第一篇：高一作文：《忠與義的交織》

高一作文：《忠與義的交織》

高一作文：《忠與義的交織》

“山東及時(shí)雨，孝義黑三郎”，“仗義疏財(cái)，忠肝義膽”，“梁山呼保義，鄆城宋公明”，這一切的聲音，都在共同呼喊著一個(gè)名字———宋江。一個(gè)父兄眼中“孝字為先”的孝子，一個(gè)朝廷眼中“水泊草寇”的頑劣之徒，一個(gè)由“忠”和“義”交織而成的歷史碑文。

施耐庵筆下的宋江是《水滸》中矛盾的中心，在報(bào)效朝廷和建設(shè)梁山中，在盡孝道和上梁山中，他始終處于矛盾之中。但最核心的是他在“忠君”與“仁義”間的選擇。

宋江是“仁義”的，“及時(shí)雨”的稱謂非他人能及，“救晁蓋”、“濟(jì)武松”、“殺閻婆”、“三打祝家莊”，這一幕幕至今仍然歷歷在目?！吧乐灰煌刖啤笔撬娜松艞l，“急人之所急”是他的做事準(zhǔn)則，這一切，都樹立了他在一百零八將中的地位，位列天罡，執(zhí)掌地煞，何等的榮耀；大塊吃肉，大碗喝酒，何等的暢快；劫富濟(jì)貧，攻城略地，何等的威風(fēng)。

但這恰恰是施耐庵為宋江吹響挽歌前的空響，宋江畢竟還是一個(gè)鄆城小吏，在他的骨子里，透著的是對大宋王朝忠貞報(bào)國的志向。“敢笑黃巢不丈夫”是宋江留在望江樓的詩，看似輕視朝廷，實(shí)為他因報(bào)國無門而空自嘆息。不論是晁蓋打曾頭市后的私見宿太尉，還是水淹高太尉后的盛情款待，亦或是晁蓋死后，替換“聚義廳”為“忠義堂”大匾，處處透著他對朝廷招安的渴望。然而他卻忘了，在腐朽的趙宋王朝里，哪有他一個(gè)鄆城小吏的生存空間?？杀剑蓢@!可憐梁山一百單八將盛極一時(shí)，最后卻落得死散凋零。

縱然面對這些，宋江在忠與義之中放下了曾經(jīng)緊握的刀槍，在忠與義中作出了最后的選擇，對于宋朝的毒酒，他一飲而盡，想以死“表明忠義”，更令人惋嘆的是，為防止李逵再反朝廷，也讓他服毒酒隨他而去。留下的只有“茫茫乾坤方圓幾何，成大任，重大義，男兒本色??”的悲歌。

宋江在施耐庵的筆下完成了他的使命，他在忠與義的交織中，迷失了自己，最終只能淹沒在宋王朝的浪花之中，在“忠君”與“仁義”之中，他選擇了忠君，選擇了一條看似美麗卻永無出頭之日的道路。他走了，或許他依然會(huì)笑對朝廷，依然毫無怨恨，留給我們的只有無盡的感慨。

如果可以重來，我愿看到那個(gè)真正“笑黃巢”的宋江，那個(gè)水泊里“替天行道”的宋江。聽，他又唱起了那首歌，在蘆葦水道中飄得很遠(yuǎn)，很遠(yuǎn)：“生死至交一碗酒??”

第二篇：福建高考滿分作文字忠與義的交織

福建高考滿分作文字：忠與義的交織

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“山東及時(shí)雨，孝義黑三郎”，“仗義疏財(cái)，忠肝義膽”，“梁山呼保義，鄆城宋公明”，這一切的聲音，都在共同呼喊著一個(gè)名字———宋江。一個(gè)父兄眼中“孝字為先”的孝子，一個(gè)朝廷眼中“水泊草寇”的頑劣之徒，一個(gè)由“忠”和“義”交織而成的歷史碑文。

施耐庵筆下的宋江是《水滸》中矛盾的中心，在報(bào)效朝廷和建設(shè)梁山中，在盡孝道和上梁山中，他始終處于矛盾之中。但最核心的是他在“忠君”與“仁義”間的選擇。

宋江是“仁義”的，“及時(shí)雨”的稱謂非他人能及，“救晁蓋”、“濟(jì)武松”、“殺閻婆”、“三打祝家莊”，這一幕幕至今仍然歷歷在目?！吧乐灰煌刖啤笔撬娜松艞l，“急人之所急”是他的做事準(zhǔn)則，這一切，都樹立了他在一百零八將中的地位，位列天罡，執(zhí)掌地煞，何等的榮耀；大塊吃肉，大碗喝酒，何等的暢快；劫富濟(jì)貧，攻城略地，何等的威風(fēng)。但這恰恰是施耐庵為宋江吹響挽歌前的空響，宋江畢竟還是一個(gè)鄆城小吏，在他的骨子里，透著的是對大宋王朝忠貞報(bào)國的志向?！案倚S巢不丈夫”是宋江留在望江樓的詩，看似輕視朝廷，實(shí)為他因報(bào)國無門而空自嘆息。不論是晁蓋打曾頭市后的私見宿太尉，還是水淹高太尉后的盛情款待，亦或是晁蓋死后，替換“聚義廳”為“忠義堂”大匾，處處透著他對朝廷招安的渴望。然而他卻忘了，在腐朽的趙宋王朝里，哪有他一個(gè)鄆城小吏的生存空間?？杀剑蓢@!可憐梁山一百單八將盛極一時(shí)，最后卻落得死散凋零。

