馬克思主義生態(tài)觀

結(jié)合實例寫課程論文，立論明確，順理成章，避免大話套話。2000字

馬克思主義生態(tài)文明視域下美麗鄉(xiāng)村建設(shè)研究

——以浙江省安吉縣為例

摘????要：生態(tài)文明建設(shè)、美麗鄉(xiāng)村建設(shè)是我國面臨的時代課題。我國在推進(jìn)美麗鄉(xiāng)村建設(shè)的過程中取得了巨大成績，使鄉(xiāng)村面貌煥然一新，但不可否認(rèn)實踐過程中依然面臨很多現(xiàn)實問題。文章以馬克思主義生態(tài)文明思想為指導(dǎo)，以浙江省安吉縣美麗鄉(xiāng)村建設(shè)為例，審視我國美麗鄉(xiāng)村建設(shè)存在的問題，提出了美麗鄉(xiāng)村建設(shè)的實現(xiàn)路徑，期望能夠促進(jìn)美麗鄉(xiāng)村建設(shè)，助推鄉(xiāng)村振興。

一、馬克思主義自然觀的概念及內(nèi)容

馬克思主義自然觀明確指出了人與自然的辯證統(tǒng)一關(guān)系，詳細(xì)地說明了人與自然矛盾問題的解決途徑，其中蘊含的生態(tài)哲學(xué)思想，是處理當(dāng)代社會“自然生態(tài)”問題的出發(fā)點以及落腳點。

（一）馬克思主義自然觀的概念

馬克思認(rèn)為自然有兩層含義：一是自在自然；二是人化自然。自在自然也可以稱為“原始的自然”，即沒有打上人類活動的烙印。它包括人類產(chǎn)生之前的自然，又包含尚未被認(rèn)識和開發(fā)的自然。而人化自然是人類經(jīng)過一系列實踐活動的產(chǎn)物，是人類實踐的成果。從二者的概念意義上看，“自在自然”和“人化自然”之間有很大的區(qū)別，但正是因為人類的實踐活動使自在自然轉(zhuǎn)為人化自然，所以二者又是相互依賴、相互聯(lián)系的。

（二）馬克思主義自然觀的內(nèi)容

人與自然和諧共生是馬克思主義自然觀的核心內(nèi)容。馬克思層指出：“人本身是自然界的產(chǎn)物，是在自己所處環(huán)境和這個環(huán)境一起發(fā)展起來的?！薄叭耸亲匀唤绲慕M成要素，人類的一切生產(chǎn)活動與自然界之間聯(lián)系，也就相當(dāng)于自然界本身之間聯(lián)系”。[1]馬克思主義自然觀的主要內(nèi)容有：第一，先在性和客觀性是自然界的典型特點。人是自然界的一部分，自然界在長期的歷史中不斷發(fā)展，自然界是先于人類產(chǎn)生的，并且具有客觀性。人是自然界的一部分，人類的存在和發(fā)展依賴于自然界。人類通過實踐活動改造自然界，將自在自然變?yōu)槿嘶匀?，使自然界朝著適合人類生存的方向發(fā)展。第二，實踐是連接人與自然關(guān)系的紐帶。勞動過程一方面實現(xiàn)人與自然之間的相互聯(lián)系，另一方面又體現(xiàn)了人與自然之間的對立[2]。第三，自然生產(chǎn)力與社會生產(chǎn)力的統(tǒng)一。在整個社會系統(tǒng)中，社會生產(chǎn)力以自然生產(chǎn)力為基礎(chǔ)，社會生產(chǎn)力隨著自然生產(chǎn)力的發(fā)展而發(fā)展，二者是統(tǒng)一的。

二、馬克思主義生態(tài)文明思想指導(dǎo)美麗鄉(xiāng)村建設(shè)的重要意義

（一）加強(qiáng)農(nóng)村生態(tài)文明建設(shè)，實現(xiàn)“生態(tài)美”。

以馬克思主義生態(tài)文明思想為指導(dǎo)，在建設(shè)美麗鄉(xiāng)村的過程中，從人民實際需求出發(fā)，在不破壞原有的生態(tài)面貌的前提下，加緊防治已經(jīng)出現(xiàn)的生態(tài)環(huán)境問題，成為真正綠水青山、草長鶯飛、蟲鳴鳥叫、孩童嬉戲的美麗鄉(xiāng)村。

