盲人可以依靠觸覺識(shí)別人民幣、盲文，可以憑著手杖敲擊地面的聲音來判斷路況，這是（B）

A．感覺的對(duì)比

B．感覺的代償

C．感受能力的差別

D．感覺的相互作用

10．古代的許多學(xué)者曾提出學(xué)習(xí)要做到“五到”，即眼到、耳到、口到、手到和心到，其目的是（D）

A．運(yùn)用知覺的組合規(guī)律來鞏固知識(shí)

B．運(yùn)用被感知的強(qiáng)度律來鞏固知識(shí)

C．運(yùn)用感知覺的對(duì)比來鞏固知識(shí)

D．通過多種感知渠道來鞏固知識(shí)

11．盡管刺激不完整，但人們?nèi)园岩粋€(gè)事物知覺為一個(gè)整體，這是因?yàn)橹X具有（D）

A．恒常性

B．理解性

C．選擇性

D．整體性

12．感覺是對(duì)（D）

A．直接作用于自己感覺器官的客觀事物的一種反映

B．作用于自己感官的客觀事物的反映

c．直接作用于自己感官的客觀事物整體屬性的一種反映

D．直接作用于自己感官的客觀事物個(gè)別屬性的一種反映

13．根據(jù)已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)對(duì)感知的事物進(jìn)行加工處理，并用言語把它揭示出來的特性被稱做（D）

A．知覺的選擇性

B．知覺的整體性

C．知覺的恒常性

D．知覺的理解性

14．兩個(gè)靜止的事物很快地相繼刺激視網(wǎng)膜上的鄰近部位所產(chǎn)生的運(yùn)動(dòng)知覺叫（B）

A．真動(dòng)知覺

B．似動(dòng)知覺

C．誘動(dòng)知覺

D．自主運(yùn)動(dòng)

15．人知覺某一客觀對(duì)象時(shí)，總是利用自己已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)來認(rèn)識(shí)它，并用詞語把它標(biāo)志出來，這是知覺的（C）

A．選擇性

B．整體性

c．理解性

D．恒常性

16．關(guān)于錯(cuò)覺的說法正確的是（C）

A．錯(cuò)覺就是對(duì)客觀事物不正確的感覺

B．錯(cuò)覺產(chǎn)生的原因是由于個(gè)人心理的原因

C．錯(cuò)覺不存在個(gè)體差異

D．錯(cuò)覺是可以通過主觀努力來糾正的17．對(duì)客觀事物延續(xù)性和順序性的反映是（B）

A．感覺

B．時(shí)間知覺

C．運(yùn)動(dòng)知覺

D．知覺

18．依靠視覺、觸覺和動(dòng)覺、平衡覺及聽覺協(xié)同獲得的對(duì)物體在空間所處位置和方向的知覺是（A）

A．空間知覺

B．形狀知覺

C．方位知覺

D．距離知覺

19．在嘈雜的環(huán)境中人們能夠敏感的聽見有人喊自己的名字，這是知覺的（C）

A．理解性

B．整體性

C．選擇性

D．恒常性

20．“窺一斑而見全豹”所描述的人的知覺特征是（A）

A．整體性．

B．選擇性

C．理解性

D．恒常性

1．注意是一種

（B）

A．獨(dú)立的心理活動(dòng)過程

B．非獨(dú)立的心理活動(dòng)過程

C．感知活動(dòng)過程

D．思維活動(dòng)過程

2．當(dāng)我們從不同的角度看物體時(shí)，物體在我們眼中的成像會(huì)發(fā)生變化，但我們實(shí)際知覺到的物體的形狀不會(huì)改變，這是知覺的（C）

