在全市新任職領(lǐng)導(dǎo)干部培訓(xùn)班上的講話

同志們：

在全市上下正在全面貫徹落實(shí)市委五屆全會(huì)精神，全力推動(dòng)新戰(zhàn)略實(shí)施的過程中，我們迎來了新任職領(lǐng)導(dǎo)干部培訓(xùn)班。此次培訓(xùn)班是經(jīng)市委常委會(huì)研究同意召開的，舉辦這次培訓(xùn)班的目的就是提高大家的能力，適應(yīng)新崗位的要求，適應(yīng)發(fā)展新戰(zhàn)略的要求。希望同志們珍惜機(jī)會(huì)，認(rèn)真對(duì)待，以端正的態(tài)度、飽滿的熱情參加這次培訓(xùn)。

下面，借此機(jī)會(huì)，就如何提高領(lǐng)導(dǎo)干部的能力，談一下學(xué)習(xí)和創(chuàng)建學(xué)習(xí)型組織，和大家一起交流學(xué)習(xí)、做人、做官的體會(huì)，共同提高。

一、學(xué)習(xí)

談到學(xué)習(xí)，大家都不陌生，“學(xué)習(xí)”這兩個(gè)字，對(duì)每個(gè)人來說，是最熟知和最常用不過的詞語(yǔ)了，它始終伴隨我們一生。從小時(shí)起，家長(zhǎng)、老師常在耳邊叮嚀要“好好學(xué)習(xí)”；參加工作了，常聽到要“加強(qiáng)學(xué)習(xí)”的教誨；當(dāng)家長(zhǎng)了，教育自己的子女要刻苦學(xué)習(xí)；當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)了，教育身邊的同志要勤奮學(xué)習(xí)；在全年工作總結(jié)或民主生活會(huì)上，常常作“學(xué)習(xí)不夠”的深刻剖析。由此可見，“學(xué)習(xí)”是多么重要！

自己參加工作28個(gè)年頭，也常常提醒自己重視學(xué)習(xí)，把“學(xué)不可以已”，“勤學(xué)如春起之苗，不見其增，日有所長(zhǎng)；輟學(xué)如磨刀之石，不見其損，日有所虧”等古訓(xùn)作為鞭策自己學(xué)習(xí)的座右銘。

（一）什么是學(xué)習(xí)？

學(xué)習(xí)=學(xué)+習(xí)。一般以為，“學(xué)習(xí)”是一件事，其實(shí)，“學(xué)習(xí)”包括“學(xué)”和“習(xí)”兩項(xiàng)工作，“學(xué)”是把不會(huì)的“學(xué)會(huì)”，是知新，是“日知其所亡”；“習(xí)”從羽部，是鳥數(shù)飛也，就是鳥不斷重復(fù)振動(dòng)翅膀，即將“學(xué)會(huì)的”不斷重復(fù)，是“溫故”，是“月無忘其所能”。所以“學(xué)習(xí)”包含“知新”然后“溫故”的兩個(gè)過程，甚至更上一層的“溫故而知新”。

“學(xué)習(xí)”的概念有狹義與廣義之分，狹義的學(xué)習(xí)指通過書本或在他人輔導(dǎo)獲得知識(shí)?！缎氯A字典》對(duì)學(xué)習(xí)的解釋是“通過讀書、聽課、研究，進(jìn)行教學(xué)試驗(yàn)參加實(shí)際工作等以學(xué)得知識(shí)和技能”。廣義的學(xué)習(xí)是指一個(gè)人從外界獲取信息并對(duì)信息進(jìn)行加工整理的全過程。從信息學(xué)角度看，一個(gè)人的學(xué)習(xí)過程，說到底是一個(gè)人不斷接受并與外界交換信息的過程，實(shí)際上就是人腦不斷“升級(jí)換代”的過程。

（二）學(xué)習(xí)的意義

學(xué)習(xí)，既是古老的又是全新的。“古老”在于人類從生命開始就學(xué)觀察、學(xué)說話、學(xué)走路、學(xué)做事。“全新”是說我們處在一個(gè)新事物、新知識(shí)、新經(jīng)驗(yàn)層出不窮的時(shí)代，在科技、經(jīng)濟(jì)、文化如此發(fā)達(dá)的今天，我們又不得不重新認(rèn)識(shí)、審視、思考學(xué)習(xí)問題。

人生下來為什么要學(xué)習(xí)？

這是個(gè)大問題。人的成長(zhǎng)過程，便是一個(gè)不斷學(xué)習(xí)、充實(shí)自己的過程。只有通過不斷學(xué)習(xí)，才能懂得做人的道理，獲取豐富的知識(shí)，成為一個(gè)對(duì)社會(huì)有用的人。

2000多年前，我們中國(guó)文化的先賢哲人，也是儒家思想的創(chuàng)始人——孔子，是最早詮釋學(xué)習(xí)的人。他的學(xué)生把他的話記錄下來，成了一本書叫《論語(yǔ)》，該書開篇便是“學(xué)而第一”，孔子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎？”。我想這便是學(xué)習(xí)一詞的開始。

國(guó)學(xué)經(jīng)典《三字經(jīng)》，曾經(jīng)告訴無數(shù)的蒙童學(xué)子：“人之初，性本善。性相近，習(xí)相遠(yuǎn)。茍不教，性乃遷。教之道，貴以專?！薄叭匾?，雞司晨。茍不學(xué)，曷為人。蠶吐絲，蜂釀蜜。人不學(xué)，不如物。幼而學(xué)，壯而行。上致君，下澤民。揚(yáng)名聲，顯父母。光于前，裕于后。”至今看來，這些話語(yǔ)還是不過時(shí)的至理名言。

1941年5月19日，毛澤東同志在延安干部大會(huì)上所作的《改造我們的學(xué)習(xí)》的報(bào)告，向全黨提出了學(xué)習(xí)方法和學(xué)習(xí)制度改造的主張，提出了“認(rèn)識(shí)世界”和“改造世界”兩大任務(wù)。毛澤東同志堪稱活到老、學(xué)到老的典范，他一生讀書無數(shù)，涉獵廣泛，即使在他晚年病重期間，也是手不釋卷。他的“好好學(xué)習(xí)，天天向上”至今仍然縈繞在每位莘莘學(xué)子心間。

江澤民總書記也是一個(gè)善于學(xué)習(xí)而且很博學(xué)的人，他在以德治國(guó)的施政綱領(lǐng)里，要求“全黨同志首先是各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)、干部一定要加強(qiáng)學(xué)習(xí)，而且必須有緊迫感，必須提高自覺性。我們的口號(hào)應(yīng)該始終是學(xué)習(xí)、學(xué)習(xí)、再學(xué)習(xí)”！成為新時(shí)期倡導(dǎo)學(xué)習(xí)、勇立潮頭的領(lǐng)袖。

英國(guó)偉大的哲學(xué)家培根曾經(jīng)說過這樣一句驚世名言：“知識(shí)就是力量?！倍R(shí)是要靠不斷學(xué)習(xí)才能獲得的。所以學(xué)習(xí)是我們終其一生的追求和伴侶。

學(xué)習(xí)有什么意義？它的意義在于：

1.學(xué)習(xí)可以延續(xù)文明傳承，推進(jìn)社會(huì)發(fā)展

美國(guó)著名民族學(xué)家，原始社會(huì)歷史學(xué)家摩爾根認(rèn)為，人類社會(huì)的歷史可概括為三個(gè)時(shí)代，即蒙昧?xí)r代，野蠻時(shí)代和文明時(shí)代。在蒙昧?xí)r代，人類世代相沿地生活在熱帶或亞熱帶的森林中，以野生果實(shí)、植物根莖為食，還有少部分棲居在樹上。隨著地殼的變化，氣候的改變，人類不得不從樹上移居地面，學(xué)會(huì)了食用魚類、使用火、打制石器、使用弓箭、磨制石器等生存的本領(lǐng)，世代相襲。到了野蠻時(shí)代，人類又學(xué)會(huì)了制陶術(shù)、動(dòng)物的馴養(yǎng)繁殖和植物的種植。這一時(shí)代的后期，還學(xué)會(huì)了鐵礦的冶煉，并發(fā)明了文字，從而使人類歷史過渡到文明時(shí)代。

由此看來，人類文明的延續(xù)和發(fā)展，就如同一場(chǎng)規(guī)模宏大而曠日持久的接力賽：前代人通過勞動(dòng)和生活獲得維持生存和發(fā)展的經(jīng)驗(yàn)，不斷總結(jié)，不斷積累，不斷提高，形成知識(shí)和技能，傳給后人；后輩人在學(xué)習(xí)前人經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，進(jìn)行進(jìn)一步豐富和提高，以適應(yīng)時(shí)代與環(huán)境的變遷。如此代代傳遞，便形成了一部人類文明延續(xù)發(fā)展的歷史。

顯而易見，野蠻時(shí)代的人類如果不世代相襲地向先輩學(xué)習(xí)使用火，就只能像自己的祖先一樣過著茹毛飲血的生活；文明時(shí)代的人類如果不世代相襲地向先輩學(xué)習(xí)畜牧業(yè)和農(nóng)業(yè)，也只能像自己的遠(yuǎn)祖一樣靠現(xiàn)成的天然產(chǎn)物為食。

十八世紀(jì)的技術(shù)革命以蒸汽機(jī)的出現(xiàn)為標(biāo)志。那時(shí)，格里沃斯、紐可門、瓦特等革新能手，通過學(xué)習(xí)，掌握物理學(xué)、機(jī)械學(xué)等知識(shí)，設(shè)計(jì)、制造、試驗(yàn)，最終發(fā)明了蒸汽機(jī)。十九世紀(jì)的技術(shù)革命是以電力為標(biāo)志。而這一新生產(chǎn)力的創(chuàng)造是無數(shù)人學(xué)習(xí)、創(chuàng)造的結(jié)晶。德國(guó)赫茲發(fā)現(xiàn)電生磁，法拉第發(fā)現(xiàn)磁生電，建立電磁感應(yīng)定律，麥克斯韋又建立電磁理論、麥克斯韋方程，西門子發(fā)明發(fā)電機(jī)，德普勒研制出高壓輸電技術(shù)，等等，從而促使人類進(jìn)入電力時(shí)代。本世紀(jì)以電子計(jì)算機(jī)、原子能、空間技術(shù)為標(biāo)志的新技術(shù)革命，又一次證明學(xué)習(xí)的巨大促進(jìn)力。在這個(gè)信息時(shí)代，我們只要考慮一下這個(gè)事實(shí)：以極便宜的價(jià)格買到性能優(yōu)良的個(gè)人計(jì)算機(jī)，自由地在網(wǎng)上漫游，不出門而立知天下事。就不能不驚詫于科學(xué)技術(shù)給現(xiàn)實(shí)生活帶來的巨大變化，不能不心悅誠(chéng)服地承認(rèn)學(xué)習(xí)對(duì)我們?nèi)祟惖奈拿髋c進(jìn)步的重要作用。