縱然面對這些，宋江在忠與義之中放下了曾經(jīng)緊握的刀槍，在忠與義中作出了最后的選擇，對于宋朝的毒酒，他一飲而盡，想以死“表明忠義”，更令人惋嘆的是，為防止李逵再反朝廷，也讓他服毒酒隨他而去。留下的只有“茫茫乾坤方圓幾何，成大任，重大義，男兒本色??”的悲歌。宋江在施耐庵的筆下完成了他的使命，他在忠與義的交織中，迷失了自己，最終只能淹沒在宋王朝的浪花之中，在“忠君”與“仁義”之中，他選擇了忠君，選擇了一條看似美麗卻永無出頭之日的道路。他走了，或許他依然會(huì)笑對朝廷，依然毫無怨恨，留給我們的只有無盡的感慨。

如果可以重來，我愿看到那個(gè)真正“笑黃巢”的宋江，那個(gè)水泊里“替天行道”的宋江。聽，他又唱起了那首歌，在蘆葦水道中飄得很遠(yuǎn)

，很遠(yuǎn)：“生死至交一 碗酒??”

第三篇：論 宋 江 的 忠 與 義1專題

典型人物的典型性格特征 ——試論宋江性格特征的復(fù)雜性

[內(nèi)容摘要] 《水滸傳》在藝術(shù)形象上最成功之處是塑造了叱咤風(fēng)云,面貌各異的英雄形象,其中宋江就是一個(gè)復(fù)雜的人物,他疏材仗義、濟(jì)弱扶貧、孝親敬反，這是他性格敦厚溫柔的一面，他效忠皇帝、講義氣，這是他性格中正統(tǒng)思想的一面，他明處為大家辦事，暗處結(jié)交江湖大盜，這蛤也性格中虛偽狡詐的一面，他聚眾反國、題詩言志，這是他性格中反叛的一面，……作者通過描寫宋江充滿矛盾的行為，向我們展示了一個(gè)多重性格的人物。作品中用了相當(dāng)多的筆墨塑造宋江的忠義，故我認(rèn)為宋江是一個(gè)忠義雙全的人。本文通過對他的分析來揭示他的性格特征。

[關(guān)鍵詞] 宋江 忠義為本 仗義疏財(cái) 網(wǎng)羅豪杰 仁愛寬厚

[正文] 宋江是《水滸傳》中最主要的人物之一,是梁山泊壹百單八將中的首領(lǐng)。也是小說中最重要、最復(fù)雜、刻畫得比較真實(shí)成功的一個(gè)形象。同時(shí),又是最有爭議的一個(gè)人物。在文學(xué)史上,形形色色的人物形象何至萬千,而讀者又何至一朝一代、一群一體。在不同的時(shí)代,甚至在同一個(gè)時(shí)代的不同階段,不同人群,對同一本名著中的人物有不同的評價(jià)和認(rèn)識(shí)是文之常事，并不稀奇,只是仁者見仁,智者見智罷了?？上袼谓@樣的人物形象卻讓歷代評家大褒大貶、毀之譽(yù)之,還是不多見的,這足以說明宋江這一形象的不尋常。

首先,宋江是作品中舉足輕重的中心人物。宋江一生的生死存亡、福貴窮沒與梁山事業(yè)的興衰直接相關(guān)。不管是從他的位置變化還是從作品的藝術(shù)構(gòu)成上看,他都處于核心地位。其次,宋江具有性格的復(fù)雜性和形象的歧義性。宋江的性格是非常豐富、復(fù)雜和多變的。因此,在不同情況下會(huì)有不相同的表現(xiàn)。正因?yàn)檫@樣,他的形象值得歷代評家討論,評價(jià)。

一個(gè)藝術(shù)形象塑造的成功與否,并不取決于讀者感情上的憎愛,而在于“它是否代表了那個(gè)歷史時(shí)代的某一階層或某一集團(tuán)的真實(shí)生活、性格側(cè)面精神面貌”,是否具有典型意義。因此,做為今天的文 學(xué)愛好者,重讀該名著,我們必須站在一個(gè)新高度,歷史的、文化的客觀公正地來分析宋江的精神世界和靈魂,從大的歷史背景和特定歷史時(shí)期整體上把握他,從而得出科學(xué)的、正確的、富有創(chuàng)新性的新觀點(diǎn)、新結(jié)論。

我想從以下三個(gè)方面做一論證:

一、宋江性格中的反抗性和妥協(xié)性

宋江的出場就帶著他全部復(fù)雜矛盾的性格特征。那押司姓宋名江,表字公明,排行第三,祖居鄆城縣宋家村。家族中為他面黑身矮,故人都喚他做黑宋江;又因?yàn)槿舜笮?仗義疏財(cái),人們又稱他做孝義黑三郎。??他刀筆精通,吏道純熟,更兼愛習(xí)槍棒,學(xué)得武藝多般。平生喜好結(jié)識(shí)江湖上好漢:但凡有人來投奔,若高若低,無有不納,便留在莊上館裕,終日追陪,并無厭倦；若要起身,盡力資助。無端的是揮霍,視金似土。人問他求錢物,亦不推托。與人方便,排擾解難,幫扶周全,不惜性命。無論棺材藥餌,濟(jì)人貧苦,還是出謀通信,不惜違紀(jì)違法。以此仗義之財(cái),一時(shí)山東、河北聞名,都稱他做及時(shí)雨,久逢甘露 ,能救萬物。這就是他“義”的典型一面。

