第一篇：還自廣陵_秦觀的詩(shī)原文賞析及翻譯

還自廣陵_秦觀的詩(shī)原文賞析及翻譯

還自廣陵

宋代秦觀

天寒水鳥(niǎo)自相依，十百為群戲落暉。

過(guò)盡行人都不起，忽聞水響一齊飛。

譯文

大冷天里，水鳥(niǎo)為了暖和擠在一起，十幾只幾百只一起，在快要落山的太陽(yáng)光下游戲。路上的人走來(lái)走去，它們都不躲開(kāi)，忽然聽(tīng)到水里嘩啦一聲響，它們嚇一跳，“轟”的一下一齊飛了起來(lái)。

注釋

還自廣陵：這是作者從廣陵回家鄉(xiāng)高郵的路上寫(xiě)的詩(shī)。廣陵，現(xiàn)在的江蘇省揚(yáng)州市。

相依：擠在一起。

落暉：西下的陽(yáng)光。

過(guò)盡：走光，走完。

賞析

山水詩(shī)除以情景相生見(jiàn)長(zhǎng)外，還得有味，有趣味。水鳥(niǎo)哄飛，是常見(jiàn)景，但秦觀這首詩(shī)寫(xiě)得聲色兼?zhèn)?、生趣盎然，非常巧妙地?xiě)出春的信息。

“天寒水鳥(niǎo)自相依，十百為群戲落暉”，開(kāi)頭兩句既自然清新，又生動(dòng)傳神。“依”、“戲”二字，把水鳥(niǎo)天真爛漫之姿，表現(xiàn)得真是惟妙惟肖。它們仿佛不是一群鳥(niǎo)，而是一群天真無(wú)邪的孩子在相戲打鬧。晚霞撫摸著它們，它們也正在盡情地享受著大自然給它們安排的和諧、安逸、自由的生活，這種物物相親的情景，令人羨慕神往。

這兩句的藝術(shù)技巧是相當(dāng)嫻熟的。“寒”有冷意，“相依”是靜態(tài)，這是一幅表現(xiàn)靜態(tài)美的畫(huà)面；“戲”是動(dòng)態(tài)，“落暉”卻有暖意，這又是一幅表現(xiàn)動(dòng)態(tài)美的畫(huà)面。但這二者又不是割裂的而是渾然一體的。一部分水鳥(niǎo)在“自相依”，另一部分水鳥(niǎo)卻在“十百為群”地嬉戲，這種合而有分，分而有合的狀態(tài)，這種動(dòng)靜相宜的情調(diào)，正是自然界每時(shí)每刻所呈現(xiàn)的`生動(dòng)而實(shí)在的面貌。這一組畫(huà)面是采用白描手法，點(diǎn)出了早春時(shí)令、晚霞中水鳥(niǎo)的安閑。

“過(guò)盡行人都不起，忽聞水響一齊飛”，這是精彩傳神之筆。從形式上看，第三句是前兩句的承續(xù)，但又是為第四句蓄勢(shì)，“不起”，正是為“起”作準(zhǔn)備的。從表現(xiàn)水鳥(niǎo)的動(dòng)勢(shì)上看；詩(shī)人是有意按照由安靜到微動(dòng)（“戲落暉”）再到喧動(dòng)（“一齊飛”）的順序步步演進(jìn)的；從所表現(xiàn)的聲音的頻率上看，則是按照由靜場(chǎng)（“自相依”）到輕響（“戲落暉”）再到驟響（“冰響一齊飛”）的層次把音階步步增高的。動(dòng)態(tài)和聲態(tài)同步進(jìn)行，絲絲入扣，配合默契。最后，在第四句融為一體，把全詩(shī)的意境推向高潮。

意境上看，前面描繪出落暉，后面沖飛入天，融人晚霞，更為壯美。這里，既有繪畫(huà)美，又有色彩美，更因群鳥(niǎo)齊飛，呱呱亂叫，傳送出聲態(tài)美。真是景象飛動(dòng)，詩(shī)趣盎然。

第二篇：《還自廣陵》秦觀原文注釋翻譯賞析

《還自廣陵》秦觀原文注釋翻譯賞析

作品簡(jiǎn)介《還自廣陵》是宋代詩(shī)人秦觀的作品之一。詩(shī)描寫(xiě)詩(shī)人自廣陵返回高郵家鄉(xiāng)途中所見(jiàn)。詩(shī)中分寫(xiě)水鳥(niǎo)兩種不同景象：前三句寫(xiě)鳥(niǎo)兒怡然自得，與行人相安而處的情形?！白韵嘁馈薄ⅰ皯蚵鋾煛?、“都不起”分別形象地刻畫(huà)了水鳥(niǎo)的不同神態(tài)，表現(xiàn)它們的安寧自在。末一句則轉(zhuǎn)靜為動(dòng)，將水鳥(niǎo)驚起紛飛的景象有聲有色地表現(xiàn)出來(lái)，神態(tài)宛然如見(jiàn)，情景生動(dòng)如畫(huà)。

