第一篇：關(guān)于道德的名言警句集錦

關(guān)于道德的名言警句集錦

什么是道德呢？對(duì)于道德，成長心理的小編是這樣認(rèn)為的：它是一種社會(huì)意識(shí)形態(tài)，是人們共同生活及其行為的準(zhǔn)則與規(guī)范。道德往往代表著社會(huì)的正面價(jià)值取向，起判斷行為正當(dāng)與否的作用。

下面是xiexiebang.com搜集整理的關(guān)于道德修養(yǎng)的名言警句，僅供大家參考。

本性流露永遠(yuǎn)勝過豪言壯語。

說謊話的人所得到的，就只是即使說了真話也沒有人相信。

生命不可能從謊言中開出燦爛的鮮花。

真正的謙虛只能是對(duì)虛榮心進(jìn)行了深思以后的產(chǎn)物。

虛偽永遠(yuǎn)不能憑借它生長在權(quán)利中而變成真實(shí)。

道德當(dāng)身，不以物惑。

教師真正的教養(yǎng)性表現(xiàn)為：學(xué)生能從他身上看到一個(gè)引導(dǎo)他們攀登道德高峰的引路人，從他的話里聽出他在號(hào)召他們成為忠于《信念》，對(duì)邪念不妥協(xié)的人。

體力勞動(dòng)對(duì)于小孩子來說，不僅是獲得一定的技能和技巧，也不僅是進(jìn)行道德教育，而且還是一個(gè)廣闊無垠的驚人的豐富的思想世界。(xiexiebang.com　004km.cn)這個(gè)世界激發(fā)著兒童的道德的智力的審美的情感，如果沒有這些情感，那么認(rèn)識(shí)世界（包括學(xué)習(xí)）就是不可能的。

驕傲導(dǎo)致豐盈，然后導(dǎo)致貧困，最后導(dǎo)致聲譽(yù)掃地。

要記住，你不僅是教課的教師，也是學(xué)生的教育者，生活的導(dǎo)師和道德的引路人。

金玉滿堂莫收，古人安此塵丑。獨(dú)以道德為友，故能延期不朽。

應(yīng)該熱心地致力于照道德行事，而不要空談道德。

如果兒童任意地讓自己不論去做什么而不去勞動(dòng)，他們就既學(xué)不會(huì)文學(xué)，也學(xué)不會(huì)音樂，也學(xué)不會(huì)體育，也學(xué)不會(huì)那保證道德達(dá)到最高峰的禮儀。

遵照道德準(zhǔn)則生活就是幸福的生活。

人類在道德文化方面最高級(jí)的階段，就是當(dāng)我們認(rèn)識(shí)到應(yīng)當(dāng)用理智控制思想時(shí)。

同情是一切道德中最高的美德。

集體的習(xí)慣，其力量更大于個(gè)人的習(xí)慣。因此如果有一個(gè)有良好道德風(fēng)氣的社會(huì)環(huán)境，是最有利于培訓(xùn)好的社會(huì)公民的。

歷史使人賢明，詩詞造成氣質(zhì)高雅的人，數(shù)學(xué)使人高尚，自然哲學(xué)使人深沉，道德使人穩(wěn)重，而倫理學(xué)和修辭學(xué)則使人善于爭論。

第二篇：有關(guān)道德的名言警句

有關(guān)道德的名言警句

1、一個(gè)人能力有大小，但只要有這點(diǎn)精神，就是一個(gè)高尚的人，一個(gè)純粹的人，一個(gè)有道德的人，一個(gè)脫離了低級(jí)趣味的人，一個(gè)有益于人民的人?！珴蓶|

2、即使品德穿著襤褸的衣裳，也應(yīng)該受到尊敬——席勒

3、道德教育成功的“秘訣”在于，當(dāng)一個(gè)人還在少年時(shí)代的時(shí)候，就應(yīng)該在宏偉的社會(huì)生活背景上給他展示整個(gè)世界、個(gè)人生活的前景。——蘇霍姆林斯基

4、人的美德的榮譽(yù)比他財(cái)富的名譽(yù)不知大多少倍。豈不見多少人在錢財(cái)上一貧如洗，但在美德上卻是富豪呢？——達(dá)·芬奇

5、支配和統(tǒng)治一切的，在君主政府中是法律的力量，在專制政府中是永遠(yuǎn)高舉著的君主的鐵拳，但是在一個(gè)人民的國家中還要有一種推動(dòng)的樞紐，這就是美德?！系滤锅F

6、道德應(yīng)當(dāng)成為科學(xué)的指路明燈?！挤蚶?/p>

7、不要從特殊的行動(dòng)中去估量一個(gè)人的美德，而應(yīng)從日常的生活行為中去觀察。——帕斯卡

8、道德準(zhǔn)則，只有當(dāng)它們被學(xué)生自己追求、獲得和親身體驗(yàn)過的時(shí)候，只有當(dāng)它們變成學(xué)生獨(dú)立的個(gè)人信念的時(shí)候，才能真正成為學(xué)生的精神財(cái)富。——蘇霍姆林斯基

