第一篇：法制與道德欄目觀后感

法制與道德欄目觀后感

21世紀(jì)的今天，已經(jīng)解決溫飽，奔向小康的我們提出了建設(shè)“和諧社會(huì)”的目標(biāo)。然而，我們不得不承認(rèn)一個(gè)很殘酷的現(xiàn)實(shí)，在我國(guó)犯罪事件卻是頻發(fā)，高發(fā)。一個(gè)又一個(gè)鮮活的案例在觸碰我們的底線無情的向我們宣告了我們的社會(huì)隨時(shí)在飽受威脅，我們也不得不思考“和諧離我們到底還有多遠(yuǎn)”？

寒假中，每天幾乎都在看道德與法制的相關(guān)節(jié)目，不得不承認(rèn)，它們確實(shí)強(qiáng)烈震懾到了我的心靈。生活中總有一些事情似是而非的觸碰了道德的底線。在道德倫理之下，我們也習(xí)慣了用感情去處理問題，然而感情對(duì)于所有而言有真正的公平嗎？自古以來“法理不外乎人情”“法不容情”一直在考驗(yàn)著我們的態(tài)度與情，與法我們到底應(yīng)該如何抉擇？在今天經(jīng)濟(jì)建設(shè)取得巨大成就的同時(shí)，不斷普及的法律道德為我國(guó)快速步入法制社會(huì)打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)！

要想真正對(duì)法律與道德有真正了解，首先我們要知道他們的區(qū)別于聯(lián)系？社會(huì)主義道德與法律的區(qū)別與聯(lián)系：

一、社會(huì)主義法律和道德具有共同的性質(zhì)、任務(wù)和目標(biāo)。

1有共同指導(dǎo)思想和階級(jí)本質(zhì)

思想：都是以馬列主義毛澤東思想和鄧小平理論為指導(dǎo)思想和理論基礎(chǔ)的，都是我國(guó)工人階級(jí)和廣大人民共同意志和利益的體現(xiàn)。都是為人民服務(wù)的，為社會(huì)主義服務(wù)的。

2．社會(huì)主義法律和道德有著共同的任務(wù)和目標(biāo)。

二、社會(huì)主義法律和道德的互相配合、互相促進(jìn)和互相補(bǔ)充關(guān)系。

1．社會(huì)主義法律與社會(huì)主義道德的互相配合、互相促進(jìn)關(guān)系主要表現(xiàn)在：①法律和道德都把公民素質(zhì)的重要內(nèi)容作為自己的行為規(guī)則來要求，使之得到強(qiáng)化。

②社會(huì)主義法律把社會(huì)主義道德的某些要求法律化，使之規(guī)范化、制度化，并運(yùn)用國(guó)家強(qiáng)制力來保障其實(shí)施。我國(guó)法律把嚴(yán)重違反社會(huì)主義道德規(guī)則的行為用法律來加以制裁和打擊。

社會(huì)主義社會(huì)主義道德把“遵紀(jì)守法”作為社會(huì)美德來倡導(dǎo)，對(duì)破壞法紀(jì)的行為加以譴責(zé)。

2．社會(huì)主義法律和社會(huì)主義道德的互相補(bǔ)充，主要表現(xiàn)在：

社會(huì)主義法律所沒有或難以涉及的地方，社會(huì)主義道德卻能發(fā)揮作用。社會(huì)主義法律和道德的關(guān)系

一、社會(huì)主義法律和道德具有共同的性質(zhì)、任務(wù)和目標(biāo)。

1．有著共同的指導(dǎo)思想和階級(jí)本質(zhì)。

思想：都是以馬列主義毛澤東思想和鄧小平理論為指導(dǎo)思想和理論基礎(chǔ)的，都是我國(guó)工人階級(jí)和廣大人民共同意志和利益的體現(xiàn)。都是為人民服務(wù)的，為社會(huì)主義服務(wù)的。

2．社會(huì)主義法律和道德有著共同的任務(wù)和目標(biāo)。

二、社會(huì)主義法律和道德的互相配合、互相促進(jìn)和互相補(bǔ)充關(guān)系。

1．社會(huì)主義法律與社會(huì)主義道德的互相配合、互相促進(jìn)關(guān)系主要表現(xiàn)在：①法律和道德都把公民素質(zhì)的重要內(nèi)容作為自己的行為規(guī)則來要求，使之得到強(qiáng)化。

②社會(huì)主義法律把社會(huì)主義道德的某些要求法律化，使之規(guī)范化、制度化，并運(yùn)用國(guó)家強(qiáng)制力來保障其實(shí)施。我國(guó)法律把嚴(yán)重違反社會(huì)主義道德規(guī)則的行為

用法律來加以制裁和打擊。

社會(huì)主義社會(huì)主義道德把“遵紀(jì)守法”作為社會(huì)美德來倡導(dǎo)，對(duì)破壞法紀(jì)的行為加以譴責(zé)。

2．社會(huì)主義法律和社會(huì)主義道德的互相補(bǔ)充，主要表現(xiàn)在：

社會(huì)主義法律所沒有或難以涉及的地方，社會(huì)主義道德卻能發(fā)揮作用兩者的實(shí)現(xiàn)方式和約束力不同。法律具有國(guó)家的強(qiáng)制性。這種強(qiáng)制性在立法、執(zhí)法和守法的各環(huán)節(jié)中體現(xiàn)，道德不依靠強(qiáng)制力，依靠?jī)?nèi)心信念，習(xí)俗、教育力量來維持。兩者作用的范圍不同。道德的作用范圍比法律廣泛的多。幾乎涉及人們生活的一切領(lǐng)域。

