第一篇：高速公路收費(fèi)員學(xué)習(xí)黨章知榮辱樹形象促和諧演講稿（精選）

文章標(biāo)題：高速公路收費(fèi)員學(xué)習(xí)黨章知榮辱樹形象促和諧演講稿

各位尊敬的領(lǐng)導(dǎo)，各位同仁們：大家好！

我叫*，來自高速公路發(fā)展有限公司，今天我演講的題目是《三尺崗?fù)ひ荒ㄜ跋恪贰?/p>

大自然為我們創(chuàng)造了色色種種、儀態(tài)萬方的美?？赡绬幔诟咚偃说墓ぷ鲘徫簧?，在三尺收費(fèi)亭，也有一抹馨香，也有一種美，那是一種具有強(qiáng)烈震憾力的、永遠(yuǎn)芬芳、永不褪色的心靈之美！

作為一名普普通通的高速公路收費(fèi)員，每天工作在一間小小的sān三chǐ尺崗?fù)?nèi)。誠然，我們的工作單調(diào)而枯燥，在成千上萬次相同的問候和重復(fù)的動(dòng)作中yíng迎來了無數(shù)個(gè)黎明，送走了許多個(gè)黃昏。可就在這狹窄的空間里，就在那些看似簡單重復(fù)的問候和dòng動(dòng)zuò作中，卻演繹著無數(shù)愛崗敬業(yè)的動(dòng)人故事，綻放著無數(shù)芬芳四溢、鮮艷奪目的心靈之花……

那是讓我難以忘懷的一天。我和班里的老大姐黃姐在一個(gè)亭當(dāng)班，一輛白色寶馬疾速地開了過來?！澳孟壬?qǐng)出示年票卡！”黃姐禮貌地提醒。她接過駕駛員遞來的卡，一刷，“對(duì)不起先生，您的卡已過期了，請(qǐng)您購買一張路橋票。”一聽這話，駕駛員頓時(shí)扭過頭用一種極其輕蔑的眼神盯著黃姐：“你以為你是誰呀，我一直都用這卡，你給我看清楚點(diǎn)！”呀，這人態(tài)度真橫！我在心里不滿的嘀咕?？牲S姐卻毫不在意，優(yōu)雅地伸出頭，禮貌地彎下腰，打算給他作進(jìn)一步的解釋，“啪！”一口唾沫cù猝不及防地吐到了黃姐的臉上！我們都愣住了，我看見屈辱的淚水已涌上了黃姐的眼眶。我憤怒了，不顧一切地要上前與他理論：“你怎么能……”黃姐一下子攔住我，她低頭輕輕擦去臉上的唾沫，轉(zhuǎn)身面對(duì)司機(jī)，含著淚繼續(xù)微笑道：“請(qǐng)您仔細(xì)找找，是否拿錯(cuò)了卡？”[找材料到好范文 fwsir.com-004km.cn-網(wǎng)上服務(wù)最好的文秘資料站點(diǎn)]黃姐的從容和淡定讓司機(jī)對(duì)自己剛才的粗暴行為感到了一絲不安，他在車上翻找了一會(huì)，果然發(fā)現(xiàn)了另外一張年票卡：“哦，拿錯(cuò)了，拿錯(cuò)了！剛才是我太過激了,請(qǐng)你原諒.”他不好意思的說道。黃姐qín噙著淚默的操作完后,臉上露出寬容的微笑“沒關(guān)系，先生，請(qǐng)拿好您的卡，祝您一路平安！”送走了粗暴的司機(jī)?！包S姐，你怎么這樣好欺負(fù)呀？！”我仍為剛才的事憤憤不平。一行熱淚劃過了黃姐的臉龐,她看著我淡淡一笑，默默的擦去了臉上的淚痕,又轉(zhuǎn)身面對(duì)著收費(fèi)亭外的車輛：“您好,歡迎光臨.”似乎什么事也沒發(fā)生過.我一下子zhèn震住了，那一刻，我感受到了來自靈魂shēn深chù處的一種強(qiáng)烈震撼：咫尺之間，心靈如此寬廣；三尺崗?fù)?，心靈如此美麗；面對(duì)粗暴，靈魂如此崇高。我突然讀懂了黃姐那美麗微笑背后的意義：那是對(duì)事業(yè)的熱愛，那是對(duì)崗位的敬畏，那是對(duì)生活的珍重，那是對(duì)榮辱的最佳詮釋，那是一種超離于世俗的、大寫的“人”的崇高的精神境界。