9、一種美德的幼芽、蓓蕾，這是最寶貴的美德，是一切道德之母，這就是謙遜；有了這種美德我們會(huì)其樂無窮。——加爾多斯

10、美德好比寶石，它在樸素背景的襯托下反而更華麗。同樣，一個(gè)打扮并不華貴，卻端莊、嚴(yán)肅而有美德的人是令人肅然起敬的?！喔?/p>

11、良好的品德是由對(duì)壞傾向作頑強(qiáng)斗爭培養(yǎng)出來的。——德克斯特

12、只有那不論公私都以道德為上、一心要做出高貴的事的人，方可算是最可尊崇的人?！獑疼?/p>

13、順境的美德是節(jié)制，逆境的美德是堅(jiān)忍，這后一種是較為偉大的德行。——培根

14、德行使心靈明晰，使人不僅更易了解德行，而且也更易了解科學(xué)的真理?！_吉爾·培根

15、點(diǎn)燃了的火炬不是為了火炬本身，就像我們的美德應(yīng)該超過自己照亮別人，否則等于沒用?！勘葋?/p>

16、意志來自道德感和自身利益這兩個(gè)因素?！挚?/p>

17、因?yàn)榈赖率亲鋈说母?。根本一壞，縱然使你有一些學(xué)問和本領(lǐng)，也無甚用處?！招兄?/p>

18、沒有情感，道德就會(huì)變成枯燥無味的空話，只能培養(yǎng)出偽君子。——蘇霍姆林斯基

19、養(yǎng)成他們有耐勞作的體力，純潔高尚的道德，廣博自由能容納新潮流的精神，也就是能在世界新潮流中游泳，不被淹沒的力量。——魯迅

20、那些立身揚(yáng)名出類拔萃的，他們憑借的力量是德行，而這也正是我的力量?！惗喾?/p>

21、道德方面的偉大，就在于對(duì)朋友始終不渝的愛，對(duì)敵人不可磨滅的恨。——萊辛

22、美德大多存在于良好的習(xí)慣之中。——佩利

23、立德之本，莫尚乎正心，心正而后身正?！敌?/p>

24、人而無德，生而何益?！▏V語

25、我所謂共和國里的美德，是指愛祖國也就是愛平等而言。這并不是一種道德上的美德，也不是一種基督教的美德，而是政治上的美德?！系滤锅F

26、一種美德的幼芽蓓蕾，這是最寶貴的美德，是一切道德之母，這就是謙遜；有了這種美德我們會(huì)其樂無窮?！訝柖嗨?/p>

27、應(yīng)該熱心地致力于照道德行事，而不要空談道德。——德謨克利特

28、良心是一種根據(jù)道德準(zhǔn)則來判斷自己的本能，它不只是一種能力；它是一種本能?！档?/p>

29、道德常常能填補(bǔ)智慧的缺陷，而智慧卻永遠(yuǎn)填補(bǔ)不了道德的缺陷。——但丁

30、名譽(yù)和美德是心靈的裝飾，要沒有它，那肉體雖然真美，也不應(yīng)該認(rèn)為美?！f提斯

31、人在智慧上應(yīng)當(dāng)是明豁的，道德上應(yīng)該是清白的，身體上應(yīng)該是潔凈的?！踉X夫

32、道德普遍地被認(rèn)為是人類的最高目的，因此也是教育的最高目的。——赫爾巴特

33、道德行為訓(xùn)練，不是通過語言影響，而是讓兒童練習(xí)良好道德行為，克服懶惰、輕率、不守紀(jì)律、頹廢等不良行為。——夸美紐斯

34、道德衰亡，誠亡國滅種之根基?！卤?/p>

35、高雅的品味，崇高的道德標(biāo)準(zhǔn)，向社會(huì)大眾負(fù)責(zé)及不施壓力威脅的態(tài)度——這些事讓你終有所獲?！?yuàn)W貝納

36、道德是永存的，而財(cái)富每天在更換主人?！毡R塔克

37、優(yōu)良的品性是真正的財(cái)富，而襯顯這品性的是良好的教養(yǎng)?！蹇?/p>

38、人類最大的幸福就在于每天能談?wù)劦赖路矫娴氖虑?。無靈魂的生活就失去了人的生活價(jià)值?！K格拉底

39、同情是一切道德中最高的美德?！喔?/p>

40、道德不是良心的可卑的機(jī)謀，而是斗爭和艱難，激情和痛苦?！旭R斯·曼

41、真理和美德是藝術(shù)的兩個(gè)密友。你要當(dāng)作家，當(dāng)批評(píng)家嗎？請首先做一個(gè)有德行的人。——狄德羅

42、對(duì)于美德，我們僅止于認(rèn)識(shí)是不夠的，我們還必須努力培養(yǎng)它，運(yùn)用它，或是采取種種方法，以使我們成為良善之人?！獊喞锸慷嗟?/p>

43、對(duì)于道德的實(shí)踐來說，最好的觀眾就是人們自己的良心?！魅_

44、精神上的道德力量發(fā)揮了它的潛能，舉起了它的旗幟，于是我們的愛國熱情和正義感在現(xiàn)實(shí)中均得施展其威力和作用——黑格爾

45、最有道德的人，是那些有道德卻不須由外表表現(xiàn)出來而仍感滿足的人?！晾瓐D

46、道德能幫助人類社會(huì)升到更高的水平，使人類社會(huì)擺脫勞動(dòng)剝削制?！袑?/p>

47、德之不修，學(xué)之不講，聞義不能徙，不善不能改，是吾憂也。——孔丘

48、問心的道德勝于問理的道德，所以情感的生活勝于理智的生活?！旃鉂?/p>

49、誰能從道德敗壞的地方脫出來，還保持潔白，便是有了最偉大的功德?！@克微支

50、感情有著極大的鼓舞力量，因此，它是一切道德行為的重要前提，誰要是沒有強(qiáng)烈的志向，也就不能夠熱烈地把這個(gè)志向體現(xiàn)于事業(yè)中——?jiǎng)P洛夫