宋江出身于地主家庭,受著儒家思想的教育,供職于統(tǒng)治階級陣營,為人又仗義豪俠,喜好結(jié)交江湖。這就勾勒出了宋江的形象草圖,定下了他性格的基調(diào),點(diǎn)出了他生命的主要基因。以后,宋江的性格特征就是在這個(gè)基礎(chǔ)上逐步發(fā)展起來的,他的一切言行都可以從這里找到根源。

忠義是宋江的主體性格,但卻不是他性格的全部;他的全部性格要復(fù)雜得多、豐富得多、也深刻得多。他慈悲仁愛,救苦救難,卻又偶爾表現(xiàn)出殘忍狠毒,不擇手段；他頗富政治遠(yuǎn)見,極具雄才大略,有時(shí)卻又顯得目光短淺,昏庸糊涂;他善于聽言納諫,從善如流,有時(shí)卻又剛愎自用,拒絕良策;一方面,他以掃除社會(huì)黑暗勢力,替天行道為己任,另一方面,他又以盡忠國君為最高行為準(zhǔn)則,乃止終生之望。他親 手創(chuàng)建了梁山事業(yè)和繁榮,但他又毀掉了梁山事業(yè),出賣了眾好漢成為千古遺恨。這些看似矛盾的東西有機(jī)地統(tǒng)一在宋江身上,是那么真實(shí)、自然,這一切自然地造就了宋江這個(gè)特定的藝術(shù)形象。忠與義是他主體性格的兩個(gè)重要方面。忠是對封建統(tǒng)治階級權(quán)威的絕對服從,對皇帝的忠誠,對家教國法的迷信和恐懼；義是對廣大被壓迫人民的深切同情與關(guān)切,對朋友的義氣,發(fā)展下去就是“見義勇為”,并加入到反壓迫反剝削的正義斗爭當(dāng)中。他的為國盡忠、為家盡孝、為友行義、為民施仁的行為，便是他的復(fù)雜性格在不同條件、不同環(huán)境、不同情勢下的不同表現(xiàn)，而這一復(fù)雜性格的核心便是忠與義的對立統(tǒng)一。

二、“義”是宋江人格魅力的基礎(chǔ)

宋江一生的窮通浮沉和梁山事業(yè)興衰血肉相連。梁山在王倫建寨期間,只有五六百人,干著占山為王、“打家劫舍,搶擄來往客人”的勾當(dāng);到晁蓋時(shí)期,梁山有了一定的實(shí)力,并在于官兵交戰(zhàn)中初步取得了勝利,但局面并沒有打開;只有宋江上山,才有了“山寨興旺”、“四方豪杰望風(fēng)來投”的繁榮景象,以至后來事業(yè)的高峰。因此,可以說宋江是梁山的頭號(hào)功臣,是梁山事業(yè)的締造者。

“及時(shí)雨”“呼保義”“孝義黑三郎”,等稱呼實(shí)際上是對宋江思想品格的一個(gè)概括、褒獎(jiǎng)。宋江,論儀表,是個(gè)黑矮胖子;論地位,他是刀筆小吏;論智謀,他不及吳用;論武藝,他比不上梁山好漢中的任何一個(gè)人。然而,就是這樣一個(gè)人,在江湖上卻美名遠(yuǎn)揚(yáng),無論識(shí)與不識(shí)者,只要聽到他的名字,都如雷灌耳,肅然起敬,心神向往,趨之若鶩。石勇在村店宣稱:“天下只讓得兩個(gè)人”,一個(gè)是柴進(jìn),另一個(gè)“是鄆城縣押司山東及時(shí)雨呼保義宋公明”,除了這兩人,“便是大宋皇帝,也不怕他”。黑旋風(fēng)李逵,是個(gè)天不怕地不怕的人物,惟對宋江佩服得五體投地。他曾說:“哥哥殺我也不怨,刮我也不恨,除他,天也不怕!”武松在柴進(jìn)莊上時(shí),面對宋江卻并不認(rèn)識(shí),可一提到宋江 的名字,他服地而拜,大力相迎“我雖不曾認(rèn)的,江湖上久聞他是個(gè)及時(shí)雨。且又仗義疏財(cái),扶危濟(jì)困,是個(gè)天下聞名的好漢?！彼谓鳛橐粋€(gè)位不顯赫、貌不驚人的人,卻受到天下英雄如此崇敬和愛戴,這種無處不在的魅力,到底來自何處? 無疑來自于他的人格力量。對于領(lǐng)袖人物來說,在成就事業(yè)的過程當(dāng)中,人格力量遠(yuǎn)比智慧更重要。高尚的人格可以促使事業(yè)成功,卑下的人格可導(dǎo)致事業(yè)敗滅。高尚的人格可以屈服英雄，廣納英才。

仁愛寬厚、輕財(cái)重義是宋江性格中另一重要方面,也是他受眾人擁護(hù)的原因之一。他總是把同情憐憫的目光投向那些窮困落魄者,當(dāng)他們走投無路時(shí),或?yàn)l于滅頂之災(zāi)的危急關(guān)頭,宋江就伸出援助之手,慷慨周濟(jì)。如他收留閻婆母女,送銀兩給薛永、給武松、給李逵、給素不相識(shí)的賣唱女??宋江付出的是金錢,是愛心,得到的是人心,是贊譽(yù)??。