朋友，我在這里不過是隨意地采擷一枝心靈之花罷了。也許，您從尋常的收費(fèi)站經(jīng)過時(shí)還不曾留意過他們的面容；也許在**交通事業(yè)的發(fā)展和建設(shè)進(jìn)行曲中他們只是一個(gè)個(gè)不起眼的音符。但我知道，三尺崗?fù)?，猶如一個(gè)花臺(tái)，開放著一簇又一簇心靈的花朵；三尺崗?fù)?，猶如一架鋼琴，演奏出一曲又一曲動(dòng)人的樂曲。正是這樣一群平凡的員工，用他們的愛崗敬業(yè)、勤勞智慧，美麗堅(jiān)韌，裝點(diǎn)了巴渝大地的美景，融入了“富民興渝”的壯歌！

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第二篇：演講稿-知榮辱 樹新風(fēng) 促和諧

知榮辱 樹新風(fēng) 促和諧

胡錦濤總書記提出“八榮八恥”的重要論述，不僅闡明了社會(huì)主義榮辱觀的深刻內(nèi)涵和社會(huì)主義基本道德規(guī)范的本質(zhì)要求，而且指明了中華民族傳統(tǒng)美德建設(shè)、黨的優(yōu)良傳統(tǒng)建設(shè)和個(gè)人素質(zhì)修養(yǎng)的重要職責(zé)和任務(wù)，具有鮮明的時(shí)代特征和強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)針對(duì)性，是新時(shí)期中國公民的基本行為準(zhǔn)則，對(duì)形成良好的社會(huì)風(fēng)氣、提升公民道德水平、推進(jìn)社會(huì)主義和諧社會(huì)建設(shè)，有著極為的現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義。因此，要樹立社會(huì)主義榮辱觀，必須從自身言行抓起，以旗幟鮮明的社會(huì)主義榮辱觀，凝聚多元時(shí)代的道德共識(shí)，錘煉坎坷不平的百味人生。

“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”。如何明辨是非、善惡、美丑的界限，該堅(jiān)持什么、反對(duì)什么、倡導(dǎo)什么、抵制什么……這是人生旅途中正確抉擇的重大現(xiàn)實(shí)課題。我國正處于改革轉(zhuǎn)型期，價(jià)值多元化是這八榮八恥 榮辱觀個(gè)時(shí)期最鮮明的特征，很多人都可按照自己的想法生活而無需背負(fù)思想壓力。不同的價(jià)值取向演繹了紛雜的道德空間，模糊了一些基本的道德判斷?？梢哉f社會(huì)在某種程度上喪失了基本的榮辱感。比如：“艱苦奮斗”這種高尚品質(zhì)正被一種蔓延的“驕奢淫逸”之風(fēng)所稀釋——在機(jī)關(guān)，用公款大吃大喝、以權(quán)謀私、公車私用等現(xiàn)象屢禁不止；泡沫政績、受賄行賄已成為跑官、要官的蹺蹺板；包養(yǎng)二奶更變成一種“不以為恥，反以為榮”的畸形炫耀……凡此等等，都存在著榮辱顛倒的反道德傾向。但作為一個(gè)中國公民，你就得熱愛自己的祖國，遵守社會(huì)共同約定的法律，這是最基本的。服務(wù)人民、崇尚科學(xué)、辛勤勞動(dòng)、團(tuán)結(jié)互助、誠實(shí)守信、艱苦奮斗等價(jià)講文明樹新風(fēng)演講稿值觀都是道德最基本的要求。

如何樹立社會(huì)主義榮辱觀？我認(rèn)為，“八榮八恥”的精髓不外乎兩個(gè)字“服務(wù)”。那就是要服務(wù)祖國，服務(wù)社會(huì)，服務(wù)人民。關(guān)鍵在于怎樣把愛國之心化為報(bào)國之行，怎樣把服務(wù)觀念化為躬行實(shí)踐。

你是工人，就要努力學(xué)習(xí)知識(shí)技能，立足崗位，為推動(dòng)產(chǎn)業(yè)的技術(shù)進(jìn)步作出自己的一份貢獻(xiàn)，積極投身到中華民族偉大復(fù)興事業(yè)當(dāng)中去，在社會(huì)主義建設(shè)中體現(xiàn)工人階級(jí)的先進(jìn)性，在愛崗敬業(yè)、無私奉獻(xiàn)、辛勤勞動(dòng)、團(tuán)結(jié)互助、艱苦奮斗、講正氣樹新風(fēng)演講稿為國爭光中實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。

