第一篇：父母對(duì)子女的愛古詩(shī)詞

父母對(duì)子女的愛古詩(shī)詞

無(wú)論是身處學(xué)校還是步入社會(huì)，大家一定沒少看到經(jīng)典的古詩(shī)吧，古詩(shī)是古代中國(guó)詩(shī)歌的泛稱，在時(shí)間上指1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以前中國(guó)的詩(shī)歌作品。那什么樣的古詩(shī)才是好的古詩(shī)呢？下面是小編幫大家整理的父母對(duì)子女的愛古詩(shī)詞，歡迎閱讀與收藏。

1、父母所欲為者，我繼述之；父母所重念者，我親厚之。——《格言聯(lián)璧》

2、人見生男生女好，不知男女催人老?！踅?/p>

3、父兮生我，母兮鞠我，撫我，畜我，長(zhǎng)我，育我，顧我，復(fù)我?！对?shī)經(jīng)》

4、田夫拋秧田婦接，小兒拔秧大兒插。笠是兜鍪蓑是甲，雨從頭上濕到胛，喚渠朝餐歇半霎，低頭折腰只不答。秧根未牢蒔未匝，照管鵝兒與雛鴨?！獥钊f(wàn)里《插秧歌》

5、父之美德，兒之遺產(chǎn)?！謬?yán)

6、半夜來(lái)原田，月落天將曉。溪流涓涓鳴，今年雨水好。前種已生苗，萬(wàn)事勿如早。解揠喚大兒，牽牛食露草。——袁中道《朝耕》

7、雨余溪水掠堤平，閑看村童戲晚情。竹馬瑯鏘沖掉去，紙鳶跋扈挾風(fēng)鳴。三冬暫就儒生學(xué)，千藕還從父老耕。識(shí)字粗堪供賦役，不須辛苦慕功名。——《觀村童戲溪上》

8、天下無(wú)不是的父母；世間最難得者兄弟?！陡裱月?lián)璧》

9、哀哀父母，生我劬勞。——《詩(shī)經(jīng)》

10、無(wú)父何怙，無(wú)母何恃？——《詩(shī)經(jīng)》

11、死去元知萬(wàn)事空，但悲不見九州同。王師北定中原日，家祭無(wú)忘告乃翁！——《示兒》

12、人生內(nèi)無(wú)賢父兄，外無(wú)嚴(yán)師友，而能有成者少矣。——呂公著

13、父母德高；子女良教?！陡裱詫?duì)聯(lián)》

14、父不慈則子不孝；兄不友則弟不恭；夫不義則婦不順也?！佒?/p>

15、有子且勿喜，無(wú)子固勿嘆?！n愈

慈母愛子，非為報(bào)也?！紳h〗劉安

十月胎恩重，三生報(bào)答輕?！秳裥⒏琛?/p>

一尺三寸嬰，十又八載功。《勸孝歌》

母稱兒干臥，兒屎母濕眠?！秳裥⒏琛?/p>

母苦兒未見，兒勞母不安?！秳裥⒏琛?/p>

老母一百歲，常念八十兒?！秳裥⒏琛?/p>

尊前慈母在，浪子不覺寒。《勸孝歌》

萬(wàn)愛千恩百苦，疼我孰知父母？《小兒語(yǔ)》

白頭老母遮門啼，挽斷衫袖留不止?！继啤巾n愈

母儀垂則輝彤管，婺宿沉芒寂夜臺(tái)?！陡裱约\》

慈母手中線，游子身上衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸。誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉?！继啤矫辖?/p>

昔孟母，擇鄰處。子不學(xué)，斷機(jī)杼。《三字經(jīng)》

母親，人間第一親；母愛，人間第一情。

世上惟一沒有被污染的.愛——那便是母愛。

成功的時(shí)候，誰(shuí)都是朋友。但只有母親——她是失敗時(shí)的伴侶。鄭振鐸

父耕原上田，子劚山下荒?！櫼闹小短锛摇?/p>

時(shí)父母念，今日爾應(yīng)知?！拙右住堆嘣?shī)示劉叟》

怡然敬父執(zhí)，問我來(lái)何方？問答未及已，驅(qū)兒羅酒漿?！鸥Α顿?zèng)衛(wèi)八處士》

出門求火伴，入戶辭父兄?！　豆揽蜆贰?/p>

三冬暫就儒生學(xué)，千耦還從父老耕?！懹巍队^村童戲溪上》

癡兒不知父子禮，叫怒索飯?zhí)溟T東?！鸥Α栋賾n集行》

雌雄空中鳴，聲盡呼不歸?！拙右住堆嘣?shī)示劉叟》

妙年出補(bǔ)父兄處，公自才力應(yīng)時(shí)須?！S庭堅(jiān)《送范德孺知慶州》

功成道上兮列旌旗，父老遠(yuǎn)來(lái)兮相追隨?！X镠《巡衣錦軍制還鄉(xiāng)歌》

第二篇：子女對(duì)父母的愛感言

孩子，我想對(duì)你說(shuō)

——一恩希媽媽

每一次參加完孩子的家長(zhǎng)會(huì)，內(nèi)心都是一次深刻的觸動(dòng)，這種觸動(dòng)盤根錯(cuò)節(jié)，讓我感慨萬(wàn)千。記憶中那是小時(shí)候，永遠(yuǎn)有著因?yàn)椴粷M意而被父親撕掉的作業(yè)本，父親那一張嚴(yán)肅且不茍言笑的臉浮現(xiàn)在眼前，且越來(lái)越清晰。坐在教室的那一刻，我在聆聽中尋找著自己的影子，在別人的故事和育兒經(jīng)中發(fā)現(xiàn)著自己的缺陷和不足，在反思中一遍遍捫心自問：究竟怎樣做才是一個(gè)合格的母親？該給孩子一片怎樣的天空？該用怎樣的心態(tài)去面對(duì)這個(gè)讓我的生命更加完整綻放的孩子，陪伴、見證他的成長(zhǎng)并在其成長(zhǎng)的每一個(gè)重要時(shí)刻給予其正確的教育與引導(dǎo)，我相信這是每一位父母一生的必修課。

高恩希，媽媽的寶貝，媽媽曾冒著大出血的危險(xiǎn)生下了你，你好動(dòng)、聰明、可愛又善良，你調(diào)皮、固執(zhí)貪玩又有點(diǎn)怯懦。時(shí)而闖禍讓我怒火中燒，時(shí)而又會(huì)在出其不意的時(shí)候讓我感動(dòng)落淚，這學(xué)期你的書寫退步了，考試成績(jī)也是忽高忽低，這次的期中考試你考了雙百，媽媽很是為你驕傲，但是媽媽想要告訴你：一次的成功并不代表永遠(yuǎn)，一顆平常心才能讓你在人生的征途上越走越寬，媽媽相信你會(huì)做得更好。在這里媽媽想告訴你：

一、學(xué)習(xí)不是一個(gè)淺嘗輒止的過(guò)程，學(xué)習(xí)的腳步永無(wú)止境。而在學(xué)習(xí)的過(guò)程中，一個(gè)正確的學(xué)習(xí)態(tài)度和一種良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣的養(yǎng)成是至關(guān)重要的，有時(shí)候約束自己會(huì)讓你在今后的學(xué)習(xí)道路上事半功倍。

二、總有一天你會(huì)發(fā)現(xiàn)擁有好的性格和美好品質(zhì)是你一生的財(cái)富。你鐘愛看《爸爸去哪兒》，媽媽卻偏要陪你一起看《漢字英雄》和《變形記》，你還記得林志穎在快樂大本營(yíng)做《爸爸去哪兒》那一期專題節(jié)目中說(shuō)過(guò)的話嗎？“性格決定命運(yùn)，胸懷決定未來(lái)”。媽媽希望在你的心靈銀行中存進(jìn)的是善心、孝心、平常心、誠(chéng)實(shí)、健康的身體和足以面對(duì)挑戰(zhàn)的信心和勇氣。

三、永遠(yuǎn)不要忘記傾聽和分享，只有這樣你的心才不會(huì)孤獨(dú)。用一顆同樣純潔的心靈和別人一起分享這個(gè)世界的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，用一種熱情向上的態(tài)度和別人見證成長(zhǎng)的每一個(gè)足跡，感恩一切愛你、關(guān)心你的人。

都說(shuō)孩子是一張干凈的白紙，你在這張白紙上涂什么顏色，它將來(lái)就是什么顏色,如果想要白紙成為一幅美麗的圖畫，我們必須從現(xiàn)在開始認(rèn)真去勾畫每一筆。寶貝，讓我們一起努力！

最后，感謝老師對(duì)孩子的辛勤付出，感謝我的兒子高恩希帶給我生命中的每一次感動(dòng)，愿每一位寶貝都能成為父母和老師心中的驕傲！

家長(zhǎng)會(huì)感言

瑞琳媽媽

自孩子上學(xué)以來(lái)，每次家長(zhǎng)會(huì)都是記憶猶新。但這次的家長(zhǎng)會(huì)讓我感觸更深。首先我要感謝娜娜老師對(duì)孩子的辛勤培育，孩子們遇到一個(gè)敬業(yè)、負(fù)責(zé)任的好老師是幸運(yùn)的。家長(zhǎng)們看到了您的良苦用心和辛勤付出，心里是感動(dòng)與踏實(shí)的！通過(guò)這次家長(zhǎng)會(huì)，我對(duì)教師的工作有了進(jìn)一步的了解，更加深刻的感受到家庭教育對(duì)孩子的重要性和必