51、在世界上一切道德品質(zhì)之中，善良的本性是最需要的?！_素

52、道德是一種獲得——如同音樂，如同外國語，如同虔誠撲克和癱瘓——沒有人生來就擁有道德?！R克吐溫

53、我深信只有有道德的公民才能向自己的祖國致以可被接受的敬禮?！R梭

第三篇：道德的名言警句

道德的名言警句

1、臨患不忘國，忠也?！蹲髠鳌ふ压辍?/p>

2、朝聞道，夕死可矣?！墩撜Z·里仁》

3、記己有恥?！墩撜Z·子路》

4、志當(dāng)存高遠(yuǎn)。——諸葛亮《誡外生書》

5、富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈?！睹献印る墓隆?/p>

6、士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也?！墩撜Z·里仁》

7、愛之不以道，適所以害之也?！顿Y治通鑒》卷九十六

8、惟仁者能好人，能惡人?！墩撜Z·里仁》

9、千磨萬擊還堅(jiān)勁，任爾東南西北風(fēng)。——鄭燮（xiè）《題畫·竹石》

10、有則改之，無則加勉。—朱熹《四書章句集注·卷一》

11、己所不欲，勿施于人?！墩撜Z·顏淵》

12、秦惡聞其過而亡，漢好謀能聽而興?！Μu《讀書錄》卷十

13、言必信，行必果?！墩撜Z·子路》果：果斷

14、聞過則喜，知過不諱，改過不憚?！懢艤Y《與傅全美》

15、無羞惡之心，非人也?！睹献印す珜O丑上》

16、人有恥，則能有所不為。——朱熹《朱子語類》倦十三

17、民無信不立?！墩撜Z·顏淵》

18、知恥近乎勇。——《禮記·中庸》

19、言者無罪，聞?wù)咦憬??！拙右住杜c元九書》

20、不貴于無過，而貴于能改過。——王守仁《改過》

21、名節(jié)重泰山，利欲輕鴻毛?！谥t《無題》

22、百尺竿頭，更進(jìn)一步?！祆洹洞痨栔僦痢?/p>

23、老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已?！懿佟洱旊m壽》

24、莫道桑榆晚，為霞尚滿天?！?jiǎng)⒂礤a《酬樂天詠老見示》

25、志小則易足，易足則無由進(jìn)?！獜堓d《經(jīng)學(xué)理窟·學(xué)大原下》

26、志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁?！墩撜Z·衛(wèi)靈公》

27、出淤泥而不染，濯清漣而不妖?！芏仡U《愛蓮說》

28、茍利國家，不求富貴?！抖Y記·儒行》

29、愛人者，人恒愛之；敬人者，人恒敬之?！睹献印るx婁下》

30、寧可玉碎，不能瓦全?！侗饼R書·元景安列傳》

31、一諾千金?！妒酚洝ぜ静紮璨剂袀鳌?/p>

32、輕諾必寡信?！独献印返?3章

33、人必其自愛也，而后人愛諸；人必其自敬也，而后人敬諸。——楊雄《法言·君子》

34、窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼善天下。——《孟子·盡心上》

35、不怨天，不尤人?！墩撜Z·憲問》

36、有志不在年高，無志空長百歲?！山稹秱骷覍殹に字V牧民》

37、改身之過，遷（發(fā)揚(yáng)）身之善，謂之“修身”。——顏元《顏習(xí)齋先生言行錄》

38、吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？《論語·學(xué)而》

39、路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。——屈原《離騷》

40、先天下之憂而憂，后天下之樂而樂?！吨傺汀对狸枠怯洝?/p>

41、非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)?！T葛亮《誡子書》

42、疾風(fēng)知?jiǎng)挪荩迨幾R(shí)誠臣?！钍烂瘛顿n蕭瑀》

43、寬則得眾?！墩撜Z·陽貨》

44、咬定青山不放松，立根原在破巖中。

45、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼?！睹献印ち夯萃跎稀?/p>

46、士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)?！墩撜Z·秦伯》

47、過而不改，是謂過矣?！墩撜Z·衛(wèi)靈公》

48、失信不立?！蹲髠鳌は骞辍?/p>

49、生于憂患而死于安樂。——《孟子·告子下》

50、不精不誠，不能動(dòng)人?！肚f子·魚父》

51、忠言逆耳利于行，良藥苦口利于病。——《增廣賢文》

52、以愛己之心愛人，則盡仁?！獜堓d《正蒙·中正》

53、有志者事竟成。——《后漢書·耿弇列傳》

54、不為窮變節(jié)，不為賤易志?！笇挕尔}鐵論·地廣》

55、改過不吝?！渡袝ぶ衮常╤ubǐ）之誥》

56、修辭立其誠。《周易·乾·文言》言語應(yīng)該建立在誠信的基礎(chǔ)上。

57、不降其志，不辱其身。——《論語·微子》

58、時(shí)窮節(jié)乃見，一一垂丹青?！奶煜椤墩龤飧琛?/p>

59、與朋友交，言而有信。——《論語·學(xué)而》

60、燕雀安知鴻鵠之志哉！——《史記·陳涉世家》

61、人孰無過？過而能改，善莫大焉。——《左傳·宣公二年》

62、過而不能知，是不智也；知而不能改，是不勇也?！钣M《易論第九》

63、天下興亡，匹夫有責(zé)?！溍先A《論中國之存亡決定于今日》

64、古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有堅(jiān)忍不拔之志?！K軾《晁錯(cuò)論》