作品原文

還自廣陵①

秦觀

天寒水鳥(niǎo)自相依，十百為群戲落暉②。

過(guò)盡行人都不起，忽聞冰響一齊飛③。

作品注釋

①?gòu)V陵：即揚(yáng)州。還自廣陵：作者從廣陵返回高郵老家。

②戲落暉：在落日的余暉里嬉戲。

③冰響：冰將裂時(shí)發(fā)出的響聲。

作品譯文

天寒地凍水鳥(niǎo)兒相互偎依，時(shí)爾十百成群嬉戲著落暉。

過(guò)盡行人鳥(niǎo)兒都不驚飛起，忽聽(tīng)得冰響卻嚇得紛紛飛。

作品賞析

山水詩(shī)除以情景相生見(jiàn)長(zhǎng)外，還得有味，有趣味。水鳥(niǎo)哄飛，是常見(jiàn)景，但秦觀這首詩(shī)寫(xiě)得聲色兼?zhèn)?、生趣盎然，非常巧妙地?xiě)出春的信息。

“天寒水鳥(niǎo)自相依，十百為群戲落暉”，開(kāi)頭兩句既自然清新，又生動(dòng)傳神。“依”、“戲”二字，把水鳥(niǎo)天真爛漫之姿，表現(xiàn)得真是惟妙惟肖。它們仿佛不是一群鳥(niǎo)，而是一群天真無(wú)邪的孩子在相戲打鬧。晚霞撫摸著它們，它們也正在盡情地享受著大自然給它們安排的和諧、安逸、自由的`生活，這種物物相親的情景，令人羨慕神往。

這兩句的藝術(shù)技巧是相當(dāng)嫻熟的?！昂庇欣湟?，“相依”是靜態(tài)，這是一幅表現(xiàn)靜態(tài)美的畫(huà)面；“戲”是動(dòng)態(tài)，“落暉”卻有暖意，這又是一幅表現(xiàn)動(dòng)態(tài)美的畫(huà)面。但這二者又不是割裂的而是渾然一體的。一部分水鳥(niǎo)在“自相依”，另一部分水鳥(niǎo)卻在“十百為群”地嬉戲，這種合而有分，分而有合的狀態(tài)，這種動(dòng)靜相宜的情調(diào)，正是自然界每時(shí)每刻所呈現(xiàn)的生動(dòng)而實(shí)在的面貌。這一組畫(huà)面是采用白描手法，點(diǎn)出了早春時(shí)令、晚霞中水鳥(niǎo)的安閑。

“過(guò)盡行人都不起，忽聞水響一齊飛”，這是精彩傳神之筆。從形式上看，第三句是前兩句的承續(xù)，但又是為第四句蓄勢(shì)，“不起”，正是為“起”作準(zhǔn)備的。從表現(xiàn)水鳥(niǎo)的動(dòng)勢(shì)上看；詩(shī)人是有意按照由安靜到微動(dòng)（“戲落暉”）再到喧動(dòng)（“一齊飛”）的順序步步演進(jìn)的；從所表現(xiàn)的聲音的頻率上看，則是按照由靜場(chǎng)（“自相依”）到輕響（“戲落暉”）再到驟響（“冰響一齊飛”）的層次把音階步步增高的。動(dòng)態(tài)和聲態(tài)同步進(jìn)行，絲絲入扣，配合默契。最后，在第四句融為一體，把全詩(shī)的意境推向高潮。

意境上看，前面描繪出落暉，后面沖飛入天，融人晚霞，更為壯美。這里，既有繪畫(huà)美，又有色彩美，更因群鳥(niǎo)齊飛，呱呱亂叫，傳送出聲態(tài)美。真是景象飛動(dòng)，詩(shī)趣盎然。

作者簡(jiǎn)介

秦觀（1049-1100）字少游，一字太虛，號(hào)淮海居士。揚(yáng)州高郵（今江蘇高郵市）人。北宋詞人，與黃庭堅(jiān)、張耒、晁補(bǔ)之合稱“蘇門(mén)四學(xué)士”。其散文長(zhǎng)于議論，《宋史》評(píng)為“文麗而思深”。其詩(shī)長(zhǎng)于抒情，敖陶孫《詩(shī)評(píng)》說(shuō)：“秦少游如時(shí)女游春，終傷婉弱?！彼潜彼魏笃谥窦s派詞人，其詞大多描寫(xiě)男女情愛(ài)和抒發(fā)仕途失意的哀怨，文字工巧精細(xì)，音律諧美，情韻兼勝。代表作為《鵲橋仙》（纖云弄巧）、《望海潮》（梅英疏淡）、《滿庭芳》（山抹微云）等。有《淮海集》。