A．大小恒常性

B.顏色恒常性c．形狀恒常性

D．亮度恒常性

3．在安靜的教室里，突然一位同學(xué)的鉛筆盒掉在地上，大家都會(huì)不由自主地向他望去這種現(xiàn)象是

（A）

A．無意注意

B．有意注意

C．有意后注意

D．有效刺激物

4．“視而不見，聽而不聞”的現(xiàn)象，典型地表現(xiàn)了（B）

A．注意的指向性

B．注意的集中性

C．注意的穩(wěn)定性

D．注意的分配

5．作為心理活動(dòng)順利進(jìn)行的重要條件，對(duì)心理活動(dòng)具有選擇功能、維持功能、調(diào)節(jié)功能的是

（A）

A．注意

B．記憶

C．表象

D．想像

6．在同一時(shí)間內(nèi)把注意指向不同的對(duì)象和活動(dòng)是指（A）

A．注意的分配

B．注意的轉(zhuǎn)移

C．注意的穩(wěn)定性

D．注意的整合7．注意的兩個(gè)基本特性是（B）

A．選擇性和整合性

B．指向性和集中性

C．集中性和維持性

D．指向性和選擇性

8．喧囂的鬧市中，大聲的叫賣未必能引起別人的注意，但在安靜的閱覽室中小聲交談就可能引起別人的注意，這是因?yàn)椋―）

A．刺激物的相對(duì)強(qiáng)度對(duì)注意產(chǎn)生的影響

B．刺激物的新穎性對(duì)注意產(chǎn)生的影響

C．人的感覺閾限在不同的環(huán)境中是不同的D．注意具有選擇性的結(jié)果

9．事先沒有預(yù)定目的，不需要意志努力的注意是（B）

A．有意注意

B．無意注意

C．有意后注意

D．隨意性注意

10．公共汽車司機(jī)在駕車時(shí)，眼、耳、手、腳并用的現(xiàn)象是（B）

A．注意的分散

B．注意的分配

C．注意的轉(zhuǎn)移

D．注意的范圍

1．適時(shí)記憶的容量和注意的廣度是一樣的，都是

（B）

A．3～6個(gè)組塊

B．5～9個(gè)組塊

C．6～8個(gè)組塊

D．7個(gè)組塊

2．對(duì)遺忘現(xiàn)象進(jìn)行系統(tǒng)的首創(chuàng)性研究并提出遺忘曲線的是

（A）

A．德國的艾賓浩斯

B．法國的心理學(xué)家比奈

C．德國的馮特

D．美國的心理學(xué)家斯金納

3.記憶過程包括（D）

A識(shí)記、保持、和遺忘

B識(shí)記、再認(rèn)和回憶

C識(shí)記、保持和聯(lián)想

D識(shí)記、保持、再認(rèn)或回憶

4.游覽過八達(dá)嶺長城的人．頭腦中重現(xiàn)長城的形象是（B）

A．思維

B.表象

C.注意

D.聯(lián)想

5.學(xué)習(xí)記憶比較長的材料，中間部分的內(nèi)容記憶的效果差，是由于受到下列哪種干擾的影響（C）

A.前攝抑制

B.倒攝抑制

C.雙重抑制

D.單一抑制

6.保持時(shí)間為0

25～2秒鐘即消失的記憶為（B）

A.瞬時(shí)記憶

B.短時(shí)記憶

C.長時(shí)記憶

D.無意識(shí)記

7.有預(yù)定目的、任務(wù)又自覺運(yùn)用一定的記憶方法的識(shí)記，稱之為（A）

A.有意識(shí)記

B.無意識(shí)記

C.機(jī)械識(shí)記

D.意義識(shí)記

8.由短時(shí)記憶轉(zhuǎn)入長時(shí)記憶的條件是（D）

A.思維

B.想像

C.注意

D.復(fù)述

9.艾賓浩斯發(fā)現(xiàn)的遺忘規(guī)律是遺忘的進(jìn)程不均衡，表現(xiàn)為（B）

A.先慢后快

B.先快后慢

C.時(shí)快時(shí)慢

D.均勻遞減

10.許多人利用早晨和晚上的時(shí)間學(xué)習(xí)記憶，其效果優(yōu)于白天。這是因?yàn)樵缟虾屯砩纤艿牡氖悄姆N抑制的干擾（C）

A.雙重抑制

B.前攝抑制

C.單一抑制

D.倒攝抑制

1．在情緒的沙赫特辛格理論中，有一個(gè)情緒喚醒模型，這個(gè)模型的工作系統(tǒng)包括幾個(gè)亞系統(tǒng)。（B）

A．2

B．3

C．4

D．5

2．基本的情緒分類可以將情緒分為四種，下列哪一個(gè)不是基本的情緒分類

（D）

A．快樂

B．悲哀

C．憤怒

D．嫉妒

3．情緒狀態(tài)根據(jù)強(qiáng)度和持續(xù)時(shí)間分成三類，下列不屬于其中的是

（C）

A．心境

B．激情

C．理智感

D．應(yīng)激

4．下列情緒的性質(zhì)的表述中，哪一項(xiàng)是不正確的（A）

A．情緒與動(dòng)機(jī)關(guān)系不是很密切

B．情緒是主觀意識(shí)經(jīng)驗(yàn)

C．情緒狀態(tài)不容易自控

D．情緒為刺激所引起

5．一個(gè)人高興的時(shí)候會(huì)捧腹大笑，恐懼的時(shí)候會(huì)緊縮雙肩，緊張的時(shí)候會(huì)坐立不安，這些現(xiàn)象都指的是情緒表達(dá)方式中的（B）

