第一篇：3年級(jí)江西九江景色作文

3年級(jí)江西九江景色作文

無(wú)論是在學(xué)校還是在社會(huì)中，大家都經(jīng)常接觸到作文吧，通過(guò)作文可以把我們那些零零散散的思想，聚集在一塊。那么一般作文是怎么寫的呢？下面是小編為大家整理的3年級(jí)江西九江景色作文，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。

今年暑假，我游覽了我國(guó)著名的旅游勝地--廬山。

美麗的廬山，位于江西省北部的鄱陽(yáng)湖盆地，九江市以南，濱臨鄱陽(yáng)湖畔，座落在長(zhǎng)江南岸。導(dǎo)游阿姨說(shuō)，廬山山體外觀像橢圓形，長(zhǎng)有25公里，寬有10公里，一共有90多座山峰呢，好像一座屏風(fēng)，屏蔽著江西省的北大門。廬山的夏天像春天一樣涼爽，吸引了好多好多的游客來(lái)這里參觀，是我國(guó)著名的風(fēng)景名勝區(qū)和避暑游覽勝地。廬山的每一處都很美麗，但最美麗的還得算廬山瀑布。

廬山瀑布，多姿多彩，景色迷人。前來(lái)觀賞的游人無(wú)不為之傾倒，留連忘返。廬山瀑布分三級(jí)疊下，三疊泉每疊各具特色。正如書上描述的那樣，上級(jí)如飄云拖練，中級(jí)如碎玉推冰，最壯觀的是下級(jí)，如玉龍?zhí)旖担y漢倒懸，奔騰而下。瀑布水跌落下來(lái)，砸在巖石上，發(fā)出陣陣悅耳的擊水聲，濺起無(wú)數(shù)水花雨霧。正如李白詩(shī)曰:“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天?！标?yáng)光下，瀑布水面泛起銀光，在泉邊形成一條五顏六色的彩虹，像是給這壯觀的景象畫上了一個(gè)完美的句號(hào)!

我愛廬山，更愛廬山瀑布。

紅堿淖——中國(guó)最大的沙漠淡水湖，它坐落在我的家鄉(xiāng)榆林神木界內(nèi)。它的美是自然而質(zhì)樸的，那里湖清水靜，天水相接，風(fēng)景優(yōu)美，到過(guò)紅堿淖的人無(wú)不贊嘆：紅堿淖真是個(gè)好地方呀!!!

暑假的時(shí)候和爸爸媽媽一起來(lái)到紅堿淖，一下車，一片蔚藍(lán)的湖水就映入我的眼簾，它藍(lán)的純凈，藍(lán)的恬靜，藍(lán)的純正;紅堿淖水域遼闊，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，平靜的湖面上，清晰地映出藍(lán)的天，白的云，那景象甚是壯觀，真是天水相接呀!

在這里你可以看到湛藍(lán)的天空，那像朵朵棉花糖似的白云在湖水的映襯下，顯得那么的通透，看著看著，你會(huì)覺(jué)得云朵就在你的眼前，仿佛觸手可及;天空中飛翔著雪白的海鷗，咕咕的叫著，聲音是那么的空靈，好像在說(shuō)：“啊!這里真美呀!”

遼闊的湖面，軟綿綿的沙灘，溫柔的湖水輕輕的舔著沙灘，我用腳拍打著水面，寧?kù)o的湖水泛起了微波，反射著太陽(yáng)的光芒，就像鋪滿了點(diǎn)點(diǎn)碎銀。站在沙灘上放眼望去，四周那翠綠的原野顯得那么的`空曠，無(wú)邊無(wú)際;湖面上，嬉戲玩水的人們，隨波逐流的小舟，翩翩起舞的飛禽，它沒(méi)有絲毫刻意的粉飾和雕琢，它的美是一種自然的美，質(zhì)樸的美，粗獷的美，詩(shī)意的美……

啊!“大漠奇觀”的紅堿淖真是一個(gè)好地方。

我的家鄉(xiāng)是一個(gè)山清水秀的好地方。記得我還是很小的時(shí)候，我們?nèi)野岬搅丝h城里?？墒且坏叫瞧谔?，爸爸總是喜歡帶我去水口玩，那里可美了。遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，一座座青山半包圍著山下的村子。路邊到處是青翠的竹林，時(shí)不時(shí)發(fā)出“沙沙”的聲音。一條小溪跑向很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)的地方。

隨著我漸漸地長(zhǎng)大，家鄉(xiāng)也建設(shè)得越來(lái)越美，特別是大唐貢茶院在山林里若隱若現(xiàn)，吸引了周邊城市的好多游客。也不知從什么時(shí)候開始，報(bào)紙上和電視里經(jīng)常出現(xiàn)這樣的一句話：“綠水青山就是金山銀山!”我百思不得其解，于是去請(qǐng)教爸爸，這究竟是什么意思?爸爸笑嘻嘻地告訴我：“現(xiàn)在大城市里工廠多、汽車多，環(huán)境越來(lái)越差，像我們這樣的小縣城，到處能看到清清的水，綠綠的山，什么樣的金山銀山都換不來(lái)我們這里的好環(huán)境!”聽完后，我若有所思。想到周末看到的那些游客，他們不遠(yuǎn)千里趕來(lái)。也許就是家鄉(xiāng)的綠水青山的魅力吧!