要性，只有老師和家長(zhǎng)共同努力才能提高孩子的成績(jī)，才能讓我們的孩子健康快樂的成長(zhǎng)！

作為家長(zhǎng)，我們隊(duì)孩子的愛是毋庸置疑的，我們隊(duì)孩子教育的出發(fā)點(diǎn)是美好的，但有時(shí)候結(jié)果卻不是令家長(zhǎng)滿意的，二孩子們也感到疲憊不堪。反思自己的言行，找出原因還是我們與孩子之間存在距離，不能很好的與孩子用心交流，孩子不理解我們的良苦用心，無(wú)論我們給孩子我們豐富的物質(zhì)生活，孩子們也不能體會(huì)到父母的愛。我想我們應(yīng)該更重視孩子的心理教育，讓孩子養(yǎng)成良好的生活，學(xué)習(xí)習(xí)慣，對(duì)他們也將受益終身。當(dāng)然，我們家長(zhǎng)自身應(yīng)以身作則，這樣才能起到言傳身教、潛移默化的作用。每個(gè)孩子都是聰明的，孩子的“行”與“不行”，在很大程度上取決于家長(zhǎng)怎樣看待孩子，每個(gè)孩子都有自己的潛能，而潛能的發(fā)揮與對(duì)他們的賞識(shí)是分不開的，多給他們鼓勵(lì)和贊揚(yáng)，增強(qiáng)他們的自信心，永遠(yuǎn)不要說(shuō)自己的孩子笨，不要把自己孩子與別人家的孩子相比，不要做橫向的對(duì)比，只要孩子與自己比，哪怕有一點(diǎn)進(jìn)步和提高，都值得贊揚(yáng)。再就是為孩子營(yíng)造良好的學(xué)習(xí)氛圍，在這次家長(zhǎng)會(huì)中，看到娜娜老師為孩子們營(yíng)造了一個(gè)舒適的學(xué)習(xí)環(huán)境，記錄孩子成長(zhǎng)的點(diǎn)滴，我感到很欣慰！我們家長(zhǎng)就更應(yīng)該為孩子做好榜樣，與孩子一起學(xué)習(xí)，共同進(jìn)步，經(jīng)常和孩子交流溝通，讓孩子感受到家庭的溫馨與幸福，讓孩子在一個(gè)輕松愉快的環(huán)境里生活學(xué)習(xí)。

最后，我想說(shuō)孩子是我們的精神支柱，不要讓我們的愛變成孩子的枷鎖。與孩子為友，而且是無(wú)話不談的知心朋友！成就再多也不要忘了孩子是你人生最重要的作品！篇二：感悟父母愛,從細(xì)節(jié)入手

感悟父母愛，從細(xì)節(jié)入手

——襄陽(yáng)市襄州區(qū)張灣辦事處紅星小學(xué)王文芳《父母的愛》習(xí)作課評(píng)析

3月25日—27日我有幸參加了襄陽(yáng)市第十三屆小學(xué)語(yǔ)文優(yōu)質(zhì)課競(jìng)賽觀摩活動(dòng)，眼界大開，受益良多。下面我就襄陽(yáng)市襄州區(qū)張灣辦事處紅星小學(xué)王文芳老師指導(dǎo)的《父母的愛》習(xí)作課，談?wù)勛约旱氖斋@和一些粗淺的思考。

一、收獲

（一）多種方式創(chuàng)設(shè)情景，喚醒了孩子們對(duì)父母愛的深刻理解

1、課前活動(dòng)賽詞語(yǔ)，成功地激起了孩子們表達(dá)的欲望，創(chuàng)設(shè)了交流的氛圍。王老師利用課件出示了一些圖片，學(xué)生立即用“眉開眼笑、淚如雨下、愁眉苦臉”等詞語(yǔ)描述，圖片選擇恰當(dāng)，學(xué)生容易描述，于是產(chǎn)生了成功的喜悅和表達(dá)的欲望。開課伊始，課堂氣氛就異常活躍。所以王老師在這節(jié)課的課前預(yù)熱很成功地創(chuàng)設(shè)了孩子們交流的氛圍，為下文的圖片妙引做好了鋪墊。

2、圖片妙引接“地氣”，喚醒了孩子們對(duì)父母愛的切身感悟。王老師利用課件出示了一些顯現(xiàn)父母關(guān)愛孩子的溫馨圖片，圖片內(nèi)容都是學(xué)生很熟悉的場(chǎng)景，有家長(zhǎng)在雨中給孩子送傘的，有騎摩托雪中接送孩子的，有陪孩子練滑冰的，有陪孩子看醫(yī)生的等等，學(xué)生看了這些很熟悉的溫馨圖片，就會(huì)想到自己受到的類似的關(guān)愛，所以談感受時(shí)就有話可說(shuō)。

3、創(chuàng)設(shè)情景拓思路，幫孩子提高了認(rèn)識(shí)，理解了父母愛的深沉。王老師在學(xué)生相互交流了生活中父母關(guān)愛自己的事例后，設(shè)計(jì)了這樣的問題情景“在生活中父母時(shí)刻牽掛著你們，在學(xué)習(xí)上又是怎樣要求你們的？”“有一種愛，表面上看起來(lái)是父母在批評(píng)你們，實(shí)際上那也是愛的表現(xiàn)，你有過(guò)類似的經(jīng)歷嗎？”作為小學(xué)三年級(jí)學(xué)生，難以理解父母的批評(píng)、責(zé)罰也是愛，但這樣問題情景的創(chuàng)設(shè)，學(xué)生立即回想起父母嚴(yán)格要求自己的一些事例，在小組內(nèi)、班內(nèi)交流起來(lái)，經(jīng)過(guò)老師引導(dǎo)，此時(shí)，孩子們對(duì)父母平時(shí)那種嚴(yán)厲行為的不理解徹底消釋了，提高了對(duì)父母愛的認(rèn)識(shí)。

（二）師生互動(dòng)，盡情交流，老師適時(shí)進(jìn)行寫作方法指導(dǎo)

在“圖片妙引，嘗試表達(dá)”環(huán)節(jié)之后，王老師安排了這樣的環(huán)節(jié)，“在小組內(nèi)交

流生活中父母關(guān)愛自己的事例”“全班交流”“小組代表上臺(tái)交流，教師引導(dǎo)：爸爸或媽媽當(dāng)時(shí)是怎么說(shuō)的？怎么做的？臉上有什么表現(xiàn)？你心里是怎么想的？”這個(gè)環(huán)節(jié)的設(shè)置，讓師生盡情交流，充分表達(dá)。老師從描寫方法上給學(xué)生以指導(dǎo)，讓學(xué)生明白說(shuō)話要說(shuō)具體的要求。

（三）現(xiàn)場(chǎng)修改，培養(yǎng)了修改習(xí)作的習(xí)慣，提高了習(xí)作悟性

王老師在學(xué)生習(xí)作片段之后，安排了賞析、互改、自改環(huán)節(jié)，老師選擇了有代表性的文章在課堂上展示，孩子們從字、詞、句等方面進(jìn)行了修改，效果很好。這一環(huán)節(jié)的安排，很常規(guī)，但常規(guī)中彰顯習(xí)作課的魅力，對(duì)培養(yǎng)學(xué)生修改習(xí)作的習(xí)慣，提高學(xué)生遣詞造句的悟性很有幫助。

二、思考

作為三年級(jí)學(xué)生，他們知道父母是愛自己的，但是讓他們真正能夠具體地表達(dá)“父母的愛”有“三難”：第一難，要讓學(xué)生從不同角度深刻理解和感受“父母的愛”有一定難度。他們大多會(huì)停留在粗淺的認(rèn)識(shí)上，比如：父母給自己買好吃、好穿的，接送自己上學(xué)、放學(xué)，陪自己去游樂場(chǎng)玩，照顧生病的自己等等。二難，學(xué)生要挖掘父母對(duì)自己愛的典型事例，較為不易，總會(huì)泛泛而談。三難，學(xué)生在交流和習(xí)作中，不能關(guān)注細(xì)節(jié)，進(jìn)行細(xì)致描述，易說(shuō)大話、空話。那么，怎樣解決這樣的難題呢？

我個(gè)人認(rèn)為有兩種做法可供借鑒。一是教師可以范文引路。作為引路的范文選材要新、小、真，真正能起到拓寬學(xué)生思路作用，不能總選擇生病啦、吃飯啦、穿衣啦這些老舊的話題。在一次公開課上，有一位老師以《媽媽的剪刀》為范文，抒寫母愛。故事內(nèi)容是這樣的：她回憶了她兒時(shí)的一件事。有一次她想裁紙，到處找不到裁紙刀，很生氣地問媽媽，媽媽說(shuō)怕出意外，不讓她隨便把玩剪刀，就把剪刀放在了比較隱秘的地方了。她很是感動(dòng)。當(dāng)她的媽媽很熟練地向她遞過(guò)剪刀時(shí)，她發(fā)現(xiàn)媽媽是把剪刀把兒朝向她遞過(guò)來(lái)的，她又一次感動(dòng)，感慨地說(shuō)“媽媽呀媽媽，你生怕你的孩子收到一丁點(diǎn)兒的傷害啊?！边@樣的范文選材新、小、真，啟發(fā)學(xué)生要從細(xì)節(jié)處體會(huì)母愛，拓寬了學(xué)生思路，真正起到了范文引路的作用?？墒峭瑯邮鞘銓懩笎鄣姆段囊罚幸粋€(gè)老師選擇了這樣的例子。她講她的孩子生病了，她如何

著急，如何細(xì)心照顧她的孩子，結(jié)果這節(jié)課上孩子選材時(shí)大都寫自己生病了，媽媽如何著急，如何細(xì)心照顧自己的事情，把孩子們引向了作文的峽谷里。老師是想“拋磚引玉”，可是孩子們初學(xué)寫作文，這樣“拋磚”能引出“玉”嗎？老師必須拋出精美的“玉”做范文，才能引出更多的更精美的“玉”。所以范文引路的時(shí)候，范文質(zhì)量很是重要。二是可以設(shè)計(jì)有關(guān)母愛（父愛）的細(xì)節(jié)方面的不大引起孩子們注意的一些問題情景供學(xué)生思考。比如：