法律與道德的聯(lián)系 :

法律與道德同屬于上層建筑，分屬制度文明建設(shè)和精神文明建設(shè)的范疇，都是調(diào)整社會(huì)關(guān)系與人們行為的重要手段。彼此滲透，相互補(bǔ)充。

（1）法律需要道德的奠基和撐持。

道德的產(chǎn)生先于法律，古今中外的法律體系和法律制度無不是以特定民族和國(guó)家的倫理道德為基石，并力求與道德相適應(yīng)，相協(xié)調(diào)的。一個(gè)真正的法律制度必然蘊(yùn)涵著道德精神。法律的實(shí)施不僅靠國(guó)家強(qiáng)制力的保證而且要靠群眾在輿論上的支持。

（2）道德的實(shí)施需要法律的強(qiáng)制保障。人們道德自律的增強(qiáng)不僅要靠教育，而且要靠法治。為道德立法有利于促使人們逐漸形成道德自律。

（3）道德要法律化。道德的本質(zhì)決定它和法律同屬人們應(yīng)當(dāng)遵守的行為規(guī)范，共同起著調(diào)節(jié)人與人之間，個(gè)人與社會(huì)之間的關(guān)系，塑造美好心靈，優(yōu)化社會(huì)風(fēng)尚，維護(hù)社會(huì)正常秩序的作用。道德法律化就是要使社會(huì)的道德規(guī)范逐步納入法律條文。

（4）要堅(jiān)持法律與道德兩手抓。法律規(guī)范大多起源于道德規(guī)范，它們?cè)堑赖乱?guī)范中最重要、最基本的內(nèi)容，國(guó)家才將其上升為法律規(guī)范，借助法律的強(qiáng)制力予以保證。

道德是建立在一定社會(huì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)上的思想關(guān)系，是1種特殊的社意識(shí)形態(tài)或上層建筑。道德是以善惡為標(biāo)準(zhǔn)，調(diào)節(jié)人們之間和個(gè)人與社會(huì)之間關(guān)系的行為規(guī)范。法律屬于上層建筑范疇，決定于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，并為經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)。法律就是國(guó)家按照統(tǒng)治階級(jí)的利益和意志制定或認(rèn)可、并由國(guó)家強(qiáng)制力保證其實(shí)施的行為規(guī)范的總和。道德與法律的關(guān)系是大家熱議的話題，對(duì)二者的關(guān)系說法很多，其實(shí)，它們之間是既有聯(lián)系又有區(qū)別的（5）情法沖突——法治的尷尬。

自古以來所存在的問題

法治社會(huì)要求人們?cè)谔幚韱栴}時(shí)，首先考慮行為是否符合法律的規(guī)定；法官判案時(shí)，只能以現(xiàn)行法律為依據(jù)，不能靠法官的自由裁量。這樣勢(shì)必導(dǎo)致法律無法適應(yīng)新出現(xiàn)的情況，而道德等非強(qiáng)制性社會(huì)規(guī)范則可以其主觀性調(diào)解新生的行為現(xiàn)象。這就是前面談及的一元法體制的弊端之所在。即在國(guó)家制定法與道德之間缺乏過渡、緩沖機(jī)制上，造成了法律的僵硬、無力及冷酷，造成了法律與大眾心理、社會(huì)風(fēng)習(xí)之間的脫離與隔閡，也造成了道德的無力感和被蔑視，甚至鼓勵(lì)了對(duì)道德的違犯，加速了道德的衰落。但是，如果以情理斷案，就違背了法治的原則。因此，只有在法的體制上作出調(diào)整，才能實(shí)現(xiàn)情與法的協(xié)調(diào)、德與法的并治。

另外，我們也應(yīng)該了解導(dǎo)致犯罪事件高發(fā)的深層原因？

情法沖突——法治的尷尬

法治社會(huì)要求人們?cè)谔幚韱栴}時(shí)，首先考慮行為是否符合法律的規(guī)定；法官判案時(shí)，只能以現(xiàn)行法律為依據(jù)，不能靠法官的自由裁量。這樣勢(shì)必導(dǎo)致法律無法適應(yīng)新出現(xiàn)的情況，而道德等非強(qiáng)制性社會(huì)規(guī)范則可以其主觀性調(diào)解新生的行為現(xiàn)象。這就是前面談及的一元法體制的弊端之所在。即在國(guó)家制定法與道德之間缺乏過渡、緩沖機(jī)制上，造成了法律的僵硬、無力及冷酷，造成了法律與大眾心理、社會(huì)風(fēng)習(xí)之間的脫離與隔閡，也造成了道德的無力感和被蔑視，甚至鼓勵(lì)了對(duì)道德的違犯，加速了道德的衰落。但是，如果以情理斷案，就違背了法治的原則。因此，只有在法的體制上作出調(diào)整，才能實(shí)現(xiàn)情與法的協(xié)調(diào)、德與法的并治。