長(zhǎng)興，太湖西岸的明珠，魚米之鄉(xiāng)。春天，美麗鄉(xiāng)村水口的綠意盎然;夏天，泛舟泗安仙山;秋天，銀杏長(zhǎng)廊滿地黃金甲……原來(lái)這就是我們的金山銀山啊!家鄉(xiāng)是如此的秀美，我愛家鄉(xiāng)，我要用自己的實(shí)際行動(dòng)守護(hù)好家鄉(xiāng)的綠水青山!

有了青山和綠水，才會(huì)有一個(gè)優(yōu)美的環(huán)境。有一個(gè)最好最優(yōu)美的環(huán)境，才是一座最寶貴的金山銀山。

我的家鄉(xiāng)是一個(gè)普普通通的小山村，它最的地方，就要數(shù)我家門前的那座小山了，它永遠(yuǎn)都留在了我的記憶中。在我的記憶里，我家門前的小山上長(zhǎng)滿了果樹，一排排的，有梨樹、桃樹、杏樹、棗樹、蘋果樹等等。到了，春暖花開的時(shí)侯，那就是一座五彩繽紛的小山了。

小蝴蝶飛來(lái)了，小蜜蜂也飛來(lái)了，它們?cè)诨▍仓袣g快的飛舞著那些紅色的、白色的、粉色的小花，在空氣中散發(fā)出迷人的香味，那可真算得上是“十里飄香”啊。我和們就在樹下一邊玩捉迷藏的游戲，一邊捉蝴蝶，玩的別提有多了。轉(zhuǎn)眼間，秋姑娘踩著金色的風(fēng)來(lái)到了我的家鄉(xiāng)。一眼望去那小山上是碩果累累啊。那黃澄澄的梨、紅通通的棗誘得我們?cè)跇湎屡軄?lái)跑去，忽然一陣風(fēng)吹來(lái)了，那樹上熟透了的果子再也掛不住了，撲簌簌的往地上掉打在我們的頭上。

我和小伙伴們?cè)缫淹浟颂郏还軗斓厣系墓游赝道镅b，歡樂(lè)的笑臉就像樹上的果子一樣，紅通通的，哈，別提有多高興了。不知不覺(jué)的秋姑娘走了，下起了鵝毛般的大雪，那雪整整下了一夜，第二天早晨醒來(lái)一看，哇!一片潔白的世界，那樹上、房子上都掛上了厚厚的雪。我那美麗的小山也變成了一個(gè)白色的大球。我和小伙伴們，迫不及待地趕緊拿著鐵鍬跑到上面去堆雪人、打雪仗，手凍紅了，臉也凍紅了，可我們一點(diǎn)也不覺(jué)得冷，玩得多痛快啊!怎么樣，我的家鄉(xiāng)美不美啊?春夏秋冬、花開花落、碩果累累伴著我們童年的歡笑。我愛我的家鄉(xiāng)，在我眼里，它擁有世間最美的!

第二篇：江西九江廬山概況

各位游客，你們好！

現(xiàn)在我們的汽車正行駛在廬山的北山登山公路上。我先給大家簡(jiǎn)單介紹一下廬山的概況。

1949年新中國(guó)成立，建國(guó)伊始，政府就開始謀劃修筑廬山登山公路。1952年7月組成廬山登山公路修建工程處，這年冬天，這條公路正式開工。第二年（1953年）8月1日，這條長(zhǎng)36公里的登山公路便正式通車。后來(lái)，人們稱這條公路為北山公路。北山公路盤山而進(jìn)，有近四百處彎道，所以毛澤東在《登廬山》一詩(shī)中，有“躍上蔥蘢四百旋”之句，其實(shí)呀，這條公路的彎道只有399個(gè)彎，所以有人說(shuō)，毛主席也是吹了一小點(diǎn)點(diǎn)牛的。這條公路廬山居民常稱之為“毛澤東路線”

1970年10月，廬山南部登山公路開工，第二年7月1日通車，人們把這條路稱作南山公路。南山公路的修成，為上廬山的國(guó)內(nèi)外游客，提供了更為便捷的條件。以后，又有人在廬山修筑數(shù)條纜車道與公路。

廬山位于中國(guó)江西省北部，東經(jīng)115度52分——116度零8分，北緯29度26分——29度41分，面積302平方公里，外圍保護(hù)地帶面積500平方公里。北瀕一瀉千里的長(zhǎng)江，南襟煙波浩渺的鄱陽(yáng)湖，大江、大湖、大山渾然一體，險(xiǎn)峻與秀麗剛?cè)嵯酀?jì)，素以“雄、奇、險(xiǎn)、秀”聞名于世。