第三篇：泗州東城晚望_秦觀的詩(shī)原文賞析及翻譯

泗州東城晚望_秦觀的詩(shī)原文賞析及翻譯

泗州東城晚望

宋代秦觀

渺渺孤城白水環(huán)，舳艫人語(yǔ)夕霏間。

林梢一抹青如畫(huà)，應(yīng)是淮流轉(zhuǎn)處山。

譯文

白色的河水環(huán)繞著的泗州城，孤零零地，顯得那樣邈遠(yuǎn)。黃昏迷濛的輕霧下，船兒靜靜地停泊著，不時(shí)地傳來(lái)舟人的語(yǔ)談。

成片的樹(shù)林上空浮現(xiàn)著一抹黛影，青翠如畫(huà)；我想，它一定就是那座淮水轉(zhuǎn)折處的青山。

注釋

⑴泗州：舊城在淮水邊上，又稱泗州臨淮郡，在今江蘇省盱眙縣西北，清代康熙年間（1662-1722）已沉入洪澤湖。

⑵渺渺：水遠(yuǎn)的樣子。

⑶白水：指淮河。

⑷舳艫（zhú lú）：指船。舳，船后舵；艫，船頭。

⑸夕霏：黃昏時(shí)的云氣煙霧。南朝宋謝靈運(yùn)《石壁精舍還湖中》：“林壑?jǐn)筷陨?，云霞收夕霏?！?/p>

⑹林梢：林木的尖端或末端。

⑺淮流：淮水。

⑻轉(zhuǎn)處山：指泗州南山。胡仔《苕溪漁隱叢話》后集卷三十五：“淮北之地平夷，自京師至汴口，并無(wú)山。惟隔淮方有南山，米元章名其山為第一山，有詩(shī)云：‘京洛風(fēng)塵千里還，船頭出沒(méi)翠屏間；莫能衡霍撞星斗，且是東南第一山。’此詩(shī)刻在南山石崖上，石崖之側(cè)，有東坡《行香子》詞，后題云：‘與泗守游南山作?！?/p>

賞析

這是一首寫(xiě)景詩(shī)。畫(huà)面的主色調(diào)既不是令人目眩的大紅大紫，也不是教人感傷的蒙蒙灰色，而是在白水、青山之上蒙上一層薄薄的.霧靄，詩(shī)人從而抓住了夕陽(yáng)西下之后的景色特點(diǎn)，造成了一種朦朧而不虛幻、恬淡而不寂寞的境界。這種境界與詩(shī)人當(dāng)時(shí)的心境是一致的，正如劉勰在《文心雕龍·物色》篇中所說(shuō)：“山沓水匝，樹(shù)雜云合，目既往返，心亦吐納。”

據(jù)《元和郡縣志》記載，唐代開(kāi)元年間（713-741），泗州城自宿遷縣移治臨淮（在今江蘇盱眙東北）。北宋樂(lè)史的《太平寰宇記》說(shuō)，泗州南至淮水一里，與盱眙分界。到了清代，州城陷入洪澤湖。詩(shī)人當(dāng)時(shí)站在泗州城樓上，俯視遠(yuǎn)眺，只見(jiàn)煙靄籠罩之下，波光粼粼的淮河像一條婉蜓的白帶，繞過(guò)屹立的泗州城，靜靜地流向遠(yuǎn)方；河上白帆點(diǎn)點(diǎn)，船上人語(yǔ)依?。簧赃h(yuǎn)處是一片叢林，而林梢的盡頭，有一抹淡淡的青色，那是淮河轉(zhuǎn)彎處的山巒。

前兩句著重寫(xiě)水。用了“渺渺”二字，既扣住了題目中“晚望”二字，又與后一句的“夕霏”呼應(yīng)，然后托出淮水如帶，同孤城屹立相映襯，構(gòu)成了畫(huà)面上動(dòng)和靜、縱和橫的對(duì)比。舳艫的原意是船尾和船頭，在這里指淮河上的行船。詩(shī)人可能是嫌全詩(shī)還缺少訴諸聽(tīng)覺(jué)之物，所以特意點(diǎn)出“人語(yǔ)”二字。這里的人語(yǔ)，不是嘈雜，不是喧嘩，而是遠(yuǎn)遠(yuǎn)飄來(lái)的、若斷若續(xù)的人語(yǔ)。它即使全詩(shī)的氣氛不致于沉悶，又使境界更為靜謐。唐代詩(shī)人盧綸《晚次鄂州》詩(shī)說(shuō)“舟人夜語(yǔ)覺(jué)潮生”，為“舳艫”句的出處。