1、你和媽媽（爸爸）在馬路上走，他們總是讓你走在哪邊？

2、飯桌上，你喜歡吃的菜總是放在桌子的什么位置上？

3、你晚上什么時(shí)候睡覺？睡覺前，媽媽（或爸爸）會(huì)做些什么？

4、你的書包、書柜常常是誰(shuí)整理的？

5、你有什么興趣愛好？這些興趣愛好與媽媽（爸爸）有怎樣的關(guān)系？

6、你在家里喜歡亂拆亂卸、亂涂亂畫嗎？媽媽（爸爸）是什么態(tài)度？

7、你在家里做家務(wù)嗎？媽媽（爸爸）是什么態(tài)度？

8、晚上，你在家里做作業(yè)的時(shí)候，媽媽（爸爸）在干什么？

9、你考試成績(jī)常告訴媽媽（爸爸）嗎？他們是什么態(tài)度？

10、你有零花錢嗎？媽媽（爸爸）是怎么處理你的零花錢的？

11、你愛吃零食嗎？媽媽（爸爸）是怎么處理這事的？

12、雙休日，你常常是怎么度過(guò)的？媽媽（爸爸）在做什么？孩子們經(jīng)過(guò)獨(dú)立思考、小組交流之后，選擇

一、兩個(gè)最能表現(xiàn)媽媽（爸爸）愛自己的細(xì)節(jié)在班上交流，力爭(zhēng)不重復(fù)。這些類似問題情景的設(shè)置，目的是喚醒孩子們對(duì)父母關(guān)愛自己的一些生活細(xì)節(jié)的思考，從細(xì)節(jié)入手關(guān)注母愛（父愛）、體會(huì)母愛（父愛），拓寬了他們的思路，再加以老師的適時(shí)引導(dǎo)，應(yīng)該可以幫助學(xué)生們解決習(xí)作中的“三難”問題。作者單位：南城中心學(xué)校

作者： 肖有華

聯(lián)系電話：***篇三：教師對(duì)學(xué)生愛與父母對(duì)子女愛的感悟

龍?jiān)雌诳W(wǎng).cn 教師對(duì)學(xué)生愛與父母對(duì)子女愛的感悟

作者：王玉梅

來(lái)源：《新課程·中學(xué)》2014年第02期

摘 要：從這個(gè)意義上來(lái)講，距離和獨(dú)立是一種對(duì)人格的尊重，這種尊重即使在最親近的人中間，也應(yīng)該保有。彼此之間留一點(diǎn)分寸，有一點(diǎn)余地，本著平等和理性的態(tài)度去尊重每一個(gè)人這才是真愛。關(guān)鍵詞：愛；子女；教育；學(xué)生

新的教師職業(yè)道德規(guī)范依然談到了教師要關(guān)愛學(xué)生，而且從整個(gè)具體內(nèi)容上來(lái)看，也與以往有所不同，除了關(guān)愛學(xué)生還提到了要嚴(yán)慈相濟(jì)。其實(shí)教育愛與家長(zhǎng)對(duì)子女的愛是一定區(qū)別的，它們的區(qū)別體現(xiàn)以下幾個(gè)方面：

一是從愛的產(chǎn)生上來(lái)看，父母對(duì)子女的愛產(chǎn)生于血緣的親情關(guān)系，而教師的愛則是建立在對(duì)社會(huì)、對(duì)工作高度負(fù)責(zé)的責(zé)任感之上，它是對(duì)社會(huì)對(duì)工作的責(zé)任感之上生發(fā)出來(lái)的。

二是從愛的經(jīng)常性表現(xiàn)來(lái)看，教師對(duì)學(xué)生的愛中教育性特點(diǎn)最為明顯，而家長(zhǎng)對(duì)于子女的愛，養(yǎng)護(hù)性比較突出。這不是說(shuō)家長(zhǎng)就沒有對(duì)孩子的教育工作，但和老師愛學(xué)生相比，總體沒有老師愛的教育性廣泛和集中。

三是從愛的廣度上來(lái)看，家長(zhǎng)對(duì)孩子的愛，家庭性比較明顯，而教師對(duì)學(xué)生的愛，社會(huì)性比較突出。家長(zhǎng)愛孩子并不是沒有考慮到孩子將來(lái)成為國(guó)家、社會(huì)的棟梁，但和老師相比就會(huì)發(fā)現(xiàn)，家長(zhǎng)愛孩子這里面還帶有家族性的考慮。

四是從愛的量上來(lái)看，父母的愛往往只是施之于自己子女，而教師的愛則是面向全體學(xué)生。

其實(shí)無(wú)論教師的愛還是父母對(duì)子女的愛，彼此之間留一點(diǎn)分寸，有一點(diǎn)空隙，本著平等和理性的態(tài)度去尊重每一個(gè)人這才是真愛。

引用于丹教授《論語(yǔ)心得》的一段話，她說(shuō)：“這個(gè)世界上所有的愛都以聚合為最終目的，只有一種愛以分離為目的，那就是父母對(duì)孩子的愛。”父母真正成功的愛，就是讓孩子盡早作為一個(gè)獨(dú)立的個(gè)體從你的生命中分離出去，這種分離越早，你就越成功。不少父母也經(jīng)常會(huì)對(duì)孩子說(shuō)：你看看，自從生了你以后，我工作也落后了，人也變老變丑了，我一切都犧牲了，都是為了你，你為什么不好好念書呢？所有這些，都可以稱為非愛行為，因?yàn)?，它是以一種愛的名義所進(jìn)行的一種強(qiáng)制性的控制，讓他人按照自己的意愿去做。從這個(gè)意義上來(lái)講，距離和獨(dú)立是一種對(duì)人格的尊重，這種尊重即使在最親近的人中間，也應(yīng)該保有。無(wú)論父母與子女之間，還是教師與學(xué)生之間之間，一旦沒有了這種距離、這種尊重，越過(guò)了這個(gè)尺度，彼此已經(jīng)不獨(dú)立了，就產(chǎn)生了隱患，離疏遠(yuǎn)甚至崩潰就不遠(yuǎn)了。

第三篇：子女對(duì)父母的責(zé)任

子女對(duì)父母的責(zé)任

Richard Baxter Alex Tseng 譯

由于兒童的思想尚未成熟，有許多事情是他們無(wú)法理解的，所以我們對(duì)他們的 要求不會(huì)太過(guò)嚴(yán)苛，但我們還是要在這里讓孩子們思考一些事情，因?yàn)樗麄儺吘故?能夠思考的，而且在練習(xí)思考的過(guò)程中也能進(jìn)步；并且，等孩子更成熟以后，假如 他們的父母仍健在，他們就必須曉得自己對(duì)父母當(dāng)盡的責(zé)任；而且，當(dāng)孩子盡了他 們的責(zé)任時(shí)，神也會(huì)祝福他們。(以下原則一到八適用于少年及青少年子女；九到十二適用于青年及成年子女)。

原則

一、你們要愛你們的爸媽，要喜歡跟他們?cè)谝黄?，不要像那些壞孩子，整天喜歡跟一群玩伴在外面玩耍鬼混，卻不喜歡陪著爸爸媽媽。要記得你們是從媽媽 的肚子里生出來(lái)的，你們的生命是從爸爸媽媽來(lái)的；不要忘記他們?yōu)榱松闼苓^(guò) 的痛苦，也不要忘記他們?yōu)榱损B(yǎng)育你所費(fèi)的心思；不要忘記他們對(duì)你那溫柔的愛。當(dāng)你受挫時(shí)，他們心里是多憂傷；當(dāng)他們看到你開心時(shí)，他們是多么高興。不要忘 記你所欠他們的，他們不僅把你生下來(lái)，他們也愛你、照顧你；他們把你的憂傷與 喜樂當(dāng)成他們自己生命中最大的憂傷與喜樂。所以不要故意害自己難過(guò)，免得他們 為你傷心；不要故意剝奪自己的快樂，因?yàn)檫@會(huì)剝奪他們的快樂。他們雖然會(huì)罵你、管你、糾正你，但是不要因?yàn)檫@樣就不那么愛他們了。要知道，是上帝規(guī)定他們管 教你的，這是他們的責(zé)任，是為了你的好處。只有壞孩子才會(huì)因?yàn)榘职謰寢尮芙趟?、約束他，就不那么愛他的爸爸媽媽了。是的，你的爸爸媽媽也常常會(huì)做錯(cuò)事情，他們也有很多不對(duì)的地方，但你還是要愛他們，因?yàn)樗麄兪悄愕陌职謰寢尅?/p>

原則

二、你們?cè)谛乃肌⒀哉Z(yǔ)、行為上，要孝敬爸爸媽媽。在你的心里，不可以瞧不起他們，也不可以羞辱他們。不要對(duì)他們說(shuō)粗暴、不尊敬、不禮貌的話，也不可以在他們背后用這樣的話來(lái)說(shuō)他們。在爸媽面前，不可以有不禮貌或不尊敬的行為。是的，就算你的爸媽在這世上是很窮的人，或是沒有受過(guò)教育、沒有知識(shí)的人，甚至是很壞的人，你還是必須孝敬他們；就算他們沒有錢、沒有知識(shí)、不敬畏神，使得你沒有辦法因?yàn)檫@些事情而尊敬他們，但就因?yàn)樗麄兪悄愕陌职謰寢?，所以?要孝敬他們。要記得，十誡中的第五條誡命應(yīng)許給我們一個(gè)在今生的特別祝福：「當(dāng)孝敬父母，使你的日子在耶和華你神所賜的地上得以長(zhǎng)久?！惯@告訴我們，不孝敬父母的人，就是在今生也會(huì)受到咒詛，而且我們常常看到上帝處罰不遵守這條誡命的人：瞧不起爸媽、不孝敬爸媽的人，大部分在這個(gè)世界上都沒有辦法成功。有五種不聽上帝話的人，是上帝常常在今生就處罰他們的：

1.作假見證陷害別人的人

2.殺人的人

3.迫害別人的人

4.褻瀆上帝的人

5.不孝敬父母、侮辱父母的人

記得挪亞的兒子含在創(chuàng)世記九 22、25 所受的咒詛嗎？看到那些沒教養(yǎng)、不敬畏上帝 的孩子怎樣用沒有禮貌的方式對(duì)他們的爸爸媽媽說(shuō)話，真是一件可怕的事情；這些 小孩跟他們的爸爸媽媽吵架，頂撞他們的爸爸媽媽，他們跟爸媽說(shuō)話時(shí)，好像跟平輩的人說(shuō)話一樣。(把自己子女教養(yǎng)成這樣的父母，通常是很不負(fù)責(zé)任的父母。這種 小孩長(zhǎng)大以后，很可能會(huì)侮辱、詆毀自己的父母。)箴言三十 17 說(shuō)：「戲笑父親，藐視而不聽從母親的，他的眼睛必為谷中的烏鴉啄出來(lái)，為鷹雛所吃?！?/p>