（二）增強(qiáng)農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化水平，實現(xiàn)“產(chǎn)業(yè)美”。

我國的農(nóng)業(yè)正處于由傳統(tǒng)向現(xiàn)代的轉(zhuǎn)型發(fā)展階段，人們對于無公害、高品質(zhì)、純天然的綠色食品需求不斷提升，這樣的訴求促使我國農(nóng)業(yè)在轉(zhuǎn)型升級的過程中，不斷創(chuàng)新農(nóng)業(yè)科技，提高農(nóng)業(yè)資源利用效率，降低農(nóng)業(yè)生產(chǎn)對環(huán)境的污染，走農(nóng)村可持續(xù)發(fā)展道路，助力實現(xiàn)農(nóng)村“產(chǎn)業(yè)美”。

（三）加快城鄉(xiāng)融合發(fā)展速度，實現(xiàn)“生活美”。

歷史唯物主義認(rèn)為，生產(chǎn)力的迅速發(fā)展促進(jìn)了城市的發(fā)展壯大，使人口、生產(chǎn)資料、資本、技術(shù)集聚于城市，城鄉(xiāng)間差異化增強(qiáng)。伴隨著城市大工業(yè)的蔓延，農(nóng)村地區(qū)也成為工業(yè)、商業(yè)等其他產(chǎn)業(yè)的“進(jìn)軍地”，一方面城鎮(zhèn)化建設(shè)促進(jìn)了農(nóng)村現(xiàn)代化建設(shè)進(jìn)程。另一方面，在農(nóng)村的生產(chǎn)活動打破了原有生態(tài)現(xiàn)狀，經(jīng)濟(jì)效益掩蓋了社會效益。因此以生態(tài)文明思想為指導(dǎo)，消除城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)對立，加快城鄉(xiāng)融合發(fā)展速度，能助力實現(xiàn)農(nóng)村“生活美”。

（四）提升農(nóng)民生態(tài)道德水平，實現(xiàn)“人文美”。

我國是農(nóng)業(yè)大國、人口大國教育資源受限，農(nóng)民的文化水平、思想觀念總體來說還比較落后。農(nóng)民更多只注重眼前的利益看不到長遠(yuǎn)的效益，在生產(chǎn)生活實踐中生態(tài)保護(hù)的意識淡薄，資源浪費現(xiàn)象屢見不鮮，可持續(xù)發(fā)展理念缺乏，生態(tài)道德水平較低。所以在美麗鄉(xiāng)村建設(shè)中應(yīng)不斷向村民宣傳生態(tài)文明建設(shè)思想，傳遞可持續(xù)發(fā)展理念，培育和踐行社會主義核心價值觀，發(fā)揚中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)美德，繼承中國特有的鄉(xiāng)土文明，助力實現(xiàn)農(nóng)村“人文美”。

三、浙江美麗鄉(xiāng)村建設(shè)面臨的問題透視——以安吉縣為例

近年來，浙江在美麗鄉(xiāng)村建設(shè)取得了喜人成績，樹立了諸多美麗鄉(xiāng)村建設(shè)模式，如中國特色少數(shù)民族特色村寨利山村、浙江省休閑農(nóng)業(yè)與鄉(xiāng)村示范鄉(xiāng)鎮(zhèn)青田縣小舟山、鄉(xiāng)村漫游典范筧川村。但從整體上看，浙江美麗鄉(xiāng)村建設(shè)依然面臨著一些問題。下面以安吉縣為例進(jìn)行探討。

（一）安吉縣生態(tài)文明建設(shè)的背景

２０世紀(jì)末，安吉交通閉塞，工業(yè)基礎(chǔ)薄弱，經(jīng)濟(jì)發(fā)展落后，是浙江省貧困縣之一。為了改變貧困的現(xiàn)狀，安吉選擇了走工業(yè)立縣的道路。但工業(yè)的發(fā)展使得安吉縣的經(jīng)濟(jì)發(fā)展與環(huán)境保護(hù)之間產(chǎn)生了一系列矛盾，再加上發(fā)展路徑選擇的錯誤，使得經(jīng)濟(jì)利益與生態(tài)環(huán)境產(chǎn)生的沖突日漸以一種極端的方式展現(xiàn)在人們眼前，也將安吉人民推到了時代發(fā)展問題的面前。安吉縣委、縣政府深刻而又清楚地意識到：