三四兩句著重寫(xiě)山。在前一句中，詩(shī)人不從“山”字落筆，而是寫(xiě)出林后天際的一抹青色，暗示了遠(yuǎn)處的山巒。描寫(xiě)山水風(fēng)景的絕句，由于篇幅短小，最忌平鋪直敘，一覽無(wú)余，前人因此這樣總結(jié)絕句的創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)：“絕句之法要婉曲回環(huán)。”（元代楊載《詩(shī)法家數(shù)》）對(duì)此中“三昧”，詩(shī)人深有體會(huì)。在他筆下，樹(shù)林不過(guò)是陪襯，山巒才是主體，但這位“主角”姍姍來(lái)遲，直到終場(chǎng)時(shí)才出現(xiàn)。詩(shī)的最后一句既回答了前一句的暗示，又自成一幅渺渺白水繞青山的畫(huà)面，至于此山本身如何，則不加申說(shuō)，留待讀者去想象，這正符合前人所謂“句絕而意不絕”（《詩(shī)法家數(shù)》）的要求。

秦觀以詞名世，他的詩(shī)風(fēng)清新婉麗，和詞風(fēng)頗為接近，所以前人有“詩(shī)如詞”、“詩(shī)似小詞”的評(píng)語(yǔ)。就此詩(shī)而言，“渺渺孤城白水環(huán)”之于“斜陽(yáng)外，寒鴉萬(wàn)點(diǎn)，流水繞孤村”，“林梢一抹”之于“山抹微云”，“應(yīng)是淮流轉(zhuǎn)處山”之于“郴江幸自繞郴山”，相通之處頗為明顯。但此詩(shī)情調(diào)尚屬明朗，沒(méi)有秦觀詞中常見(jiàn)的那種凄迷的景色和纏綿的愁緒。

第四篇：臨終詩(shī)原文翻譯及賞析

臨終詩(shī)原文翻譯及賞析

原文：

言多令事敗，器漏苦不密。

河潰蟻孔端，山壞由猿穴。

涓涓江漢流，天窗通冥室。

讒邪害公正，浮云翳白日。

靡辭無(wú)忠誠(chéng)，華繁竟不實(shí)。

人有兩三心，安能合為一。

三人成市虎，浸漬解膠漆。

生存多所慮，長(zhǎng)寢萬(wàn)事畢。

譯文

言語(yǔ)多了會(huì)導(dǎo)致事情失敗，容器漏水是由于它不嚴(yán)密。

河堤緩決從螞蟻在堤上筑巢開(kāi)始，山陵崩壞從猿猴逃散可以看出。

緩緩細(xì)流可匯成長(zhǎng)江、漢水，明亮的天窗可把幽深的暗室照亮。

說(shuō)壞話和不正派會(huì)危害公正，漂浮的云彩能遮蔽在天空的太陽(yáng)。

華麗的言辭不會(huì)有絲毫的誠(chéng)意，外表華麗紛繁不會(huì)有實(shí)際的內(nèi)容。

幾個(gè)人有幾條心，又怎能把它們合在一起。

三個(gè)人謊報(bào)市上有虎，聽(tīng)者也就信以為真；膠漆長(zhǎng)期浸泡在水里，也會(huì)解脫掉的。

一個(gè)人活在世上，1憂慮的事情實(shí)在太多；只有長(zhǎng)眠不醒，才會(huì)對(duì)萬(wàn)事毫無(wú)知覺(jué)。

注釋

臨終詩(shī)：臨終之時(shí)1作的時(shí)，也叫絕命詩(shī)。

言多令事?。嚎兹凇白峡统M，樽中酒不空”，常對(duì)賓客高談闊論，并數(shù)與曹操爭(zhēng)執(zhí)（見(jiàn)《后漢書(shū)》本傳），遂被曹操黨羽郗慮羅織罪名下獄，此即1謂“言多令事敗”也。令，使?！笆聰　?，指被捕下獄。

器：用具，這里指容器?？啵嚎嘤?。不密：指容器的縫隙處相接不緊密。

河緩：河堤崩緩。蟻孔：螞蟻穴。端：開(kāi)頭，引申為緣由?！俄n非子·喻老》：“千丈之堤，以螻蟻之穴緩?！薄逗鬂h書(shū)·陳以傳》：“輕者重之端，小者大之源，故堤緩蟻孔，氣泄針芒?！?/p>