原則

三、在所有的事情上順服你的爸爸媽媽，除非爸爸媽媽叫你作的事是上帝 禁止的。要記得，因?yàn)槟銈兡昙o(jì)小，不能夠管理自己，所以上帝就以祂的慈愛，賜 給你一些管理你的人。在這里，讓我先告訴你們什么是「順服」，然后再告訴你們，為什么要順服爸爸媽媽。

I.順服爸爸媽媽的意思就是，他們叫你作的事情，你要去作；他們叫你不要去作的事情，就不要去作。你要聽他們的話。你應(yīng)該：

1.打從心底想要討他們喜悅。當(dāng)你使他們喜悅的時(shí)候，你要感到開心；當(dāng)你得 罪他們的時(shí)候，你應(yīng)該覺得內(nèi)疚。然后，2.不可以跟他們討價(jià)還價(jià)，也不可以違背他們的意愿，總要心甘情愿地聽從他們的吩咐，不可以嘮叨抱怨，也不可以跟他們頂嘴。就算你覺得你的想法比較好，而且你想要的也是合情合理的，但你還是應(yīng)該在想法和意愿上順服爸爸媽媽，否則怎么能說(shuō)你是順服的呢？

II.為什么要順服爸爸媽媽？

1.你要想到，是上帝叫爸爸媽媽來(lái)管你的，假如你不聽他們?cè)挘褪遣宦犐系墼?。以弗所書?1-3 說(shuō)：「你們作兒女的，要在主里聽從父母，這是理所當(dāng)然的。要孝敬父母，使你得福，在世長(zhǎng)壽。這是第一條帶應(yīng)許的誡命?！垢枇_西書三20 說(shuō)：「你們作兒女的，要凡事聽從父母，因?yàn)檫@是主所喜悅的?！贵鹧载ト?2 說(shuō)：「你要聽從生你的父親；母親老了，也不可藐視她?！贵鹧允?1 說(shuō)：「智 慧子聽父親的教訓(xùn)；褻慢人不聽責(zé)備?！贵鹧砸?8-9 說(shuō)：「我兒，要聽你父親的 訓(xùn)誨，不可離棄你母親的法則，因?yàn)檫@要作你頭上的華冠，你項(xiàng)上的金煉。」

2.你也要想到，你需要爸爸媽媽管你，因?yàn)檫@是為你好。他們管你，是因?yàn)閻勰恪＜偃缒阍谶€不能自己照顧自己身體的時(shí)候，爸爸媽媽或是其他人沒有照顧 你、給你飯吃，那你一定活不下去；同樣地，假如你爸爸媽媽不管教你，讓你自己管理自己，那你的思想就會(huì)變得很愚笨，甚至像野蠻人一樣。在自然的世界里，小雞會(huì)跟從母雞，所有的動(dòng)物小的時(shí)候都會(huì)聽從它們爸爸媽媽的帶領(lǐng)。如果這些小動(dòng)物不聽爸爸媽媽的話，會(huì)有什么后果呢？

3.你還要想到，爸爸媽媽在上帝面前要為你負(fù)責(zé)；如果他們不來(lái)管你，那么他 們不但毀了你們，也毀了他們自己，就像以利的悲慘故事那樣。神既然在大自 然的規(guī)律以及在圣經(jīng)的教導(dǎo)中，都叫爸爸媽媽來(lái)管教我們，我們就不要不服從爸媽的管教。雖然圣經(jīng)的原則也要求我們要順服我們的政府、牧師，還有其他 的上司，但十誡里面卻只有提到要順服爸爸媽媽，因?yàn)樗麄兪鞘紫裙芾砟愕娜耍惚緛?lái)就應(yīng)該要聽他們的話。

但你可能會(huì)說(shuō)：「小孩子的確應(yīng)該聽父母的話，但我已經(jīng)是青少年了，有足夠的智慧 管理我自己?！鼓敲次乙獙?duì)你說(shuō)：神并不這么認(rèn)為，否則祂就不會(huì)差人來(lái)管理你了。難道你比上帝更有智慧嗎？在這世上，只有極少數(shù)的人有足夠的智慧來(lái)管理自己，所以神才會(huì)在地上設(shè)立政府、行政官長(zhǎng)、牧師、教師來(lái)管理人。神因?yàn)閻勰?，所?不會(huì)讓你沒有人管，祂知道年輕人是浮躁而少不更事的。

問：那么，我們要到多大年紀(jì)，才能脫離父母的管教呢？

答：因著不同的需要，父母的管教有許多不同的形式與等級(jí)。有些管教是為了指引 你們將來(lái)的工作及呼召，有些是為了教導(dǎo)你們禮節(jié)，還有敬畏神，或是對(duì)圣經(jīng)的認(rèn) 識(shí)，或是如何在脫離父母的照顧及管教之后，獨(dú)立地生活。當(dāng)某一種管教的目的已 經(jīng)達(dá)到，父母已經(jīng)將這方面所能教你的東西都教完了，那么你就不再需要這方面的 管教了。但你不但仍舊必須愛你的父母、遵守孝道、尊敬他們，你也應(yīng)該在所有他 們能夠幫助你、指引你的事情上順服他們的管教。就算你已經(jīng)離開父母、成家立業(yè)，而他們也不再嚴(yán)格地管教你了，但假如他們對(duì)你有所吩咐，讓你盡你對(duì)上帝或?qū)Ω?母的責(zé)任，那么你仍舊應(yīng)該順服他們。

原則

四、對(duì)于爸爸媽媽給你的供應(yīng)，還有他們?yōu)槟闼鞯陌才?，要感到滿足。

不要對(duì)爸媽發(fā)牢騷，也不要抱怨他們對(duì)你所作的安排。叛逆的孩子才會(huì)不知足，抱怨自己吃得不夠好，或是不準(zhǔn)在外面玩耍，或是沒有零用錢；順服的孩子是不會(huì)這樣的。你是在爸媽的管教之下，不是在敵人的管教之下。難道你寧愿受肉體情欲的 管教，而不愿意受爸媽的管教嗎？要為你所擁有的感恩，記住你是不配得的，這些東西都是白白賜給你的。讓我們發(fā)出抱怨的是我們的驕傲還有肉體的情欲，而不是 我們里面的智慧跟道德。除去你的驕傲還有肉欲，你就不會(huì)不知滿足了。就算你的 爸媽在飲食、衣著、金錢上真的對(duì)你過(guò)于苛刻，這又怎樣呢？這會(huì)對(duì)你造成什么損 傷？只有自私、世俗的孩子，才會(huì)這么在乎這些事。爸媽的寵愛、驕縱，比起過(guò)于 嚴(yán)苛的管教及供應(yīng)，要危險(xiǎn)上一百倍。寵愛與驕縱會(huì)使得孩子變得驕傲、奢侈、放 蕩，甚至害他們喪失健康與性命；而嚴(yán)苛的環(huán)境能幫助孩子過(guò)一個(gè)謙卑、自制、舍 己的生活，也有益于孩子的身心健康。記得在民數(shù)記十六章里面，那些對(duì)摩西、亞 倫發(fā)出抱怨的人的下場(chǎng)嗎？他們腳下的地開了口，把他們都吞了下去。好好讀這段 經(jīng)文，把它應(yīng)用在你的生活中。不要奢望能夠不受管教，也不要渴望滿足心里的私欲。當(dāng)你心滿意足地順服爸爸媽媽時(shí)，你就走在神的正路上，祂會(huì)祝福你；但當(dāng)你 不知滿足的時(shí)候，上帝可能就要把你當(dāng)成叛逆的孩子，而處罰你了。

原則

五、要謙卑接受你們爸媽派給你們的工作。要小心，不要讓心里的驕傲害 你抱怨，說(shuō)：「這工作對(duì)我來(lái)說(shuō)太低下了，這是下人作的工」；也不要讓你的懶惰害 你抱怨，說(shuō)：「這工作對(duì)我來(lái)說(shuō)太困難了，我作不來(lái)」；也不要讓愚昧、貪玩的性情 害你沒有心情念書或工作，只想出去玩，然后說(shuō)：「這工作對(duì)我來(lái)說(shuō)太沉悶了?！鼓?的勤奮與努力不會(huì)對(duì)你造成什么傷害；但假如你在年輕的時(shí)候就養(yǎng)成懶惰、放縱的習(xí)慣，這對(duì)你來(lái)說(shuō)是很危險(xiǎn)的。

原則

六、要心甘情愿、心存感恩地接受爸媽還有老師給你的教誨，尤其是關(guān)于敬虔還有救恩方面的教導(dǎo)。你是為這些事情而生，也是為這些事情而活，而你們的 爸媽是首先有義務(wù)教導(dǎo)你們這些事的人。沒有知識(shí)與敬虔，這個(gè)世界上所有的財(cái)富 跟地位都是沒用的；而所有的享受也只會(huì)害了你。對(duì)于敬畏神的父母來(lái)說(shuō)，能夠看見自己的孩子樂意學(xué)習(xí)神的話語(yǔ)、愛慕神的話語(yǔ)，把神的話語(yǔ)刻在心上、掛在嘴邊，并且順服神的話語(yǔ)，早早地為永生作準(zhǔn)備，這是多么令他們欣慰的事??！假如這個(gè) 孩子比爸媽早死，他的爸媽會(huì)多么喜樂，知道他們的孩子雖然離開他們，卻進(jìn)入主 耶穌的懷里，主耶穌還說(shuō)：「在天國(guó)的，正是這樣的人」(太十九 14)。而假如爸媽比 孩子先死，他們死時(shí)會(huì)是多么喜樂，知道他們留下了敬虔的后代，要在下一代中事奉神，而且有一天還要到天堂與爸媽相會(huì)，永遠(yuǎn)跟他們?cè)谝黄穑〉偃绾⒆硬痪次飞瘛⒉幌矏凵竦脑捳Z(yǔ)和神的道路，不愿意別人在敬虔的事上教導(dǎo)、管束他們，那么 爸媽不論是生或死，都會(huì)因這不敬虔的孩子而心碎的。