“先污染、后治理，先強(qiáng)縣、再富民”這一發(fā)展方式對安吉而言是不合理的。安吉開始反思何為正確的發(fā)展道路，在經(jīng)過一系列調(diào)研后，安吉縣決定把改善生態(tài)環(huán)境放在首位，做出了“生態(tài)立縣”的新決斷。

2.安吉縣生態(tài)文明建設(shè)的實踐與探索

從發(fā)現(xiàn)問題到做出決斷，再到“安吉模式”的初步形成，這其中少不了一次次的探索與實踐。在新農(nóng)村建設(shè)和鄉(xiāng)村振興等國家發(fā)展戰(zhàn)略的支持與推動下，安吉人民逐漸意識到“綠水青山就是金山銀山”的重要意義，逐漸改變了原有的傳統(tǒng)生產(chǎn)方式［３］，拋棄了粗獷式的發(fā)展觀念，逐漸走上了綠色的、可持續(xù)發(fā)展的新道路。

安吉地處長江三角洲一帶，臨近上海、杭州等新老一線城市，附近有較多發(fā)展迅速的城市群。在推進(jìn)新農(nóng)村建設(shè)和生態(tài)文明建設(shè)的大背景下，安吉提出了建設(shè)“富裕、美麗、幸福”的總體目標(biāo)，從創(chuàng)建生態(tài)縣，到呈現(xiàn)美麗鄉(xiāng)村，走出了一條經(jīng)濟(jì)、環(huán)境、社會相互促進(jìn)的綠色發(fā)展之路，一條城鎮(zhèn)與鄉(xiāng)村不同區(qū)域間的共同發(fā)展之路，一條有關(guān)人與自然和諧相處的可持續(xù)發(fā)展之路，實現(xiàn)了生態(tài)文明建設(shè)的新跨越，并向全國推出了社會主義新農(nóng)村建設(shè)的“安吉模式”［4］。

２００５年，時任浙江省委書記的習(xí)近平在考察余村后提出：“我省擁有良好的生態(tài)優(yōu)勢。如果能夠把這些生態(tài)環(huán)境優(yōu)勢轉(zhuǎn)化為生態(tài)農(nóng)業(yè)、生態(tài)工業(yè)、生態(tài)旅游等生態(tài)經(jīng)濟(jì)的優(yōu)勢，那么綠水青山也就變成了金山銀山。綠水青山與金山銀山既會產(chǎn)生矛盾，又可辯證統(tǒng)一”［5］。當(dāng)時，中國經(jīng)濟(jì)在不斷發(fā)展，工業(yè)化和城鎮(zhèn)化的進(jìn)程更是不斷加快，這使得資源利用增長、環(huán)境污染嚴(yán)重、生態(tài)系統(tǒng)退化等問題接踵而至，“兩山”理念的提出也意味著生態(tài)建設(shè)的問題被擺上了一個極其重要的位置。

3　安吉縣生態(tài)文明建設(shè)成效及經(jīng)驗分析

安吉縣堅決貫徹習(xí)近平總書記指示精神，護(hù)美綠水青山，做大金山銀山，推動安吉實現(xiàn)了翻天覆地的變化，書寫了生態(tài)文明建設(shè)的精彩篇章。