法律道德欄目帶給我們的啟示

舉一個(gè)很簡(jiǎn)單的例子：一個(gè)人如果犯罪在監(jiān)獄里呆上兩三年，這種經(jīng)歷會(huì)在他往后漫漫的人生道路上留下一個(gè)污點(diǎn)，更會(huì)在他心里造成一個(gè)陰影，他會(huì)看到受害人家屬憎恨的目光，看到別人憎恨的目光，親人疏遠(yuǎn)你，朋友疏遠(yuǎn)你，即使你有了覺悟，有了改過自新的決心，也不可能找回你曾經(jīng)擁有的，曾經(jīng)你學(xué)法守法，如今你知法犯法，曾以你有遠(yuǎn)大的抱負(fù)，如今一切已經(jīng)成了泡影。

要充分而全面地構(gòu)建一個(gè)法治社會(huì)，首先要從每個(gè)人、每一件小事上做起，才能團(tuán)結(jié)一心、眾志成城，最后事半功倍，作文之觀后感:法制節(jié)目觀后感。一個(gè)和諧美好的社會(huì)，要做到國(guó)泰民安，才能強(qiáng)盛興旺。而國(guó)泰民安，也并不是一件唾手可得的事情。雖說，現(xiàn)當(dāng)今的社會(huì)沒有槍聲，沒有戰(zhàn)亂，但是我們總能從各個(gè)細(xì)節(jié)中感受到有些人行為的污穢，靈魂的骯臟，這本是與“法治社會(huì)”的醒目標(biāo)題所相排斥的，如果不杜絕這一現(xiàn)象，讓犯罪者無法醒悟，或風(fēng)華正茂的青年又走上絕望的不歸路，那么無疑，“構(gòu)建法治社會(huì)”將永遠(yuǎn)成為一句空話，一句只能付諸東流、而無法兌現(xiàn)的空話。

于是，我們也深深領(lǐng)悟到期間的意義之大，責(zé)任之重。同樣，這也需要每個(gè)人身體力行，把那些犯罪者從絕望的谷底拉回現(xiàn)實(shí)，邁向美好。作為祖國(guó)的花朵，未來的希望，除了要學(xué)好文化知識(shí)，全面發(fā)展，更重要的是竭盡所能，為這個(gè)社會(huì)作出一絲小小的貢獻(xiàn)。

強(qiáng)化人們的法制概念，建設(shè)一個(gè)現(xiàn)代化法制社會(huì)。

每個(gè)人多了解法律知識(shí)，開闊視野。同樣也要在了解法制信息的同時(shí)，多閱讀書籍，因?yàn)闀菬o價(jià)的的，它的璀璨，超過了冬日最絢麗的那道光芒；它的深度，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了人們想象中的疊加！讓大家不斷地充實(shí)自己，磨練自己，最終才能升華自己，提高自己。

法制，顧名思義，有法才能制。而“法”其實(shí)是無形的，它就在我們身邊。它是一份責(zé)任。責(zé)任不是甜美的字眼，他有巖石般的冷峻。它背負(fù)在我們的身如影隨行。有了責(zé)任，我們就可以循著這條路一直走下去。你說他是薔薇路也好，你說他是荊棘路也好，我們一定要肩負(fù)責(zé)任一直走下去。

國(guó)家興亡，匹夫有責(zé)。現(xiàn)在是法制社會(huì)，每個(gè)人都要有責(zé)任感，一個(gè)人的責(zé)任感在于他自己對(duì)/社會(huì)和國(guó)家所負(fù)責(zé)的認(rèn)識(shí)、情感和信念以及與之相應(yīng)的遵守規(guī)范，履行義務(wù)的態(tài)度。

法治社會(huì)中我們應(yīng)當(dāng)有法制人生，應(yīng)當(dāng)由法制意識(shí)，更應(yīng)當(dāng)珍愛生命。當(dāng)生命的陽光照向你時(shí)，你便是最富有的人，因?yàn)樯鼘氋F。你必須有意識(shí)，不做違

法的事情，能具有一定的正義感，能明辨是非，能珍愛生命，能提高生命防范意識(shí)。

重視法制，就是重視安全，就是重視自己，就是重視親人，就是珍愛生命，就是對(duì)社會(huì)，對(duì)國(guó)家有著一份自己的責(zé)任感沉淀著痛與感動(dòng)，沉淀著愛與責(zé)任，沉淀著法律的莊嚴(yán)與神圣，讓無私的正義的法制之花開遍社會(huì)的每一個(gè)角落，相信我們的生活有著更加美好的未來。