早在一千二百多年前，唐代著名詩(shī)人李白便這樣贊美廬山：“予行天下，所游山水甚富，俊偉詭特，鮮有能過(guò)之者，真天下之壯觀也?！?/p>

廬山是一座地壘式斷塊山，外險(xiǎn)內(nèi)秀。具有河流、湖泊、坡地、山峰等多種地貌。主峰——大漢陽(yáng)峰，海拔1474米；廬山自古命名的山峰便有171座。群峰間散布岡嶺26座，壑谷20條，巖洞16個(gè)，怪石22處。水流在河谷發(fā)育裂點(diǎn)，形成許多急流與瀑布，瀑布22處，溪澗18條，湖潭14處。著名的三疊泉瀑布，落差達(dá)155米。廬山奇特瑰麗的山水景觀具有極高的科學(xué)價(jià)值和旅游觀賞價(jià)值。

廬山生物資源豐富。森林覆蓋率達(dá)76.6%。高等植物近3000種，昆蟲2000余種，鳥類170余種，獸類37種。山麓鄱陽(yáng)湖候鳥保護(hù)區(qū)，是“鶴的王國(guó)”，有世界最大的白鶴群，被譽(yù)為中國(guó)的“第二座萬(wàn)里長(zhǎng)城”。

廬山地處中國(guó)亞熱帶東部季風(fēng)區(qū)域，面江臨湖，山高谷深，具有鮮明的山地氣候特征。年平均降水1917毫米，年平均霧日191天，年平均相對(duì)濕度78%，每年7月——9月平均溫度16.9攝氏度，夏季極端最高溫度32攝氏度。良好的氣候和優(yōu)美的自然環(huán)境，使廬山成為世界著名的避暑勝地。

廬山地區(qū)早在六千年前，便有人類活動(dòng)。長(zhǎng)久以來(lái)，人們?cè)谶@里創(chuàng)造了內(nèi)涵豐富、影響深遠(yuǎn)的廬山文化。

傳為大禹時(shí)所作的《禹貢》及稍后的《山海經(jīng)》，均有廬山古稱的記載。公元前126年，司馬遷“南登廬山”，并將“廬山”載入了中國(guó)第一部紀(jì)傳體史書《史記》。東晉淘淵明、謝靈運(yùn)、宗炳等一大批文化名人，陸續(xù)來(lái)到廬山，進(jìn)行了杰出的文化藝術(shù)創(chuàng)作，使廬山成為中國(guó)田園詩(shī)的誕生地、中國(guó)山水詩(shī)的策源地、中國(guó)山水畫的發(fā)祥地。此后，李白、白居易、蘇軾、王安石、黃庭堅(jiān)、陸游、康有為、陳三立、胡適、徐志摩、郭沫若等1500余位詩(shī)人相繼登山，寫詩(shī)4000余首，其中名篇佳作燦若珠璣。

廬山“道釋同尊”。公元四世紀(jì)，高僧慧遠(yuǎn)在廬山建東林寺，首創(chuàng)觀像念佛的凈土法門，開創(chuàng)中國(guó)化佛教，代表佛教中國(guó)化的大趨勢(shì)；禪師竺道生在廬山精舍，開創(chuàng)“頓悟說(shuō)”。天師張道陵，一度在廬山修練；道教禪師之一的陸修靜，在廬山建簡(jiǎn)寂觀，編撰藏道經(jīng)1200卷，奠定了“道藏”基礎(chǔ)，并創(chuàng)立了道教靈寶派。從公元四世紀(jì)至十三世紀(jì)，廬山宗教興盛，寺廟、道觀一度多至500處。1942年，世界佛教聯(lián)合大會(huì)在廬山召開。本世紀(jì)初，二十余國(guó)的基督教教會(huì)匯集廬山。至今，廬山仍有佛教、道教、伊斯蘭教、基督教、天主教等宗教及教派的寺廟、道觀、教堂多座。

第三篇：江西九江一中考察報(bào)告

江西九江一中考察報(bào)告

2012年4月11日,我們一行24人，在寧波市教研員王勁松老師帶領(lǐng)下，赴江西九江一中進(jìn)行了為期4天的考察學(xué)習(xí)，收獲頗豐，感觸良多。

九江一中是一所歷史悠久、地位獨(dú)特、成果輝煌、特色鮮明的百年名校。作為贛北地區(qū)第一所現(xiàn)代公立中學(xué)，校園坐落在風(fēng)景秀麗的九江市甘棠湖南岸，懷抱兩湖波光，面向匡廬秀色。校園古樟如蓋，綠草如茵，秀竹如煙，繁花如畫，占地188畝，建筑面積4.3萬(wàn)平方米，教育教學(xué)設(shè)施齊備。教學(xué)區(qū)、運(yùn)動(dòng)區(qū)、生活區(qū)布局合理，綠化率達(dá)60%以上，環(huán)境幽美怡人，是一所現(xiàn)代化的花園式學(xué)校。學(xué)?，F(xiàn)有62個(gè)教學(xué)班，3600多名學(xué)生，305名教職工。