你是教師，就要時(shí)刻牢記“教書育人”的理念，育德才兼?zhèn)渲耍鐣?huì)主義

優(yōu)秀人才。加強(qiáng)政治理論學(xué)習(xí)和業(yè)務(wù)知識(shí)學(xué)習(xí)，努力提高綜合素質(zhì)。做到“八榮八恥”榮辱觀與素質(zhì)教育、師德建設(shè)、黨風(fēng)廉政建設(shè)相結(jié)合。發(fā)揮課堂教學(xué)主陣地、主渠道作用，在教育教學(xué)活動(dòng)中強(qiáng)化有關(guān)榮辱觀教育的內(nèi)容，針對(duì)學(xué)生特點(diǎn)，科學(xué)設(shè)計(jì)教育內(nèi)容，有機(jī)滲透社會(huì)主義榮辱觀的內(nèi)容。弘揚(yáng)依法從教、文明執(zhí)教、關(guān)愛學(xué)生、善于育人的樹新風(fēng)中學(xué)生演講稿高尚師德，當(dāng)好學(xué)生的表率，在工作崗位上發(fā)揮更積極的作用，切實(shí)樹立教書育人的良好形象。

你是學(xué)生，就要積極參加以社會(huì)主義榮辱觀為主題的教育活動(dòng)，加強(qiáng)和改進(jìn)思想道德建設(shè)，做當(dāng)榮之事、拒為辱之行，提高文明程度。通過開展豐富多彩的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，準(zhǔn)確把握好“八榮八恥”的精神實(shí)質(zhì)，真正理解社會(huì)主義榮辱觀的豐富內(nèi)涵，讓“八榮八恥”榮辱觀扎根于每名學(xué)生心中，轉(zhuǎn)化為自覺的道德行為知榮辱 樹新風(fēng)。你是軍人，就應(yīng)當(dāng)自覺樹立熱愛祖國、熱愛人民、保衛(wèi)國家的榮辱觀，切實(shí)做到以榮為榮、以恥為恥，做捍衛(wèi)國家、建設(shè)社會(huì)、保障人民的排頭兵。堅(jiān)持從我做起，從細(xì)處做起，將“八榮八恥”轉(zhuǎn)化為提高自身素養(yǎng)的自覺行動(dòng)。注重軍事技能和職業(yè)道德教育，憑高昂飽滿的革命熱情和扎實(shí)有效的軍隊(duì)作風(fēng)，在艱難和惡劣條件下接受鍛煉，始終保持中國軍人勇猛堅(jiān)強(qiáng)的性格，為人民站好崗，為國家護(hù)好門，樹立無愧于人民軍隊(duì)的良好形象。

你是科技人員，就更應(yīng)“以崇尚科學(xué)為榮，以愚昧無知為恥”，知榮辱 樹新風(fēng) 促和適應(yīng)突飛猛進(jìn)信息化時(shí)代的發(fā)展要求，不斷學(xué)習(xí)新知識(shí)，掌握新技能，不斷攻關(guān)，不斷創(chuàng)新，不斷提高產(chǎn)業(yè)的技術(shù)競爭力，敢于自主創(chuàng)新，在世界性難題面前敢于沖擊領(lǐng)先，使中華民族在世界先進(jìn)技術(shù)領(lǐng)域中占有更大的份額，主動(dòng)承擔(dān)起為中華民族偉大復(fù)興而奮斗的歷史重任。

你是執(zhí)法人員，就要解決好“為誰掌權(quán)、為誰執(zhí)法、為誰服務(wù)”這一根本問題，堅(jiān)守法律底線，筑牢道德防線，自覺樹立清廉之風(fēng)。要敬業(yè)愛崗、恪盡職守，全心全意為人民服務(wù)。牢記手中的權(quán)力是人民賦予的，只能為人民服務(wù)，做維護(hù)法紀(jì)的表率，帶頭遵守黨紀(jì)國法，自覺履行好黨章賦予的職責(zé)，嚴(yán)格執(zhí)紀(jì)八榮八恥執(zhí)法，切實(shí)維護(hù)好最廣大人民群眾的根本利益，當(dāng)好人民公仆，做“八榮八恥”的積極實(shí)踐者，用自己的模范言行和人格力量為群眾做出榜樣，樹立良好的執(zhí)法形象。