2.學(xué)習(xí)可以提高人的境界，凈化人的情操。

學(xué)習(xí)有三種境界：

古人云：“書中自有黃金屋。”讀書的確能夠讓人立竿見影的得到收獲，于是乎，為讀書而讀書的人們?cè)诋?dāng)今這個(gè)弱肉強(qiáng)勢(shì)的社會(huì)中屢見不鮮，人們用讀書來武裝自己，讓自己有一份不錯(cuò)的收入，有一片自己的立足之地，過上富裕安詳?shù)纳钍亲x書唯一的目的，崇尚讀書、流行讀書，是時(shí)代的趨勢(shì)。雖然這種為讀書而讀書的方式不見得有多高尚，但它有利于社會(huì)安全的一面，因此，把它歸于學(xué)習(xí)的第一境界了。

劉禹錫一則《陋室銘》中提及：“談笑有鴻儒，往來無白丁，無絲竹之亂耳，無案牘之勞形，可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)……”此種思想不只為讀書而讀書。我想這是一種心境、一種心志。閑暇時(shí)，品一杯香茗，讀一本好書，不僅能夠放松心情、陶冶情操，更能使你的心靈得到升華。正如朱嘉所說：“問渠哪得清如許，唯有源頭活水來”，讀書真的能給人們以新鮮的養(yǎng)料。用心去讀書，吸取書中的精華，此等讀書方式應(yīng)屬于第二境界。

魯迅——民族的脊梁。把這樣的頭銜給予文壇巨匠是當(dāng)之無愧的。古人云：“上醫(yī)醫(yī)國(guó)?！蔽蚁?，說的就是魯迅了，為了民族的興亡，他放棄了仙臺(tái)求醫(yī)之途而回國(guó)，用寫作來醫(yī)治人們腐朽的思想。周恩來的一句：“為中華之崛起而讀書?！币餐瑯訛橹袊?guó)而發(fā)出的感嘆。魯迅和周恩來一樣，都是用所學(xué)所想來救治國(guó)家與人民，這無疑是讀書的最高詮釋與實(shí)現(xiàn)人生價(jià)位的最好途徑了，所以這種應(yīng)是讀書所達(dá)到的最高境界。

無論你處于那種境界，都可以感化自己，感化他人。知識(shí)的海洋無邊際，用最快最直接的方法——讀書，來獲得你最想得到的知識(shí)，來達(dá)到你最想達(dá)到的境界。

3.學(xué)習(xí)可以提高人的素質(zhì)，增加個(gè)人的競(jìng)爭(zhēng)能力。

學(xué)習(xí)可優(yōu)化人的心理素質(zhì)。一個(gè)現(xiàn)代社會(huì)的新型人才，應(yīng)該具備諸多方面的良好心理素質(zhì)，如高尚的品德，超凡的氣質(zhì)，敬業(yè)的精神，目標(biāo)專一的性格，以及堅(jiān)韌不拔的意志等等。這些都可以通過學(xué)習(xí)來達(dá)到，正如薩克雷所言：“讀書能夠開導(dǎo)靈魂，提高和強(qiáng)化人格，激發(fā)人們的美好志向，讀書能夠增長(zhǎng)才智和陶冶心靈。

學(xué)習(xí)可以提高人的文化素質(zhì)。人類在社會(huì)歷史發(fā)展過程中創(chuàng)造了大量的物質(zhì)文化和精神文化，特別是精神文化，如文學(xué)、藝術(shù)、教育、科學(xué)等方面的成果尤其需要我們通過學(xué)習(xí)去獲得，以提高自己的文化素養(yǎng)。缺乏一定文化素養(yǎng)的人不能算真正健全的人，現(xiàn)代社會(huì)的新型人才必須是具有較高文化素養(yǎng)的人。

學(xué)習(xí)可以提高人的能力。這是70年前毛澤東同志在延安時(shí)對(duì)全黨干部講的話，現(xiàn)在黨中央又重新提出了解決干部的“能力恐慌”問題，加強(qiáng)執(zhí)政能力建設(shè)。諸如解決復(fù)雜問題的能力，處理矛盾沖突的能力，駕馭局勢(shì)的能力，科學(xué)決策的能力，依法行政的能力等。公務(wù)員要求達(dá)到“三會(huì)”，即會(huì)外語(yǔ)、會(huì)計(jì)算機(jī)、會(huì)駕車，但許多干部都不夠精通，達(dá)不到張口能說、上網(wǎng)會(huì)用、有車會(huì)開的程度。

學(xué)習(xí)可以持續(xù)提高個(gè)人競(jìng)爭(zhēng)力。俄國(guó)作家高爾基曾說過：“讀書，這個(gè)我們習(xí)以為常的平凡過程，實(shí)際上是人的心靈和上下古今一切民族的偉大智慧相結(jié)合的過程?！弊x書的作用不言而喻，在當(dāng)今知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代里，誰擁有知識(shí)，就等于在激烈的競(jìng)爭(zhēng)中占據(jù)了有利位置。知識(shí)就是力量，知識(shí)是改變個(gè)人命運(yùn)的內(nèi)在推動(dòng)力。常言說“學(xué)無止境。”學(xué)習(xí)生存，就得有一技之長(zhǎng)，有專業(yè)技術(shù)，有專業(yè)知識(shí)。世界上什么都在悄悄地發(fā)生變化，人生的幾個(gè)關(guān)鍵轉(zhuǎn)折路段，都要適應(yīng)變化，不間斷地充電擴(kuò)能。即使是個(gè)人到達(dá)到了事業(yè)的頂峰，生存競(jìng)爭(zhēng)的壓力讓許多人在學(xué)習(xí)上不敢偷懶，不學(xué)則落后，不學(xué)則遭挫折，不學(xué)則遭淘汰。即使是告老還鄉(xiāng)也得保持學(xué)習(xí)的態(tài)勢(shì)，讓人的精神世界不寂寞、不萎縮、不孤膽。

學(xué)習(xí)可以使我們認(rèn)識(shí)世界?！皶偸侨祟愡M(jìn)步的階梯”，人類在幾千萬年的進(jìn)化過程當(dāng)中，面對(duì)大自然，認(rèn)識(shí)大自然，挑戰(zhàn)大自然。通過語(yǔ)言傳承，特別是后來發(fā)明了文字，用書籍的形式，記錄下了無數(shù)人類文明的成果，知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)和智能。通過書籍我們可以跨越無限的時(shí)空，找到學(xué)習(xí)知識(shí)、積累知識(shí)的快捷方式，使我們能夠迅速擁有認(rèn)識(shí)世界、改造世界的有力武器。人在成長(zhǎng)過程中，除要在校學(xué)習(xí)的知識(shí)以外，還要廣泛涉獵，讀書萬萬不能狹窄，文學(xué)要讀、政治書要讀，哲學(xué)、歷史、地理、醫(yī)藥、建筑等等，都要讀，若讀書不多，借鑒就不多，思路就不廣，觸一而不能旁通。學(xué)習(xí)能識(shí)天地之大，能明人生之道，通曉動(dòng)靜之理，能具經(jīng)倫之才，能觀萬里之境，能馭千噸之舟。

4.學(xué)習(xí)可以改變?nèi)松拿\(yùn)，創(chuàng)造發(fā)展的機(jī)會(huì)。

我們說知識(shí)改變命運(yùn)，主要有兩方面含義：一是指知識(shí)本身所具有的前所未有的巨大功能；另一方面，知識(shí)能夠改善人的心態(tài)，重塑人的性格，從而通過學(xué)習(xí)造就成功的人生。歌德說：“人生不只是靠他生來就擁有的一切，而是靠他從學(xué)習(xí)中所得到的一切來造就自己。曾國(guó)藩認(rèn)為“人之氣質(zhì)，由于天生，本難改變，惟讀書學(xué)習(xí)可以改變?nèi)恕！迸喔凇墩撟x書》中寫道：“讀史使人明智，讀詩(shī)使人聰慧，演算使人精密，哲理使人深刻，倫理使人有修養(yǎng)，邏輯理解使人善辯?！币虼?，我們說，成功取決于人的知識(shí)，而知識(shí)來源于學(xué)習(xí)，歸根到底，成功取決于學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)是真正的成功之母。

哈佛有一個(gè)著名的理論：人的差別在于業(yè)余時(shí)間，而一個(gè)人的命運(yùn)決定于晚上8點(diǎn)到10點(diǎn)之間。每晚抽出2個(gè)小時(shí)的時(shí)間用來閱讀、進(jìn)修、思考或參加有意的演講、討論，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，你的人生正在發(fā)生改變，堅(jiān)持?jǐn)?shù)年之后，成功會(huì)向你招手。

學(xué)習(xí)可以給予機(jī)會(huì)。機(jī)遇對(duì)每個(gè)人都是平等的，但機(jī)遇是偏愛有準(zhǔn)備的人，沒有準(zhǔn)備很難把握機(jī)遇。當(dāng)你沒有看準(zhǔn)機(jī)遇的時(shí)候，你可以不開槍，但你不能沒有子彈，學(xué)習(xí)可以給你創(chuàng)造開槍的子彈，使你不至于“書到用時(shí)方恨少”，“機(jī)遇到時(shí)方恨無”，人生的關(guān)鍵處，就那么幾步，抓住了就超過同路人、同齡人、同代人，同學(xué)、同事幾年、十幾年的時(shí)間，許多人在三、四十歲時(shí)有很多機(jī)遇，你未能認(rèn)識(shí)它，認(rèn)識(shí)了沒有抓住它，而到了五、六十歲耄耋之年，可謂晚矣。

學(xué)習(xí)可以使人變得重要。人，無非有兩種：有人生的重要、有人通過個(gè)人努力變得重要。前一種是“幸運(yùn)兒”，后一種是“造命兒”。我想，“生的重要”的人總是少數(shù)，是那些“名門望族”，靠著家族的庇蔭，而對(duì)大多數(shù)人來說，還是要“變得重要”，要靠自己改變自己。使自己變得高貴，變得富貴。使人變得重要的途經(jīng)很多，如獲得官位財(cái)富等等，但我認(rèn)為讀書學(xué)習(xí)是使人變得最重要的途經(jīng)。古人說：“學(xué)而優(yōu)則仕”這句話不一定全面，但“仕而優(yōu)則學(xué)”是必須的，特別是做一個(gè)好官必須多讀書，多學(xué)習(xí)。

（三）學(xué)習(xí)存在的問題

目前，我們對(duì)學(xué)習(xí)的認(rèn)識(shí)并不到位。一是雖然口頭上重視學(xué)習(xí)，但對(duì)加強(qiáng)學(xué)習(xí)的危機(jī)認(rèn)識(shí)不足，缺乏切膚之痛；二是學(xué)習(xí)的組織、制度普遍是有的，但真正的學(xué)習(xí)風(fēng)氣難以形成；三是圍繞學(xué)歷的學(xué)習(xí)是普遍追求的目標(biāo)，但真正圍繞能力的學(xué)習(xí)還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，重“證”輕“能”，把過程當(dāng)作目的；四是適應(yīng)性學(xué)習(xí)比較普遍，但發(fā)自心底的追求理想的創(chuàng)業(yè)型學(xué)習(xí)不夠。

現(xiàn)實(shí)生活中，在學(xué)習(xí)問題上有六種不良風(fēng)氣值得注意：“不學(xué)”，缺少學(xué)習(xí)的興趣和熱情，寧肯虛度光陰，也不愿讀書學(xué)習(xí)；“淺學(xué)”，淺嘗輒止，滿足于一知半解；“空學(xué)”，理論學(xué)習(xí)不注重聯(lián)系思想和工作實(shí)際，紙上談兵；“歪學(xué)”，斷章取義，曲解科學(xué)理論；“假學(xué)”，擺樣子、走過場(chǎng)，甚至言行不一，說一套、做一套；“死學(xué)”，只唯書、不唯實(shí)，囫圇吞棗、生搬硬套。這六種不良風(fēng)氣，害己害人，貽誤事業(yè)，必須堅(jiān)決杜絕。