在九江一中，我們受到了學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)和當(dāng)?shù)亟炭扑L(zhǎng)以及老師們的熱情接待，認(rèn)真聽了高中、初中、小學(xué)老師的介紹，我們進(jìn)行了熱烈的討論與交流。在短短一上午的學(xué)習(xí)交流中，收獲挺大。

一、真正的教育是以學(xué)生為本的教育。實(shí)施素質(zhì)教育是當(dāng)前我國(guó)教育的主旋律，新課程的實(shí)施和教改理念的不斷實(shí)踐，成為落實(shí)素質(zhì)教育的助推劑，教師和教育教學(xué)管理者是教育發(fā)展、學(xué)生成長(zhǎng)的生力軍。九江一中集中優(yōu)勢(shì)教育資源，辦優(yōu)質(zhì)教育，并取得了顯著成效；著眼于學(xué)生全面發(fā)展，從校園的各個(gè)角落和細(xì)節(jié)處大力彰顯了九江一中的“成功教育”辦學(xué)特色。小到校園中的一草一木，大到學(xué)校的硬件設(shè)施，無(wú)不展現(xiàn)著良好而又務(wù)實(shí)的育人氛圍，無(wú)不體現(xiàn)著素質(zhì)教育旺盛的生命力。如學(xué)生的各種各樣的成果展示，無(wú)不從細(xì)節(jié)體現(xiàn)了學(xué)生的成功，讓學(xué)生從細(xì)節(jié)處去體會(huì)成功，體會(huì)成功的喜悅，從而更加地努力去獲得更大的成功。同時(shí)也能激勵(lì)那些尚未成功的學(xué)生去努力，努力獲得成功。教育就是塑造人，讓學(xué)生享受高起點(diǎn)、高品位的德育，培養(yǎng)學(xué)生良好的品質(zhì)與堅(jiān)強(qiáng)的意志，成為有人性的人。同時(shí)也讓學(xué)生在潛移默化中形成正確的人生觀、價(jià)值觀。這比教師說(shuō)上千百遍的理論教育有效很多。學(xué)校所形成的教育規(guī)模、管理風(fēng)格和辦學(xué)特色無(wú)不滲透著教育者的教育智慧，無(wú)不凝聚著他們辛勤的汗水。教育是一項(xiàng)神圣的事業(yè)，學(xué)校將素質(zhì)教育演繹的淋漓盡致，大氣豪邁而又自信！

二、細(xì)節(jié)成就教育的成功。學(xué)校是教書育人的場(chǎng)所，草率、粗放的校園環(huán)境無(wú)疑對(duì)學(xué)生有著潛移默化的傷害。九江一中校園環(huán)境優(yōu)美，建筑設(shè)計(jì)布局合理，校園文化氛圍濃厚。相信大多去學(xué)習(xí)的教師對(duì)九江一中的那一面教師形象墻都印象深刻。教師的形象不再是刻板生硬的一寸登記照，而是個(gè)性、充滿活力的藝術(shù)照。所有教師把自己最佳的狀態(tài)展示出來(lái)，讓所有經(jīng)過(guò)的人都看到九江一中教師青春煥發(fā)的狀態(tài)。當(dāng)教師看到自己的形象照時(shí)，會(huì)自覺(jué)地把自己的形象調(diào)整到最佳的狀態(tài)去面對(duì)生活和工作，不僅點(diǎn)燃自己的希望，同時(shí)照亮別人的人生。這樣不僅展示了教師們的個(gè)性特點(diǎn)，更隨時(shí)提醒著自己應(yīng)該以怎樣的狀態(tài)去生活、工作。學(xué)生看到教師都能以這樣最佳的狀態(tài)來(lái)對(duì)待一切，自己也會(huì)被潛移默化形成這種自律的意識(shí)。教師的形象不知不覺(jué)間成為了學(xué)生學(xué)習(xí)的榜樣。那一個(gè)個(gè)自信的笑容像是在告訴所有的人，他們就是九江一中的主人，他們和九江一中一起。同時(shí)，這些笑容也能隨時(shí)提醒著教師保持自信的微笑和自信的心態(tài)，這樣就能點(diǎn)燃希望、照亮人生。而學(xué)生生活在這樣一種自信、平等的環(huán)境中，怎能不自信，怎能不產(chǎn)生主人翁意識(shí)，也讓自己作為九江一中的一員為學(xué)校獻(xiàn)出自己的一分力量。如果我們?cè)谶@些方面進(jìn)入了一種常規(guī)教育的話，那么對(duì)學(xué)生身心的健康成長(zhǎng)、才能的展現(xiàn)無(wú)疑是一種促進(jìn)。