65、精忠報(bào)國?！端问贰ぴ里w列傳》

66、見善則遷（學(xué)習(xí)），有過則改。——《周易·益·象》

67、士皆知有恥，則國家永無恥矣?！徸哉洹睹髁颊摱?/p>

68、人而無信，不知其可也。——《論語·為政》

69、人不可以無恥，無恥之恥，無恥矣?！睹献印けM心上》

70、不蔽人之善，不言人之惡?！稇?zhàn)國策·魏策》

71、烈士之愛國也如家。——葛洪《抱樸子·外篇·廣譬》烈士：有抱負(fù)、有作為的人。

72、仁者無敵。——《孟子·梁惠王上》

73、君子莫大乎與人為善?！睹献印す珜O丑上》

74、粉身碎骨渾不怕，留得清白在人間。——于謙《石灰吟》

75、人生自古誰無死，留取丹心照汗青?！奶煜椤哆^零丁洋》

76、捐軀赴國難，視死忽如歸?！苤病栋遵R篇》

77、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也?！墩撜Z·子罕》

78、親仁善鄰，國之寶也?！蹲髠鳌る[公六年》

79、眼前多少難甘事，自古男兒當(dāng)自強(qiáng)?！钕逃谩端腿恕?/p>

80、與人善言，暖于布帛；傷人以言，深于矛戟。—《荀子·榮辱》

81、天行健，君子以自強(qiáng)不息?！吨芤住では蟆?/p>

82、人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛。司馬遷《報(bào)任安書》

83、與人不求備，檢身若不及?！渡袝ひ劣?xùn)》

84、能勝強(qiáng)敵者，先自勝者也?！渡叹龝ぎ嫴摺?/p>

85、以家為家，以鄉(xiāng)為鄉(xiāng)，以國為國，以天下為天下?！豆茏印つ撩瘛?/p>

86、民，吾同胞；物，吾與也?！獜堓d《正蒙·乾稱》

87、歲寒，然后知松柏之后凋也?！墩撜Z·子罕》

88、以修身自強(qiáng)，則名配堯禹?！盾髯印ば奚怼?/p>

89、人必自侮，然后人侮之?！睹献印るx婁上》

90、人而不仁，如禮何？人而不仁，如樂何？—《論語·八佾（yì）》

91、以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失?！杜f唐書·魏征列傳》

92、志不強(qiáng)者智不達(dá)。——《墨子·修身》

93、勝人者有力，自勝者強(qiáng)?！独献印返谌?/p>

94、王師北定中原日，家祭無忘告乃翁?！懹巍妒緝骸?/p>

95、二人同心，其利斷金?！吨芤住は缔o上》

96、天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為。——《孟子·告子下》

97、位卑未敢忘憂國。——－陸游《病起書懷》

98、生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄。——李清照《烏江》

99、仁者壽?！墩撜Z·雍也》

100、長太息以掩涕兮，哀民生之多艱?！峨x騷》

101、五刑不如一恥。——呂坤《呻吟語·治道》

第四篇：有關(guān)道德的名言警句

有關(guān)道德的名言警句

篇一：關(guān)于道德修養(yǎng)的名句

關(guān)于道德修養(yǎng)的句子

1、美德有如名香，經(jīng)燃燒或壓榨而其香愈烈，蓋幸運(yùn)最能顯露惡德而厄運(yùn)最能顯露美德也。

2、感情有著極大的鼓舞力量，因此，它是一切道德行為的重要前提。

3、入于污泥而不染、不受資產(chǎn)階級(jí)糖衣炮彈的侵蝕，是最難能可貴的革命品質(zhì)。

4、蜜蜂從花中啜蜜，離開時(shí)營營的道謝。浮夸的蝴蝶卻相信花是應(yīng)該向他道謝的。

5、不患位之不尊，而患德之不崇；不恥祿之不伙，而恥智之不博。

6、你若要喜愛你自己的價(jià)值，你就得給世界創(chuàng)造價(jià)值。

7、人在智慧上應(yīng)當(dāng)是明豁的，道德上應(yīng)該是清白的，身體上應(yīng)該是清潔的。

8、真誠才是人生最高的美德。

9、裝飾對(duì)于德行也同樣是格格不入的，因?yàn)榈滦惺庆`魂的力量和生氣。

10、把“德性”教給你們的孩子：使人幸福的是德性而非金錢。這是我的經(jīng)驗(yàn)之談。在患難中支持我的是道德，使我不曾自殺的，除了藝術(shù)以外也是道德。

11、不會(huì)寬容人的人，是不配受到別人的寬容的。

12、勿以惡小而為之，勿以善小而不為。惟賢惟德，能服于人。

13、人類被賦予了一種工作，那就是精神的成長。

14、守法和有良心的人，即使有迫切的需要也不會(huì)偷竊，可是，即使把百萬金元給了盜賊，也沒法兒指望他從此不偷不盜。

15、我們有力的道德就是通過奮斗取得物質(zhì)上的成功；()這種道德既適用于國家，也適用于個(gè)人。

16、如果道德敗壞了，趣味也必然會(huì)墮落。

17、如果我看得遠(yuǎn)，那是因?yàn)槲艺驹诰奕说募缟稀?/p>

18、我愿證明，凡是行為善良與高尚的人，定能因之而擔(dān)當(dāng)患難。

19、良心是由人的知識(shí)和全部生活方式來決定的。20、德行的實(shí)現(xiàn)是由行為，不是由文字。

21、我深信只有有道德的公民才能向自己的祖國致以可被接受的敬禮。

22、沒有偉大的品格，就沒有偉大的人，甚至也沒有偉大的藝術(shù)家，偉大的行動(dòng)者。

23、夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德，非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)。

24、作為一個(gè)人，對(duì)父母要尊敬，對(duì)子女要慈愛，對(duì)窮親戚要慷慨，對(duì)一切人要有禮貌。

25、有德行的人之所以有德行，只不過受到的誘惑不足而已；這不是因?yàn)樗麄兩顔握{(diào)刻板，就是因?yàn)樗麄儗Ｐ囊灰獗枷蛞粋€(gè)目標(biāo)而無暇旁顧。

26、人不能象走獸那樣活著，應(yīng)該追求知識(shí)和美德。

27、應(yīng)該熱心地致力于照道德行事，而不要空談道德。

28、陰謀陷害別人的人，自己會(huì)首先遭到不幸。

29、自覺心是進(jìn)步之母，自賤心是墮落之源，故自覺心不可無，自賤心不可有。30、對(duì)于事實(shí)問題的健全的判斷是一切德行的真正基礎(chǔ)。