你是農(nóng)村黨員干部，就要把創(chuàng)建和諧、生態(tài)、文明村作為順應(yīng)廣大農(nóng)民群眾

需求、為農(nóng)民辦實(shí)事做好事的“民心工程”，作為推動(dòng)農(nóng)村社會(huì)全局進(jìn)步的“奔康工程”，作為營造農(nóng)村良好八榮八恥內(nèi)容投資創(chuàng)業(yè)環(huán)境的“形象工程”，作為更新農(nóng)民的思想觀念、變革生活方式的“素質(zhì)工程”，作為立黨為公、執(zhí)政為民、造福于民的“德政工程”。幫助農(nóng)民摒棄生活陋習(xí)，告別愚昧，走向文明，提高生活質(zhì)量，逐步改變長期以來形成的隨意丟垃圾、胡亂排污水的陋習(xí)，自覺維護(hù)公共環(huán)境衛(wèi)生，走向人改造環(huán)境、環(huán)境改造人的良性互動(dòng)。通過開展“愛國、守法、誠信、知禮”道德規(guī)范教育和“七無”（即無毒、無賭、無黃、無犯罪、無違反計(jì)生、無上訪、無“刑事案件”）教育，舉辦農(nóng)業(yè)技術(shù)培訓(xùn)、法律輔導(dǎo)班，教育引導(dǎo)農(nóng)民跟上時(shí)代前進(jìn)的步伐，逐步成為一代有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的社會(huì)主義新型農(nóng)民，不斷充實(shí)農(nóng)民的精神文化生活，農(nóng)八榮八恥的內(nèi)容民的生活情趣，形成村民溝通交流、團(tuán)結(jié)友愛、守望相助、和諧融洽關(guān)系。

總之，“天下興亡,匹夫有責(zé)”?！鞍藰s八辱”的社會(huì)主義榮辱觀是我們?cè)谌娼ㄔO(shè)小康社會(huì)、構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的新征程中所應(yīng)秉持的道德指南，關(guān)鍵在堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)，核心在堅(jiān)持黨的先進(jìn)性，本質(zhì)在堅(jiān)持執(zhí)政為民。用社會(huì)主義榮辱觀教育人、引導(dǎo)人、武裝人,必須堅(jiān)持以人為本與以德立人相結(jié)合，這不僅是公民自身修養(yǎng)的終身課題，而且是當(dāng)前我們每一個(gè)人、每一個(gè)社會(huì)團(tuán)體乃至整個(gè)社會(huì)責(zé)無旁貸的重大使命。我們要擔(dān)起道德育人的重任，薪火相傳，代有創(chuàng)新，從每個(gè)人、每一代人乃至歷史長河中整個(gè)民族的興衰著眼，深思熟慮，出謀劃策，興利除弊，在全社會(huì)奏響樹立“八榮八恥”榮辱觀、推動(dòng)科學(xué)發(fā)展、實(shí)現(xiàn)科學(xué)發(fā)展“大合唱”，為推動(dòng)整個(gè)社會(huì)的全面進(jìn)步貢獻(xiàn)我們的力量。

第三篇：知榮辱樹新風(fēng)促和諧演講稿

關(guān)于知榮辱樹新促和諧風(fēng)演講稿

胡錦濤同志關(guān)于樹立社會(huì)主義榮辱觀的重要論述，明確了我國社會(huì)當(dāng)前基本的價(jià)值取向和行為準(zhǔn)則，體現(xiàn)了中華民族傳統(tǒng)和改革開放的時(shí)代要求，具有很強(qiáng)的思想性和現(xiàn)實(shí)針對(duì)性。

榮辱觀古已有之，榮辱心人皆有之。不同的時(shí)代，不同的民族，持有不同世界觀、人生觀、價(jià)值觀的人們，其榮辱觀是不同的。恩格斯說，“每個(gè)社會(huì)集團(tuán)都有他自己的榮辱觀”。社會(huì)主義榮辱觀，回答的是社會(huì)主義社會(huì)中，什么是光榮，什么是恥辱。樹立社會(huì)主義榮辱觀，既要發(fā)揚(yáng)優(yōu)良傳統(tǒng)，又要體現(xiàn)時(shí)代精神；既要立足本國，又要面向世界；既要把握今天，又要面向未來。

