自然科學(xué)基礎(chǔ)期末考核-大作業(yè)答案

題目：根據(jù)關(guān)鍵詞“科學(xué)、科學(xué)精神、科學(xué)方法、重要科學(xué)家”寫(xiě)一篇文章，談?wù)勀銓?duì)科學(xué)的理解。不少于800字。

參考答案1

對(duì)科學(xué)的理解

狹義地理解，科學(xué)是對(duì)自然（事物與現(xiàn)象）規(guī)律的發(fā)現(xiàn)和總結(jié)。人類(lèi)也是自然界中的一種事物，所以，人類(lèi)自身、人類(lèi)社會(huì)的現(xiàn)象，也是科學(xué)覆蓋的范圍。邏輯和數(shù)學(xué)也是一種知識(shí)，它們是不是“自然規(guī)律”，也許存在爭(zhēng)議。但這爭(zhēng)議絲毫不妨礙它們的作用：所有的科學(xué)知識(shí)，都遵循或表現(xiàn)為某種邏輯或數(shù)學(xué)的結(jié)果；換言之，在邏輯與數(shù)學(xué)之外，科學(xué)所做的一切，都是在研究對(duì)象中尋找邏輯或數(shù)學(xué)規(guī)律。稍微廣義地理解，數(shù)學(xué)和邏輯也是科學(xué)?？茖W(xué)處于不斷的發(fā)展之中，其精確界定或范圍，也是人們一直討論和爭(zhēng)議的問(wèn)題——但以上理解，覆蓋了絕大部分無(wú)爭(zhēng)議的科學(xué)內(nèi)容，對(duì)大多情形都足夠充分。

你也許認(rèn)為，根本就不存在什么“自然”；一切都是心靈的想象或映射——無(wú)妨，科學(xué)無(wú)需否定這種可能性。只是，譬如現(xiàn)在，你能閱讀到這些文字，隨心收藏或分享給遠(yuǎn)方的朋友，這一切都遵循著科學(xué)所發(fā)現(xiàn)的那些規(guī)律。

科學(xué)賦予文明更強(qiáng)的生存力或競(jìng)爭(zhēng)力，這就是它的基本意義。諸如過(guò)度開(kāi)發(fā)而造成的環(huán)境問(wèn)題，許多人類(lèi)心靈或精神方面的問(wèn)題，的確是伴隨著近代科學(xué)進(jìn)步而凸現(xiàn)的，但這并非科學(xué)的錯(cuò)，而是社會(huì)與人群的抉擇、運(yùn)用和自我管理問(wèn)題。如果因?yàn)榭萍伎焖偬嵘松a(chǎn)力，造成物質(zhì)豐富，從而使人沉迷于物質(zhì)而墮落，因此需要制約科學(xué)，這是因噎廢食。人類(lèi)對(duì)科學(xué)與技術(shù)的追求是否過(guò)度？是否在科學(xué)發(fā)現(xiàn)和新技術(shù)發(fā)明與應(yīng)用方面投入了過(guò)多的資源和注意力，或疏于評(píng)估應(yīng)用的潛在后果，從而來(lái)不及選擇更好的運(yùn)用方式、發(fā)展途徑？有沒(méi)有或怎樣達(dá)成人與自然之間更加平衡可以持續(xù)的發(fā)展方式？——這本身，就是需要用科學(xué)的方法和工具（例如邏輯與數(shù)學(xué)）研究的基本課題。也只有遵循科學(xué)方法，才可能得到可靠及有效的結(jié)果。