三、以個(gè)性發(fā)展為前提，以完善的制度為保障，為教師的發(fā)展提供更寬的平臺(tái)。學(xué)校作為一個(gè)教育機(jī)構(gòu)，不僅是學(xué)生學(xué)習(xí)成長(zhǎng)的地方，也是教師學(xué)習(xí)成長(zhǎng)的地方。記得在和九江的初中信息技術(shù)老師交流的過(guò)程中，他們提到他們學(xué)校備課有的是活頁(yè)備課，有的是直接在書中批注式備課，不一定要專用的備課本，只要能找到認(rèn)真地備課的痕跡。這樣的備課方式一直是我們所向往和期待的，這樣不僅減輕了教師純粹抄教案的負(fù)擔(dān)，留更多的時(shí)間讓教師能從學(xué)生、教材等多方面去思考到底如何教學(xué)，同時(shí)也能讓教師獲得一種尊重感，尊重教師，尊重教師的個(gè)性發(fā)展，教師在工作中才可能有更多的創(chuàng)新。當(dāng)然，教師的成長(zhǎng)發(fā)展不僅要以個(gè)性發(fā)展為前提，更要以完善的制度作為保障。常言說(shuō)“無(wú)規(guī)矩不成方圓”。如果沒(méi)有制度的保障，個(gè)性發(fā)展就會(huì)成為阻礙教師發(fā)展的絆腳石。如學(xué)習(xí)培訓(xùn)制度的完善可以更好地促進(jìn)教師的進(jìn)一步學(xué)習(xí)；常規(guī)考核制度的合理與完善可以更好地激發(fā)教師對(duì)工作的激情等等?？傊瑐€(gè)性發(fā)展為前提，制度為保障，這樣才能更好地促進(jìn)教育工作的完成。總之，此次考察學(xué)習(xí)是一次難忘的學(xué)習(xí)經(jīng)歷。通過(guò)學(xué)習(xí)，我認(rèn)識(shí)到，作為一名教師，樹立終身學(xué)習(xí)的意識(shí)，在反思中調(diào)整自己。我在今后的工作中，要多學(xué)習(xí)先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)，不斷改進(jìn)自己的工作方法，力爭(zhēng)做一名人

民滿意、社會(huì)滿意的信息技術(shù)教師。

第四篇：江西九江寺廟簡(jiǎn)介

寺廟佛塔

武寧縣彌陀寺初名毗廬崗，后易名鳳鳴禪林。是江西省重點(diǎn)宗教活動(dòng)地之一。座落在武寧縣楊洲鄉(xiāng)境內(nèi)重巒疊嶂、山清水秀、景色迷人的瓜圃（相傳東漢孫權(quán)祖父孫鐘，種西瓜于圃口而得名）之蒂--鳳凰山。據(jù)《長(zhǎng)明燈會(huì)碑》記載，明萬(wàn)歷癸未十一年（公元一五八三年）釋弘耐大師，又將此寺改名為“西瓜古寺”，后簡(jiǎn)稱“西瓜寺”。一九八五年中國(guó)佛教協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)趙樸初應(yīng)該寺住持釋傳開大師之請(qǐng)，將此寺更名為彌陀寺。并親筆題寫了“彌陀寺”、“彌陀寺佛殿”、“大雄寶殿”三幅匾額。彌陀寺四百多年來(lái)，幾度興廢，歷盡滄桑，“文革”期間更蒙厄運(yùn)，使古寺片瓦無(wú)存。今彌陀寺住持釋傳開大師（當(dāng)代禪宗泰斗虛云老和尚的法曾孫--洞云

宗五十一世傳人），一九六一年由廬山東林寺遷至于此，曾一人獨(dú)居深山，戒行清凈，德高望重，篤修善行，愛國(guó)愛教。黨的十一屆三中全會(huì)以后，黨的宗教信仰自由政策得到貫徹落實(shí)。一九八八年武寧縣政府將彌陀寺列為全縣開放寺廟和文物保護(hù)單位。國(guó)內(nèi)外信徒如香港圣一法師、初慧法師、臺(tái)灣常緣法師、夏碧櫻居士、馬來(lái)西亞陳玉蘭居士、新加坡、美國(guó)肖欣華等居士及內(nèi)地、港澳居士黃傳照、潘法芳、關(guān)惠明、關(guān)法泰、肖法馨、梁法莉、余順愛、李少鳳、張伍萬(wàn)等等大德居士紛紛捐款。彌陀寺如虎添翼，發(fā)展迅速。從一九九一年來(lái)陸續(xù)建成了惟因老和尚舍利塔、客堂、禪堂、齋堂、僧房、山門、功德堂、放生池等群體建筑。并在一九九三年修通了通往彌陀寺的山間公路、停車場(chǎng)、從山腳到山門的石階等。臺(tái)灣釋本通法師捐贈(zèng)了一部?jī)r(jià)值貳萬(wàn)美元的《大正新修大藏經(jīng)》。一九九五年開始興建的大雄寶殿，于新千禧之年前已竣工，并且天王殿、鐘樓、鼓樓等已陸續(xù)完工。新建的大雄寶殿，道場(chǎng)莊嚴(yán)。殿內(nèi)正中塑有江西最大樟木雕塑的釋迦牟尼佛、藥師佛及阿彌陀佛三尊大佛像，全身貼金，莊嚴(yán)如法。龕后塑有觀音海鳥、大殿東西二壁塑有貼金的五百羅漢，起伏坐臥，形態(tài)逼真，朝圣后，令人那肅然起敬。預(yù)計(jì)還將陸續(xù)興建念佛堂、藏經(jīng)樓、海會(huì)塔、云水堂、方丈室，還將重建齋堂、大寮、山門等建筑。近年來(lái)，它以悠歷史和嚴(yán)謹(jǐn)修學(xué)道風(fēng)吸引著海內(nèi)外眾多的僧侶、居士、游客紛紛前來(lái)禮佛、參觀，已逐漸成為江西省弘揚(yáng)佛法道場(chǎng)，游覽觀