每個(gè)時(shí)代、每個(gè)民族的榮辱觀，歸根結(jié)底是由那個(gè)時(shí)代那個(gè)民族生產(chǎn)力的發(fā)展水平?jīng)Q定的，同時(shí)也極大地作用于經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展。以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會(huì)主義榮辱觀，具有鮮明的時(shí)代特征。它對(duì)榮恥的界定，對(duì)是非的判斷，對(duì)美丑的區(qū)分，立足中國的現(xiàn)實(shí)國情，著眼現(xiàn)代化的發(fā)展要求，體現(xiàn)了繼承與創(chuàng)新的統(tǒng)一。

“八榮八恥”體現(xiàn)了社會(huì)主義初級(jí)階段的特征。社會(huì)主義榮辱觀內(nèi)含著社會(huì)主義思想道德建設(shè)的指導(dǎo)思想、方針原則和公民的基本道德規(guī)范，堅(jiān)持了以為人民服務(wù)為核心，以集體主義為原則，以愛祖國、愛人民、愛勞動(dòng)、愛科學(xué)、愛社會(huì)主義為基本要求?！鞍藰s八恥”既有先進(jìn)性的導(dǎo)向，又有廣泛性的要求，引導(dǎo)人們擺正個(gè)人、集體、國家的關(guān)系，正確處理個(gè)人與社會(huì)、競爭與協(xié)作、先富與共富、經(jīng)濟(jì)效益與社會(huì)效益等關(guān)系，確立了在社會(huì)主義社會(huì)，全體公民普遍認(rèn)同和自覺遵守的行為準(zhǔn)則。

“八榮八恥”反映了市場經(jīng)濟(jì)的特點(diǎn)。社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，大大增強(qiáng)了人們的自立意識(shí)、競爭意識(shí)、效率意識(shí)、民主法制意識(shí)和開拓創(chuàng)新精神，但市場自身的缺陷和消極因素也會(huì)反映到人們的思想道德和人與人的關(guān)系上來。市場經(jīng)濟(jì)是利益經(jīng)濟(jì)、效益經(jīng)濟(jì)，更是信用經(jīng)濟(jì)、法制經(jīng)濟(jì)?！鞍藰s八恥”針對(duì)拜金主義、享樂主義、見利忘義、損公肥私、不講信用、欺騙欺詐等消極現(xiàn)象和社會(huì)公害，提出鮮明的是非、善惡界限。它所包含的豐富內(nèi)涵，為保證社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)的健康發(fā)展，為建設(shè)與社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)的道德體系，提供了思想基礎(chǔ)。

“八榮八恥”展現(xiàn)了現(xiàn)代社會(huì)的特性。隨著科技發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步，人們的公共生活領(lǐng)域不斷擴(kuò)大，相互交往日益頻繁，社會(huì)分工日益細(xì)密，“八榮八恥”在維護(hù)公眾利益、公共秩序，保持社會(huì)穩(wěn)定方面的作用更加突出，成為公民個(gè)人道德修養(yǎng)和社會(huì)文明程度的重要表現(xiàn)?！鞍藰s八恥”在公共生活、公共利益等方面，確立了公民應(yīng)當(dāng)遵循的行為準(zhǔn)則，有利于促進(jìn)社會(huì)的全面進(jìn)步和人的全面發(fā)展。