科學(xué)不是絕對(duì)的，科學(xué)論斷都有范圍或條件、假設(shè)?？茖W(xué)家也會(huì)犯錯(cuò)?？茖W(xué)不是價(jià)值觀(guān)?？茖W(xué)本身是中立的，它并不與“其它”想法對(duì)立?？茖W(xué)也不需要衛(wèi)道士。無(wú)論在哪里，任何人，喜歡還是不喜歡，相信還是不相信，科學(xué)的內(nèi)容不會(huì)因之而改變，它的根本作用也不會(huì)改變。你可以應(yīng)用它、遵循它，從而可以利用電力，可以瞬間將音容笑貌傳送到地球另一側(cè)，可以登上月球……若不應(yīng)用、不遵循它，你就不大可能做到。你用或不用，知道或不知道，科學(xué)都在那里。在這個(gè)宇宙中，不會(huì)有第二種科學(xué)。會(huì)不會(huì)有第二個(gè)宇宙，其中的規(guī)律（科學(xué)）與我們的世界不同？如果有，它與我們是什么關(guān)系？這問(wèn)題雖有點(diǎn)玄，但科學(xué)家也會(huì)思考。然而，無(wú)論這種問(wèn)題的答案如何，它不會(huì)影響我們正在應(yīng)用、賴(lài)以生存的那些科學(xué)規(guī)律——這個(gè)斷言嚴(yán)格地說(shuō)，不是科學(xué)的結(jié)論，而是一種信念；類(lèi)似于相信太陽(yáng)明天依然會(huì)從東方升起。這背后是一個(gè)信還是不信的選擇，關(guān)乎我們的世界是否有確定性，是否有規(guī)律性并可以被我們發(fā)現(xiàn)和利用。你可以選擇不信：但這會(huì)帶給你什么呢？你可以懷疑、不喜歡甚至抗拒科學(xué)。然而，人類(lèi)拒絕科學(xué)的后果，無(wú)疑就會(huì)停留在非常原始的生存狀態(tài)——現(xiàn)代文明的基礎(chǔ)，我們今天日常生活的絕大部分，都極大地依賴(lài)于近一、兩個(gè)世紀(jì)科學(xué)的進(jìn)步。

參考答案2

為何要樹(shù)立科學(xué)發(fā)展觀(guān)

樹(shù)立科學(xué)發(fā)展觀(guān)是科學(xué)理念、科學(xué)工具、科學(xué)方法的系統(tǒng)運(yùn)用。

文化上的差異，讓我們?cè)趯W(xué)科學(xué)、用科學(xué)方面落伍了。例如，中國(guó)早有極限論（如《九章算術(shù)》中的“寸長(zhǎng)之物，日取其半，萬(wàn)世不竭?！保?，為何貢獻(xiàn)不出微積分理論？究其原因，是缺少對(duì)概念的數(shù)學(xué)語(yǔ)言描述，缺少對(duì)經(jīng)驗(yàn)的理論提升。一門(mén)科學(xué)，只有成功運(yùn)用數(shù)學(xué)，把研究對(duì)象進(jìn)行數(shù)字化描述，才能達(dá)到爐火純青的地步。

僅是學(xué)科學(xué)、懂科學(xué)還不夠，重要的在于用科學(xué)。學(xué)不厭博，鉆不怕精。多知多聞，可算作有“學(xué)”，但還不能算“有學(xué)問(wèn)”。掌握了“信息”，不等于獲得了“知識(shí)”，靈活運(yùn)用才算真掌握。有才、有學(xué)仍不夠，更重要的是“有識(shí)”，即能理論聯(lián)系實(shí)際，形成自己“見(jiàn)識(shí)”，有發(fā)明，有創(chuàng)造。

科學(xué)技術(shù)若能明智加以利用，可對(duì)人類(lèi)幸福、社會(huì)進(jìn)步起到積極推動(dòng)作用，如果使用不當(dāng)，這種能力則會(huì)給人類(lèi)和環(huán)境造成無(wú)法估量的損害。老子云：“人法地，地法天，天法道，道法自然?！北M管我們不斷掌握先進(jìn)技術(shù)方法，但終究不能“拔著自己頭發(fā)離開(kāi)地球”，必須腳踏實(shí)地。發(fā)展作為執(zhí)政興國(guó)第一要?jiǎng)?wù)，講求按科學(xué)規(guī)律辦事，不以擴(kuò)大社會(huì)矛盾為代價(jià)，不以犧牲環(huán)境或浪費(fèi)資源為代價(jià)。發(fā)展是硬道理，硬發(fā)展就沒(méi)道理。