安吉縣高舉“兩山”理念的旗幟，堅定生態(tài)立縣、堅持綠色發(fā)展，使其鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)不斷向現(xiàn)代化邁進(jìn)。一是堅持生態(tài)立縣，創(chuàng)建美麗鄉(xiāng)村。１９９８年，安吉為了治污太湖付出了巨大的代價，拉大了與浙江省其他縣的差距，但也確定了生態(tài)立縣的戰(zhàn)略目標(biāo)。２００３年，安吉縣在全國率先提出建設(shè)“美麗鄉(xiāng)村”，將其作為新農(nóng)村建設(shè)的總載體，通過生態(tài)建設(shè)完成村莊美、農(nóng)業(yè)興、農(nóng)民富的“三農(nóng)”目標(biāo)。２００８年，安吉全面啟動“中國美麗鄉(xiāng)村”建設(shè)。截至２０１２年底，安吉縣完成了美麗鄉(xiāng)村的首輪建設(shè)，共有１７９個村開展了美麗鄉(xiāng)村建設(shè)，實現(xiàn)了全覆蓋。同時，深入開展“四季比拼”和“雙百”行動，整頓污染嚴(yán)重、耗能嚴(yán)重的低效企業(yè)，關(guān)停和提升“低小散”企業(yè)，實現(xiàn)提質(zhì)加速。２０１５年５月，安吉作為第一起草單位，發(fā)布了美麗鄉(xiāng)村建設(shè)的國家標(biāo)準(zhǔn)———《美麗鄉(xiāng)村建設(shè)指南》?！鞍布Ｊ健卑衙恳粦羧思?、每一個村都作為重要成員，通過發(fā)展生態(tài)產(chǎn)業(yè)、經(jīng)營生態(tài)環(huán)境、建設(shè)生態(tài)旅游等舉措，循序漸進(jìn)地發(fā)展生態(tài)經(jīng)濟(jì)，推動美麗鄉(xiāng)村建設(shè)，使安吉縣發(fā)生了翻天覆地的變化。從２０１７年開始，安吉縣美麗鄉(xiāng)村戰(zhàn)略上升為美麗縣域戰(zhàn)略，在國家和當(dāng)?shù)卣闹笇?dǎo)下，積極探索以鄉(xiāng)村經(jīng)營為重點的美麗鄉(xiāng)村建設(shè)，帶動了一批示范鄉(xiāng)村的建設(shè)發(fā)展，使全縣美麗的目標(biāo)成為可能。二是實行長效管理，營造美麗環(huán)境。安吉縣編制了《中國美麗鄉(xiāng)村長效管理辦法》，嚴(yán)格按照文件要求，在政府的引導(dǎo)下實行長效管理[6]?！安粌H要保護(hù)好綠水青山，更要守得住綠水青山”，這成為所有安吉人的共識。安吉已全面推廣清潔能源、實行垃圾分類處理和污水集中化處理，以確保植被、森林覆蓋率始終維持在７５％和７０．１％。三是立足生態(tài)資源，做大生態(tài)經(jīng)濟(jì)。在“兩山”理念指導(dǎo)下，安吉始終堅持產(chǎn)業(yè)與生態(tài)組合發(fā)展，將農(nóng)業(yè)、工業(yè)、旅游業(yè)與“生態(tài)＋”相融合，走出安吉人自己的綠色發(fā)展之路。安吉的竹、茶產(chǎn)業(yè)一直是安吉縣的支柱產(chǎn)業(yè)，新時期現(xiàn)代農(nóng)業(yè)穩(wěn)步發(fā)展，榮獲全國首個鄉(xiāng)村振興林業(yè)示范縣、全國首批茶葉標(biāo)準(zhǔn)化示范縣，安吉白茶榮獲中國優(yōu)秀茶葉區(qū)域公用品牌。同時，休閑旅游持續(xù)向好，全縣擁有５００多家精品農(nóng)家樂和民宿，并成功創(chuàng)建了靈峰國家級旅游度假區(qū)，吸引了中外各地游客，安吉也被國家旅游局評為“中國十大鄉(xiāng)村旅游目的地”、國際鄉(xiāng)村生活示范地。

4　安吉縣推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)的不足

近年安吉縣充分利用本地生態(tài)資源優(yōu)勢，成功地把生態(tài)優(yōu)勢轉(zhuǎn)化為產(chǎn)業(yè)優(yōu)勢，在農(nóng)村生態(tài)文明建設(shè)和發(fā)展等方面進(jìn)行了強(qiáng)有力的探索?；仡櫚布纳鷳B(tài)文明建設(shè)之路，我們看到了令人欣喜的變化，卻也看到了不足的地方。