第四篇：知榮辱,樹新風(fēng),促和諧

中華民族悠悠五千年的歷史，沉淀了太多的的文化，遺留了太多文明。這筆巨大的精神財(cái)富使得億萬中華兒女可以自豪的談及我們的祖國的文化，告訴他們：“中國是一個(gè)有上千年歷史的文明古國?！倍?，擺在中國人面前的是如何繼承這筆財(cái)富。首先，應(yīng)樹立正確的榮辱觀。何為“榮辱”？即榮耀與恥辱。胡錦濤主席提出的“八榮八恥”社會(huì)主義榮辱觀，就是對(duì)“榮辱”的最好詮釋。它猶如一聲春雷，震撼了神州大地；似一盞明燈，照亮了我們前進(jìn)的道路；像一縷春風(fēng)，拂過中國人民的心靈，激蕩起陣陣漣漪。首先，它告訴我們要熱愛祖國。的確，愛國是作為一個(gè)人的基本要求，千千萬萬的革命前輩已用鮮血為我們作好榜樣。黃繼光、邱少云、董存瑞等一串串熟悉的名字永遠(yuǎn)提醒著，激勵(lì)著一代又一代人。而汪精衛(wèi)、陳功博、周佛海等出賣國家與人民的人將永遠(yuǎn)成為每個(gè)中國人的恥辱。濮存昕擔(dān)當(dāng)“防艾滋病義務(wù)宣傳員”，他走上街頭義務(wù)獻(xiàn)血，與艾滋病友如兄弟般握手相擁，展現(xiàn)的是崇尚科學(xué)，關(guān)愛生命的高尚情懷；大學(xué)生洪戰(zhàn)輝十二歲扛起家庭重?fù)?dān)，在貧困中求學(xué)，在艱辛中自強(qiáng)，在背起妹妹上大學(xué)的故事里感動(dòng)了世人，感動(dòng)了中國；中國女排十七年磨一劍，自強(qiáng)不息，苦盡甘來，用輝煌的戰(zhàn)績?cè)忈屃诵聲r(shí)期愛國主義的偉大精神；更有華工的丁靜教授苦心孤詣，潛心鉆研，揮灑著華工的熱血赤誠??他們是祖國的驕傲與榮耀，是新時(shí)代人民的榜樣。不只現(xiàn)代，五千年來又有多少心系天下，愛國愛民的志士仁人，多少鞠躬盡瘁死而后已的忠義之士，多少勤勞質(zhì)樸，古道熱腸的普通百姓??他們都是民族傳統(tǒng)的化身！正是這種精神傳統(tǒng)造就了中華民族千百年來的豐功偉績，承載了歷史與傳統(tǒng)的血脈，是我們民族得以生生不息、繁榮昌盛的精神支柱，更使我們現(xiàn)代人得以樹立正確的榮辱觀。而我們這些久居于黃土高原的甘肅人，祖國貧窮的大西北的人民，更應(yīng)該知榮辱，樹新風(fēng)，重新塑造我們的品格。以“寧可窮而有志，不可富而失節(jié)”，“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。”等名言警句來激勵(lì)自己。想想古代的哲人志士與現(xiàn)在的值得我們學(xué)習(xí)的人的精神品質(zhì)陶冶自己，將榮辱放在與人格一樣重要的地位，堅(jiān)守中華民族的傳統(tǒng)美德，樹立正確的榮辱觀，堅(jiān)持自己的信念。文天祥被俘后，寧死不屈，可以留下“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的豪言壯語。陸游臨死不忘恢復(fù)中原，懷著真摯的愛國情感，可寫出“王師北定中原日，家祭無忘告乃翁”的千古名句。英雄之路就在我們腳下，英雄的精神就在我們手中，沐浴在“八榮”的春風(fēng)里，讓我們樹立正確的榮辱觀，以“八榮”為準(zhǔn)繩，把握正確的人生方向，以“八恥”為鏡鑒，規(guī)范我們的行為。知榮辱，樹新風(fēng)，再塑隴人品格！

第五篇：知榮辱、樹新風(fēng)、促和諧

“知榮辱、樹新風(fēng)、促和諧”征文比賽獲獎(jiǎng)作品名單

一等獎(jiǎng)

張慶博

《榮辱之間 勝負(fù)已定—由塞黑之死想到的》 范家地

《榮辱和諧論》

李長江

《調(diào)車驕子—記鐵道部“火車頭”獎(jiǎng)?wù)芦@得者、全國青年崗位能手李祚寶》

黃

鶴

《心靈的震撼》

齊

偉

《九歲女孩撐起了一個(gè)家》 李

寶

《人生的第一次》

趙志強(qiáng) 王晨曦

《黨和國家工作人員要成為道德建設(shè)的模范》 王

歡

《唯愛無疆》

陳曉輝

《踐行社會(huì)主義榮辱觀應(yīng)從身邊事做起》 二等獎(jiǎng)