存在以上問題是客觀的，并不可怕，可怕的是有的同志認(rèn)為自己有一個(gè)相對(duì)安定的工作環(huán)境，有了一定的資歷，甚至還掌握一定的權(quán)力，于是，安逸中滋生惰性，權(quán)力中滋長(zhǎng)驕橫，個(gè)性膨脹中自己的認(rèn)識(shí)發(fā)生錯(cuò)位以至價(jià)值觀的扭曲，進(jìn)而對(duì)這些問題熟視無睹、感官麻木，固步自封、夜郎自大，盲人騎瞎馬，“夜半臨深淵而渾然不知”。正像溫水煮青蛙的故事所述，如果把青蛙放到攝氏80度的水鍋里，青蛙會(huì)馬上跳出逃生，但如果把青蛙放在溫水鍋里，不驚動(dòng)它而慢慢的加溫，它就感覺不到外部環(huán)境的變化，在溫度越來越高的水鍋里怡然自得，直至死去。從自身學(xué)習(xí)的角度看，如果認(rèn)識(shí)不到學(xué)習(xí)的危機(jī)，感受不到外面世界的變化，而停止生存的追求和努力，就很難逃脫“溫水鍋里青蛙”的命運(yùn)。無論是思想的還是軀體的窒息和死亡，對(duì)個(gè)人和事業(yè)來說都不是我們所期望的。因此，適應(yīng)形勢(shì)發(fā)展的需要，繼承和發(fā)揚(yáng)我們黨重視學(xué)習(xí)的優(yōu)良傳統(tǒng)，貫徹科學(xué)發(fā)展觀，在時(shí)代和市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中把握主動(dòng)，實(shí)現(xiàn)人的全面進(jìn)步，不學(xué)習(xí)不行，一般性學(xué)習(xí)不夠。不僅要改造我們的學(xué)習(xí)，更要切實(shí)地提高我們的學(xué)習(xí)能力！

（四）如何學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)

聯(lián)合國(guó)教科文組織的埃加·富爾曾言：未來的文盲就是那些沒有學(xué)會(huì)怎樣學(xué)習(xí)的人。這是多么深刻的闡述，時(shí)代在前進(jìn)，知識(shí)在更新，科學(xué)技術(shù)在日新月異地發(fā)展，近代的弄潮兒絕不是今天的學(xué)士、碩士、博士，如果他們靠頭上現(xiàn)有的“光環(huán)”生存，那不久的將來，他們也將被社會(huì)所遺棄，只有終身學(xué)習(xí)，且學(xué)會(huì)怎樣學(xué)習(xí)的人，才能稱之為強(qiáng)者、精英，才是時(shí)代的寵兒。對(duì)于何為“學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)”或者說，怎樣學(xué)習(xí)，才算會(huì)學(xué)習(xí)，我談一下自己粗淺的理解。

一要有正確的學(xué)習(xí)目的。這已是老生常談的問題，學(xué)生時(shí)代，老師教導(dǎo)我們經(jīng)常是要有明確的學(xué)習(xí)目的，端正學(xué)習(xí)態(tài)度，對(duì)此我們?cè)诋?dāng)代或現(xiàn)在都不會(huì)有太深的理解。那時(shí)我們的學(xué)習(xí)目的，從低處講，都有“光宗耀祖”之嫌，從高處講，就是做一個(gè)對(duì)社會(huì)有用之人，現(xiàn)在來看，學(xué)習(xí)的目的也不明確，有人認(rèn)為，學(xué)習(xí)就是“解決問題”，因此，他們把所有注意力，都放在發(fā)現(xiàn)并改正外部環(huán)境的錯(cuò)誤上，誠(chéng)然，解決問題是很重要的，但是如果一個(gè)人不常做到自省，不反思自己的行為和處理問題的方式，往往在解決問題的過程中會(huì)帶來更多的問題，就象“1”加“1”等于幾的問題，人們往往追求的是它結(jié)果的正確性，卻很少有人會(huì)想或會(huì)求“1”加“1”為什么等于“2”這一問題，因此在學(xué)習(xí)的目的上，達(dá)到某種程度不是目的，我們認(rèn)為學(xué)習(xí)的目的應(yīng)是不斷改造自我，不斷創(chuàng)新自我，不斷自省，持之以恒的過程，如果達(dá)不到這一點(diǎn)，即使有再高的學(xué)習(xí)熱情，也不會(huì)取得學(xué)習(xí)上的真正成功。

二要有正確的學(xué)習(xí)方法。聯(lián)合國(guó)教科文組織總干事納依曼說：“今天教育內(nèi)容百分之八十以上都應(yīng)該是方法，方法比事實(shí)更重要”。我想這不僅是教育上要講求方法，在個(gè)人主動(dòng)學(xué)習(xí)上也要講求方法，為什么有的人常抱怨自己太笨了，我想這絕非是智商上差異，而是方法上的不對(duì)路，不適應(yīng)自己而已，就象同一老師教出的學(xué)生，有的學(xué)成呆子，卻取得了事倍功半的效果，而有的學(xué)中帶玩，卻取得了事半功倍的效果，道理很簡(jiǎn)單，就是學(xué)習(xí)方法上的差異，正確學(xué)習(xí)方法是由不斷探索，總結(jié)歸納得來的，且因人而異，因時(shí)而異，有的人在清晨時(shí)學(xué)習(xí)效果好，而有的人卻在夜深人靜時(shí)學(xué)習(xí)的效果好，有的人喜歡靜思，有的喜歡爭(zhēng)論，但無論哪種學(xué)習(xí)方法，都各有所長(zhǎng)，但只要找出適合自己的，能達(dá)到學(xué)習(xí)上更快、更高、更好的效果，就是好的學(xué)習(xí)方法，有人慨嘆：書到用時(shí)方恨少，但我想這也未嘗不是一件好事，“臨時(shí)抱佛腳”式的學(xué)習(xí)也有可取之處，只要是真心去抱佛腳，學(xué)習(xí)的效果有時(shí)會(huì)更好，知識(shí)的記憶會(huì)更扎實(shí)，但怕就怕一個(gè)人很少去尋求“佛腳”的機(jī)會(huì)，三天五天，甚至是一年二年。才抱一次“佛腳”當(dāng)然不會(huì)有好的學(xué)習(xí)效果，因此在學(xué)習(xí)上，講求方法是至關(guān)重要的，探求到適合自己的學(xué)習(xí)方法，就猶如找到了開啟知識(shí)寶藏的金鑰匙。

三要會(huì)把握學(xué)習(xí)時(shí)間。關(guān)于時(shí)間上的格言、諺語(yǔ)是太多了，“一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰”“少壯不努力，老大徒傷悲”等等，都表明了時(shí)間的重要性，這里我要闡明的是在工作崗位上的人如何把握學(xué)習(xí)時(shí)間這一問題。常聽人抱怨：工作太忙，哪有時(shí)間學(xué)習(xí)呀！我想這只能是個(gè)借口，其實(shí)工作中的學(xué)習(xí)時(shí)間是無處不在的，只不過有時(shí)被人忽視罷了，例如，在微機(jī)技能的學(xué)習(xí)上，有專人講授他不聽，認(rèn)為以后有的是機(jī)會(huì)，錯(cuò)過了又沒能及時(shí)補(bǔ)上，別說微機(jī)更新?lián)Q代多快了，最起碼的他在微機(jī)基礎(chǔ)知識(shí)上就比別人晚了幾拍，還比如工作中的閑談，有的人是聽樂趣，樂后就忘，而有的人卻能在閑談中學(xué)到新思想，獲得新知識(shí)，所以這也更驗(yàn)證了“工作學(xué)習(xí)化，學(xué)習(xí)工作化”這一理論的時(shí)代性，我想只要有求知的渴望，處處都是學(xué)習(xí)之處，時(shí)時(shí)都是學(xué)習(xí)時(shí)間，讓“活到老，學(xué)到老”莫成為一句空談。

總之，社會(huì)在發(fā)展，時(shí)代在前進(jìn)，一切都在發(fā)展變化之中，“水無常態(tài)，兵無常勢(shì)”，我們要學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，學(xué)會(huì)思考，學(xué)會(huì)生存，學(xué)會(huì)發(fā)展。我今天講的都是一些理論與原則。而生活是豐富的，原則是呆板的，理論是灰色的。在生活與原則之間，理論與實(shí)踐之間，會(huì)有千千萬萬種選擇，能只有一種是正確的嗎？因此，理論是思辯的，現(xiàn)實(shí)是感性的，太陽(yáng)底下一切都是變化的。原始的不一定是落后的，時(shí)髦的不一定是有用的，精確的不一定是精明的，模糊的不一定是不科學(xué)的。千萬不要以為都“三無”時(shí)代了，“網(wǎng)絡(luò)化”時(shí)代了，只注重高新的；丟掉了起碼的，只追求時(shí)髦的，丟掉了實(shí)用的。須知，傳統(tǒng)的也是現(xiàn)代的，民族的也是世界的，死去的不是傳統(tǒng)，而是我們的思維和眼睛。

以上是自己對(duì)學(xué)習(xí)的幾點(diǎn)粗淺的看法，我想，談學(xué)習(xí)能提高人的素質(zhì)也好，談學(xué)習(xí)能改變?nèi)说拿\(yùn)也罷，只有學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)才是最根本的、最基礎(chǔ)的，只有學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，才能使能力有新的飛躍，但愿我們都不要做未來世界的文盲。

二、創(chuàng)建學(xué)習(xí)型組織的四大理念

學(xué)習(xí)型組織是一個(gè)能使組織內(nèi)的全體成員全身心投入并有持續(xù)增長(zhǎng)的學(xué)習(xí)力的組織。創(chuàng)建學(xué)習(xí)型組織的目的只有一個(gè)：就是為了創(chuàng)造，創(chuàng)造美好的生活、美好的事業(yè)、美好的人生、美好的世界。學(xué)習(xí)型組織也是一個(gè)強(qiáng)調(diào)讓全體員工在工作中活出生命意義的組織。只有充分發(fā)揮員工的潛能，這樣的組織才有活力。那么如何創(chuàng)建學(xué)習(xí)型組織，才能讓我們?cè)诠ぷ髦畜w會(huì)到生命的意義，實(shí)現(xiàn)自身的價(jià)值，我認(rèn)為必須牢固把握和正確領(lǐng)悟?qū)W習(xí)型組織所強(qiáng)調(diào)和體現(xiàn)出的四大理念。理念清楚了，其他的問題就迎刃而解了。

理念一：感恩

感恩是學(xué)習(xí)型組織強(qiáng)調(diào)四大理念之一。作為員工要懂得對(duì)組織的感恩，感謝組織培養(yǎng)了我，感謝組織為我提供了生存發(fā)展的平臺(tái)；同樣作為一個(gè)組織的領(lǐng)導(dǎo)者，也要懂得事業(yè)所以能取得這樣的成就，員工做出了很大的貢獻(xiàn)，所以，也應(yīng)懂得向自己的部下和員工感恩。只有當(dāng)我們大家都生活在這樣一個(gè)互相懂得感恩的組織中，每個(gè)組織成員才能真正感悟到工作的生命意義。