31、善氣迎人，親如弟兄；惡氣迎人，害于戈兵。

32、讓我們把不名譽(yù)作為刑罰最重的部分吧！

33、謙虛使人進(jìn)步，驕傲使人落后。我們應(yīng)當(dāng)永遠(yuǎn)記住這個(gè)真理。

34、教育的唯一工作與全部工作可以總結(jié)在這一概念之中--道德。

35、智者寧可防病于未然，不可治病于已發(fā)；寧可勉勵(lì)克服痛苦，免得為了痛苦而追求慰藉。

36、理智要比心靈為高，思想要比感情可靠。

37、精神上的道德力量發(fā)揮了它的潛能，舉起了它的旗幟，于是我們的愛國熱情和正義感在現(xiàn)實(shí)中均得施展其威力和作用。

38、脾氣暴躁是人類較為卑劣的天性之一，人要是發(fā)脾氣就等于在人類進(jìn)步的階梯上倒退了一步。篇二：經(jīng)典誦讀推薦——道德名言名句100句

經(jīng)典誦讀推薦——道德名言名句100句

2013-07-03 09:52 1.上善若水，水善利萬物而不爭。

——《道德經(jīng)》

【譯文】最善良的品性如同水一樣，水是天地間善的極致，給萬物提供滋養(yǎng)，而自己卻安居其下而不與之爭。

2.信不足焉，有不信焉。——《道德經(jīng)》

【譯文】誠信不足，就會(huì)失去信任。

3.曲則全，枉則直，洼則盈，敝則新，少則得，多則惑。

——《道德經(jīng)》

【譯文】委屈反能求全，彎曲則能伸直，低洼反能充盈，破舊凡能成新，少則反能多得，貪多反而迷惑。

4.不自見，故明；不自是，故彰；不自發(fā)，故有功；不自矜，故長。夫惟不爭，故天下莫能與之爭。

——《道德經(jīng)》

【譯文】不只看到自己，便能更明了世事；不自以為是，反而能更彰顯自己；不自我夸耀，反而能成就工業(yè)；不自高自大，所以能長期有所長進(jìn)；因?yàn)椴粻?，多以天下都難與之爭。

5.知人者智，自知者明。勝人者有力，自強(qiáng)者強(qiáng)、自足者副，強(qiáng)行者有志。

——《道德經(jīng)》

【譯文】能了解別人的成為機(jī)智，能認(rèn)識(shí)自己的才叫聰明。能戰(zhàn)勝別人只能說明有力氣，戰(zhàn)勝自己才叫強(qiáng)者。知道滿足者才感到自己富有，身體力行者說明他有遠(yuǎn)大的志向。

6.輕則失根，躁則失君。

——《道德經(jīng)》

【譯文】輕率就會(huì)失去根本，躁動(dòng)就會(huì)失去主宰。

7.大方無隅，大器晚成，大音希聲，大象無形。

——《道德經(jīng)》

【譯文】最方正的東西卻看不到它的棱角，越貴重的器具做成的越慢，最大的聲音聽不到聲音，最大的形象沒有行跡。

8.甚愛必大費(fèi)，多藏必厚亡。知足不辱，知止不殆，可以長久。

——《道德經(jīng)》

【譯文】過分愛惜名聲必帶來大的損傷，過多的積聚財(cái)物，必定給自己帶來不幸。知足的人就不會(huì)遭到恥辱，知道適可而止，就不會(huì)給自己帶來危險(xiǎn)，這樣才可以長久平安。

9.禍兮福之所倚，福兮禍之所伏。

——《道德經(jīng)》

【譯文】禍啊，福就依傍著它，福啊，災(zāi)禍就隱含其中。

10.天下難事，必作于易；天下大事，必作于細(xì)。

——《道德經(jīng)》

【譯文】天下的難事，必定發(fā)生于容易，天下的大事，必定起于細(xì)微。11.為之于未有，治之于未亂。

——《道德經(jīng)》

【譯文】做事要做在事情沒有發(fā)生之前，處理禍亂一定要在禍亂一定要在禍亂沒有發(fā)生之前。

12.合抱之木，生于毫末；九層之臺(tái)，起于累土；千里之行，始于足下。

——《道德經(jīng)》

【譯文】合抱的大樹，是從幼芽發(fā)起，九層的高臺(tái)，是用一筐筐土累積的；千里遠(yuǎn)行，也是從腳下一步步走出來的。

13.慎終如始，則無敗事。

——《道德經(jīng)》

【譯文】對(duì)待結(jié)束時(shí)的工作，就像開始時(shí)一樣認(rèn)真，則做任何事都沒有不成功的。

14.江海所以能為百谷王者，以其善下之，故能為百谷王。——《道德經(jīng)》

【譯文】江海永遠(yuǎn)處于（百川）最低處，能納百川，故能為河谷之王。

15.我有三寶，持而保之：一曰慈，二曰儉，三是不敢為天下先?！兜赖陆?jīng)》 【譯文】我有三件寶物永不放棄：一是慈愛，二是節(jié)儉，三是不逞強(qiáng)好勝。

16.圣人自知不自見，自愛不自責(zé)?！兜赖陆?jīng)》

【譯文】圣人有自知之明而從不自我表現(xiàn)，有自愛之心從不自顯尊貴。

17.信言不美，美言不信；善者不辨，辯者不善，知者不博，博者不知。

——《道德經(jīng)》

【譯文】誠實(shí)的語言不華美，華美的語言不誠實(shí)，善良的人不會(huì)花言巧語，花言巧語的人不善良；大智的人不雜博，雜博的人不智慧。

18.生而不有，為而不恃，功成兒弗居。

——《道德經(jīng)》

【譯文】孕育萬物而不拒為己有，為萬物盡力而不自恃已勞，大功告成而不居功自傲。

19.子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎？有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎！”

——《論語》

【譯文】孔子說：“學(xué)習(xí)并且不斷溫習(xí)與實(shí)習(xí)，不也很愉快嗎？有朋友從遠(yuǎn)方來，不也很快樂嗎？人家不了解我，我卻不怨恨，不也是君子嗎！”