私放晁蓋,是宋江性格塑造過程的另一主要事件。作為一名刀筆小吏,宋江是熟悉法令的,他本應(yīng)忠于職守,嚴(yán)于執(zhí)法。然而,當(dāng)?shù)弥松w等人劫了生辰綱,他卻“知法犯法”,“擔(dān)著血海也似的干系”放走了晁蓋。此時(shí),宋江的思想中忠與義、守法與救人之間進(jìn)行了激烈的斗爭和抉擇,最終,義壓倒了忠,處在了第一位。宋江這樣做,重義氣、為救心腹弟兄是一個(gè)因素,但更重要的是他心中的正義感及他清醒的判斷力。他知道晁蓋是一個(gè)天下聞名的義士,劫取生辰綱這不義之財(cái),本身就是正義之舉。他認(rèn)為救晁蓋是應(yīng)該的、值得的。宋江雖然沒有親自參加劫生辰綱的活動(dòng),但他救人的壯舉足以說明他與晁蓋在精神上是相通的。已經(jīng)在人生之旅中成為了同路人為以后的梁山入伙埋下了伏筆。

宋江的義氣深重不僅表現(xiàn)在對受苦人、對心腹弟兄,而且還突出地表現(xiàn)在對降將的態(tài)度上。宋江為降將親解其縛、置酒相待的舉動(dòng),說著“若是將軍不棄,同以忠義為主”之類的陪話,感化了秦明、呼延 4 灼、關(guān)勝、索超、董平等一大批勇武之士,他們紛紛投到了梁山旗下,受著宋公明恩義的沐澤。宋江一方面有慧眼識(shí)英才的能力,一方面懂得分化敵人、強(qiáng)大自己的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù),他的義氣與謀略結(jié)合起來,產(chǎn)生了強(qiáng)大的向心力和凝聚力。宋江靠他人格的力量，雖說當(dāng)時(shí)天下無道,可宋江以行動(dòng)先訴天下人:梁山有道,能替天行道??。

宋江以義字聞名,義氣過人,但有時(shí)給人的印象卻又城府頗深,世故圓滑,甚至有些虛偽。比如,每逢捉到朝延將領(lǐng),他都要下馬跪拜,親解其縛,上前陪話,說著“臣罪當(dāng)誅”之類的話,看起來奴顏婢膝,沒有骨氣。殊不知這樣做正是宋江的高明之處。梁山對降將可以采取三種做法:殺死,放歸,迫降。哪種于自己最為有利?顯然,化敵為友是一種最高明的策略。用義感化他們,以仁包容他們,讓他們心甘情愿地站在自己一邊,這樣,既分化了敵人,又壯大了自身力量。事實(shí)也證明了宋江這一做法的英明,這些降將在歷次戰(zhàn)斗中出生入死,屢立奇功,用行動(dòng)回報(bào)了宋江對他們的“不殺之恩”也正是由于他的這種做法,天下奇士,英雄慕各而至,梁山人才濟(jì)濟(jì),勢力大增。宋江之于梁山是有大恩大德的。當(dāng)初若不是他拋開個(gè)人安危而放走晁蓋,梁山是不會(huì)有后來的發(fā)展的。上梁山前,宋江就為梁山事業(yè)做出了卓越的貢獻(xiàn),他每到一地,都能吸納當(dāng)?shù)氐挠⑿酆脻h,從清風(fēng)山到揭陽鎮(zhèn),從潯陽江到江州城,一批又一批的好漢自愿自覺地聚集到了他的身邊,革命勢力一天天壯大起來。上梁山后,宋江更是發(fā)揮了無與倫比的領(lǐng)導(dǎo)才能,有了他,梁山才會(huì)在抗擊地主武裝、迎戰(zhàn)官兵圍剿中取得一次次的勝利。宋江在實(shí)踐中樹立了自己的權(quán)威,得到了眾人心悅誠服的擁護(hù),以致于在盧俊義活捉史文恭后,吳用不惜違背晁蓋的遺言,與“天意”作對,仍推舉宋江做頭領(lǐng),武松、李逵、劉唐、魯智深等人也堅(jiān)決擁護(hù)宋江做頭領(lǐng),這說明宋江在梁山已樹立了絕對的權(quán)威。

基于以上分析,我們認(rèn)為:沒有宋江,就沒有梁山事業(yè)。如果沒有宋江的義氣深重、義氣過人,就不會(huì)有天下好漢的響應(yīng)云集;如果沒有 5 他的仗義疏財(cái)、濟(jì)困扶危,就不會(huì)有四方百姓對他的衷心擁護(hù)、敬仰;如果沒有他的仁愛寬厚、善于容人,就不會(huì)為梁山吸納來那些身懷絕技的英雄;如果沒有他的雄才大略、大將風(fēng)度,梁山也不會(huì)有攻無不克、戰(zhàn)無不勝的輝煌戰(zhàn)績。值得欣慰的是宋江偏偏有這些“性格之類的‘偶然’”,而且,這些“偶然”因素在那個(gè)時(shí)代、在那個(gè)社會(huì)就像黑暗中亮起的一盞燈,像寒冷中燃起的一把火,照亮和溫暖群英的心,讓大家情愿擁戴他、追隨他。宋江像一塊強(qiáng)大的磁鐵,將散落各地的英雄吸引到梁山；他像一面鮮艷的旗幟,讓無數(shù)好漢緊密團(tuán)結(jié)在他周圍,使梁山事業(yè)日益興旺,蓬勃發(fā)展。他把原來的“聚義廳”改為“忠義堂”說明他一生追求忠與義,義字當(dāng)頭,出于一體,所以宋江忠義兩字在他身上予以完全體現(xiàn)。