一是我們必須感謝社會(huì)，感謝黨和政府。

說起這個(gè)話題，有些人也許認(rèn)為我在唱高調(diào)，其實(shí)，一個(gè)人的成長(zhǎng)是否順利，首先要看社會(huì)給你提供了怎樣的大環(huán)境。我們每一個(gè)人的成長(zhǎng)都與國(guó)家的培養(yǎng)、社會(huì)的關(guān)懷分不開的。解放前，中國(guó)的社會(huì)狀況可以說比世界上任何國(guó)家都糟。正是因?yàn)橛忻飨壤弦惠厽o產(chǎn)階級(jí)革命家和千千萬萬的革命先烈，拋頭顱、灑熱血，經(jīng)過幾十年的浴血奮戰(zhàn)，驅(qū)逐了外侮，根除了內(nèi)患，才打下這一塊屬于人民的江山，給我們創(chuàng)建了一個(gè)和平安定的生存環(huán)境。不然，我們這些人不要說在這里安安心心地進(jìn)行學(xué)習(xí)，恐怕連每個(gè)人能否熬到成年都是一個(gè)值得疑惑的問題。在電視里大家都看到過很多來自戰(zhàn)火中的國(guó)家的報(bào)道，據(jù)專家統(tǒng)計(jì)，戰(zhàn)亂中國(guó)家的兒童的成年率僅為百分之三十。而我們，大家可以去看一看，我們周圍的那些小孩子有幾個(gè)不是長(zhǎng)得白白胖胖，有幾個(gè)又遭到瘟疫和死亡？所于應(yīng)該感謝我們的黨，我們的國(guó)家，我們的社會(huì)。

二是我們必須感謝我們的父母。

我們有太多太多的選擇，但惟一不能選擇的就是我們的父母，相反是父母無私而偉大的愛選擇了我們，才有了我們的今天。父母也許不能給予我們金錢、地位、名譽(yù)、豪宅，或者是一副美麗的容顏，但他們給了我們世界上唯一最重要的東西，那就是我們的生命。不要總抱怨父母給予我們的太少，我們要對(duì)父母感恩。是父母賜予我們生命，是父母辛辛苦苦把我們養(yǎng)大，照顧我們的生活，教導(dǎo)我們?nèi)绾巫鋈?，還為不懂事的我們牽腸掛肚。等到父母兩鬢斑白時(shí)，依然會(huì)清晰的記起我們綻放的第一朵微笑，記起我們邁出的第一步，記起我們喊出的第一個(gè)字，記起我們?nèi)松飞系拿恳稽c(diǎn)每一滴。面對(duì)父母無私的愛，再華美的語(yǔ)言都是蒼白無力的。作為兒女的我們，又有什么理由不對(duì)父母感恩呢？

“天下最不能等的是孝順”，這是美國(guó)世界首富比爾.蓋茨說的一句名言。有些人在老人過世后痛心疾首、捶胸頓足，自責(zé)在老人活著的時(shí)候沒有如何如何。父母過世方知孝，委實(shí)是晚了，早干什么去了？父母把你養(yǎng)大成人，娶妻生子，更應(yīng)該體會(huì)到父母養(yǎng)育之恩，即使父母此時(shí)健康無病，也應(yīng)該抽出時(shí)間攜妻帶子?；丶铱纯?。父母不圖你捎多少東西財(cái)物，就是愿意子孫繞膝、全家歡樂，享受天倫之樂。自古以來父母對(duì)子女的愛是無私的，偉大的，直到流盡最后一滴血，是不求回報(bào)的。當(dāng)孩子幼小體弱生病時(shí)，是父母抱著你在冬日寒風(fēng)里求醫(yī)；學(xué)習(xí)遇到困難時(shí)，是父母鼓勵(lì)你戰(zhàn)勝困難。當(dāng)你在戀愛、婚姻遇到挫折時(shí)，是父母站在你身后指點(diǎn)迷津；你們長(zhǎng)大了，步入社會(huì)，是父母告訴你人生道路不平坦；你們成家立業(yè)了，各自都有了自己的小安樂窩，想來父母也該休息休息了，但為了你們安心工作，又是他們幫你們挑起了家庭和撫育下一代的重?fù)?dān)，燒飯抄菜搞衛(wèi)生，放學(xué)還要接小孫子，真是可憐天下父母心呀！

人生總是要老的，這是自然的規(guī)律。人到老年，最害怕的是冷清和孤獨(dú)，最需要的是兒女的理解、安慰和體貼。人生百善孝為先。孝，是人道德品質(zhì)的核心和底線，尊敬老人是中華民族的傳統(tǒng)美德，是維系中華民族傳統(tǒng)美德的基石，如果基石不存，社會(huì)必然無序。一個(gè)人連自己的父母都不孝，還能夠奢望他為“公”為“民”嗎？中國(guó)自古以來就有“孝治天下”的說法，認(rèn)為“孝”為百行之首，是道德之本也。作為一個(gè)人，一個(gè)民族，一個(gè)國(guó)家無論何時(shí)都不應(yīng)該忘本。

總而言之，我們?cè)谧拿恳粋€(gè)人，沒有一個(gè)不是從寸長(zhǎng)的腳板長(zhǎng)成人的，沒有一個(gè)不是在父母的精心護(hù)理，百般疼愛，驚驚怕怕中成長(zhǎng)起來的。所以我們的本事再大，地位再高，財(cái)富再多，你也沒有理由不報(bào)答我們的父母。有句古話說得好：“國(guó)正人心順，官清民自安，妻賢夫禍少，子孝父心寬?！?/p>

三是我們必須感謝我們的衣食父母。

鄧小平說，我是人民的兒子。人民是我們的衣食父母，我們當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)的，當(dāng)干部的更應(yīng)報(bào)答人民群眾。李瑞環(huán)說，所謂領(lǐng)導(dǎo)，是相對(duì)群眾而言的，“領(lǐng)”就是帶領(lǐng)群眾，“導(dǎo)”就是引導(dǎo)群眾，離開群眾，就無所謂領(lǐng)導(dǎo)。我們是人民當(dāng)家作主的社會(huì)主義國(guó)家，黨和政府的宗旨是全心全意為人民服務(wù)，我們所做的一切工作都離不開群眾工作，或是做群眾工作，或是為群眾做工作。因此，會(huì)做群眾工作是對(duì)領(lǐng)導(dǎo)干部的基本要求，是領(lǐng)導(dǎo)干部的基本功。李瑞環(huán)說，群眾最可愛，是說群眾干的事很多，而且通情達(dá)理，要求不高；群眾最可憐，是說群眾的工作和生活條件是艱苦的，我們的政策出現(xiàn)錯(cuò)誤，最終還是群眾吃苦頭；群眾最可畏，是說真正把群眾惹急了，無論什么人也得倒臺(tái)。各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部要經(jīng)常想想群眾在我們心目中占什么位置，我們?cè)谌罕娦哪恐惺鞘裁葱蜗?。要多花一點(diǎn)時(shí)間研究群眾在想些什么，希望什么，反對(duì)什么，我們應(yīng)該盡力為群眾做點(diǎn)什么，真心實(shí)意地為群眾排憂解難，多辦一些得民心、順民意的事情

人民養(yǎng)育了我們，我們就應(yīng)該為人民服好務(wù)。包括我再內(nèi)，我們市里黨政、機(jī)關(guān)干部一個(gè)月的工資超過4000萬元，一年僅工資支付就達(dá)5億元。人均年工資24000元。要知道這5億元是納稅人的錢，是人民的血汗錢。我們拿了納稅人的錢，就應(yīng)該為人民服好務(wù)。就要為人民謀利益。

一個(gè)黨員干部，不管他的地位有多高，如果心里沒有群眾，或者壓根兒瞧不起群眾，群眾就不可能信賴他。有句話說得好，“群眾在你心里分量有多重，你在群眾心里的分量就有多重”。我們有的黨員干部，對(duì)群眾指手畫腳，盛氣凌人，根本原因就是腦子里少了服務(wù)人民這根弦。作為黨員干部，一旦脫離群眾，把服務(wù)人民當(dāng)成一種負(fù)擔(dān)，錢欲、物欲、色欲就會(huì)像打開了的潘多拉魔盒，失去控制，走上與人民背道而馳的邪路也就不遠(yuǎn)了。作為黨員干部，只有時(shí)時(shí)刻刻把服務(wù)人民當(dāng)成責(zé)任、義務(wù)、光榮和幸福，才能真正擺正自己的位置，像孔繁森、任長(zhǎng)霞、鄭培民那樣視人民為父母，始終把人民群眾的根本利益作為一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，多為人民群眾辦好事、辦實(shí)事。成為群眾的貼心人。

四是我們必須感謝所有的人。

我們應(yīng)該感謝事業(yè)，感謝組織，感謝幫助我們的人。我們應(yīng)該明白，正是因?yàn)橛辛诉@塊事業(yè)，有了組織，我們才有一個(gè)充分展示自我的舞臺(tái)，才有了一個(gè)改變自我，長(zhǎng)足發(fā)展的機(jī)會(huì)。正因?yàn)橛心敲炊鄮椭覀兊娜?，在我們的成長(zhǎng)所過程中做出的種種付出，才有我們今天的成功。

同時(shí)，我們更應(yīng)該感謝所有的人。感激生育、撫養(yǎng)我們的人，因?yàn)樗麄兪刮覀凅w驗(yàn)生命、不斷成長(zhǎng)；感激幫助、關(guān)懷我們的人，因?yàn)樗麄兪刮覀兌冗^難關(guān)、給你溫暖；感激鼓勵(lì)、教育我們的人，因?yàn)樗麄兘o我們力量、開化我們的蒙昧；感激傷害、絆倒我們的人，因?yàn)樗捔宋覀兊男闹尽?qiáng)化了我們的雙腿；自衛(wèi)和防范的能力；感激欺騙、藐視我們的人，因?yàn)樗鲞M(jìn)了我們的智慧、覺醒了我們的自尊；感謝詆毀、拋棄過我們的人，因?yàn)樗屛覀冎懒酥?jǐn)慎小心；教會(huì)我們自尊自強(qiáng)自立；感謝出賣過我們的人，因?yàn)樗刮覀冎懒俗羁煽康氖侨?，最不可靠的也是人，使我們更加清醒。要去感謝一切成就過我們的人，生活中每一個(gè)人都是我們的老師，如果我們能做到這一點(diǎn)，那么，下一個(gè)成功者就是你。

要做到這一點(diǎn)，我們應(yīng)該學(xué)習(xí)美國(guó)總統(tǒng)羅斯福，在遇到不幸的時(shí)候，還能找出感恩的理由。一次，美國(guó)前總統(tǒng)羅斯福家失盜，被偷去了許多東西，一位朋友聞?dòng)嵑?，忙寫信安慰他，勸他不必太在意。羅斯福當(dāng)即給朋友寫了一封回信：“親愛的朋友，謝謝你來信安慰我，我現(xiàn)在很平安。感謝上帝：因?yàn)榈谝唬\偷去的是我的東西，而沒有傷害我的生命；第二，賊只偷去我部分東西，而不是全部；第三，最值得慶幸的是，做賊的是他，而不是我?！笨梢?，當(dāng)我們的每一天乃至一生，就在這感恩的心情中度過，那還有什么苦惱不會(huì)變成幸福呢？