原則

七、要有耐心接受爸媽給你的懲罰。要想到，是上帝命令爸媽這樣作的，這是為了救你的靈魂免于地獄之火。假如他們?cè)谀阕鲥e(cuò)事時(shí)不懲罰你，那他們不是 愛你，而是恨你。記住，他們不能因?yàn)槟愕目蘼暥能?。箴言十?24 說(shuō)：「不忍用 仗打兒子的，是恨惡他；疼愛兒子的，隨時(shí)管教?！贵鹧载ザ?15 說(shuō)：「愚蒙迷住孩子 的心，用管教的仗可以遠(yuǎn)遠(yuǎn)趕除?！贵鹧载ゾ?15 說(shuō)：「仗打和責(zé)備能加增智慧；放縱 的兒子使母親羞愧。」箴言廿三 13-14 說(shuō)：「不可不管教孩童，你用仗打他，他必不 至于死。你用仗打他，就可以救他的靈魂免下陰間?！贵鹧允?18 說(shuō)：「趁有指望，管教你的兒子，你的心不可任他死亡?！拱謰寫土P你們不是因?yàn)樗麄兿矚g這樣作，而 是他們必須這樣作。假如你不想被處罰，就要小心，不要犯錯(cuò)。你們的爸媽都喜歡 看到你們順服，而不愿意聽到你們的哭聲！害你被處罰的不是爸爸媽媽，而是你自己，所以你要責(zé)備自己，不可生爸媽的氣。只有壞孩子才會(huì)因?yàn)楸话謰屘幜P就討厭 自己的爸媽，不但不變乖，反而變得更壞。是上帝命令長(zhǎng)輩在你們做錯(cuò)事的時(shí)候懲 罰你們的，所以要向上帝禱告，求祂用你們所受的懲罰來(lái)祝福你們，幫助你們成圣，使你們受益。

原則

八、不要選擇自己的朋友、玩伴，要讓爸媽替你們挑選合適的朋友。壞朋友是最容易把好孩子帶壞的。假如你因?yàn)樨澩?，就選擇一些懶惰、放蕩、悖逆的朋友，讓他們教你咒罵人、說(shuō)臟話、欺騙人，又害你不讀書、不作該作的事，那這真 是魔鬼的詭計(jì)，要害你直通地獄。你的爸媽是最適合替你挑選朋友的了。

原則

九、你在選擇你的職業(yè)時(shí)，要聽取父母的意見。你可以告訴他們你想要從事哪方面的事業(yè)，但你也要尊重他們的想法，要盡量與父母達(dá)成共識(shí)。假如父母希 望你從事的職業(yè)是不道德、不合圣經(jīng)的，那你應(yīng)該謙卑地拒絕他們。假如你在年少時(shí)，父母就為你預(yù)備了將來(lái)的職業(yè)，而你長(zhǎng)大后卻覺得這職業(yè)不適合你，那么你可以選擇改行。

原則

十、選擇結(jié)婚的對(duì)象時(shí)，要取得父母的同意。在結(jié)婚的事上，盡量聽取父母的意見，不要一意孤行，因?yàn)榍嗄耆松俨桓?，容易因浪漫的熱情而盲目，而父母卻有經(jīng)驗(yàn)與智慧，能夠幫助你作出較為合理的選擇。但假如父母強(qiáng)迫你與不敬虔的人結(jié)婚，或者他們希望你嫁娶的對(duì)象會(huì)害你犯罪，或使你終身不得幸福，那么你 可以謙卑地拒絕他們。但你要在結(jié)婚之前，盡量取得父母的同意，不要在父母堅(jiān)決反對(duì)的情況下結(jié)婚。假如你為了某些原因而必須馬上結(jié)婚，而父母不但不贊成你自 己的選擇，還強(qiáng)迫你嫁娶一個(gè)異教徒，或是一個(gè)完全不適合你的人，那么你就沒有 義務(wù)尊重他們的意見，因?yàn)樯褓n予父母權(quán)柄，是為了幫助你走在正路上，而不是為了毀掉你的終身。在這樣的情況下，你應(yīng)該與智慧、敬虔的弟兄姊妹進(jìn)行諮商。但假如你只是因?yàn)槟阈闹欣寺臒崆槎`背你父母的意愿，假裝有必要跟你心愛的對(duì)象結(jié)婚，那么你就是憑著你的罪性進(jìn)入婚姻生活。這種盲目的愛情是一種罪，應(yīng)該在婚前就因主內(nèi)的成圣而消除掉，以在婚姻中得著神的祝福。

原則

十一、當(dāng)父母有所困缺時(shí)，你有責(zé)任盡你的能力來(lái)幫助他們。假如可以的話，你應(yīng)該擔(dān)負(fù)起照顧他們生活起居的責(zé)任。誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉？假如父母年老貧困，而兒女卻隨便給他們幾個(gè)小錢打發(fā)他們，把他們當(dāng)成下人一樣，自己卻 享受安樂的生活，這是多么不人道的事啊！這種兒女簡(jiǎn)直是人渣！當(dāng)你開始奉養(yǎng)你 的父母時(shí)，你仍舊應(yīng)該把他們當(dāng)成長(zhǎng)輩，孝敬他們，不要以為你供應(yīng)他們的生活，他們就必須順著你。要確定他們的生活條件不下于你的生活條件。雖然你的錢不是 靠父母賺來(lái)的，但就因?yàn)樗麄兩沭B(yǎng)你，你一輩子都欠他們的債。

原則

十二、要效法父母一切的善行，不論是在他們生前或是死后。如果他們是敬畏神、愛神、渴慕神的話語(yǔ)、事奉神的人，就讓他們成為你的榜樣，將你對(duì)他們的愛化為效法他們的動(dòng)力。生于敬虔的家庭，卻背離神的人，是世間最可悲的。當(dāng)我看到這種人的時(shí)候，我深深感到恐懼！這種爛人離地獄真是不遠(yuǎn)了！當(dāng)他們的父母有敬虔的好名聲，天天教導(dǎo)他們救恩的知識(shí)，與他們一同禱告、為他們禱告、時(shí)時(shí)警惕他們，而他們最后卻成為貪婪的人，或是酒鬼，或嫖客，或褻瀆的人，與神 的仆人為敵，離棄父母的敬虔之道；看到這種人的嘴臉，心里會(huì)多么害怕啊！雖然 這種人仍有一點(diǎn)盼望，但這盼望真是小得可憐，他們幾乎是沒藥救了。假如他們嘗 過(guò)天恩的滋味，有過(guò)最好的屬靈環(huán)境，卻仍硬著心，雖曉得神的正路，卻偏偏要離棄神，那還有什么方法能讓他們接受神的恩典呢？他們大概無(wú)法避免最嚴(yán)厲的審判了。到那天，他們敬虔父母的禱告、眼淚、教導(dǎo)、榜樣，都要變成定他們罪的證據(jù)，這是多么可悲??！他們的父母在主面前，會(huì)多么沮喪啊！當(dāng)敬虔、勤奮的父母想到自己的禱告與努力，最后都要成為他們兒女的罪證，讓他們的兒女在地獄中陷得更 深，他們?cè)跄懿粸橹乃槟?！更可悲的是，我們眼前有多少這樣的例子??！這種不肖子會(huì)對(duì)教會(huì)造成多深的傷害！

有些父母是無(wú)知的、迷信的、拜偶像的、褻瀆的，而他們的子女也效法他們。這些「肖子肖女」會(huì)說(shuō)，他們希望他們的祖先能因偶像而得救，所以他們也要效法 他們的祖先，而不要效法基督徒。他們就像耶利米書四十四 16-18 中，與耶利米對(duì)話的那幫人一樣，說(shuō)：「論到你奉耶和華的名向我們所說(shuō)的話，我們必不聽從。我們定要成就我們口中所出的一切話，向天后燒香、澆奠祭，按著我們與我們列祖、君王、首領(lǐng)在猶大的成邑中和耶路撒冷的街市上素常所行的一樣。因?yàn)槲覀兂燥栵垺⑾砀?，并不見?zāi)禍。自從我們停止向天后燒香、澆奠祭，我們倒缺乏一切，又因 刀劍饑荒滅絕?！顾运麄儭钢浑S從自己頑梗的心行事，照他們列祖所教訓(xùn)的隨從眾巴力?！?耶九 14)他們忘記耶和華的名，正如他們列祖因巴力忘記主的名一樣。(耶廿三 27)主說(shuō)：「他們是悖逆我的，他們和他們的列祖違背主，直到今日?！?結(jié)二3)「他們卻不聽從，不側(cè)耳而聽，竟硬著頸項(xiàng)行惡，比他們列祖更甚?！?耶七 26)就 這樣，這些人在罪惡過(guò)犯中效法他們的父母先祖。他們應(yīng)當(dāng)記得彼前一 18-19 的教訓(xùn)：「知道你們得贖、脫去你們祖宗所傳流虛妄的行為，不是憑著能壞的金銀等物，乃是憑著基督的寶血，如同無(wú)瑕疵、無(wú)玷污的羔羊之血?！顾麄儜?yīng)該像但以理一樣懺 悔認(rèn)罪：「主啊，我們和我們的君王、首領(lǐng)、列祖因得罪了你，就都臉上蒙羞，」(九8)「我們與我們的祖宗一同犯罪，我們作了孽，行了惡。」(詩(shī)一百零六 6)假如他們不悔改，主說(shuō)：「因?yàn)槟銈兞凶骐x棄我，隨從別神，事奉敬拜，不遵守我的律法，而且你們行惡比你們列祖更甚；因?yàn)楦魅穗S從自己頑梗的惡心行事，甚至不聽從我，所以我必將你們從這地趕出，直趕到你們和你們列祖素不認(rèn)識(shí)的地。你們?cè)谀抢锉?晝夜事奉別神，因?yàn)槲冶夭幌蚰銈兪┒??！?耶十六 11-13)「你們列祖的惡行，猶大列王和他們后妃的惡行，你們自己和你們妻子的惡行，就是在猶大地、耶路撒冷街上所行的，你們都忘了嗎？到如今還沒有懊悔，沒有懼怕，沒有遵行我在你們和你們列祖面前所設(shè)立的法度律例?！?耶四十四 9-10)主說(shuō)：「從你們列祖的日子以來(lái)，你們常常偏離我的典章而不遵守?，F(xiàn)在你們要轉(zhuǎn)向我，我就轉(zhuǎn)向你們?！?瑪三 7)「不要遵行你們父親的律例，不要謹(jǐn)守他們的惡規(guī)，也不要因他們的偶像玷污自己?！?結(jié) 廿 18)所以，不要效法父母及先祖的罪惡過(guò)犯；要效法父母，像他們效法基督一樣(林前十一 1)。