壞：崩塌，傾倒。

涓（juān）涓：細(xì)水流動(dòng)的樣子。劉向《說(shuō)苑·敬慎》：“涓涓不壅，將成江河?！苯瓭h：長(zhǎng)江和漢水。

天窗：屋頂上用以通風(fēng)、采光的窗。冥室：光;很暗的房間。冥，昏暗。

讒邪：指喜搞讒誹邪行的人。

翳（yì）：遮蔽?！豆旁?shī)十九首》之一：“浮云蔽白日，游子不顧返?！彼斡瘛毒呸q》王逸注：“浮云行，則蔽月之光；饞佞進(jìn)，則以良壅也?！?/p>

靡辭：華麗的言辭?！逗鬂h書(shū)·孔融傳》載曹操《與孔融書(shū)》說(shuō)到孔融與郗慮不和是“群小1構(gòu)”，自稱要破浮華交會(huì)之徒?？兹谶@里是以路粹誣奏之辭為“靡辭”。

華：同“花”，花多而不結(jié)實(shí)，即華而不實(shí)。竟：終。

兩三心：三心二意，心不齊。此謂人們對(duì)維護(hù)漢室不是以貞不二。

安能合為一：《易·系辭上》：“二人同心，其利斷金?！贝朔雌湟舛弥?。

三人成市虎：典出于《戰(zhàn)國(guó)策·魏策》：“夫市中無(wú)虎明矣．然而三人言而成虎?！敝^集市內(nèi)本來(lái)無(wú)虎，由于傳說(shuō)的人多，便令人信以為真。此比喻說(shuō)的人一多，就能使人認(rèn)假為真。

浸漬（zì）：浸泡。解：溶解，分解。膠漆：膠水和油漆。

慮：思慮，憂愁。

長(zhǎng)寢：即長(zhǎng)眠，指死亡。

賞析：

孔融原為北海相。建安元年（196年），青州被袁譚所攻破，城陷出奔。曹操征他為將作大匠，遷少府，以忤曹操免官。最后在建安十三年（208年）被曹操殺害。在身系囹圄之時(shí)，孔融寫(xiě)下了這首《I臨終詩(shī)》。

原文：

言多令事敗，器漏苦不密。

河潰蟻孔端，山壞由猿穴。

涓涓江漢流，天窗通冥室。

讒邪害公正，浮云翳白日。

靡辭無(wú)忠誠(chéng)，華繁竟不實(shí)。

人有兩三心，安能合為一。

三人成市虎，浸漬解膠漆。

生存多所慮，長(zhǎng)寢萬(wàn)事畢。

譯文

言語(yǔ)多了會(huì)導(dǎo)致事情失敗，容器漏水是由于它不嚴(yán)密。

河堤潰決從螞蟻在堤上筑巢開(kāi)始，山陵崩壞從猿猴逃散可以看出。

緩緩細(xì)流可匯成長(zhǎng)江、漢水，明亮的天窗可把幽深的暗室照亮。

說(shuō)壞話和不正派會(huì)危害公正，漂浮的云彩能遮蔽住天空的太陽(yáng)。

華麗的言辭不會(huì)有絲毫的`誠(chéng)意，外表華麗紛繁不會(huì)有實(shí)際的內(nèi)容。

幾個(gè)人有幾條心，又怎能把它們合在一起。

三個(gè)人謊報(bào)市上有虎，聽(tīng)者也就信以為真；膠漆長(zhǎng)期浸泡在水里，也會(huì)解脫掉的。

一個(gè)人活在世上，所憂慮的事情實(shí)在太多；只有長(zhǎng)眠不醒，才會(huì)對(duì)萬(wàn)事毫無(wú)知覺(jué)。

注釋

臨終詩(shī)：臨終之時(shí)所作的時(shí)，也叫絕命詩(shī)。

言多令事?。嚎兹凇白峡统M，樽中酒不空”，常對(duì)賓客高談闊論，并數(shù)與曹操爭(zhēng)執(zhí)（見(jiàn)《后漢書(shū)》本傳），遂被曹操黨羽郗慮羅織罪名下獄，此即所謂“言多令事敗”也。令，使。“事敗”，指被捕下獄。

器：用具，這里指容器?？啵嚎嘤凇２幻埽褐溉萜鞯目p隙處相接不緊密。

河潰：河堤崩潰。蟻孔：螞蟻穴。端：開(kāi)頭，引申為緣由?！俄n非子·喻老》：“千丈之堤，以螻蟻之穴潰?！薄逗鬂h書(shū)·陳忠傳》：“輕者重之端，小者大之源，故堤潰蟻孔，氣泄針芒?！?/p>