我們必須相信：目前我們所擁有的一切，不論順境、逆境，都是對(duì)我們最好的安排。因?yàn)樽哌^的都是自己的路，只有這樣，我們才能在順境中感恩，在逆境中依舊心存喜樂。我想，上帝為你關(guān)上一扇窗戶，但是他會(huì)同時(shí)為你打開另一扇窗戶。他是公平的，只要你用心探尋，總是有路可以走的，所以不要怨天尤人，不要說自己生不逢時(shí)，我們要以感恩的心面對(duì)生活，只有這樣，我們才能活的健康，活的快樂。

學(xué)會(huì)感恩，應(yīng)該是學(xué)會(huì)做人的一條最基本的標(biāo)準(zhǔn)。你我學(xué)會(huì)感恩，從今天開始。

理念二：善念

什么是善念？

善念，就是善良的念頭。

小時(shí)候，父母時(shí)常提醒我們：“不管做什么事，都要心存善念。因?yàn)樯朴猩茍?bào)，惡有惡報(bào)。”最近，我查了一下資料，才發(fā)現(xiàn)這個(gè)說法是有科學(xué)根據(jù)的。

科學(xué)發(fā)現(xiàn)，一個(gè)心存善念，樂觀的人，他正向思考的神經(jīng)系統(tǒng)被活化的機(jī)率就比較高，正向思考的神經(jīng)系統(tǒng)所分泌的神經(jīng)傳導(dǎo)物質(zhì)經(jīng)過實(shí)驗(yàn)證明，具有刺激細(xì)胞生長(zhǎng)發(fā)育的功能，當(dāng)正向思考的神經(jīng)系統(tǒng)分泌出能讓細(xì)胞生長(zhǎng)健康的神經(jīng)化學(xué)物質(zhì)時(shí)，人體的免疫系統(tǒng)中的免疫細(xì)胞也會(huì)變得比較活躍，能再分化出更多健康的免疫細(xì)胞，對(duì)于外來的細(xì)菌或病毒比較有抵抗力，人也就比較不容易生病。因此，一個(gè)人，如果能夠在愈多的時(shí)刻保持樂觀、祥和、喜悅、感恩的心情，避免憤恨、不滿、妒嫉、不安、懷疑的情緒，那么，這個(gè)人的正向思考的神經(jīng)就會(huì)時(shí)常被激活，久而久之，身體就愈來愈健康，免疫系統(tǒng)愈來愈強(qiáng)健，當(dāng)然也就愈來愈不容易生病。而且正向思考的神經(jīng)系統(tǒng)，也會(huì)愈來愈發(fā)達(dá)，想法就愈來愈樂觀積極，形成了一個(gè)良性的循環(huán)。

這里先講一個(gè)發(fā)生在英國(guó)的真實(shí)故事，告訴我們善良一定會(huì)有好報(bào)。

有位孤獨(dú)的老人，無兒無女，又體弱多病。他決定搬到養(yǎng)老院去。老人宣布出售他漂亮的住宅。購(gòu)買者聞?dòng)嵎鋼矶痢Ｗ≌變r(jià)8萬英鎊，但人們很快就將它炒到了10萬英鎊。價(jià)錢還在不斷攀升。老人深陷在沙發(fā)里，滿目憂郁，是的，要不是健康情形不行，他是不會(huì)賣掉這棟陪他度過大半生的住宅的。

一個(gè)衣著樸素的青年來到老人眼前，彎下腰，低聲說：“先生，我也好想買這棟住宅，可我只有1萬英鎊?？墒牵绻炎≌u給我，我保證會(huì)讓您依舊生活在這里，和我一起喝茶，讀報(bào)，散步，天天都快快樂樂的——相信我，我會(huì)用整顆心來照顧您！”

老人頷首微笑，把住宅以1萬英鎊的價(jià)錢賣給了他。

完成夢(mèng)想，不一定非得要冷酷地廝殺和欺詐，有時(shí)，只要你擁有一顆愛人之心，就可以了。

邵康節(jié)的一首詩(shī)告訴我們?cè)趺葱拇嫔颇睿?/p>

每日清晨一柱香，謝天謝地謝君王。

但求處處田禾熟，惟愿人人壽命長(zhǎng)。

國(guó)有賢臣安社稷，家無逆子惱爹娘。

四方寧?kù)o干戈息，我若貧時(shí)也不妨。

如果打開心量，多為人著想，多存善念，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，自己的煩惱會(huì)消失了，很多以前想不開的事，會(huì)慢慢的明朗了。因?yàn)閾Q個(gè)角度看生活，會(huì)覺得，其實(shí)沒什么好計(jì)較的。

人為善，福雖未至，禍已遠(yuǎn)離！人為惡，禍雖未至，福已遠(yuǎn)離。所以，我們應(yīng)該把“積極心態(tài)，與人為善”做為為人處世的最高指導(dǎo)原則。

什么是與人為善？與人為善的好處？如何與人為善？

與人為善是佛教一個(gè)基本處世原則。佛教認(rèn)為，只要我們以一顆善心來對(duì)待別人，就能與人結(jié)下善緣，從而才能有好的人緣。如此，則在生活中處處都能得到別人的尊重與愛戴。

與人為善有利于增進(jìn)團(tuán)結(jié)。現(xiàn)在，在一些地方、部門和單位，因?yàn)椴粓F(tuán)結(jié)，形不成發(fā)展的合力，貽誤了發(fā)展的時(shí)機(jī)；因?yàn)椴粓F(tuán)結(jié)，造成了一些工作難以推進(jìn)、許多問題久拖不決，損害了人民群眾的利益和黨的形象；因?yàn)椴粓F(tuán)結(jié)，出現(xiàn)了許多不正常的現(xiàn)象，影響了一些同志的成長(zhǎng)和進(jìn)步。這其中的一個(gè)重要原因就是有些人甚至是個(gè)別的領(lǐng)導(dǎo)不能做到與人為善，不能以寬廣的胸懷去善待別人。因此，我們要大力提倡與人為善，使人與人之間少一點(diǎn)輕蔑與猜忌，多一份尊重和信任；少一分挑剔和苛求，多一份理解和寬容；少一分掩飾與冷漠，多一份坦誠(chéng)和關(guān)心。

與人為善有利于促進(jìn)和諧。實(shí)現(xiàn)社會(huì)和諧，共建美好社會(huì)，始終是人類孜孜以求的一個(gè)社會(huì)理想。和諧社會(huì)包括人與人之間的和諧、人與自然之間的和諧、人的身心之間的和諧、社會(huì)諸要素之間的和諧等等，其中最基本的方面是人與人之間的和諧。要做到這些就必須做到用與人為善的態(tài)度來處理人際關(guān)系。這樣才能形成良好的人際關(guān)系，從而促進(jìn)社會(huì)和諧。

與人為善有利于推進(jìn)發(fā)展。堅(jiān)持與人為善，有利于促進(jìn)社會(huì)和諧；實(shí)現(xiàn)社會(huì)和諧，有利于社會(huì)發(fā)展。工作是人干出來的，如果人與人之間能夠做到相互理解、相互尊重、相互支持、相互合作，心往一處想，勁往一處使，就能形成推進(jìn)事業(yè)發(fā)展的強(qiáng)大力量。俗話說的好，家和萬事興，人和事業(yè)興。事實(shí)證明，一個(gè)單位、一個(gè)部門、一個(gè)社會(huì)與人為善蔚然成風(fēng)時(shí)，同事之間、鄰里之間、成員之間關(guān)系就會(huì)更融洽，大家都來干事創(chuàng)業(yè)，就一定會(huì)出現(xiàn)事業(yè)興旺發(fā)達(dá)、社會(huì)和諧穩(wěn)定的良好局面；反之，如果人與人損人利己、以鄰為壑，那就必然會(huì)帶來紛爭(zhēng)不斷、內(nèi)耗嚴(yán)重、離心離德，進(jìn)而導(dǎo)致工作難有起色，事業(yè)難以發(fā)展。

與人為善有利于使自己生活得更快樂。與人為善其實(shí)極易做到，它并不需要你刻意做作，只要有一顆平常心就行了。有這樣一個(gè)故事：一個(gè)人做了一個(gè)實(shí)驗(yàn)，他早晨上班來到辦公室的時(shí)候，對(duì)周圍的同事笑了一下，沒想到，卻帶來意想不到的效果，他的上司看到他時(shí)對(duì)他也笑了一下，他的上司可是從來沒笑過的人呀。這個(gè)人這一天的心情特別好，平時(shí)那種冷冰冰的感覺沒有了，周圍的人都很親切。而原因據(jù)說就是因?yàn)樵绯克菬o意的一個(gè)笑。與人為善使你有一種充實(shí)感，可以為自己創(chuàng)造一個(gè)寬松和諧的人際關(guān)系，使自己有一個(gè)發(fā)展個(gè)性與創(chuàng)造力的自由天地，并享受到一種施恩與人的快樂，從而更有利于個(gè)人的身心健康。

如何與人為善？其實(shí)很簡(jiǎn)單：就是要善待他人。多一點(diǎn)諒解、寬容和理解，少一點(diǎn)苛求與責(zé)難；多一點(diǎn)愛心，少一些冷漠；多一些欣賞，少一點(diǎn)“氣人有笑人無的淺薄”。永遠(yuǎn)與人為善，我們才能讓自己的心境始終保持在愉悅之中。這樣的人，才會(huì)有健全的心理和健康的人生。與人為善，自己路寬，如果大家都可以做到這點(diǎn)，就沒有了獨(dú)木橋，大家都可以在陽(yáng)關(guān)大道上闊步前進(jìn)，達(dá)到理想中的狀態(tài)。

生活就是這樣：對(duì)別人多一份理解和寬容，其實(shí)就是對(duì)自己的支持和幫助，善待他人就是善待自己?！笆谌嗣倒?，手留余香”。人都是有感情的，當(dāng)你能夠以一顆真誠(chéng)的心來善待他人時(shí)，別人一定會(huì)受到感動(dòng)，從而與你建立深厚的感情。有時(shí)，即便是對(duì)你十分看不慣的人，當(dāng)你能夠真心善待他時(shí)，也會(huì)使他改變對(duì)你的看法。有時(shí)即便你對(duì)人的感情是你假裝出來的，也會(huì)使人感受到你的熱情。

有則故事說，一對(duì)婆婆和媳婦的關(guān)系很不好，婆婆對(duì)媳婦橫挑鼻子豎挑眼，甚至不惜調(diào)撥兒子和媳婦的關(guān)系。媳婦對(duì)婆婆不滿意，經(jīng)常在背地里說婆婆的壞話。有一次，婆婆生病了，正趕上兒子出了遠(yuǎn)門。媳婦侍候得不耐煩了，于是去找巫婆。她打算向巫婆要一些慢性的毒藥，把婆婆慢慢毒死。