一是以政府主導(dǎo)為主，缺少了公眾的積極參與，這也是我國農(nóng)村生態(tài)文明建設(shè)的通病。

二是政策宣傳不到位。村民了解政策的渠道只有宣傳手冊及電視廣播，缺少了有力的引導(dǎo)，致使村民對政策的了解不足或有偏差。在政府和居民之間存在著信息溝通與理解的障礙，使得政策的傳達(dá)都沒能達(dá)到預(yù)期效果，這也導(dǎo)致了居民對安吉縣生態(tài)文明建設(shè)缺少了應(yīng)有的意愿與積極態(tài)度。

四、馬克思主義生態(tài)文明思想指導(dǎo)下加快美麗鄉(xiāng)村建設(shè)的路徑

馬克思主義生態(tài)文明思想在指導(dǎo)我國美麗鄉(xiāng)村建設(shè)進(jìn)程中越來越成為一種價值遵循。鄉(xiāng)村美不美，關(guān)鍵看生態(tài)美不美，光是為了表面美麗進(jìn)行“涂脂抹粉”“大拆大建”，不符合美麗鄉(xiāng)村建設(shè)的實質(zhì)和社會發(fā)展的本質(zhì)，也不符合人與自然和諧相處的規(guī)律，因此要在美麗鄉(xiāng)村建設(shè)的過程中，以生態(tài)建設(shè)為主帶動其他各方面的建設(shè)，加快美麗鄉(xiāng)村實現(xiàn)的速度，提升美麗鄉(xiāng)村建設(shè)的質(zhì)量。

（一）重視人與自然和諧共生，致力保護(hù)生態(tài)環(huán)境

人與自然和諧才能共生，二者是生命共同體。美麗鄉(xiāng)村建設(shè)要將生態(tài)環(huán)境保護(hù)放在首位。首先，要著力解決以往過渡追求經(jīng)濟(jì)利益造成的鄉(xiāng)村生態(tài)環(huán)境破壞現(xiàn)象，不斷推進(jìn)植樹造林、退耕還林、退耕還草等防風(fēng)固沙工程，不斷完善鄉(xiāng)村垃圾處理、污水排放形式，通過專業(yè)部門檢測將不善于耕種的田地種植適合的植被，將綠水青山還給鄉(xiāng)村、還給自然。其次，政府及其相關(guān)部門在鄉(xiāng)村規(guī)劃的時候要牢固樹立生態(tài)環(huán)境保護(hù)意識，不能流于形式、止于面子。同時要不斷提升農(nóng)民的思想道德素質(zhì)，以文明的生態(tài)行為造福家鄉(xiāng)，利用文化墻、鄉(xiāng)村舞臺、宣講課堂等為村民宣傳自然對于人類生存發(fā)展的重要價值，使村民將生態(tài)環(huán)境保護(hù)理念內(nèi)化于心、外化于行。最后，要將綠色發(fā)展理念貫穿到鄉(xiāng)村發(fā)展的方方面面，尤其要重視處理鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)發(fā)展與生態(tài)環(huán)境的關(guān)系，不可再走先污染后防治的鄉(xiāng)村發(fā)展道路。