建設(shè)“有中國(guó)特色的社會(huì)主義理論”，就是馬克思主義的科學(xué)精神在中國(guó)的“復(fù)活”。結(jié)合當(dāng)前實(shí)際，科學(xué)發(fā)展觀(guān)堅(jiān)持以人為本，樹(shù)立全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展理念，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)和人的全面發(fā)展，是科學(xué)精神的具體體現(xiàn)。當(dāng)我黨堅(jiān)持和發(fā)揚(yáng)了馬克思主義的科學(xué)精神，懂得尊重科學(xué)、學(xué)習(xí)科學(xué)、運(yùn)用科學(xué)，用實(shí)事求是態(tài)度和改革開(kāi)放實(shí)踐不斷校準(zhǔn)方針政策，經(jīng)濟(jì)社會(huì)建設(shè)就會(huì)不斷取得新成就。

參考答案3

如何落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀(guān)

貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀(guān)，有必要將科學(xué)知識(shí)和技術(shù)成果運(yùn)用到工作實(shí)踐中去，并在實(shí)踐中運(yùn)用科學(xué)的工作模式，總結(jié)科學(xué)的決策程序，創(chuàng)新科學(xué)的管理方式。

首先要用數(shù)字說(shuō)話(huà)。用科學(xué)模型來(lái)分析問(wèn)題，用科學(xué)方法來(lái)闡述觀(guān)點(diǎn)，用科學(xué)工具來(lái)輔助決策。把概念進(jìn)行量化處理，將定性管理提升到定量管理，從簡(jiǎn)單管理過(guò)渡到管理與服務(wù)并重。充分利用民政系統(tǒng)掌握的大量社會(huì)基礎(chǔ)信息資源，為社會(huì)組織及公民提供精細(xì)化管理、個(gè)性化服務(wù)和數(shù)字化支撐。

其次要主動(dòng)運(yùn)用科研成果。要學(xué)會(huì)把相關(guān)領(lǐng)域智力成果靈活運(yùn)用到自身實(shí)踐，大力推進(jìn)管理服務(wù)的規(guī)范化、標(biāo)準(zhǔn)化、信息化、網(wǎng)絡(luò)化。要學(xué)會(huì)在自身實(shí)踐中總結(jié)科學(xué)成果，在理論創(chuàng)新、方法創(chuàng)新、制度創(chuàng)新上走出新路子。

再次要問(wèn)需于民，問(wèn)政于民，問(wèn)計(jì)于民。群眾觀(guān)念是我們工作的出發(fā)點(diǎn)和歸宿。一切工作從群眾的需要出發(fā)，而不是簡(jiǎn)單地從良好的個(gè)人愿望出發(fā)。必須是群眾實(shí)際的需要，而非我們腦子里幻想的；是群眾自覺(jué)自愿，而非代替群眾下定決心。既要走出“見(jiàn)物不見(jiàn)人”誤區(qū)，也要克服“為民做主”慣性。

最后要真正做到“從實(shí)際出發(fā)”。沉下去，到一線(xiàn)去才能認(rèn)識(shí)真正的“實(shí)際”。從實(shí)際出發(fā)不是裝點(diǎn)門(mén)面的涂料，若只是到實(shí)際中轉(zhuǎn)一圈、開(kāi)點(diǎn)座談會(huì)，故作姿態(tài)、做做樣子，拍起板來(lái)仍從書(shū)本和原則出發(fā)，或從臆想和經(jīng)驗(yàn)出發(fā)，那是典型的“有嘩眾取寵之心，無(wú)實(shí)事求是之意”。另外，知識(shí)結(jié)構(gòu)不同，意向心理不同，則著眼點(diǎn)不同，看到實(shí)際不同，工作效果也不同，這就需要我們?nèi)婕訌?qiáng)自身修煉。