巫婆明白了媳婦的來意之后，給他一包自制的毒藥，并囑咐他把毒藥放進(jìn)好吃的飯菜里，面帶微笑服侍婆婆吃下。一天三次，服侍得越周到越好，以免婆婆起疑心。半年之后，婆婆就會(huì)慢性中毒而死。媳婦高高興興地回家了。他按照巫婆的囑咐，給婆婆做好吃的飯菜，一日三餐耐心周到地服侍婆婆吃飯喝藥。

一個(gè)月之后，媳婦又來到巫婆那里。她一進(jìn)門就哭著給巫婆跪下，說：“求您救救我婆婆吧，我不想她死了?！蔽灼判χ鴨査趺椿厥隆Ｔ瓉硐眿D熱心周到的服侍讓婆婆很感動(dòng)，婆婆改變了原來的態(tài)度，經(jīng)?？湎眿D又能干又孝順。她覺得拖累了媳婦，堅(jiān)持下床幫媳婦做事。媳婦發(fā)現(xiàn)原來婆婆并不是那么可惡，是自己錯(cuò)怪了她。她很后悔當(dāng)初毒死婆婆，于是來向巫婆要解藥。巫婆告訴她：“我給你的本來就不是甚么毒藥，只是一些幫助消化的雜糧粉而已。真正的藥是周到的服侍和好吃的飯菜?！?/p>

這則故事告訴我們：當(dāng)我們以一顆真誠(chéng)的心來善待他人時(shí)，我們不僅能與人建立好人緣，而且還能使人對(duì)我們更加尊重。只要我們時(shí)時(shí)處處與人為善，人與人之間一定會(huì)建立一種溫馨和諧的氛圍。

通過近一年多的觀察，發(fā)現(xiàn)我市在為民服務(wù)上存在著一些問題，如，五難”(“門難進(jìn)、人難找、臉難看、話難聽、事難辦”)、“三公”（上午是“包公”，群眾辦事黑臉；中午是“關(guān)公”，酒酣面紅；晚上是“濟(jì)公”，丑態(tài)百出；吃半天，喝半天，酒足飯飽睡半天，要辦的事等明天，天天如此塞神仙。）工作紀(jì)律松懈、便民措施不到位等幾方面。其實(shí)，這些都是與人為善的反例。

在這里，送給大家十句話，請(qǐng)大家牢記：

第一句話：遇到乞討者，遇到要錢的就給他（她）點(diǎn)飯，遇到要飯的就給他（她）點(diǎn)錢。

第二句話：上車遇到老弱病殘、孕婦：讓座的時(shí)候別動(dòng)聲色，也別大張旗鼓。站起來用身體擋住其他人留出空位子給需要的人，然后裝作下車走遠(yuǎn)點(diǎn)。人太多實(shí)在走不遠(yuǎn)，人家向你表示謝意的時(shí)候微笑一下。

第三句話：遇到迷路的小孩和老頭老太太，能送回家送回家，不能送回家的送上車、送到派出所也行，如果有電話的替老人或小孩打個(gè)電話再走，反正你也不缺那兩個(gè)電話費(fèi)。

第四句話：雨雪的時(shí)候、天冷的傍晚或者是雪天的傍晚，遇到賣菜的、賣水果的、賣報(bào)紙的剩的不多了又不能回家，能全買就全買，不能全買就買一份，反正吃什么也是吃，看什么也是看，買下來讓人早點(diǎn)回家。

第五句話：遇到迷路的人打聽某個(gè)地址，碰巧你又知道，就主動(dòng)告訴一聲。別不好意思，沒有人笑話你。

第六句話：撿到錢包就找找失主，如果你實(shí)在缺錢就把現(xiàn)金留下。打電話告訴失主就說你在廁所里撿到的。把信用卡、身份證、駕駛執(zhí)照還給人家，一般人家也不會(huì)在乎錢了。把人家的地址記在你的筆記本上，以后發(fā)達(dá)了去找人家道個(gè)謙，把錢還給人家。

第七句話：遇到學(xué)生出來打工的、勤工儉學(xué)的，特別是中學(xué)生、小姑娘。她賣什么你就買點(diǎn)，如果她不是家庭困難，出來打工也需要勇氣的，鼓勵(lì)鼓勵(lì)她吧。

第八句話：遇到夜里擺地?cái)偟?，能買就多買一些，別還價(jià)，東西都不貴。家境哪怕好一點(diǎn)，誰會(huì)大冷天夜里擺地?cái)偂?/p>

第九句話：如果錢還寬裕，別養(yǎng)二奶，偷偷養(yǎng)幾個(gè)貧困山區(qū)的學(xué)生。別讓人家知道你是誰，要不然見面了多尷尬，多不好意思。但是你心里一定會(huì)覺得舒坦，比包二奶提心吊膽的要好得多。

第十句話：用冷嘲熱諷取笑人，不如將心比心理解人；用低俗淫穢腐蝕人，不如高尚道德引導(dǎo)人；用金錢行賄收買人，不如清廉自律培育人；用假設(shè)猜想懷疑人，不如推心置腹信任人；用甜言蜜語(yǔ)忽悠人，不如真心實(shí)意培育人；用空話假話欺騙人，不如辦件實(shí)事感動(dòng)人；用嚴(yán)聲厲語(yǔ)訓(xùn)斥人，不如發(fā)現(xiàn)長(zhǎng)處贊美人；用奉承拍馬哄抬人，不如實(shí)事求是評(píng)價(jià)人；用傳播閑言挑撥人，不如以誠(chéng)相見團(tuán)結(jié)人；用麻木不仁旁觀人，不如設(shè)身處地幫助人；用手中權(quán)勢(shì)壓制人，不如制定制度管理人；用惡言冷語(yǔ)嫉妒人，不如奮發(fā)自強(qiáng)超過人。

上訴十條，看似簡(jiǎn)單，實(shí)為不易。如果你做到這十條，你的人生會(huì)處處充滿陽(yáng)光。

其實(shí)說白了與人為善，也是一種心態(tài)，是一種積極、良好的心態(tài)。

不管是做什么工作，講的一是一種心態(tài)。心態(tài)不好，不積極，什么工作也干不好，什么事情也辦不成，保持積極的心態(tài)是干好工作的重要因素。

成功學(xué)家拿破侖·希爾說，我送給你一個(gè)隱形護(hù)身符，就是“PMA”,翻譯成中文就是“積極心態(tài)”，不論事業(yè)在順利的時(shí)候還是遇到挫折的時(shí)候，永遠(yuǎn)要保持積極的心態(tài)，這樣事業(yè)才能不斷地走向高峰。許多情況下，兩個(gè)人的學(xué)歷、經(jīng)歷相差并不大，為什么有的人成功，有的人失敗，根本的差異往往只是一點(diǎn)，心態(tài)不一樣。消極心態(tài)者一定失敗，積極心態(tài)者才可能走向成功。學(xué)習(xí)型組織理論還提醒我們:一個(gè)人要成功必須學(xué)會(huì)：對(duì)人要懂得感恩;對(duì)事要懂得盡心;對(duì)物要懂得珍惜;對(duì)己要懂得克制。

人與人之間只有很小的差異，但這種很小的差異卻往往造成了巨大的差異！很小的差異就是所具備的心態(tài)是積極的還是消極的，巨大的差異就是成功與失敗。

下面的故事就是一個(gè)例證：一群鐵路工人在一起上班時(shí)，鐵路公司的總裁由一群下屬陪同到基層視察?？偛脻M面春風(fēng)的跟其中一位工人打招呼：“嘿，比爾，你好！”那位名叫比爾的工人跟總裁親密交談一個(gè)多小時(shí)之后，總裁離開了。

其他工人好奇的問比爾是怎么認(rèn)識(shí)總裁的。比爾說“二十年前，我和總裁一起來到這里工作?！?/p>

“那為什么他現(xiàn)在是總裁而你還是一個(gè)鐵路工人呢？”工人們七嘴八舌的問。

“因?yàn)?，”比爾回答“那時(shí)候總裁就是在為鐵路事業(yè)而工作了，而我只是為一小時(shí)五十美分的工資而工作。

成功人士的首要標(biāo)志，在于他的心態(tài)。一個(gè)人如果心態(tài)積極，樂觀地面對(duì)人生，樂觀地接受挑戰(zhàn)和應(yīng)付麻煩事，那他就成功了一半。

為什么會(huì)這樣？

仔細(xì)觀察、比較一下成功者與失敗者的心態(tài)，尤其是關(guān)鍵時(shí)刻的心態(tài)，我們將發(fā)現(xiàn)“心態(tài)”會(huì)導(dǎo)致人生驚人的不同。

在推銷員中，廣泛流傳著一個(gè)這樣的故事：兩個(gè)歐洲人到非洲去推銷皮鞋。由于炎熱，非洲人向來都是打赤腳。第一個(gè)推銷員看到非洲人都打赤腳，立刻失望起來：“這些人都打赤腳，怎么會(huì)要我的鞋呢？”于是放棄努力，失敗沮喪而回；另一個(gè)推銷員看到非洲人都打赤腳，驚喜萬分：“這些人都沒有皮鞋穿，這皮鞋市場(chǎng)大得很呢。”于是想方設(shè)法，引導(dǎo)非洲人購(gòu)買皮鞋，最后發(fā)大財(cái)而回。

這就是一念之差導(dǎo)致的天壤之別。同樣是非洲市場(chǎng)，同樣面對(duì)打赤腳的非洲人，由于一念之差，一個(gè)人灰心失望，不戰(zhàn)而??；而另一個(gè)人滿懷信心，大獲全勝。

生活中，失敗平庸者多，主要是心態(tài)有問題。遇到困難，他們總是挑選容易的倒退之路?！拔也恍辛耍疫€是退縮吧?！苯Y(jié)果陷入失敗的深淵。成功者遇到困難，仍然保持積極的心態(tài)，用“我要！我能！”“一定有辦法”等積極的意念鼓勵(lì)自己，于是便能想盡辦法，不斷前進(jìn)，直至成功。愛迪生在幾千次失敗的試驗(yàn)面前，也決不退縮，最終成功地發(fā)明了照亮世界的電燈。

因此，成功學(xué)的始祖拿破侖·希爾說，一個(gè)人能否成功，關(guān)鍵在于他的心態(tài)。成功人士與失敗人士的差別在于成功人士有積極的心態(tài)。而失敗人士則習(xí)慣于用消極的心態(tài)去對(duì)待人生。我們的心態(tài)在很大程度上決定了我們?nèi)松某蓴。?/p>

1.我們?cè)鯓訉?duì)待生活，生活就怎樣對(duì)待我們；

2.我們?cè)鯓訉?duì)待別人，別人就怎樣對(duì)待我們；

3.我們?cè)谝豁?xiàng)任務(wù)剛開始時(shí)的心態(tài)就決定了最后將有多大的成功，這比任何其它因素都重要；

4.人們?cè)谌魏沃匾M織中地位越高，就越能找到最佳的心態(tài)。

難怪有人說，我們的環(huán)境——心理的、感情的、精神的——完全由我們自己的態(tài)度來創(chuàng)造。從來沒有見過持消極心態(tài)的人能夠取得持續(xù)的成功。即使碰運(yùn)氣能取得暫時(shí)的成功，那成功也是曇花一現(xiàn)，轉(zhuǎn)瞬即逝。