（二）著力化解城鄉(xiāng)發(fā)展矛盾，加快城鄉(xiāng)融合發(fā)展

城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)使得美麗鄉(xiāng)村建設(shè)中面臨諸多問題，但隨著我國城鎮(zhèn)化建設(shè)的不斷推進(jìn)，城鄉(xiāng)發(fā)展的狀態(tài)已經(jīng)逐漸由二元對立走向二元融合。因此為了著力化解城鄉(xiāng)發(fā)展的矛盾，促進(jìn)美麗鄉(xiāng)村建設(shè)。首先，要加快鄉(xiāng)村基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)步伐。從農(nóng)業(yè)生產(chǎn)到農(nóng)業(yè)生活再到農(nóng)村社會發(fā)展的基礎(chǔ)設(shè)施要全面覆蓋、齊頭并進(jìn)。其次，要促進(jìn)城鄉(xiāng)基本公共服務(wù)普惠共享。城市的公共服務(wù)要實現(xiàn)與鄉(xiāng)村共享，并且要逐漸促進(jìn)服務(wù)下鄉(xiāng)，尤其是農(nóng)民普遍關(guān)心和需求的教育、醫(yī)療、文化服務(wù)要更多惠及廣大鄉(xiāng)村地區(qū)。再者，要拓寬資金技術(shù)等引入鄉(xiāng)村的渠道。要積極發(fā)揮農(nóng)民合作社、公司企業(yè)、銀行等機(jī)構(gòu)和組織的作用，促進(jìn)技術(shù)的共享和資金共通。最后，要增強(qiáng)鄉(xiāng)村發(fā)展活力吸引村民返鄉(xiāng)，促進(jìn)城鄉(xiāng)融合發(fā)展共建美麗鄉(xiāng)村需要廣大村民的參與，通過產(chǎn)業(yè)更新、文化挖掘、設(shè)施改善等方面不斷吸引農(nóng)民回鄉(xiāng)就業(yè)，發(fā)揮美麗鄉(xiāng)村建設(shè)的主體作用。

（三）重視鄉(xiāng)村發(fā)展的整體性，統(tǒng)籌鄉(xiāng)村全面發(fā)展

鄉(xiāng)村是承載人們生存、生活的一個簡單而又復(fù)雜的系統(tǒng)，它的發(fā)展具有很強(qiáng)的整體性，所以美麗

鄉(xiāng)村建設(shè)過程中必須重視發(fā)展的整體性，實現(xiàn)鄉(xiāng)村全面發(fā)展。首先，要統(tǒng)籌推進(jìn)鄉(xiāng)村“五位一體”發(fā)展的總體布局，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為基礎(chǔ)、以政治建設(shè)為導(dǎo)向、以文化建設(shè)為底色、以社會建設(shè)為目標(biāo)、以生態(tài)建設(shè)為保障，著力補齊美麗鄉(xiāng)村建設(shè)中的短板，做到同向發(fā)力。同時要以生態(tài)環(huán)境保護(hù)為基準(zhǔn)，著力建設(shè)生態(tài)經(jīng)濟(jì)、生態(tài)政治、生態(tài)文化、生態(tài)社會，書寫美麗鄉(xiāng)村建設(shè)的華美篇章。其次，不能忽視鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)振興的基礎(chǔ)，要加快推進(jìn)鄉(xiāng)村第一、二、三產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展速度，以第二、三產(chǎn)業(yè)帶動第一產(chǎn)業(yè)的發(fā)展速度和質(zhì)量，延伸支柱產(chǎn)業(yè)鏈條，做好從初加工到深加工、從生產(chǎn)到銷售的一條龍服務(wù)，鼓足美麗鄉(xiāng)村建設(shè)的資金口袋。

（四）堅持從實際出發(fā)因地制宜，做好鄉(xiāng)村發(fā)展規(guī)劃

中華幾千年文明發(fā)展中形成的鄉(xiāng)村本身就獨具特色，村落適應(yīng)不同的地理環(huán)境、氣候條件，承載著幾千年的風(fēng)俗習(xí)慣、人文風(fēng)貌。但是現(xiàn)代化、城鎮(zhèn)化建設(shè)正在改變鄉(xiāng)村的原有風(fēng)貌，雖然我們不反對美麗鄉(xiāng)村建設(shè)跟隨現(xiàn)代化建設(shè)的步伐，但是也不完全支持村落的“改頭換面”，現(xiàn)代和傳統(tǒng)的有機(jī)融合，借助現(xiàn)代重新煥發(fā)傳統(tǒng)的魅力才是最終選擇。這也在要求我們在美麗鄉(xiāng)村建設(shè)的過程中要本著實事求是的態(tài)度，堅持從實際出發(fā)，因地制宜，做好規(guī)劃。首先，做好鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)規(guī)劃，發(fā)展特色產(chǎn)業(yè)。農(nóng)林牧副漁哪種適合村落的自然條件就鼓勵發(fā)展，三種產(chǎn)業(yè)哪一種具有發(fā)展優(yōu)勢就大力支持，切不可忽視客觀實際，盲目跟進(jìn)。其次，做好鄉(xiāng)村景觀規(guī)劃，避免千篇一律。美麗鄉(xiāng)村建設(shè)不是面子工程，不是十里八村都是“白墻子”、家家戶戶都是“磚房子”，這樣規(guī)整得美是美，但是缺少了特色。所以在鄉(xiāng)村振興視域下美麗鄉(xiāng)村建設(shè)中要堅持特色化、差異化發(fā)展。