三、“忠”導(dǎo)致宋江成為一個(gè)悲劇人物

宋江成就了梁山事業(yè),他又毀掉了梁山事業(yè)。梁山悲劇看起來是從招安開始的,但實(shí)際上,當(dāng)宋江帶著他全部復(fù)雜矛盾的性格上了梁山時(shí),這種悲劇的因素就潛伏著了,而且不可避免。

宋江性格中有光明的一面,又有陰暗的一面;有積極的一面,又有消極的一面;有反抗封建統(tǒng)治的俠義的一面,又有服從和忠于封建朝廷的一面。每當(dāng)忠孝思想在頭腦里占上風(fēng)時(shí),他的行為便表現(xiàn)得不可思議,甚至愚不可及,用今天的眼光來看,更覺得他荒唐不堪,這也是現(xiàn)在的青年人普遍難以接受宋江的一個(gè)重要原因。從作品形成的時(shí)代和宋江這一形象所反映的生活內(nèi)容出發(fā),便會(huì)覺得宋江的所作所為所思所想是有生活的真實(shí)性和必然性的。對宋江來說,為了朋友,可以舍棄生命,以博得一個(gè)舍生取義的美名——這是封建時(shí)代俠義之士的人生價(jià)值;而落草為寇,則只能落得個(gè)不忠不孝的罪名,是辱沒祖宗的,死后連祖墳都不能入的———這是一道嚴(yán)酷的精神枷索。忠與義的矛盾就像“兩個(gè)宋江”在打架,隨著形勢的變化,二者此起彼落。決不能兩全完美,更不能統(tǒng)一,這正是宋江及梁山的悲劇所在。

忠與義看似完全對立,水火不容,但又矛盾地統(tǒng)一在宋江的性格里。宋江的儒家之心、俠義之骨正是這種情形。他思想中的義不僅包容在忠里,而且是為忠服務(wù)的。這正是宋江性格的辯證法,也正是他始而造反、終而招安的根本原因。

在受招安之后，他就變成了一個(gè)國家的忠臣。他把梁山的堂名由原來的“替天行道”改為“順天護(hù)國”，這是一個(gè)國家的忠臣才有的行為。所以說無論我們以怎樣的主觀情感對宋江或褒或貶，或愛或恨，都不能否認(rèn)他是中國古典文學(xué)人物畫廊里一個(gè)成功的藝術(shù)形象。

宋江是貫穿《水滸傳》始終的主要人物。宋江形象的成功塑造，是《水滸傳》成為中國古典名著的重要基石。宋江既是促成梁山事業(yè)興旺發(fā)達(dá)的重要因素，同時(shí)也是導(dǎo)致梁山事業(yè)招安失敗的重要因素，這兩個(gè)看似矛盾的東西，卻在宋江的性格上得到了統(tǒng)一，這就構(gòu)成了宋江性格的兩重性：反抗性和妥協(xié)性。這種反抗性與妥協(xié)性的矛盾，使宋江時(shí)而自尊，時(shí)而自卑；時(shí)而崇高，時(shí)而卑下；時(shí)而像個(gè)領(lǐng)袖，時(shí)而像個(gè)奴才；時(shí)而感覺良好，時(shí)而自慚形愧。宋江的性格核心用現(xiàn)代語言概括起來可以這樣說：缺乏自信，沒有充分認(rèn)識(shí)到自身價(jià)值。盡管宋江有才能、善謀略、好周濟(jì)、聲望高，但是性格決定命運(yùn)，所以宋江只能成為一個(gè)悲劇人物。宋江的悲劇不是他一個(gè)人的悲劇，而是整個(gè)梁山起義軍的悲劇。

參考文獻(xiàn)：《水滸全傳》、《忠義水滸傳》

第四篇：生產(chǎn)實(shí)習(xí)總結(jié)報(bào)告-朱義忠

湖南工業(yè)大學(xué)學(xué)生實(shí)習(xí)總結(jié)報(bào)告

實(shí)習(xí)性質(zhì)：生產(chǎn)實(shí)習(xí)

院（系）： 包裝與材料學(xué)院 專業(yè)： 高分子材料班級： 高082 班姓名：朱義忠實(shí)習(xí)地點(diǎn)一：金德管業(yè)集團(tuán)株洲工業(yè)園（9月1日—29日）

實(shí)習(xí)地點(diǎn)二：南車時(shí)代新材有限公司（10月11日—13日）

我們的實(shí)習(xí)已經(jīng)告一段落了，我想從三個(gè)方面總結(jié)此次實(shí)習(xí)。主要包括兩個(gè)公司的基本情況、在實(shí)習(xí)期間學(xué)到的知識(shí)和實(shí)習(xí)期間的思考。

第一、金德管業(yè)和時(shí)代新材的基本介紹

首先我們在金德管業(yè)集團(tuán)株洲工業(yè)園實(shí)習(xí)。金德管業(yè)集團(tuán)是一家經(jīng)國家工商管理行政總局批準(zhǔn)注冊的大型企業(yè)集團(tuán)，組建于1999年。在先進(jìn)的理念引導(dǎo)下，金德管業(yè)集團(tuán)飛速發(fā)展，在業(yè)內(nèi)樹立了良好的聲譽(yù)。