理念三：包容

什么是包容？包容，辭海里是這樣解釋的：大度寬容、容納的意思。什么是大度？氣量寬宏能容人。什么是容納？在固定的空間或范圍內(nèi)接受人或事物。包容就是“仁”，就是愛人，就是要用心去愛每一個(gè)人，這是大愛，也是孔老夫子的傳家寶；包容就是和諧，就是與萬物同生長(zhǎng)，“草木有情皆長(zhǎng)養(yǎng)，乾坤無地不包容?！?/p>

這是說大自然的包容。

什么是寬容?寬容，辭海中是這樣解釋的：寬大有氣量，不計(jì)較或不追究。什么是寬大：對(duì)犯錯(cuò)誤或犯罪的人要從輕處理。什么是氣量：指心胸、度量，能容人的限量。

包容”是一種境界，是要求我們對(duì)于不同的政治體制、不同的思想、不同的制度、相異的生產(chǎn)生活方式而言?！皩捜荨笔且环N肚量，對(duì)于那些曾經(jīng)有過失誤，現(xiàn)在已經(jīng)改正過來，對(duì)因不同性格的人給自己造成的不快要大度等等?！鞍荨笔且环N精神，是一個(gè)群體根植于精神和靈魂里面尋求發(fā)展的大氣和追求。而“寬容”是個(gè)人的胸懷和氣度，對(duì)待他人的一種態(tài)度，反映了一個(gè)人的精神境界和容人程度。

人生在世，不可能離群索居，也不可能總是一帆風(fēng)順。彼此相處，哪怕個(gè)個(gè)心地善良，也難免會(huì)發(fā)生磕碰和磨擦。譬如朋友間的誤會(huì)，同事間的糾葛，鄰里間的紛爭(zhēng)，夫妻間的爭(zhēng)吵等等。矛盾是無處不在的，有了矛盾，重要的是面對(duì)現(xiàn)實(shí)，化解矛盾。若只是一味斤斤計(jì)較，便會(huì)自尋煩惱，制造痛苦，徒傷感情，甚而結(jié)成冤仇。所以，在實(shí)際工作中，我們要學(xué)會(huì)“包容”，要能“寬容”，對(duì)不良現(xiàn)象絕不“縱容”。

一要倡“君子之風(fēng)”——親而有禮、和而不同、讓而不爭(zhēng)、勤而不怨。

親而有禮——親近要有禮節(jié)，不能因?yàn)椤坝H”就親到不講原則，不講規(guī)距，不講規(guī)范的程度，不能因?yàn)橛H，就親出“小圈子”、“小班子”、“小團(tuán)體”。

和而不同——就是大家要和睦相處，和為友愛，“不同”就是要保持自己的見解，塑造自己的風(fēng)格，不能隨和錯(cuò)誤的見解，更不能因?yàn)閯e人錯(cuò)誤自己跟著錯(cuò)，更不能為掩蓋一個(gè)錯(cuò)誤，犯更多的錯(cuò)誤。

讓而不爭(zhēng)——“讓”就是謙讓、退讓，作為領(lǐng)導(dǎo)干部，黨和人民把我們放在這個(gè)位置上，既不爭(zhēng)名于朝，也不爭(zhēng)利于勢(shì)，更不能把權(quán)力作為謀取個(gè)人利益的工具，我們?cè)趫?zhí)行權(quán)利時(shí)，還要承擔(dān)執(zhí)行這個(gè)權(quán)力的責(zé)任、義務(wù)。這叫查、權(quán)、利一致同志們?cè)谝黄鹣嗵幰皽亓脊€讓”處處以人為善，溫和、善良、恭敬、勤儉、忍讓這五種美德，是儒家接人待物的標(biāo)準(zhǔn)。

勤而不怨——“勤”，勤勤懇懇，勤勉敬業(yè)；“怨”，怨言、怨氣，勤而不怨就是既要勤勤懇懇，勤勉敬業(yè)，又要任勞任怨，無怨無悔，我想到大家“勤”這一點(diǎn)是沒有問題的，是合格的，有時(shí)差就差在“不怨”上，我們個(gè)別同志不是勤而不怨，而是勤而有怨，時(shí)有怨言，和勤勉敬業(yè)相比，任勞任怨還做的不夠。

二要積“存人”之德——存人所以自立，壅人所以自塞

存人所以自立——你成就了別人實(shí)際上也就是成就了自己，你為別人創(chuàng)造了好的生存環(huán)境、工作環(huán)境也就是給自己創(chuàng)造了好的生存環(huán)境、工作環(huán)境，同志們?cè)谝黄鸷献鞴彩?，情同手足，一定要幫助他人，支持他人，扶持他人作為自己的為官之德，銘記在心，這就叫“存人自立”。

壅人所以自塞——“壅”用土把道路堵起來，“塞”就是走不通了，你擋住了別人的去路，就擋住了自己的去路，你擋著不讓別人走道，你也就是擋著自己不能走道，簡(jiǎn)言之“擋住了別人也就是擋住了自己”，你不叫別人走道，你自己也不能走道，這叫“壅人自塞”。

三要有“明主”之心——“陰陽(yáng)之和，不長(zhǎng)一類，甘露時(shí)雨，不私一物，萬人之主，不降一人”。

陰陽(yáng)之和，不長(zhǎng)一類——陰陽(yáng)和諧，不能只滋養(yǎng)哺育萬物中的某一類，不論香花也好，小草也好，都能一視同仁；不論走獸也好，飛禽也好，都能哺育長(zhǎng)生，引申到工作中，對(duì)待基層同志，機(jī)關(guān)干部方面，需要你幫助的你都要幫助好他，在你的職權(quán)范圍內(nèi)的你都得管好他。

甘露時(shí)雨，不私一物——天上下的甘露，下的好雨，不應(yīng)該只往一個(gè)地方下，也不應(yīng)該只滋潤(rùn)一種生物，真正的甘露時(shí)雨都會(huì)普天而降，不漏一邊一角，領(lǐng)導(dǎo)干部甘當(dāng)真正的“甘露時(shí)雨”，就不會(huì)因?yàn)楹湍硞€(gè)人好，就是只滋潤(rùn)“某個(gè)人”。

萬人之主，不降一人——這一點(diǎn)對(duì)我們領(lǐng)導(dǎo)干部非常重要，“降”是什么，是偏聽、偏信、偏向，領(lǐng)導(dǎo)干部應(yīng)該有納不眾之言，容萬眾之覺的胸懷，不偏聽偏信，每個(gè)干部都在工作，他們的個(gè)人能力和水平有所差異，他們的工作結(jié)果也是不一樣的，我們領(lǐng)導(dǎo)同志都應(yīng)給予足夠的信任，同樣的支持。

理念四：快樂

快樂管理已經(jīng)成為當(dāng)今的一項(xiàng)重要的管理理論，并且也已經(jīng)成為我們事業(yè)發(fā)展的一個(gè)瓶頸。管理專家發(fā)現(xiàn)，在當(dāng)今同樣的市場(chǎng)條件下，為什么百事可樂公司的市值在不斷上升，而可口可樂公司的市值恰在不斷下降，百事可樂制勝的一個(gè)重要原因就是“快樂管理”。前幾年，專家們?cè)趯?duì)北京、上海、廣州三大城市的“快樂指數(shù)”做調(diào)查時(shí)發(fā)現(xiàn)，在不快樂的人們中，因?yàn)楣ぷ鞫豢鞓返恼?1.8%。因此值得我們好好思考一下，如何讓員工快樂的工作，已經(jīng)是個(gè)管理中的重要問題。學(xué)習(xí)型組織強(qiáng)調(diào)：快樂工作、快樂學(xué)習(xí)、快樂生活、快樂人生。

一個(gè)朋友給我發(fā)了一個(gè)電子郵件，里面大概是這樣一些內(nèi)容：

當(dāng)你早上能起床并開始新的一天的時(shí)候，你是一個(gè)上帝關(guān)愛的人，因?yàn)楹芏嗳艘呀?jīng)不能這樣了。

如果你遠(yuǎn)離戰(zhàn)爭(zhēng)，不用挨餓，沒有牢獄之災(zāi)，你是上帝關(guān)愛的人，因?yàn)槟惚仁澜缟?億多人都更幸運(yùn)。

如果你不用為你的衣食住行擔(dān)心，你是上帝關(guān)愛的人，因?yàn)槟阋呀?jīng)比世界上75%的人都更幸運(yùn)。

如果你在每日的生活花費(fèi)之外還有富余，你更是上帝關(guān)愛的人，因?yàn)槟惚仁澜缟?0%的沒有多少積蓄的人都更幸運(yùn)。

如果你能看到你的雙親一起變老而不是一人先離開人世，你是上帝關(guān)愛的人，因?yàn)槟銚碛惺澜缟仙儆械男疫\(yùn)…

你，我，我們可以這樣。從今天開始。從現(xiàn)在開始。學(xué)習(xí)凡事往好處想。從每天僅有10%的“好事情”得到足夠多的激勵(lì)，讓自己有足夠的動(dòng)力和快樂心情處理剩下90%的煩心事。如果你能做到以下四點(diǎn)，你將會(huì)成為快樂的人。

（一）善待生命，珍愛健康

人生最寶貴的東西是生命，失去生命，所有的快樂將會(huì)無從依附。每次去殯儀館送走一個(gè)人回來，自己總會(huì)憂傷良久。親人們壓抑的鳴咽，朋友們臂上佩帶的小白花，以及肅穆的靈堂和哀樂共同營(yíng)造出來的那種令人窒息的氣氛，往往會(huì)長(zhǎng)時(shí)間留在自己的心底，不由讓人覺得生活中纏繞自己的瑣事是多么渺小而無聊。生時(shí)，你可以為一些小小的利益斤斤計(jì)較，可以為一些小小的不如意而煩惱不已，但在死亡面前，這一切卻顯得那樣可笑與微不足道。

汶川地震時(shí)，大家都收到這樣一條信息：汶川地震，生死轉(zhuǎn)換于頃刻，窮人與富人同行，少年與老人攜手，恩人與仇人同去，平民與官員共趨，抹平了恩怨情仇，埋葬了利祿功名。當(dāng)生命邂逅死亡，頓感生命脆弱，親情彌珍，更使人明白，得到別得意忘形，失去別怨天尤人。順時(shí)要善待別人，逆時(shí)要善待自己，健康快樂最為重要。

人是哭著來到這個(gè)世界，迎接他的卻是一片笑聲；人可能笑著離開這個(gè)世界，送走他的卻是一片哭聲。

生命是暫短的。人生七十古來稀，前十年幼小，后十年衰老，中間只有五十年，一半又在睡中過，算來僅有二十五年。以上數(shù)字是我們中國(guó)人得出來的。暫且不論精確與否，有一點(diǎn)卻是相同的，就是人生太短暫！

生老病死乃一切生物的客觀規(guī)律，誰也逆轉(zhuǎn)不了。生是死的開始，死是生的希望。人自出生的那一刻起，便開始生命的倒計(jì)時(shí)；生命就在呼吸之間，每一秒都是下一秒的“過去”；產(chǎn)房、墓地是人生最平等的兩個(gè)地方，不論是富貴人和窮人、好人和壞人，在這兩個(gè)地方都是一樣。人握著拳來到這世界，仿佛是說：“整個(gè)世界都是我的?！钡陔x開人世時(shí)，人都是攤開手掌，仿佛是說：“看吧！我什么也沒帶走?！?/p>