（五）加強(qiáng)鄉(xiāng)村精神文明建設(shè)，傳承鄉(xiāng)村優(yōu)秀文化

美麗鄉(xiāng)村建設(shè)需要立足于鄉(xiāng)村的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，文化是一個時代的底色，缺少了這層底色鄉(xiāng)村建設(shè)就缺少了特色。為此要不斷加強(qiáng)鄉(xiāng)村精神文明建設(shè)，傳承鄉(xiāng)村優(yōu)秀文化。首要培育和踐行社會主義核心價值觀，提高村民的思想道德水平。以核心價值觀為引領(lǐng)，激發(fā)村民愛黨愛國的熱情、鍛造勤勞勇敢的品性、永葆團(tuán)結(jié)奮進(jìn)的信念，做新時代的農(nóng)民。其次，要深入挖掘發(fā)揚鄉(xiāng)村優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，實現(xiàn)全方位的以文化人。文化是民族之魂，鄉(xiāng)村優(yōu)秀傳統(tǒng)文化承載著鄉(xiāng)村數(shù)千年的變遷，是歷史文化在當(dāng)代發(fā)聲的載體，因此鄉(xiāng)村文化不能被擯棄和遺忘，需要代代傳承、輩輩創(chuàng)新。在傳承發(fā)展中凸顯文化對人的教育和引導(dǎo)作用，實現(xiàn)全方位的以文化人。最后，要培育一代代鄉(xiāng)村優(yōu)秀文化傳承人，實現(xiàn)優(yōu)秀文化永續(xù)發(fā)展。文化傳承需要更多年輕和新生的力量，培育一代又一代的文化傳承人是時代的責(zé)任，而鄉(xiāng)村獨有的文化傳統(tǒng)更加需要一批意志堅強(qiáng)、感情深厚的鄉(xiāng)村建設(shè)者為之去堅守和奉獻(xiàn)。

（六）利用科學(xué)技術(shù)發(fā)展成果，催生鄉(xiāng)村發(fā)展動力

科技興則鄉(xiāng)村興，科技強(qiáng)則鄉(xiāng)村強(qiáng)，科技成果的合理利用會不斷增強(qiáng)鄉(xiāng)村發(fā)展的動力。首先，要以科技帶動鄉(xiāng)村生產(chǎn)生活高質(zhì)量發(fā)展?？萍纪度胍嘞颉叭r(nóng)”傾斜，科技成果要多向農(nóng)村投入，要不斷拓寬科技走向鄉(xiāng)村的渠道，擴(kuò)大科技產(chǎn)品的服務(wù)范圍，同時多方面開展形式與內(nèi)容相統(tǒng)一的科普宣傳活動，讓科學(xué)知識成為農(nóng)民田間地頭探討的話題，讓科技助推美麗鄉(xiāng)村建設(shè)的順利進(jìn)行。其次，培育造就鄉(xiāng)村科技人才隊伍引領(lǐng)發(fā)展?？萍嫉钠占昂蛻?yīng)用需要一批專業(yè)素養(yǎng)高、責(zé)任心強(qiáng)的科技骨干，要做好專業(yè)人才的培養(yǎng)工作，通過選派鄉(xiāng)村代表外出學(xué)習(xí)，聘請專家來村講解，利用科技平臺自主學(xué)習(xí)等方法提升村民的科技能力。并且發(fā)揮好農(nóng)村職業(yè)教育的作用，培養(yǎng)現(xiàn)代化新型職業(yè)農(nóng)民，提高農(nóng)民知識和技能，形成內(nèi)外聯(lián)動機(jī)制，提高農(nóng)民的科技素質(zhì)，衍生鄉(xiāng)村發(fā)展的科技動力。

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