金德管業(yè)集團(tuán)引進(jìn)德國尤尼克塑料設(shè)備制造公司鋁塑復(fù)合管生產(chǎn)線以及具有國際先進(jìn)生產(chǎn)技術(shù)的PVC-U給排水管生產(chǎn)線、全塑生產(chǎn)線、注塑機(jī)等生產(chǎn)設(shè)備采用高科技手段生產(chǎn)“金德”牌PP-R系列管材管件、PE系列管材管件、PVC系列管材管件、鋁塑復(fù)合系列管材管件、市政管道及相應(yīng)的安裝工具等。產(chǎn)品廣泛應(yīng)用于供水、供暖、燃?xì)狻⒀鯕?、壓縮空氣管道、輸油和冷卻液用導(dǎo)管、通訊光纜套管、電線屏蔽套管、消防水輸送、高速公路排水，各種市政、工業(yè)、礦山、養(yǎng)殖、農(nóng)業(yè)排水、排污、通風(fēng)等領(lǐng)域。

金德系列產(chǎn)品已獲60多項(xiàng)國家專利，是中國名牌產(chǎn)品，國際產(chǎn)品質(zhì)量檢驗(yàn)協(xié)會(huì)“綠色建材推薦產(chǎn)品”，中國建材市場協(xié)會(huì)“綠色建材產(chǎn)品”，中國建筑工程協(xié)會(huì)“工程建設(shè)滿意產(chǎn)品”，建設(shè)部“工程建設(shè)推薦產(chǎn)品”。金德人秉承“精誠所至，金石為開，品質(zhì)至尊，德行天下”的企業(yè)理念，憑借雄厚的技術(shù)實(shí)力，不斷創(chuàng)新，生產(chǎn)卓越的產(chǎn)品，通過優(yōu)質(zhì)、高效的服務(wù)，銳意開拓。金德已經(jīng)成為我國化學(xué)管道主導(dǎo)企業(yè)，亞洲最大的化學(xué)管道系統(tǒng)產(chǎn)品生產(chǎn)基地，世界重要的化學(xué)建材企業(yè)。

株洲時(shí)代新材料科技股份有限公司座落在湖南株洲國家高新區(qū)，為“湖南省重點(diǎn)高新技術(shù)企業(yè)”。前身為株洲電力機(jī)車研究所橡膠試驗(yàn)室,1994年成立株洲時(shí)代橡塑實(shí)業(yè)有限責(zé)任公司。

公司主要從事減振降噪產(chǎn)品、高分子復(fù)合改性材料和特種涂料及新型絕緣材料三大系列產(chǎn)品的研制開發(fā)、生產(chǎn)、銷售和服務(wù)，產(chǎn)品廣泛應(yīng)用于鐵路、城市軌道交通、汽車、1

工程機(jī)械、工業(yè)裝備、軍事、化工等行業(yè)。公司ISO9001和QS9000質(zhì)量體系運(yùn)行完善，連續(xù)三年獲得美國GE公司最佳供應(yīng)商稱號(hào)；是龐巴迪公司(Bombardier)戰(zhàn)略供應(yīng)商；并通過ALSTOM公司資格審查。下設(shè)株洲時(shí)代電氣絕緣有限責(zé)任公司、株洲時(shí)代工程塑料制品有限責(zé)任公司等五家控股子公司。建立了集新材料基礎(chǔ)研究和新技術(shù)工程化應(yīng)用研究于一體的國家認(rèn)定企業(yè)技術(shù)中心，擁有新材料、系統(tǒng)結(jié)構(gòu)領(lǐng)域博士后科研工作站。時(shí)代新材始終以“創(chuàng)造安全、舒適的運(yùn)動(dòng)空間”為使命，堅(jiān)持“用戶和公司的利益是我們最根本的利益”的經(jīng)營理念，為全面推進(jìn)我國機(jī)械裝備系統(tǒng)高度、舒適性、安全性的技術(shù)進(jìn)步作出貢獻(xiàn)。

時(shí)代的主營業(yè)務(wù)有橡塑元件開發(fā)；橡膠、塑料模具制造；風(fēng)力發(fā)電機(jī)組零配件及復(fù)合材料制品開發(fā)、設(shè)計(jì)、制造、銷售；橋梁支座，伸縮縫，鐵路配件、橡膠制品、塑料制品、膠木制品和機(jī)械零配件生產(chǎn)、加工并提供技術(shù)咨詢服務(wù)；電器機(jī)械及器材、百貨、五金、交電、膠木制品及政策允許的金屬材料、化工原料銷售；建筑工程隔震減震產(chǎn)品、聚氨酯材料制品的開發(fā)、設(shè)計(jì)、制造、銷售。

第二、實(shí)習(xí)期間的收獲

金德的實(shí)習(xí)期間的主要收獲是在企業(yè)管理和端正工作心態(tài)上面。

1.金德的企業(yè)文化

金德憑借“精誠所至，金石為開，品質(zhì)至尊，德行天下”的企業(yè)理念，把整個(gè)企業(yè)做大做強(qiáng)。其要求公司的每一個(gè)員工必須深刻掌握整個(gè)企業(yè)的文化與理念。他們認(rèn)為只有掌握好企業(yè)文化的精髓，才能在生產(chǎn)過程中更好的融入這個(gè)大家庭，才能加強(qiáng)公司的認(rèn)同感和凝聚力。企業(yè)通過員工對企業(yè)文化的掌握來達(dá)到約束員工日常行為，從而實(shí)現(xiàn)公司產(chǎn)品的精益控制，達(dá)到嚴(yán)格的質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)。