本文摘自 Baxter’s Practical Works, Vol.1, A Christian Directory, on Christian Economics, Chap.XI., pp.454-457

第四篇：父母對(duì)子女的期盼

父母對(duì)子女的期盼

父母都有“望子成龍，望女成鳳”的美好愿望，但不重視寶寶營(yíng)養(yǎng)補(bǔ)給的話，不及時(shí)進(jìn)行早期營(yíng)養(yǎng)干預(yù)，也做不到科學(xué)喂養(yǎng)，那只會(huì)使得美好的愿望落空。

有專家指出，在“生命早期1000天”時(shí)期，人體細(xì)胞處于旺盛的分裂、增殖狀態(tài)，組織、器官開始形成。這時(shí)期嬰幼兒的營(yíng)養(yǎng)需求是最大的，5個(gè)月大的嬰兒?jiǎn)挝惑w重所需要的維生素A、D鐵、鋅等的量就遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于單位體重的成年男子。

很多父母在日常生活中難以做到均衡的膳食營(yíng)養(yǎng)搭配，寶寶從食物中攝取的營(yíng)養(yǎng)成分也少之可少，無(wú)法滿足寶寶身體發(fā)育的大量營(yíng)養(yǎng)需求，選擇特殊的營(yíng)養(yǎng)制劑品幫助干預(yù)，是必然可行的事。福格森的一款營(yíng)養(yǎng)品，黃金1000天孕嬰營(yíng)養(yǎng)包，則針對(duì)性解決寶寶早期營(yíng)養(yǎng)補(bǔ)給的各種問題。

福格森營(yíng)養(yǎng)包在臨床反復(fù)研究之后，效果卓越，其嚴(yán)格按照中國(guó)兒童均衡膳食營(yíng)養(yǎng)國(guó)家標(biāo)準(zhǔn)，均衡配比，科學(xué)搭配，使用的核心配方獲得了國(guó)家專利配方。寶寶在嬰幼兒時(shí)期腸胃敏感脆弱，營(yíng)養(yǎng)包也針對(duì)性設(shè)計(jì)配方，完美解決寶寶的營(yíng)吸收問題，其營(yíng)養(yǎng)吸收率頗高。作為功效多合一的綜合性營(yíng)養(yǎng)補(bǔ)給品，營(yíng)養(yǎng)包能提供寶寶在早期1000天里足夠的營(yíng)養(yǎng)成分。

“生命早期1000天”并非一段短時(shí)間，寶寶在這時(shí)期里身體也是不斷變化的，其發(fā)育情況和所需要的營(yíng)養(yǎng)成分更與日不同。福格森營(yíng)養(yǎng)包有良好的營(yíng)養(yǎng)改善方案，打造千日營(yíng)養(yǎng)計(jì)劃，把這時(shí)期劃分了三個(gè)重點(diǎn)階段，營(yíng)養(yǎng)包也就細(xì)分了階段，按階段設(shè)計(jì)為特定的營(yíng)養(yǎng)包，滿足寶寶不斷變化的營(yíng)養(yǎng)需求。

營(yíng)養(yǎng)包分為280days孕婦營(yíng)養(yǎng)包、660days較大嬰兒營(yíng)養(yǎng)包、990days幼兒營(yíng)養(yǎng)包及990+days兒童咀嚼片多款，全面解決寶寶早期營(yíng)養(yǎng)問題。如660days階段是孩子腦部發(fā)育的重點(diǎn)階段，營(yíng)養(yǎng)包則針對(duì)性補(bǔ)充DHA和維生素等高密度營(yíng)養(yǎng)素，助于腦部神經(jīng)發(fā)育。

福格森數(shù)年如一日，堅(jiān)持高度專業(yè)、認(rèn)真的態(tài)度做大家心中的優(yōu)質(zhì)產(chǎn)品，不斷科研、創(chuàng)新，黃金1000天孕嬰營(yíng)養(yǎng)包在其不懈努力之下，取代了佳培素嬰幼兒營(yíng)養(yǎng)粉，升級(jí)配方，效果更優(yōu)秀，讓寶寶成長(zhǎng)的每一步更營(yíng)養(yǎng)、更健康、更踏實(shí)！

第五篇：父母的婚姻觀對(duì)子女婚姻觀的影響

父母的婚姻觀對(duì)子女婚姻觀的影響

摘要：婚姻是人生重要的階段，而一個(gè)人的成長(zhǎng)，很大部分時(shí)間是在家庭之中，所以我們相信父母的婚姻對(duì)子女婚姻觀有極其大的影響。因此探討父母婚姻觀對(duì)子女婚姻觀的影響有著重要意義。

關(guān)鍵詞父母婚姻觀家庭影響

引言 家庭是社會(huì)的細(xì)胞、社會(huì)的縮影,對(duì)整個(gè)社會(huì)的生產(chǎn)和生活,經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑都有極其重要的作用和影響。家庭除了擔(dān)負(fù)著撫養(yǎng)和教育孩子的功能,還有贍養(yǎng)、消費(fèi)、情感寄托等功能,家庭關(guān)系處理的好壞,關(guān)系著整個(gè)社會(huì)、整個(gè)民族的人口素質(zhì),關(guān)系到整個(gè)社會(huì)的經(jīng)濟(jì)、政治和文化的發(fā)展。因此,每一對(duì)走進(jìn)家庭的夫婦都有重要的社會(huì)責(zé)任和義務(wù)。我國(guó)古代講“齊家、治國(guó)、平天下”,可見家庭在社會(huì)發(fā)展中的重要意義。因此父母應(yīng)該把子女教育成一個(gè)熱愛家庭的人,有良好的構(gòu)建自己幸福家庭的能力的人。做到這點(diǎn),對(duì)于建設(shè)我國(guó)和諧社會(huì)將會(huì)有重要意義。

一、婚姻觀的變遷

婚姻是家庭的基礎(chǔ)，因此弄清婚姻的變遷是非常有必要的?！盎橐觥边@個(gè)概念有一個(gè)演變的過(guò)程，傳統(tǒng)的婚姻觀多定義為責(zé)任，講百年好合，一定終身。西方人的婚姻觀與中國(guó)人的婚姻觀有著極大的不同。因?yàn)樗麄冋J(rèn)為：婚姻純屬個(gè)人私事，任何人不能干涉；同時(shí)婚姻不屬于道德問題。一個(gè)人有權(quán)選擇和他或她最喜歡的人生活在一起，一旦發(fā)現(xiàn)現(xiàn)有的婚姻是一個(gè)錯(cuò)誤，他或她有權(quán)作第二次選擇。如果夫婦一方愛上了第三者，任何一方都不會(huì)受譴責(zé)。在他們看來(lái)：強(qiáng)迫兩個(gè)不相愛的人生活在一起是殘忍的。改革開放以后的中國(guó)社會(huì)處于迅速轉(zhuǎn)型期。改革開放的深人和拓展無(wú)疑對(duì)國(guó)內(nèi)政治、經(jīng)濟(jì)、文化環(huán)境的變化產(chǎn)生了極為深刻的影響, 因此, 人們的價(jià)值觀念和婚姻家庭觀念逐漸呈現(xiàn)較為多元化的特性,現(xiàn)代人的婚姻多強(qiáng)調(diào)感情而非責(zé)任，例如出現(xiàn)了同居、未婚媽媽、單身貴族、試婚等各種前所未有的現(xiàn)象。環(huán)境是影響人的一個(gè)很重要的因素，社會(huì)是一個(gè)大的影響環(huán)境，其次最重要的就是家庭的影響。在不同的家庭背景下成長(zhǎng)的孩子會(huì)形成不同的婚姻觀。父母是孩子的學(xué)習(xí)榜樣，他們的婚姻觀會(huì)給孩子很重要的影響。因此我們必須明確婚姻觀與父母婚姻觀的涵義。

婚姻觀從內(nèi)涵定義為:人們對(duì)婚姻生活基本看法，它是人們對(duì)待婚姻和家庭的內(nèi)在標(biāo)準(zhǔn)和主觀看法，其不但直接影響個(gè)體對(duì)配偶的選擇，還會(huì)影響個(gè)體對(duì)未來(lái)婚姻、家庭的責(zé)任和義務(wù)的承擔(dān)。它包括生育觀、家庭模式觀等因素，婚姻觀也包括婚姻傾向、婚姻自主觀、婚姻價(jià)值觀、婚姻忠誠(chéng)觀、性愛抉擇觀等六個(gè)因素。

從主體的角度定義，父母的婚姻觀包括父母對(duì)自己的婚姻及其評(píng)價(jià)，對(duì)子女婚姻的教育。在不同的婚姻狀態(tài)，父母對(duì)自己婚姻的看法也是不同的，有積極的也有消極的，他們處理婚姻的方式也是不同的，對(duì)孩子的影響也就不同。例如在核心家庭中，有些父母認(rèn)為自己過(guò)得很幸福，家庭美滿，但有些認(rèn)為生活很枯燥乏味，沒有激情。甚至在離婚家庭中，有些父母認(rèn)為自己離婚是一種解脫，是另一種生活的開始，而有些父母一直活在離婚的陰影下，無(wú)法重新面對(duì)生活，去尋求幸福。父母自己不同的婚姻觀表現(xiàn)出不同的行為方式，表現(xiàn)為親密程度，冷戰(zhàn)以及爭(zhēng)吵打架的次數(shù)，對(duì)孩子教育的關(guān)心程度，處理家庭重大事件的態(tài)度，處理夫妻之間的感情問題方式，教育孩子的分歧程度等。孩子從父母婚姻觀中得出自己對(duì)婚姻家庭的看法，其中大部分受父母家庭的影響。

二、父母的婚姻觀對(duì)子女的影響

家庭分為常態(tài)家庭和非常態(tài)家庭，常態(tài)家庭包括核心家庭，非常態(tài)家庭包括單親家庭，再婚家庭。傳統(tǒng)觀念下，和諧幸福家庭應(yīng)是三角結(jié)構(gòu)，即父母與孩子共同生活的模式作為基