壞：崩塌，傾倒。

涓（juān）涓：細(xì)水流動(dòng)的樣子。劉向《說(shuō)苑·敬慎》：“涓涓不壅，將成江河?！苯瓭h：長(zhǎng)江和漢水。

天窗：屋頂上用以通風(fēng)、采光的窗。冥室：光線很暗的房間。冥，昏暗。

讒邪：指喜搞讒誹邪行的人。

翳（yì）：遮蔽?！豆旁?shī)十九首》之一：“浮云蔽白日，游子不顧返。”宋玉《九辯》王逸注：“浮云行，則蔽月之光；饞佞進(jìn)，則忠良壅也。”

靡辭：華麗的言辭。《后漢書(shū)·孔融傳》載曹操《與孔融書(shū)》說(shuō)到孔融與郗慮不和是“群小所構(gòu)”，自稱要破浮華交會(huì)之徒?？兹谶@里是以路粹誣奏之辭為“靡辭”。

華：同“花”，花多而不結(jié)實(shí)，即華而不實(shí)。竟：終。

兩三心：三心二意，心不齊。此謂人們對(duì)維護(hù)漢室不是忠貞不二。

安能合為一：《易·系辭上》：“二人同心，其利斷金?！贝朔雌湟舛弥?。

三人成市虎：典出于《戰(zhàn)國(guó)策·魏策》：“夫市中無(wú)虎明矣．然而三人言而成虎。”謂集市內(nèi)本來(lái)無(wú)虎，由于傳說(shuō)的人多，便令人信以為真。此比喻說(shuō)的人一多，就能使人認(rèn)假為真。

浸漬（zì）：浸泡。解：溶解，分解。膠漆：膠水和油漆。

慮：思慮，憂愁。

長(zhǎng)寢：即長(zhǎng)眠，指死亡。

賞析：

詩(shī)歌開(kāi)宗明義，沉痛地惋惜“事敗”，即挽救漢王朝的事業(yè)到底失敗了?？兹谄剿亍跋舱T益后進(jìn)”，引為奧援。身遭罷黜后仍招納羽翼，“賓客日盈其門(mén)”。自稱“昂昂累世士，結(jié)根在所固”（《雜詩(shī)》），公開(kāi)植黨與操抗衡。他又生性疾惡如仇，難守緘默，時(shí)復(fù)對(duì)操冷嘲熱諷，“發(fā)辭偏宕，多致乖忤”；而且還經(jīng)常公開(kāi)炫耀自己“坐上客常滿，尊中酒不空，吾無(wú)憂矣”。自己嘴巴活像一個(gè)漏器，頻頻漏泄自己的活動(dòng)信息，隱情溢乎辭表，曹操對(duì)此不能不提高警惕和采取對(duì)策。器不密則致漏，機(jī)不密則害成，事不可能不敗。

“河潰”二句，巧喻雙關(guān)。承“器漏”，仍含深自悔尤，引咎切責(zé)。蟻孔導(dǎo)致河堤潰決，猿穴引來(lái)大山崩壞。多言多失，不慎小節(jié)，造成孔穴，留下空于，足以敗亂大事，與此正相類似。更深一層，作者用“山”、“河”二字暗隱漢家山河。螻蟻卑微善鉆，附羶趨利。猿猴能言不離走獸，沐猴而冠，望之不似人君。作者所選取的動(dòng)物形象，暗比篡漢的野心家，語(yǔ)含譴責(zé)，憎惡情烈。

“涓涓不塞，終成江河”（《周金人銘》）。屋頂天窗可以直通青冥幽深。“涓涓”兩句似在警戒自己應(yīng)當(dāng)守口防意，謹(jǐn)小慎微；又似在暗示竊國(guó)篡位，其來(lái)浸漸，跡象可征。兩解均堪耐人尋繹，似故弄玄虛，有意讓人捉摸不定。

下邊“讒邪”兩句頗為顯露。漢成帝時(shí)《黃雀謠》有“邪徑敗良田，讒口亂善人”句，系喻王莽敗壞漢政，飾偽亂真。“讒邪害公正”可能暗引其意?！案≡启璋兹铡闭咽炯槌急尉E象，揭發(fā)曹操當(dāng)權(quán)、挾持天子實(shí)況。

“靡辭”二句表明自己進(jìn)盡忠言，吐露詞華；然而聽(tīng)者逆耳，全無(wú)效果。恰如繁花空開(kāi)，并不結(jié)果。又《黃雀謠》中有“桂樹(shù)花不實(shí)，黃雀巢其顛”之句，據(jù)《漢書(shū)·五行志》引注謂：“桂赤色，漢家象?；ú粚?shí)，無(wú)繼嗣也。王莽自謂黃，像黃雀巢其顛也?！边@里自不排斥作者對(duì)操、莽之間的篡逆陰謀，產(chǎn)生聯(lián)想和比附。