桂

麗

《誠信如水

清澈永恒》 邵金生

《“小事情”維系“大榮辱”》

王大欣 楊勝文

《繼承民族傳統(tǒng)美德 牢固樹立社會(huì)主義榮辱觀》 史宏敏

《點(diǎn)亮今天

鞭策明天》 張洪云

《讓忠誠在國旗下閃光》 王劍峰

《八榮八恥記心間》

周微

《采擷至美

凈化心靈》 曾

麗

《明榮知恥是立德之基》

周艷玲

《知榮明恥 扛起責(zé)任 守住本分 誠信做人》 劉文輝

《“八榮八恥”為煤城注入文明活力》 李

昂

《“八榮八恥”當(dāng)與人生同唱》 肖

磊

《“八榮八恥”要牢記》 曹明哲

《知榮辱 樹新風(fēng) 促和諧》 李紅明 王明華 陳旭東

《“鏗鏘玫瑰”：芬芳滿國門—記齊齊哈爾車輛段滿州里涉外“三八”檢車班》

柳

林

《踐行社會(huì)主義榮辱觀

做新時(shí)期的人民警察》 張春玲

《以“關(guān)愛之心”做好服務(wù)人民的春蠶》 魏

眾

《“帽子老人”守護(hù)城市文明》 金叔蜂

《幫父親洗澡》

溫寶杰

《自強(qiáng)不息 厚德載物—學(xué)習(xí)榮辱觀心得體會(huì)》 曲建偉

《心之所向

九死不悔》

胡

昊

《樹立社會(huì)主義榮辱觀

創(chuàng)造良好的思想道德氛圍》 李兆艷

《社會(huì)主義榮辱觀贊》

李語童

《樹立科學(xué)的人生觀、榮辱觀—做新時(shí)代的大學(xué)生》 張希忠

《知榮明恥歌》

孟雪松

《牢記“八榮八恥”

守護(hù)純潔心靈》 王

琪

《模范踐行榮辱觀》 三等獎(jiǎng)

王

鑫

《淺談警察隊(duì)伍榮辱觀建設(shè)的必要性》

王英超

《軍隊(duì)?wèi)?yīng)在踐行社會(huì)主義榮辱觀上走在社會(huì)前列》 薛世謙

《知榮辱樹新風(fēng)促和諧之感想》 張玉璽

《檢徽耀邊城》 羅

劍

《“八榮八恥”的認(rèn)識(shí)》

孫雪飛

《知榮辱 思進(jìn)取 做新時(shí)代的好稅官》 張

強(qiáng)

《燃燒生命之火》 村

鄰

《時(shí)代的呼喚》

顧

榮

《知榮辱 樹新風(fēng) 我與農(nóng)場共奮進(jìn)》 張志馨

《贍養(yǎng)三位老人的好兒媳》 閆洪才

《堅(jiān)定信仰

知榮明恥》

孫

彥

《以服務(wù)人民為榮

構(gòu)建美麗家園》 張永新 張慶 高強(qiáng)

《執(zhí)行標(biāo)準(zhǔn)不走樣》 周姊慧

《娘子軍的領(lǐng)頭人》

張

敏

《踏踏實(shí)實(shí)

做崗位放心人》

王

賀

《結(jié)合素質(zhì)教育實(shí)際開展榮辱觀教育》 黃海明

《淺議縣域交通與社會(huì)主義榮辱觀》 高自發(fā)

《知榮辱

學(xué)做人》

尹啟衡

《弘揚(yáng)社會(huì)主義榮辱觀是時(shí)代賦予新聞工作者的光榮使命》 張

杰

《我身邊的共產(chǎn)黨員》 施玉萍

《閃光的青春》 王

群

《榮辱的誕生》

常

明

《知榮辱

方能建和諧》 王

冰

《愛我家鄉(xiāng)

建我家園》

周浩

《以榮辱為鏡

做百姓心中好醫(yī)生》 李玉林

《把握時(shí)代脈搏

永葆青春的心態(tài)》 范文琦

《硯雖非鐵難磨穿

心雖非石如其堅(jiān)》 許迅博

《榮辱在我心》

房樂春

《心系水利

弘揚(yáng)新風(fēng)》 王春艷

《“八榮八恥”記心房》

陳

梅

《心系群眾的農(nóng)民工帶頭人》 邵鳳華

《干媽，請(qǐng)放心》 李咸湖

《“芝麻官”的大作為》 徐

峰

《要做就做實(shí)在人》

楊曉華

《牢記“八榮八恥”

成就美好未來》 劉嘉瑞

《村官拆廟》

王

麗

《誠信

一朵永不凋零的花》

朱洪巖

《榮辱的座標(biāo)》

吳

憲

《知榮明恥樹新風(fēng)》

牟月娟

《知榮辱

明是非

付諸行動(dòng)》

李路之

《知榮明恥

做踐行社會(huì)主義榮辱觀的模范》

中共黑龍江省委宣傳部

2006年10月26日