本條件才成為可能。長(zhǎng)期以來(lái)，非常態(tài)家庭被人們看成是殘缺或問題家庭。然而，美國(guó)教授約翰.德弗雷通過(guò)研究指出：家庭的結(jié)構(gòu)并不能說(shuō)明家庭的幸福與否。在同一家庭狀態(tài)下，父母對(duì)婚姻的處理方式不同，對(duì)子女的影響是有差別的。

（一）常態(tài)家庭下父母對(duì)子女婚姻觀的影響

在常態(tài)家庭下，父母的婚姻觀是有區(qū)別的，因而對(duì)子女的影響也是有差別的。

常態(tài)家庭中，夫妻之間相互理解，相互關(guān)心，共同創(chuàng)建一個(gè)幸福美滿的婚姻。他們喜歡彼此傾吐心中的感受，夫妻間的談話顯得很專心，在談話過(guò)程中也常會(huì)打斷對(duì)方，說(shuō)出自己的看法，不存在一般場(chǎng)合所見的那種提防和不安。他們并不要求對(duì)方十全十美，承認(rèn)彼此間在個(gè)人性格和處理事情的風(fēng)格上確實(shí)存在很多矛盾，但他們能采取諒解的態(tài)度，相互忠誠(chéng)扶持，共同迎接幸福的生活。在教育孩子的問題上，她們能達(dá)成一致，共同為孩子創(chuàng)造良好的生長(zhǎng)環(huán)境，采取民主的教育方式，不干涉孩子的思想，尊重孩子的選擇，為他們提供自己的建議。子女從小生活在這樣的環(huán)境中，對(duì)婚姻有著美好的憧憬，以自己的父母為標(biāo)準(zhǔn)，逐漸形成一定的擇偶標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)婚姻有著樂觀積極的看法。因此當(dāng)她們長(zhǎng)大面對(duì)婚姻的時(shí)候，對(duì)婚姻有著積極的心理準(zhǔn)備，知道如何去經(jīng)營(yíng)婚姻。

常態(tài)家庭中，夫妻之間很少交流，互不關(guān)心，雖然同住一個(gè)屋檐下卻形同陌路，他們的價(jià)值觀存在很大的差異，不能很好的理解對(duì)方，也就互相之間沒有多少責(zé)任和義務(wù)。家庭中沒有愛和感情，只是按部就班的生活著。他們只是為了孩子才勉強(qiáng)的生活在一起。在對(duì)待孩子的教育問題上不能成一致，夫妻之間采取冷戰(zhàn)，爭(zhēng)吵，他們各自以為自己是為孩子好，結(jié)果適得其反，讓孩子不能得到想要的愛，這樣孩子變得沉默，更不想和父母交流，告訴自己的想法。父母也因?yàn)樽约旱母星閱栴}慢慢忽視了孩子內(nèi)心真正的需要。這種家庭中，子女會(huì)感到很困惑，他們渴望有個(gè)溫馨快樂的家。從小看到父母之間痛苦的婚姻，子女們不敢輕易相信別人開始自己的婚姻。他們變得謹(jǐn)慎，擇偶的標(biāo)準(zhǔn)往往會(huì)與自己的父親或者母親相反。他們很難相信婚姻，就算結(jié)婚了大多數(shù)也不懂得如何與對(duì)方相處。

（二）單親家庭對(duì)子女婚姻觀的影響

非常態(tài)家庭主要從單親家庭和再婚家庭兩個(gè)方面來(lái)講。單親家庭分為兩種類型（1）由未婚的父親或母親一方與未婚子女組成的家庭。（2）核心家庭中配偶一方因離婚、死亡、出走、分居等原因使家庭成員不全，只能由配偶的另一方撫養(yǎng)孩子而組成的家庭。單親家庭壞境下對(duì)子女的婚姻觀既有積極的影響也有消極的影響。在單親家庭方面我這里只介紹由于離婚所造成的單親家庭。

離婚造成的單親家庭，夫妻之間會(huì)產(chǎn)生兩種關(guān)系：朋友和敵人。在兩種情形下對(duì)孩子的影響是不同的。按照康斯坦斯.阿榮斯的分法，離婚夫妻分為四種類型：第一種類型是家庭功能完全喪失型--完全不接觸或只有很少一點(diǎn)接觸，交往質(zhì)量低；第二種類型稍好一些，但仍存在功能問題--即只進(jìn)行有節(jié)制的接觸，交往質(zhì)量低。第三種類型是適度接觸，但交往質(zhì)量較高；第四種是頻繁接觸，交往質(zhì)量高。在四種類型中家庭關(guān)系處理得好的類型，這些離婚夫妻能以積極的創(chuàng)造性的態(tài)度處理他們之間的恩怨，根本不讓孩子卷入到他們的矛盾中。這類夫妻能將作為父母的責(zé)任和婚姻的沖突區(qū)分開。他們是互相關(guān)心和愛護(hù)的，能夠心平氣和地對(duì)孩子的問題達(dá)成一致的協(xié)商。他們?yōu)榱俗约海矠榱撕⒆?，與過(guò)去的痛苦，失望，委屈，無(wú)奈，絕望說(shuō)再見，他們也相信家庭是以獨(dú)特的社會(huì)存在成為人們實(shí)踐活動(dòng)后歇息的港灣，哪怕是單親家庭，只要用愛心去經(jīng)營(yíng)，一樣能打造溫暖和幸福的家庭。同時(shí)，關(guān)愛孩子的健康成長(zhǎng)，力求為她們提供良好的成長(zhǎng)和教育環(huán)境。不因?yàn)樽优菃斡H孩子而過(guò)分嚴(yán)厲或過(guò)分溺愛，懷著組建新家庭的美好期待，從容自信的面對(duì)未來(lái)。按照康斯坦斯.阿榮斯的說(shuō)法，這種家庭就是雙核心家庭，雙核心家庭是這樣一種家庭：盡管家庭的結(jié)構(gòu)和規(guī)模經(jīng)歷了劇烈變化的動(dòng)蕩，但它的功能不能變。孩子們的父母還應(yīng)該像離婚前一樣，對(duì)孩子在感情上、經(jīng)濟(jì)上、心理上的需要負(fù)責(zé)。雙核心家庭的基本功能應(yīng)該表現(xiàn)為，離婚的夫妻建立起一種父

母式的伙伴關(guān)系，進(jìn)行充分的合作，允許并通過(guò)孩子們繼續(xù)和家族的其他親屬保持密切的聯(lián)系。這樣家庭的孩子雖然生活在單親家庭中，但他們還是得到了父母親的愛。看到父母之間的友好關(guān)系，他們能夠慢慢理解父母對(duì)婚姻的做法，學(xué)會(huì)尊重父母，對(duì)婚姻有了更深的認(rèn)識(shí)，在以后的婚戀生活中也能坦然面對(duì)，即使出現(xiàn)了問題也能很好的解決。

家庭關(guān)系處理不好的離婚夫妻在各自的心靈中造成永不平復(fù)的傷痕，他們攻擊對(duì)方的種種不是，在孩子的監(jiān)護(hù)問題上爭(zhēng)吵，把孩子也卷入他們的婚姻問題之中。這些給孩子造成了惡劣的影響。子女在這樣的生活環(huán)境中，缺少一方的愛，性格變得孤僻，父母又不能給予正確的引導(dǎo)，孩子通過(guò)觀察父母之間的對(duì)話，他們的行為以及親戚朋友的說(shuō)法產(chǎn)生自己對(duì)父母婚姻的看法，形成自己的婚姻觀。當(dāng)他們面臨戀愛時(shí)，他們會(huì)不自覺的將對(duì)方與自己的父母一方作比較，當(dāng)他們面臨婚姻的時(shí)候，他們會(huì)擔(dān)心婚姻的穩(wěn)定性，容易對(duì)對(duì)方的感情產(chǎn)生懷疑。姻觀的影響

再婚在今天已是一個(gè)普遍現(xiàn)象，再婚家庭的家庭成員很復(fù)雜，常有雙方前次婚姻留下的孩子，他們之間會(huì)有對(duì)立、窘迫以及格格不入等。再婚家庭的建立, 無(wú)論是對(duì)其丈夫還是妻子來(lái)說(shuō), 真可謂既不輕松, 也不容易。一是因?yàn)樗麄兌加胁恍一橐龅臍v史背景,因而很少有初婚夫妻成家時(shí)的那種難以遏制的欣喜和激動(dòng)二是因?yàn)槌杉业臍v程比較艱難, 這不僅表現(xiàn)為在對(duì)象的選擇上多因子女問題而顯得相對(duì)曲折, 不太順利,而且在決心結(jié)合的問題上也都對(duì)其對(duì)象經(jīng)過(guò)多方面的考察了解和長(zhǎng)時(shí)間的慎重考慮。因此, 夫妻雙方對(duì)所建立的新家都比較珍惜、愛護(hù), 唯恐再出現(xiàn)問題。不僅如此, 在思想的深處, 他們更想把這個(gè)新家為療慰曾經(jīng)受傷心靈的場(chǎng)所和安度人生、獲得幸福的生活基地。但是再婚夫妻面臨一個(gè)如何教育孩子的難題。再婚家庭中父母對(duì)孩子教育方式不同，子女的婚姻觀也會(huì)不同。

在再婚家庭中身為繼父母的一方, 有些往往把孩子作為中介對(duì)孩子關(guān)懷備至, 以此贏得對(duì)方的喜悅, 并借以加深夫妻感情。具體表現(xiàn)則多是自覺、熱情、主動(dòng)、積極地揣摸孩子的心思, 滿足孩子多方面的需要。承認(rèn)孩子有權(quán)擁有自己的父母雙方，關(guān)注孩子的發(fā)展。他們把孩子視為己出，幫助孩子從以前的家庭陰影中走出來(lái)，給孩子時(shí)間去調(diào)整自己的生活，慢慢接受新的家庭，接受新的生活方式。新的家庭中父母感情和睦，言語(yǔ)上充滿關(guān)懷，例如父母一方生病時(shí)，另一方無(wú)微不至的照顧。吃飯時(shí)，一方為另一方夾菜等等。這些細(xì)微的動(dòng)作，這些細(xì)節(jié)讓孩子也能感到生活的溫馨。孩子從家庭生活中感受到愛，也樹立起正確的婚姻家庭觀，對(duì)婚姻充滿向往，也學(xué)會(huì)如何與父母交往溝通。在孩子長(zhǎng)大后她們能正視婚姻家庭，懂得愛情與婚姻的區(qū)別，懂得如何經(jīng)營(yíng)婚姻，如何承擔(dān)家庭的責(zé)任。