光勝地。

廬山東林寺位于廬山西麓，是我國(guó)佛教凈土宗發(fā)源地。東晉太元十一年（386），名僧慧遠(yuǎn)在此建寺講學(xué)，倡導(dǎo)“彌陀凈土法門”，并創(chuàng)設(shè)蓮社。東林寺在唐時(shí)達(dá)到極盛，有殿、廂、塔、室共三百一十余間。揚(yáng)州高借鑒真東渡日本之前，曾來(lái)過(guò)東林寺，后偕東林寺僧智恩同渡日本，慧遠(yuǎn)和東林凈土宗的教義也隨之傳人日本，寺慧遠(yuǎn)為始慧遠(yuǎn)(334～煩(今山西寧結(jié)“龍泉精籌建東林寺。聚沙門上千歷住江陵五層寺、琵琶寺。

九江天花宮為從前民間求子之所，俗稱娘娘廟。座落九江市區(qū)李公堤中段。宮半湖繞，登樓憑窗，可眺湖光山色。據(jù)《德化縣志》載：宮系同治九年所建。磚木結(jié)構(gòu)，外表塔型。內(nèi)有娘娘殿、娘娘亭和禪房等，占地約1100平方米。所供奉的送子娘娘，其實(shí)為五代時(shí)后蜀主孟昶的妃子花蕊夫人。在宋太祖乾德三年，因?yàn)槊详茟?zhàn)敗不久死去，花蕊夫人被送宋宮但不忘故主，繪孟昶畫像私掛奉祀。此事被宋太祖入宮看見追問(wèn)，花蕊夫人急中生智說(shuō)“所掛張仙，送子之神，蜀人皆如”,幸未追究。送子之神，于是從宮中傳到民間，晚清年代，把張仙男身宮也自然供托所謂的送火十分旺盛。

能仁寺位于江西省九江市內(nèi)風(fēng)景秀麗的廬山北麓，九江市潯陽(yáng)區(qū)庾亮南路，是1983年國(guó)務(wù)院確定的漢地佛教全國(guó)重點(diǎn)寺院。據(jù)《九江能仁寺同戒錄》和《德化縣志》載：能仁寺原名承天院，創(chuàng)建于南朝梁武帝時(shí)代(502-527)。唐大歷元年(766)，有位白云法師云游至此，見寺院一片瓦礫，就結(jié)茅為居，募捐修整了大雄寶殿和大勝寶塔，從此香火不斷。宋哲宗元祐六年，增建鐵佛寺。元代以來(lái)廢于戰(zhàn)火。明代 洪武十二年(1379)重建。弘治二年(1489)改承天院為能仁寺。明萬(wàn)歷元年(1573)重建了藏經(jīng)樓。直至清代，乾隆皇帝又賜給能仁寺《大清三藏經(jīng)》，同治年間對(duì)其進(jìn)行了大規(guī)模的修復(fù)。現(xiàn)存的寺院建筑，多為同治九年(1870)所建。

能仁寺的建筑依坡就勢(shì)。寺內(nèi)地勢(shì)平坦，局部略有起伏。三面環(huán)坡，紫煙作屏。寺院布局合理，層次分明，分前中后三個(gè)院落，在中軸線上展開。

大雄寶殿是寺內(nèi)最具特色的建筑。磚木結(jié)構(gòu)，單層重檐，八角高翹，朱柱回廊，顯得古樸莊嚴(yán)。殿內(nèi)

像改花蕊女身像，天花子娘娘了，過(guò)去一度香至今日本東林教仍以廬山東林祖。

東林寺建寺者為名僧416年)，俗姓賈，山西雁門樓武附近)人。他先在西林寺以東舍”，后得江州刺史桓伊之助，慧遠(yuǎn)在東林寺主持30余年，集人，羅致中外學(xué)問(wèn)僧123人結(jié)白蓮社，譯佛經(jīng)、著教義、同修凈土之業(yè)，成為佛門凈土宗的始祖。晚年南游荊州，供有釋迦牟尼佛、阿彌陀佛、藥師佛三尊木雕金佛像，威嚴(yán)安詳，光輝普照。左右兩邊塑有十八羅漢，形態(tài)各一，栩栩如生。