“人有”兩句哀嘆滿朝官員，大多二三其德，不能忠于漢室?！暗啦煌幌酁橹\”。自己與這幫人并列朝班，無(wú)非貌合神離，終必分道揚(yáng)鑣。此句頗有孤立無(wú)援、獨(dú)木難支之感。

“三人”兩句，說(shuō)明流言可畏。城市本無(wú)猛虎，但經(jīng)三人轉(zhuǎn)述，便可惑亂視聽(tīng)，何況進(jìn)讒者如郗慮、路粹之流，又決不止三人；而曹操原本疑忌自己，身遭橫禍注定難免。此句重在說(shuō)明造謠傳播者多。膠漆一類物質(zhì)難溶于水，但長(zhǎng)期浸漬，同樣也會(huì)稀釋離解。此句重在說(shuō)明中傷由來(lái)已久。

于是作者最終以極其沉痛的語(yǔ)調(diào)，作無(wú)可奈何的結(jié)筆?！吧娑嗨鶓]”，活著倒是千憂百慮，無(wú)時(shí)或已，不如“長(zhǎng)寢萬(wàn)事畢”，讓身死來(lái)解脫苦惱，家事、國(guó)事、天下事，一齊都聽(tīng)任它了結(jié)去罷。

全詩(shī)敘喻錯(cuò)綜?；騿螖?，或先敘后喻，或連續(xù)用喻，造成筆法參差多變。引事運(yùn)典靈活，或隱括，或變用。而以雙關(guān)、假托、暗示、含蓄等諷刺藝術(shù)手法，揭示曹操篡漢野心。作者持身貞正，志意高邁，秉性剛直，不畏邪惡，幼齡即曾冒死私藏黨人，并與其兄爭(zhēng)承官府罪責(zé)。又曾因面斥權(quán)貴，幾遭暗殺。詩(shī)如其人，讀時(shí)如感字里行間透出一種凜然生氣，故遠(yuǎn)非南朝大詩(shī)人謝靈運(yùn)摹擬的《臨終詩(shī)》所能企及者。

第五篇：競(jìng)渡詩(shī)原文賞析及翻譯

競(jìng)渡詩(shī)原文賞析及翻譯

共駭群龍水上游，不知原是木蘭舟。

云旗獵獵翻青漢，雷鼓嘈嘈殷碧流。

屈子冤魂終古在，楚鄉(xiāng)遺俗至今留。

江亭暇日堪高會(huì)，醉諷離騷不解愁。

翻譯

在端午節(jié)這天，圍在岸上的人們，驚怕地觀看著群龍?jiān)谒湘覒?，不知道原?lái)這是裝飾成龍形的小船。

船上彩旗獵獵作響震紀(jì)空中翻飛，敲響的鑼鼓喧鬧，清清的水流。

從古到今屈原的冤魂不散，楚國(guó)的風(fēng)俗至今仍存。

閑暇的日子正適合在江亭喝酒聚會(huì)，誦讀《離騷》，哪覺(jué)得其中的憂愁。

注釋

駭：驚駭。

木蘭舟：這里指龍舟。

青漢：云霄。

殷：震動(dòng)。

終古：從古至今。

暇日：空閑。

高會(huì)：指端午節(jié)會(huì)船競(jìng)渡。

鑒賞

《午日觀競(jìng)渡》是明代邊貢的一首七言律詩(shī)，這首詩(shī)從端午節(jié)期間戲水，賽龍舟的風(fēng)俗開(kāi)始寫(xiě)起，觸景生情，表明了對(duì)屈原的思念，對(duì)異鄉(xiāng)的端午風(fēng)俗的贊同，在閑暇的日子里總會(huì)有一絲絲閑愁。

首聯(lián)是寫(xiě)端午節(jié)人們觀看賽龍舟的場(chǎng)景。表現(xiàn)了端午節(jié)時(shí)期熱鬧的場(chǎng)面。

頷聯(lián)全面描寫(xiě)了龍舟的裝飾，賽龍舟的熱鬧場(chǎng)面。

頸聯(lián)進(jìn)而轉(zhuǎn)向了對(duì)屈原的思念。在端午節(jié)這天，人們都會(huì)祭念屈原。距今已有兩千多年的風(fēng)俗至今仍然存在。