法律，一只鋼筆承載的是幾十年的公正審判；

法律，一盞油燈照耀的是幾十年的漫漫長(zhǎng)路；

法律，一個(gè)救生圈托起的是如花般的年輕生命。-

第二篇：法制欄目觀后感

[法制欄目觀后感]法制欄目觀后感今日說法-中醫(yī)該發(fā)揚(yáng)還是該取締”觀后感 看了中央電視臺(tái)“今日說法-中醫(yī)該發(fā)揚(yáng)還是該取締”這個(gè)節(jié)目，覺得這些人根本就沒有資格討論中醫(yī)，那哪些人才有資格討論中醫(yī)呢?首先討論中醫(yī)的人必須要具備懂得中醫(yī)的資格，才有權(quán)利討論中醫(yī)，法制欄目觀后感。不過“中醫(yī)該發(fā)揚(yáng)還是該取締”這樣的討論，從另一方面也提醒人們中醫(yī)到了什么樣的處境，如果再得不到有效的大力挖掘、發(fā)揚(yáng)，中醫(yī)危矣!中醫(yī)在中國(guó)早已有幾千年的歷史，而且還是非常深?yuàn)W的科學(xué)。古人們憑著對(duì)自身的人體探索，總結(jié)出一些治病救人的經(jīng)驗(yàn)，而被人們長(zhǎng)期延用下來，至今中醫(yī)博大精深的奧秘未能被現(xiàn)代科學(xué)所解釋，但并不能說是偽的。

中醫(yī)現(xiàn)在的蕭條跟國(guó)家政策、如今物欲橫流的社會(huì)，以及現(xiàn)在人們的浮躁情緒有很大關(guān)系。真正精湛醫(yī)術(shù)的高人受各種不健全法制和政策嚴(yán)厲的打壓，被-逼無奈而深藏不露甚至洗手不干，使得老百姓無法見識(shí)民間中醫(yī)高人的臨床科學(xué)有效治療。

西醫(yī)是看病，中醫(yī)是治玻西醫(yī)完全采用西方的先進(jìn)設(shè)備來檢查病癥，然后再采用西藥進(jìn)行治療，完全跟大夫自身的醫(yī)術(shù)毫無關(guān)系。而中醫(yī)則是順藤摸瓜找病源，憑著自身、自練、感悟的醫(yī)術(shù)，科學(xué)有效的、整體化的治療病變。

莫非手術(shù)只限制西醫(yī)做嗎?是中國(guó)人都知道在三國(guó)時(shí)期華佗老先輩就有開顱治療的說法，關(guān)羽刮骨療傷等等，這些不都是手術(shù)治療嗎?這么先進(jìn)的醫(yī)術(shù)為什么沒有流傳到現(xiàn)在，這不就說明中國(guó)人是敗家子嗎?外國(guó)東西都是好的，就連外國(guó)人放個(gè)屁都是香的，這不是欺師滅族是什么?我們不否認(rèn)西方國(guó)家的先進(jìn)設(shè)備技術(shù)，但也不能一概以偏蓋全。我們應(yīng)該發(fā)展我們個(gè)人的潛力，一味的照著西方國(guó)家的方式走能成功嗎?候耀華先生說過“如果打起丈來西醫(yī)好使”，我不認(rèn)為西醫(yī)好使，這是個(gè)錯(cuò)誤的說法，那不是西醫(yī)好使而是西藥好使，這跟西醫(yī)大夫沒有關(guān)系，觀后感《法制欄目觀后感》?！舴窒砗梦摹粑乙f如果在戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，中醫(yī)反比西醫(yī)更領(lǐng)先，一個(gè)針灸就可以封住流血并且止住疼痛，而且接骨也是中醫(yī)的拿手好戲，難道不比西醫(yī)快嗎?你說哪個(gè)不是中國(guó)人自己的醫(yī)術(shù)啊!希望那些不懂的中醫(yī)的人不要裝懂，不要亂發(fā)言，是因?yàn)槟銢]見過真正的能人，真正的民間中醫(yī)能人大有人在!如果要是真的認(rèn)為西醫(yī)快的話，可以到“怪手堂”跟彭老師比一比，試一試?？催@些人不懂中醫(yī)討論中醫(yī)真是可悲，說中醫(yī)是偽科學(xué)，怎么不敢到“怪手堂”來打打假呀?本身就是假的還賊喊捉賊，這叫什么玩意啊!一個(gè)小小的病癥，頸椎壓迫神經(jīng)，供血不足，造成頭暈，西醫(yī)你能治嗎?還有世界疑難病癥帕金森，整個(gè)治療過程我都看過，如果帕金森患者要是堅(jiān)強(qiáng)的話，彭老師可以治療的更好。大家都知道，此病一旦吃了治療帕金森的西藥還能停嗎?停藥后會(huì)有什么后果?如有不知的可以請(qǐng)教西醫(yī)帕金森專家，那么西醫(yī)帕金森專家除開刀還有什么辦法?開刀沒醫(yī)療設(shè)備成嗎?西醫(yī)手術(shù)憑他一個(gè)人能做成嗎?哪一個(gè)西醫(yī)專家敢說一個(gè)人就能做一例完整的手術(shù)?為什么手術(shù)成功了要?dú)w功于一個(gè)人的功勞呢?沒群體配合沒有先進(jìn)的設(shè)備能行嗎?做一個(gè)帕金森手術(shù)需要18萬元以上而且還不保證能治好，昂貴的手術(shù)費(fèi)老百姓能承受的起嗎?這18萬元華的值嗎?直到現(xiàn)在彭老師治療的帕金森患者都沒有用藥，不也好好的嗎? 我親眼得見重慶來的一歲九個(gè)月腦癱患兒剛來時(shí)的癥狀，初來時(shí)頭上有一道一道明顯的深溝，小腦嚴(yán)重發(fā)育不良，就連我這外行都一眼看出傻、呆來，而且不會(huì)走路，為什么經(jīng)手一調(diào)就能自行行走呢?為什么在短短的時(shí)間內(nèi)就能變的聰明伶俐了呢?而且也看不出傻、呆來?這些謎用現(xiàn)代科學(xué)能解釋的通嗎?我來“怪手堂”三個(gè)多月，這種事例已屢見不鮮，山東有位張先生因?yàn)檐嚨溞g(shù)后肌肉萎縮，不也是在彭老師手里短短一個(gè)星期肌肉就明顯長(zhǎng)出來了嗎?還有拐著進(jìn)來的腳踝錯(cuò)位患者，在幾秒鐘之內(nèi)患者就能立刻下地正常走路，難道這是偽科學(xué)嗎?請(qǐng)問哪位西醫(yī)大夫能做到?6月23號(hào)有一位50多歲的老人家胳膊脫臼，他訴說到省醫(yī)院骨科有三個(gè)大夫連拉帶拽的也沒復(fù)位，而在彭老師手中兩秒鐘輕輕一抖就上好了，胳膊立刻就能舉起來了，效果立竿見影，這難道也是偽科學(xué)嗎?大家想想如果這樣的能人都不存在了，如果這些絕活醫(yī)術(shù)不存在了會(huì)是什么樣?僅憑西醫(yī)大夫能行嗎?倒霉的是誰?大家可想而知。