2.端正工作心態(tài)

雖然在金德實(shí)習(xí)期間，有時(shí)我們看不到工作的意義，看不到手下的工作和所學(xué)專業(yè)的直接聯(lián)系。但是張總給我們上了一堂深刻而又有意義的課，他說：“在實(shí)習(xí)期間你們必須的端正個(gè)人心態(tài)，以積極進(jìn)取的人生觀和工作態(tài)度來對待實(shí)習(xí)，不要以為自己是高材生就趾高氣昂。只有把自己的姿態(tài)放下來，才能做到拿得起放得下，才能做到腳踏實(shí)地，才能做到踏踏實(shí)實(shí)，才能練好基本功，才能掌握真正何時(shí)何地都不會(huì)丟、都用得上的本事?！?/p>

時(shí)代的收獲主要在專業(yè)方面。

1.環(huán)氧樹脂制備異型材的方式

風(fēng)電事業(yè)部主要負(fù)責(zé)風(fēng)電主機(jī)和葉片的生產(chǎn)，我們重點(diǎn)參觀了葉片的生產(chǎn)車間。風(fēng)車葉片主要靠環(huán)氧樹脂和玻璃纖維以及木纖復(fù)合而成。

第一步將陰模具準(zhǔn)備好，將玻纖按照產(chǎn)品的產(chǎn)品厚度要求對應(yīng)鋪好，將陽模板覆蓋于上；第二步將模具之中抽真空，形成負(fù)壓。然后通過管道將環(huán)氧樹脂通入，加熱是交聯(lián)固化；第三步將之前所得產(chǎn)品從模具中取出，即為半成品。將側(cè)面打花，然后將配套的半成品用膠粘起來。當(dāng)然這一步是最關(guān)鍵的，直接關(guān)系到產(chǎn)品的質(zhì)量和使用壽命。第四步將所得產(chǎn)品進(jìn)行表面處理，包括去除毛邊和噴涂以及表面缺陷的檢查和修補(bǔ)。

2.云母絕緣帶的制作和使用方法

云母絕緣帶的制作工藝主要包括三步：第一，將玻璃纖維布或者塑料薄膜鋪好；第二，將粘聯(lián)膠涂布于上；第三，將云母紙覆蓋于上。這其中關(guān)鍵在于粘聯(lián)膠的和合成和使用。

這兩家公司都是市場占有率非常高，前景非?？春玫钠髽I(yè)。之所以能夠在市場上取勝，有他們的成功之處。在我看來，金德的成功主要依賴其強(qiáng)大的銷售能力和先進(jìn)的生產(chǎn)設(shè)備。而時(shí)代的成功主要依賴其成功的技術(shù)研發(fā)以及靈敏的市場信息捕捉能力。

這些都是企業(yè)需要做大做強(qiáng)所必須具備的優(yōu)勢。很有幸能夠到這兩家公司實(shí)習(xí)。第三、實(shí)習(xí)期間的思考

1.關(guān)于專業(yè)知識(shí)

俗話說實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。實(shí)習(xí)以前我們生活學(xué)習(xí)都在學(xué)校，接觸的僅僅是課本是公式，很難有機(jī)會(huì)接觸工廠的實(shí)物以及流程，我一直覺得我們學(xué)的漫無目的，我們所學(xué)的到社會(huì)就是雞肋。但通過這一個(gè)半月的生產(chǎn)實(shí)習(xí)，我的這些錯(cuò)誤觀點(diǎn)都改變了。書本上的知識(shí)是生產(chǎn)的基礎(chǔ)，是質(zhì)量的保障，沒這些知識(shí)公式的支持我們在工作崗位上會(huì)很迷茫會(huì)不知所措的去摸索結(jié)果，到最后也只會(huì)是一知半解。但是光有書本上的理論知識(shí)，在生產(chǎn)過程中也是行不通的，因?yàn)閷?shí)際生產(chǎn)跟理論之間又存在著一些不可被忽略的差別，而這些不可被忽略的東西就是在生產(chǎn)中積累的經(jīng)驗(yàn)，是從書本中所學(xué)不到的。

我們需要牢固掌握課本知識(shí)，做到學(xué)業(yè)有所長，專業(yè)有所精。其后我們學(xué)習(xí)不能只看書本，做書呆子，我們要聯(lián)系實(shí)際，聯(lián)系生產(chǎn)，真正做到學(xué)有所用。

2.關(guān)于如何在企業(yè)中立足發(fā)展

企業(yè)都是非常實(shí)際的，一個(gè)原則，利益為先。當(dāng)兩個(gè)人都能夠給他提供他所需要的技術(shù)時(shí)，不管這兩者本來技術(shù)相差有多少，從企業(yè)看來都是一樣的，因?yàn)閴蛴镁托辛?。所以我們參加工作中，偏一個(gè)方向發(fā)展自己是不行的。企業(yè)需要你在多個(gè)方面做事，可以做許多的事，而不是將一個(gè)原本就可以做好的事情做的精益求精、做的完美無缺。

所以我們的發(fā)展方向應(yīng)該是多方面發(fā)展，比如既具備生產(chǎn)能力又具備質(zhì)量檢驗(yàn)控制，或者既具備生產(chǎn)管理能力又具備研發(fā)能力等。比如我們在金德實(shí)習(xí)期間，如果既能做好基本工作，又能在課余活動(dòng)中生龍活虎，那么企業(yè)就會(huì)很喜歡你，很關(guān)注你。