尾聯(lián)直接抒情，誦讀《離騷》，吐露了詩(shī)人生活中的淡淡哀愁。

這首詩(shī)沉穩(wěn)平淡，風(fēng)格樸質(zhì)，包含著詩(shī)人對(duì)愛(ài)國(guó)民眾英雄的崇敬心情。

石溪久住思端午，館驛樓前看發(fā)機(jī)。

鼙鼓動(dòng)時(shí)雷隱隱，獸頭凌處雪微微。

沖波突出人齊譀，躍浪爭(zhēng)先鳥(niǎo)退飛。

向道是龍剛不信，果然奪得錦標(biāo)歸。

翻譯

在石溪住久了開(kāi)始思念端午時(shí)節(jié)的場(chǎng)景，在驛館樓前觀看開(kāi)始行動(dòng)的`時(shí)機(jī)。

鼙鼓初擊時(shí)似雷聲，獸頭吐威。

萬(wàn)人沖破齊聲呼喊，跳躍著的浪花與飛鳥(niǎo)爭(zhēng)先恐后。

多條船像龍一樣的向前沖去，果然獲得了錦標(biāo)歸來(lái)。

注釋

發(fā)機(jī)：開(kāi)始行動(dòng)的時(shí)機(jī)。

鼙：古代軍中所用的一種小鼓，漢以后亦名騎鼓。

譀：吼叫；叫喊。

錦標(biāo)：競(jìng)渡（賽龍舟）的取勝標(biāo)志。

鑒賞

《競(jìng)渡詩(shī)》描繪了端午時(shí)節(jié)龍舟賽上，鼙鼓初擊，獸頭吐威，萬(wàn)人助喊，多船競(jìng)發(fā)的動(dòng)人場(chǎng)景。

頷聯(lián)采用“鼙鼓、獸頭”渲染龍舟待賽的競(jìng)渡氛圍，畫(huà)龍點(diǎn)睛，以點(diǎn)帶面;頸聯(lián)采用“沖波、鳥(niǎo)退”襯托龍舟比賽的競(jìng)渡速度，視野開(kāi)闊，以景襯人。

詩(shī)中表面描繪龍舟競(jìng)渡的場(chǎng)面，實(shí)則諷刺阿諛?lè)畛械男∪?。萬(wàn)事都有改變的可能，開(kāi)始風(fēng)光的不一定始終風(fēng)光，做人不能見(jiàn)風(fēng)使舵，而要腳踏實(shí)地。

競(jìng)渡詩(shī)/及第后江寧觀競(jìng)渡寄袁州剌史成應(yīng)元

唐代 盧肇

石溪久住思端午，館驛樓前看發(fā)機(jī)。

鼙鼓動(dòng)時(shí)雷隱隱，獸頭凌處雪微微。

沖波突出人齊譀，躍浪爭(zhēng)先鳥(niǎo)退飛。

向道是龍剛不信，果然奪得錦標(biāo)歸。

譯文

在石溪住久了開(kāi)始思念端午時(shí)節(jié)的場(chǎng)景，在驛館樓前觀看開(kāi)始行動(dòng)的時(shí)機(jī)。鼙鼓初擊時(shí)似雷聲，獸頭吐威，萬(wàn)人沖破齊聲呼喊，跳躍著的浪花與飛鳥(niǎo)爭(zhēng)先恐后。多條船像龍一樣的向前沖去，果然獲得了錦標(biāo)歸來(lái)。

注釋

發(fā)機(jī)：開(kāi)始行動(dòng)的時(shí)機(jī)。

鼙pí：古代軍中所用的一種小鼓，漢以后亦名騎鼓。

譀hàn：吼叫；叫喊。

錦標(biāo)：競(jìng)渡（賽龍舟）的取勝標(biāo)志。

賞析

《競(jìng)渡詩(shī)》描繪了端午時(shí)節(jié)龍舟賽上，鼙鼓初擊，獸頭吐威，萬(wàn)人助喊，多船競(jìng)發(fā)的動(dòng)人場(chǎng)景。

頷聯(lián)采用“鼙鼓、獸頭”渲染龍舟待賽的競(jìng)渡氛圍，畫(huà)龍點(diǎn)睛，以點(diǎn)帶面；頸聯(lián)采用“沖波、鳥(niǎo)退”襯托龍舟比賽的競(jìng)渡速度，視野開(kāi)闊，以景襯人。

詩(shī)中表面描繪龍舟競(jìng)渡的場(chǎng)面，實(shí)則諷刺阿諛?lè)畛械男∪?。萬(wàn)事都有改變的可能，開(kāi)始風(fēng)光的不一定始終風(fēng)光，做人不能見(jiàn)風(fēng)使舵，而要腳踏實(shí)地。