20.子曰：“學(xué)而不思則罔，死而不學(xué)則殆?！?/p>

——《論語》

【譯文】孔子說：“只讀書而不深入思考就會(huì)茫然無所知； 只是空想而不讀書就會(huì)產(chǎn)生疑惑。

21.子曰：“人而無信，不知其可也。”

——《論語》

【譯文】孔子說：“一個(gè)人如果不守信用，不知他怎么可以做人?！?/p>

22.子曰：“不患人之不己知，患不知人也?！?/p>

——《論語》

【譯文】孔子說：“不怕別人不了解我，就怕自己不了解別人?！?/p>

23.子曰：“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩?！薄墩撜Z》

【譯文】孔子說：“我十五歲的時(shí)候立志研究學(xué)問，三十歲確立自己的理想，四十歲不為我所做的事情而迷惑，五十歲的時(shí)候我懂得自然的規(guī)律和法則，六十歲時(shí)無論聽到什么，不用多加思考，都能領(lǐng)會(huì)其中的意思，并明辨是非。七十歲我的道德修養(yǎng)到了一定的程度便可以隨心所欲地做事，而不逾越法度規(guī)矩?！?/p>

24.子曰：“君子周而不比，小人比而不周”。

——《論語》

【譯文】孔子說：“君子普遍地團(tuán)結(jié)人而不相互勾結(jié)；小人互相勾結(jié)而不能普遍地團(tuán)結(jié)人?！?/p>

25.子曰：“德不孤，必有鄰?！?篇三：關(guān)于道德修養(yǎng)的名言警句

關(guān)于道德修養(yǎng)的名言警句

關(guān)于道德修養(yǎng)的名言警句

1.不論你是一個(gè)男子還是一個(gè)女人，待人溫和寬大才配得上人的名稱。一個(gè)人的真正的英勇果斷，決不等于用拳頭制止別人發(fā)言。——薩迪

2.天下有大勇者，猝然臨之而不驚，不故加之而不怒?！K軾

3.我們應(yīng)該注意自己不用言語去傷害別的同志，但是，當(dāng)別人用語言來傷害自己的時(shí)候，也應(yīng)該受得起。——?jiǎng)⑸倨?/p>

4.禮貌使人類共處的金鑰匙?！商K內(nèi)吉

5.青年人應(yīng)當(dāng)不傷人，應(yīng)當(dāng)把個(gè)人所得的給予各人，應(yīng)當(dāng)避免虛偽與欺騙，應(yīng)當(dāng)顯得懇摯悅?cè)?，這樣學(xué)著去行正直?！涿兰~斯

6.脾氣暴躁是人類較為卑劣的天性之一，人要是發(fā)脾氣就等于在人類進(jìn)步的階梯上倒退了一步?！_(dá)爾文

7.火氣甚大，容易引起憤怒底煩擾，是一種惡習(xí)而使心靈向著那不正當(dāng)?shù)氖虑椋鞘且粫r(shí)沖動(dòng)而沒有理性的行動(dòng)?！说谩ぐ乩?/p>

8.壞事情一學(xué)就會(huì)，早年沾染的惡習(xí)，從此以后就會(huì)在所有的行為和舉動(dòng)中顯現(xiàn)出來，不論是說話或行動(dòng)上的毛病，三歲至老，六十不改?！死茁宸?/p>

9.禮貌是兒童與青年所應(yīng)該特別小心地養(yǎng)成習(xí)慣的第一件大事?！s翰·洛克

10.善氣迎人，親如弟兄；惡氣迎人，害于戈兵。——管仲

11.禮貌經(jīng)?？梢蕴娲罡哔F的感情?！防锩蓝Y貌是最容易做到的事，也是最珍貴的東西?！獙鞝?/p>

12.禮貌使有禮貌的人喜悅，也使那些受人以禮貌相待的人們喜悅?！系滤锅F

13.講話氣勢洶洶，未必就是言之有理?！_迪

第五篇：小學(xué)生道德名言警句

小學(xué)生道德名言警句

在一個(gè)人民的國家中還要有一種推動(dòng)的樞紐，這就是美德?！?孟德斯鳩 人不能象走獸那樣活著，應(yīng)該追求知識(shí)和美德。—— 但丁

勿以惡小而為之，勿以善小而不為。惟賢惟德，能服于人?！?劉備

不患位之不尊，而患德之不崇；不恥祿之不伙，而恥智之不博?！?張衡 脾氣暴躁是人類較為卑劣的天性之一，人要是發(fā)脾氣就等于在人類進(jìn)步的階梯上倒退了一步?！?達(dá)爾文

蜜蜂從花中啜蜜，離開時(shí)營營的道謝。浮夸的蝴蝶卻相信花是應(yīng)該向他道謝的?！?泰戈?duì)?/p>

巧詐不如拙誠?！n非

為人善良和正直才是最光榮?！R梭

君子敬以直內(nèi)，義以方外?！兑捉?jīng)》

高價(jià)買誠實(shí)，永遠(yuǎn)也值得?！V語

正直者順道而行，順理而言，公平無私，不為安肆志，不為危易行。——韓嬰

人之真誠或虛偽，不能隱蔽?！V語

說真話是一種義務(wù)，而且這對(duì)他們也是更有利的。————德謨克里特

以信接人，天下信之；不以信接人，妻子疑之。————楊泉

我們有力的道德就是通過奮斗取得物質(zhì)上的成功；這種道德既適用于國家，也適用于個(gè)人。作者： 羅素

養(yǎng)成他們有耐勞作的體力，純潔高尚的道德，廣博自由能容納新潮流的精神，也就是能在世界新潮流中游泳，不被淹沒的力量。作者： 魯迅

只有在不僅消滅了階級(jí)對(duì)立，而且在實(shí)際生活中也忘卻了這種對(duì)立的社會(huì)發(fā)展階段上，超越階級(jí)對(duì)立和超越這種對(duì)立的回憶的、真正人的道德才成為可能。作者： 恩格斯