這就是企業(yè)，一切都很現(xiàn)實(shí)。我們需要從多個(gè)方面提升自己，使自己多功能化，最終企業(yè)才會(huì)委以我們以重任。

最后感謝帶領(lǐng)我們的黃老師、李老師，感謝提供給我們機(jī)會(huì)的金德管業(yè)集團(tuán)、時(shí)代新材公司，感謝曾經(jīng)一起努力過、一起拼搏過得班級同學(xué)們。

朱義忠

二〇一一年十月十八日

第五篇：關(guān)于關(guān)于軍訓(xùn)作文：快樂與痛苦的交織

關(guān)于關(guān)于軍訓(xùn)作文：快樂與痛苦的交織

結(jié)束高中這一站，又迎來了一個(gè)新的起點(diǎn)。大學(xué)給了我們又一個(gè)新的生活，而我也一直憧憬著大學(xué)生活，幻想著大學(xué)的美好，而大學(xué)生活中首先要經(jīng)過這一點(diǎn)站——軍訓(xùn)。

軍訓(xùn)對于我來說，并不陌生，顧名思義，就是以軍人的標(biāo)準(zhǔn)要訓(xùn)練我們，而在我心中，一直覺著：一個(gè)人如果沒有經(jīng)歷過軍人的生活，將會(huì)是一生中的遣憾。

軍訓(xùn)的日子是苦的，是累的，而在我們的軍訓(xùn)中摻雜也有怨，有憤，百味雜味，而我們也必須努力的配合教官，以一個(gè)軍人的姿態(tài)嚴(yán)格的要求自己。

軍訓(xùn)中有苦，有累，每次軍訓(xùn)下課后，整個(gè)人就像一個(gè)泄了氣的身子，也要將腰桿挺得直直的，而每當(dāng)我們踢正步的時(shí)候，做到力度與速度并存時(shí)，使勁的跺腳，那些不甘落寞的塵土，總會(huì)興奮的飛向空中，飛向我們的眼里。嘴里，鼻子里，而身為一個(gè)軍人，首先，要做到的三條就是：第一，服從。第二，服從。第三還是服從。所以我們只有讓那些家伙恣意的飛入我們的身體中，嗆得我們流出眼淚，因?yàn)檐娏钍且粋€(gè)軍人的第二生命。

軍訓(xùn)中有澀，軍訓(xùn)過程中總感覺到一天我們吃的灰塵比我們吃的飯還要多，衣服上，身上的灰塵特別多，整個(gè)人就像個(gè)灰人一樣。仿佛就是那非洲士兵。

而每當(dāng)我們大家在一起做一個(gè)動(dòng)作時(shí)，做得不怎么整齊時(shí)，教官就會(huì)很生氣的罰我們，讓我們做正步定位，保持蹲姿幾十分鐘，等等。而教官每次總會(huì)罰我們好幾十分鐘，到最后腿麻得沒有知覺，手僵得不能動(dòng)時(shí)，才讓我們起來，雖然明知道教官一切都是為了我們的，但我們在心里還會(huì)偷偷的詛咒教官不近人情，多半的學(xué)生對教官敢想不敢言。

其實(shí)在大部分人的心中，有著對教官的怨與不滿，因?yàn)樵谲娪?xùn)以后的七天，我們是按各系分在一起，然后由別的教官來挑，出學(xué)習(xí)不同的內(nèi)容，看著別的女生，男生們都在學(xué)習(xí)匍伏，練擒敵拳時(shí)，而我們只能練起步，走正步，那時(shí)我們的心里總是載著無盡的不滿，認(rèn)為那太不公平，而他們的借口就是你沒有那個(gè)能力可是不試試又怎么會(huì)知道呢！看著別人練著特別有興趣的。而我們的是那樣的枯燥，我們就越來越?jīng)]心思去練習(xí)那些我們更不感舉的。

很長的一段時(shí)間，我們在火辣的驕陽下軍訓(xùn)，當(dāng)下課的哨聲響起時(shí)，每個(gè)人都像背了一塊石頭似的，疲勞不堪，就像是一棵棵被霜打過的茄子，這時(shí)教官就會(huì)過來做一些活動(dòng)來活躍氣氛，讓我們這些無精打采的人重新恢復(fù)朝氣。

盡管軍訓(xùn)很累，很苦，但我們還是一步一個(gè)腳印的堅(jiān)持過來了，軍訓(xùn)并不意味痛苦，累，而意味堅(jiān)持，信念與意志，軍訓(xùn)不但讓我們的身體更加的結(jié)實(shí)，強(qiáng)壯，而且還鍛煉了我們的意志，增強(qiáng)了我們的自信心，體驗(yàn)軍訓(xùn)生活讓我們對自己的要求更加嚴(yán)格了，做事也更加謹(jǐn)慎。

軍訓(xùn)固然很辛苦，它就像攀登高峰，“苦”是那路上的荊棘，但我相信，勝利之間永遠(yuǎn)會(huì)為我們敞開它寬廣的懷抱的。

當(dāng)進(jìn)行曲一遍又一遍的回放在校園里時(shí)，我們抬起頭，平視前方，踏著步子??

我相信，“堅(jiān)持”就是我們軍訓(xùn)的主旋律！