寺中的大勝寶塔是九江市的標(biāo)志。它始建于唐代宗大歷元年(766)，明洪武十二年(1379)重建。同治三年(1864)又修建。塔高43米，分七層六面，石鑿成栱，磚砌牙檐。登高遠(yuǎn)眺，潯河風(fēng)光盡收眼底。

能仁寺除了每日暮鼓晨鐘外，還組建了佛樂(lè)團(tuán)，拍攝過(guò)電視片《天音》。它的佛樂(lè)融南、北佛樂(lè)為一體，保持了肅穆、淡雅的風(fēng)格。

星子縣白鹿洞，位于廬山五老峰南麓，山南景區(qū)東北端，緊靠九星公路旁。白鹿洞主要由我國(guó)現(xiàn)存宋代四大書院之一的白鹿洞書院和廬山佛教五大叢林之一海會(huì)寺及靈霄、木瓜洞等景點(diǎn)構(gòu)成。其特點(diǎn)為，觀賞歷史文化書院遺址、古寺廟、石刻等人文景觀。自然景觀以高聳雄偉的五老峰為主景，探覓自然洞穴，欣賞秀麗的田園風(fēng)光，遠(yuǎn)眺湖光山色之美景.白鹿洞書院，在星子縣城北９公里處，位于廬山五老峰下山谷中，有靠后屏山，西依左翼山，南迎卑爾山，因唐李渤在此隱居讀書，曾養(yǎng)一鹿，故稱白鹿洞。南唐曾在此辦起國(guó)學(xué)。北宋初年，各地設(shè)置書院，廬山國(guó)學(xué)乃朱稱白鹿書院，南宋時(shí)，理學(xué)家、教育家朱熹親手恢復(fù)并親身執(zhí)教白鹿洞書院，使之與瞧陽(yáng)、石 鼓、岳麓共稱為當(dāng)時(shí)天下四大書院。這里周圍四山回合，一溪蜿流其中，泉清石秀，古木參天，環(huán)境優(yōu)美。有華蓋松，回流山；有獨(dú)對(duì)亭、枕流橋、蹲鹿坡等。有朱熹書刻的“白鹿洞”、“枕流”、“自潔”等字。院內(nèi)“慎思園”等處，明清兩代石刻甚多，現(xiàn)仍存一百余塊。最著名的數(shù)明紫霞真人的《游白鹿洞歌》，有“白云深處”四大字；有“五老高呼”四飛白體草書大字；有南宋石刻“四明史泰叔，雁蕩趙季清攜家來(lái)游”等。靈霄四周，為云霧茶茶園。木瓜洞，在廬山東南石船峰前，因唐道士劉混成種木瓜為食而得名。洞門上有“木瓜洞”三字石刻。洞內(nèi)摩巖有“石破云修”、“枯木云留跡，瓜生月播煙”。洞如石屋，洞頂薜藶蔓延，藤部有果如小蓮蓬，俗呼為木瓜球，可洗粉而食，清涼解熱，又有木瓜樹，結(jié)實(shí)如梨，可漬糖而食。洞下有石嵩隱道人墓及太極池?，F(xiàn)今潯陽(yáng)江邊，聳立一座古樓，高度21米，面積為1800平方米，外觀三層，內(nèi)里卻有四層，整體格局，渾樸典雅，飛檐翹角，雕梁畫棟，氣勢(shì)非凡，這就是重建的潯陽(yáng)樓。它是一座仿宋模式建筑，顯得古色古香。原樓是座酒樓，始建于唐，宋朝重修，以后屢經(jīng)興廢。宋時(shí)樓的題書“潯陽(yáng)樓”三個(gè)字傳為蘇東坡所寫，如今匾額三個(gè)蘇體金字出自趙樸初的筆端。登樓憑窗縱望，江水滔流，煙霞浩渺，令人心曠神怡。更有“消磨醉眼，倚青天萬(wàn)迭云山；勾惹吟魂，翻瑞雪一江煙水”之感。

所謂九江浪井，妙在江面興波，井里起浪，堪稱一絕。此井，傳為西漢名將灌嬰于高祖六年掘鑿，故又稱灌嬰井。壁銘：“穎陰侯所開。”靠近江邊浪井巷內(nèi)，是九江歷史悠久的古跡。一度井跡塞沒(méi)，直到東漢末年才被孫權(quán)發(fā)現(xiàn)，喜命重開，視為祥兆，改名瑞井。如今，因江邊筑堤防汛，堵住兩水相通，奇觀不復(fù)可見。但古井保護(hù)良好,設(shè)有護(hù)井亭和碑記。