第三篇：道德法制觀后感

[道德法制觀后感]道德法制觀后感《法治在線》觀后感

一、懲處犯罪分子，我們引以為戒

今天看了中央電視臺(tái)的法制節(jié)目〈法治在線〉之〈斬?cái)喽镜湣担榻B的是成都市公安局成功破獲3.16特大販毒案的主要過程，看后頗有感觸!國(guó)家公安部得知近期緬甸毒梟與一四川毒販聯(lián)系頻繁，準(zhǔn)備將一批海洛因運(yùn)往成都，并且有意從境外聘請(qǐng)技術(shù)人員，在成都開設(shè)冰-毒加工廠，道德法制觀后感。從節(jié)目中的辦案人員得知，以往都是過境或就地銷售，而犯罪分子還準(zhǔn)備開設(shè)毒品加工廠，可見案子的緊迫性。幕后操縱此事的四川毒販外號(hào)“張大哥”，具體情況不詳，可見案子難度之大。公安機(jī)關(guān)就在這樣的背景之下，在對(duì)大毒梟“張大哥”的線索茫然之下，從破獲大毒梟的馬仔和一些女毒販入手，逐漸使線索清晰，最后順藤摸瓜式的抓獲大毒梟“張大哥”，搗毀了毒品團(tuán)伙，使得建立毒品工廠的惡劣行徑最終不得逞。一個(gè)案子的破獲，從長(zhǎng)遠(yuǎn)看來，就是對(duì)中國(guó)整個(gè)巨大的法治進(jìn)程，具有不可忽視的促進(jìn)作用。直接地看，本案的破獲，不僅表現(xiàn)了我們公安干警與違法犯罪分子斗志斗勇的智慧才能，而且也對(duì)觀眾是一種警示。它向公眾展示了公安機(jī)關(guān)對(duì)國(guó)家，社會(huì)的穩(wěn)定和人民的安全作出的突出貢獻(xiàn)，必然增強(qiáng)人民對(duì)警-察的信心和信任，愛戴與擁護(hù)。該案子的破獲，通過過程和犯罪分子的下場(chǎng)生動(dòng)地直接地讓壞人望而卻步,使觀眾引以為戒。

法律面前人人平等!對(duì)于每一個(gè)公民來說，不管誰觸犯了法律，最終都逃不過法律的制裁。毒品具有危害性，不僅危害人的生命健康，也危害社會(huì)安定。毒品吸食不得，販毒運(yùn)毒更是滔天大罪，切毋作社會(huì)罪人!生命是寶貴的，為了自己和家人的幸福，我們應(yīng)該拒絕毒品，遵紀(jì)守法!莫象節(jié)目中的犯罪分子，最終落個(gè)絕望下場(chǎng)!案子的告破，也從側(cè)面反映出我國(guó)的法治建設(shè)還有更多的問題需要解決，民眾的法律知識(shí)和法律意識(shí)的普遍缺失。就比如，其中的一位販毒女子的丈夫已經(jīng)因?yàn)槎酒返倪`法行徑而蹲守監(jiān)獄，而她卻不知悔改，一些民眾竟然如此愚昧混沌，觀后感《道德法制觀后感》?！舴窒砗梦摹暨@些例子令人內(nèi)心沉重，使我們感到提高公民的法律素質(zhì)，教導(dǎo)公民遵紀(jì)守法實(shí)乃當(dāng)務(wù)之急，而且時(shí)時(shí)刻刻不能放松。我們國(guó)家也許還存在更多象她這樣愚昧的人們，正走在犯罪路上，急需挽救!作為一個(gè)公民，我們自己要時(shí)刻想到要遵紀(jì)守法，明辨是非;而我們也許還有更多的底層人民，更多普通老百姓需要法律陽光的普照，對(duì)于有關(guān)部門，我們的普法工作任務(wù)艱巨，有關(guān)法律工作人員任重道遠(yuǎn)啊!在抓獲“張大哥”的過程中，引出了三個(gè)女孩子。最小19歲，最大22歲，都是阿壩藏族自治州財(cái)貿(mào)學(xué)校的畢業(yè)生，被一個(gè)老鄉(xiāng)介紹認(rèn)識(shí)了犯罪團(tuán)伙中的一個(gè)女子。該女子說是能給她們找份好工作。而唐媚給她們的第一份工作就是去云南販運(yùn)毒品，并且許諾一次就可以掙七、八千塊錢，是她們平時(shí)打工兩年的收入。就這樣，剛走出校門的稚嫩學(xué)生，一心想著七，八千塊錢，被別人蒙騙也不知情，蒙蒙懂懂地在唐姓女子指使下吞下可能致死的毒品，擔(dān)當(dāng)起人體藏毒的運(yùn)毒工具，最終走上不歸路。