A．面部表情

B．身段表情和手勢

C．言語表情

D．感覺反饋

6．在各種情緒的理論中，認(rèn)為情緒的產(chǎn)生是植物性神經(jīng)系統(tǒng)的活動(dòng)的產(chǎn)物的是下列哪一種理論

（A）

A．詹姆斯-蘭格的情緒理論

B．康儂

巴德的情緒理論

C．沙赫特

辛格的情緒理論

D．阿諾德的“評(píng)定

興奮”說

7．在各種情緒的理論中，強(qiáng)調(diào)情緒的中心不在外周神經(jīng)系統(tǒng)，而在中樞神經(jīng)系統(tǒng)的丘腦的理論是下列中的哪一個(gè)

（B）

A．詹姆斯-蘭格的情緒理論

B．康儂

巴德的情緒理論

C．沙赫特-辛格的情緒理論

D．阿諾德的“評(píng)定’興奮”說

8．一個(gè)高中生高考被錄取了，他在一段時(shí)間內(nèi)會(huì)體驗(yàn)到積極、愉快的情緒狀態(tài)。這種現(xiàn)象是受到下列哪種情緒狀態(tài)的影響

（B）

A．激情

B．心境

C．熱情

D．應(yīng)激

9．重大成功后的狂喜、慘遭失敗后的絕望、親人突然死亡后引起的極度悲哀、突如其來的危險(xiǎn)所帶來的異?？謶郑@些都是屬于情緒狀態(tài)中的（D）

A．應(yīng)激

B．心境

C．熱情

D．激情

lO．正常行使的汽車意外的遇到了故障的時(shí)候，司機(jī)緊急剎車，在這樣的情況下他所產(chǎn)生的一種特殊的緊張的情緒體驗(yàn)，這就是

（C）

A．熱情

B．心境

C．應(yīng)激

D．激情

11．下列中哪一項(xiàng)是基本的情緒分類

（A）

A．快樂

悲哀憤怒

恐懼

B．快樂

悲哀憤怒嫉妒

C．心境激情應(yīng)激

D．快樂

悲哀憤怒慚愧

12．下列哪一項(xiàng)是情緒的外部表現(xiàn)

（D）

A．腦電的變化

B．皮膚電的變化

C．呼吸的變化

D．面部表情

13．在情緒和認(rèn)知的區(qū)別中，下列說法錯(cuò)誤的是

（D）

A．認(rèn)知反映客觀事物本身的屬性，情緒則反映主體與客體之間的需求關(guān)系

B．認(rèn)知活動(dòng)隨意性強(qiáng)

C．情緒活動(dòng)隨意性弱

D．認(rèn)知活動(dòng)比情緒有更強(qiáng)和鮮明的機(jī)體表現(xiàn)

14．壓力與生理的應(yīng)激過程分為三個(gè)階段，下列哪一個(gè)不屬于這三個(gè)階段（B）

A．警覺反應(yīng)階段

B．接受階段

C．衰竭階段

D．抗拒階段

1．馬斯洛需要層次論中的最高層次是

（D）

A．安全需要

B．尊重的需要

C．愛與歸屬需要

D．自我實(shí)現(xiàn)的需要

2．根據(jù)動(dòng)機(jī)內(nèi)容的性質(zhì)和社會(huì)價(jià)值不同，動(dòng)機(jī)可劃分為（B）

A．生理性和社會(huì)性

B高尚和低級(jí)

C．長遠(yuǎn)與短期

D．主導(dǎo)性和輔助性

3．根據(jù)需要起源不同，可將其劃分為（A）

A．生理與社會(huì)需要

B．物質(zhì)與精神需要

C.愛與隸屬需要

D．成就與交往需要

4．動(dòng)機(jī)水平適中，最有利于激發(fā)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的理論（B）

A．成就動(dòng)機(jī)理論

B．耶克斯一多德森定律

C．成績結(jié)構(gòu)理論

D．強(qiáng)化理論

5提出歸因理論的心理學(xué)家是（C）

A．耶克斯和多德森

B馬斯洛

C．韋納

D．多伊奇

6．在歸因理論中，屬于內(nèi)部的、不穩(wěn)定性因素是（B）

A．能力

B．努力

C.運(yùn)氣

D．任務(wù)難度

7．通過一定的榜樣來強(qiáng)化相應(yīng)的學(xué)習(xí)行為或?qū)W習(xí)行為傾向是（D）

A．直接強(qiáng)化

B．自我強(qiáng)化

C．負(fù)強(qiáng)化

D．替代強(qiáng)化

8．當(dāng)團(tuán)體中所有的人都能達(dá)到目標(biāo)時(shí)，個(gè)體才能達(dá)到目標(biāo)是指（B）

A．競爭目標(biāo)結(jié)構(gòu)

B.合作目標(biāo)結(jié)構(gòu)

C．個(gè)別化目標(biāo)結(jié)構(gòu)

D．成就結(jié)構(gòu)