位于長(zhǎng)江之濱，九江市東北隅，傲然屹立，高聳藍(lán)天，瀟灑古樸，偉岸氣昂，塔影鎖江，風(fēng)雅微妙。塔高35米，造就七層，六面錐狀，青磚砌身，石鑿拱頂，宛如撐天大柱突兀江畔。塔內(nèi)原有木梯，沿梯盤上，登臨頂端，極目環(huán)顧，北瞰遠(yuǎn)山渺黛，南視古城幽雅，仰觀藍(lán)空蔚媚，俯看碧江波粼，正如當(dāng)年懸掛在此對(duì)聯(lián)所云：“百荻波光當(dāng)岸繞,黃梅山色過(guò)江來(lái)?！笔菫闈￡?yáng)十景之一。此

處原系一回龍磯，江岸突起躍出江面30余米，流水至此漩轉(zhuǎn)激湍，常有行船在此處遭難。明萬(wàn)歷十三年，九江郡守吳秀等籌集民間款項(xiàng)，匯集高師名匠，修鎖江樓和鎖江樓寶塔于石磯上，并鑄鐵牛四條護(hù)衛(wèi)，為的是鎮(zhèn)鎖蛟龍，消災(zāi)免患，永保太平，與配閣、軒組成一體，相映異彩。塔內(nèi)底層?xùn)|面墻上嵌有明代碑記一塊。所謂鎖江樓、鎖江樓寶塔顧名思義，是為鎖住不馴服的江水。另鎖江塔一度又以磯名，稱回龍塔。頭上風(fēng)云變幻，腳下波濤翻騰，由于歷經(jīng)四百年變遷，江岸崩潰，樓毀、牛沉、閣倒、軒塌，只存寶塔安然挺拔于殘存的回龍磯上。近年又予重修，為九江標(biāo)志和象征。

第五篇：江西九江廬山牯嶺導(dǎo)游詞

各位朋友，現(xiàn)在我們來(lái)到的就是廬山牯嶺鎮(zhèn)的中心公園，這里是牯嶺街的標(biāo)志，下面我就簡(jiǎn)單介紹一下牯嶺---這座山城。

牯嶺，廬山的中心。三面環(huán)山，一面臨谷，海拔1164米，方圓46.6公里，是一座桃源仙境般的山城。牯嶺原名牯牛嶺，因嶺形如一頭牯牛而得名。19世紀(jì)末，英國(guó)傳教士李德立入山，租用了牯牛嶺的長(zhǎng)沖，在這里興建住宅別墅，逐步開發(fā)，并按其氣候清涼的特點(diǎn)，據(jù)英文Cooling的音譯，把牯牛嶺簡(jiǎn)稱為牯嶺。

這座鐘靈毓秀的山城，以牯牛嶺為界分為東西兩谷，地勢(shì)平坦，峰巒蔥蘢，溪流潺潺。青松、丹楓遮天蔽日。近千幢風(fēng)格各異的各國(guó)別墅依山就勢(shì)而筑，高低錯(cuò)落，瀟灑雅致，點(diǎn)綴在萬(wàn)綠叢中，與周圍環(huán)境十分和諧，為國(guó)內(nèi)少有的高山建筑景觀。

解放后東西谷均辟為療、休養(yǎng)，旅游接待區(qū)。療養(yǎng)院、休養(yǎng)所、賓館、飯店星羅棋布，接待來(lái)山游客。山同城最繁華的地方是牯嶺街。這條自東向西略成弧形的半面街道，蜿蜒于牯牛嶺西麓，依山而建。商店、旅社、餐廳、書店、酒樓、車站、咖啡廳、舞廳、商場(chǎng)等服務(wù)設(shè)施均掩映在綠蔭叢中，形成天街云市般的山鎮(zhèn)。這里不僅是廬山政治、經(jīng)濟(jì)、文化、旅游接待和療、休養(yǎng)的服務(wù)中心，而且是通往各景區(qū)、景點(diǎn)的交通樞紐。位于牯嶺街中心的街心公園，辟建于1954年，后于1987年重修。公園南背牯牛嶺，北臨剪刀峽，傍嶺臨谷壘壩筑土而成，面積為5000平方米。2000年又?jǐn)U建5000平方米。公園呈三角形。園內(nèi)曲徑小道，蘑菇亭昂然。茂林嬌花，芳草萋萋。園中央筑有一個(gè)半月形大花壇，壇上安放著一頭臥即待起的石牛。石牛由數(shù)塊巨石鑲嵌而成，約高2米，長(zhǎng)4米。造型生動(dòng)，融合雕鑿、圓雕、浮雕等技法，具有抽象的神韻，使一頭強(qiáng)勁有力的牯牛借石質(zhì)而生。基座上鐫有現(xiàn)代書法家啟功題寫的“牯嶺”二字。這頭石牛表達(dá)了鮮明的主題，是牯嶺的象征。

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如今盛夏時(shí)節(jié)，避暑消夏的游人云集這里，清晨看日出，午間戲碧水，傍晚觀夕陽(yáng)。待明月高懸時(shí)，漫步在林間小道上，欣賞那松濤、清泉匯成的美妙交響樂(lè).