節(jié)目中的三個(gè)女孩子，全身帶著清純朝氣。與其他犯罪分子接頭時(shí)候，依然是面帶笑容，也許正歡聲笑語的。殊不知，災(zāi)禍在等待著她們。被抓獲后，三位女孩面露土色，黯然得令人覺得可憐，盡失剛畢業(yè)學(xué)生應(yīng)有的胸懷美好前途的昂揚(yáng)氣概，盡管未曾找到工作。就連辦案者也為它們惋惜遺憾，同樣令電視機(jī)前的觀眾為之悲哀同情。

節(jié)目一開始，就是一位穿著囚服的年輕女孩的哭訴懺悔，哽咽不斷，哭鼻子抹眼淚的，說話幾近模糊?？吹贸鲆呀?jīng)成為罪人的她面對(duì)記者和鏡頭很真實(shí)，毫無掩飾。且不論這三位女孩子所犯的具體是什么罪名，單從節(jié)目開始時(shí)候的這位女孩子的哭訴就可知，她們已經(jīng)沒有什么希望了，她們所犯的罪行已經(jīng)無法挽回。觀眾的同情歸同情，惋惜遺憾也無濟(jì)于事，因?yàn)榉墒遣幌嘈叛蹨I的!不過，這三位女孩子的誤入迷途引起了我的其他一些思考。涉世不深的年輕人常常成為不法分子或者不法分子的目標(biāo)，她們本身的問題出在哪? 是什么原因使她們走上犯罪道路? 如果說其他沒有經(jīng)過教育，沒有接受過正規(guī)的法律知識(shí)和道德規(guī)范教育的販毒馬仔和運(yùn)毒女子，為了金錢，鋌而走險(xiǎn)，情有可源?？墒?，接受過教育，有著高知識(shí)高素質(zhì)，起碼能明辨是非的三位剛畢業(yè)的學(xué)生也踏入危害社會(huì)的領(lǐng)域，實(shí)在令人感嘆于接受過教育的學(xué)生法律知識(shí)，法律意識(shí)的缺乏。我想，不僅是因?yàn)橄夘^小利的誘-惑，尋找工作的緊迫，也不僅是法律知識(shí)和法律意識(shí)的缺失，更深層次的原因在于良好教育的缺失。而教育的失敗導(dǎo)致三個(gè)學(xué)生的法律知識(shí)和法律意識(shí)的缺失，可以說，除了家庭，社會(huì)的一些根源外，教育恰恰是導(dǎo)致三位女孩成為罪人的“罪人”之一。

學(xué)校單一的應(yīng)試教育導(dǎo)致學(xué)生涉世不深，對(duì)社會(huì)了解不清楚，思想單純單一。恰恰使得心懷鬼胎的不法分子“看上眼”，并能很好對(duì)其欺騙引誘。

第四篇：道德與法制

一年級(jí)上冊(cè)《道德與法治》教學(xué)計(jì)劃

學(xué)校：東二營(yíng)中小 姓名：王鳳敏 時(shí)間：2016年9月

一、學(xué)生情況分析

一年級(jí)的小朋友剛剛?cè)雽W(xué)，在情感態(tài)度、行為習(xí)慣方面都很幼稚，希望通過本冊(cè)教學(xué)，努力把他們培養(yǎng)成品德良好，樂于探究、熱愛生活的兒童。

二、教材分析

《道德與法治》課程的性質(zhì)是以兒童的生活為基礎(chǔ)，以培養(yǎng)品德良好、樂于探究、熱愛生活的兒童為目標(biāo)的生活型綜合課程。具有以下基本特征（1）生活性；（2）開放性；（3）活動(dòng)性。教材力求體現(xiàn)思想性原則、科學(xué)性原則、現(xiàn)實(shí)性原則、綜合性原則和活動(dòng)性原則。教材將以主題單元形式展開，并重點(diǎn)突出以下特征：