我們有無產(chǎn)階級(jí)道德，我們應(yīng)該發(fā)展它，鞏固它，并且以這種無產(chǎn)階級(jí)道德教育未來的一代。作者： 加里寧

當(dāng)前的任務(wù)是，即使在最困難的條件下，也要挖掘礦石，提煉生鐵，鑄造馬克思主義世界觀以及與這一世界觀相適應(yīng)的上層建筑的純鋼。作者： 列寧

自覺心是進(jìn)步之母，自賤心是墮落之源，故自覺心不可無，自賤心不可有。作者： 鄒韜奮

知恥近乎勇。作者： 孔丘 辱，莫大于不知恥。作者： 王通

革命道德不是從天上掉下來的。它是從日常的堅(jiān)持不懈的斗爭和鍛煉中發(fā)展和鞏固起來的，正如玉石越磨越亮，黃金越煉越純一樣。作者： 胡志明

孩子是要?jiǎng)e人教的，毛病是要?jiǎng)e人醫(yī)的，即使自己是教員或醫(yī)生。但做人處事的法子，卻恐怕要自己斟酌，許多人開來的良方，往往不過是廢紙。作者： 魯迅 不是不能見義，怕的是見義而不勇為。作者：謝覺哉

要留心，即使當(dāng)你獨(dú)自一人時(shí)，也不要說壞話或做壞事，而要學(xué)得在你自己面前比在別人面前更知恥。作者： 德謨克利特 靜以修身，儉以養(yǎng)德。作者： 諸葛亮 君子憂道不憂貧。作者： 孔丘 貧而無諂，富而無驕。作者： 子貢 強(qiáng)本而節(jié)用，則天不能貧。作者： 荀況 侈而惰者貧，而力而儉者富。作者： 韓非

夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德，非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)。作者： 諸葛亮

奢者狼藉儉者安，一兇一吉在眼前。作者：白居易 不念居安思危，戒奢以儉；斯以伐根而求木茂，塞源而欲流長也。作者： 魏徵 歷覽前賢國與家，成由勤儉破由奢。作者：李商隱

霸祖孤身取二江，子孫多以百城降。豪華盡出成功后，逸樂安知與禍雙？作者： 王安石

侈則多欲。君子多欲則念慕富貴，枉道速禍。作者： 司馬光

奢則妄取茍取，志氣卑辱；一從儉約，則于人無求，于己無愧，是可以養(yǎng)氣也。作者： 羅大經(jīng)

半截粉條猶愛惜公家物件總宜珍。諸生不解余衷曲，反謂余為算細(xì)人。作者： 徐特立

讓自己完全受財(cái)富支配的人是永不能合乎公正的。作者： 德謨克利特 誰在平日節(jié)衣縮食，在窮困時(shí)就容易度過難關(guān)；誰在富足時(shí)豪華奢侈，在窮困時(shí)就會(huì)死于饑寒。作者： 薩迪

奢侈總是跟隨著淫亂，淫亂總是跟隨著奢侈。作者： 孟德斯鳩

奢侈的必然后果作者：風(fēng)化的解體作者：反過來又引起了趣味的腐化。作者： 盧梭

禮儀的目的與作用本在使得本來的頑梗變?nèi)犴槪谷藗兊臍赓|(zhì)變溫和，使他尊重別人，和別人合得來。作者： 約翰·洛克

善氣迎人，親如弟兄；惡氣迎人，害于戈兵。作者： 管仲 天下有大勇者，猝然臨之而不驚，不故加之而不怒。作者： 蘇軾

我們應(yīng)該注意自己不用言語去傷害別的同志，但是，當(dāng)別人用語言來傷害自己的時(shí)候，也應(yīng)該受得起。作者： 劉少奇 禮貌使人類共處的金鑰匙。作者： 松蘇內(nèi)吉 講話氣勢洶洶，未必就是言之有理。作者：薩迪

不論你是一個(gè)男子還是一個(gè)女人，待人溫和寬大才配得上人的名稱。一個(gè)人的真正的英勇果斷，決不等于用拳頭制止別人發(fā)言。作者： 薩迪

火氣甚大，容易引起憤怒底煩擾，是一種惡習(xí)而使心靈向著那不正當(dāng)?shù)氖虑?，那是一時(shí)沖動(dòng)而沒有理性的行動(dòng)。作者： 彼得·阿柏拉德

青年人應(yīng)當(dāng)不傷人，應(yīng)當(dāng)把個(gè)人所得的給予各人，應(yīng)當(dāng)避免虛偽與欺騙，應(yīng)當(dāng)顯得懇摯悅?cè)?，這樣學(xué)著去行正直。作者： 夸美紐斯 禮貌是兒童與青年所應(yīng)該特別小心地養(yǎng)成習(xí)慣的第一件大事。作者： 約翰·洛克

禮貌使有禮貌的人喜悅，也使那些受人以禮貌相待的人們喜悅。作者： 孟德斯鳩

壞事情一學(xué)就會(huì)，早年沾染的惡習(xí)，從此以后就會(huì)在所有的行為和舉動(dòng)中顯現(xiàn)出來，不論是說話或行動(dòng)上的毛病，三歲至老，六十不改。作者： 克雷洛夫 禮貌經(jīng)?？梢蕴娲罡哔F的感情。作者：梅里美

禮貌是最容易做到的事，也是最珍貴的東西。作者： 岡察爾

脾氣暴躁是人類較為卑劣的天性之一，人要是發(fā)脾氣就等于在人類進(jìn)步的階梯上倒退了一步。作者： 達(dá)爾文

蜜蜂從花中啜蜜，離開時(shí)營營的道謝。浮夸的蝴蝶卻相信花是應(yīng)該向他道謝的。作者： 泰戈?duì)?/p>

應(yīng)該熱心地致力于照道德行事，而不要空談道德。作者： 德謨克利特 感情有著極大的鼓舞力量，因此，它是一切道德行為的重要前提。作者： 凱洛夫

沒有偉大的品格，就沒有偉大的人，甚至也沒有偉大的藝術(shù)家，偉大的行動(dòng)者。作者： 羅曼·羅蘭

理智要比心靈為高，思想要比感情可靠。作者：高爾基

共產(chǎn)主義不僅表現(xiàn)在田地里和汗水橫流的工廠，它也表現(xiàn)在家庭里、飯桌旁，在親戚之間，在相互的關(guān)系上。作者： 馬雅可夫斯基