人生在世，第一是健康，人的健康是一切的支柱。洪昭光說過：“如果你擁有1000000財(cái)富，后面的那些“0”分別代表金錢、美麗、地位、名譽(yù)、快樂、家庭等等。而前面的那個(gè)“1”則是代表了健康。有了這個(gè)“1”，后面的那些“0”才有了意義?！蹦阆耄词寡p萬貫，富甲一方，或高官厚祿，事業(yè)發(fā)達(dá)，或貌如天仙，多才多藝，如果“1”沒有了，后面的“0”也就沒有意義了。

現(xiàn)在好多人只注重了忙碌、勤奮、努力、拼搏，卻忽視了對(duì)健康的重視，每天都在透支健康，燃燒生命，經(jīng)常借口工作忙、應(yīng)酬多，不注意生活方式，不重視鍛煉和愛惜自己，過早處于亞健康狀態(tài)。一般都是撐不住了才去看醫(yī)生，身體有毛病了和退休了才去保養(yǎng)和鍛煉。往往都是等到健康狀況不行了，才想起去珍惜和維護(hù)。人什么都可以有，但是千萬不能有病;人什么都可以沒有，但是千萬不能沒有健康。擁有健康的體魄，是謀求事業(yè)成功和給家人幸福的最大保證;反之，如果我們過早地把自己身體都搞垮了，要再多的身外之物又有何用？“萬里長(zhǎng)城今猶在，不見當(dāng)年秦始皇”。世界上再富有的人，往往也無法買回自己的健康。因?yàn)榻】凳亲约旱?，真愛健康就是?duì)自己負(fù)責(zé)，間接地也是對(duì)別人負(fù)責(zé)。越是容易忽視的往往說明越是最重要的，不要揀了芝麻丟了西瓜。因此，將健康提上日程，對(duì)于拼搏中的人來說，乃是當(dāng)務(wù)之急。

我覺得無論干什么，干多大的事業(yè)，健康畢竟還是第一位需要維護(hù)的利益。我們連自己都沒了，還會(huì)有什么？所以說，健康是最大的利益，是人生成功和幸福的最大資本。

（二）懂得滿足、知足常樂

人生的欲望是無止境的，清人胡澹奄編輯的《解人頤》一書中，收錄了二首有關(guān)人生欲望的趣詩(shī)，一首是《不知足詩(shī)》：“終日奔波只為饑，方得一飽便思衣。衣食兩般皆具足，又想嬌容美貌妻。娶得美妻生下子，恨無田地少根基。買得田園和房產(chǎn)，出入無船少馬騎。槽頭拴了騾和馬，嘆無官職被人欺?？h丞主簿還嫌小，又要朝中掛紫衣。若想世間人心足，除非南柯一夢(mèng)西?！边@是一首得寸進(jìn)尺，得隴望蜀。見物忘我，身為欲驅(qū)。貪心不足，實(shí)不可取，人貴在知足有度。

另一首是《知足歌》：“……思量事勞苦，親著便是福。思量疾厄苦，無病便是福。思量患難苦，平安便是福。思量死來苦，活著便是福。也不必高官厚祿，也不必堆金積玉?？雌饋?，一日三餐，有多少自然之福。我勸世間人，不可不知足。”這是一首知足為福，無欲則怡。德比于高，欲比于低。廉者樂樂，貪者戚戚。智者悟之，不以物役。

人性的孽根性就在于不知足。不是有句話就欲壑難填吧?，F(xiàn)在一些人，吃了地上吃天上，幾乎活的東西都想品嘗一下。還有一些人，有了百萬想千萬，有了千萬想萬萬，到了嗜錢如命的地步了。殊不知，錢到一定地步，就只是一堆數(shù)字，而且變成心驚肉跳、寢食不安的數(shù)字了。還有一些人，沒有多大的領(lǐng)導(dǎo)才能和水平，也沒為老百姓干下多少實(shí)實(shí)在在的政績(jī)，一心直想往上爬，對(duì)崗位經(jīng)常是挑肥揀瘦，對(duì)自己也沒有正確認(rèn)識(shí)，還覺得誰都對(duì)不起他。

細(xì)思量：為人處世，首要的是把心擺正，能知足，無論處在什么位置什么環(huán)境遇到什么情況什么誘感，都心不狂、心不貪、心不花、心不亂。這樣，才不會(huì)在大是大非面前失去方向，不會(huì)在權(quán)錢色面前失態(tài)。

人生在世，富貴錢財(cái)，生不帶來，死不帶去。得失之間，不必太在意。“知足者常樂。”人生以知足常樂者，其樂無窮。對(duì)于生活、金錢、地位，向最低下的人看齊，則可知足常樂；向最高的人看齊，則會(huì)煩惱，長(zhǎng)期下去有損健康。凡事不要有過高的奢求，生活經(jīng)驗(yàn)告訴我們，期望越高，失望也就越高。期望不那么高，反而容易滿足。一個(gè)人能知足，他的精神就會(huì)開朗、愉快，而一個(gè)不知足的人常常有自苦、自危、自慚、自卑、自惑，以致自毀。

人在活著的時(shí)候，不要把名利看得太重，要知足。要知道：“三寸氣在千般用，一日無常萬事休?！比说挠肋h(yuǎn)無法滿足，凡事要適可而止。不是自己的或不該碰得東西不要去碰，碰了一定燙手，碰多了灼傷的還是自己。要想到名、利、財(cái)、色，皆身外之物，不要把這些看得太重。所以說，滿足是最好的財(cái)產(chǎn)。

（三）相互信賴、珍視緣分

現(xiàn)如今，我們這個(gè)社會(huì)好像到了信任危機(jī)的時(shí)代?！安恍湃巍钡那榫w四處蔓延。不僅人與人之間存在不信任的情況，而且，一系列食品安全等公共事件，使得公信力正在遭到全社會(huì)的質(zhì)疑和挑戰(zhàn)。老百姓對(duì)過去崇拜和迷信的專家、明星、知名企業(yè)，也開始將信將疑。也難怪，當(dāng)人們一日三餐，吃的喝的都不知、不敢相信是什么的時(shí)候，這個(gè)社會(huì)還會(huì)有多少信任呢？人們還有多少幸福指數(shù)？現(xiàn)在，鄰里之間一般是老死不相往來，就是親朋之間、夫妻之間也因?yàn)椴恍湃螌?dǎo)致反目為仇的比比皆是。

這個(gè)世上，人與人相遇、相識(shí)、相知，無論是血脈的還是非血脈的關(guān)系，本身就是一個(gè)緣分。如果連最起碼的信任都失去了，這個(gè)社會(huì)、這個(gè)世道和我們的生活，還有什么美好可言。

只有重構(gòu)社會(huì)信任的氛圍和文化土壤，人與人之間多一點(diǎn)親情、少一點(diǎn)私利，多一點(diǎn)真誠(chéng)、少一點(diǎn)猜疑，我們才能享受來到人世因相遇、相識(shí)、相知而得到的這份緣分，以及這份緣分帶給我們的那份美好和溫馨。所以說，信賴是最佳的緣分。

領(lǐng)導(dǎo)之間更應(yīng)相互信賴，做到五個(gè)互相：一是互相信任，二是互相支持，三是互相諒解，四是互相補(bǔ)充，五是互相幫助。

（四）做事心安、感受幸福

俗話說，為人不做虧心事，不怕半夜鬼敲門。這就叫心安理得。孔子說，“君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚?！笨涤袨檎f：人為一己私欲所系縛，被外物顛倒役使，成天患得患失。剛從這件東西的追求中解脫出來，又跌入到那件事的營(yíng)求中，就沒有一刻可以安寧?，F(xiàn)實(shí)中，凡做了虧心事，干了缺德勾當(dāng)，強(qiáng)取豪奪、貪得無厭者，哪一個(gè)不是整天提心吊膽，吃不香飯、睡不了安穩(wěn)覺。你說，這樣的人，即使有權(quán)有勢(shì)，有錢有財(cái)，表面上看很風(fēng)光、很氣派，內(nèi)心里他能感到幸福嗎？能享受幸福的真正滋味嗎？

幸福不是別人的感覺，而是自己的內(nèi)心體驗(yàn)。幸福不在錢多少、官有多大，也不再住得房子有多大、開得車子有多好。其實(shí)，幸福并不昂貴并不遙遠(yuǎn)，她就在我們每個(gè)人的身邊，在我們平常生活的點(diǎn)滴中。

只要行得端，走得正，沒有害人之心，不做虧心之事，就會(huì)活得踏實(shí)、坦蕩。即使生活并不富裕、無權(quán)無勢(shì)，我們也會(huì)在這份心安中享受別人難以體驗(yàn)的那種幸福，尋常百姓的樸素幸福，真正發(fā)自內(nèi)心的那種幸福。所以說，心安是最大的幸福。

最后，我想用這樣一段話作為結(jié)語(yǔ)與大家共勉。

一個(gè)人，改變別人，不如先改變自己。

以下這段話是一位安葬于西敏寺的英國(guó)國(guó)教主教的墓志銘：我年少時(shí)，意氣風(fēng)發(fā)，躊躇滿志，當(dāng)時(shí)曾夢(mèng)想要改變世界，但當(dāng)我年事漸長(zhǎng)，閱歷增多，我發(fā)覺自己無力改變世界，于是我縮小了范圍，決定先改變我的國(guó)家。但這個(gè)目標(biāo)還是太大了。接著我步入了中年，無奈之余，我將試圖改變的對(duì)象鎖定在最親密的家人身上。但天不從人愿，他們個(gè)個(gè)還是維持原樣。當(dāng)我垂垂老矣，我終于頓悟了一些事：我應(yīng)該先改變自己，用以身作則的方式影響家人。若我能先當(dāng)家人的榜樣，也許下一步就能改善我的國(guó)家，再后來我甚至可能改造整個(gè)世界，誰知道呢。

這是一個(gè)終生思考探索人生秘密和具有良好教養(yǎng)的聲望的人，傾其一生的所得，我們無從知道他還有沒有其它著作，然而，他從一生所得中選出這一段話刻在墓志銘上，足見他對(duì)這段話的看重，是超過他的其它人生經(jīng)驗(yàn)和思考的。在這段話中他只告訴了我們一件事，即指明一個(gè)人生的方向：改變自己！

馬斯洛說過：

“心若改變，你的態(tài)度跟著改變；

態(tài)度改變，你的習(xí)慣跟著改變；

習(xí)慣改變，你的性格跟著改變；

性格改變，你的人生跟著改變。”

你不能改變自己的面容，但你可以展現(xiàn)你的笑容；

你不能改變天氣，但你可以改變你的心情；

你不能控制他人，但你可以控制自己；

你不能預(yù)知明天，但你可以把握今天；

你不能事事成功，但你可以事事盡力。

今天，我到五常工作，在這里和大家一起學(xué)習(xí)，是一種機(jī)會(huì)，也是一種緣分。在到五常以前，在座的我不認(rèn)識(shí)你，你也不認(rèn)識(shí)我，百年以后，也沒有你，更沒有我。所以，我非常珍惜這次到五常工作的機(jī)會(huì)，這種緣分，每一天，每一件事都用心去做，今天的學(xué)習(xí)，你們能夠感受到，我是用“心”和大家交流。我們有幸相識(shí)，也使大家不幸地坐了半天。謝謝大家。