1、從兒童真實(shí)生活出發(fā)實(shí)現(xiàn)學(xué)科內(nèi)容的整合

教材不是從傳統(tǒng)德育的規(guī)范體系或德目體系展開學(xué)習(xí)內(nèi)容，而是著眼于兒童現(xiàn)實(shí)生活的整體性，從學(xué)生生活原型出發(fā)，重新融入兒童生活之中，有機(jī)整合為學(xué)習(xí)主題。

2、強(qiáng)化教材的生活指導(dǎo)職能

教材試圖“以適應(yīng)兒童現(xiàn)實(shí)生活為起點(diǎn)，幫助兒童實(shí)現(xiàn)高質(zhì)量的幸福生活”作為一以貫之的編寫線索和基調(diào)，圍繞“如何發(fā)展兒童判斷、選擇、適應(yīng)、超越的能力，以爭(zhēng)取個(gè)人幸福、社會(huì)有用性和更廣泛的人類福祉”的生活教育主題，突出教材的生活指導(dǎo)意識(shí)，發(fā)展兒童對(duì)幸福生活的感受能力和創(chuàng)造能力。一方面通過現(xiàn)實(shí)情景的捕捉和再創(chuàng)造，讓兒童感受生活的美好和快樂，激發(fā)熱愛生活的情感；另一方面通過引入兒童生活中的典型問題，鼓勵(lì)兒童自己在探尋問題解決方案過程中，參 1 與生活、創(chuàng)造生活，展示兒童多樣化的個(gè)性和豐富的智慧，培養(yǎng)樂觀積極的生活態(tài)度。

3.以活動(dòng)型教學(xué)為主要特征的過程導(dǎo)向設(shè)計(jì)

為切實(shí)地引導(dǎo)活動(dòng)型教學(xué)的開展，教材設(shè)計(jì)將改變傳統(tǒng)教材編寫中以教師的“教”組織教學(xué)過程的設(shè)計(jì)思路，消解以“預(yù)成的學(xué)習(xí)結(jié)果”為核心的教材組織模式下課文加練習(xí)的刻板結(jié)構(gòu)，將活動(dòng)型教學(xué)中學(xué)生的活動(dòng)過程作為設(shè)計(jì)的主要依據(jù)。因此，教材試圖從學(xué)生的學(xué)習(xí)行為出發(fā)組織主題單元，促進(jìn)自主活動(dòng)，在學(xué)習(xí)活動(dòng)的漸次展開中，引導(dǎo)教師重點(diǎn)關(guān)注學(xué)生學(xué)習(xí)過程里呈未分化狀態(tài)的整體學(xué)習(xí)狀態(tài)和學(xué)習(xí)需要，使學(xué)生能在活動(dòng)的不斷演進(jìn)過程中實(shí)現(xiàn)原來被課程目標(biāo)割裂的“情感態(tài)度、行為習(xí)慣、知識(shí)技能、過程方法”目標(biāo)的自然統(tǒng)整。

三、教學(xué)總要求

《道德與法治》課程是以兒童的生活為基礎(chǔ)，因此本冊(cè)教材是培養(yǎng)兒童能夠健康、安全地生活，愉快積極地生活，負(fù)責(zé)任，有愛心地生活，動(dòng)腦筋，有創(chuàng)意地生活。

四、各單元要求

第一單元：我是小學(xué)生

1、讓學(xué)生意識(shí)到自己是小學(xué)生了，要開開心心上學(xué)。

2、幫助學(xué)生熟悉學(xué)校環(huán)境，讓學(xué)生學(xué)會(huì)交際，懂得交新朋友。

第二單元：校園生活真快樂

1、幫助學(xué)生熟悉和適應(yīng)學(xué)校生活。

2、讓學(xué)生意識(shí)到在校園里要講禮貌、守秩序，遵守學(xué)校生活常規(guī)。

3、讓學(xué)生體驗(yàn)學(xué)校生活帶來的樂趣，喜歡上學(xué)。第三單元：家中的安全與健康

1、讓學(xué)生初步認(rèn)識(shí)到自己作為家庭一員的責(zé)任，要學(xué)會(huì)自理，還應(yīng)該承擔(dān)力所能及的家務(wù)活；讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到在學(xué)校在家一個(gè)樣，誠實(shí)、有禮貌，能為家庭帶來歡樂。

2、培養(yǎng)學(xué)生的自理能力，養(yǎng)成堅(jiān)持做力所能及的家務(wù)活的行為習(xí)慣。通過學(xué)習(xí)做不會(huì)做的事情，培養(yǎng)學(xué)生做事用心、不怕困難、持之以恒的品質(zhì)。

3.、讓學(xué)生體會(huì)到父母長(zhǎng)輩對(duì)自己的關(guān)愛，體會(huì)家庭生活的幸福；能用自己的方式孝親敬長(zhǎng)，向長(zhǎng)輩表達(dá)自己的愛、自己的心意，從而學(xué)會(huì)感謝他人、關(guān)愛他人。