有德行的人之所以有德行，只不過受到的誘惑不足而已；這不是因?yàn)樗麄兩顔握{(diào)刻板，就是因?yàn)樗麄儗Ｐ囊灰獗枷蛞粋€(gè)目標(biāo)而無暇旁顧。作者： 鄧肯 人類被賦予了一種工作，那就是精神的成長。作者： 列夫·托爾斯泰

人在智慧上應(yīng)當(dāng)是明豁的，道德上應(yīng)該是清白的，身體上應(yīng)該是清潔的。作者： 契訶夫

良心是由人的知識(shí)和全部生活方式來決定的。作者： 馬克思

守法和有良心的人，即使有迫切的需要也不會(huì)偷竊，可是，即使把百萬金元給了盜賊，也沒法兒指望他從此不偷不盜。作者： 克雷洛夫

精神上的道德力量發(fā)揮了它的潛能，舉起了它的旗幟，于是我們的愛國熱情和正義感在現(xiàn)實(shí)中均得施展其威力和作用。作者： 黑格爾

把“德性”教給你們的孩子：使人幸福的是德性而非金錢。這是我的經(jīng)驗(yàn)之談。在患難中支持我的是道德，使我不曾自殺的，除了藝術(shù)以外也是道德。作者： 貝多芬

如果道德敗壞了，趣味也必然會(huì)墮落。作者：狄德羅

我愿證明，凡是行為善良與高尚的人，定能因之而擔(dān)當(dāng)患難。作者： 貝多芬 裝飾對(duì)于德行也同樣是格格不入的，因?yàn)榈滦惺庆`魂的力量和生氣。作者： 盧梭

我深信只有有道德的公民才能向自己的祖國致以可被接受的敬禮。作者： 盧梭 讓我們把不名譽(yù)作為刑罰最重的部分吧！作者：孟德斯鳩

對(duì)于事實(shí)問題的健全的判斷是一切德行的真正基礎(chǔ)。作者： 夸美紐斯 德行的實(shí)現(xiàn)是由行為，不是由文字。作者：夸美紐斯

教育的唯一工作與全部工作可以總結(jié)在這一概念之中作者：道德。作者： 赫爾巴特

美德有如名香，經(jīng)燃燒或壓榨而其香愈烈，蓋幸運(yùn)最能顯露惡德而厄運(yùn)最能顯露美德也。作者： 培根

陰謀陷害別人的人，自己會(huì)首先遭到不幸。作者：伊索

智者寧可防病于未然，不可治病于已發(fā)；寧可勉勵(lì)克服痛苦，免得為了痛苦而追求慰藉。作者： 托馬斯·莫爾

百金買駿馬，千金買美人；萬金買高爵，何處買青春？作者： 屈原 白日莫閑過，青春不再來。作者： 林寬

白發(fā)無憑吾老矣！青春不再汝知乎？年將弱冠非童子，學(xué)不成名豈丈夫？作者： 俞良弼

青春啊，永遠(yuǎn)是美好的，可是真正的青春，只屬于這些永遠(yuǎn)力爭上游的人，永遠(yuǎn)忘我勞動(dòng)的人，永遠(yuǎn)謙虛的人！作者： 雷鋒

青年是革命的柱石。青年是革命果實(shí)的保衛(wèi)者，是使歷史加速向更美好的世界前進(jìn)的力量。作者： 宋慶齡

??一個(gè)民族的年輕一代人要是沒有青春，那就是這個(gè)民族的大不幸。作者： 赫爾岑 青年時(shí)期是豁達(dá)的時(shí)期，應(yīng)該利用這個(gè)時(shí)期養(yǎng)成自己豁達(dá)的性格。作者： 羅素 青年的敏感和獨(dú)創(chuàng)精神，一經(jīng)與成熟科學(xué)家豐富的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)相結(jié)合，就能相得益彰。作者： 貝弗里奇

青年是我們的未來，是我們的希望。作者：斯大林

在人生的任何場合都要站在第一線戰(zhàn)士的行列里。作者： 奧斯特洛夫斯基 斗爭的生活使你干練，苦悶的煎熬使你醇化；這是時(shí)代要造成青年為能擔(dān)負(fù)歷史使命的兩件法寶。作者： 茅盾

青春虛度無所成，白首銜悲補(bǔ)何及！作者：權(quán)德輿 題詩寄汝非無意，莫負(fù)青春取自慚。作者：于謙

??在一個(gè)人民的國家中還要有一種推動(dòng)的樞紐，這就是美德。作者： 孟德斯鳩

人不能象走獸那樣活著，應(yīng)該追求知識(shí)和美德。作者： 但丁

勿以惡小而為之，勿以善小而不為。惟賢惟德，能服于人。作者： 劉備 不患位之不尊，而患德之不崇；不恥祿之不伙，而恥智之不博。作者： 張衡 土扶可城墻，積德為厚地。作者： 李白

行一件好事，心中泰然；行一件歹事，衾影抱愧。作者： 神涵光

入于污泥而不染、不受資產(chǎn)階級(jí)糖衣炮彈的侵蝕，是最難能可貴的革命品質(zhì)。作者： 周恩來

一個(gè)人最傷心的事情無過于良心的死滅。作者：郭沫若

害羞是畏懼或害怕羞辱的情緒，這種情緒可以阻止人不去犯某些卑鄙的行為。作者： 斯賓諾莎