再婚家庭中繼父母只關(guān)心自己親生的孩子或者對(duì)自己親生的孩子更好，另一方帶來(lái)的孩子受到了忽視，這樣家庭成員的關(guān)系的不和諧，繼父母之間會(huì)為孩子的事發(fā)生爭(zhēng)吵，有可能引入先前家庭的夫妻一方，家庭矛盾逐漸擴(kuò)大化，使新的家庭出現(xiàn)危機(jī)，繼父母之間開始爭(zhēng)吵、冷戰(zhàn)甚至打架，心里會(huì)不自覺的把現(xiàn)在的家庭與以前的家庭作比較，很有可能使現(xiàn)在的婚姻走向滅亡，夫妻又一次受到傷害。孩子也會(huì)比較前后的兩種生活。由于孩子在兩種家庭中都沒有得到應(yīng)有的關(guān)懷，性格會(huì)變的很內(nèi)向，更會(huì)厭惡婚姻，對(duì)婚姻抱有不好的看法，這種觀點(diǎn)會(huì)一直帶到戀愛婚姻家庭中。這樣孩子們以后的婚姻很有可能不幸福。

家庭教育的原則,是實(shí)施家庭教育、并使之取得良好效果所必須遵循的指導(dǎo)思想和基本要求,是家長(zhǎng)教育子女時(shí)處理各種關(guān)系和矛盾的觀念向?qū)У男袨闇?zhǔn)則。對(duì)于不同的家庭背景，家庭的教育原則是有區(qū)別的。

（一）、身教與言教統(tǒng)一的原則

家長(zhǎng)在教育孩子過(guò)程中，不僅要善于用說(shuō)理的辦法，同時(shí)也要以自己的行為給孩子做出榜樣。也就是既重視言教，又要注意身教，把二者統(tǒng)一起來(lái)，使教育取得良好的效果。

在家庭教育中，孩子不僅聽父母的說(shuō)理教育，而更注意父母的一言一行，一舉一動(dòng)。如果父母的品德行為高尚，待人和善，關(guān)心愛護(hù)孩子，孩子就會(huì)對(duì)父母產(chǎn)生崇敬之感，并以父母為

榜樣。如果父母給孩子講得頭頭是道，而實(shí)際行動(dòng)卻是另一回事，自然孩子就不會(huì)信服，就難以達(dá)到教育的目的。例如，有的父母教育孩子要尊敬老人，自己卻沒有盡到孝敬、關(guān)愛父母的職責(zé)。

孩子往往喜歡模仿成人。而與孩子接觸時(shí)間最長(zhǎng)，影響最大，模仿最多的是孩子的父母。在孩子的心目中，父母是最可信賴的人，父母言行、舉止往往是孩子的行為準(zhǔn)則，因此父母的思想品德和行為習(xí)慣，對(duì)孩子的發(fā)育成長(zhǎng)有很大的影響作用。特別是在單親家庭中，這種影響是不容忽視的。因此首先要讓孩子了解父母之間的關(guān)系現(xiàn)狀。父母是由于不相愛而離異這個(gè)事實(shí), 讓孩子了解和接受, 父或母應(yīng)該根據(jù)孩子的年齡逐漸對(duì)其說(shuō)明，在說(shuō)明時(shí)應(yīng)該注意不要把孩子卷入到父母的感情沖突中。如果孩子還小, 問起爸爸或媽媽時(shí)要讓孩子對(duì)爸爸或媽媽有個(gè)美好的印象，但不要對(duì)孩子說(shuō)氣話，例如你爸爸死了, 他不要我們啦, 他跟別的女人等等。這樣對(duì)孩子的心理成長(zhǎng)不利。孩子比較大的約十二、三歲, 懂得談?wù)撊酥g的感情, 可以對(duì)孩子談?wù)劙职?、媽媽由于性格上的不合或分手原? 這是人的感情生活中的正常現(xiàn)象等等, 盡量讓孩子學(xué)會(huì)理解。千萬(wàn)不要利用孩子懂些道理了, 把夫妻之間對(duì)一方之恨, 講給孩子, 讓孩子也跟著一起恨“ 拋棄了我們的爸爸” 或“ 拋棄了我們的媽媽”。這樣的做法, 會(huì)直接傷害孩子的感情生活, 這樣的孩子大多數(shù)都會(huì)表示“ 我以后決不愛誰(shuí), 決不結(jié)婚”。父母應(yīng)對(duì)孩子的成長(zhǎng)負(fù)責(zé)任。夫妻離異,夫妻要時(shí)常關(guān)心孩子的成長(zhǎng), 讓孩子感到雙親的存在。父母應(yīng)該共同協(xié)商如何去更好的關(guān)心愛護(hù)孩子，讓她們對(duì)生活充滿希望，有著正確的婚姻觀，價(jià)值觀，人生觀。另外讓子女廣泛接觸社會(huì)。為了避免單親家庭單純“ 單親” 父或母的影響, 要使孩子盡量多接觸社會(huì), 彌補(bǔ)因缺父缺母帶來(lái)的對(duì)角色模仿的單一。孩子最初的角色模仿是從父母那里得來(lái)的。單親家庭的子女長(zhǎng)期與父母的一方生活, 跟母親生活的, 模仿女性比較多,跟父親生活的, 模仿男性比較多。這樣就要使孩子通過(guò)大眾傳播、電視、電影、廣播、圖書、社會(huì)交往等等, 廣泛接觸社會(huì), 彌補(bǔ)缺父或缺母對(duì)角色模仿的不足

（二）、相互溝通，共同提高的原則

家庭是處于不斷成長(zhǎng)的過(guò)程，父母與孩子都是在不斷成長(zhǎng)。所謂共同提高的原則,其涵義是指在家庭教育中父母必須通過(guò)教育孩子而教育自己,與孩子共同成為家庭教育過(guò)程中發(fā)展、成長(zhǎng)的主體。通過(guò)提高自身的素質(zhì)和水平而教育孩子,通過(guò)教育孩子、向孩子學(xué)習(xí)又反過(guò)來(lái)提高自身的素質(zhì)水平、經(jīng)驗(yàn)學(xué)識(shí),從而構(gòu)成相互促進(jìn)的良性循環(huán)狀態(tài)。

首先要求家長(zhǎng)必須時(shí)時(shí)意識(shí)到教育子女的過(guò)程同時(shí)是一個(gè)提高自身素質(zhì)、水平,深化自身人格,升華自身道德個(gè)性的過(guò)程。只有父母各方面的素質(zhì)和水平提高了,才能為孩子個(gè)性的全面發(fā)展提供良好的教育因素和條件。其次,家長(zhǎng)要與孩子相互學(xué)習(xí)。雖然在相對(duì)的角度上家庭中的受教育者是孩子,但孩子總是處于動(dòng)態(tài)發(fā)展之中,他們的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)范圍與家長(zhǎng)所具有的范圍往往是交叉的,他們?cè)诮邮苄率挛镄滦畔⒌乃俣群皖l度方面往往優(yōu)越于家長(zhǎng),孩子生來(lái)無(wú)拘束無(wú)偏見,也可能具有全新的價(jià)值觀、傾向性及對(duì)事物態(tài)度的評(píng)價(jià)體系。為此家長(zhǎng)切勿小視孩子,切勿居長(zhǎng)為大,而要尊重孩子的人格、知識(shí)和才智,尊重他們的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和看法,特別是當(dāng)孩子正確時(shí),家長(zhǎng)要虛心向其學(xué)習(xí)以至請(qǐng)教,在教育過(guò)程中與孩子相互交流,相得益彰。當(dāng)然父母與孩子由于時(shí)代背景的不同，生活經(jīng)歷的不同會(huì)產(chǎn)生不同的價(jià)值觀，處理事情的方式也有所差異。父母必須認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)，在平時(shí)的生活中尊重孩子的一些想法，同時(shí)也給與她們一些建議，通過(guò)一些生活中細(xì)小的事情來(lái)告訴她們一些道理，讓她們了解生活，了解父母，了解自己，學(xué)會(huì)為人處世。

（三）、家庭氣氛融洽，親子關(guān)系和諧的原則

家庭是孩子的一所學(xué)校，父母是孩子的老師，父母對(duì)孩子的教育既有直接教育，也有間接教育。直接教育包括父母對(duì)子女的談話教育，例如從小教育孩子要講禮貌、愛衛(wèi)生，教育孩子婚姻是愛情的基礎(chǔ)，為他們講解愛情與面包的故事等，也包括對(duì)孩子包辦一切的決定，例如幫孩子相親，強(qiáng)迫子女婚姻等。間接教育主要是父母之間的感情關(guān)系，家庭的和諧氣氛等，根據(jù)社會(huì)學(xué)習(xí)理論，孩子從小生活在家庭中耳濡目染父母的行為方式，會(huì)不自覺的模仿，以父母為學(xué)習(xí)的榜樣。和諧的家庭氛圍讓孩子得到愛的需要，根據(jù)馬斯洛的需要層次理論，只有低層次的需要得到滿足，才會(huì)追求更高層次的需要。孩子只有得到家庭的溫暖，才會(huì)更好追求其他的需要，譬如愛情婚姻等。只有在融洽的家庭氣氛中，孩子才會(huì)正常成長(zhǎng)和發(fā)展。而良好的夫妻關(guān)系是家庭氣氛和諧的前提。夫妻相互關(guān)心支持，在生活的每一件小事上都能有所體現(xiàn)，比如父母共同承擔(dān)家務(wù)，吃飯時(shí)把對(duì)方喜歡吃的留給對(duì)方等。孩子從父母的交往方式，他們的感情生活中得到啟示，得出自己對(duì)婚姻家庭的觀點(diǎn)。因此在不同的婚姻狀態(tài)下生活的孩子的婚姻觀是不同的。家庭氣氛融洽有利于孩子形成正確的婚姻觀，有利于父母與孩子建立和諧的親子關(guān)系。