第四單元：天氣雖冷有溫暖

1、體驗(yàn)冬季生活的快樂，增強(qiáng)體質(zhì)，鍛煉意志。

2、主動(dòng)觀察、發(fā)現(xiàn)冬季的特征，養(yǎng)成探究的習(xí)慣，獲得有關(guān)知識(shí)。

3、意識(shí)到自己是集體的一員，主動(dòng)參與新年的集體活動(dòng)。

4、了解冬季保健的知識(shí)養(yǎng)成良好、健康的生活。

五、教學(xué)措施

1、通過深入淺出的、道德的、科學(xué)的、生活的啟蒙教育，引導(dǎo)兒童熱愛生活，學(xué)習(xí)做人。

2、努力創(chuàng)設(shè)適宜的活動(dòng)環(huán)境與條件，靈活多樣地運(yùn)用教學(xué)活動(dòng)和組織形式，結(jié)合實(shí)際地培養(yǎng)兒童的品德兒童的好奇心，引導(dǎo)兒童探索的欲望。

3、創(chuàng)造性地使用教材，聯(lián)系本地區(qū)和兒童的實(shí)際，及時(shí)地把社會(huì)中新的信息，科學(xué)技術(shù)新的成果，兒童生活中新的問題和現(xiàn)象等聯(lián)系到課程中去，不斷提高品德教育的針對(duì)性，突破性。

第五篇：道德與法制

三年級(jí)上冊(cè)《道德與法治》教學(xué)計(jì)劃

金雞小學(xué)

蘇欽

一、教材分析：

三年級(jí)上冊(cè)教材以單元編排的方式，每個(gè)單元反映生活的一個(gè)側(cè)面，突出一個(gè)鮮明的教育主題，這一教育主題表達(dá)了編者明確的設(shè)計(jì)意圖和課程標(biāo)準(zhǔn)中要求完成的教育內(nèi)容。單元主題下設(shè)課文主題，每個(gè)課文題均來一個(gè)引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)、研討的話題，下面又生成多個(gè)小話題。每課的內(nèi)容力求打破學(xué)科界限，將各學(xué)科的內(nèi)容綜合起來，體現(xiàn)綜合課程的特點(diǎn)。每個(gè)單元所涵蓋的課文內(nèi)容表現(xiàn)為一組完整的經(jīng)驗(yàn)和一組有意義的學(xué)習(xí)活動(dòng)。單元中的每一課又力求從不同的角度來表現(xiàn)單元主題所要達(dá)到的教育目標(biāo)。三年級(jí)上冊(cè)共安排了四個(gè)單元主題，即：“快樂學(xué)習(xí)”、“我們的學(xué)?！?、“安全護(hù)我成長(zhǎng)”、“家是最溫暖的地方”。這四個(gè)主題將來源于不同生活領(lǐng)域的素材整合為建立在兒童生活基礎(chǔ)上的主題與活動(dòng)，這些主題與內(nèi)容將品德教育與學(xué)生的社會(huì)性發(fā)展有機(jī)地融為一體

二、教學(xué)總目標(biāo)：

1.以學(xué)校生活、家庭生活、社區(qū)生活為基礎(chǔ)，讓學(xué)生通過對(duì)生活的感受，獲得對(duì)家庭、學(xué)校、社區(qū)的初步認(rèn)識(shí)，樹立最基本的社會(huì)公德意識(shí)。

2.以學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)，促進(jìn)學(xué)生對(duì)社會(huì)的關(guān)注和對(duì)人的關(guān)注。

3.教材中沒有理性的說教，而是對(duì)兒童生活的真實(shí)呈現(xiàn)。都是從兒童生活中一些平常的現(xiàn)象切入，引起兒童對(duì)生活的思考和關(guān)注。

4.培養(yǎng)對(duì)學(xué)生道德判斷能力，面對(duì)生活中的各種現(xiàn)象，該學(xué)什么，不該學(xué)什么

三、教學(xué)重點(diǎn)：

教材在選擇切入點(diǎn)時(shí)，力求從兒童的生活經(jīng)驗(yàn)和兒童感興趣的問題入手，采用第一人稱的表現(xiàn)方式，來增強(qiáng)教材與學(xué)生的親近感。教學(xué)中應(yīng)將學(xué)習(xí)內(nèi)容和學(xué)習(xí)活動(dòng)融為一體。教師要利用和開發(fā)地方教育資源，教師要聯(lián)系當(dāng)?shù)睾蛯W(xué)生的實(shí)際，及時(shí)地把社會(huì)中新的信息、科學(xué)技術(shù)新的成果、學(xué)生生活中新的問題和現(xiàn)象等吸收到課程內(nèi)容中去，不斷提高教育教學(xué)的針對(duì)性。實(shí)效性和主動(dòng)性，提高整個(gè)教育的質(zhì)量。

四、教學(xué)難點(diǎn)：

1.初步了解兒童的基本義務(wù)，初步理解個(gè)體與群體的互動(dòng)關(guān)系。了解一些社會(huì)組織機(jī)構(gòu)的社會(huì)規(guī)則，初步懂得規(guī)則、法律對(duì)于社會(huì)公共生活的重要意義。

2.初步了解生產(chǎn)、消費(fèi)活動(dòng)與人們生活的關(guān)系

五、教學(xué)措施

1.利用直觀教具，引起學(xué)生的注意力。

2.通過各種有趣的機(jī)械操練、意義操練形式，激發(fā)學(xué)生參與的熱情。

3.充分發(fā)揮現(xiàn)代化教育手段的作用。

4.力體現(xiàn)“用中學(xué)、學(xué)中用”的原則。